《战争与和平》梗概作文【通用20篇】

《哈利波特与密室》是JK罗琳的哈利波特系列的第二部。

它讲述了哈利波特和传说中的密室的故事。最开始，哈利因多比破坏了姨夫与梅森先生的交易而被关进了卧室。但是几天后他的好朋友罗恩韦斯莱和他的双胞胎哥哥开着一辆飞车把他救了出去。

坐火车去学校时，哈利和罗恩因多比关闭了站台入口，只好开飞车过去。到了学校，他见到了非常崇拜他的新生科林和他们的新老师吉德罗教授，他其实什么都不会。当哈利因开飞车而在吉德罗的办公室里关禁闭的时候听见了奇怪的声音，说它要杀人。禁闭之后哈利跟着声音，发现了管理员的猫被石化了。

哈利打球的时候被多比的球打断了胳膊，晚上在医院的时候看见了被石化的科林。哈利在吉德罗开的俱乐部里暴露了和蛇说话的能力，所以人们都认为他是个黑巫师，石化了那些人。哈利为知道谁是那个控制怪物的人变成了两个斯莱特林人，但是并没有得到结果。直到他得到了汤姆的日记，看见50年前密室被打开过，哭泣的桃金娘死了，同时，哈利的朋友赫敏得知怪物是蛇怪，然后就被蛇怪石化了。

哈利和罗恩去问桃金娘，发现了密室的位置，和罗恩，吉德罗进去了，看到了汤姆，得知他就是黑巫师伏地魔50年前的时候。校长邓布利多的鸟给哈利带了一把剑，于是哈利杀死了蛇，毁掉了日记，消灭了汤姆。

最后哈利解放了小精灵多比，高高兴兴的回到宿舍庆祝。

美国学者尼葛洛庞帝在《数字化生存》中第一次提出这一概念——人类生存于一个虚拟的、数字化的生存活动空间，在这个空间里人们应用数字技术（信息技术）从事信息传播、交流、学习、工作等活动，这便是数字化生存。“信息的DNA”正在迅速取代原子而成为人类生活中的基本交换物。整本书最核心的思想即尼葛洛庞蒂总结的数字化生存四大特质——分散权力、全球化、追求和谐和赋予权力。

本书分为三个部分，第一大部分比特的时代着重讲了比特如何替代原子成为新的组成世界的结构。无论是宽带的建立还是数字电视，都是比特时代下的产物。也由此带来了多媒体的诞生，信息产业的爆发。第二大部分人性化界面作者对机器进行了一系列设想，不仅提出了让“机器人变得更像人”的言论，更对虚拟现实有了自己的设想。这一部分作者提到了《我的日报》，即未来的信息将是个人化的，为个人而服务的。当下的今日头条、一点咨询便是对这一伟大预测最好的反映。第三部分数字化生活，作者更是前瞻性的提出了家用机器人、物联网、艺术、教育的信息化。

时隔约17年，书中所谓“预测”的东西，现在已有很多制造了出来，甚至有一些已经淡褪至人们的生活背景中，使大家觉得它理应如此，如电子邮件、互联网、触控式人机交互等。的确，技术的变化与发展实在太快太快，以至于在今天还看似天花乱坠、无厘头的各种技术预测，到了明天却显得极度软弱无力。但是，良好的思想却是沉静而绵长的，它不会随着时间的流逝而苍白，反而会因岁月的积淀愈发显现出它的光辉。

寒假里，妈妈给我买了一本漫画，名字叫《西游记》，对于它我可熟悉了，动画片正在放西游记呢，我可喜欢了，这是一本很好看的书。

《西游记》里面我最喜欢孙悟空了，他聪明过人，机智勇敢，乐于助人，火眼金睛能分辨好人和坏人，一跟金箍棒，七十二变，斩妖除魔，守护唐僧和他的师弟们。唐僧有点糊涂，太容易相信别人了，有时候不相信孙悟空，不听孙悟空好心劝告，相信妖怪，落入妖怪手中，这告诉我们遇到麻烦的事情要多动脑筋，如果听了别人不好的意见，可能会更糟糕，不过唐僧很善良，不管对待好人还是坏人都很好，心怀慈悲。说到猪八戒，长得肥头大耳，本事可比不上孙悟空，但是他也敢于和妖怪做斗争，但又有满身的毛病，贪吃，怕困难，常常打退堂鼓，有时还撒个谎，但是他还是很可爱的。沙僧是个很老实的人，任劳任怨，不是很聪明，但是真心对待师傅和师兄们，做最累的挑担的活，打妖怪也尽心尽力。

我好喜欢《西游记》，唐僧师徒经过九九八十一难总算取得真经，他们不畏艰险，勇往直前的精神值得我们学习，我从中学习到了做事情不能半途而废，虎头蛇尾，要尽力去做，锲而不舍，而且人生道路上有很多困难需要克服，我们需要朋友，需要一起分担，我们也要不断锻炼磨砺自己不怕苦难，坚定不后退的信心。

我最喜欢读《西游记》了，因为里面有我喜欢的人物比如：孙悟空、猪八戒、还有太上老君和牛魔王等，但是我最喜欢的是美猴王孙悟空。

孙悟空有很多很多故事，其中他大闹天宫的那个故事特别精彩。孙悟空做了齐天大圣后结交了很多朋友，日子过的自由自在。这天，王母娘娘开蟠桃会令七仙女到园中摘仙桃，谁知一到门口就被孙悟空挡住了，问：“你们来这里干什么？”她们说：“今天王母娘娘开蟠桃会，我们来摘仙桃。”孙悟空一听可高兴了，这下可有吃有喝了。于是他拔下几根毫毛叫声“变”就变成几个瞌睡虫爬到七仙女的身上，一会她们都呼呼睡着了。孙悟空偷偷溜进了天宫，用同样的方法使众仙也都睡着了。他便抱着酒缸喝了个痛愉，大圣喝的晃晃悠悠的走出来迷了路结果走到了炼丹房，他看见有五个葫芦便拿起一个，看看里头有什么东西，结果全是金丹。他便像吃炒豆一样吃了个精光。他吃完了金丹酒也醒了，一想自己把蟠桃会弄的一塌糊涂，把金丹给吃光了闯下了大祸。于是他想逃回花果山，走时还不忘带了一些美味佳肴回去给猴子猴孙们吃。

玉帝知道了，马上派十万天兵天将，托塔李天王、哪吒三太子去捉拿孙悟空。孙悟空手拿金箍棒，在天罗地网里横冲直撞，勇猛无敌。而天兵天将先不说捉不到孙悟空，就是连小猴都没捉住，只抓些狼豺虎豹，他们就败下阵来。

孙悟空还有很多很多精彩的故事，我下次再给大家说吧。

《战争与和平》是一本以俄罗斯人民抗击拿破轮的感人事迹为背景的文选学巨作，它的作者是俄国的著名作家列夫托尔斯泰。他生动地描写了当时的四大家族——别祖霍夫、保尔康斯基、华西里、那斯托里，抗击外敌的成与败、生与死。放弃安全和奢华的生活投入危险与困苦的战争，热爱祖国胜过爱自己的生命，花花公子成了护国英雄。那些在我们这和平年代无法想象的事例在故事里都成了现实。

《战争与和平》的第一卷，安德莱公爵之“死”深深地感动了我。“假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。”罗斯托夫伯爵夫人给了安娜·米哈洛芙娜钱时：安娜·米哈洛芙娜已经抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠;因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心;还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。

以上几段所表达的只有一个字：“爱”。但也明显地分类为两种类型，这是托氏思想的核心所在。一种是情感之爱，如两位夫人的爱以及日常我们一贯所宣传的那种类型;另一种则是我们生活中很少考虑到的，并且可以肯定地说，绝大多数人特别是很讲求实际价值的中国人所不承认存在这种类型的爱。即玛丽亚小姐所表述的这种类型的爱。这种类型的爱是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天悯人的雨果、热情澎湃的罗曼·罗兰等。尼考拉·罗斯托夫转过身来，好象在找寻什么，他望着远处，望着多瑙河的水，望着天和太阳，天是多么美丽、多么蔚蓝、宁静而遥远呵!夕阳是多么明亮而壮丽哦!而遥远的多瑙河里的水闪灼得多么亲切而灿烂呵!更美丽的是多瑙河那边遥远的蓝色的山峦，修道院，神密的峡谷，顶上弥漫着烟雾的松林……那里又宁静又幸福……“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”罗斯托夫想。“只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了!……”生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。

其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。在他头上，除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的，有灰云静静地移动着的天，没有别的了。“多么静穆、安宁、严肃呵，完全不象我那样地跑，”安德莱公爵想，“不象我们那样地奔跑、喊叫、斗争;互相争夺炮帚，——云在这个崇高无极的天空移动着，完全不象我们那样的哦。为什么我从前没有看过这崇高的天?我终于发现了它，我是多么幸福啊。是的，除了这个无极的天，一切都是空虚的，一切都是欺骗。除了天，什么，什么都没有了。但甚至天也是没有的，除了静穆与安宁，什么也没有。谢谢上帝……”以上内容我觉得是这本书最令人感动的内容了，这种体验并非仅仅是看破红尘，而是对一种永恒的礼赞。对一种宁静，安详，辽远的憧憬。是对幸福的终极定义。这段内容对我的影响是如此之大，以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识，而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空，超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁，只有它才是我内心深处真正的精神寄托。

今天看完了《战争与和平》的第二卷。真是托尔斯泰呀!尽管我在有些方面极不赞同你，但，你的作品真叫我折服。“啊，玛利亚公爵小姐!”忽然他不自然地说，并且扔掉了凿子。括号中的内容只有思想深邃且善感的人才会有此共鸣的相同体验。太妙了，只可意会，不可言传的东西，被老托的神笔不经意间即写了出来。“你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。”最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心。安德莱公爵看了看彼埃尔向他所指示的天空，在奥斯特理兹战役之后，他第一次看见了那个崇高的、永恒的，他躺在奥斯特里兹田野上所见的天空;并且他心里的沉睡了很久的、最好的东西，忽然在他心灵中醒来，这使他感到又高兴又年轻了。

东胜神洲上的花果山上有一块奇石头，石头吸收日月精华，孕育石胎，生出一只石猴。

石猴求师，在西牛贺洲得到菩提老祖的教导，并给他取名为孙悟空。

孙悟空学会了七十二变和“筋斗云”。又取得了东海龙宫的金箍棒，后大闹天宫，被如来压在五行山下。

后来，唐僧接受唐王任务去西天取经。

在取经路途中，唐僧救下孙悟空，收其为大徒弟，又先后收服了西海龙王三太子——敖烈为坐骑白龙马，在高老庄收服了天蓬元帅——猪八戒为二徒弟，又在流沙河中收服了卷帘大将——沙悟净为三徒弟。

前行途中，徒弟们偷吃人参果，孙悟空三打白骨精，乌鸡国除妖，大战红孩儿，琵琶洞斩女妖，真假美猴王，三借芭蕉扇，误入小雷音寺……

白骨精想吃唐僧肉，三次变化，来迷惑唐僧，孙悟空的火眼金睛识破诡计，将其打死，但唐僧不信，怒斥孙悟空作恶，便赶走孙悟空。

后来唐僧被黄袍怪变成老虎，八戒前去花果山找来孙悟空，救下唐僧。

唐僧师徒走一路降妖伏魔，终于来到灵山山顶的大雷音寺，在大雄宝殿拜了如来佛祖。

他们经历了九九八十一难才取到真经，因取经有功，如来为他们加封：唐僧为旃檀功德佛，孙悟空为斗战胜佛，猪悟能为净坛使者，沙悟净为金身罗汉，白龙马为八部天龙。

《战争与和平》不仅描写了具有重要历史意义的一场战争，它还唤起我们对民族和世界历史的浓厚兴趣，唤起我们对过去、现在和未来的深切关怀。这是任何专门描写和研究战争的论着代替不了的。而作为一部伟大而深刻的文学作品，它还是任何学术论着代替不了的，因为它还是一部人们心灵的史诗，一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的历史，还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵，看到了他们深深的渴望、痛苦、欢乐和追求

我把娜塔莎比做皎洁的明月，因为她美得像神话，有大美之形，像天赐。

当安德烈公爵遭受丧妻之痛和在惨败的奥斯特里茨战役的惨败之后，感慨于他之前一直所追求的名誉荣耀情感只是大梦一场，感觉受到了命运的欺骗和遗弃。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡树：“唯独它不欲屈从于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。”但他的难以言寓的绝望和痛苦敌不过少女的快乐。当饱经沧桑的安德烈到罗斯托夫家的庄园时，不是被清脆的少女的笑声吸引的吗？少女娜塔莎是多么快乐啊！

娜塔莎用她那强大和青春的生命力顽强的抵抗住了命运的挑战，忍受住了美的背后那巨大的担当；没有一遇苦痛，便忧怨、乞怜、颓伤，呈现败像，变成丑陋。在莫斯科即将沦陷之时，娜塔莎肯于舍弃家财，以救治、运送伤员为第一要务，谱出一曲高尚、美好人性的千古绝唱。

经历风雨屈辱、苦难煎熬之后，还能典雅迷人、唇齿留香，便是不朽。

书中总不乏悲惨而凄凉的场景，对于生活在那个战火连绵的时代的人，对死亡都有各自不同的见解。刚毅而有英勇的安得烈就几次触摸到死亡的底线。虽然他最后还是没有逃过死亡之神，但他的死伟大而令人敬佩。死亡对与这本书中所有的人来说都是并不遥远的，也许今天躲过了明天还会在来，若又躲过了明天，总有一天死亡也会临近。但他们面对死亡的做法却可以深深启发我，也许这本书中还有太多的启迪，但对于我来说这的确是启发我最深的。

[《战争与和平》读后感优秀初中作文

《西游记》这本书我想大家并不陌生吧！《西游记》，是我国文学史上一部杰出的、充满奇思异想的神魔小说。在这本小说中，勇敢坚强的孙悟空、恒心有毅力的唐僧、爱偷懒的猪八戒、勤勤恳恳的沙和尚等等，每一个人物，都是那么个性鲜明、栩栩如生。

在《西游记》中，西去之行，孙悟空无疑是贡献最大的，一路上全靠他遇妖降妖，遇魔降魔，才保四人平安无事。

在《西游记》这本书中，唐僧是一个十世修行的好和尚。但在文中，妖精的相貌蒙蔽了他的双眼。每每读到他被妖怪欺骗之时，我真希望唐僧也有一双火眼金睛。

在《西游记》这本书中，其中我讨厌的是猪八戒，因为猪八戒总爱耍小聪明。

我记得有一集当中，唐僧叫猪八戒探查一下地形，猪八戒偷懒，他边睡边想着：如果师傅问我说这是什么山？我就说石头山。要说这个山里有什么洞，我就说石头洞。要说这个门上有多少根钉子，我就说我走的太急记不清了。后来被悟空发现了，回去告诉了唐僧。

说了讨厌的八戒，再来谈谈我最喜欢的勤勤恳恳的沙和尚。沙和尚脚踏实地，从来不撒谎，有时唐僧念紧箍咒，沙和尚也总是在旁边说情，他这种精神值得我们学习。

读罢《西游记》，一个个鲜活的形象闪现在眼前，一部《西游记》，留下了一个个美丽的传说！这个假期，有它相伴，也是一种幸福！

最近阅读了《战争与和平》，这本书值得重读精读。

其中有句经典的语句深深的吸引了我：“用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质”。

这一部穿插在上流社会，不局限于一隅的小说，场面的波澜壮阔，是他成为经典的原因。里面的人物个性鲜明，让人难以忘怀。彼埃尔、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越时空，仍然可以触摸到，那些热血，那些真正的悲伤以及对未来的希望，就这样展现在人们的眼前。生下来，人的各种欲望、丑恶一面尽情展现。情欲、贪欲，更多。库图拉夫也是一样，毫不在意地听别人说他是独眼龙，在军事上，兢兢业业，为国家效忠，尽犬马之力。最后，却因为别人的不满，军权移交。却竟然只呢喃一句，“我的时代，终于过去了……”。也许，就像列夫·托尔斯泰在《战争与和平》所说：每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。也许他是被上帝咬得特别多的那个苹果，所以，他是最被上帝所最爱的那人。

和平的前奏，总是需要流血和牺牲换来。明天太阳是否能依稀升起，没有人知道。狭小的车间中，娜塔莎和安德烈互相人性的宽恕。当战争结束，拿破仑的时代彻底过去，奥军取得胜利的时候，所有人都知道，真正的黎明，终于来临了。是的，来临了，经过战争的洗礼，这和平的曲调奏响之时，那旋律格外的欢快和动人。

婚礼举办，生儿育女，这是人之常情，这是真正的和平时代了。最后一句话，让人感触颇多：我所能做的，只不过是令爱我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那个十五岁的瘦削少年所说的话。是的，既然已经和平了，我们所能够做到的，只不过是爱我的人都感到幸福而已。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。林冲原是东京八十万禁军教头，是个有身份有地位的人，家庭出身和官场生活，养成了他奉公守法，安分守己的性格，但他毕竟也被逼上梁山，这说明在阶级矛盾十分尖锐复杂，政治极端黑暗的情况下，统治阶级内部必然发生分化，其中的一些人因受到当权派的排挤打击，起而反抗，也会投身于农民起义的洪流。

《水浒传》反映农民起义发生发展的规律，是循序渐进，步步深入，而终于全面展开的。英雄们的起义行动，是由小到大，由个人反抗，到集体行动，由无组织到有组织，由小山头到大山头，最后汇成一股浩浩荡荡的起义巨流。鲁智深、武松等人的斗争活动，开始多半是出于被迫，或是抱打不平，或是出于个人报复性的反抗，后来上了二龙山落草，接着又参加梁山起义。“智取生辰纲”最初就是有组织的反抗行动，但晁盖等上梁山后，就更大规模地反抗政府了。起义的武装，也是由小股发展到大股，最后都汇合到声势浩大的梁山泊。

《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的茨冈人，正直的老工人葛利高里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。

后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。

母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。

母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。

阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产！他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。

这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生

今天，我怀着崇敬的心情读了俄国最伟大的文学家列夫·托尔斯泰写的长篇小说《战争与和平》。读完后，我思潮起伏，心情久久不能平静。

《战争与和平》是列夫·托尔斯泰的代表作，他的这一本书中以“战争”与“和平”两条线索为主线，讲述了一八二二年俄法大战时，一个名叫安德烈。保尔康斯的青年，在战役中身受重伤，最后死亡。彼尔在刺杀拿破仑时不幸被俘，几经奋战后，俄国取得了伟大的胜利。后来，彼尔和娜达莎结为夫妇。小说中的人物都能在作者的亲人找到原型，正因为作者有原型，才把人物写得有血有肉、真实可信。

《战争与和平》作者描写的场面磅礴，人物众多，以独特的视角及其不同于凡人的见解生动地再现了俄法大战的起因、经过以及结果，可以说是整个时代的记录本，难怪被称为当之无愧的最伟大的史诗，被罗曼·罗兰称作《伊利亚特》。

读了这本书，我明白了贵族在战争中的作用以及认识到了老百姓的力量，也感受到了作者创作时的心情，那种像是激动而又略含哀伤的感情，给人巨大的震撼。

最近，我读了四大名著之一吴承恩所写的>。书中一个栩栩如生的人物给我留下了深刻的印象。

唐僧师徒四人要去西天取经，唐僧首次收服了五百年前大闹天宫被如来佛压在五指山上的孙悟空，后又在流沙河和高老庄收服了猪八戒和沙和尚。师徒四人一路历经了九九八十一难，降妖伏魔，才得安然取得真经，一路上，他们遭遇了白骨精，蜘蛛精，蝎子精—————一次次落入虎口，又一次次化险为夷。还记得在第二十七回：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王中，白骨精三次变化均被孙悟空打死，唐僧却以为悟空杀的是真人，而非妖魔，将悟空逐回了花果山。从这一章节也可看出唐僧迂腐不化和悟空的忠心耿耿。后来，悟空虽然回了花果山，但在师父遇到危险时，还是不计前嫌，出手相救。最终，一路走来，他们取得了真经。

这本书刻画了一个个生动的人物形象，把书中出现的每一个角色都写得各有不同，给了我们一场美味的视觉盛宴。

书中，我最喜欢孙悟空这个角色，因为他神通广大，能腾云驾雾，来去无踪，而且他还有火眼金睛，会七十二般变化，十分厉害。他对师父也忠心耿耿，唯一的缺点就是冲动，这也使他犯下了多次错误。

大家也来看看《西游记》吧，这绝对是一本不可多得的好书，我们可以一起交流读书心得哦！

手捧一本《战争与和平》，仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。以往总是崇敬拿破仑的勇敢和智慧，从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不同。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了战争的残酷，也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探索。其中安德烈的形象最让我印象深刻。

读了这本书，我的感触很深，以前，我曾很天真的想，战争多好呀!战争既可以掠夺国土，又可以增加威名，真是一举两得!《战争与和平》使我明白了战争的残酷，和平的美好，和平是最可贵的，当和平的土地上硝烟袅袅升起时，也就意味着战争的开始——人们纷纷背井离乡，妻离子散，孩子眼中也都流露出了惊恐的神色，人们断水断粮，食不裹腹，一切都是那么的触目惊心，惨不忍睹，和平，多么神圣的名词!

我愿是一名和平使者，使各国都建立起友谊和信任;我愿是一只洁白无暇的和平鸽，带着和平的使命飞向四面八方!读罢《战争与和平》后，……

利用寒假这一段宝贵的时间，我终于读完了列夫,托尔斯泰长达一百二十万字的著作《战争与和平》，不禁松了口气。这部带有浓郁的俄罗斯民族风格的恢宏巨制的主要情节是围绕着保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭的生活展开，并以一八一二年的俄国卫国战争为中心，反映了当时一系列的大事件。不仅如此，我们还可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。

看完整本书，我习惯性地闭上眼睛，脑海里却只有那么少数的几位如此真实和鲜活角色让我无法忘怀。这几个人物贯穿整本书的情节，他们各自拥有不同的思想和性格，在他们各自不同的人生轨迹中，都经历了一场身心战争与和平的洗礼。

我忍不住想说说皮埃尔这个人，他留给我的印象太深了——

刚从国外留学回来的、在上流社会过着衣食无忧却混沌不堪生活的皮埃尔在他的人生道路上实再扮演着太多太多的角色：贵族、私生子、超级富翁，官场可怜的政治工具，公益者，战争俘虏，侵略者的朋友，好丈夫……

读完了这本书，我接二连三地冒出了很多感触，就如：小时候的我，总觉得战争这件事其实一点也不算是坏事，因为战争既可以掠夺他国的国土，又可以增加威名，真是一举两得!当读了《战争与和平》后，每当翻阅到那些描写残酷战争的篇章时，……

我们一家三口性格各异，很像西游记中的人物，正是因为这样，我们的生活才和西游记一样精彩。

老妈在家庭西游记里充当的是猪八戒的角色，猪八戒好吃懒做，但老妈只是懒做，因为她经常让老爸做饭洗衣服。每天，你都会听到老妈的牢骚声：“喂！那个一家之主，过来做饭！”“喂！今天的衣服怎么没洗？你忙什么呢”

西游记中的唐僧和沙和尚之位非老爸莫属。老爸对我十分啰嗦，整天我的耳朵都沉没在排山倒海的话海中中：“女儿，要直起来。”“女儿，该保护眼睛了”“女儿，做事要认真严谨啊。”老爸的这些啰嗦就像一个无形的紧箍咒，把我的脑袋瓜都箍大了。可有时，老爸又体现出沙和尚严肃认真的特点。比如有一次，老爸正在给我打日记，我看着他那认真的劲儿，总想捣乱一下，于是便远远把电筒的红外线射到了他的脸上，可他依旧严肃认真打着字，把红外线和我当成空气一样不存在。

至于我嘛，当然和孙悟空一样调皮喽！说起我的调皮事，那可是和星星一样不计其数。例如把老爸老妈和自己的衣服上剪几块布给玩具做不同的衣服，拼船模时把地上洒满了废弃零件，把墨水瓶打翻以至于地砖毁容……另外，我还孙猴子一样好动，只要我没事干，就会乱动起来，不是左抓抓就是右挠挠，有时，我甚至怀疑自己得了多动症呢！

我的家人十分符合西游记中四大主角的性格，我看，哪天我们家可以重拍新版的西游记了！

孙悟空跳上云头，一看二话没说，拿起金箍棒，就要去迎战，他一去就傻眼了，蝎子精既然在哪儿抽烟，它还在那儿杀人呢，孙悟空叫来猪八戒和沙和尚三个人一块儿想办法，八戒自以为很了不起，就说：“我的钉耙可厉害了，一耙子下去，谁就没了命，就算妖怪也不能抵抗，”孙悟空说：“你这个自高自大的东西，别以为自己很了不起，呆子！”

接着他们就去打蝎子精了，他们看到了蝎子精，猪八戒是一个胆小鬼，他见到了蝎子精长的那么难看，他吓的魂飞破散，拿起钉耙掉头就跑，孙悟空在后面想跟猪八戒开一个玩笑，就把八戒拉到妖精面前，说：“你得在这儿呆一天一夜，”猪八戒害怕了，就说：“既然你想这一样，那我们还不如现在就把这个讨厌的蝎子精打死，”孙悟空说：“那就照着你的办，”蝎子精听了，害怕了，就掉转了方向，逃走了，孙悟空又说：“听说你这个钉耙很厉害，就借一借你的钉耙吧，”悟空拿起猪八戒的钉耙，猛的一锤蝎子精住的地方的大门，大门就被锤了一个稀巴烂，蝎子精被气坏了，就带着大小妖精来打孙悟空，孙悟空实在打不过蝎子精就到南海请观音菩萨，观音菩萨没有亲自去，只给了孙悟空一个盘子，盘子里有一个仙丹，观音菩萨说：“悟空，这个仙丹给蝎子精吃下去，他立刻就会变成蝎子，再把他放在盘子里，他就不会再伤害到你了，”孙悟空按照观音菩萨的话去做，果然抓住了妖精。

我过生日的那一天，三一送了我一本书，这本书就是四大名著之一------《西游记》。

我拿起这本书，爱不释手，最吸引我的是其中有一个假雷音寺是唐僧师徒四人必经磨难之一。话说这一天，唐僧师徒来到了假雷音寺前，唐僧很高兴，他以为真的来到雷音寺，便带着他的徒弟们进去了。孙悟空在门外觉得有股妖气，于是，进了门便仔细观察起来，只看到，走廊两旁一次坐着十八罗汉，神态各异，其实他们都是小妖精变的，唐僧对这些浑然不知，仍旧带着他们向前走，不一会来到假佛祖面前，唐僧师徒行跪拜之礼。孙悟空左顾右盼，被唐僧骂了一句。假佛祖趁他们下拜时，掏出了金钵，把孙悟空罩在里面，又把唐僧他们关到牢里。孙悟空在金钵里面费尽周折，找到了各路神仙，可是他们都帮不上忙。最终找到了独角仙，才把金钵钻了一个洞才钻了出去。他出去以后，马上去找他师父，在牢口，他打死了一个小妖，化作他的模样来到洞里，此时外面的妖精也知道了孙悟空逃走了，便派所有小妖前去牢中看守唐僧以防被孙悟空救走。可唐僧呢，早已被孙悟空转移到安全的地方，唐僧师徒又开始了他们新的旅程。

读完这本书，使我明白我们应该像唐僧师徒一样，做事不能半途而废，不能退缩，要勇往直前。

读了《西游记》这篇文章，我的心久久不能平静，为自己感到羞涩，抬不起头。 师徒四人一路上斩妖除魔，遇到困难，就尽脑汁想办法。而我呢！生活中的我是一个面对困难，挫折，只会大声喊叫，得到父母的帮助，打到目标，从来没有自己努力过。

记得有一次：我在看作文，看着看着，我突然碰到了一个陌生的字，我立刻大喊：“爸爸，快过来。”“什么事啊？”爸爸问我。“我有个字很生疏。”我不紧不慢的回答。爸爸来到我房间，就要张口告诉我这个字的读音的时候，突然停住了。我奇怪地问爸爸：“爸爸，怎么了，你快说话啊！”爸爸静下心来跟我说：“现在你已经长大了，不应该在求助父母的帮忙，应该自己去思考，想想办法，怎么才能认识这个字，而不是一直等待别人的回答。”爸爸说完，立刻走了出去。我前思后想，就是想不出来，这个字在脑海里一点印象都没有。就在我百思不得其解的时候，我想到了一个好办法——查字典。是啊，字典不就是用来查不认识的字吗？我真傻，应该早就想到这个办法了。查到了这个字，我开开心心地看完了整篇文章。

这本书给我来一个启示：遇到挫折就应该勇敢地去克服；遇到困难就应该勇敢地去面对。

.......很久以前唐僧师徒四人到太阳上去取经。这天他们路过一个星球，孙悟空查了他随身携带的笔记本电脑，一查笔记本电脑说这里是：土星。师徒四人继续向前前行，来到了一个造型十分古怪的基地，基地旁还竖立着一座高大的塑像，塑像刻的是一位外表十分丑陋的外星国王，塑像下的玉石上刻着：此处是土星人的重要基地！闲人免进！孙悟空说：“那个人长得也太丑了！笑死我了！人不像人鬼不鬼！”猪八戒说：“哈！哈！猴哥！你跟我想的一样！没想到这个世界上还有比我老猪还丑一千亿万倍的人！”忽然从基地上空出现了一架ＵＦＯ（飞碟），唐僧以为是太阳神，连忙跪下。

孙悟空一看就一眼认出那个人就是土星人，连忙拿出随身携带的Ｍ-16机枪向土星人的飞碟扫去。而土星人不慌不忙的从手腕上取下一个环形的圈，把飞碟罩了起来。猪八戒想拿Ｂ－５１（重型机枪）去打飞碟，不料子弹打到了罩子又弹了回来，击中了猪八戒手中的重型机枪。沙僧见事不妙，拿出一枚手榴弹向飞碟扔去，炸到了飞碟可是飞碟却好发无损，这回土星人把唐僧抓了上去，这可急坏了孙悟空等三人。最后没有办法，孙悟空只好去请观音菩萨来帮帮忙，不一会儿，孙悟空把观音菩萨请了过来。只见观音菩萨抽出手中瓶子里的一根鲜嫩的柳枝，只见柳枝变成了一枚原子弹，把飞碟给炸了。幸亏唐僧在念咒语，要不是他也没命了！最后师徒四人谢过观音菩萨后又踏上了太阳取经的路......

未完待续...

在我眼里，从内到外，这个人物都是纯粹的完美无瑕的。尤其我最喜欢的场景是玛丽亚与罗斯托夫的第一次相遇：”罗斯托夫立刻把这次会面当作一种奇遇，一个没有保护的不胜悲伤的姑娘，独自遭受到粗野暴动农民的横行!多么奇怪的命运把她带到我这来了“”她的面貌上和表情上是多么温柔、高贵!“

玛丽亚的育儿日记也是我所崇敬的，我同样对她的那种崇高的道德世界感到惊异!

娜塔莎，作者对这个人物的描写跨跃很大：从一个天真烂漫的小女孩写到多情美丽的少女、又写到完全献身家庭——丈夫与儿女而完全抛弃自己的所有——包括外交、爱好和女人的修饰等等，整个小说中人物娜塔莎的变化是最大的。

对老伯爵夫人的老年之后的描写是我非常喜欢的，奈何拙笔不能表达深意，准备全部作摘抄以享之。

当然还有安德来公爵、矮小的公爵夫人，发西利公爵、俾利平、索尼亚……每个人物都有血有肉，真不愧为大家手笔、神来之笔!

托翁在描写环境和心理相结合的水平着实让人叹为观止：如罗斯托夫第一次参加战争”他对死亡和担架的恐惧、对太阳和生命的爱惜，写得太传神了!安德来公爵第一次“死”：“在他头上除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的：感谢上帝……”太让人感动了!

托翁的比喻也是信手拈来：“他和道黑图罗夫一样是一个不受人注意的齿轮，虽然这些齿轮没有发出任何声响，却是机器的最主要部分;全军的情形就像一只受伤的野兽的情形，它感觉到它自己的灭亡，却不知道它在做什么;他就好像一只被犬包围的兔子，缩着耳朵，在敌人面前继续躺着一样……

经过一个半月的《战争与和平》的阅读，思想上得到了一次深刻的启迪，灵魂上获得一次深刻的净化，真真切切地享受了一顿文化大餐!对这本书，我真是有些爱不释手。读过一遍后，又详细读了里面的精彩片断，并做了部分摘抄，从思想意识中竞有些不愿回到现实生活中来了!

在此，我希望喜欢读书的人千万莫错过这本好书，不读《战争与和平》，枉称读书人!

今年寒假，我随父亲一块去了广西三江县八角村。

经过了两天的长途跋涉，大家终于到达了目的地——广西侗族。一下车，温暖的春风扑面而来，比大家中原的天气暖和多了。一路上，大家不但看见了很多奇花异草，还见了很多用木头搭建的古塔，只见它们造型奇特，做工精美。还有居民住的木楼，一楼却是用砖彻的，我想可能是由于下面做饭，怕不安全，容易引失火灾吧！

大家去时，正好赶上了八角村的百家宴，就是每家出四道菜，摆成一桌桌盛宴，参加盛宴的大家都可以互相尝彼此的菜，好不热闹！而这部分香喷喷的菜肴中每桌必不可少的是当地的特产糯米和糍粑。大家桌上还有难得一见的苔藓汤，南瓜糕，萝卜糕，蒸鹅肉等很多我闻所未闻的菜肴。

到了晚上，一家家灯火通明，知晓这是为何吗？是由于呀，晚上要举行民俗表演了。我还穿上了侗族的民族服装，这里的服饰都是特殊的深紫色的纸做的。只见大伙头上还戴着沉甸甸的做工精美的银饰，有银梳子，银簪子等。脖子上还挂着银项链，二十岁左右的小女孩戴的是短的项链，而已婚的女性则戴着长长的项链，老大家头上缠着深色纱布。

民俗表演开始了，只见台上的演员们都穿着他们我们的民族服装，头上戴着精美的银饰，载歌载舞，好不热闹！虽然我也听不懂他们唱的是什么。但我也深深感受到了大家对远道而来的客人的热情！

玩了几天将来，大家依依不舍的离开了那里，但我会永远记住这次寒假之旅——广西之行。