诚信议论文初中生（合集20篇）

诚信是中华民族的传统美德，然而有人对它却市持有怀疑。认为在当今社会，处处充满欺骗和狡诈，人于人之间市鸡犬不相闻的生活状况处处皆知。诚信似乎永远属于那个富有诗意而华丽的时代，属于春秋战国时期的英雄誓言，属于一诺千金的千秋佳话。

一天，王老师走近我们的教室上课，他在学校以诚信立身，赢得了师生的尊重。我们问他：“老师，在您教书的生活的道路上有没有撒过谎？”王老师说：“没有，从来没有。”

我们有的窃窃私语，有的还轻轻笑出声来。因为每一个人都会发誓自己从来没有撒过谎。王老师并不恼火，他对我们说：“孩子门，在这个社会上，也许我很难证明自己是个诚实的人，但是你们应该相信这个世界上还有诚实，它永远都在我们的周围。我想给你们讲一个故事。也许你们听过了就忘了，但这个故事对我很有意义。”

以前有以为中年人。有一天，他觉得自家的一间小煤房太陈旧了应该拆除，于是他请来了工人。而他的孩子对拆煤房饶有兴趣，他对父亲说：“爸爸，我想看看是怎么拆掉这间小煤屋子的，等我从学校方家回来再拆好吗？”父亲答应了。孩子上学后，他忘记自己的承诺，请来工人很开把这间小煤屋拆了。孩子放假回来，发现那间小煤屋已经拆除，闷闷不乐的对父亲说：“爸爸，你对我撒谎。”父亲惊异地看着孩子。孩子说：“您说过的，那间小煤屋要等我回来再拆。”中年人说：“孩子，爸爸错了，我应该实现自己的诺言。”于是，他很快召集来工人，让他们按照旧小煤房的模样重新再原地造一个小煤房。小煤屋造好后，他叫来了孩子，对工人们说：“现在，你们开始拆这座小煤屋。”

王老师说，我认识这位中年人和他的孩子，这位中年人在当时不富有，但是他却为孩子实现了自己的诺言。此时大家饶有兴趣的问：“请你说出此时你说出此时他脸上露出了忧戚的神色，说：“他已经离开了人世，但是他的孩子还活着。”那么他的孩子在哪里？他应该是一为诚实的人。我们激动的问。

王老师平静地说：“他的孩子现在站在这里，就是我。”王老师接着说：“我想说的是，我愿意像父亲一样，信守自己的诺言，为你们拆一间小煤屋。”言罢，教师里传来了雷鸣般的掌声。

诚信是这个世界上最宝贵的精神财富，最能打动人的灵魂。无论时间如何变幻，诚信都闪烁诱人的光芒，永远让人心动，让人难忘。有了诚信阳光的照射，世界必是一片灿烂。

端午节在每年农历五月初五。

这一天，我和妈妈去街上买菜。我闻到了粽子的味道。当我到家时，我突然想知道端午节是怎么来的。海关是什么?我想问我妈妈，但是她妈妈说，“你可以自己去查查书。”我心想：寻求帮助比寻求帮助更好。我会照我说的做。

我找到了百科全书并打开了它。它说：“在端午节那天，人们赛龙舟和吃粽子是端午节的主要活动。传说赛龙舟是为了营救死于汨罗江的爱国诗人屈原。把粽子放进河里喂鱼、虾和螃蟹，停止吃屈原的尸体。学者闻一多认为端午节是一个龙节，是四五千年前南方少数民族纪念龙神的日子。南方的一些少数民族在端午节要吃“黄武”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆包粽子和雄黄酒。不管是在南方还是在北方，雄黄都将被用来在孩子们的额头上画“国王”这个词，并且在这一天将会佩戴五颜六色的香包。

这时，妈妈叫我吃粽子。当我看到美味的粽子时，我不禁唱起了一首关于端午节的儿歌：“五月五日是端阳。插入艾叶，戴上香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟快乐地下水。”

牵挂，是一颗心对另一个心的深深惦记，它可以联结亲情，联结友情，联结爱情。牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。

晚上寒风凛冽，母亲因为工作不得不出去。

母亲出去之前将粥热了热，她对我说：“出去前要先吃热的东西暖暖身子，这样就不会冷了”。她飞快地吃完热粥，带上旧旧的帽子，手套，推出她的“老搭档”。“老搭档”这辆破旧的三轮车，锈迹斑斓，行驶起来，颤颤巍巍，咯吱咯吱响个不停，可是它不知陪了母亲多少个日日夜夜。

母亲今年43岁，她身体瘦弱，皱纹爬满她的额头，满头银丝。

每每站在繁华的扬州，无数人笑着从我面前走过，那些城市的妇人，总是深深的刺痛我的双眼，母亲，她只有43岁，可是比同龄的城市妇人苍老了10岁。是什么使她如此沧桑?是什么让她舍不得花钱买化妆品打扮自己，舍不得为自己买一件像样的衣服，甚至舍不得花钱治病。只为供我和弟弟读书，只为在我和弟弟向她要钱时，可以立刻用她那布满老茧的手，从破旧的口袋掏出崭新的钞票。

她吃力地将三轮车推出门外后，熟练地骑上三轮车，使三轮车慢慢的向前行驶。我站在门前，呆呆地望着母亲远去的背影，脑子里回想起母亲的那句话：“出去前要先吃热的东西暖暖身子，这样就不会冷了。”真的不冷吗?我轻快的将我的那辆漂亮小巧的电动车推了出去，电源一开，速度两个字在这一刻体验，骑出不远后，就看见母亲用劲地踏着脚踏板，我没有喊她，停掉电源，慢慢地骑着车跟在母亲后面。我裹得如此严实，可是寒冷还是从无数个细缝钻进身体，冰冷冷。手套里面的手一点点僵硬。这种冷是在我意料范围以外。母亲她怎么样，喝了热粥，便真的不冷了吗?

母亲就在我前面不远处，我的心牵挂着她。

母亲就在我前面不远处，但我没有勇气上前去喊她。

时间在一点点流失，就这样，我慢慢的跟着母亲。

走了不远，有一段路正在施工，母亲不得不下来推着车子行走，走了几步，母亲遇到一个台阶，她用尽力气把三轮车的车头抬起，车头弄好后，她笨拙而又吃力的将后轮抬起，她的脸被涨的通红，脸上有了一丝苦意，这应该是因为她那干燥而又有着许多裂痕手因用力太大裂口张开的很大，一定很疼吧!她还不停的喘着气，连续弄了两三下都没有成功，正当我准备上前帮忙的时候，她成功了。这时我看见她欣慰的笑了。

我没有再跟着母亲，骑着车回家了，我怕母亲的手因为干燥伤口越来越大，越来越疼;怕母亲的膝盖被寒风吹的更冷更疼;怕母亲的头发被寒风吹的变得更白;我怕……我怕，泪水懦弱的掉下，被您发现。

我的心随母亲而跳动，看到母亲疼痛，我的心也痛着。心痛是因为爱，因为我牵挂着母亲。

母亲，你可知，女儿深深的牵挂您?

今天是我值日，我有一种不想扫地的想法，可是我还是一步一步地走向卫生角，拿起了扫把。

我没精打采地扫起来。我们班灰尘满天飞，值日班长指着我生气地说：“责任在你心中吗?你心中有我们这五(2)班吗?”我还是低着头不理她，还是自管自扫。此时，教室里越扫越糟，几乎没有一处是干净的。时间缓缓地过去了，5分钟、10分钟、15分钟……一种熟悉的脚步声向我走来，啊，是我们和蔼的钟老师。我装作一副一丝不苟的脸神扫起地来。钟老师笑眯眯地走近我说：“锦洁扫得不错吗!”这时我得意极了。“像他这么扫地教室能扫干净才怪呢!”值日班长豪不客气地说。“锦洁，是真的吗?”钟老师轻声地问着我。这时我低下了头。老师有说：“我相信我们班的同学都是有责任心的!”我低着头认真地扫了起来，漫天飞舞的灰尘被我们扫得一干二净。钟老师看了看我说：“你看，今天的锦洁扫得真认真!”这时我的心里高兴极了。老师说的“我们都是有责任心的人”让我明白要做好值日是自己的义务。这下钟老师也终于可以把心放下了。十分钟过去了，一个干净又明亮的教师出现在我们的眼前，我们几个值日生，站在教室门口看了又看，脸上露出了笑容。

这时我们都明白一个人有责任心是很重要的，它可以让你认真完成一件件事情，让你变得更加开心，还受到老师的表扬。

一份诚信，一腔热血，一片拿云心事。

一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。

——题记

有这样一棵诚信的树，它诚信于友情。这棵树里，长满了元稹。白居易的共看夕阳，互勉互励。这棵诚信的树里，深藏着王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”。韦应物的“相送情无限，沾襟此散央”。这棵诚信的树啊，浓郁，咏秀。

有这样一方诚实的土，它诚信于人民。这方土中，培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕绿的不辞劳苦，洗礼出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫逶寇，林则徐的虎门硝烟。这一方诚实的土啊，深厚，凝直。

这是一个诚信的世界，在这里，它早度了这朵诚信的花，这棵诚信的树，这方诚信的土。

人类社会需要诚信，因为它是连接古今的桥梁，是维护国与国之间友好合作关系的纽带。彼此以诚相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生长，站出大树的勇敢和力量，站出大树的无畏和顽强。

人与人之间交往，更需要诚信的阳光普照大地。润泽生命的阳光带来友谊的生机勃勃，带来欣欣向荣的景象。它美丽地洗绦了生命的污点，拟就了人生的辉煌。

拥有诚信的世界就这样的青春荡漾，而失去诚信的世界，就带着苍白无力的呼喊步入死亡。

“三英战吕布”可谓是一段千古佳话。可吕布杀丁原，叛董卓，见利忘义，无诚无信，最终死在曹操的手下。

没有了甘露，大地就不再枝繁叶茂;没有了开花的激素，美丽的花朵就不能绽放;没有了翅膀，天使又怎么能飞翔。

让我们多一些诚信吧，这样的人生大树就会更加参天;让我们多一些诚信吧，这样生命之花才会更加绚丽绽放;让我们多一些诚信吧，心中的那圣洁的天使才会自由的倘徉在生命的天堂。

谈起“见风使舵”大多数人会相当肯定地说“贬义词”。比如，我在写这句话时，问了问我爸爸“‘见风使舵’是什么词性？”他说：“贬义词！”用了很肯定的语气，我不这样认为。

见风使舵，出自出自宋代·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”原意为根据风向来操纵船舵，不知什么时候变成了看别人脸色行事了。民间有句俗语可以形容这个，叫“墙头草，两边倒。”清代李宝嘉的《官场现形记》中就有类似的句子：“别事见风使舵；再作道理。”。也许它词性的改变就是从这时候开始的吧。

我们说一个人滑头，爱拍马屁，经常会说：“这个人就会见风使舵，真讨厌！”。其实，所有的词语带的感情色彩都是因人而异的，在各种课文中，什么“明褒实贬”“明贬实褒”的用法都随处可见，这也说明了就算是贬义词也可以当褒义词用，我觉得，就像“善意的谎言”一样。

“识时务者为俊杰”晏子的这句话也说明了这点，在有些时候，懂得见风使舵的人才是聪明人，像越王勾践，但像项羽那样不懂得变通，不懂得什么是“留得青山在，不怕没柴烧。”否则，天下就不会是刘邦的了。可惜，他没有。

由此可见，“见风使舵”所带的感情色彩并不是仅仅能凭直觉判断的，他用在汉奸身上，是一种，用在“英豪”（出自“识时务者为俊杰，通机变者为英豪”）上又是另一种含义了。，用一句各大广告上都会有的一句话叫做“效果因人而异”。

我们不能仅凭想法判断一个词或是一个人，还是要相信世上还是有正能量的，“感受到来自世界满满的恶意”这种念头还是不要有了。

上帝没有赐予我们翅膀，但赐予了我们会飞的心和能够梦想的大脑，使我们有了一双“隐形的翅膀”。——题记

在我前进的路上，尽头便是梦想的终点，抬头便可看见梦想化作的星辰，希望的风渐渐吹散了成长中的忧愁。

世界上最美妙的东西是什么?那就是梦想。拥有梦幻般的华美、纯洁和甜蜜，它是每个人心中最崇高的净土。梦想是位绝代佳人，她拥有幽深的眼眸，让我们看到了未来的希望;拥有甜美的声音，告诉我们如何走好自己的路;她拥有纤巧的双手，给予我们无私的帮助;她拥有博爱的心灵，永远含笑相伴你身旁。每个人都有属于自己的梦想，每个群体都有属于自己的梦想。而我的梦，也就是中国梦，中国的梦，等着我们去实现。

梦想，让勇敢之花更加鲜艳。

国有梦，国人亦有梦。一行“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”道出一代枭雄的豪情壮志;一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”抒发心怀天下的梦。历史的笔锋一转，我们看到——周总理为中华之崛起而读书的梦想，毛主席“数风流人物，还看今朝”的宣言。

“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。”这句话，我一直记得。是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。少年的梦想亦是祖国的梦想，古有戚继光，少年立志，扫平倭寇;今日我90后之少年，立志为中华民族伟大复兴而贡献力量!

梦想，需要创造，需要奋斗，需要有问鼎苍穹的勇气。虽然有一些梦想确实遥不可及，就像天空中的星星，不管你如何去抓也抓不到。可是寻梦之路正如坐标上的正比例函数，每一条轴都从原点出发，无限延长，好像永远达不到目标，却从没想过放弃，勇敢去接近自己的梦想。我们也应如此，只要冲出起点，就不应在中途折断自己飞翔的翅膀。

少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界。虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是，我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。

让我们携起手来共同努力，从我做起，从点滴做起，从自己做起，响应时代的召唤，让民族精神传统的火炬一代一代的传下去吧!当鸦片战争击破“天朝上国”迷梦;当西方文明剧烈冲击“天不变，道亦不变”的心理;当中华民族面临“千年未有之变局”，面对“千年未有之强敌”，中华儿女就有一个梦想，一个民族复兴的梦想。而这个梦想，则需要我们一代一代的追梦少年去守望。

梦想，可以使人疯狂，它是人生的动力，也是人生活的源泉，人为梦想而活。我们应该有梦想，就像石头碎开的一刹那，去触摸它梦想的天空，我们不怕别人奚落，因为我们有梦。追梦的路上，怎可能不跌跌撞撞;追梦的路上，没时间再去遐想;追梦的路上，需要的是盯住目标，用行动去疗伤，用梦想守望梦想……

——后记

1、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。———莎士比亚

2、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。———本·富兰克林

3、难听的实话胜过动听的谎言。———苏尤里·郁达列夫

4、坦白使人心地轻松的妙药。———西塞罗

5、即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。

6、———日本池田大作

7、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。———柯尼利亚·奥提斯金约

8、有所许诺，纤毫必偿。有所期约，时刻不易。———袁采

9、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。———康德

10、要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。———卢梭

11、忠诚的高尚和可敬，无与伦比。———裴多菲

12、我们应该老老实实地办事。———毛泽东

13、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

14、老老实实最能打动人心。——莎士比亚

15、诚信为人之本。——鲁迅

16、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

17、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

18、真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基

19、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

20、做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。——邓小平

21、人背信则名不达。——刘向

22、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

23、坦白使人心地轻松的妙药。——西塞罗

24、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

25、不信不立，不诚不行。——晁说之

26、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀

27、人无忠信，不可立于世。——程颐

28、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

29、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。——杨泉

30、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德《持久和平》

31、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》

32、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊

33、小信诚则大信立。——韩非子

34、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

35、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷

36、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

37、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》

38、信不足，安有信。——《管子》

39、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

40、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚

41、可终身而守约，不可斯须而失信。--唐·张弧《素履子·履信》

千经万典，信义为先；人生行路，诚信为重。

——题记

诚信，是一条流了五千年的河，流出了黄面孔，流出了黄土地。 织梦内容管理系统

诚信，是一支神奇的笔，龟背上长出了汉字，汉字上长出了华夏。

织梦好，好织梦

诚信，在中国富饶美丽的土地上，永是一朵傲然独立、坚硬立挺的永恒奇葩。洞开这朵奇世之花，我们能看见时间的深度，能听见永恒的回声。

听，它又在述说，它又在回响，它又在演绎一个又一个新时代动听的交响曲——

“新年不欠旧年薪，今生不欠来生债”，这是2010年感动中国信义兄弟孙东林，忍着失兄剧痛一字一顿所作的生命唱响，这种唱响，响彻云霄，经久不息；这种唱响，久涤心灵，情升涟漪，随之，沉淀、积聚，化为一尾多彩的羽翼，飞扬、传承。

“生有益于人，死不欠与人。”为了让农民工按时拿到工钱，哥哥孙水林不顾寒冬腊月，关山千里，星夜返回，却遭遇车祸，一家五口不幸遇难；弟弟听闻噩耗，强忍泪水，忍痛搁置对哥哥一家五口后事的处理，秉承遗愿，接力送薪，于大年三十前一天，将33.6万元沉甸甸的工钱全部发放到60多名民工手上。

这是怎样一个感人至深的故事！我们虽素不相识，却为他们的义举阵阵心痛感动到不能呼吸。

兄终弟及，然诺必履。信义兄弟的感人之处，不在于他从不欠薪，而在于他们以一颗赤诚之心，将那些辛勤劳作的农民视作兄弟，亲如手足。他们共同用朴实无华的诺言，以及二十年如一日对诺言的坚守，用生命和信义在这条不寻常的风雪之路，谱写了一曲感人肺腑的颂歌。此时，这一路的风雪，我想，也必然在为兄弟俩的道德成色，击节喟然。

这是一次超越生命的承诺，这是一次超越时空限度的承诺。承诺的分量比大山还重，比大海还深，甚至比生命还重。这对来自楚地乡野的信义兄弟，用催人泪下的义举再度向我们证实：大道在民间，大道从来都深深植根于这片土地，在血脉之中代代传承。诚信守诺的传统道德如薪火相继，一次又一次在我们身边迸发出耀眼的时代光芒。

千秋万代，信义为本。中国人的信义，朴素却深刻，平实却有力度，它深藏于草根民间，体现于危难之时。信义的力量在新时代的传承，这光芒在孙氏兄弟身上一直存在，在那些平凡的人与平凡的事中一直存在，在国人的终极价值观中一直存在。它从不迷失，从未熄灭。

看，它又开放在碧云蓝天下，开放在生命的花季雨季——

村妇缪赛琴大义退捐，“退”出个诚信村庄；司机翁征军文明营运，“运”出个诚信车队；教师周有利深情守望，“守”出个诚信学校；“诚信老爹” 吴乃宜，八旬老人替子还债，身上流淌着道德的血液……诚信、坚强、责任，他们用生命践行；大爱、无私、操守，他们用生命履约。普通人演绎出诚信的魅力，小人物折射出大的感动。

谁说，我们的生活百无聊赖？我们的信念无比坚定；谁说，我们的热情百无一处？我们的热血无比高涨；谁说，我们的世风日下，道德渐失？我们的正气正无比昂扬，且昂扬满乾坤。正是因为周围有着这样一群普通人默默付出，诚信坚守，正是因为有着悠久人梯精神的泱泱熏陶，我们对未来才更加充满信心和希望。我高兴、我自豪加入了这样一群队伍，虽为新时代的一名宠儿，中国90后，我也要用我的一份热，发出那小小的一束光，为了我们的明天也奉献出自己的那一份微薄却不失人之善、人之美、人之真的力量。

诚信并非深奥的理论，不需多高文化，最需恪守一个人的本质，用生命去呵护胸中的良心。诚信并非高昂的标价，不需多少金钱，最需透释为人的精髓，用生命去植根胸中的这份坚守。见贤思齐，让我们在感动的路上不断创造和发现新的感动，让诚信这朵奇葩，在人间，越开越艳，且分外香魅！

[关于诚信议论文的作文

一位中国留德博士毕业后想在德国工作，找工作期间处处碰壁，令他百思不得其解。后来德国公司的负责人对他说是因为他有一次在德国市区内乘无人售票的公交车时，他没有买票而致使他在德国找不到工作的。这就告诉我们：做人要有诚信，诚信是做人的基本。

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲最爱的一颗樱桃树。父亲见心爱的樱桃树被砍了，非常气愤。扬言要把那个砍树的狠狠地修理一顿，给他一个教训。而这时，华盛顿站了出来，在盛怒的父亲面前毫不躲避的承认了自己的错误。父亲没有生气，反而因为华盛顿的敢作敢为而感动了，他说：华盛顿的诚信比所有樱桃树都要珍贵得多。华盛顿因诚信而受到了表扬。后来他长大了，正是因为他的诚信使他当上了总统，受到万人的爱戴和尊敬。所以说，诚信是基本，人与人之间的信任靠的是承诺。

曾子杀猪的故事说明了诚信尤其重要。曾子的妻子赶着去赶集，曾子的儿子也要跟随母亲，妻子说：“假如你今天乖乖听话，跟爹爹留在家里，娘回来后就让爹爹杀猪给你吃。”说完，便匆匆离开了。妻子赶集回来后，曾子便去了猪圈把猪带了出来，妻子赶忙走过去，问其原因。曾子说：“做人要守信用，你离家时，便承诺孩子待你回来后杀猪予他。现在可不能反悔，孩子还在看着，你要给他树立一个诚信榜样。”于是，妻子不再阻拦，曾子的儿子吃到了猪肉，乐呵呵的。诚信是做人的基本，给孩子树立榜样就要从最基本的出发——诚信。

古时候有一位国王，他一生孤独，无儿无女，大好江山无人继承。于是他决定从他的义子中挑选一名。国王就给每位义子发了一颗种子，让他们好好地培植一年，一年后把成果拿回给他鉴定。义子们便精心培养了他们的种子。一年后，他们的种子都长出了美美的植物，唯独最后一个义子满年痛苦地说：“父王，我也是精心照顾了种子，可为什么它就是不发芽呢?”国王一听，拍手叫好：“傻孩子，这怎么会发芽呢?这些都是炒熟了的种子啊!”从此之后，这位诚信的义子就当上了国王。诚信是做人的基本。诚信可以使人铸造成功。

当今社会，诚信那么重要，假如每个人都可以互相诚信，那么这个世界就不会有那么多的“病毒”，就不会有那么多的人祸，就不会出现那么多的倒地老人不敢扶的事件，就不会有那么多不愉快的事情，那个中国留德博士生就不会找不到工作。

诚信是做人的基本，人与人之间需要诚信，父母与孩子之间需要诚信，上司与下属之间需要诚信······可见，诚信是那么的重要啊!

人，以诚为本，以信为天。――题记

拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片星空;拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节;拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。

想当年，起义军的统领陈胜，他发了家，可忘记了“苟富贵，毋相忘”，最终被他的部下买掉了人头。是他自己没把握住诚信，所以诚信就反过来要了他自己的命。

在民间还有“兵不厌诈”的成语，这应该歇一歇了，那是打仗时的用计，现在我们应该处处讲诚信。

商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而成功的推行新法。曾子杀猪，让他的妻子和儿子懂得诚信。同样的道理，楚怀王失信，不但灭亡了自己的国家，还使贤臣屈原投汨罗江自尽。

俗话说：“人无信不立、宁可穷而有志，不可富而失信”没有诚信的人是人的悲哀;没有诚信的国家是国家的悲哀。

在汉朝有个叫季布的人，他信守诺言，恪守本分，不撒谎骗人。后来，他遇到危险，就有很多人来帮助他渡过难关。“一诺千金”这个成语就是从这件事来的。

我们应该追求“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道理，应该要恪守诚信，与人为善。

诚信，对我们有很大的影响。比如，我们长大找工作时，资料里如果有撒谎的内容，那老板肯定不会要你，这样找工作就成了一个困难。相反，如果你拥有诚信，老板会赏识你的，还可能会给你加薪，给你升职。

善意的谎言是可以原谅的，但故意撒谎就不对了，万一被人看破，会让你一辈子都抬不起头。

所以，我在这里呼吁一句：“诚信乃做人之本”。

溪流拒绝了湖泊的挽留，把活力送到了无边的大海，小草拒绝了绿荫的庇护，把坚强展现于烈日风霜，繁星拒绝了黑暗的诱惑，向大地撇下点点星辉……放弃和拥有只是一念之差而已……

如果在不该放弃的时候，你轻易的选择了放弃，那么你前面的努力，都可能变得毫无价值，而如果你不言放弃，继续执着地奋斗下去，那么你现在所有的付出都别具意义，你现在所有的努力都将在成功时绽放价值。

通往人生的路，不止一条，没必要一条路走到黑，忘掉最初的选择，并不意味着背叛了自己，放弃无可挽回的事情，并不说明你整个人生从此黯然无光，放弃是为了更好的得到，只有果断选择，才能将该拿起的东西更好的把握着，记住，拿起在放下是为了做出更好的选择。

超越自己才能使生命更加完美，面临巨大的苦难与挑战，要用你最好的心态面对，当你最终超越自己以后，你会深深体味到那种“闲看庭前花开落”的荣辱不惊的悠闲那一种“漫随天外云卷云舒”的轻松，生命就像在自己的空间游戏般无拘无束。

其实，失意不是人的必需，而是人的必经，因为不经历风雨怎能见彩虹，你没受过风浪的冲击，你的意志就得不到锻炼，心灵就蕴携不了艰难困苦的洗礼，俗话说，大树底下长不出好草任何一个人想成就一番事业，就必须迎击生活的风浪，笑傲风云，因为有挫折才会有奋起，有失意才会求荣，不要因一次挫折而折断人生奋进的脊梁，也不要为一次的失意而放弃人生的追求，而应“吃一堑，长一智”在痛苦的磨难和调整中向新的目标冲刺。

自古以来，成功者往往廖惹星辰，而失败有恰似一江春水，面对成功与失败，人们会有不同原选择，有的人会寄语上苍认为一切上天注定，从此萎靡不振，情愿过着麻木而愚蠢的生活，这是他们的选择而我们要有著名作家蒲松龄的胸怀：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关络属楚苦心上人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可秀吴”高歌一曲，笑傲苍穹，昂首未来。

诚信的可贵

漫漫长夜里，我跨上诚信的背囊，即使是一个人走，也永远不会最寂寞。

茫茫人海中，我提上诚信的行箱，纵使风起云涌，也不会在人潮中迷失自我。

大千世界里，我戴上诚信的桂冠，纵使有千山万水，也会让我拥抱最美的夕阳。

背上诚信的行囊，我可以漫步在柔和的沙滩，接受行人的微笑;背上诚信的行囊，我能够流浪在陌生而热闹的都市，闯出一番迷人的世界;背上诚信的行囊，我可以大胆地行走在四方，享受生活的多姿多彩。

诚信，是我们人生中最宝贵的财富，是我们人生道路上最充实，最美好的行囊。

打开抽屉，我会惊喜地发现，诚信的行囊让我和同学们血浓于水，友情对于我们最可贵，我会拥有用诚信换来的多彩丰富的友谊卡和迷人的小花，这是诚信换来的友谊结晶。

走在大街上，我会不时看见面容微笑，精神焕发的小店前，装饰并不荣华却挤满了诚实守信的顾客，这是诚信在商品经济时代的美好见证。

漫步在枫林花香的小道上，我会看见两位公司的总裁高雅地谈笑着，亲切地交流着，两双紧而有力的手亲热地握在了一起。

打开久违的电视屏幕，我会时刻收视到世界上全国各族人民紧密地团结着。这是诚信在世界各族各国人民心中友好情谊的纽带，是诚信的背囊在地球村完美人生的缩影。

有了诚信，能让你的人格为之而升华，所以当你背起诚信的背包，你也会多一份执着，换一份成功，让你受到众人的青睐。

有了诚信，能在商品经济的时代感受到诚信形象的可贵，拥有诚信产品的商业家，也就拥有完美的商业形象，倍受人们的信赖。

有了诚信，才能让国际间的交流合作有了不可缺少的必要条件，人们才会和平发展，互相拥戴和支持，人类才能拥有一根友好的纽带，牵引世界人民走在和平的康庄大道上。

诚信，昨日因有你，世界永不褪色;

今日因有你，世界多姿多彩;

明日因有你，世界更加美丽;

愿诚信的行囊能永远与我们在人生道路上相随，愿世界在诚信的天堂下更加美好!

诚者，天之道也；恩诚者，人之道也。

孟子眼中的你是如此的神圣。千古西风烈烈，翻过千万簌簌泛黄长卷，你的身影穿透历史，留下绵延未绝的佳话与传奇。

三国时期，曹操一路兵马行军打仗，途中要穿过麦田一片，此时秋至，麦子黄熟却无人收割。曹操便命众将士过麦田时万分小心，践踏麦苗者立即斩首示众。偏偏曹操的战马小有失蹄，践踏了一方麦苗，他立即拔剑扬鞘作势自刎，被手下将士拦住。思为一军之统帅，曹操最终以断发取代了断头，为军队做出了榜样。在那个固守“身体发肤受之父母，不可毁伤”的时代里，你让曹操断发名义，折服了每一位将士。他剑锋上闪耀着的，是你恒古不变的光辉——诚信。

精诚所致，金石为开。

只要竭尽全力地拥抱你、拥戴你、信仰你，金石本性再顽强也敌不过你后天震天撼地的力量。于是你仿佛中野火中涅槃而来的凤凰，为万世歌颂，万人景仰。

汉高祖刘邦手下一名得力干将名曰韩信，早年双亲亡故、家境贫寒，只得于淮阴河边垂钓，以鱼换其他食物果腹。一日韩信运气欠佳，久钓而未得一鱼，饿得脸色苍白，虚弱无力。这时一位漂洗丝絮的老大娘见其几乎昏厥，便把自己的食物分给了韩信。后来韩信成为刘邦的手下名将，仍不忘重谢老大娘的承诺，老大娘推辞不过只好接受恩谢。也许你就是韩信履行诺言所送出的千两黄金的重量，沉甸甸，使人铭记于心。

诚信，你是王道。中华文明如滔滔黄河水，源于神域，宽广发扬于大千世界，你是这股洪流中千年不灭的色彩与声息。我们记得商鞅徙木立信，记得曹操断发名义，记得韩信一饭千金，记得季札为信赠剑……如今，只愿你能久驻，久驻于每个人心灵的转角，久驻于生活细腻入微的深沉目光中，久驻于这个明暗综错的世界，让它多一些明亮，少些暗淡。

而这一切只因为——诚信，你是王道。

[初中作文：诚信才是王道

人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们少年儿童更需要诚信。而我，却差一点失去它。

那是一个阳光灿烂的早晨，我抱着激动的心情等待着上课，因为听说老师要把昨日考试的试卷发下来，我很有把握会考个“优秀”。看着同学们个个紧张样，我微微一笑。时间一分一秒地过了，上课铃声响起，老师带着严肃的表情走进教室，这时我的心像一个顽皮捣蛋的小孩子不停地跳。终于叫到我的名字，就在老师说出我的分数的那一时、那一刻、那一分、那一秒，顿时，我心中的太阳被一片片乌云遮住了，下起了倾盆大雨。天啊！我居然考了个“良”。我的脑中一片空白，腿也软了下来。这时老师又说，这张试卷必须带回去给家长签名，犹如来了一道闪电，一下子我的心都碎了。我迈着沉重的步伐，垂着头走回家。在写作业时，我忐忑不安，生怕爸爸发现我书包里那张充满杀气的试卷。吃过晚饭，我走向房间，心乱如麻，不断地想象着爸爸打我的残忍场面。瞬时间，我急中生智，我可以自己签名。于是，我把爸爸以前签名的试卷拿来描。就这样我欺骗了爸爸、妈妈、老师。

做完了这一切，我起身向窗外望去，抬头仰望星空，月光皎洁，星星闪烁不定，我思绪不断。商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，获得世人尊敬；季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到了，商纣失诚信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但忘了国家，还使一代贤臣隐恨汨罗江……我们不但看过讴歌诚实鞭打无信的故事，我们还传颂着“宁可穷而有志，不可富而无信”之类的民间谚语。不难理解，诚信是人们立身、修德、处事的根本。而我却为了自己不受皮肉之痛，违背了自己的诚信，多么不值啊！于是我决定向爸爸、妈妈承认那件事，但出乎我意料的是他们并没有责骂我，而是意味深长地说：“玲儿，懂事了。”我知道了他们为我是个有诚信的人而感到自豪！

那一夜，我睡得特别香，我心中的石头总算放下来了。再此，我也悟出了：诚信，如同一轮明月，它散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁、明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变换，都闪耀着诱人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！

[诚信人生的追求初中作文

平等是这个社会固有，也是应该存在的原则，但是，往往会有人打破这个应有的规律。平等不仅应该出现在社会上、无论校园、或者是在这个地球的某个角落都应该存在。人人平等更早应该是西方国家追崇的自由平等的社会观念。随着启蒙运动、文艺复兴在中国刮起的浪潮。人人生而平等的思想逐渐被人们所接受、所推崇。

曾经有一次在看关于杂文的杂志时，看到过一篇文章，名字叫做校园里的平等。讲的是这样一个故事。去年，我随父母来到了法国的图卢兹市生活，进人了乔利蒙特中学读书。法国的老师们通常都没有架子，和学生们之间完全没有隔阂，不仅如此，他们甚至还受到学生们的监督呢!有一天，汉克老师带着我们上体育课，打了一阵篮球之后，汉克老师去了球场另一侧。几分钟后，我的同桌艾德文忽然问大家说汉克老师去哪儿了?我说我们哪儿管得着老师，自己玩儿自己的吧，不料同学们都不赞同我的话。最终，大家在球场的另一侧找到了汉克老师，他正坐在椅子上看着一本与教学无关的书。艾德文走过去说：“汉克老师，你在工作时间跑到这里来看与工作无关的书，这是非常不应该的，是失职的表现!”汉克老师面带愧色地站起来，跟着我们返回球场。可是同学们并没有因此而原谅他，他们向校长做了汇报，校长在当天就对汉克老师做出了严厉的批评和处罚。几天后，我们的语文老师科兹莫正在给我们上课，后来他的手机响了起来，他就叫我们自由学习，然后走了出去。几分钟后，有两位“好事”的同学竟然走出课堂去“监督”，他们发现科兹莫老师正在校门口和一位朋友聊天。很快，又有同学走进了校长办公室，将这件事情报告给了校长。结果，科兹莫老师因为“严重违规”而受到了严厉处罚。可是同学们依旧觉得他的职业操守让大家失去了信任，科兹莫老师只好当着全班同学进行检讨，总算得到了同学的原谅，躲过了“弹劾之劫”。

实际上私底下，这两位老师和同学们的关系很好。但是并不会因为这样而无视他们的错误，而是不留情面的指出错误，让他们记住，不会再犯。在法国，每一个人都努力把法国构建成一个更加公平和平等的国家。这都是源于法国的教育。他们把这看成是一种最基本的实事求是的精神。

而我们需要借鉴，更需要尽快把中国形成这样一种平等的社会环境。

一、 要重视从“描述”到“论说”的教学过渡

从小学到初中，学生接触最多的课文乃是“描述”类的，如诗歌、童话和寓言、散文、小说、剧本等，它们基本上属于文学作品。一般直至初二和初三，才开始正式提出“说明文”“议论文”的文体概念和读写要求。文学作品注重形象化地“描述”；而“论说”则不同，侧重于揭示事物的特点、阐释事理的本质，论述思想观点，阅读时需要凭借理性的思辨力来条分缕析，理解论辨过程。

进入论说类文章的学习，尤其是解读议论文，难度陡然增大，很多学生有畏难情绪。从形象思维为主转变到抽象思维为主，完成这一转向，教学中需要增加过渡环节，采用一些办法来缓解矛盾。

1．从文字表达方面，比较“描述”与“概述”的区别。

例如，同一项内容（如闻一多先生的“最后一次讲演”），如果作描述应该怎么写，如果充当论据应该怎么写，后者可参考课文《谈骨气》的第九自然段。从“描述”，变为“概述”，这是表述上的变化，体现了不同的表达目的、文体特色。

2．从材料与“中心”（观点）的关系方面，比较“描述”与“概述”的区别。

再看闻一多先生拍案而起的实例。详细描述事件过程，其“中心（观点）”是揭示、赞美闻一多先生的精神和气概；概述该事件，放进议论文当中，是用它来证实“中国人是有骨气的”。后者，概述事件与文章的论点发生了密切联系。由此，渗透论辩意识，关注论点与论据如何相互依存。

3．把“描述”改写成“概述”，培养材料与观点相依存、观点与观点相联结的意识。

例如，写三段相关的文字（文段），第一段文字要求描述一件可笑的事；第二段文字要求指出这件事“可笑”在哪里；第三段文字要求透过“可笑”的现象，探究事情的本质，——有哪些让人笑不出来的深层教训。写后两段，显然是牵引学生朝着“议论”的方向转，去寻找“议论”的一般特色。然后，反过来，要求学生把第一段的“描述”改为“概述”，强调材料与观点之间具有内在联系，强调从概述之中提取“观点”，还要强调所提取的观点之间具有一定的纵深度（一层进一层地谈出个人见解）。

4．参照其他文体的相关写法，引发比照，初步理解“议论”的某些特点。

像举例子、作分类、打比方、发议论等，记叙文、说明文里也经常能见到，其具体的表述作用和使用方式往往与议论文有所区别。通过比照，分辨异同，能够产生一定的借鉴效果。

二、为建构议论文基础知识框架创设条件

1．核心问题：如何指导学生主动、有效地建构议论文基础知识框架。

以往我们习惯于采用演绎法，先由教师提示某些知识要点，再依托课文，通过具体的讲解分析，印证这些“知识点”。学生掌握了教师提供的分解思路，依据知识点，再去阅读新的篇目，如此逐步推进，形成议论文基础知识的完整概念系统。

这种教学思路具有一定的有效性，也存在某些问题。学生基本上处于被动地位，主要是接受教师的传授与指点，跟随教学进程一点点领悟理解，学会分析的技能，慢慢生成阅读能力。在这个教学过程中，语文知识框架是不是完整科学、认识和掌握知识的序列是不是合理恰当、教与学双方的配合是不是和谐顺畅、训练项目的选取安排是不是准确精当、反馈及相关补偿是不是及时充分，这些因素基本上取决于教材的编辑质量如何、教师具体的教学设计和操作质量如何，哪一个环节出现问题，都有可能影响到整个教学效益的获取程度。其中，学生参与教学的被动性，往往又成为制约提高教学质量的瓶颈。

教应该建立在学的基础之上，违反了这条原则，就很容易阻碍学生主动建构议论文的知识框架，以致无法有效地将语文知识转化为语文实践能力。

2．探寻实现学生主动建构知识框架的有效教学途径。

我想到了这样几条，提出来供一线教师参考，希望通过教学实践，逐渐寻找到实现学生主动建构议论文阅读的知识框架的有效途径。

（1）要激发阅读的动机，消除阅读者与文本之间的阻隔，提高教学亲和力。

小说家刘绍棠追忆过童年时的学习经历。他的语文教师教孩子们读韵语：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”老师依照课文编出一个生动的故事（母亲带着儿子去走亲戚，途中所见所闻云云），让小学生高高兴兴地学习课文，完成识字任务。据刘绍棠先生追忆，他的语文老师四年中每教一课都要讲一个生动有趣的故事，语文课上得生气勃勃，教学质量特别好。这，其实就是在激发阅读动机，让一种亲和力弥散在教学过程中。

我们今天教初中生学习议论文，也需要想方设法提高教学的亲和力，激发出阅读的趣味，而不是把课文视作僵死的语言材料，机械地切割它，提取出一个个冷冰冰的知识点，仿佛只是在凭借概念与推理完成一道数学应用题。

比如，学习毛泽东的《为人民服务》，除了分析中心论点、把握全篇要旨，还要不要从字里行间里，细心关注作者寄托了怎样的“哀思”？学习华罗庚的《摇学会读书》，参照作者指示的读书方法，要不要也选择一本书，做做尝试，寻求真实的共鸣？……

归结起来，主要有两个侧面：第一，站在理解作者的角度，设身处地地考虑他为什么写这篇文章、写给谁看的、想论述哪些主张并与读者进行怎样的沟通交流，直至力求感同身受，明白其思路展开延伸的基本脉络；第二，站在学生精神生活需求的角度，找到他们与文本内容的深层的契合点，抓住那些能让他们心有所动的深刻之处、感人之处。读进去了，读出趣味，这时候再解决技术问题，往往势如破竹；反之，隔膜太深，没读出感觉，诸如知识点之类的破解往往举步维艰。

（2）要结合运用演绎法与归纳法，尽量指导学生自己提取并领会知识要点。

这一条，道理比较好理解，难点在于缺少具体的操作手段和教研经验。董老师强调发动学生“质疑解疑”，这是一个很好的教学思路；他还主张把议论文划分成若干种类，一类一类地选择典型文章，分析其概貌、功用和特点，从而有力把握住相关的知识要义，这也是一个很好的教学思路。

此外，我再补充几条：

（1）穿插进行“段落教学”。 “段”，往往是具体而微的“篇”，包含着某些论辩及其表达的要素。在较小的语境中分辨句子的组合、句群的组合，论证方法的运用，论据和论点的关联，乃至论辩的语言特色等等，这比较好操作，不妨多让学生自主探究。

（2）强化“透视”的意识。借助图示法、提要法，把文章内容压缩、化简，透视其逻辑思维的骨架。

（3）安排一定数量的“复原”与“延展”“补充”的练习。

复原：给出某篇文章的“灵魂”（中心）和“骨架”（结构），让学生依照它来写出文章细节，然后与原文对照、比较，体会优劣高下，学习其长处和经验。

延展：给出文章的前半部分，要求接续其论辩的逻辑思路，向下延伸，完成全篇，尔后比照。

补充：掩住文章的某一部分，自主补写，尔后比照原文。——这些演练项目，都先安排写作，再进行总结，相机引导学生体会和提取相关的知识要点。这个演练项目的教学价值，还包括了能够高质量地熟悉、掌握议论文的语言特点，这也是非常重要的，此略。

三、寻求培养议论文阅读能力的根本出路

我以为，寻求培养阅读议论文能力的根本出路，还要重温叶圣陶先生的语文教学的核心理念，即追求实现“教是为了达到不需要教”的理想境界。那么，通向目标的桥梁是什么呢？还是要重温叶老的教学理念，即“例子说”。他曾经谆谆告诫我们，教材（课文）无非是个“例”。

我理解，例子是很重要的。就议论文阅读而言，它们凝结着相关的语文基础知识，蕴含着运用这些知识解决实际问题的可能性。而可能性变为真实的教学成果，首先依赖于组织好课堂教学的各种演练活动，获取实效。也就是说，在现有的教学条件的制约下，我们必须依仗课本解决基本的入门问题，把学生引入既定的基础知识框架，当然最好是主要由学生自己主动参与知识框架的建构，掌握基本的解读规矩，具备基本的自主阅读技能。

所谓“框架”，这是一个什么概念呢？通俗地诠释，也就是达到或者接近及格水平吧。大匠给人以“规矩”，却不能给人以“巧”，若想达到熟练运用的程度，必须从“例子”走出去，——走进自由的自主的广阔阅读天地。

所以，我建议创造条件，鼓励或引导学生做这样一些事情：

1．从语文教科书走向课外阅读“读本”（这是每套教材都有的）。

让“例子”的能量辐射到相关的阅读实践区域，直接指导更大范围的自主阅读与思考，慢慢反刍、消化课内所学的知识，用这些知识牵引自己去广泛地印证、深化、细化，完善议论文基础知识框架的建构，比较熟练地运用那些知识初步实现独立阅读，不断扩充运用技能和能力的强度、熟练程度，直到形成比较好的语感。

2．从教科书、读本走向真实的阅读海洋。

应该践行叶老上个世纪40年代提出的主张：语文课，学生要读整本书。这一个极其重要的教学理念，长期被人们忽略了；后来做过某些补救，但直至今日落实得不好，几乎还是空中楼阁，难以变为教学现实。

具体的措施：（1）鼓励或要求学生阅读课本涉及的作家原著，如《燕山夜话》等等；（2）鼓励或要求学生选择自己喜欢的作品集通读，精选一部分文章细读；（3）鼓励或要求学生选择自己喜欢的报刊专栏，持续阅读数月，精选一部分文章细读。可附带要求写出札记，定期召开读书交流会，创办墙报，编辑读书笔记专辑（电子版或纸质版），开设个人博客或班级公共博客展示阅读心得。

如是，则“例子”才真正是例子，不至于把少数例子晒成咸鱼干束之高阁，而是谋求在生活的思想的海洋涵泳，找回那种“峥嵘岁月”里指点江山、激扬文字的少年豪迈感。离开真实的阅读、真实的精神生活，要想比较好地掌握议论文的读写技能，恐怕真的是太难办到了。

诚信，是一个人应该具有的最基本的优秀品质。在我的身边，就有一个诚实守信的人。他就是我们班的朴东赫。

一天，老师叫我们把排课本剧的道具带来，其中有。我是小组长，是由我决定我们组谁带枪。朴东赫自告奋勇，说：“马捷我带吧，求求你了。”我经不住他的软磨硬泡，只好答应。他特别高兴，还说：“耶!我赢了!”我担心他不带来，他说：“放心吧!我绝对会带来的!”可我还是有点不放心，但又不好意思再跟他说。

第二天早上，我刚刚进到学校，就遇见了朴东赫。我刚要问他有没有带枪，他就从腰间掏出来枪，朝我的头上“啪”的开了一枪，子弹“嗖”的贴着我的头就穿过去了(幸好是玩具枪，要不我就玩完了)，他急忙跑过来(其实没多远)，对我说：“没事吧!我不是故意的。”我说：“我没事，你去忙吧。”他说：“那好我去了!”

朴东赫这种诚实守信的品质值得我们去学习。

因为诚信

诚信，是不取他人院外之梨的"我心有主".

诚信，是一言既出驷马难追的君子胸怀。

诚信，是受人之托忠人之事的坦荡风度。

诚信似山，沉稳肃寂；诚信似河，执着向前；诚信似光，照亮人心。因为诚信，时间创造了太多太多的美；因为诚信，一个个英雄展露风采；因为诚信，生命之舟得以远航，尽显风采。

诚信，作为中华民族的传统美德，数千年的传承后仍然光彩依旧。

东汉末年，群雄争霸，一个个英雄的骊歌在此吹响。赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时，无忘赤帝；青灯现青史，提青龙偃月，隐微处，不愧青天。这赞的是关羽，诚心的典范忠义的象征。只因桃园结义时的一句"生死相随",他付出了一生。即使战乱时投了曹操，在得知兄长下落时依然奋不顾身千里相投，过五关斩六将尽显英雄本色。"拼将一死酬知己，致令千里仰义名".时光荏苒，三国已成为历史的足迹，但岁月带不走，那一个个鲜活的面容，英雄的故事必将永远留传……

不得不说，诚信造就了英雄。

"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝".这是玄宗与杨贵妃的承诺，他们也做到了。即使马嵬坡下杨贵妃缢死，玄宗依旧不忘旧日的誓言，于是七月七日长生殿，玄宗思念逆流成河。"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期".有一种爱是生死相随，"君当为磐石，妾当为蒲苇；蒲苇纫如丝，磐石无转移".这是兰芝与仲卿的承诺，他们也做到了，自此，孔雀东南飞，五里一徘徊。

于是余有叹焉，诚信创造了刻骨铭心的爱情神话。

"他既下世为人，我也是去下世为人，但把我一生所有的眼泪流尽，才偿还得过他了。"这是绛珠仙草的誓言。她无悔，任凭眼泪从秋流到冬经春流到夏，任凭"眼空蓄泪泪空垂","彩线难收面上珠","已教泪洒窗纱湿",黛玉无怨，因为那是她前生的诺言。如今，我们只能叹：潇湘妃，枉凝眉，三生石畔还你一生泪，花谢花飞，泪已尽，红楼梦中千古爱一回。

有时，诚信更创造了神话创造了传奇。

诚信是金，我们应把它一直传承。让诚信带着我们，一起飞向美好的明天。

天道酬诚信

泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以"千金散尽还复来"的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。

诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒",他愤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知"水能载舟，亦能覆舟",他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了"贞观之治"……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌！

谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。

诚信，一种美德

诚信是一种责任，一种美德，一种力量！我们要学会诚实守信，做到诚实守信，一个人要诚信的对待别人，对待自己。

高尔基曾经说过："人类最不道德处，是不诚实与怯懦。"所以人一定要诚信，诚信对待别人，诚信对待自己。

英国著名小说家瓦特·司各特曾经借朋友的钱去经营一家公司，经营不善倒闭，朋友因觉司各特有才，让他可以不必还钱，但司各特执意不肯，更加努力去还钱，靠自己的劳动还清了债务。

诚实信用的人，即使在贫穷的时候，依然靠自己的劳动还清了债务，司各特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去换那债，轻松地搞自己的创作，但是他没有，没有在贫穷下失去自己的原则，让自己遗憾。诚信待人，诚实面对自己、他人。诚信，一种美德。

商鞅立木取信，商鞅为表明诚信不欺而立木，能搬走者给予黄金，使老百姓确信新法可信，使新法顺利地推行实施，人无信不立。

一个人，一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡，如果人无诚信，则更无法让他去做别的大事，生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。任务诚信更不可能会有很大的成就，诚信是一种美德。

诚信，是一切美德的基础，是一切道德赖以维系的前提，还是立身、修德、处事、乃至做人之根本。莎士比亚曾经说过一句话：“没有比诚信更珍贵的遗产。”在我心中，一个人最重要的是诚信，失去诚信就等于失去别人对你的尊重。

诚信是一种信赖，一位高考生去一家文具店买考试用的铅笔

，买时还特地问老板是不是真的，老板竟信心满满的回答：“百分之百是真的铅笔。”但考生回家后却发现是假的。这家店不诚信的行为夺走了这位考生心中对这家店的信赖。

诚信是一种理念，去年许多明星在各种节目中假唱欺骗观众，他们也许想轻松一些。但在粉丝心中，崇拜的理念减少了，粉丝也随之减少了。为了一时轻松，让自己付出不诚信的代价，值得吗?不值得!今年春晚，农民歌手刘长春说：“如果不是真唱，我还不来了。”可见假唱对民众有多大的打击。

诚信是一种承诺，2001年7月北京申奥成功，许诺在29届奥运会给全世界一个完美的奥运。2008年8月8日期待已久的开幕式就赢得了全世界掌声。接下来的一场场精彩的比赛和志愿者的微笑征服了世界!中国兑现了这个承诺，中国没有失信于全世界，中国得到了全世界的尊重!

让我们从现在开始到生活中去体会诚信是什么。做一个诚信之人得到别人的尊重和信赖。

在这由千千万万的人或物所构建的大千世界中，在这人来人往匆匆忙忙却越来越冰冷的.社会中，我们每个人都怀有着自己的担当和所应尽的责任。

可在这匆匆忙忙的大千世界中，似乎有太多太多的事困扰着你我，人心的冷漠，斜眼的嘲笑，丢失的勇气，和一个个自私冷漠甚至扭曲的生命里。担当，责任，似乎在渐渐远离你我。

伴随着科技的不断进步，人类文明也在不停的进步，可是唯一止步不前的，似乎……是那颗担当的心。

碰瓷，这在以前是从来不会有的，可是近几年来随着碰瓷事件的曝光越来越多，扶还是不扶似乎变成了一个难题。

扶起一位互不相识的过路人需要的不仅仅是一时的热心还有那对后续事件的担当。

你扶起他得到或许不是什么感激而是止不住的谩骂，欺诈，控诉，鄙视，污蔑，这些事一点一点地寒了我们的心。

现在我们做的很多事似乎没有像以前那样所怀着一颗单纯的心去做了，我们怀着揣测，怀着不安，也许有的人会直接放弃，转头就走。但似乎还是有会那么一部分的人怀着我们那所剩无几的勇气，怀着我们所丢失的担当，站了出来，承担着责任。

不禁深深的庆幸着，在这冰冷而又越来越缺少温暖的社会中，还是有那么一部分人怀着担当，怀着责任一点一点温暖着这个世界。

庆幸啊，这世间还有着温暖，虽然这点温暖似乎很小，可他却在一点一点融化着这个冰冷的世界，教会我们怎样担当，怎样负责。