独立思考拒绝盲从作文精选(热门20篇)

开门，关门。只有重重的两声，毫无感情的，只有门与门框之间的撞击。

除了这个，便无任何声响。

我们家对面的邻居走了。细数，我们似乎在这里住了有近十年。对门的弟弟也长大了，于是他们买了学区房，搬走了。空白一片。

空落的阳台，似乎还留存着从前对面奶奶温和的笑脸，和那弟弟羞涩天真的眼神。一切不再。

对面空房被急促地买进，转手租了出去。一切都毫无感情。来者，即便是来了，在同时开门的那一刻，必有一方紧紧地把门关了，等对方下了楼，再打开门，按下电梯。

确乎是太冷漠了，就像无人的戈壁，荒芜的沙漠，静得让人发寒。若说这一次次的来往，就像纸上划下的一根根线，那么，不如说，我们之间就剩一张白纸。

我总喜欢与邻居交谈，却无奈，邻居似乎也不愿交集，他可能是羞涩，可能是拘谨，可能是怕麻烦，也可能是不善辞令。我总认为他并非不近人意，于是笑着摇头，开门而入。

父亲去上班了，母亲也因事出门，留我一人。难得兴起，便将自己的书桌收拾了一番，将理出的垃圾，放在了门外。轻松地坐在书桌前，提笔疾书。

猛地，门口隐约传来对门开门的声音。是邻居回来了吗？抑或是……我没再多想，跑到门前打开了门。

我与他皆一愣，一切似乎停格，不知如何是好。他手拎着我丢出来的垃圾，束手无措。

“我只是……”他先开了口。笑了笑，挠挠头。我回他一个微笑。他不过是个因打工而住这不久就将离开的大学生，何必对他敌意。

我轻声道谢，关了门。

我望向窗外，风清，云秀。

永远无法知道一个人，除非你与他交流，哪怕只是回以一个微笑。或许，与他这短暂的，几秒相会，也是在空白的纸面上，留下了绚丽的一笔。

何妨再构美丽的风景？

我与妈妈拎起从外婆家拿来的菜，敲响了对门。

将空白，拒之门外。

暑假期间，妈妈忙于工作，爸爸出差，家里没人照顾我。加上同学们的热情邀请，我决定和她呆几天。

公共汽车摇晃了一个多小时，我到达了目的地。我的同学住在五楼，所以爬上去应该不会太难。可以轻松到达二楼，我的腿开始泛酸，越来越觉得力不从心，到达五楼时，我浑身是汗。

我迫不及待的想吹开门里的空调，所以我敲了敲门。过了一会儿，门开了。映入眼帘的是一个打扮成家庭主妇的同学，手里拿着一个简单的马尾辫和拖把。她充满了青春。我有点惊讶。她在家是这样吗？

她一看到是我，就扔掉她的拖把说，“快进来。天气很热。看你大汗淋漓。我已经为你打开了空调。”转过身，我从门口的鞋柜里拿出一双拖鞋，放在我面前。我不禁叹了口气，“你想得真周到！”

她害羞地笑了笑，然后取下我的背包，带进了她的房间。

"先休息一下，我会清理干净，然后和你聊天。"

我点点头，把目光转向房间里的家具。一切都安排得井井有条。茶几上有一包卫生纸和果盘。地板闪闪发光，一尘不染，还有各种各样的小装饰品，这让我立刻感觉好多了。

不幸的是，我同学的妈妈打电话说她今晚不能回家。让我们自己解决晚餐的问题。我以为我们可以随便吃点东西，但她看起来很平静，问我，"你今晚想吃什么，就说出来，保证不让你挨饿。"

我惊讶地深吸了一口气：“真的，请给我一碗面条。”

我用手鞠躬。她被逗乐了，并解释道：“我妈妈通常忙于她的工作。我通常自己解决食物问题。你今天真走运，让你看看我的手艺。”

"是吗？我妈妈经常不在家。”

我看见她熟练地往锅里倒水，打开煤气炉，烧开水，放入一些细面条，盖上锅盖，煮了几分钟。罐子像一首优美的歌曲一样冒泡。

过了一会儿，她把面条装满，分成两碗，倒了少量的汤，加了几勺鲜酱油，撒了一点葱，汤里的红面条就做好了。外观很好看，每一条面条都不粘在一起，红底葱汤味道更鲜美。

我突然发现我和她之间有这么大的差距。也因为我妈妈不在家。她会收拾家务，照顾好自己，而我只做方便面。

要进入社会，首先必须学会独立，这是一个人成长的基本要求。多亏了她，她让我意识到了自己的缺点，并确定了未来努力的方向。

今天，妈妈让我道题目，我忽然被一道应用题难住了，苦思冥想，可到后来还是百思不得其解。正当手足无措，急得抓腮挠耳时，突然我想到妈妈让我做的练习册，不是有这一题吗？怎么一点也想不起来，噢，原来当时不会做，就放在那没做呀，可到今天——————唉，怎么办呢？

下午，我拿着刚买的《轻松解奥数》边看边钻研。可这一道难题，我怎么也想不出，脑袋里像到了浆糊一样，被搞糊涂了。但我吸取了上次的教训，决定去问妈妈。可我的脚犹如一块吸铁石似的，吸在了地面上心想：妈妈会不会骂我笨呢？不去问明白，下次遇到这样的题目，不是又要傻眼了。为了明白这道题怎么做，只得硬着头皮去请教妈妈。妈妈说“自己去想。”我听到妈妈的拒绝，我的泪水开始在眼眶打转。

回到书房，开始聚精会神地想起来，忽然我眼前一亮，想出了一种解法，像拨开了云雾见到了青天。我如一阵旋风，冲到妈妈面前，把想法告诉了妈妈，妈妈听了，满面笑容地说：“真是个聪明的好孩子，以后做题目要自己动脑筋哟，要好问，好学，只有这样才能解决难题不能不懂装懂。”我连连点头称是。

自从上个月妈妈教会了我独立思考后，我学会了许多解决难题的方法，不过这一切还得感谢我的妈妈呢！

现在社会流行着一种现象：买了鞋，看见名牌，立马扔鞋买名牌；买了房，看见别墅，拼命挣钱买别墅；买了车，看见豪车，一定要换辆豪车……这种现象的例子举不胜举，归根究底都是人们的攀比心理惹的祸害。

央视曾报道过一则新闻：某中学生想要点钱买装备，好在朋友面前撑撑面子。他向母亲索要，可是母亲不给，还责备他不务正业。这位中学生就这样被激怒了，他将母亲绑了起来，用鞭子活活抽打致死，并取走了钱财。事后警方依法逮捕了这位年轻的小伙子，而这位小伙子就这样白白地把自己的一辈子浪费了。

看完这则新闻后，我既是气愤，也是十分惋惜。

林肯小时候家境是十分贫困潦倒的。别人在学校里接受高等教育时，他还在为生存而放牛、打水、当工人、做店员、做木匠……九岁时，他的母亲便不幸地离世了。但他并没有抱怨世道的不公，并没有向父亲索求学费，索求精致的玩具，索求华丽的衣服。后来他父亲与一位寡妇结婚，他还十分孝顺地对待他的继母，他的继母也像对待亲生儿女一样对待他。

林肯没有将自己的心思用于攀比之上，相反的，他体会到了真正的亲情所带来的温暖，他也有心思去察觉当时处于水深火热之中的黑人奴隶，也有心思去阅读许许多多的名著。这为他日后成为美国历史上最伟大的总统之一奠下了基础。

而那位中学生呢？他深深地陷入了攀比所设下的陷阱之中。为了攀比，他不顾手足亲情，这是可愤怒的。为了攀比，他不惜将养育自己多年的母校抹上黑线，这是可愤怒的。为了攀比，他竟然迷失自我，将自己困于自己所设下的陷阱之中，这是可愤怒的。

一切都是攀比所造下的罪孽，而承担着无非就是我们这些人，我们还有什么理由去相信攀比呢？朋友们，舍弃攀比吧，这样可以使我们更好地认识自己，看清世界。我们没有必要把钱全都有在买别墅上。我们可以买一些礼物，去探望一位生病的朋友或是亲人，和他们聊聊天，敞开心扉，也许人与人之间的关系就在此时会变得更加亲密。我们也没必要把心思都用在比这比那上，多看一本书，等于多了一位高尚的朋友。

总之，拒绝攀比，得从现在做起，马上做起。

有人说，孩子是父母一生塑造出的满意作品；有人说，孩子长大后像一个风筝，远走高飞，寻找属于自己的蓝天。

2011年“小悦悦”事件，一个2岁的小女童不小心被卡车撞倒，并从她身上开了过去，旁边有18个人，却没有一个人来帮助她，这时，又有一辆卡车开了过来，从她身上开了过去，终于有个阿姨来帮她了，但是很遗憾，她死了。

悲剧必备三个因素：加害者、被害者、旁观者，只要三个当中少了一个，悲剧就不会发生了。雨天，女老师走了过来，和我一起走，她为了我不会淋湿，打伞往我这靠一点，让我十分感动。

雨声依旧，但温暖在你我之间流淌，我非常希望大家能够把温暖、帮助、爱心，一代代传下来，让爱与阳光充满大地，让我们一起呼唤爱的力量，刹那间，我明白了，原来，爱与温暖可以用来传递。

但是，我们的温州越来越冷漠，这是怎么回事？是因为碰瓷，碰瓷的人故意在他的车前，让别人误以为撞到了，要给钱，还有，老人不小心摔倒了，年轻人将他（她）扶起，老人却说是你撞到他（她）了。

但是，我们还是应该互相帮助，因为我们有一个温暖的心，里面充满了正能量。

如今，越来越多的惠民利民的共享资源涌现在我们的生活中。走在上海街头，随处可见的共享单车就是时下最热门的共享资源之一了。可以说，共享单车的出现的确给很多人的生活带来了巨大的便利，以致有些人对共享单车特别“青睐”，给单车上了锁，、。自从共享单车“出世”，以来，这样的新闻频频出现，看到这样的新闻，我不禁感到心中一阵凉意，难道“共享时代”已经成为了“大众不负责任时代”了吗？

我不敢相信，更不愿相信，但我的亲眼所见却无情证实了这一点。当我有幸随爸妈来到这日新月异的繁华上海的街头，“小黄”、“小橙”、“小绿”、“小蓝”便相继映入我的眼帘。正当我感慨着时代变化得太快，社会发展的得太快时，一幕的景象让我感到惊讶。就在不远处，路面因施工而被挖出了一个大坑，就在这个大坑里无声无息地躺着一辆“ofo小黄车”。它不知道自己为什么就这样被“埋葬”。它在哭泣，它的心在流血，我听得到，感受得到，我叹惋着。

在繁华的大都市，街上人来人往，行色匆匆，仿佛这样快节奏的生活也已无情地淹没了人们的善心、公德心。还是说，自私本就是人的本性，这是这样的本性在共享时代被无情放大了罢了？“共享”是社会给予我们的福利与便利。哪知，人们便有了“反正这东西不是自己的”就肆意糟蹋的想法。在这个时代，科技在不断进步，人们的思想难道不应不断进步吗？我们不应以身作则，传递社会正能量吗？我感叹着。

一天，偶然看到一则新闻：在成都街头，一位老大爷冒雨排共享单车，旁边店里的人说，他每天都回来排，虽然得不到任何报酬。看到新闻视频上，那位老大爷衣衫褴褛，步履蹒跚，却一丝不苟地小心翼翼扶起一辆辆共享单车，一辆辆排得特别整齐。不知怎的，我的眼眶竟湿润了。哦，原来社会上还是有正能量的，我感动着。

在感动之余，我不禁又陷入深思：一位老人都能有此良知，我们难道做不到吗？这样的善举本应是我们每个人都应做到的，而现在却，我思考着。

我希望社会上有越来越多如老爷爷一般的人，能如山涧清爽的风，为燥热的社会带来丝丝凉爽；能如古城温暖的阳光，在这冰冷无情的人心上铺上一层阳光。在这共享时代中保持一份责任心，维持颗善心。

思考是一座警钟，唤醒人们沉睡的良知；思考是一把利剑，揭穿社会丑恶的一面；思考是一只巨手，将社会的不良思想拒之门外。

有一次，我和妈妈坐公交车去上作文课。一位白发苍苍的老奶奶颤颤巍巍地上了车，她四处张望着，似乎要找到一个座位。这时，一位叔叔说：“大娘，您到我这里来坐吧！”说着便站了起来。老奶奶还没来得及说声“谢谢”，站在旁边的一位打扮得花枝招展的姐姐迅速地坐了上去，旁若无人，无所顾忌地把头扭向窗外。周围的人都向她投去鄙视的目光。看着那位姐姐，我想：“这都是父母过度溺爱孩子而造成的`，他们的娇生惯养使孩子变得娇气、自私、不会关心别人。我们在生活中要锻炼自己，培养自己宽容、无私、关心他人的品质。

还有一次，有一位同学在学校门口小贩那里买了一支笔。精美奇特的造型，引得大家都想购买。我也十分喜爱，于是准备攒钱买笔。可在我准备买笔的时候，心想：“这支笔的性能好吗？”于是，我去找一位买笔的同学。我刚问完，他就说：“别提了，我用了一个礼拜就坏了，怎么修也修不好。”这时，我想：“这家商贩不就是抓住了孩子们好奇的心理，制造出外表美丽而极不实用的文具，引诱孩子们去买这种近似玩具的文具吗？所以，我们要学会拒绝那些华而不实的事物，克制自己，抵挡住别人恶意的诱惑。”

就在这个月，我们学校换了一家营养午餐公司。这家公司的盒饭十分“有趣”，盒中的米饭被做成了一个“方块”。这种有趣的造型似乎增添了大家的食欲，大家捧着饭盒，大快朵颐。瞧着他们盒中的米饭，我感觉有点不对劲：怎么大家盒中的米饭“外强中空”呢？难道是商家为了利益缺斤少两？事实证明了我的猜想。过了几天，就有同学说自己吃不饱了。于是，我把我的猜想告诉了他们。渐渐的，许多同学都不再吃这家公司提供的营养午餐了。我想：难道商家为了这点利益就要去欺骗学生吗？难道他们没有为此感到羞耻吗？诚实守信是做人的根本，一个失去信用的人，就再也没有什么可失去的了。生活中，我们只要走诚实正直的道路，就会有一个问心无愧的归宿。

思考是歧路上的司南，思考是大海中的灯塔，思考是洪水中的浮木，多思如有神助。让我们学会思考，另辟新径，开拓出一片蔚蓝的天空吧！

计算机已经渗透进我们的生活——飞机的自动驾驶让飞行员省去大量劳动，汽车的无人驾驶技术也正日趋成熟；多元高次方程组，计算器在毫秒内便可以得出结果；手机，电脑，像米饭般存在于我们的身旁，离开一天乃至数小时便好像失去了整个世界……

这或许正是苹果公司总裁库克所担心的。他不担心人工智能让计算机像人类一样思考，因为计算机因应人类而诞生、存在，终究受人类的主宰。可人类的思考方式，却也受着计算机影响着，我们便由此引发了思考——人类将如何思考？

信息时代，人类愈来愈多的依赖计算机，从驾驶，查阅资料，聊天，乃至数学考试都有着计算器的存在，我们人类自己也便因此变得像计算机般思考。思考着从家到学校那条路最近，却不会想那条路的风景最美，思考着怎样在短时间内获取更多的知识，却遗忘了知识背后的历史和魅力。我们像计算机一样更加理智而聪明的思考着，让我们生活的更快，让我们控制不住我们前进的脚步。

因此，我们的生活被撕碎，变得碎片化，我们的心也“热”了起来，这亦或是影响我们思考的另一个原因。我们难以静下心来去感受生活，去感受旅行途中，沿途的美丽建筑，去品味诗人笔下的优美文字，去回忆自己与挚友之间的点滴故事。亦或真的有一天我们会变得像库克所担心的那样，失去了价值价值观和同情心，罔顾后果。

我们需要像计算机一样快速的思考方式，我们的生活变得高效，也需要一点味道。

不妨让我们的生活节奏慢下来，动中求静，安安静静的去听一首歌，品味每一个字。享受每一段旋律！给自己带来的感受。我们可以发现歌手背后的感情有多么曲折，发生过多少起伏，对我们自己，它又有着何等的意义。不断向前奔跑的同时，我们也该不时慢下脚步，欣赏一下沿岸的树木。观察自己曾留下的脚印，这并不是一种后退，它可以帮助我们更冷静，沉稳且智慧的走上更加遥远的慢慢长路，又何尝不是新的前进。

我们亦可以在这样碎片化的生活中，把一个个碎片拼凑起来。化碎为整，把那些刷朋友圈，逛贴吧聊天的时间在某一段时间中清除掉。集中全部身心去完成同一件事。让我们的生活变为碎与束的统一，让碎不再零散，让整不再空洞，我们的生活也将变得越来越充实而有意义。

人类的思考，需要向计算机般高效智慧。但不能失去了人类独有的情感和价值观变得麻木。找到二者的统一，我们的人生也便不再单调乏味。而拥有了属于我们自己的意义。

等待，也许能带来机遇。诸葛亮隐居山间，等待明主，最终被刘备请出；陈景润失业后，摆下书摊等待机遇，最终被华罗庚赏识。太多的事例，似乎证明了等待一定能成功。

真的吗？可如果机会不降临呢？在一个征文比赛中，已经说好了，自己推选自己。我却认为班主任一定叫我参加，结果与成功失之交臂。很明显，与其守株待兔，还不如主动出击。机会是制造出来的，等待，是不行的。“弱者等待时机，强者创造时机！”

“酒好不怕巷子深”的时代已经过去，唯有自己怀着信心去奋斗，去拼搏才能够成功。

我们，拒绝等待！

什么是独立？独立不只是自己做自己的事，更是要有独立的精神。所谓独立的精神，就是在遇到困难时迎难而上，不依赖别人。

正所谓“在家靠父母，在外靠朋友”，现在的小孩把这句话的前半句表现得淋漓尽致，有些还到了一种变态的地步，例如：以前电视上播的“变形计”，有个城里人连袜子都要妈妈帮他穿。不要嘲笑他们的举动，在我国，还有不少人像他这样，父母就像在伺候皇上一样。一些父母们一定会安慰自己说“孩子长大后一定会报答自己的”，可想想看，那些近代出现的“啃老族”一词不就是告诉我们这样的人存在吗？在小的时候就一丝不苟地照顾自己的“小心肝”，在这万千宠爱中反而造就了自己晚年的“心腹大患”，不断地靠自己混日子，像一个毒瘤，一条寄生虫，带来后悔，无奈……

在《鲁滨孙漂流记》中的主角鲁滨孙就是一个独立能力强的人，孤身一人在一个荒无人烟的小岛上活了二十八年，有自己的房子和食物来源，他一人甚至能活到老死也毫无压力。换个角度想想，如果我们自己到一个孤岛能活多久？像我们这样的小孩，有信心活几天？有人能活到鲁滨孙那水平吗？鲁滨孙能活到二十八年也有运气成分呢！但这毕竟是小说，是虚构的，没有可比性。同样在我国，国家在训练军事部队就有严厉要求。在那儿，眉头父母贴心的照顾，只有军队里铁一样的纪侓。摔倒了，自己起来；做错了，自己承担。每个人都是一个独立的个体，那可是实打实的“自己的事情自己做”。正因为是这样，中国才能屹立在这个并不和平的年代，我们才能平稳地生活着。要是让“啃老族”来保家卫国，我们死翘翘那还不是分分钟的事。

从这方面说，学会独立就不仅仅是关乎自己的未来，更是为了我们国家，我们的民族的兴衰和我们家园的安宁。由此可见学会独立是多么重要，多么必要。迈出独立的一小步，就可以再迈一步，当你已经把独立当成习惯时，你离成功就不远了。

随着科技的进步，现在满大街几乎是“人手一机”。人们的生活也变得更加多姿多彩，从以前的一大叠报纸，到现在变成了手机上的电子报；从笨重的书本，到轻便的电子书……

人们的生活似乎变得“碎片化”了。

在以往，读完一本书是件费力的事，你得安排足够的空余时间，还要找一个安静的环境，可现在，就算你在公交车站，你也可以随时拿出电子书，阅读起来。看不完怎么办？你也可以在公交车上看呀。车上太挤没法看怎么办？你可以回味一下刚才看过的内容，就当是再读一遍，实在无趣了，你还可以拿出手机打扑克、玩游戏，打发时间嘛！就这样便捷，这种事放在几十年前，可是想都不敢想的呀。

“碎片化”让人们的生活更加丰富，大家可以利用“碎片化”的时间，随时随地拿出电子书，拿出手机，看上一会儿，玩一会。在几十年前，人们可没有这么丰富的生活，就算有空闲时间，也只是看看电视，发发呆罢了。

人们的生活因为“碎片化”变得更加多姿多彩了。但是我们应该看到：随着“碎片化”生活的普及，人们的心情变得浮躁了：往往沉不住气，静不下心，去阅读，去思考。要知道知识是有横向的宽度和纵向的深度的，经典总是厚重的，生活也是需要咀嚼和思考，其实，每本书背后都是一个独立的知识系统。在当下所谓的轻阅读、浅阅读甚至碎片化阅读的时代，我们还是要要沉下心来，化大片时间阅读经典作品。

由于“碎片化”的生活，人们的心也更肤浅了：几十年前为人所津津乐道的一些中外名著，现在也被丢弃在无人问津的角落，现代的“城里人”们也只会关注一些肤浅的娱乐新闻：比如某某明星出轨了呀，某某明星开演唱会了呀……真正有意义的，积极向上的东西都没人感兴趣了？实在让人感到痛心！

其实，那些无趣的肤浅的新闻在数日后就会被人们遗忘，只有那些经典的东西是会永存的呀！

“碎片化”生活的优缺点会在时间的“冲刷”下慢慢显露，我也没有资格去评论此事，此文诸位可当之戏言，姑妄看之，一笑了之。

人生路上掌舵的只有自己，只有懂得如何面对人生风雨，才会走出自己的独立人生。——题记

我们生活在一个衣食无忧的时代，可谓人生坦荡，但也就是因为如此坦荡，使得我们经历不起人生的风雨，总会在“绊脚石”面前一次又一次倒下，而对于自己爬起来的事，以后再说吧！

就有这样一个故事：一个住宿生感觉被子发潮了，于是，在一个晴天拿出来晒，而自己个头小，力量也不够，很难搭到外面的铁丝上，于是打电话将十多公里外的家长叫来帮忙。当我读完这则小故事，在心中反复地斟酌，总是感觉这个人的做法有什么不妥，这真的有必要叫家长来帮忙吗？自己就不能再用其他方法解决一下吗？我脑海中接二连三地冒出一个又一个问题，陷入了沉思。

其实他真的没有必要把家长从大老远的地方叫过来的！发生这一切的源头都是因为他还不够独立，他没有真正摆脱对父母的依赖，而父母的溺爱才是孩子出现今天结果的根源，人们常说：“父母是儿女最大的靠山。”这句话没有错，儿女的成长的确离不开父母的指导，离不开父母的帮助，更离不开父母的辛勤培养，而这些，我认为指导孩子的独立意识尤为重要。因为父母总不能跟我们一辈子，他们也会慢慢的老去，迟早会追不上我们的成长速度。当我们离开了他们的视线，我们还会继续奔跑吗？傅雷说过：“人生就像一场没有尽头的马拉松。”就说明了：如果我们不奔跑，就会被社会淘汰，你希望是这样吗？如果我们的人生用来成全别人的人生，这对得起父母的心血吗？所以我们一定要学会独立，学会摆脱依赖，温室里长不出参天大树，溺爱中的人不会有大的进步，不要让父母的溺爱毁掉我们的前程。用来我们自己成全别人的人生并不完美，只有自己走出的独立人生才是完美人生。

当你步入独立的人生时，你肯定会多多少少地遭遇一些挫折，此时你又会怎样呢？故事中的他因为力气小、个子小，很难搭上被子，但是“很难”就等于“不可能”吗？为什么不再多尝试几次呢，为什么不去寻求身边的资源解决？尝试了才会有经验，努力才会有结果，懒惰只会让你一事无成的。爱迪生发明电灯试验了九千多次，最后成功了，这九千分之一的成功几率被他用行动获取了；居里夫人发现镭，牛顿发现万有引力……这些世界“里程碑”式人物的人生不也是在尝试中突破在独立中钻研的吗？所以，凭“感觉”的人生不是真正的独立人生，只有做了才知道，做了才可能成功。

庄稼，今年不收，明年再种。可是，人的一生只有一次，很短很短，没有重头再来的机会，一路上一定会遇到风雨，而你只能靠自己，靠自己赢取成功，品尝人间欢喜与泪水，因为这样你才会成长，才会去努力奋斗，去赢取人生理想。自己掌舵的人生才是独立人生，独立人生才是真正的完美人生。

帕斯卡尔说过：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思考的芦苇。”正因为我们会思考，所以我们存在着。然而随着科技的发展，我们人虽然依旧会思考，但却像人工智能那般去思考，逐渐失去了价值观和同情心。原来全在于我们的心生锈了、思想受到了束缚。

随着AlphaGo、小冰等人工智能的出现，许多人都认为机器人快像人一样思考了。但我认为虽然他们会下棋、能写诗，其实他们对于这个世界根本就是漠不关心。他们不能创新，也没有情感。而当我们人情感与思考融合在一起并且达到最高点时，便会创作出经典的文学作品或优秀的思想，并且传承下来。这是从本质上来说，与我们人类的区别。

人生有许多逆境，有的人能够见心明志，直言疾呼有的人能够泰然处之，尽力有为；有的人心灰意冷，逆来顺受；有的人怨天尤人，满腹牢骚。后两者内心麻木，不会去思考，或者说不愿去思考，与机器人一样。而前两者虽不能说一定是思想自由的，但他们的心一定不是生锈的。

科技在不断发展，但其也存在着负面影响，并且逐渐在加，深诸如安全和隐私威胁、虚假新闻、反社会的社交媒体。从而我们的内心锈蚀，所以麻木相待，使得我们不愿去思考，导致我们的价值观改变甚至扭曲，这些连接我们的技术反而分裂了我们，恰恰使我们耳塞目闭。所以我们要除锈，突破小的局限，接受新生事物、包容与自己不同的观念，唯有脱胎换骨地除锈，抛弃僵化的思维方式，超越原来的自我，才能成就精神的自由。

“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。内心麻木，还因为我们的思想受到束缚，感到不自由，便会出现忧患。惠施曾苦恼于一棵无用的臭椿树。庄子告诉他，倘若把这棵树种在广漠的原野上，享受树荫，树下玩耍，不也是树有用的表现吗？当我们在习得常识的同时，也会获得一些惯性思维的偏见。唯有舍弃各种定见与束缚，才能找回自我存在的意义和价值，以达到思想自由，无往不利的境界。

这是一个最坏的时代，这又是一个最好的时代。在这样一个价值观逐渐被简化为价值，甚至沦为价格的时代里，正是需要基于我们对美的热爱，基于我们的信念、正直和善良相互联系这样的思考。

小时候，我经常会去离家不远的图书馆看书，我一直认为，图书馆是一个安静的、能让人沉下心来阅读的好地方。随着我渐渐长大，迫于学业压力，我好些年没有踏入那图书的殿堂了。可如今我再次走进图书馆的大门时我才发现，这已经不是昔日的那个图书馆了。人们时不时便会掏出手机，瞟一眼微信中他人发来的信息或是阅读几篇今日头条的文章，空气中充满了一股浮躁的气息。

伴随着手机的智能化，以及其小型化、长续航以及时刻联通的优势，人们开始将手机随身携带。那为什么智能手机会如此占用人们的时间呢？归根到底还是其中内容的多元化。从前人们获取信息的渠道有许多，而每个渠道获得的信息资源是单一的，人们不得不通过各种渠道来获得所需的知识，因此那时人们获得的知识是系统的、专一的。然而智能手机使得人们可以从单一的入口获得无限的信息，因此人们时不时便会拿出手机来检索或查看需要的内容。这样一来，人们原本高效工作的时间段便被切割成了无数块碎片化的时间，人们的工作也不再高效。

同样地，由于人们获取到的信息知识面越来越广，人们不仅变得浮躁了，还开始沾沾自喜，不懂装懂。毕竟，碎片化的只是太浅了，这么多的知识说的好听一点是四库全书，而说得难听一点，便是郑燮口中的“破烂橱柜、臭油坏酱”。人们沉浸在这种碎片化的阅读的成就感中越陷越深，到头来却一事无成。

人们真的是陷得太深了啊。如今很少有能主动学习业余知识的认了，很多人都依靠手机的推送来进行学习，推送到什么内容便学习什么内容，很多时候也不会去明辨是非，梳理条目。这种碎片化的阅读、学习已经严重影响了人们的生活。

这种碎片化的生活已经成为了如今新世代的一个特征，也带来了诸多人际、甚至社会问题。技术本身并备有错，关键还是人们的自控力。究竟何时，人们才能做到自我控制，放下手机，拒绝这种碎片化的生活呢！

平时，只要是熟人、朋友有什么请求，我一般都不会拒绝。可是这次，面对老同学的邀请，我拒绝了。

事情是这样：一天，突然接到一个电话，说是我初中的同学，准备搞一次同学会，随后，给我发过来了一大串名字：可我竟一个都想不起来！

接下来，我就在头脑中不停地搜寻：苦思冥想了两天，结果是想到了总在一起吃饭的好友春贤，想起了在一起住宿的亚平（我们两个在一位老师家里住），还想起了学校食堂里总也蒸不熟的馒头和我最不爱吃的只有萝卜丝的汤面条；想到了校园内的红砖瓦房的教室，想到了校园内高大的梧桐树上挂满的一串串飘着香味的梧桐花：想到了阳光明媚的操场上，我们坐在地上，趴在凳子上的模拟考试，想到了几何、物理、化学总能考满分的我的那种得意……依然还是没有找到短信中提到的让我感到陌生的名字。

我很迷茫：自认为是一个重感情的人，可是怎么连初中的同班同学都给忘了呢？不至于衰老这么早吧！

我只能总结出两个原因：一、初中时男女生不说话，同学们之间几乎没有什么交往；二、当时只顾埋头学习，同学们很少有什么语言交流，进了教室就是学习，那里几乎没有什么欢乐的回忆。

最终，我拒绝了这次同学会，我怕我去参加了，自己满脸的迷惘会扫了大家的兴！

先举一个很有趣的例子。在2005年美国召开的机器翻译大赛中，Google公司没有编译一句语法格式的代码，却拿了冠军。别人在准备语法素材时，他们在做的是连接服务器。这不是翻译比赛吗？怎么被他们玩成了网络运输比赛，且听我来陈述。

计算机的“思考”，由数据积累，数据分析和数据运输组成。当今，借助大数据与云计算，运算已经变成了提取。人们发现了量变终究可以改变为质变。因此结合上文事例，Google所做的，是连接了因特网，让机器去提取文章，这个数据总量可谓无穷无尽。在提取完一定量之后，进行分析，哪些句子结构一致等等。在机器的分析学习中，数据库形成模板。下次再有句子需要翻译时，直接带入模板中，一切便迅速完成。当年，Google的翻译成功率在50%，而现在我们使用的翻译软件远比这个成功率高，这又是为什么？其实，很简单，机器经过十多年数据的采集，量大了，自然就更准了。

那么，人工智能作为最新的一个机器运算的案例，我们不难发现，它所做的就是学习人类的动作、语言、思路，加以收集与分析，形成数据库，在需要时加以提取。说白了，它就是在学人类。只是它有点笨，不太聪明，但是这并不影响它学习，因为它量大，总会学会的，只是时间问题。

以上所说，都是在讲计算机的“思考”，我们反观自己，我们又是如何思考的呢？

我们从生理角度说，我们大脑中的脑电波刺激着大脑中的区域，它们也在进行信息的传输。从心理角度讲，我们与机器最大的不同，我认为在两点上：情感与灵魂。先说情感，历史上的四面楚歌，古人们在秋天看到南飞的雁群而悲，辛弃疾的一份报国杀敌的满腔热血……人为什么会有喜怒哀乐，正是因为情感。情感带给我们的不是说做什么事，而是说怎么做事。研究证明当一个人心情愉悦时学习，他所表现的是我要学。当一个人心情不好时，则表现出冲动、烦躁、忧虑，此时的学习效果肯定大打折扣。这些表明受心情的影响，人们做同一件事，结果可能会截然不同。

说完情感，我们再谈灵魂。这也是我想重点讲的。

一个人活在世上，是什么让他有了思维，是什么给了他那种无意识，是灵魂。一个人的灵魂决定了他的三观，更决定了他的有意识。在叔本华所写的《作为意志与表象世界》，第一章便提及，跳出童年的无意识，我们需要觉醒。这觉醒的是什么？是灵魂！你的灵魂决定了你是什么样子的人。每个人在血体上是一致的。不同的在于灵魂。而我们发现灵魂是不能脱离肉体而存在的。两者不可分割。灵魂中，你的思考方式是根据你所喜好的方式去进行的。我们知道，为什么学习中往往会在有新方法的情况下，我们却选择了墨守成规，还用老方法去解决。正是因为我们喜欢这种方法，我们知道这是正确的，至少不会出错。那么，我们认同的这些方式方法寄托在哪里？在灵魂里。灵魂承载了思维。这里，我想讲个我亲身经历的事情。有一次在书城购书时，我偶然碰到一位老教授在讲关于灵魂的知识。我很好奇的问他，怎么去理解灵魂？他用手指了我的手臂，问我：“这是什么？”我答道：“手臂。”他说：“是你的手臂告诉你这是什么吗？错，是你的灵魂在回答。灵魂给了你无意识的思考。”所以说，若把我们的行为划分为无意识和有意识，灵魂造就了无意识，同时灵魂加情感也造就了有意识。我们该如何思考，这些便是理解的基础。

回到那库克的话中，同情心作为无意识中的情感便不难理解，那么价值观，便是打在理解的基础上的一颗不可缺少的树。我的理解为人生的意义在于寻找人生的价值，即价值观，而人生的价值在于发现人生的意义。两者似左右脚，共同迈出，且互不干扰。在做很多事情的时候，我们有着自己的想法。我们在完成某一价值观的同时发现了新一步的思维，这新的思维给我们以启迪，使我们发现新的价值认同。正如走路，左脚迈出，迈右脚。可以说若一个人失去了价值观，就如失去双脚，寸步难行，唯一能做的，只有去替别人思考，没有自主意识。如同机器，工作、完成，工作、完成。价值观失去的人生，不，那根本不能称作一个真正的人。

所以说，我们懂得机器人与人是可学习不可复制的，人工智能终会超越人，但一个人若是机器的思维，那么失去了情感、灵魂、价值，这个人就没有任何意义所在，他在世上只不是一台机器罢了。

读书最根本的目的就是引人思考。

《狼图腾》，一本呼吁人类保护生态环境而令人深思的经典之作。

在广阔无垠的蒙古大草原上，狼是蒙古族人民崇敬的勇士，狼拥有血性，捕猎技术十分精湛，在蒙古大草原中起了不可或缺的作用。没有草原狼，黄羊就会大量繁殖而不减退，那么草原上的草便会被大量啃食，牛羊马没有草会被饿死，随之牧民们就失去了经济来源。所以，一旦捅破了这条生物链，那么失去的不仅仅是经济来源。

可汉人终究没有意识到这一点，全面捕杀草原狼的计划开始了。

小说中将气氛拉至肃穆的是汉人疯狂追击最后一只草原狼，以至最后狼放弃挣扎，选择死亡，汉人达成心愿，草原终归是安静了。

而这正使我想起前些天路过黄河时看到的景象：一片沙漠似的肃杀，原先波光粼粼的水面，如今却剩一片光秃秃的荒地，依稀只看到几片水洼。那些曾经喜欢来黄河边上钓鱼的人们，不知道如今在何处。我知道大自然并非取之不尽，用之不竭的，它们终将在未来的某一天消失，可我没想的这一天会来的那么快。人类跟大自然开的玩笑终于成了笑话，我们一味的去博取，最后换来的是失去。

夜深人静，一家饭店早已打烊，可饭店里员工却还在忙碌，这周不知道已经是第几次忙到深更半夜了。他们正将今天顾客吃剩下的饭菜收集倒掉，这次剩饭剩菜的数量又增加不少。老板还将饭菜的质量和价格提了一些，菜量减了一点，可依然无济于事，老板为此很苦恼，到底是哪里出了问题呢？

工厂周围云雾缭绕，鱼塘旁臭气熏天，四周一座座高楼耸起，而一棵棵大树却又倒下。狼死了，水脏了，粮食也挥霍完了，那么接下来该是谁？

GRE作文雷同问题在江湖上已经纠结了很久,以至各种版本的传闻和流言此起彼伏,搞得人心惶惶,我觉得有必要写一篇文字澄清一下.一个基本的原则,就是一切以ETS网站的信息为准,所有其他地方传来的信息,包括本文的观点,都是未经验证的揣测,只能作为参考.

ETS在GRE作文评分部分讨论到独立智力活动的问题：

Independent Intellectual Activity. Essay responses on the Analytical Writing section will be reviewed by ETS essay-similarity-detection software and by experienced essay readers during the scoring process. In light of the high value placed on independent intellectual activity within United States graduate schools and universities, ETS? reserves the right to cancel test scores of any test taker when there is substantial evidence that an essay response includes, but is not limited to, any of the following:

由此可见,GRE的雷同处理将包括软件的使用和阅卷员审核两部分.那么软件这一部分来讲,我们有理由相信它主要是针对背诵范文的考生,运用计算机的范文数据库检测答卷中是否有某一段文字为抄袭.在计算机防止抄袭的工作中,做得比较好的是turnitin ,我们可以通过这个网站了解全球最先进的计算机反抄袭技术也不过就是文字段落的配对.而对付阅卷员,则需要更加仔细的避开以下ETS所列出的雷区:

互联网的快速发展给我们的生活带来了太多的便利，网上购物、网上社交、网上阅读等等一系列在家足不出户，滑动下手机，移动下鼠标就能达到的事无疑成为人们的最大热爱。

因此，活在当下的人们很少能够放下手机，离开网络。然而“低头族”、“键盘侠”等种种网络带来的问题也早已数不胜数了。

然而人们何尝不为这种问题所反思？也许人们早已体会到了自己碎片化的生活，却对于这种杂乱零散的生活病态无能为力。毕竟在社会的压力和外界的促使下，任何一个违背大流，与绝大多数人站在对立方的角色都是渺小的。

然而如何才能让我们不被碎片化的生活所影响心态和认知呢？

最重要的是改变自己，沉静内心，首先，我们一定要清晰自己的目标。很多人都知道被手机所奴役的危害，但是仍然有很多人喊着“放下手机，远离网络”的口号，却还是乐此不疲的滑动着手机，宁愿被毫无营养的八卦文章冲击成生活的一盘散沙，却也不愿意将碎片化的生活拼接成一个完整的图案。此时，我们需要设立个目标，或者说是制定一个规范的计划，每当面对网络欲罢不能时，就要告诉自己应该放下手机，去为自己的目标奋斗，美好年华不应该如此荒废。

其次，我们要保持自己的个性，抛弃跟风的念头。说到“跟风”，便又想起了前几年风靡一时的冰桶挑战，无数明星都将冰冷的水从头顶倾泻而下，然而起初的善意却变了味，随着陈光标的造假事件的发生，到底是出于善意还是借助炒作博取眼球，这个问题也很难辨别了。又好比最贴近生活的网络点赞现象，起先也仅仅表示一种鼓励点赞之意，然而渐渐的“点赞”却暗含讽刺，贬低之意，经常使人们误解，所以放弃跟风，活出自己的生活，不被外界的事物所影响，看似简单，想要真正做到还是很有难度的。

在面对碎片化的生活时，确实很难改变他人的意愿和想法，但是想改变自己，便很容易了，如果我们一直心怀目标，就不用担心生活变成一盘散沙，如果我们独立，保持个性，保持着一颗“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的心态，我们便很难被外物所奴役，碎片化的生活也会变得完整有序。

我记得有一次我在学校还上学，后来突然就提前放学了，我才知道原来哪天是儿童节，所以学校给我们放假半天。而父母由于不知道所以根本没有回家做饭，我回到家里的时候爸妈都在上班，而我也不能饿着肚子，所以我第一次自己做饭了。

我先去看看冰箱里面有什么，我发现只有鸡蛋和几个番茄在里面，所以我打算做一个番茄炒蛋。我非常的喜欢吃这道菜，以前爸妈也经常做给我吃。而这一次我需要自己做，我就按照着以前父母的做法，先把鸡蛋打碎敲散，然后炒熟。不过那一次我做的还不是很好吃，而且做饭也做的比较多，剩下了很多米饭。晚上回来的时候我跟爸妈说我自己中午做饭吃了，爸妈还夸了我，说我是一个长大的孩子了，也学会了独立。

排行榜种种，不过是多为狭隘的一家之言，唯一的贡献大概是滋生了优越感种种，不足以为然。只是古往今来的泛泛之辈，还在被这几个字支配着，被打量的眼光审视着，被别人设置了生活。

榜上的一个个赫然的名次不外乎自由灵魂上的黄金锁链，束缚着肢体，牵绊着脚步。这种有形的羁绊并不少见，自隋唐科举以降，便如影随形。犹记得一生为科举的一个门第所支配的范进，终不出所料，被逼迫着化为疯癫。无数才子哲人，均被困于这“金榜题名”四字，甘愿沦为时代的奴隶，一步步堕向深渊。为了这“蜗角虚名、蝇头微利”，葬送了自己的一生。悲之叹之，却只有无奈观之。毕竟在人的逐利性前败退的，可不只那个时代。

然而，挣脱了成文的羁绊，却也无力逃离观念的牢笼。渗于骨髓、扎根于思想深处的排行榜才是最为可怖、恼人的。“有所作为”几乎已成了各行各业、各个时间段评判“圣人”与“庸人”的标准。于是我们安坐于本就被设置的身份、位置，一丝不苟地循着他人设置好的路途，只为争得那排行榜上的一角。我们期待与畏惧他人的眼光，在意社会与世界的评价，不甘流于所谓的下等，和大多数生出一样，对被设置的生活安之若素。这样的人类只是鼠辈而已，苟延残喘，为了世俗的一席之地而痛苦挣扎。可悲的是，你们、我们、他们，都只是鼠辈而已，无法逃离这世俗的羁绊。

但仍有真正的大家不为所动的。——当然，也仅是我一家之言而已。甚为惊奇的是，冯友兰先生曾提出要修改《中国哲学史》，以迎合时代与时尚。而罗素先生确实截然不同，世事变迁，也未曾有要修订《西方哲学史》的宣告。对冯先生此举，我表示理解，毕竟思想交流需要追求理解，才会有所碰撞，这是常态。而对罗素先生，我深感敬佩。拒绝被时代与世人所支配，这桀骜不驯的意味，倒有点像那只特立独行的猪。对外界评判不以为然的还有四、五度陪跑的莱昂纳多以及至今未摘诺奖的村上春树。我想，大概没有人会因他俩未榜上有名而否定前者的演技或后者的才情。这也正是值得欣慰的——一群心怀革命意识的有识之士已然揭竿而起，反抗有形、无形的榜单，拒绝被支配了。

当榜单渗入生活的方方面面，支配着思想与价值评判，已不再是生活被支配这么简单了，更多的可能是自我的丧失——这是最要不得的。人是一团无用的激情，正是因着这带着自我标识的激情，所以连无用都可以漠视了，所以人才称之为人。

艾略特说，四月是残酷的季节。而这正是个残酷的时代。我们不得不与那些想要设置别人生活的食物作斗争，只是这并不是无谓的抗争。

自由的灵魂必将战胜一切污浊。

末了，世界还是款款。