应有的尊重(精选20篇)

1945年9月3日，中国国民政府下令举国庆祝，放假1天，悬旗3天。同时也是中华民族近代史上第一个值得扬眉吐气的一天，也是全世界反法西斯战争取得最后胜利的日子。

中国往年在9月3日这一天，曾举办过多次大型庆祝活动。民主党派“九三学社”就是为了纪念这个日子而命名的。

但为什么如今这个节日被淡化了呢?

在某些学者和民间人士看来，“八一五”、“九一八”和“七七”更值得纪念。这使得本来没有争议的事情发生了分歧。究竟应该在哪一天庆祝抗日战争胜利，出现了不同的声音。

社科院日本所政治室研究人员赵刚接受记者采访时说：“9月3日是世界反法西斯战争胜利的日子，但我认为8月15日更有意义，因为中国是对日作战的主要战场，8月15日日本天皇宣布投降。”

屈尊敬贤——放下架子。用尊敬的态度来对待有贤德的人。

生荣殁哀——荣：荣誉;哀：哀悼。活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

生荣死哀——活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

厮抬厮敬——厮：互相;敬：尊敬。指互相尊敬。

竦然起敬——竦然：肃敬的样子;起敬：产生尊敬的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

虽畏勿畏，虽休勿休——畏：佩服，敬畏;勿：不要;休：赞美。虽然受到尊敬，但不要自认为可尊敬，虽受到称许，但不要认为可赞美。

提名道姓——提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。

题名道姓——犹指名道姓。指对人不尊敬。

同寅协恭——同寅：原指同具敬畏之心，后指在一处做官的人;协恭：友好合作。形容人们互相尊敬，同心协力地工作。

相待如宾——相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。

相对如宾——形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。

相敬如宾——形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。

孝悌忠信——指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

悬榻留宾——榻：狭长而矮的床，特指待客留宿的床。把平日悬起的床放下来，留客人住下。比喻对客人以礼相待，格外尊敬。

拥彗迎门——手持扫帚扫地，在门前迎候贵客。表示对来客非常尊敬。

相庄如宾——相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。

孝悌力田——指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

在这个信息高速发展的时代，电视剧也有了不少新颖的题材，在中国最普遍的便是抗日战争的题材了。

众所周知，日本对华侵略战争是中国近代史上巨大的耻辱。新中国成立后，便有不少抗日题材的影视剧出现，目的在于警示国人：勿忘国耻，振兴中华。但随着媒体的各种需求，拍摄技术的不断提高，此类电视剧走向了娱乐化。虽然同以往的作品一样，目的在于突出抗日英雄的勇猛与侵华日军的丑恶，但这些“英雄”被不停地强化，日军也似乎越来越弱小，以至于出现了所谓的抗日神剧。

在抗日神剧里，手雷炸飞机几乎是中国士兵的必学技能，但真正“神”的还在下面。在《抗日奇侠》中，这些武侠动不动就以一打十，手撕鬼子，日军手里的枪就像火柴棍一样，响都不曾响。在《向着炮火前进》中，主角一身夹克皮裤，帅气逼人，总是骑着一辆炫酷的黑色摩托车，把日军打得落花流水，更“神”的是，每次胜利后，主角还得在一个自备的沙发上摆足造型。以上两例只是抗日神剧中的一点皮毛，像什么“包子雷”、“手弹拐弯”、“高倍狙击枪”、“飞刀斗机枪”已经是神剧中很普通的内容了。

在我看来，历史题材的影视剧，不该是这样的。历史剧的初衷在于使观看者了解历史和国家的耻辱，更是有着巨大的教育意义。要是还不停止对历史的亵渎，也许在那些不懂历史的人眼里，八年抗战不是中国军民的壮烈抗争史，而是日军花了八年离开中国的“逃亡史”。更恐怖的是，这种对历史错误的解读，又会使不少人产生一种“地大物博”、“和平年代”的思想，想想腐败无能的清朝为何灭亡，难道不是一味的自以为是，轻视他国造成的吗？那为什么还不停下这对历史的亵渎呢？

徐林在发布会上表示，推动农民工融入城镇是今年发改委的重要工作之一，为做好该项工作，第一步就是要推动非户籍人口在城市落户。

“十三五”规划纲要提出，户籍人口城镇化率达到45%，而目前户籍人口城镇化率39.9%，未来还要提高5个百分点，相当于要有1亿人在城镇落户，徐林坦言，“这个任务非常艰巨”。

同时，徐林强调，45%的户籍人口城镇化率，是预期性的目标，并非约束性的目标，“不存在强力去推进、一定要达到45%的设定”。

北京青年报记者获悉，为做好落户工作，今年发改委将在拓宽落户通道，特别是督促外来人口聚集地区实施更加积极、宽松的户口迁移政策上下功夫。

“现在我们了解到很多城市只放开对本地人的落户政策，比如广东对本省的农民工进城落户条件放得更宽，但是对其他外地人，放得就不那么宽。”徐林表示，上述情况普遍存在，“在户籍人口落户方面不应该有本地人和外地人的歧视”。

我们需要尊重

我们十四岁，风华正茂;我们十四岁，热情奔放。十四岁的我们，尊重别人，同样也需要别人尊重。

十四岁是一个多思的年华。在生活中，我们学会了思考。看到世间万物，芸芸众生，我们都要想一想，于是就出现了———日记本。

今天不上晚自习，我没有预先告诉妈妈，想给她一个惊喜。

我轻手轻脚的上了楼，门是虚掩着的，我从门缝往里一看，妈妈正在我的抽屉里翻着什么。天哪！我的日记本！

我冲了进去，大叫一声："妈妈！"

妈妈惊讶的转向我，手里的日记本滑落到了地上，手足无措地说："你，你今天怎么就，就回来了。我，我到你房间打扫卫生，看你抽，抽屉没关好，就¨¨¨"

我气愤地看着满脸惊慌的妈妈，用怨恨的目光瞪了她一眼，就跑出去了。

夕阳淡淡的，忧伤的晚霞笼罩着大地江河。我独自来到桥上，望着点点金光闪烁的河面，心里久久不能平静。

我那么的信任母亲，当同学们在一起说自己与母亲之间有代沟时，我得意地告诉他们：我与母亲之间没有代沟。当同学们说日记本放在哪里保险时，我得意地告诉他们，我母亲从不看我日记。

可是，今天¨¨¨

夕阳隐退了。漫天的星星眨着美丽的眼睛，悄悄的诉说着他们的星语。波光粼粼的河水流淌着，流向远方¨¨¨

妈妈走来了，她大概找了我很久，一脸疲惫的样子。妈妈对我说："孩子，是妈妈不对。你长大了，有属于自己的天地，妈妈应当尊重你，不该翻看你的日记。"我哭了，牵着妈妈的手，像小时侯妈妈牵着我的手一样，回到了家。

我们十四岁，我们拥有春天的明媚拥有夏天的朝气，拥有秋天的成熟，拥有冬天的深沉。十四岁的我们，尊重别人，同样也需要别人尊重！

[中学生作文我们需要尊重

对这个故事再熟悉不过：为了救患有阑尾炎的妈妈，7岁的小爱迪生找来几面明晃晃的大镜子，让油灯的光聚在一起，机智地让家中房间变亮，医生因此成功实施了手术。对于这则出现在人教社小学二年级下册语文教材中的名人轶事，很少有人质疑它的真实性，直到8年前，数位语文教师开始和它“死磕”。死磕的理由也相当充分——没有任何一本爱迪生传记提及此事，更何况爱迪生7岁时，医学史上还没出现对阑尾炎手术的论述。

这些年，我们学的究竟是不是“假课文”?漫天的质疑、声讨、抗议，如雪花扑面而来，凝结成一个大大的问号。令人欣慰的是，面对步步紧逼的读者，教材编者没有让步，他们也较上了劲。有编者坚决回应，《爱迪生救妈妈》绝非“杜撰”的故事，它是“有来路的”。一部77年前的美国黑白电影，以及一篇34年前的人教版初中英语课文，就是这篇文章的素材来源。被问号击中的我，扒出编者提及的影片和课文。

当看到头戴鸭舌帽的小爱迪生，拿着镜子围在母亲病床前那一刻，至少，这不是一篇“比三聚氰胺更毒的假课文”。虽然救母的真实性仍然难以求证，但最起码，它有源可溯。要不是读者和编者“掐架”，恐怕我到现在也不知道，爱迪生救妈妈一事，除了一部老电影，并无其他可以相互佐证的资料，而在故事的原产地美国，普通人几乎都没有听说过这则名人轶事。不过，除了释疑，编者似乎还大喊了一声“打住!”一个声音冷静地说，“教材可以批评，但不要炒作。”我倒认为，只要是理性的声音，争议更激烈也无妨。倘若双方都摆出自己的观点和依据，辩论，较真，“假课文”的质疑岂不会烟消云散?就怕不“较真”。有编者委屈地回应，“语文不是历史”，主要功能应是为教学服务。也有教师淡然称，不必纠结真实性，只要价值观向善就行。这两种观点都经不起推敲。如果语文教学纯粹是传递知识，我们的课文怎么会经过千百回的精挑细选，几乎所有的文章都旋律一致地弘扬美好高尚的情感?可见，我们的语文教育不可能回避价值观的潜移默化。但为了弘扬善的价值观，就可以抛掉真实的内核吗?

真与善冲突时，宁要朴素的真，也不要掺假的善。一个并不完美的真实形象，远胜人为塑造的高大英雄。

尊重别人是一种美德，受到别人尊重是一种幸福。我们都渴望得到别人的尊重，却常常忽略了尊重别人。其实尊重别人很容易，受到别人的帮助说一声“谢谢”；犯了错误说一声“对不起”，不在背后议论别人……这些都是尊重别人地表现。难道这些真的那么难做到吗？不，只要我们想做这些都易如反掌。我们应该明白：我们尊重了别人，别人也会尊重我们。

我们也许都有过被别人嘲笑的经历，也都明白，那种感觉不好受。大概，每次当我们知道别人有不尊重我们的行为，我们都会想：“他们太不尊重我了，我也是人，同样有自尊心，他们这样伤害我的自尊心，实在太可恶了。”可是，回想一下，我们自己是否也伤害过别人。

看到残疾人拄着拐杖蹒跚地走在路上，，自己对着他指手划脚，说三道四，甚至模仿他们；父母说我们一句，我们顶十句，有时还大吵一架，动手动脚；老师批评我们，我们表面不敢反抗，暗地里却在说他们的坏话……这些都是不尊重别人的表现。

哗——哗，窗外的大雨刷刷的下个不停，一阵阵冷风犹如一头猛兽追击着雨棚，发出“撕咬”般的惨叫。朦胧胧的天，给这样的景象更是增添了一份神秘与凄凉感。

已是清晨五六点了，被窗外的雷雨吵醒后，我已经无法再次入眠，独自站在窗边的我思考着一天的行程……忽然，一个枯瘦的橙红色身影映入了我的眼帘。宽阔的广场上，虽被雨水冲刷得像一面镜子，但依然有麻密的污点;在镜子上不能被雨水冲刷干净，所以需要城市最美的人来清扫。

这是一位和蔼可亲，年岁已高的清洁工;两鬓花白;皱纹像涟漪一样泛在枯黄的面孔上。她穿着一身简陋、单薄的衣服，橙红色的背心上写着清洁工三个大字，下面是一排小字：清洁城市，造福人民。老婆婆头上戴一顶简陋的帽子，拿着扫把，勤勤恳恳地工作。其实很多人可能都会嫌弃清洁工;但仔细想想如果没有他们，城市将会变成垃圾场，腐臭过后还会危害人们的健康。

迎面走来一位叔叔：一手拿着牛奶盒和装包子的塑料口袋;另一只手撑着伞。他看见远处有一位清洁工，便很不屑的走向他，离这位清洁工约10米远的时候那位叔叔便把牛奶盒放在口袋中，系好后，便满不在乎地想这位清洁工扔去，重重砸在了清洁工的脚下，还撅撅嘴、拍了拍手。然后不耐烦地走了，“这种人真是恶心”我心想。而这位清洁工没有生气，只是无奈的摇摇头，艰难的蹲下身子去将这冰冷的牛奶盒捡起来，扔进身后的垃圾车中。

我相信这生活中，清洁工，对很多人来说，这是一个很低贱的工作吧?可是你要知道，如果没有世界上着千千万万的清洁工，怎么会有我们这样的美丽城市呢?我们不应该歧视清洁工，我们更应该尊重清洁工。

正是有了是的蜿蜒，才更显出山的伟岸；正是有了月亮的圆缺，才更显太阳的万丈光芒；正是有了风的柔顺，才更树的妖娆。我们与父母，正是这种互补关系：我们渴望父母能尊重我们的意见，父母也希望我们能够成材，能够有一颗感恩的心。

尊重、感恩，互伴而行。妈妈对儿子对一份尊重，儿子对妈妈多一份感恩，那儿子的学习成绩，妈妈的的安慰程度都会有很大提升。仔细想一想，成功之人似乎都懂得尊重与感恩。

孙中山，尊重与感恩的体现者。孙中山的母亲是以为普通的劳动妇女，但她对孙中山起义却大力支持，她没有普通人苟且存活于乱世的想法。她知道对于孙中山来说，推翻当时那个腐朽的王朝是其心愿，所以她尊重孙中山的决定，而孙中山也是怀着对母亲的极度感恩之心来开创自己的事业，这不是尊重与感恩的最好证明吗？父母与子女之间固然有年龄差距，有着所谓的“代沟”，但我相信用互相尊重与感恩便可以构筑一座桥梁，使父母与子女相处得更为融洽。

尊重与感恩并非只存在于父母与子女之间，有着同一理想的人之间也需要尊重与感恩，这样才能成就伟业。

刘备、诸葛亮，君臣同心，共建伟业。诸葛亮不会忘记刘备三顾草庐时的真诚，那是对他的尊重，所以刘备白帝城托孤后才会有诸葛亮用一颗极度感恩的心“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮是忠诚的，极度的忠诚体现了他对刘备赏识的尊重与感激。刘备对于孔明在他毫无权势之际出山相助，也是相当感激，不然他怎会在临终前对孔明说：“如若阿斗不成器，汝可取之”的遗言。正是刘备与诸葛亮的相互信任，相互尊重与感恩，使得蜀国能稳固川地，他们的义节也名留青史。

互相尊重与感恩是友谊的基础，李白知友人被贬，不禁“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。孟浩然则更为悠闲地“待到重阳日，还来就菊花”。古代友人之间的尊重与感恩不得不令今人佩服。

也许你还在埋怨父母的管教过于苛刻，还在厌烦老师的教诲过于烦琐。请怀着一颗尊重与感恩的心吧！那样你会发现父母为你所做的是多么令人感动！老师的教诲是多么无私！

南极大陆上，有一只可爱的小企鹅，它的身后，阴冷的眼睛里射出了点点寒光的贼鸥，正虎视眈眈。一旁的科考队员中，一位记者试图保护企鹅，却被拦住了。就在他们争吵着的时候，贼鸥娴熟地衔起了企鹅，消失在无尽的冰川上空。“为什么不救它?”记者瞪大了眼睛，气愤地问道，“因为企鹅和贼鸥，世世代代就是这样生存的。”科考队员们平静地说道。早在1859年，达尔文就提出了“物竞天择，适者生存，自然选择”的观点，和自然界一样，人类社会也存在着竞争，存在着优胜劣汰，弱肉强食和垄断组织。好比说奥运会上勇夺8金的菲尔普斯，他可以说是一人包揽下了所有世界游泳赛事的冠军，他具有绝对的优势，即使这样，他身边那些世界排名稍微靠后的对手们却并未弃权。而菲尔普斯，也从未出于同情而有过一丝一毫的退让。因为，所有人都必须尊重客观的竞争原则，输赢有偶然亦有必然，我们只有不断提高自己的实力来争取胜利，而不是期盼对方施舍那并不属于自己的名誉，这个社会现实，是永远只会为爱拼的强者铺路!也正是因为这个竞争原则，在日新月异的社会长河中，才蹦出了那些闪着金光的贝壳。玛格丽特“永远只坐前排”，林巧稚“绝不输给男人”，让克雷蒂安“带领国家化蛹为蝶”，巴顿“血胆英雄绝不手软”……

人们常说“不想当将军的士兵不是好士兵”，这人也曾说过，“你选择了什么，你就成了什么。”社会没有竞争不会进步，人与人之间缺少竞争亦不会有新的发展。在知识大爆炸的时代，我们更应该积极参与竞争，不退让，不放弃，用自己的实力，去掬那一捧清水，拥那一缕温暖，采撷那美艳的果实。三国末年，群雄并起，诸葛亮与周瑜之间，展开了激烈的攻杀对战和冷静的头脑对弈。周瑜慨叹“既生瑜，何生亮”，到底还是从心底敬佩诸葛亮。然而，在一次又一次的竞争中，周瑜倒也成长了不少，不是吗?从使“空城计”到“减灶法”，在一次又一次的对垒中，周瑜眼界大开，实力也雄厚起来。而诸葛亮，神机妙算一世，却从未对周瑜有任何的退让，这是他的聪明之处，因为他也尊重了竞争原则，并与周瑜竞争得坦荡而执着。他们俩，应是实现了共赢。尊重竞争原则吧，积极参与竞争，也让竞争中开出欣欣向荣的生命之花，浸润那勤劳的汗水，坚毅的泪水，拼搏的血水。每个人都要披荆斩棘，与人竞争，与己竞争，一路踉跄而去。

看了看时钟，已是下午一点半了。窗外雷鸣电闪，不时有大滴大滴的雨点砸在玻璃上。看着天上的乌云，我的心情更压抑了，又想起了前不久发生的那件不愉快的事。

刚才在吃午饭的时候，我和妈妈聊着这几天发生的趣事，随着气氛变得欢快，我便也放下了礼仪，伸出手指着妈妈说：“给我拿张纸。”然后便径自等着妈妈把纸拿来。

这时，我感觉到妈妈的表情有点不太对：刚才还上扬的嘴角凝固了，隐隐有向下的趋势，平日里一向舒展的眉毛此时拧成了一团，面色也有些发红。她的手紧紧握住筷子又松开，深吸了一口气，仍用温和的语气对我说：“妈妈是怎么跟你说的？让别人帮忙的时候要说请，也不要用手指着别人，这样不礼貌。”

我的小孩子脾气这时也上来了，感到很是不公，“多大点事啊！我们这么亲密的关系，拘泥于那么一点礼节干什么，这都什么年代了？”

妈妈听了这话，紧闭上了眼，抿了抿嘴，吸了吸鼻子，站起来回到了自已的房间，只给我甩下一句“等你学会了尊重人再来找我”。

我也愣住了，跑回自己房间，起初生着闷气，等平静下来，反思着刚才的言行，哭了起来。

正想到这里时，房门发出了“吱——”的一声，被打开了，妈妈的脸出现在门边。我赶忙跑下床，来到她面前。屋子里很黑，我只看得清她的表情似乎很疼爱，又似乎很无奈。

我先发了话：“对不起，妈妈，刚才的事是我不好——”话还没说完便被打断，是妈妈将我仅仅抱在怀里，我能感觉到她肩膀的颤抖和轻轻的抚摸。“你知道以后要尊重人就好，我也要向你道歉。”妈妈柔和的声音回响在我的耳边。

太阳从云层中露出头来，我看到了妈妈微红的双眼，笑了，问她：“您刚才也哭了吗？”故意把敬语加了重音。妈妈也回道：“是啊，请帮我拿张纸好吗，谢谢。”我们都笑了。那个喜欢开玩笑的妈妈又回来了。

自尊即自我尊重而已，指既不向别人卑躬屈膝也不允许别人歧视、侮辱，但并不代表他人在现实中对相应主体的敬重。自尊具体表现为两个方面：

1、自我尊重和自我爱护（自我抱负）。

2、期望要求他人，集体和社会给予自己相应的敬重。

真正受人欢迎、受人拥戴的人是用不着自尊的，因为这种状况下再“自尊”反倒是矫情了，反倒会遭人轻视了，所以“粉丝”众多的人在相应时间与状况下为了对得起“粉丝”，往往表现为谦逊的、不骄傲的、甚至是“自卑”的。（这也表现出自我抱负与社会尊重的反比关系）

健康的自尊只是具有自我认可的意思，不健康的自尊则具有“强迫”人认可的意思。当然只有自我认可才能被人认可，这是最重要的，这也就是“吉鸿昌在美国挂牌示众自己是中国人”、“朱自清宁死不领美国救济粮”等所作所为的意义所在，进而也会使人奋发图强。

由于自卑或说纯粹的自我认可造成的自尊对他人的“强迫”性质，这也使得“过于”自尊的人难免会对他人或产生嫉妒心理、或产生虚荣、或产生自暴自弃、或产生报复心理。说到底，这种缺乏外界尊重基础的自尊不过是“自卑”的结果，是他人或说社会在现实中没能给予其相应地位的结果，即内心逾是“自卑”则外在表现逾是“自尊”，这在心理学将之称之为隐性自尊（“自卑”）与显性自尊（“自尊”）的关系。但是，具有健康自尊心理的人要耐得着孤独，自卑、嫉妒、虚荣都是你前进路途中的敌人，只有战胜了自己才能战胜世界。

总之，健康的自尊除了自我认可结果外，更是社会尊重的结果，但社会尊重又是自尊源源不断的“食粮”，否则所谓自尊必然是难以持续长久的。

说起尊老爱幼，人人都知道它是中华民族的传统美德，对于这个名词，人人都不陌生，但又有多少人能够真正领略其中的要诣而去做到这些呢? Speaking of respecting the elderly and love, everyone knows that it is the traditional virtue of the Chinese nation.Do you really appreciate these?

当我们还小的时候，父母就教育我们要尊敬长辈，我们长大步入学堂以手，都也经常教育我们爱护比我们年龄小的同学，但是我们大都它当作耳旁风，尤其是读中后，能够这样做的人更少了。

中国历有许多这样的人。就拿孔融让梨来说吧。这个路人皆知的硌讲的是汉代的孔融小的时候，有一次家人聚在一起，仆人端来一大盘梨，别的小孩子都选的拿，而他却拿最小的，把的留给其他人。这个故事流传至今，仍然得到许多人的赞赏。

汉代的小孔融尚且可以如此，难道作为后人的我们在这样进步的社会却做不到吗?

当然不是，在当今社会不乏许多人能够做到尊老爱幼。当你坐上公交车的时候，你也会经常看到有一个小孩或一正在读书的同学为老人或其他人让座。他们何以可以做到这些，大半出自家庭和学校的教育，但更重要的是要他们能听进耳去并在社会中实践他们。

我曾看到过一则新闻：市X村的，其老父在家躺了将近三年而不能动，应该是下半身瘫痪了吧!尽管他家里很穷，但他还是担当起家中的重担，一边辛苦工作维持生计，一边照顾父亲。每当到了夏天，老人睡在床上非常热，常常把床单打湿，他就隔两天帮老人把床单洗了，并把老人抱到屋外放在特制的椅上晒太阳，并经常帮老人洗澡，好让他生活在一个干净舒适的环境中，免得让老人生病。虽然老人病了这么长时间，但他一直没有放弃照顾老人。他知道现在许多老人都得不到子女们的尊重，他们常常会悄悄向别人诉苦或一个人暗自流泪。正因为他懂得尊重老人的想法——希望得到子女的尊重，才会一如继往地照顾老人。

现代社会也有很多不尊重别人的人，他们大多没有受过高层次教育，他们不懂得如何去尊重别人，所以他们大都也不会得到别人的尊重，这样的人在社会上也就不会有好朋友。

因此，我们必需学会尊重别人，提高自身的道德修养，这样才能得到别人的尊重，在社会中才会有你的立足之地。

老师是我们2班的班主任，老师面部略带圆形，高高的鼻梁上架着一副稍有度数的眼镜，而一双黑亮的眼睛却炯炯有神，不很长的头发盘在后脑勺上。他大约一米六几的身材，平时总是穿着一身朴素的衣裳，更显出他苗条高雅的容姿。

老师像慈母一样关心爱护着每一个同学，希望我们健康快乐的成长，长大成为有用之才。在我每学期的评语中，他总是热情洋溢地肯定我活泼，可爱，在课堂上响亮清脆地回答问题，以及具有创造力的提问，作业完成认真，书写端正，是个上进心很强的孩子，同时告诫我不要讲小话，不要贪玩，别让老师生气，要多读书，多积累，让自己的知识更丰富。我感谢老师的谆谆教导，不辜负老师的殷切期望。

老师是名副其实的严师，无论是课堂上还是课余时间他都会严格要求每一个同学，他好象有孙悟空的火眼金睛和顺风耳，课堂上谁有小动作，讲小话，他尽看在眼里，听在耳里，他不会用批评的语气总是很巧妙的说一声“有发言的请先举手”，即时课堂上鸦雀无声。如果某个同学的作业做的马虎，他一定罚你重做，老师对比较顽皮的同学，从不用体罚，他的妙招就是让他重复地写生字，抄课文，这样很有效用，一些同学真的改正了不良毛病，还从中提高了同学的文化知识。

总之，我们的老师非常有爱心，待人非常和气，平易近人，要求非常严格，处事非常有方法，是我们非常尊敬的好老师。

这件事让我懂得了尊重他人，你想知道吗?让我说一说吧。

下午放学的时候，奶奶来学校接我，可是她骑车骑得很慢，到学校很晚，同学们都走了，教室里只剩下我一个人，我焦急万分，真想快点回家。可我还要耐着性子忍受这一切，我有点生气了。

我坐上电动车，奶奶亲切地问我：“你晚上想吃什么饭?”我心想：我最爱吃米饭，谁让你来接我晚哩，我偏不说。先听听奶奶的想法吧。然后就说和你吃不一样的饭。于是就反问她：“奶奶，你想吃什么饭呀?”奶奶有气无力地说：“我想吃面条。”奶奶又问我：“你想吃什么呀?”我倔强地说：“我想喝米饭。”奶奶接着又说：“她这几天头疼，真是人老了，各种毛病都出来了。”说完，长长叹了一口气。奶奶的叹气声惊动了我的心。我抬头看到她脸上布满了皱纹，无精打采的眼神，想到她每天起早贪黑的为我们做饭洗衣服，接送我上学，为我们操劳的太多，她这几天一定是累着了，我不应该对奶奶使性子，我应该为她着想，尊重她的选择。我笑着对奶奶说：“奶奶，今晚我们就吃面条吧。”奶奶的眼中划过惊喜的光，笑着说：“你会为奶奶着想了，我知道你喜欢吃米饭，我以后给你做。”我也开心地说：“谢谢奶奶!”

深深爱我的奶奶教会了我要懂得尊重他人，尊重他人也就是尊重自己，还收获许多快乐。

因此我认为，任何人的劳动成果都应受到称赞，任何人的劳动都应受到尊重。 劳动不仅伟大，而且神圣。从某种意义上说，劳动创造了人类，创造了历史，创造了物质文明和精神文明。几千年来，中国人民用自己勤劳的双手和丰富的智慧，辛勤劳作，艰苦奋斗，创造发明，改造自然，对全人类、对整个世界作出了无比巨大的贡献。 有耕耘就有收获，有劳动就有成果。这种成果是劳动的结晶。任何一种劳动，都能创造财富，对人类都有贡献，所以，任何一种劳动都应受到尊重，劳动果实应该倍加珍惜。

劳动是没有高低贵贱之分的，做工是劳动，务农是劳动，教书育人是劳动，保护美化环境也是劳动。

比如，当太阳还未升起，人们还在梦乡的时候，那些被称为"大地美容师"的清洁工人，早已忙碌起来，他们投入到清扫街道、铲除垃圾的劳动中了。当人们呼吸着新鲜空气走在清洁的马路上，心情无比舒畅时，而他们已悄然隐去。人们应该意识到，是这些"美容师"付出了辛勤的劳动，美化了我们的环境和生活。还有那些建筑工人，冒着严寒酷暑，将一砖一石盖成大楼;油漆工人，满身油污，使墙壁增彩生辉。那些雄伟的巨厦楼舍，那整洁的内外墙壁，是多么壮观美丽。还有那些雕刻家在公园、路旁经一刀一石穿凿修饰的栩栩如生的塑像，无不给人以美的享受。所有这一切不都是这些劳动者辛勤劳动的成果吗?这些用心血、汗水换来的成果，受到尊重是理所当然的。

然而，有些人却不是这样。他们随地吐痰，乱倒乱堆垃圾杂物，在墙上乱写乱画，在塑像上乱涂乱抹。这种不尊重别人劳动的行为是不文明和缺乏公共道德的表现。推而广之，不爱护公共财物，不爱惜粮食，不关紧水龙头，上课不专心听讲，随便说话……都是不尊重别人劳动的表现。作文

让我们不断提高觉悟，加强修养，养成良好习惯，爱惜别人的点滴劳动成果，尊重别人的劳动吧!

从前的我不懂得尊重别人，但自从经历了那件事后，我终于明白，尊重也是一种美德。

那是一次放学的路上，途中我被几个农民工拦住，一个胡子拉碴，嘴上叼着香烟人的冲我问道：“小侠们，菜市场是不是从这里走?”

听了他们的话，我心里很不是滋味，顿时火冒三丈，想发火顶撞，可又不敢，便一声不吭地继续往前走。

“喂!问你话呢!”一个人在身后大声嚷道，态度很蛮横。

我假装没听见，加快脚步，走掉了。

走了一会儿，我又遇上了一位老奶奶。她笑容可掬，语气温和地对我说“小朋友，请问一下，航运巷怎么走?”

一位老人，竟然对我这么个“小侠们”彬彬有礼，真的让我着实感动。于是，我仔子细细地为她指明方向。她听后感激得连连道谢。我忙说：“不用谢，这是我应该做的。其实，我应该感谢你才对。”

老人被我说糊涂了，一脸不解的神情，说：“我向你问路，你谢我什么呀?”

“是您让我体会到了被尊重的美好!”我快乐并幸福地笑着。

尊重是种美德，被人尊重，就是一种幸福。这使我不由得想起了那次在学校发生的事。

那天，我的同桌被老师叫去了办公室。因为忘记带语文书了，没经同桌的同意，便私下拿了他的语文书，还不小心将他的语文书给弄丢了。我想，这下糟了，他肯定不会放过我。可是，我想错了。他知道后，并没有责怪我，也没有要我赔，反而安慰我说：“没事的，我再买一本，谁没犯过错?”他的宽容，他对我的尊重，深深地感动了我，让我很是过意不去，因为从前他弄丢了我的东西，我总会对他破口大骂，弄得他无地自容，很没面子。

如今，我终于懂得了尊重的重要，尊重让我把丢失的东西又找了回来。尊重是种美德!你尊重他人，自然就会得到他人的尊重，同时，被人尊重，也是一种幸福。不是吗?

白雪皑皑的珠穆朗玛峰，它高，它威严，但也有人曾留下足迹;雄鹰搏击长风，铸造了它有力的翅翼。对手无处不在，有时他是前进的动力，有时却是碍眼的绊脚石。

对对手的定位是决定成败的关键因素，因此，尊重对手吧，这样才能使你的人生与众不同!

尊重对手是智者的举措，在尊重对手的同时，你也拓展了生命的宽度。每个人都会有对手，或崇高或卑微，他总在你心中让你魂牵梦萦，时时挂念。有的人会丧失自信因为对手太强了，此时他的心中必定充满妒嫉与不甘，心里的矛盾越来越明显，结果可想而知。其实，他只要换一种角度思考，对对手怀一种尊重的态度，以之为奋斗的目标，在敬仰中超越，并驾齐驱又何尝不是件乐事呢?

“上善若水，水善利万物而不争。夫唯不争，故无尤。”在如今这个高手乌集的时代，我想没有人会做到不争吧!生命因拼搏而跌岩起伏，人生的激情因拼搏而喷发，要想生命有棱有角，必须竞争。

此时，尊重对手是一个有德行的人的必修课。试想，一个野蛮人又怎懂得竞争之道呢，更别提“尊重”二字了。当直面对手时，要像苏辙一样有“使其中坦然，将何往而非快”的旷达，也要有 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的胸襟。以包容的心态去面对对手，这既是对他人的尊重，也是对自己的尊重。

尊重对手其实很简单，然而这道心坎却曾经挡住了太多太多人。在古代，许多人甚至至今依然流传的悍将又有几个心怀坦荡?曹丕嫉妒其弟曹植的多才，竟 “煮豆燃豆萁”，逼其作《七步诗》。如果一个人有了对手之后，就不择手段地去击跨之，那么其本身的意义便也荡然无存。将对手当作自己的合作伙伴吧!这样你的心中就会多几分宽容，少几分愁绪，自己的潜能也将在竞争中不断摇曳璀璨。

在物欲横流的现代，在这个经济社会，尊重对手显得至关重要。不像古代袅雄们为争权浮夸的虚名尔虞我诈，刀光剑影那样，也不像列强瓜分世界那样猖狂。为了建设和平的世界，战争已落入后人伍，共进才是共同的宗旨。所以尊重对手诗先进文明的体现，拥有这种气度的国家才能永世长存。

对手，既是竞敌，又是好朋友。尊重对手也是对自我的尊重，拥有“望天空云卷云舒”的气度，竞争必会成为天际最亮丽的风景线。

当对手来临时，你准备好了吗?

颜料的颜色千万种，但构成一幅画则需要各种颜色之间有个合适的配比，无论是差异多么大的颜色，只要是画在一幅画上，层次分明，栩栩如生，这幅画看起来就和谐。

做人和画画一样，我们彼此要尊重差异。就拿我们班来说吧，人人性格不同，有的暴躁，有的冷静，有的胆小，有的张扬，但是我们构成的这个班级，却十分和谐。为什么呢？因为我们彼此共同生活了五年，虽然在低年级的时候有很多的磕磕绊绊、吵吵闹闹，但同学们在这种吵闹中，越来越懂得互相谦让，彼此尊重。因为大家深知，如果不能尊重别人和自己的差异，这个班集体就会变得混乱不堪。比如说，我同桌是个马虎的人，经常不小心拿错我的学习用具，如果我不能正确理解他的性格，就会认为他总是故意刁难我，和我过不去，那就乱了。

那么怎么尊重差异呢？人和人的相处，贵在包容。我们要真正怀有一颗包容的心，去了解别人、适应别人，尊重别人不同的想法。只有这样，彼此相处的空间才会扩大。简单地说，站在别人的出发点上去理解他为什么这么说，为什么这么做，这就是尊重差异，实现和谐。

但是，和谐也是有选择的。包容多样，并不是让我们无原则地迎合一些低级趣味。我们当然不能和小偷、强盗这些坏人打成一片。这和尊重差异有着本质上的区别。

从前的我不懂得尊重，更不懂得尊重是一种美德。每次见到老师，我都不会主动上前问声好，总是羞怯地绕道而过;亲戚朋友来家做客，我总是爱理不理，连个招呼也不打;与邻居说话，也总是没大没小……因此，许多人都说我无知，不懂得尊重。

一次上学的路上，我哼着小曲，一路蹦蹦跳跳，心情特好。走着走着，却被后面的一个小男孩踩到了鞋带，害得我一个踉跄，摔了个“四脚朝天”，狼狈不堪。我艰难地从地上爬起来，冲着不知所措的他吼道：“你怎么搞的?不长眼啊!”

小男孩窘迫地站子那儿，不好意思地挠着头，声音孱弱：“对不起，我不是故意的。”我知道他说的是真话，可心中的怨气直往上冲，接着数落他道：“什么不是故意的?你知不知道，摔倒是很疼的!你怎么这么调皮?还戴着红领巾，一定不是什么好男孩!”

眼看上课时间到了，我又教训了他几句，飞也似的向学校跑去，身后留下一脸惊诧的他。我懂得并学会尊重，还是在经历了那件事以后。

那天，我像往常一样，兴高采烈地走在上学的路上。说来也巧，上次发生的一幕重演了，不过主人公不是我，而是一位大姐姐。还是那个小男孩，又是不小心，踩到了她的鞋带。她摔得比我还要惨：手擦破了，肩上的挎包扔得老远。我本以为她会怒不可遏地大发雷霆，把小男孩儿教训一通，或是上前将他暴打一顿。然而，出乎我意料的是，她爬起身来，竟上前去哄那个被吓哭了的小男孩，叫他不要害怕，说他不是故意的。小男孩一边抹着眼泪，一边拉着哭腔说：“阿姨，我不是故意的……”

“我知道你不是故意的。别哭了，没什么大不了的。”她抚摸着他的头，“姐姐并没摔倒哪儿，对不对?”

这虽然只是一个巧合，但我却看到了自己与那位大姐姐的差距。我被这感人的一幕深深地打动，从而领悟到：尊准别人竟是如此的美好!

从那以后，我变了，变得善解人意，变得通情达理，变得善良温和，变得文明礼貌，因为我懂得，尊重就是一种美德，就是一种优秀的品质。

这是一幅极具有讽刺性的漫画。

北方的大雁早已空灵地悄然离去，晶莹剔透的雪花不期而至，世间万物裹上了一件又一件的银色外套，大地瞬间寂静了下来。可是，火车站却热闹非凡，急迫返乡过年的旅客，拥簇在这里，摩肩接踵，熙熙攘攘，有的在买票，有的候车，有的在检票入站，一切都井然有序。

在售票窗口前，买票的人们排起了一队队长龙，个个翘首以盼，一副焦急等待的神色。只有一个售票窗口的队伍却寥无几人，窗口上挂着一个醒目的告示牌——“老人、残疾人、孕妇专用通道”。

突然，出现了不和谐的一幕：一位医生和一位中年学者“加塞”到专用通道。有人大声呵责道：“告示牌如此醒目，难道你们是文盲吗？”在众多旅客的不满和指责下，两个人灰溜溜地走了……。

看完这幅漫画，“文盲”这个词语在我脑海中挥之不去，引发了更深层次地思考。

在我们现实生活中，这种“文盲”经常可见。在商场、医院、餐厅，无视“禁止吸烟”警示的现象，大有人在；在商铺门匾、平面媒体上，乱用成语和错别字的现象，数不胜数；在小区、公园，无视“请勿践踏”告示的现象，举不胜举……。

吞云吐雾、怡然自得的“文盲”，你们可曾想过他人的生命健康和烟头带来的火灾隐患？

践踏草坪、破坏环境的“文盲”，你们可曾想过花草的疼痛和树木的氧吧功能？

滥用成语、胡乱创意的“文盲”，你们可曾想过文化的传承和已经被误导的孩子们？

文盲，这些所谓的“文盲”！他们生活以自我为中心的世界里，充分暴露了人类自私自利的陋习。我想告诉这些“文盲”的一句话：“请学会尊重，一个真正学会尊重的人，或者一个致力于学会尊重的人，人生才是成功的人生！”