独立思考拒绝盲从作文精选【实用20篇】

我国白话文的带领者胡适先生曾说过:“我平生最讨厌的就是平凡与平庸。”那么平庸的错是什么呢?平庸为何如此使人厌恶呢?平庸二字并不使人厌恶，使人厌恶的是它们代表的是什么意思，正如曾经胡适取得的成就就是在困境中勉力自己不可以平庸所造成的，平凡与平庸是不一样的，平凡的尚有闪光点，但是平庸的人总是安于现状，这是我唯一不认同胡适先生的地方，那么我们应该如何拒绝平庸呢?

平庸带给我们的是未来生活的不快乐，因为平庸的人想的永远是如何安于现状，因为平庸的人总是害怕失去现在的生活，他没法保证现在生活的稳定，然而平凡的人可以给他人带来欢笑，如袁隆平，他是个农民，那么农民是不是就应该平庸呢?想一想袁隆平这些年来做着不平凡的当着平凡的人，平凡的不可怕，真正害怕生活的人总是平庸的，害怕平凡的确是走向成功。

人也不要过于自信，因为自信过了头叫自大，而自大的人却是不讨人喜爱的，因为他总是做出一副老子天下第一的模样，这不是拒绝平庸，真正有才能的人总是谦虚的，回想胡适一生从未与谁吵闹过一般，他总是谦和的，所以当时人们爱说“我的朋友胡适之”，这句话是当时文学届一股潮流，胡适一生确实光辉灿烂，可是我们只看见其光辉灿烂的一面，可是有谁还记得他少年时的凄惨岁月呢?人们总是有各是各样的理由拒绝自己平庸的原因，时而想起自己曾经那点“辉煌岁月”，可是在他人眼里那只不过是我们为自己找的理由罢了。

李白曾写到“天生我才必有用”!可是现在的人确只会用这一句话来安慰自己的人生了吧，平庸使人懒惰，楚庄王三年来的平庸使楚国变弱，后一朝醒悟一鸣惊人，那么到底是什么驱使着他努力的呢?我个人认为是朝臣的提醒使他不愿在平庸下去了，因为连朝臣尚知进取，而自己身为王确甘愿平庸就说不过去了，所以楚庄王最后才能一鸣惊人啊!

平庸会使人落后，堕落，而改变平庸就要一步一脚印的踏实前进，而懒惰却成了当代人的最大阻碍，拒绝平庸就要改变懒惰的姿态，所以你甘愿平庸吗?

“不”、“NO”，是一个简单的字眼，也很容易说出口。但当你面对各种生活诱惑时，你还能毫不犹豫的说不吗？这时，我相信会有很多人会犹豫了。这个时候，“拒绝”真成了一个难题。我就曾经面临过这样的.一个选择。

从我刚进学校时，我就知道哥哥的班有一些学习不认真，经常和老师对着干的学生，哥哥跟这些人走得较近，我每一次都跟哥哥说：“哥哥，别跟那群人混在一起，这对你的学习，你的未来都不好。”哥哥只是摆了摆手说：“小孩子，懂什么，玩去吧。”

有一次，哥哥的朋友来邀请我和我哥一起去KTV唱歌。我开始犹豫，因为那对我具有极大的诱惑力。我心想：去不去，不去，太可惜了，而且我从来没去过，只听说那是一个休闲娱乐，放松心情的好地方。“去试一试把，顺便见识见识。”哥哥的朋友看见我了我那跃跃欲试的神情，便又说了好多KTV歌厅的好处。连哥哥也劝我一起去。

我刚想说：“好。”突然想到了任劳任怨，辛辛苦苦教导我们的老师，心中一阵感触，连忙拉着哥哥，大声的对哥哥的朋友说道：“对不起，我们不去了，你的好意我们心领了。”哥哥不解的看着我说：“多好的事啊！不去了多可惜。”我马上说了一句失陪了拉着哥哥到房间里说道：“哥哥，你不能去，如果你去了，爸爸妈妈该多伤心啊！”只见哥哥的脸色没有一丝动摇，只说了一句话：“天知，地知，你知，我知。”我激动的说：“那是个黑店，正当的歌厅，决不允许未成年人进入的！“见哥哥的神色有些动摇，我马上乘胜追击说道：“这次，你就听我的吧。”哥哥终于答应我了。

其实，拒绝，也是人们高尚品质中的一个见证，有时学会拒绝会让你变得更美。

《淮南子》有云：“有声之声，不过百里；无声之声，施于四海。”此语诚然。拒绝奖励，让做好事的纯粹永存，让无声的力量传播四海。

孔子认为做好事收取奖励是应当的，而司机救人性命却拒收奖励，则是对做好事性质的永存。我们当知，做好事拒收奖励方为保持做好事的本意。

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。你是仁医，是济世良药。”坐诊医生胡佩兰生活节俭，却经常大方地替病人垫付医药费，用微薄的收入捐献多个希望书屋，而面对他人的赞誉，胡佩兰只言“医生对病人负责”。或许为病人服务是她作为医生的职责，或许对病人的耐心是她作为医生的本分，抑或长年坐诊是她作为医生的习惯，但她做了好事拒绝回报的纯粹，确实是让我们敬畏尊重的无声力量。

“坚守才有希望，这是你的信念。三十六年，绚烂了两代人的童年，花白了你的麻花辫。”深山教师支月英坚守偏远山村讲台，教育大山深处的两代村民，“日子会好起来”是她的期许，但她从未要求回报什么。站在今天的时间节点上，我们最难忘的，终究还是如支月英一般做好事的纯粹，即使是在物质丰盈的时代，抑或是工具简陋的从前。那个纯粹如明珠，不曾被岁月涤荡褪色，不曾随秋雨春风化去，不曾在风暴雨虐中黯淡了光华，确实是让我们积极学习的无声力量。

目于当下，因做了好事而接受奖励的人仍有些许存在，我们不可否认接受奖励从另一方面可以促进群众做好事的概率提升。但我们也应明白，做好事拒绝奖励，是对它的纯粹保护，“芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。”我们应当坚持拒绝、乐群、行之、坚守，用实际行动照亮这个时代，礼赞这个时代。

苏轼曾言：“过尽行人君不来。”他在等待，我们亦在等待，等待人人都能将做好事外化于形内化于心，等待人人都可以拒绝奖励，让做好事的纯粹永存。

人生是一张洁白的画纸，我们每个人都是手握各色笔的画师，我们不停的勾勒着自己的人生，它是彩色的，有多少颜色呢？这恐怕只有你自己清楚。

人生是一条，看不见尽头的大路，我们每个人则是自己人生道路上的远行者，一生中我们会不停的前进跋涉，这条路上布满荆棘坎坷，充满了危险和挑战，但它的终点，也只有你自己能看到。

人生是一本书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎，在我们的一生中，我们如饥似渴的读者人生的书本，但书的深刻哲理，一字千金，我们怎么能不说它是无价之宝呢？

人生像波涛汹涌的黄河，我们是黄河上的艄公，只有用智慧和勇气，才能安全通过，勇气不是天生的，这要经过我们不断地学习，今日不努力，何时才会有希望？今日不去拼搏，明天就是苍白的。

十年的岁月，辗转过去，时光不能倒流，十年不长，但人生中能有多少个十年，在这十年，你要专心的画画，你的人生会辉煌，如果你把这十年浪费了，你有可能一事无成。

谁不想让自己的人生辉煌，为什么最终的结果会有天壤之别，有那么大的不同呢？有人总是怪上天不公，怪别人，怪自己的命运不好，那些成功的人却不同，他们有的是精神斗志，坚韧不拔的性格，又岂是一般人具备的。人生只有走好每一里路，读会每一本书，生命才会开花结果，人一生命运只掌握在自己的手里。

只有拿起手中的画笔，努力奋斗，终有一天你的生命会变得辉煌。五彩的人生色彩全在你自己手中！

在阿尔法狗战胜柯洁之后，大量媒体与百姓发出了惊恐的声音，仿佛人工智能已经攻下了人类自尊的最后堡垒。但是苹果公司的总裁库克发出了不同的声音：“我更担心人类像计算机一样思考。”而非担心计算机成为人类。

这是对于时代问题的清醒认识：机器若为人也无非是人，但人若非人则世上将再无人类。

现在的心灵鸡汤里少不了理性，报纸媒体导向少不了理性，理性已然成为当前时代的朝向，不加上一点“理性”似乎就是大逆不道。这是在人类基本摆脱愚昧，初抵文明时是必要的——以防文明倒退。但是太过强调理性思考的后果是对感性的迷惑乃至丧失感性。而感性才是人类社会的基石，理性只是社会机器的润滑油。

转回人工智能的话题，为什么我们发明出了人工智能？恰恰是因为机器可以比人更加理性——该说是百分百的理性思考。当然我们不能将一切都推到机器的任务表里，但这至少肯定了我们没有必要做到与机器一样无情的绝对理性，机器已经在人类所不能及的理性高度上理性的思考问题了。

那么人类所需的就很简单明了了：保持人心。孔子曾经推崇的君臣阶级制度以“礼”相约束，而“礼”的本质就是感情与爱。这种制度的不完善也恰恰是因为虚伪的感情与爱使“礼”变成了一纸空谈。在当今的现代社会，也是如此，我们推崇古中国的文化，外国的社会学家们也为之吸引的原因就是我们重新定义了“礼”，将其从形式主义的代表变成了人性的外在表现。我们永远不能也不可以像机器一样用规则完全约束自己，能约束我们的只有人心中的准则，人类感性的准则。失去了人性的内涵，我们也不过是连机器也不如的行尸走肉罢了。

当然，即使我们应注重维持与完善我们自身的人性，使我们自己的人性达到更高的境界：我们也不可就此完全放弃理性思考的能力。不然无法解决未来所面临的形形色色机器不能解决的新问题，无法在纷杂的信息中找到人类未来的出路。在人类将走上的路上，我们要用感性团结社会的力量，用理性面对发生的问题。这样下去，人类才能走得更远。

机器永远只能是人类的辅助与补充，而人类则必须。永远都是人类，而不是被机器同化，被所谓“效率”与“理性”所迷惑。人类永远不能，也不可以，像机器一样思考。

海子说，从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界，有一所房子，面朝大海，春暖花开。这需要怎样的一种平和而淡然的心境，才能让我们的心灵乘着海风，聆听花开的声音。

曾经有这样的男人，他从不与人攀比家世财富，他只是守着自己卑微而渺小的生活，期待做一个幸福的人，期待一片安然与平和。多少次，面朝大海，想起这样一个朴素的灵魂，多少次，春暖花开，看到这样一段波澜不惊的岁月！

拒绝攀比，我在心里默喊，再多的名牌衣服，再多的钱，满足的仅仅是日益膨胀的虚荣心而已，而无法给我们带来我们所无限希冀的淡薄。

你看，上海，一座极度奢华的都城，攀比之风比比皆是，为了显得自己高人一等，为了显示自己的多金，外滩十八号有多少人，拿着几个月的积蓄，只为买一件品牌的衣服或一个名贵的包，只为了满足自己的攀比之心；陆家嘴金融中心，到处是满身华贵，趾高气昂的小白领，虽然并无过多的言语交流，可从他们的神色中便可看出不屑、讽刺与讥笑，无异是觉得身价因为一身的名牌而高人一等罢了。攀比让他们在生活中迷失了自己，攀比让他们如此的势利，攀比让那都市变得如此喧嚣、乌烟瘴气！因此让我总想大喊一声：拒绝攀比，拒绝虚无、庸俗，在奢华的都市营造一片安宁、纯明的天地。

可这股攀比之风吹进了校园，我们不少可爱的学生也在互相攀比着。虽然毫无经济能力，可仍比吃比穿，比的是前卫，家境好的则“先抢一步”，家境差一点的则“奋起直追”，有的甚至不顾父母家庭的经济承担能力，只为这一己之私，借助父母的爱，一句“我要买”无羞耻的满足那虚荣心。攀比，让他们迷失了自己的人生方向，忘却了为人子女的良知责任，丢失了做人的尊严，更让校园这块净土受到污染！拒绝攀比吧，重拾古人遗失在过去的淡然宁静的心境，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲趣，静观“明月松间照，清泉石上流”的夜色，也许那一股浮夸的攀比之风会渐渐消退，还校园那本应属于的明朗、静谧！

拒绝攀比，拒绝的是一种虚无、庸俗的生活。

攀比是春天里的寒风，攀比是夏天久不降下的露水，攀比是秋天凋零的花叶，攀比是冬天纷扬不断的大雪。拒绝攀比，让我们享受春天的温和，夏的凉爽，秋的收获，冬的温暖，让这怡人的四季带走攀比的后果！

拒绝攀比是一种心态，拒绝攀比是一种境界。让我们拒绝攀比，与海子同在，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开。

生活中，学会独立是必须的。

也许是习惯了，每晚写好作业，本子就直接摊在了桌上，因为我知道妈妈会帮我收进书包里；每次脱鞋子，总是这儿一只，那儿一只，因为我知道妈妈会帮我放到鞋架上摆好；每次喝完水，水杯就随手一放，因为我知道妈妈会洗干净并收好……

但那天放学，妈妈消失了。通过电话才知道，她有急事去宁波了。但我不以为然，依旧我行我素。不过才一天，家里便乱成了鸡窝，这儿一只那儿一只的鞋，桌子上的东西杂乱无章……

晚上写好作业，本子忘了收拾，早上醒来，洗漱过后像往常一样拎起书包就走。因为找不到另一只鞋迟到了，加上找不到作业本，被老师劈头盖脸批了一顿。尽管我千般万般解释，老师也只当我找借口。一天下来，我将作业一字不差地补了十遍。

回到家，已经累瘫了，但我吸取了这一次的教训，一进门，先把鞋子摆放好，再把热水打起来；写完作业，立刻将笔、本子、课本等收进书包；睡觉前，把第二天要穿的衣服收拾出来挂在衣架上……

果然，这样一来，第二天上学方便多了，不但没有迟到，而且记得带上作业。

妈妈回来后，看见家里被我“治理”得井井有条，先是诧异，而后脸上洋溢着幸福的笑。得到了妈妈的表扬，我的自豪感也涌上心头。

不过几天，我却觉得自己长大了十岁。

尝试独立的感觉，真好！

我——一个爱哭的胆小鬼，在学校我容易被同学叫得大哭，在补习班，我时不时会因为一些感人的情节而泪水哗哗，在家里，我却因为怕黑而不敢独自睡觉……这是以前的我，现在我已不一样了，至少可以独自睡觉了。

8岁的某一天，我放学回家，发现家具公司的人正在搬运着一张粉红的大床，他们多么小心翼翼呀，仿佛在般一件古董，但这一切，在当时的我的眼里，十分的不和谐，记得当时，我立刻来到妈妈面前，对着她的大眼睛，问：“妈妈！pleasetelltome！”这是什么情况？妈妈大惊小怪，对我说：“请你说人话，你你妈我智商低，听不懂！”唉，我也是醉了，你们买那么大的床回来是打算做甚呢？“当然是给你睡！”妈妈望着我满脸疑惑，笑了笑，从今往后，你已经一个人睡吧，“天哪！这可比天崩地裂，更让我难以接受呀！”

我在这个下午，找到了崩裂的感觉，很快，夜幕降临，本来应该到新“家”的我却赖在父母的床上不走了，我一脸的凶神恶煞，怒气满腔地吼道：“哼！你们不让我睡这儿，我今天，哦不，是以后，都在这儿，不走了！”看你们怎么办！哼哼哼……呵呵！“妈妈邪恶地笑了笑，说：“你这个人呀！别不识好歹哦”如果跟我们睡，不仅你会感冒，你妹妹也会生病的，“我不管！”爸爸二话不说，到了床上，放下一回狠话，关灯睡觉！

我环顾四周，发现门外有个“人影”，那个“人影”左摇右摆，似乎是个小偷在东张西望，吓得我连忙将头伸进被窝里，恐惧使我快速地进入梦乡。

第二天早晨，我学会了独立，从床上爬起，发现自己安然无恙，一根汗毛都没有少，再看看窗外原来昨天晚上的那个“小偷的人影”是个晾衣架呀！虚惊一场！不过从此以后，我都自己一个人睡觉了！

经过这件事后，我学会了独立。

当今社会，信息化、自动化发展极其迅猛——谷歌AlphaGO击败世界围棋冠军李在石、奔驰辛德芬根工厂自动化高达98%、扫地机器人在各家各户逐渐普及……而一个问题也开始被人们所提及：是否机器人会真的像人类一样思考，从而统治人类呢？对此，一位该领域领军级人物——苹果公司CEO库克作出了出人意料的解答：“我不担心机器像人一样思考，我更担心的是人类像机器那样思考问题……”

机器是如何思考的？在机器的眼中，世间万事万物万理，“0101”即可。简单的“0”和“1”，“开”与“关”，“是”与“非”，“利”与“害”……在机器的思考中，仿佛就可处理好一切问题。在我看来，这是欠妥的，而库克的担忧也是正确的。先别疑虑，就让我来大胆猜测一下——假若人像机器一样思考，会如何呢？

假若人像机器一样思考，“0101”，同情心丧失了。同情心是人对境遇不如自己的人所表露的感情，显然机器并不具备这种情感。街边落魄的乞丐，与我何干？我的救济能彻底改变他的生活吗？不能。我的帮助能让我谋取什么好处吗？不能。我帮助他，是否要花费金钱？是否要消耗时间？是的。为了满足自身的同情心，这种百害而无一利的事情，我应该做吗？不应该。“0101”。（机器人语言）当利害是非一次又一次被提起，被强调。这世间，也就此少了一份温暖。

假若人像机器一样思考，“0101”，价值观扭曲了。我不是什么哲人，社会上深奥的核心价值观，以我之浅陋不敢妄加言论。所以就简单的以生活中常见的相亲来说吧：对于相亲，“程序员”早早就把代码编在了人们脑子里——车？房？工作？家室？经济能力？……伴随着这种价值观，人类千百年前便疯狂歌颂、赞美并向往的爱情没有了。剩下的，只有逐名追利，众叛亲离——政治婚姻，财产婚姻；闪婚，闪离；离婚，又再婚……多可悲啊！婚姻的坟墓，也许，正是由“机器人”搭建起来的。

但是，没有假若啊！老人倒地了，“他会不会讹诈我？”“0101”，一个一个冰冷的身影从一旁匆匆而过；医患纠纷，“医生拿着这份饭碗，不就应该救死扶伤的吗？”“0101”，冲动的家属向无辜的白衣人亮出了手里的刀……“0101”，……“0101”。……“0101”！当人们还担心着机器人是否会像人一样思考，想要毁灭并统治人类时，当这一类设想一次又一次被搬上好莱坞，被搬上大荧幕，借此警戒人们、引发共鸣时。另一方面的，鲜有人觉察的“0101”的一幕幕，也许还在上演，而最初的“大胆猜测”也已然成为了现实。

假如人像机器一样思考，我们不会去考虑如何毁灭人类，因为出于顾虑，这个想法从未被编写入我们的思想；而我们也不必去考虑如何毁灭人类，因为，人类，会自取灭亡的。

碎片化是指一块完整的东西被分成许多块，随着社会的发展，人类拥有了信息化的社会，给以往的生活带来了巨大的变化，人类的生活变得越来越碎片化。互联网渗入了人们的生活，人人都有手机，电脑等电子产品，通过这些人们可以轻松地获取信息，只要用手轻轻一点，就可以查到自己想要的资料。就算是隔得很远的朋友，只要通过QQ，微信等的社交软件就可以聊天，同时也可以认识陌生的人。人们不再看报纸，而是从手机、电视上得知新闻。因为这些的便捷，人们的注意力被分散，从一个事物上跳到另一个事物，时间被碎片化。

被影响地尤其严重的是阅读，阅读被碎片化。人们放下了书本，通过手机等电子设备阅读，接受了断断续续的、不完整的文章，因为方便便捷，以及网上的信息泛滥，人们很难去做到真正的阅读书本。这个是极其有害的，先不说电子产品对视力的危害，网上有许多无营养的文章，如果人们没有鉴别，统统摄入，会吸取不到知识，再加上阅读是断断续续的，不能完整地摄取知识，并且无法集中注意力，会有看完就忘的现象。电子书是无法替代正真的书的。

并且，人们的学习被碎片化。没有树立目标，人们仅仅是为了学习而去学习，为了工作而去工作，没有投入思想。

人一天就是：起床，吃饭顺便玩个手机，工作学习偶尔开个小差玩，洗漱，睡觉前再玩个手机。被碎片化。这表面是高效利用手机，但其实是妨碍了我们去专注做事。人们渐渐接受这种生活，变得浮躁，只在意结果而不是过程，只想着收获而不是努力。我们应该要努力改变这种状况。

首先，我们应该改掉注意力被分散的坏毛病。我们要不去在意信息网络，专心于手中的事。并且可以给自己定个目标：我要在xxx的时间里做完xxx的事。目标可以根据自己变大或变小。如果你努力的去投入，你就会慢慢沉入到其中，待到目标完成时，就会有成就感，并且开始能适应集中。随着一个个目标的完成，你应该能学会集中注意力，不被外界的信息干扰。

然后，我们可以去选择自己想要学习的事物。比如阅读。想要得到知识，在专心的同时还要用上脑子，投入其中时，要多多停下来思考，思考作者的写作手法，自己可以向他学习什么。或者是学习书中蕴含着的真理内涵。其他事物也是同理，除了注意力集中外还要去用心思考，这才算真正的学习。这样，就可以渐渐地把变成碎片的生活一片片“拼”起来。

碎片化的生活是有害的。生活匆忙，人心浮躁，不去专注自已真正想要做的事，不去通过努力收获成果，精神，人与人之间的关系，都如同被砸后的玻璃支离破碎。我们要拒绝碎片化的生活！不被信息网络所左右，找到人生的理想和目标，让生活完整！

随着科技的不断进步，人工智能好似成为了与人类比肩而立的存在。更有胜者，让人工智能与九段棋手柯洁在智力上进行厮杀，结果是人工智能获胜了，那么人工智能就真的比人类高度发达的大脑更加完美吗？

答案当然是不。人工智能是人类智慧的结晶，经由数以万计的科学家耗费了几十年来日以继夜奋斗的产物，它虽被科学家们赋予了丰富的知识与技能，但它存在最大的劣势便是缺乏其本身进行独立思考的能力。法国著名哲学家笛卡尔也曾说过：“我思故我在”，这句话从哲学唯物主义角度来说，的的确确是荒谬的，与实际情况相悖。但若从文学的角度，其中也不乏一些发人深省的大道理，比如就思考不可或缺这一条来说就是货真价实的至理名言。也正是由于这个原因，人类某一程度上永远会比人工智能更加富有创造力，但人工智能却只会在原地踏步，一筹莫展。

借此，我们已经知道了人工智能无法像人类一样思考，更无法让计算机像人类一样思考，但换个角度若人类像计算机一样去思考，那结果又会如何呢？是使头脑变得更加理智清明又或是失去了原有的价值观与同情心，最终成为一个罔顾后果的人呢？

举个具体的例子吧，前几年网络上就“摔倒的老人究竟该不该扶”这一话题展开了。烈的讨论。有人说，这肯定是个骗局，若是扶了，落不了好不说，还有可能要承担谩骂；有人说，还是扶吧，这世上啊，一定还是好人多；更多的人是在这两种人中踟躇徘徊，不知究竟该怎么做才是最好的，在犹豫中最终选择了漠视。这些都是人们的真实举动，反映出了人们内心最确切的心理想法。不同的人面对同样的事情时有着不同的抉择，那么，如果换了是人工智能呢，它们又会怎么做呢？答案我想无疑是显而易见的，它们定会毫不犹豫离开，不泛起一点点情感的涟漪。这样的结果难道还不可怕吗？人类会像人工智能一样一味的选择最理智的道路去走，没有喜怒哀乐，更没有同情与怜悯，若人人皆是如此，一个家庭的温暖，一个社会的和谐，甚至一个国家的安定又由谁去守护？人工智能吗？那又怎么可能呢？

孟子一生都坚信“人性本善”，只是后天改变了他们的初心，扭曲了他们的行为，我也一直像这样告诉自己。人是拥有人性之美的，而人性之美，可以在困境中为我们照亮前方的路途，阔步前行；可以在荆棘丛中为我们荡平所有的艰难险阻，稳步上进；可以在无尽黑暗中为我们指明正确的方向，无愧于心。哪怕最后真的吃亏了，那又怎么样呢？在内心的深处，我们始终坚守了自己的初心，不是嘛？谁又敢说当代受人人歌颂的雷锋叔叔就没有吃过亏，上过当呢？而最珍贵的却是他在经受过人性最黑暗的一面之后，依然不改初心地去帮助别人。今时今日的我们，换位思考在面对那种情况下，是否也能做到如此。

坚守本心，让我们拒绝成为一个像计算机般的存在。人类正是拥有人性之美才能成为万物之主，在平淡安稳时代下的我们更应不改初心，无愧始终。温暖再小，世界再大，只要坚守初心，也定能照亮我们头顶的这一片天！

依赖是一种危害性极大的东西。若你习惯了依赖，那你之后一个人的生活就会很难熬；若你拒绝了依赖，能在力所能及的范围内做好事，在以后的生活里，你所学会的东西对你的帮助会很大。

在某个电视节目里，我看到这样一个女孩，已经成年了，生活都还不能自理，就连吃饭都要妈妈喂。有很多网友就会说，这么大的人了，生活都不会自理，难道要一辈子靠爸爸妈妈吗？出现这种现象的原因，一半归咎于孩子自己，一半归咎于家长。孩子从小就不能什么事都依赖父母要自己独立起来。家长也不能太顺着孩子，要让孩子多做家务事。

那些贫困山区里的孩子，就自立的很早。每天都在马不停蹄地做事，所以有很多人走出大山后都能把自己照顾得很好。他们从小就摆脱了对父母的依赖，努力地学做好每一件事，长大后才能更好地独立生活。

依赖是一个危险物，它只能让你感到一时的安乐，却不能保你一辈子的快乐。我们要独立起来了摆脱依赖的约束，拒绝依赖。

拒绝攀比，活得轻松，活得快乐。我们要学会知足常乐，而不是一味眼红他人，为了与他人相同，拼命争取，劳累一身。

拒绝攀比，任性自由。孙登布衣蔬食，绝人间事；阮籍常登山水，经日忘归；刘伶携酒逍遥；王羲之频频拒绝从官，自由快活。他们蔑视权贵，在这追名逐利的社会里，他们一眼望穿，视仕途为污秽之地。归根结底，朝廷的阴暗算计，何尝不是因为攀比而起，为了比别人更有权势，财富地位而不择手段，甚至将至亲视为阻碍自己的眼中钉肉中刺。但只要拒绝攀比，不就活的轻松快乐。

千年之前如此，千年之后也逃不过攀比心理所铸造的围墙。很多人总是不满足于自己所拥有的，羡慕别人有自己所没有的。看见别人的房子比自己大，也想要去买一个更大的；看见别人穿着名牌，吵着闹着也要去买；看见别人赚钱比自己多，拼死拼活也要赚更多，甚至不惜一切代价，更甚则是走上不归之路。当他们羡慕别人的孩子比自家的优异，聪明时，却不曾想过自己的孩子是健康活泼的才是最重要的；当他们看到别人的父母腰缠万贯，就抱怨自己的爸妈，却不想想自己的父母还健在才是最好的。他们永远都不明白，其实自己拥有的才是最好的。

为了得到自己所没有的东西，他们拼命工作，浑浑噩噩，不知道自己真正的需求应该是什么，只知道别人有的，自己却没有的，也要去争取过来。也许有人会说：“有了攀比，不就可以催促一个人上进嘛，获得多不是挺好的。”但你有没有想过，有得必有失，获得的越多。失去的也就越多。在你盲目向上攀登的时候，你身心俱疲，可你却不管不顾，最后只能累死在半山腰上。如果你保存体力，走几步歇一程，留意周围的风景，不也能到达山顶，获得成功？同时，你在追逐名利之时，往往会忘了关注支持你的人，甚至不惜将他们成为你攀登高峰的垫脚石，当你不再关爱你的孩子，照顾你的父母，伤害朋友的心时，也许你不会察觉。但当你达到目标再回过头来看时，友情、亲情都早已离你而去，而你想要再抓住，都仅仅是为了攀比。

现在的青少年，也是因为攀比，让父母买这买那。我们真正应该做的，是专注于学习，学会满足现在所拥有的，阳光向上，才能有更美好的未来。

拒绝攀比，你一定会有一个轻松、快乐的人生。

一加一等于几?这个问题似乎非常简单，但是站在不同的角度来思考所得的答案也会不同。数学家会说等于二，因为他们讲究实事求是，用事实得出答案。作家会说等于三，应为他们总是为了在写作时增加文采，“虚构”事实。而哲学家会说等于零，因为他们总是站在事物的正反两面思考问题，最终归零。相信若是他们三者一起讨论这个问题的答案时，一定会吵得不可开交。但是，倘若我们站在他人的角度看事情，换位思考一下，就能互相理解。

我们都是独一无二的，在思维方式和思考问题中的角度也会有所不同，但是，我们不能总是去否定别人来肯定自己，不要以自己为中心。要学会去换一种角度来思考，来品味。生活中，我们难免有一些和别人思维上的碰撞，但是，如果我们设身处地的为对方想一下，可能矛盾就会化为乌有，这样双方才会彼此理解。

《淮南子》记载着“塞翁失马”的故事：“近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎?’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：‘此何遽不能为祸乎?’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎?’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。”这个故事告诉我们“故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”虽然一时受到损失，反而因此能得到好处。坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。所以人们的心态一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。

换位思考在我们的日常生活中也随处可见，松下公司的员工藤清一在担任松下公司下属一个工厂的厂长期间，因人为疏忽引发火灾而烧毁了工厂。后来藤清一十分惶恐，认为自己就算不被开除也会被降级。而公司老板松下幸之助并未给予开除或降薪的处罚，他看完后藤清一的检讨书，并未责备、处罚他，而是勉励他好好干。这完全出乎后藤清一的意料。后来藤清一心中满怀愧疚和感恩，加倍努力地效忠公司，后来成为松下幸之助的一个得力助手。这位老板懂得去换位思考，因为他知道员工一定会为自己所犯下的错误十分懊恼，而选择去原谅他则会让他更加卖力的工作，这个举动也使松下集体员工的凝聚力大幅提升。以至于在金融危机，松下的业绩下滑时，全体员工集体要求降薪。这也体现了员工们懂得去为公司考虑，真正地懂得去为公司考虑。没错，如果大家学会换位思考的话，生活会充满人情味儿。

所以，我们在生活遇到挫折的时候，我们一定要对自己有足够的信心，把消极化作希望，就可以有不同的看法，毕竟“塞翁失马，焉知祸福”。在我们与别人法身冲突和矛盾时，请多一点包容，多一点容忍。这样问题就会由阴转晴了。在我们遇到路边的乞丐时，请不要冷漠，让我们换位思考，献出自己的一份爱心。

换位思考，因为事无绝对。每一件事都可以从不同的角度去思考。在今后我们遇到别人的观点与我们不同时，不妨换位思考一下，设身处地地为他人思考一下，有可能在我们心中无法理解的问题就会迎刃而解，柳暗花明又一村。

今天有点抽风，去上了半节"科学社会主义"的课，虽然没怎么好好听，但是其中有一个发言的环节还是给我留下点印象，因为有些同学的发言让我想到了一些问题。

自我能够独立思考以来，这些所谓的政治课在我的眼中就是一门清洁课，洗的东西就是你的大脑。我们自小学开始就开始上思想道德的课，这可以说是政治入门课吧；然后就是直接开了一门叫做政治的独立科目，一直上到了高中，甚至在我高考 的那个时候还有独立的"政治"专业考生，把"政治"当作一门专业课来考，这在现在看来其实多少有点啼笑皆非的感觉。然后就是到了大学，每年的政治课的学分都是很高的，3到6分不等，而其实我们的专业课有的也就是2学分而已。到了考研，政治还是一门独立的科目，和英语、专业课三足鼎立，意思是如果政治觉悟不足的话，你是不能接受更高一层的教育的。及至到我读上了研究生，每周3节的"哲学"课与"科学社会主义"还是像幽魂一样跟在身后，大有死缠烂打之势。

都说政治能够使人变得聪明，那是因为在不同的政治观点的碰撞中，人们能够得到启蒙和思考。然而单一的政治灌输，一成不变的观点早已经抹杀了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一统之后，我国再也没有出过什么大师级的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受过教育的人产生了思维的依赖性，思想的惰性，他们开始相信只有A是正确的，而BCD等都是错误的。但常识告诉我们，没有什么是绝对正确的，也没有什么真理是永恒的，绝对化的倾向排除了其他的可能性，也就抹杀了思考的空间，从而使人顺从和变笨。对文化思想的控制向来是统治者惯用的方式，从秦始皇焚书坑儒开始，到汉朝的独尊儒术，直至清朝的文字狱，无不在强化着这个倾向。而随着信息技术的发展，在一些一党制的国家，这种对思想的钳制也大有加强的趋势。社会主义好，但是如果过分强调专制和中央集权的话，最后难免会走向极端。

我本以为像这种有功效的课在研究生这个教育层次上也只是走个过场而已，因为我觉得研究生本就应该具备独立思考的能力，可以独立地、批判地看待这个社会存在的一些问题，从而作出自己的判断，而不是新闻媒体怎么说、教科书上怎么教，自己就怎么接受。像这种灌输式的教育，要被动的接受很容易，就像被的时候不反抗，任人鱼肉；但是在很多时候我们更应该去说不，因为真相往往并不如此。今天有些女生在课堂上发言，谈论我们的开国阅兵，用的都是我们小学就习惯的颂德式的文体，而且她们用得很舒服。而老师更是雷人雷语不断，说什么给人家祝寿的时候不能说坏的东西，意思是中华人民共和国六十华诞的时候我们就应该把那些本应该摒弃的、早应该改进的都抛诸脑后。然而我们这个民族有时候就是有种习惯忘却的特质，很多东西过去了就过去了，我们不会再去想它；又或者，遇到问题了，发现差距了，明明是可以解决的时候，却摊上"国情"二字，以不作为作为解决的办法，结果是问题越积越多，永远也没法解决。

下午在豆瓣上看到小青师姐发的一篇日记，说是她给一个初中生补习，那个学生的文章写得不错，比较有个性，但是却被老师批得一文不值。其原因不是他的文章有什么问题，而是老师认为他的文章在考场上无法取得高分，不符合"好作文"的标准，需要"改正".不过那个孩子很倔强，还说了一句引人深思的话："如果我按照老师说的那么写的话，那我岂不是倒退回小学的水平了吗？这样的话，我就失去了独立写作的能力了。"小青说自己是到了大学的时候才开始重新追求这种独立写作的能力，而我也是花了好几个月的时间才摆脱掉应试作文的范式――那种空洞而言之无物的句式与修辞，一成不变的N段论和起承转合……作为一个中学生能够坚持自己的个性实在是难能可贵，可惜的是，也许他注定只能够被埋没在应试教育的框框中，这些框框从始至终地在抹杀人的个性和创造力，把学生都培养成一部部熟练的考试机器，这是何其恐怖的一件事！到我们从一条条独木桥后走过来后，再想去找回那种原初的创造力的时候，难免给人一种缘木求鱼的感觉。

当然，你也可以说这是现状、这是"国情",那样的话就一切问题都解决了。我们可以选择懵懂地快乐生活，也可以选择清醒而又痛苦地去追求独立思考与写作的能力，这都是个人的选择，与别人无尤。

我的人生不同于很多人，在我12岁以前，我的思想跟其他人是一样的，没有什么区别，但是到了今天，我的思想已经跟很多人截然不同，嘴跟的原因来自于那年的夏天。

20xx年7月，那是一个夏天，此生此时，我永远不会忘记那一天，虽然现在我已经记不清那一年具体是7月几号。哪一个晚上我内心产生了极大的恐惧，思想发生了混乱，我不知道该想什么，我也想不起任何东西，内心越来越慌张，越来越恐惧，如果不是不是他们对我的支持和鼓励，今天我或许已经不再这里，我也要感谢那些给我第二次生命的人。

很多天下来，我一直没有恢复正常，整个暑假的时间几乎全部浪费掉了，这次对人生的思考整整浪费了我生命1年多的时间，知道1年后的一段时间，我突然在沉睡中苏醒，第一次人生的思考，我终于得出了结论：一个人的生命比不是只因为自己而存在的。

从那以后，我渐渐的扭转了状态，一天一天的我的心情好了起来，但是从那以后的我的思想已经开始超越现实，就象现在很多人还是说我的思想过度超前，就是因为从一次开始，那一次是我人生的第一个转折点。

独立是夜幕中的一丝微光，虽然很淡，但也能冲破黑暗。

独立是大海里的一块木板，虽然很小，但也能拯救生命。

独立是烧杯内的催化剂，虽然很少，但也能改变速率。

席慕容说过：“在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。”的确，没有人能陪伴一生，很多时候，我们只能靠自己。所以，人要学会独立。

古今中外，多少仁人志士是靠自己的双手，登上了世界的顶峰？

华罗庚从小家境贫寒，念完初中便缀了学。可他并没有因此放弃，反而更加勤奋，自己做习题、高数，随后发布了几篇论文，被举荐进入清华，最终成为中国数学研究所著名教授；莎士比亚勤于实践，在大家否认的眼光中，不气馁，取得了文学创作的成功，每年都要出一两本杰作；富兰克林自小没有正式读过书，却在热学、光学、气象等方面有很大造就。这是为什么？就因为他们的独立自主。

据报道：山东济南市的一位母亲，因为有一次她儿子上街迷了路，这位母亲找了很久才找到，便让儿子再也不出门。最后，这个生活无法自理，30岁时只有7岁孩子的智商，根本无法自立。“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。”总有一天我们会长大，许多事情要自己面对，自己解决。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”两千多年前的老子告诉我们君子应当自立自强。

朋友们，快从温室里走出来吧。因为，温室里的花朵永远长不大，学会独立，懂得自立，才能成为国家的栋梁！

在我的印象中，有件事记忆非常深刻，它让我难忘，也让我不敢忘记。几年前，珠海的一家外企公司的韩国老板借“违纪”大发淫威，逼迫一百多名中国打工仔下跪，只有来自河南的孙天帅坚决不跪，被砸了饭碗，正当人对孙天帅的行为大加赞扬时，广州一所大学的一些学生却发出了这样的怪论：“难道一定要牺牲自己来维护民族的尊严吗？”在我看来，此言差矣，民族尊严是至高无上的，值得我们用鲜血甚至是生命来维护。

在中华民族的历史长河中，用大无畏的精神来维护民族尊严的事数不胜数。我们记得“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“宁肯饿死也不领美国救济粮”的朱自清，还有蓄须明智，不为日寇演戏的梅兰芳……他们都是我们的民族精英，其赤子之心光辉永在，如果正如上述“天之骄子”所言，那他们岂不都是糊涂虫了吗？

因为民族尊严，伟大的中华民族才得以屹立于世界民族之林，伟大的民族精神才得以滔滔不绝地流淌至今，我们记得岳飞抗金，我们记得虎门销烟，我们更记得八年抗战，为了民族的生存，多少先辈仰天长啸，壮怀激烈，多少先辈抛妻别子，拼尽了最后一滴血，用他们的血肉铸造了祖国的万里锦绣河山，中国人民的伟大，中华民族的骄傲，正体现于此！孙天帅真不愧为龙的传人，青年的楷模，血管里洋溢着中国人的骨气。被敲了饭碗算什么，难道为了多挣几个钱而屈膝下跪？男儿膝下有黄金！把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的古训扔到哪儿去了？乞人且不受嗟来之食，深受多年教育的大学生怎能对国家的尊严漠不关心呢？

当今社会，并不乏崇洋媚外的现象，没看见满大街洋商标，洋品牌比比皆是吗？一些“国家蛀虫”为了美元而一心偏袒外资老板，欺压中国农民工吗？

以上现象，都像烙铁一样在我们的心里烙下了一个个重重的印迹，这些印迹让我们明白：中国人不自尊，没人给我们尊严，中国人不自强，没人会给我们强盛，为了国家的繁荣和强盛，我们还怕什么呢？要明白，复兴中华的重担时刻在我们肩上！民族尊严时刻不能忘！

独立，对于我们来说便是自己的事情自己做。记得有一句话：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠父母，不算是好汉。”随着我们年龄的增大，习惯于“饭来张口，衣来伸手”的我们，现在还有几位“好汉”在我们的身边。

作为家长不应该剥夺孩子的独立，如果长时间剥夺孩子的独立，便会造成孩子担心无能，丧失自信。

有一次，我的弟弟饿了，刚好我的父母不在家，于是他便打算自己来做一碗面。他将火打开，然后将面条直接扔了进去。用筷子翻了几次，才想起要加水。他拿起一个小碗，接了一小碗水，似乎还感觉水多了，倒掉了半碗。接着他将半碗的水倒入锅中，赶紧用筷子搅拌了几下。一直等锅里的那半碗水烧干，他也没有再加入一滴水。最后做出来怎么面，粘呼呼的缠在了一起。可他吃起来却津津有味，直说好吃，一下子就吃完了。

而妈妈做的面，他每次都吃得慢慢吞吞。有时候还不想吃了。我也是如此。

我和弟弟自己独立做出来的面和妈妈做出来的面一对比，明显是妈妈的面做的好一些，可我们却更喜欢吃自己独立做出来的面。

我们永远都不可能依赖父母很久，我们未来的路还很长，总有一天我们也会离开父母，如果我们不能从现在起，在父母的帮助下，锻炼自独立的能力，就难以在未来的社会中自立，所以说，人生需要独立。

“聪明的人警告我说，生命只是一颗荷叶上的露珠。”泰戈尔的这句话是生命的真谛。他告诉我们生命是短暂的，是容不得你可以去挥霍和浪费的。

家里的院子有棵梧桐树，它已经陪我走过六年之多了。在它还是棵小树苗的时候，我们一家没有留意过它，以为它会慢慢死掉。但是它却很顽强的活下来了，一直到现在。

每年的秋天悄然来临的时候，院子里都会堆满很多落叶，我从来没有去观察过叶子是怎样变黄？是怎样落下的？

我记得每年叶子悄然落完的时候，我会对自己说：“下次我一定要看到这些小生命体的结束的时候的样子。”但每年秋天快结束时，我都会对自己说同样的话。然而今年，我记住了。

看着叶子有叶尖一点点变黄到落下时，我想到我看过的一本书，书的名字是: 《一片树叶落下来》。这是美国作家利奥巴斯利亚的著作。故事十分简单，描述了一片树叶从出生到死亡的过程。用形象的描述，回答了“我从哪里来，会到哪里去，为什么活着，死是怎么回事”等等关于生命的道理。“来也匆，去也匆，问生命为何，系生命永恒，这才是真意义。这是《永恒的生命》其中的几句歌词。

也就是叶子的变黄到落下，让我明白了：生命———永恒的乐章。在夏天，它们会一起为人们遮阳，让人们不会因为天气的炎热，而心情却变的很糟，人们可以在大树的遮挡下，聊聊天，说说家常。

如何才能像叶子那样有意义的度过一生呢？让短暂的生命成为永恒呢？保尔给了我们一个明确的答案：“人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不至于因为虚度年华而痛悔,也不至于因为过去的碌碌无为[注: 平平庸庸，无所作为。]而羞愧;在临死的时候,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放事业而斗争。

虽说叶子没有这么大的使命，但叶子这短暂的一生不会因碌碌无为而羞愧不已，不会因虚度年华儿悔恨。它们为人类为世界造了福。

一片飘零的落叶，一抹酡红的残阳，一滴晚来的秋雨，一袭迟降得暮色……它们生命的神秘是庄严的，朴素的，永恒的。生命是天空中闪亮的流星划过的一道完美的曲线，还是天宇中那永远闪亮的恒星。生命是悬崖上那不败的石岩花，还是那夜间只是一现的昙花。多少人在历史的车轮中被淹没，但又有多少英雄好汉在前赴后继[注: 前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。]。多少物种在自然的物竞天择中被淘汰，又有多少新的生命体出现，多少新的奇迹在发生。我们不得不说生命是一个奇迹，生命是一种延续，生命是一种永恒。从历史唯物主义的角度来看，个体的生命会被终结，但是生命的延续不会被截止！

生命是永恒的！生命的永恒不是永远的存在，而是在延续，在拼搏，在奋斗。生命的永恒是离开了这个世界但是多年之后后来人还知道，前离者的价值和宝贵。生命的永恒是把自己的爱献给这个世界，这个星球，造福后代。生命的永恒是历史的车轮在前进，但是伟大的生命在笑傲！

一日，路遇下雨，我又没带伞，只好躲在公交车路边站台里避雨。就在这几分钟里，我目睹了一幕发人深省事情。

我刚站定，一位五十多岁的妇女也躲进来。本来就不大的站台，我俩一过来就挤得满满的，她只好站在边上，好在她撑着雨伞还不至于淋上雨。一辆公交车停下，下来一个十五、六的女孩。她也没拿伞，那位妇女急忙走上前去，一边把伞罩在女孩的头上一边说：“快进来等。”可女孩一言不发，一把夺过雨伞举在自己头上，脸色阴沉地站在那里。这时，妇女整个身体都被雨淋着，而女孩却视而不见。看到此处，我惊异地想“她怎么可以这样做？”妇女从包里拿出一个饭盒递给女孩，小心翼翼地说：“饿坏了吧？我给你撑着伞，你吃一些吧。”女孩头都不回一下，不理不睬地目视前方。当妇女再次递过饭盒时，女孩皱起眉头厌烦的一挥手，“啪”的一声把饭盒打翻在地。这时，妇女身后的中年男人说：“脾气不小啊，她是你什么人？”妇女无奈地说：“我女儿。”中年人说：“她对你这样，你倒是挺坦然的。”。妇女小声说：“在家也这样，经常发脾气，我们都不敢惹她。”这时，女孩突然怒气冲冲地白了中年人一眼说：“关你屁事！”扔下伞冲进雨中，众人愕然。那妇女愣了一下，捡起雨伞紧随其后追了出去。

自始至终那女孩子的恶劣行为，母亲不但表现的无动于衷，还习以为常地献着殷勤。我望着她们远去的背影，我心里不禁画个问号。难道眼前的一切，都是女孩的过错吗？

桦甸市二道甸子镇中学初一一班：宋艺