独立思考拒绝盲从作文精选（精选20篇）

古人说："三日不读书，便觉言语无味，面目可憎"。咋一听，这句话似乎说的有点儿严重，可仔细想想，是十分有道理的。

这本书中的《专注成就伟大》这个故事对我的启发很大。因为我是一个很难专注做一件事情的人。故事讲的是一位年轻人在巴黎写作，有一晚他在著名作家魏尔哈伦家里做客。期间，有一位年长的画家正叹息着雕塑美术的衰落，作者接话说到"罗丹不就很厉害吗？"这时魏尔哈伦对他说"明天我要去拜访罗丹，我觉得像你这样崇拜他的人也该去"，此时作者心中充满了期待和喜悦。

第二天，作者如约来到了罗丹的工作室，作者发现了许多还未完成的小雕样，还有他已动工而又搁下的雕像和一堆草图堆在桌子上。"这是我的工作，我想你一定很想看我工作。"说着罗丹来到了一座女正身的雕像前，马上进入了工作状态，他推后一步，仔细观看，审视品刻，又认真地改了起来。他没有再对作者说话，他似乎忘掉了一切，除了面前这个他要创作的作品。时间一分一秒地过去，不知过了多久，罗丹站起身来，用湿布蒙住了雕像，扔下刻刀，就向门外走去，这时他忽然发现了作者，他对自己的失礼感到惊慌，作者却紧紧地握住了他的手。一脸的感慨，话却不知从何说起！

当一个人全身心地投入去做一件事情的时候，他的身上在无形中就会散发出强大的气场和迷人的气质。专注需要强大的内心，而内心的强大靠的是你平常的修炼，现在开始我要找到属于自己的修炼的专注秘诀。

各位老师，各位同学：

春节将至，“新冠肺炎病例”在引起担忧的同时，也勾起我们对十七年前SARS浩劫的惨痛记忆。病情出现时，它们有相似的开头：一个病人出现，一系列人传染，由一至百呈“井喷式”增长;回顾病源时，更有相似的起因：国家卫健委指出，病毒是从野生动物传播到人类。“千里之堤，溃于蚁穴”，所有人都在关注开始肆虐的疾病如何防控，我们也应注意到疾病的由来，以及我们能做些什么从源头上遏制病毒。

纵观近几十年新型传染病的发源，艾滋病毒来自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒来自于恒河猴，埃博拉和H1N9禽流感这些更为熟悉的疾病，也都和野生动物有关。这次肺炎的第一例感染者与随后十余名病人都来自野生动物市场，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味厨师……这些事实无一不告诉我们：捕食“野味”是病毒传播关键的一环。“SARS的源头是蝙蝠不假，但是它发展的舞台是广东野生动物市场和酒楼、餐馆。如果没有我们滥用果子狸，食用果子狸，那么病毒从蝙蝠到果子狸再到人的传播链就不会发生，当年的SARS就不会爆发。”新型冠状病毒研究所的研究员石正丽在“一席”演讲中说。

因此，在屡次发生的血的教训面前，每个人都应该拒绝追求“野味”。从前我们呼吁保护野生动物，只是关注它的生态意义，还是有一些人不以为意，我行我素;如今这些传染病提醒我们，拒绝捕食野生动物，不仅关乎生态，更关乎公共安全。由人的贪念、痴昧引起的后果来之迅速，更是来势汹汹。在此，我发出如下倡议：

第一，树立健康的价值观，不抱猎奇心理。

国人对“野味”的嗜好，有文化心理、传统以及中医药文化影响等多方面原因，也有人把捕食一掷千金的珍稀野生肉类当做身份地位的象征。然而，这样的“排面”建立在一条条原本在自然中灵动的生命和一个个潜在的病毒威胁之上，真的值得追求吗?答案不言而喻。

第二，明确捕食野生动物的危害，不抱侥幸心理。

在记者卧底的一个“野味群”，有人提及最近的武汉疫情，一群友回复“该吃吃该喝喝，没那么容易来我头上”。总有人不相信野生动物会传播疾病，或者说是不相信传播病毒的野生动物就是自己接触的这只，抱着侥幸心理。可不怕一万就怕万一，一旦发生大规模疫情，经济损失动辄数千亿，生命的代价更是无法衡量。

第三，心怀对自然的敬畏与爱护，不抱自大心理。

化用一句莎翁名言，同一的太阳照着人类，也不曾避了任何一种生物。天行有常，万物都在其该在的位置，维持天地的周转。一些病毒寄生宿主，千百年来动物共同进化出了特殊抗体，而新鲜宿主人类却对它们毫无招架之力。如果不是人类自高自大，把自己当做主宰而任由欲望膨胀，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸摆上餐桌，悲剧也许就不会发生。

圣雄甘地曾说，地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望，每一次无节制的索取，大自然都会要求偿还。也许这一次“新冠肺炎”的战争，我们也会像打败“非典”一样打败它，但这场战争建立在惶惶人心和无数人命之上，早已不能以输赢来论。我们不要等到出现超级病毒再后悔贪婪，不要等到付出惨痛代价再后悔愚昧。

刷题逐渐走进了中国学生的世界，它的存在是一把双刃剑。可我认为，它的弊大于利。

刷题这种方式过于极端。有很多学生花费了大量的时间和精力，却并没有获取较大的益处。也许在疯狂地刷题后他们会信心满满地走进考场，但最终的结果不尽人意。

做题在于精，中国有句老话“凡兵在于精，不在于多”。中国的军人大概有几百万人，但每次遇到险情，第一个冲向前线的是特种部队，甚至是一支不到十人的特战小分队。其原因就是他们是从百万军人中历经千辛万苦，经过层层筛选最后脱颖而出的那些人。也许他们一支小分队的实力就可以与普通部队的一个连乃至一个团相抗衡。做题也是如此，大量的刷题没有用的，不如把每题做精，以不变应万变。

做题在于质量。在新中国成立不久后，温州建立了一个生产牛皮鞋的厂家。刚开始的时候，这个厂里的每一双鞋都是用上等的牛皮材料经过精细的加工程序而制成的，虽然它的生产效率很低，但得到了众多人的青睐。这个厂很快在全国红了起来，老板也获得了一笔很大的收益。但不久后，他被利益冲昏了头脑，做出了一个错误的决定。他为了降低鞋的成本和提高生产效率，开始把牛皮削薄，用第四层甚至更薄的皮料进行加工。短时间内，他的确在生产效益上有了很大的突破，成本也降低了许多，但有不少客户反映鞋的质量。最后，没有人买这个厂家的鞋子，全国也开始打击这种不道德的行为。很快这个厂便倒闭了，老板陷入了还债的深渊中。可见，质量好才能得到人们的青睐，粗制滥造的东西一定会被淘汰。做题也如此，不能一味地追求刷题的数量，而是要把每一道题理解透彻，做到精益求精。

在我们身边有许多成绩优异的人，可能他们并没有刷题的习惯，就印证了人们常说的那句话"会做题的人从不刷题"。没错，刷题的方式不值得我们提倡，疯狂地刷题更是荒缪和愚蠢的行为。

总而言之，刷题这种方式是不可取的，学习在于精、在于质量、在于思考的深度，不仅是停留在表面问题上，更要透过现象看本质。

今天，我们玩了一个有趣的游戏，名字叫“金鸡独立”。

游戏的规则是这样的：首先身体立正，双手平举，手心向上，两只手各放一个杯子，然后抬起一只脚。如果不小心把杯子弄得掉下来了，或者脚落地，就算输了。谁坚持的时间最长，谁就赢了。

游戏开始了。我和徐柏瀚、王晨旋三人一组。老师一声令下，我们手里托着杯子，同时抬起一只脚。一开始，我觉得非常轻松。过了一会儿，我觉得手有些酸了，而且开始不自觉地微微颤抖。紧接着，脚也有点儿不听使唤了。我暗暗告诉自己：坚持！一定要挺住！又过了漫长的2分钟左右，平时很轻的两只杯子，现在就像两座山一样压得我喘不过气来；脚更加不受控制，不停地颤抖，甚至开始摇摆起来。几下摇晃，我的杯子终于掉在了地上，原本悬空的那只脚也不由自主地着地了。哈哈，我输了……老师帮我算了算时间，我坚持了只有短短的3分12秒。

我虽然输了，但这个有趣的游戏让我们都很开心。你也来试试吧！

鱼儿喜欢大海，因为每一朵浪花里都有一个动人的传说；鸟儿喜欢天空，因为每一片白云都流传着一个美妙的故事；我喜欢好书，因为每一本好书都蕴含着一个深刻的道理。好书伴我成长，假期里我有幸读了一本名叫《爸妈不是我的佣人》，读完之后，我受益匪浅。

这本书的主要讲了：一个五年级的小学生胡小闹，每天都过着衣来伸手、饭来张口的日子，但他还非常不满意。突然有一天，班里来了个新班主任——高歌。胡小闹来到了一个贫穷的小山村，结识了一群虽然很穷但同样也很了不起的孩子……

在这本书里我学到了很多知识，不仅是学习上的，更多的是生活上的知识。最重要的是它让我认识到了每个人都是独立的个体，我们不应该过多依赖他人，尤其是父母，我们应该学会独立，学会自律，才能真正长大！就像雄鹰终会飞向更辽阔的蓝天，人总会长大，没人会终生陪伴在你身边。

但在现实生活中，有很多孩子是温室中的花朵，经不起风吹雨打；有很多人都是娇生惯养着长大的，经受不起挫折；有很多人即使已经成长，也十分依赖父母。我觉得，他们这样有很大一部分都是因为他们的父母太过溺爱他们，不让儿女们学会怎样生活，舍不得放手，就像对温室里的花朵一样娇养着，让他们永远也成为不了生机勃勃的大树！

我曾经也是这种人，经常依赖父母。但从现在开始，我一定要自己的事情自己做，绝不让父母为我操心！

今天下午，要上徐老师的“创意科学写作”课了，我激动万分，心想：今天要做什么实验呢？我很好奇。

徐老师说：“今天我们要做的是‘金鸡独立的硬币’。”一听到这个名字，我有些失望：不就是把硬币立在桌子上嘛，这真是再简单不过了，有什么好玩的呢？老师似乎看出了大家的心思，煞有介事地说：“可不要想得太简单哦，是要让硬币放在一张百元大钞上。”我依然认为这是不费吹灰之力就能完成的小“case”。于是，自告奋勇上去一试，我正打算将百元大钞对折立在桌上，然后把硬币放上去，老师又进一步提出了要求：硬币最后必须要放在展开的百元大钞侧边。我想这怎么可能，硬着头皮试了三次，硬币就是不听我的话，每次都从纸币上滑落下来。这也让实验从一开始的“简单”一下子变成了“不可能完成的任务”。

老师说：“今天我们就要让这种‘不可能’变为“‘现实’。我们先看看步骤。首先，把百元大钞对折成大约九十度，再把硬币放上去，然后再慢慢打开纸币。请注意一定要慢慢打开哦，最后纸币成了一条直线硬币也不会掉下来。”我目不转睛地盯着讲台，啊，老师真的轻而易举地把硬币放在展开的百元大钞上，好厉害！

我和同桌也试了一下，慢慢打开纸币的两边时，硬币也在跟着晃动。看硬币那颤颤巍巍的样子，我以为它一定必掉无疑的，可是纸币展开成了一条直线它也没有掉下去。太神奇了，我非常好奇。

实验原理大解密时间，老师说，纸币渐渐被拉开的过程中，会和硬币之间产生摩擦，硬币的重心随之移动，以保持平衡。当纸币被拉成直线时，硬币的重心也刚好落在这条线上，自然就不会掉落下来。

科学真是太神奇了，往往能让一些“不可能”变为“可能”，我要好好去探究其中的无穷奥秘！

做一件事，必须要先去想，再去做，如果你连后果也不想想，那么你就会完蛋。――题记

“哇哇哇，不好了！救命啊！我可不会游泳啊！”我大声喊叫着，甚至哭出了声音，事情是这样的……

今年暑假，我们一家人去海边玩，我们开心极了！到了海边，我们先在沙滩上捉了螃蟹。可是，由于我的鞋太脏了，嘚瑟的我跑到了海里去洗鞋。“不要去，太危险了，浪太大了，不要去。”爸爸妈妈大声说着。可是，我怎么就那么笨呢？竟然还对爸爸妈妈说：“没关系的，我会把我的鞋洗干净的，不会让‘敌人’再次冲进我的‘地盘’。”我走向海中，爸爸妈妈大喊着，仿佛我要自杀似的。其实，我也有些害怕，但是，我一直在鼓舞着自己：“没事的，不就是洗鞋吗？洗一洗就回来了，不要害怕。”我为自己打气。

我正要洗鞋，那气势庞大的“队伍”向我冲来。“啊”我三步并作两步往岸上冲去，可是，太迟了，“啊”我大叫了一声，最后，只有一个结果，我被卷进了浪里。“啊！不好了，爸妈快救我。”我一边挣扎一边哀求道，一旁的大人见大事不妙了，爸爸一边在耳抓挠腮，一边自言自语道：“怎么办？怎么办？”妈妈大声训斥爸爸：“快救人啊！还在那说啥呢？”“爸爸，这水好咸，救我。”我有气无力的说，爸爸一口气冲进了海里，把我从海里“捞”出来，说：“你个死丫头，鞋呢？”我奄奄一息地说道：“不知道。”妈妈说：“丢啦！以后长点记性啊！”我点了点头。

等我爬起来的时候，脑子里冒出了一句话：“做任何事时，必须要想结果，如果不听取劝告，后果将不堪设想。”

先举一个很有趣的例子。在2005年美国召开的机器翻译大赛中，Google公司没有编译一句语法格式的代码，却拿了冠军。别人在准备语法素材时，他们在做的是连接服务器。这不是翻译比赛吗？怎么被他们玩成了网络运输比赛，且听我来陈述。

计算机的“思考”，由数据积累，数据分析和数据运输组成。当今，借助大数据与云计算，运算已经变成了提取。人们发现了量变终究可以改变为质变。因此结合上文事例，Google所做的，是连接了因特网，让机器去提取文章，这个数据总量可谓无穷无尽。在提取完一定量之后，进行分析，哪些句子结构一致等等。在机器的分析学习中，数据库形成模板。下次再有句子需要翻译时，直接带入模板中，一切便迅速完成。当年，Google的翻译成功率在50%，而现在我们使用的翻译软件远比这个成功率高，这又是为什么？其实，很简单，机器经过十多年数据的采集，量大了，自然就更准了。

那么，人工智能作为最新的一个机器运算的案例，我们不难发现，它所做的就是学习人类的动作、语言、思路，加以收集与分析，形成数据库，在需要时加以提取。说白了，它就是在学人类。只是它有点笨，不太聪明，但是这并不影响它学习，因为它量大，总会学会的，只是时间问题。

以上所说，都是在讲计算机的“思考”，我们反观自己，我们又是如何思考的呢？

我们从生理角度说，我们大脑中的脑电波刺激着大脑中的区域，它们也在进行信息的传输。从心理角度讲，我们与机器最大的不同，我认为在两点上：情感与灵魂。先说情感，历史上的四面楚歌，古人们在秋天看到南飞的雁群而悲，辛弃疾的一份报国杀敌的满腔热血……人为什么会有喜怒哀乐，正是因为情感。情感带给我们的不是说做什么事，而是说怎么做事。研究证明当一个人心情愉悦时学习，他所表现的是我要学。当一个人心情不好时，则表现出冲动、烦躁、忧虑，此时的学习效果肯定大打折扣。这些表明受心情的影响，人们做同一件事，结果可能会截然不同。

说完情感，我们再谈灵魂。这也是我想重点讲的。

一个人活在世上，是什么让他有了思维，是什么给了他那种无意识，是灵魂。一个人的灵魂决定了他的三观，更决定了他的有意识。在叔本华所写的《作为意志与表象世界》，第一章便提及，跳出童年的无意识，我们需要觉醒。这觉醒的是什么？是灵魂！你的灵魂决定了你是什么样子的人。每个人在血体上是一致的。不同的在于灵魂。而我们发现灵魂是不能脱离肉体而存在的。两者不可分割。灵魂中，你的思考方式是根据你所喜好的方式去进行的。我们知道，为什么学习中往往会在有新方法的情况下，我们却选择了墨守成规，还用老方法去解决。正是因为我们喜欢这种方法，我们知道这是正确的，至少不会出错。那么，我们认同的这些方式方法寄托在哪里？在灵魂里。灵魂承载了思维。这里，我想讲个我亲身经历的事情。有一次在书城购书时，我偶然碰到一位老教授在讲关于灵魂的知识。我很好奇的问他，怎么去理解灵魂？他用手指了我的手臂，问我：“这是什么？”我答道：“手臂。”他说：“是你的手臂告诉你这是什么吗？错，是你的灵魂在回答。灵魂给了你无意识的思考。”所以说，若把我们的行为划分为无意识和有意识，灵魂造就了无意识，同时灵魂加情感也造就了有意识。我们该如何思考，这些便是理解的基础。

回到那库克的话中，同情心作为无意识中的情感便不难理解，那么价值观，便是打在理解的基础上的一颗不可缺少的树。我的理解为人生的意义在于寻找人生的价值，即价值观，而人生的价值在于发现人生的意义。两者似左右脚，共同迈出，且互不干扰。在做很多事情的时候，我们有着自己的想法。我们在完成某一价值观的同时发现了新一步的思维，这新的思维给我们以启迪，使我们发现新的价值认同。正如走路，左脚迈出，迈右脚。可以说若一个人失去了价值观，就如失去双脚，寸步难行，唯一能做的，只有去替别人思考，没有自主意识。如同机器，工作、完成，工作、完成。价值观失去的人生，不，那根本不能称作一个真正的人。

所以说，我们懂得机器人与人是可学习不可复制的，人工智能终会超越人，但一个人若是机器的思维，那么失去了情感、灵魂、价值，这个人就没有任何意义所在，他在世上只不是一台机器罢了。

假如说生活是一潭池水，那么独立就是为那池水增添色彩的小鱼；假如说生活是一片静寂的森林，那么独立就是叫醒整片森林的小鸟。独立，让生活更美好。

爸妈不止一次让我独立了，我总是以太小作为借口，一再推辞。这不妈妈又来跟我唠叨了：“欣欣，我觉得有必要让你独立，这几天我们去上海看病，不在家，这就是你独立的好机会。”妈妈郑重地拍了拍我的肩。“嗯……好吧，反正也没几天。”我想了想，一口答应下来。

独立的第一天在小鸟的鸣叫中开始了。“叮铃铃……”闹钟毫不留情地打断我的美梦。关掉闹钟后，我翻了翻身，打了个哈欠，又被扯进梦乡。“吃饭了，欣欣。”满头大汗的奶奶敲响了房门。我随口丢下一句：“几点了？”奶奶边敲门边说：“快点起床，都已经中午了。”我立马起来，穿着睡衣，奔向楼下吃饭。“快点写作业啊！”“哦。”“快点下楼吃饭。”“马上。”“快点起床啊！”“哦。”……在这几句重复的对话中，我迷迷糊糊地过完了一天。

晚上，我独自一人躺在床上，思考着：为什么我总要别人催着才做呢？明天我一定要自觉些……听着窗外的虫鸣奏乐，我缓缓进入了梦乡。

“叽叽叽……”窗外的小鸟快乐地歌唱。在这歌声中我迎了独立第二天的太阳。太阳公公羞涩地露出了半个头，仿佛在羞愧起得没我早。我望了望我那乱糟糟的“猪窝”，心想：不行，我房间那么乱，明天妈妈回来肯定会笑话我，我得好好收拾收拾。

一整个上午，我都沉浸在打扫房间的欢乐之中。当我看到桌面亮到反光，我心中就无比自豪；当我躺在干净整洁的沙发上，就会有一阵惬意升到心头；当我望着洁白的墙和明亮的地，心中就无比喜悦。折腾了一上午，终于整理好了房间，我连忙下去帮忙做午饭，因为我可是要独立的人。

奶奶是做饭主力，我呢，帮忙打下手，我还偷偷学会了几招呢。下午我一直在写作业，没有人催，一切都是自我完成。

自我独立的感觉真好。生活是一张普通的饼，可是，撒上一点“独立”的葱花，它就会十分可口。

思考之论，非言对错，必在合适二字。故计算机势必无法像人类一样思考，而人类亦要逆时代之流而上，主动拒绝像计算机一样思考。

非言人类的思考即是完美，但人类的思考是最适合人类的，其中积累与传承至今的价值观与同情心，是无论古今、无论中外所互通而又不可或缺的。无论是上古时期所发展而成的早期民族意识，又或是到先秦时期诸子百家的争鸣。是仁义礼智信、道法自然的价值观，亦或是孔子创办私塾学费任意的仁人之心。至今千年，早已构成了一个较为完善与深刻的社会秩序与体制，这是机器无法领悟、学会、甚至适应的。我想，这便是库克言：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。”的原因。

而亦非言计算机的思考一无是处，诚然其加快了逻辑运算速度与数据处理能力，但计算机的思考仅仅适用于计算机。究其原因，这是一个通过设定目标而推理出最优解的过程，但这个最优解不会考虑人情事理的基本常识，换而言之，可谓不择手段。不顾虑后果，不选取合适的方式方法，这样的思考一旦被人类执行，便是丧失了人类社会的价值观与同情心。而令人心痛的是，前有僧人欲求清净而毁其旁清冽甘泉，虽清净已得，却是伤他人生活与自然；后有为追求拍摄效果而炸毁生灵与污染自然，虽画面炫丽夺目，却是破坏了人最基本的道德底线，二者无一不表明了一个事实：人类的思考已经在向计算机的思考发展了。因而库克言：“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”并非虚妄。

倘若任思考的方式如此发展，那么我便不由想到了一个啼笑皆非而发人深思的例子，以在一万年后地球仍被保护的完好为目标进行思考，而人类又是污染地球的主要源头，按照计算机的逻辑思考，消灭全人类便应当是最优解了。可人类会这样思考吗？人类会如此自相残杀吗？若不做出对人类思考的重视，我虽不愿承认，但这样的情况不能言不可能。所幸如今人类的思考尚未至此，尚有人逆时代之流而上，坚持操守着人类最重要而又最值得骄傲的价值观与同情心，延续着从古至今的思考精华，并在此基础上更深入的发展着。

福祉与罪孽正等，计算机的思考给人类带来利处的同时也带来了祸患。从道德情感上而言，计算机的思考甚至次于动物世界的秩序法则，是断然不适用于人类社会的。而人类若是不想因失去价值观与同情心儿变得与自己创造出的计算机的思考相同，便需在发展、利用、创新计算机的同时告诫自己坚守自我底线，在思考的同时鉴古鉴今，虽困难，亦坚持着人类的底线与情感。因为那才是最适合人类，是人类最理当却辛苦的思考。

人类之思，计算机之思，二者皆无是非之分，而人类所需做的，是在计算机之思的轰炸之下坚守着价值观与同情心，于世间万物，也于人类自己。虽辛苦，却是最合适的思考了。

读了《桃花心木》这篇文章后，我深有所感。树，不仅要靠别人给它浇水，更重要是靠自己找水源，拼命扎根，才不会在恶劣的环境中枯死。如果树苗养成了依赖性，即使长成大树，但一旦遇到狂风和暴雨，就会连根拔起。所以，我们从小就要培养独立自主的能力，自己的事情自己做。

其实人和树木一样，在不确定中生活的人，经常会遇到一些挫折和困难。懦弱的人只会退缩，向困难低头；意志坚强的人不会被困难吓倒，而是向困难招手，向困难挑战！身残志坚的张海迪阿姨虽然双腿瘫痪了，坐着轮椅，不能“行走”，但她依然顽强奋斗，热爱生活，坚持不懈地写作，写出了一篇又一篇优秀的文章。

“在不确定中生活的人，能锻炼出一颗独立自主的心，在不确定中生活的人，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量。”当读到这里时，我眼前浮现出一位14岁的德国女孩乌塔独自游历了整个欧洲的情景。她是个做事有计划、果断、胆大而心细的女孩。我从心底钦佩她，要向她学习独立自主的精神。从她身上我明白到了：了解社会，必须亲身去体验，才能感受到生活的美好，世界的精彩。

读完课文，掩卷沉思：我们虽然生活在和平的环境里，但今天的社会是充满竞争的社会，因此拥有独立自主的精神对我们来说是多么重要！

我记得有一次我在学校还上学，后来突然就提前放学了，我才知道原来哪天是儿童节，所以学校给我们放假半天。而父母由于不知道所以根本没有回家做饭，我回到家里的时候爸妈都在上班，而我也不能饿着肚子，所以我第一次自己做饭了。

我先去看看冰箱里面有什么，我发现只有鸡蛋和几个番茄在里面，所以我打算做一个番茄炒蛋。我非常的喜欢吃这道菜，以前爸妈也经常做给我吃。而这一次我需要自己做，我就按照着以前父母的做法，先把鸡蛋打碎敲散，然后炒熟。不过那一次我做的还不是很好吃，而且做饭也做的比较多，剩下了很多米饭。晚上回来的时候我跟爸妈说我自己中午做饭吃了，爸妈还夸了我，说我是一个长大的孩子了，也学会了独立。

国学大师王国维曾说：“以我观物，则物皆著我之色彩。”这种主观唯心主义的说法似乎总结了人类思考的方式与倾向——在评判、抉择时，理性之外，赋予自身情感。而在计算机诞生之际，人类文明又增添了一种新的思维模式——二进制。用数字1、0构建一个庞大的计算机系统，虽是又人类创造，却完全不同于人类思考问题时的感性，在机器世界，判断事件有着绝对的、无法让步的标准。

当今世界，人类的生活已于科技紧密联系在一起，不可分割。尽管大多情况下，科技依然发挥着它积极向善的作用，可它潜在的负面影响也在不断的扩散、渗透。苹果公司总裁库克也向人类发出警示：真正的危机，不是机器人像人一样思考，而是人像机器一样思考而失去人类特有的价值观、同情心。的确，在设想、或是恐惧于人类社会被人工智能全面统治之前，也许我们更应该担忧的是，失去自己内心的人性与良知。因为不同于机器的只追求效率，人类真正的可贵之处就在于此。当我们的热血依然流淌，依然秉承着做人的原则与善念时，我们才能能摒弃时代的杂音与科技带来的恐惧，看清未来的方向。

关于人类与计算机的关系应该形象的比作为：电与灯泡。没有电的灯泡，只不过是一件易碎的玻璃制品，而通电后的灯泡却能照亮黑暗，带来光明。也就是说，计算机可以成为我们传递希望、联系美好的工具，却无法代替我们行使人类身上所蕴藏的一切美好品德。因为计算机永远无法明白责任与尊严的含义。它们无法像陶行知先生致力用公共的教育建立一个民主国家，创建教育理想国；无法如同傅莹女士温柔机智地应对外国国家对中国的辛辣讽刺，捍卫住祖国的尊严。因为计算机永远学不会爱与慈悲。不会像梁漱溟看见街上拉黄包车老人被欺辱落下一颗泪来，并从此不再乘搭人力黄包车；不会像郭小平校长用爱为艾滋病的孩子们遮风挡雨，他说建立“红丝带”学校不是因为对社会的公德心，而是对孩子们不求回报的真心！这样的悲天悯人的情怀、无私奉献的决心又怎会是冰冷的机器能企及的呢？

庄子说：“有机事者必有机心”。他认为，如果人为物所役，而失去人纯真的心，那么机器的存在是没有价值的。庄子不是否定机器所带来的好处，而是相比机器让我们失去人心相比，好处只是蝇头小利。对于几千年后身处高科技时代的我们，庄子的话依然具有高度的警示作用。而放眼当今社会，越来越多人的人失去了人类思考的特点。那么是什么让他们失去了纯真的心？是什么夺去了他们的价值观与同情心？是快节奏城市生活？或是每秒都有信息涌入的大数据时代？亦或是现代急功近利的教育模式？可无论是哪一种改变了我们，其结果都将使这个美好的世界千疮百孔。人类起初创作机器是为了向我们的生活提供便利，以节约更多的时间、精力让我们享受创造这个世界的美好与精彩。可如果人类像机器一样思考，那么便违背了机器被创造的初衷和意义，倘若人性一旦被机器泯灭，那么将只剩下令人发指的阴暗。

站在高处，俯视这座城市，我望不到都市霓虹里闪烁着的一片喧嚣，我望不到车水马龙里锁住的一片拥挤，我望到的是人们忙碌之后的轻松愉悦，我望到的是万家灯火之后的点点温情。转身，我捧起一本诗集，享受着不可停滞的思考过程，享受这种幸福的真实存在感。

你相信吗?拒绝是一种智慧，是一种美丽。

稚嫩的小草拒绝与高大的乔木争高，却获得了独享大地母亲温暖怀抱的乐趣;寒冬的腊梅拒绝在阳光明媚的春天与百花争艳，却获得了与雪花共舞陪寒风呼啸的乐趣;世界屋脊的青藏高原拒绝平坦，却获得看世间少有的旷达与高远，拥有了一份独特的美丽。

小草、梅花、青藏高原，它们共同向我们诠释了一个道理：拒绝是一种美丽的智慧，拒绝之后就是获得。

然而，贵为万物之灵的人类，有时似乎并不懂得这样。人生来就有种.种不同的欲望，只懂得获得，鲜知道放弃。大家只知道获得的越多越好，却不知道拒绝在某种程度上也是一种智慧，拒绝更别有一番乐趣。

倘若我们出生时，上帝都给我们发一个背篓，背篓的容量是有限的，尽管我们有很多欲望，人生之路我们所能装进去的只能是极少的一部分。这时候，便出现了两种不同的人。第一种人，他们希望把沿途遇到的能吸引他们的东西都装进背篓，装呀装呀，累得满头大汗，还要驮着沉甸甸的背篓，老牛拉车般到终点。第二种人，他清楚自己能力有限，因此，他知道量力而行。沿途他只捡拾属于自己的东西，不属于自己的，无论如何炫目，他也会不屑一顾。结果，他的背篓比较轻松，他也有心情欣赏沿途的风景，发现生活的美。当他们到上帝面前时，上帝褒扬了第二种人：你懂得拒绝与获得，拒绝不属于你的，获得了快乐，你已经明白了生命的意义。

朋友，你难道没有一些感慨吗?你愿意做哪一种人呢?

生命的意义在于快乐，为了一些生不带来死不带去的莫名其妙的欲望，放弃快乐，值得吗?

勾践放弃尊严，为夫差牵马，他赢得了灭吴德千古美谈;岳飞拒绝与秦桧妥协，他赢得了后人的敬仰;林则徐拒绝与外国人谈判，他成了民族英雄;小八路拒绝向敌人泄露秘密，他获得了人们的尊敬;中国人拒绝苏联的所谓“帮助”，自强不息，勇敢地站了起来。从古到今，无数史实，向我们证明：有拒绝就有收获。

真正拥有智慧的人，就是懂得拒绝的人。拒绝了不切实际的欲望，却把握住了整个生命，获得了生命的整个天空。

记住吧，有一种智慧叫拒绝!

GRE作文雷同问题在江湖上已经纠结了很久,以至各种版本的传闻和流言此起彼伏,搞得人心惶惶,我觉得有必要写一篇文字澄清一下.一个基本的原则,就是一切以ETS网站的信息为准,所有其他地方传来的信息,包括本文的观点,都是未经验证的揣测,只能作为参考.

ETS在GRE作文评分部分讨论到独立智力活动的问题：

Independent Intellectual Activity. Essay responses on the Analytical Writing section will be reviewed by ETS essay-similarity-detection software and by experienced essay readers during the scoring process. In light of the high value placed on independent intellectual activity within United States graduate schools and universities, ETS? reserves the right to cancel test scores of any test taker when there is substantial evidence that an essay response includes, but is not limited to, any of the following:

由此可见,GRE的雷同处理将包括软件的使用和阅卷员审核两部分.那么软件这一部分来讲,我们有理由相信它主要是针对背诵范文的考生,运用计算机的范文数据库检测答卷中是否有某一段文字为抄袭.在计算机防止抄袭的工作中,做得比较好的是turnitin ,我们可以通过这个网站了解全球最先进的计算机反抄袭技术也不过就是文字段落的配对.而对付阅卷员,则需要更加仔细的避开以下ETS所列出的雷区:

张彦琛（早七）

十三岁生日刚过，我就迎来了一个不大不小的挑战，独立生活一天。由于父母均要出差，所以我有24小时需要自己一个人安排，这对我还真是破天荒第一次，这个任务有点不简单啊。

放学一进家门，照例往饭桌前一坐，等着晚饭上桌，转念一想，对啊，今天得自己解决晚饭。打开冰箱，拿出妈妈准备好的减肥沙拉食材，平时看妈妈三下五除二就端出一盘色香味俱全的沙拉，这回轮到自己操作，还真没那么容易。紫甘蓝包的紧紧的，一刀下去，刀子嵌到中间怎么也抽不出来，我左手扶着圆滚滚的紫甘蓝，右手握着刀，一点一点往下挪，终于一切两半；接下来黄瓜切片，我的刀工可不咋地，薄厚不均，大小不一，我想反正都吃进肚子里，就不管那么多了。调料环节也出了纰漏，不小心醋一下倒多了，品尝着这卖相和味道都惨不忍睹的沙拉，我的心里还是美美的，虽然出师不利，但独立操作的第一餐还是给了我莫大的鼓舞。

每天给我洗校服也是妈妈的必修课，这对于我来说应该不是一件难事吧！可看着脱下来的那身已经看不出白色的校服，我还是微微皱了皱眉。将校服浸泡在盆里，倒入洗衣粉，不一会儿水就变得发黑了，可这样根本没法去掉那些今天踢球摸爬滚打的痕迹。于是我学着妈妈的样子，用搓板打上肥皂使劲搓，没想到这竟然是个体力活。刚搓完一条裤腿，我就胳膊酸疼，一条裤子洗完，我已经鼻尖冒汗了。想想妈妈每天都这样辛苦，我暗暗下决心，以后要多帮妈妈干活。校服搓完，我用还沾着肥皂泡的手擦了一把额头的汗，看着终于恢复本来面目的洁白的校服，心里美滋滋的。

一夜酣睡，早上闹钟响起，我一骨碌爬了起来，全没了妈妈在的时候的百般磨蹭，收拾停当，穿上昨天亲手洗好已经晾干的校服，那散发着的洗衣粉的香气让我第一次觉得是这样的沁人心脾。

迎着初升的太阳，我雄赳赳地出发了。朝阳照的我暖融融的，而我还回味着这独立生活的一天。虽然我还有些手忙脚乱、虽然心里也会忐忑不安，但这是我独立成长道路上迈出的第一步，学会独立，其实也简单，我终将会告别依赖，走向自立。

星期六的早晨，我不像往常一样睡得香香甜甜了。我早早就醒了，开始担心着爸爸和妈妈什么时候去上班。爸爸看到我为难的表情便鼓励我说：“我家的宝贝是最勇敢的，你只要像往常一样起床后吃完早餐，做作业，看课外书。妈妈一会儿就回来了，有什么事情就给我们打电话。”尽管这样，我还是有些害怕，但我不想让爸爸、妈妈担心，就说你们放心去上班吧。

我开始了我的独立生活，虽然只有半天，我也要做到不让妈妈担心。我开始吃着美味的早餐，想着快点完成作业，还可以上网听歌。想着想着便也开始享受这独立安静的时光了。不一会儿，我的作业就完成了。我开始在电脑里搜索着我爱听的歌，带上耳机跟着哼唱着。就这样时间跑得飞快，在我还没有察觉的情况下。妈妈已经回来了，还帮我买了香喷喷的蛋糕作为奖励。

我能独自一个人在家了。我要慢慢开始学会独立了。我要长大了!

鸟儿长大了，总要飞向蓝蓝的天空；鱼儿长大了，总要面对浩瀚的大海。我也在慢慢地长大，总要面对生活中的挫折与坎坷。

那一次，因为妈妈在单位里有事情，就让我自己放学后走过去。“没事的，我已经这么大了，自己过来肯定没问题的。”我虽然嘴里这么说，可心里还是有些忐忑。

放学后，我跟着队伍走出了校门，往妈妈的单位走去。一个人走在路上，心里不禁有些害怕，生怕有陌生人接近。我在报纸上看到过，有一些孩子就是走着走着被坏人拐走的。还真是想什么来什么。只见一个捧着一叠广告纸的叔叔笑着迎面走来：“小朋友，你是不是很喜欢打篮球啊？来这边看看吧，我们会送你很多精美小礼物。来，把这张表填了吧。”我没理他，径自走开了。走出一段距离后，我还时不时地回头看几眼，生怕他跟上来。还好，那位叔叔已经拐向了另一条路。

于是，我提高了警惕，思想不敢有丝毫松懈，一直看着前方，快速地向小区门口走去。这一段路走得还算顺利，我紧绷着的心又放松了些。可就在我要走出小区门口时，“汪——”的一声，一条狗蹿了出来。我吓了一大跳，连连后退，生怕它一下子扑过来。还好它已经跳到了对面的花丛中。我吁了一口气，快步走出了小区，左拐到了商铺前的人行道上。

接着，我三步并作两步，快速走到了红绿灯口，可现在还是红灯。我就在人群后边等着，终于，绿灯亮了，大家都向对面走去，我也紧跟着他们的步伐。过马路的人可真多啊，有大人、小孩，有骑自行车的、有推电瓶车的……我不敢大意，始终跟着大部队。终于走到了中间的安全地带，却发现绿灯已经在闪了，赶紧跟着人群小跑过了马路。幸亏在红灯亮之前走上了人行道。

有了前面的经验，我走得顺利多了。没走几分钟，就看见了妈妈的单位，顿时，如释重负，一阵轻松。

经历了这次后，我不再那么胆小了，有些事情去做了，也没感觉那么害怕了，逐渐变得独立了。以后，我可以自己去妈妈单位了，在成长的道路上又迈出了成功的一步。

在孩子的心中，父母就像是一堵永不倒塌的墙。可是，没有哪一个人永远做孩子，也没有哪个人永远站在家的屋檐下。踏入人生，离开父母的港湾，离开朋友的帮助，是人生的成长之路。我们必须学会独立。妈妈教会我独立。

——题记

我有一位老师，她和其他老师不同，不教我课文，教的是让我学会独立、坚强、勇敢、感恩。她的名字叫——妈妈。她教我的东西中让我记忆最深刻的是独立。

记得我九岁之前，每次上学都是妈妈接送，好像我一步也离不开妈妈似的。但经过了那一件事后，我再也不用妈妈接送了，也不准妈妈接送了。

记得那一次我是要和妈妈去上羽毛球课，但是天空布满乌云，感觉就要下大雨了。妈妈要赶回家去收衣服，所以我要一个人去上学。一开始我是怎么也不情愿的，但后来妈妈说我迟早有一天要独立的，早独立肯定比晚独立好，我才抱着试一试的心情来到了车站。

一辆又一辆的公共汽车在站台上停下，我终于在车子中找到了T55路公交车，我随着人群上了车子。在车上，我既高兴又害怕。高兴是因为我勇敢的走出了第一步，害怕是因为没有人陪，就我一个人坐车好寂寞。随着一个急刹车，我到了水仙路口，可是人太多了，我怎么也到不了出口，这是我想出了一个好方法——走前门下。我通过自己的努力胜利到达了上课的地方。下课的时候，我自豪地对妈妈说：“妈妈，我已经可以自己上学了，你不用送我了，我已经独立了!”

妈妈的一次次放手让我慢慢的学会了独立。上学不用送了，睡觉不要人陪了，书包不要人帮我清理了。

独立就是让我离开父母，离开那堵永不倒塌的墙，走进自己的人生，用自己的力量解决所有的问题。

生活是丰富多彩的，它既有绚丽的彩霞，一望无际的大海，又有乌云密布的天空和望而却步的高山。如果我们学会面对生活，那么你就是生活的主人，你会感到我们的生活充满阳光。

一个星期天，我从衣柜里拿出周一要穿的校服。突然，一个纽扣调皮地从衣服上跳了下来。“得赶紧让妈妈把它缝上，别耽误了明天升旗。”可又一想：“我已经长大了，难道什么事情还都要依赖父母吗？”我暗自下决心：自己的事情自己来解决。于是，我没有惊动妈妈，忙找来针线准备像模像样地“大干一场”。我笨手笨脚地拿起线来，那针眼好像专门捉弄我似的，好不容易把线对准针眼一穿，可是线头却歪在一旁，穿来穿去反复了十来次，才把线从那捉弄人的针眼里穿过去。接着，我拿起那个纽扣，用针尖对准扣眼往上一拽，没想到线跟针都出来了，原来我忘了在穿好的线上打个结！我连忙在线尾打了个结，重新钉起来。这是我第一次拿针线，手不太灵活，针从扣眼穿过时，刺中了我的中指，疼得我直咧嘴。俗话说：“十指连心”，怎么能不疼呢？我望着手上的小血球儿，赶忙把手伸进嘴里使劲儿地吸吮。“干脆，还是让妈妈回来再缝吧！”可是望着亮晶晶的纽扣，我真有点不甘心，“这点儿小事还难得倒我？不能总依赖别人，干就要把它干好!”想到这儿我又重新拾回了信心。我小心翼翼地把针从扣眼里穿过去，再缝到衣服上时，另一只手既要拿着衣服，又要躲着穿过来的针，防止再扎到手上。就这样反复几次，用了好长时间，最后在衣服扣子的背面打了个结，费了九牛二虎之力，终于把纽扣缝上了！这时的我已经是满头大汗了。

看着缝好的纽扣，心里有种成功的喜悦。缝扣子只是我们生活中一件微不足道的小事，可就是这些小事才组成了丰富多彩的生活。学会做这些小事也就学会了生活。让我们的人生充满自立意识，做生活的小主人；让我们努力用行动做好生活中的每一件事，在生活中激流勇进，开创属于自己的一片天空！

排行榜种种，不过是多为狭隘的一家之言，唯一的贡献大概是滋生了优越感种种，不足以为然。只是古往今来的泛泛之辈，还在被这几个字支配着，被打量的眼光审视着，被别人设置了生活。

榜上的一个个赫然的名次不外乎自由灵魂上的黄金锁链，束缚着肢体，牵绊着脚步。这种有形的羁绊并不少见，自隋唐科举以降，便如影随形。犹记得一生为科举的一个门第所支配的范进，终不出所料，被逼迫着化为疯癫。无数才子哲人，均被困于这“金榜题名”四字，甘愿沦为时代的奴隶，一步步堕向深渊。为了这“蜗角虚名、蝇头微利”，葬送了自己的一生。悲之叹之，却只有无奈观之。毕竟在人的逐利性前败退的，可不只那个时代。

然而，挣脱了成文的羁绊，却也无力逃离观念的牢笼。渗于骨髓、扎根于思想深处的排行榜才是最为可怖、恼人的。“有所作为”几乎已成了各行各业、各个时间段评判“圣人”与“庸人”的标准。于是我们安坐于本就被设置的身份、位置，一丝不苟地循着他人设置好的路途，只为争得那排行榜上的一角。我们期待与畏惧他人的眼光，在意社会与世界的评价，不甘流于所谓的下等，和大多数生出一样，对被设置的生活安之若素。这样的人类只是鼠辈而已，苟延残喘，为了世俗的一席之地而痛苦挣扎。可悲的是，你们、我们、他们，都只是鼠辈而已，无法逃离这世俗的羁绊。

但仍有真正的大家不为所动的。——当然，也仅是我一家之言而已。甚为惊奇的是，冯友兰先生曾提出要修改《中国哲学史》，以迎合时代与时尚。而罗素先生确实截然不同，世事变迁，也未曾有要修订《西方哲学史》的宣告。对冯先生此举，我表示理解，毕竟思想交流需要追求理解，才会有所碰撞，这是常态。而对罗素先生，我深感敬佩。拒绝被时代与世人所支配，这桀骜不驯的意味，倒有点像那只特立独行的猪。对外界评判不以为然的还有四、五度陪跑的莱昂纳多以及至今未摘诺奖的村上春树。我想，大概没有人会因他俩未榜上有名而否定前者的演技或后者的才情。这也正是值得欣慰的——一群心怀革命意识的有识之士已然揭竿而起，反抗有形、无形的榜单，拒绝被支配了。

当榜单渗入生活的方方面面，支配着思想与价值评判，已不再是生活被支配这么简单了，更多的可能是自我的丧失——这是最要不得的。人是一团无用的激情，正是因着这带着自我标识的激情，所以连无用都可以漠视了，所以人才称之为人。

艾略特说，四月是残酷的季节。而这正是个残酷的时代。我们不得不与那些想要设置别人生活的食物作斗争，只是这并不是无谓的抗争。

自由的灵魂必将战胜一切污浊。

末了，世界还是款款。