励志成语及解释大全最新20篇

【草船借箭】：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。

【殚精极虑】：犹殚思极虑。竭尽智谋与精力。

【殚谋戮力】：竭尽智谋和精力。

【斗智斗力】：斗;争斗;智：智慧，聪明;力：气力。用智谋来争胜负，凭力气分胜负。

【斗智斗勇】：斗;争斗;智：智慧，聪明;勇：勇气。用智谋和勇气来争胜负。

【多谋善断】：很有智谋，又善于判断。

【多谋善虑】：谋：谋划，策划;虑：思考。富于智谋，又善于思考。

【发短心长】：发短：指年老;心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

【急中生智】：智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。

【经纶满腹】：经纶：整理丝缕，引申为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

【九旋之渊】：九：多数;旋：旋窝;渊：深渊。旋窝多的深渊。比喻智谋深广。

【力屈计穷】：屈：穷尽。力量智谋都已用完。

【满腹经纶】：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

【妙算神机】：形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。

【谋臣如雨】：形容智谋之士极多。

【囊底智】：囊：口袋。口袋底下的智谋。指所怀的智谋很多。

【匹夫之勇】：指不用智谋单凭个人的勇力。

【挈瓶之智】：挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。

【缺心少肺】：心：心眼。缺少智谋。

【孙庞斗智】：孙：孙膑;庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。

【心长发短】：心长：智谋深;发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。

【一夫之勇】：犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。

【勇而无谋】：谋：计谋。虽然勇敢，但没有智谋。

【有勇有谋】：既勇敢，又有智谋。形容人智勇双全。

【只可智取，不可力敌】：敌：抵挡。只能用智谋来取胜，不能凭实力硬拼。

【智勇兼备】：形容人既有智谋，又很勇敢。

【智勇兼全】：既有智谋，又有勇气，二者兼备。

【智勇双全】：又有智谋，又很勇敢。

【智足以拒谏，言足以饰非】：智谋足以使人拒绝规劝，言辞足以使人拒绝过错。

【智足以饰非，辩足以行说】：智：智谋，指巧诈，诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。

闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。

卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量，重图恢复。

晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。

破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。

投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎?”从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军

金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎?”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。

勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。

人定胜天 比喻人力可以战胜自然。

有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。

良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。

悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”

孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”

绳锯木断 出处： 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”

典故： 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功

焚膏继晷 出处： 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”

典故： 膏：油脂，指灯烛;继：继续，接替;晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

学如不及，犹恐失之 出处： 《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”

典故： 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人

人一己百 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人 《礼记·中庸》：“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此通矣，虽愚必明，虽柔必强。”

少壮不努力，老大徒伤悲 年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”

事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”

夜以继昼 南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“昔文王不敢盘游于田，以万人惟忧，而陛下远猎山林，夜以继昼。” 用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。

再接再厉 接：接战;厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。 唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”

自强不息 《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”自强：自己努力向上;息：停止。自觉地努力向上，永不松懈

力殚财竭lì dān cái jié

出处：唐·白居易《止狱措刑》：“及秦之时，厚献以竭人财，远役以殚人力;力殚财竭，尽为完贼，群盗满山，赭衣塞路;故每岁断罪，数至十万。”

意思：殚：尽。力量和财物都已耗尽。

力敌千钧lì dí qiān jūn

出处：《汉书·叙传上》：“良乐轶能于相，驭乌获抗力于千钧。”

意思：敌：抵挡;钧：古代重量单位，合当时三斤。形容力气大，能抵挡住几万斤。

力竭声嘶lì jié shēng sī

意思：嗓子喊哑了，力气用尽了。形容拼命地叫喊。

力尽筋疲lì jìn jīn pí

出处：唐·韩愈《论淮西事宜状》：“虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。”

意思：形容非常疲乏，一点力气也没有了。

力可拔山lì kě bá shān

出处：楚·项羽《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”

意思：力气大得可以拔起山来，形容勇力过人。

力能扛鼎lì néng gāng dǐng

出处：《史记·项羽本纪》：“籍(项羽)长八尺余，力能扛鼎，才气过人。”

意思：扛：用双手举起沉重的东西。鼎：三足两耳的青铜器。形容气力特别大。亦比喻笔力雄健。

力排众议lì pái zhòng yì

出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。”

意思：竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。

力所能及lì suǒ néng jí

出处：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”

意思：在自己力量的限度内所能做到的。

力透纸背lì tòu zhǐ bèi

出处：唐·颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”

意思：形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。

力挽狂澜lì wǎn kuáng lán

出处：唐·韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。”

意思：比喻尽力挽回危险的局势。

力争上游lì zhēng shàng yóu

意思：努力奋斗，争取先进再先进。

力不从心lì bù cóng xīn

出处：《后汉书·西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。”

意思：心里想做，可是力量够不上。

力不能支lì bù néng zhī

出处：《文中子·事君》：“大厦将倾，非一木所支也。”

意思：力量不能支撑。

力不胜任lì bù shèng rèn

出处：《易·系辞下》：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”

意思：能力担当不了。

蔼然仁者ǎi rán rén zhě

出处：唐·韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼如也。”

意思：对人和善的有仁德的人。

安然如故ān rán rú gù

出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“你只看这一个，那一个，都是为谁而卒?岂可我做儿的倒安然如故?”

意思：还象原来那样安安稳稳。

安然无事ān rán wú shì

出处：《野叟曝言》第三十二回：“四嫂不来聒噪，耳根清净，倒也安然无事，除非把你两家合成一家，我一个人就好照顾了。”

意思：犹言平安无事。

安然无恙ān rán wú yàng

出处：《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?。”

意思：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。

黯然伤神àn rán shāng shén

出处：梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”

意思：沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。

黯然失色àn rán shī sè

出处：南朝梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”李善注：“黯然，失色貌”

意思：黯然：心里不舒服、情绪低落的样子;失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。

黯然销魂àn rán xiāo hún

出处：梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”

意思：黯然：心怀沮丧、面色难看的样子;销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。

昂然自得áng rán zì dé

出处：宋·欧阳修《与高司谏书》：“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏。”

意思：自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。

傲然屹立ào rán yì lì

出处：

意思：形容坚定，不可动摇地站立着。

勃然变色bó rán biàn sè

出处：《孟子·万章下》：“(孟子)曰：‘君有大过谏;反复之而不听，则易位。’王勃然变乎色。”

意思：勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。

勃然大怒bó rán dà nù

出处：汉·班固《汉书·谷永传》：“是故皇天勃然发怒。”

意思：勃然：突然。突然变脸大发脾气。

勃然奋励bó rán fèn lì

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“勃然奋励，不可恐慑也。”

意思：勃然：奋发的样子;奋：奋发;励：激励。奋发起来，激励自己。

冁然而笑chǎn rán ér xiào

出处：《庄子·达生》：“桓公……冁然而笑。”

意思：冁然：笑的样子。高兴地笑起来。

怅然若失chàng rán ruò shī

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”

意思：怅然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的烦恼不快。

超然物外chāo rán wù wài

出处：宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”

意思：超：高超脱俗;物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。

超然象外chāo rán xiàng wài

出处：唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”

意思：以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

超然自得chāo rán zì dé

出处：宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”

意思：超脱世事，自觉快乐和满足。

超然自逸chāo rán zì yì

出处：汉·袁绍《与公孙瓒书》：“故为荐书恳恻，冀可改悔，而足下超然自逸，矜其威诈，谓天罔可吞，豪雄可灭。”

意思：超脱世事，安闲快乐。

怛然失色dá rán shī sè

出处：宋·苏洵《送石昌言舍人北使行》：“闻介马万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，人者怛然失色。”

意思：怛：畏惧，恐惧。指因害怕而变脸色。

淡然处之dàn rán chǔ zhī

出处：

意思：以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。

淡然置之dàn rán zhì zhī

出处：

意思：很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。

荡然无存dàng rán wú cún

出处：

意思：形容东西完全失去，一点没有留下。

幡然改途fān rán gǎi tú

出处：《孟子·万章上》：“汤三使往聘之，既而幡然改途曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道。’”

意思：幡：通“翻”;幡然：很快而彻底;途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。

翻然改进fān rán gǎi jìn

出处：《孟子·万章下》：“汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道。’”

意思：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。

翻然改图fān rán gǎi tú

出处：《三国志·蜀志·吕凯传》：“将军若能翻然改图，易迹更步，古人不难追，鄙土何足宰哉?”

意思：图：计划，打算。比喻很快转变过来。另作打算。

翻然悔悟fān rán huǐ wù

出处：唐·韩愈《与陈给事书》：“今则释然悟，翻然悔曰：‘其邈也，乃所以怒其来之不继也;其悄也，乃所以示其意也。’”

意思：悔：悔恨;悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。

斐然成章fěi rán chéng zhāng

出处：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

意思：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

废然而返fèi rán ér fǎn

出处：《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。”

意思：本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。

忿然作色fèn rán zuò sè

出处：《孙膑兵法·威王问》：“田忌忿然作色：‘此六者，皆善者所用，而子大夫曰非其急者也。然则其急者何也?’”

意思：由于愤怒而变了脸色。

怫然不悦fú rán bù yuè

出处：

意思：怫然：忧愁或愤怒的样子;悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。

怫然作色fú rán zuò sè

出处：《庄子·天地》：“谓己谀人，则怫然作色。”

意思：怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。

果然如此guǒ rán rú cǐ

出处：《三国志·魏志·张既传》：“诸葛恪多辈耳!近张敬仲县论格，以为必见杀，今果然如此。”

意思：果真是这样。指不出所料。

悍然不顾hàn rán bù gù

出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第十一回：“但一人之冤不伸，反又杀人身、破人家，悍然不顾。”

意思：捍然：凶残蛮横的样子。凶暴蛮横，不顾一切。

浩然之气hào rán zhī qì

出处：《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”

意思：浩：盛大、刚直的样子;气：指精神。指浩大刚正的精神。

赫然而怒hè rán ér nù

出处：

意思：形容大怒。火冒三丈的样子。

涣然冰释huàn rán bīng shì

出处：《老子》第十五章：“涣兮若冰之将释。”

意思：涣然：流散的样子;释：消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

焕然一新huàn rán yī xīn

出处：唐·张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“其有晋宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。”

意思：焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。

恍然大悟huǎng rán dà wù

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”

意思：恍然：猛然清醒的样子;悟：心里明白。形容一下子明白过来。

恍然若失huǎng rán ruò shī

出处：

意思：恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不宁，不知如何是好。

惠然肯来huì rán kěn lái

出处：《诗经·邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来。”

意思：惠：赐，敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。

浑然天成hún rán tiān chéng

出处：唐·韩愈《上襄阳于相公书》：“阁下负超卓之奇才，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸。”

意思：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。

浑然无知hún rán wú zhī

出处：明·吴承恩《西游记》第九十九回：“那贼浑然不知，不言不语。”

意思：形容糊里糊涂，什么都不知道。

浑然一体hún rán yī tǐ

出处：《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”

意思：浑然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。

混然一体hún rán yī tǐ

出处：《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”

意思：混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。

火然泉达huǒ rán quán dá

出处：《孟子·公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”

意思：比喻形势发展迅猛。

豁然贯通huò rán guàn tōng

出处：宋·朱熹《大学章句》：“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉。”

意思：豁然：通达的样子;贯通：前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。

豁然开朗huò rán kāi lǎng

出处：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”

意思：豁然：形容开阔;开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

霍然而愈huò rán ér yù

出处：

意思：霍然：很快的样子。很快病就好了。

寂然不动jì rán bù dòng

出处：《周易·系辞下》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”

意思：寂：寂静。寂静无声，一点动静都没有。

戛然而止jiá rán ér zhǐ

出处：清·章学诚《文史统义·古文十弊》：“夫文章变化，侔于鬼神，斗然而来，戛然而止，何尝无此景象?”

意思：形容声音突然终止。

截然不同jié rán bù tóng

出处：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”

意思：形容两件事物毫无共同之处。

孑然一身jié rán yī shēn

出处：《三国志·吴书·陆瑁传》：“若实孑然，无所凭赖，其畏怖远迸，或难卒灭。”

意思：孤孤单单一个人。

井然有序jǐng rán yǒu xù

出处：

意思：井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。

迥然不群jiǒng rán bù qún

出处：明·朱之瑜《朱舜水集·九·与小宅生顺书三十六首(其一)》：“佳作路头醇正，气势冲沛，辞意雅驯，与往日所见贵国之文迥然不群。”

意思：迥然：相距很远或差别很大的样子。不群：与众不同，不同于流俗。形容超群出众，身手不凡。

迥然不同jiǒng rán bù tóng

出处：宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“文章古今迥然不同，钟嵘《诗品》以古诗第一，子建次之，此论诚然。”

意思：形容相差得远，很明显不一样。

慨然允诺kǎi rán yǔn nuò

出处：明·无名氏《杨家将演义》第二十七回：“令婆召孟良入与言其事，孟良慨然领诺。”

意思：慨然：慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。

溘然长往kè rán cháng wǎng

出处：《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。

意思：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。

岿然不动kuī rán bù dòng

出处：《淮南子·诠言训》：“至德，道者若丘山，嵬然不动，行者以为期也。”

意思：岿然：高峻独立的样子。象高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，不能动摇。

岿然独存kuī rán dú cún

出处：汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：“自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。”

意思：形容经过变乱而惟一幸存的事物。

喟然长叹kuì rán cháng tàn

出处：《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’”

意思：喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。

了然于胸liǎo rán yú xiōng

出处：《晋书·袁齐传》：“夫经略大事……智者了然于胸。”

意思：了然：了解、明白。心里非常明白。

漠然置之mò rán zhì zhī

出处：

意思：置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。

庞然大物páng rán dà wù

出处：唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”

意思：庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。

怦然心动pēng rán xīn dòng

出处：

意思：指由于受某种事物的吸引，思想情感起了波动。

跫然足音qióng rán zú yīn

出处：《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”

意思：跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。

爽然若失shuǎng rán ruò shī

出处：《史记·屈原贾生列传》：“读《鹏鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。”

意思：爽然：主意不定的样子;若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。

肃然起敬sù rán qǐ jìng

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰;‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗暢，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”

意思：肃然：恭敬的样子;起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

索然无味suǒ rán wú wèi

出处：

意思：索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味(多指文章)。

嗒然若丧tà rán ruò sàng

出处：《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。”

意思：形容懊丧的神情。

泰然处之tài rán chǔ zhī

出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。”

意思：泰然：安然，不以为意的样子;处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。

泰然自若tài rán zì ruò

出处：

意思：不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。

突然袭击tū rán xí jī

出处：

意思：原指军事上出其不意地攻击，现多比喻突然加于别人的行动使人感到意外而难应付。

惘然若失wǎng rán ruò shī

出处：《后汉书·黄宪传》：“是时同郡戴良，才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，惘然若有失也。”

意思：惘然：失意的样子。心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的。

巍然屹立wēi rán yì lì

出处：

意思：巍然：极高的样子;屹立：山势直立高耸。比喻象高山一样直立地上，不可动摇。

蔚然成风wèi rán chéng fēng

出处：

意思：蔚然：草木茂盛的样子，引伸为荟萃、聚集。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。

轩然大波xuān rán dà bō

出处：唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“轩然大波起，宇宙隘而妨。”

意思：轩然：波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。

下面是小编为你带来的第四个字是水的成语及解释，希望对你有帮助。

滚瓜流水 形容说话极其熟练、流利。

涸鲋得水 比喻绝处逢生，有所凭借。同“涸鱼得水”。

涸鱼得水 涸辙之鱼得到水。比喻绝处逢生，有所凭借。

黄尘清水 比喻变化迅速。

黄汤淡水 泛指饮食。同“黄汤辣水”。

黄汤辣水 泛指饮食。

落花流水 原形容暮春景色衰败。后常用来比喻被打得大败。

牛不喝水 强按头 比喻用强迫手段使就范。

千山万水 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。

青山绿水 泛称美好山河。

清尘浊水 清尘：喻他人;浊水：喻自己。比喻相隔很远，会面没有希望。

清汤寡水 形容菜肴水太多，佐料少，没有味道。

蜻蜓点水 指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。

情深潭水 比喻友情深厚。

穷山恶水 穷山：荒山;恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。

如人饮水，冷暖自知 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。

如鱼得水 好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

十日一水，五日一石 比喻作画构思精密，不轻易下笔。

双瞳剪水 瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。

桃花潭水 比喻友情深厚。

拖泥带水 比喻说话做事不干脆利落。

拖人下水 比喻勉强人一道做他不愿做的事(多指坏事)。

望穿秋水 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

污泥浊水 比喻一切落后、腐朽和反动的东西。

无源之水，无本之木 源：水源;本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

行云流水 形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。

悬河泻水 悬河：瀑布;泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。

乐山乐水 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

一败如水 形容军队打了大败仗，象水泼到地上那样不可收拾。

一清如水 形容为官廉洁，不贪污、不受贿。也形容十分清洁。

一潭死水 潭：深水坑。一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。

一衣带水 一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。

以石投水 象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。

以水济水 用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。

以水救水 引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。

以水投水 把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似，很难辨别。

盈盈一水 比喻相隔不远。

游山玩水 游览、玩赏山水景物。

源头活水 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

竹篮打水 比喻白费气力，劳而无功。

走花溜水 比喻吹牛，说大话。

悲歌易水 抒写悲壮苍凉的气氛。

裁云剪水 裁行云，剪流水。比喻诗文构思精妙新巧。

餐风宿水 形容旅途的辛苦。

乘高决水 凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。

尺山寸水 指每一小块山水。

撮盐入水 ①形容立刻消灭干净。②形容大而化之，什么都不在乎。

大禹治水 禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。

重山复水 指山峦重叠，水流盘曲。

登山涉水 爬山过水。比喻历尽艰难。

饭蔬饮水 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

归之若水 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。

观山玩水 犹言游山玩水。

兼葭秋水 比喻思慕的人。兼，同“蒹”。

蛟龙戏水 比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。

乐山爱水 爱好山水风光。

连汤带水 比喻全部，无遗留。

马龙车水 马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝。

买臣覆水 覆：泼。比喻事成定局，无法挽回。

马前泼水比喻夫妻离异，无法挽回。

多财善贾

用法： 连动式;作谓语;指资本家会做买卖

解释： 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。

出处： 韩非《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”

例子： 他这次下来是越有越有，以后水大舟高，～，更是无往不利了。(清·吴趼人《糊涂世界》卷十一)

长袖善舞

用法： 主谓式;作谓语;形容善于钻营

解释： 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

出处： 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”

例子： 李春山～，当时的一班名公巨卿，甚至连醇王都被他巴结上了。(高阳《清宫外史》上册)

水涨船高

用法： 紧缩式;作谓语、定语;用于事物随环境在变

解释： 水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。

出处： 清·文康《儿女英雄传》：“长姐儿更不想到此时，水涨船高，不曾吃尽苦头，怎得修成人上人。”

例子： 几回事情一来，他晓得人家有仰仗他的地方，顿时～，架子亦就慢慢的大了起来。(清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回)

不为(wéi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。

不即不离：不接近也不疏远。即，接近。

不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。卑，低下;亢，高。

不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，没出息。稂、莠，田里的野草。

不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。

不容置喙(huì)：不容别人插嘴。喙，嘴。

不塞(sāi)不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。

不以为然：不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。

不以为意：不放在心上，不加注意。

不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。

不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也一急促。瘟，戏曲沉闷乏味;火，比喻紧急、急促。

侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。

出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。

城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。

诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。

曾几何时：时间没有过去多久。

曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。

蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。(蚕、鲸，名词作状语)

沧海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。

从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。

大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

大而无当：虽然大，但是不合用。

大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。

大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。

当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。

得陇望蜀：比喻贪得无厌，含贬义。

登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高水平。

顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。

东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。

豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。语出唐代杜牧诗。

对簿公堂：簿，文状起诉书之类。对簿，受审问。指公堂上受审。

多事之秋：事变很多的时期。

耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。濡，沾湿。

耳熟能详：听的次数多了，熟悉得都能够详尽地说出来。

耳提在命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切教导。语出《诗经》。 繁文缛(rù)节：不必要的仪式或礼节繁多。也比喻多余锁碎的手续。文，礼节，仪式;缛，繁多，烦琐。

哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。

安步当车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安，安闲。

安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重。

嗷嗷(áo)待哺(bǔ)：形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声;哺，喂食。

筚(bì)路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。形容创作的艰苦。

抱残守缺：形容保守不知改进。

白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。白驹，骏马。

杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。

杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

别无长(cháng)物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴。

不足挂齿：不值得一提。谦虚说法。

不足为训：不值得很为效法的准则。训，准则。

不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。比喻，使明白。

不胫而走：比喻消息传得很快。胫，小腿。

不负众望：不能使群众信服。孚，使人信服。

匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。

分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。

纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。

粉墨登场：化妆上台演戏。今多比喻登上政治舞台(含讥讽意)。

俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。

感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。

高屋建瓴(líng)：形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒;瓴，水瓶。

革故鼎新：去掉旧的，建立新的。

各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。是，对，正确。

狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称(多指文学作品)。

功亏一篑(kuì)：比喻事情只差最后一点没有完成。亏，缺少;篑，土筐。

故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子;封，限制住。“故”也作“固”。

光怪陆离：形容奇形怪状，五颜六色。光怪，光彩奇异;陆离，色彩繁杂。

管窥蠡(lí)测：比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。蠡，贝壳做的瓢。

鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。

过眼云烟：比喻很快就消失的事物。

海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。

邯郸学步：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出《庄子》。

沆瀣(hàng xiè)一气：比喻臭味相投的人结合在一起。

好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。

鹤发童颜：形容老年人气色好。

怙(hù)恶不悛(quān)：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗;悛，悔改。

涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完成消除。涣然，消散的样子;冰释，像水一样消融。

讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。

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祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。

济济(jǐ)一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。济济，众多。

集腋成裘：积少可以成多。

计日程功：可以数着日子计算进度。形容在较短期间就可以成功。程，计算。

间(jiān)不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。

()见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。微，小，指刚显露出的苗头;著，明显。

江郎才尽：比喻才思枯竭。

江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。

胶柱鼓瑟(sè)：比喻拘泥固执，不知变通。柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不能调整音高。

金科玉律：必须遵守、不能改烃的信条。多含贬义。

开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。揖，作揖，表示欢迎。

空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。

梁上君子：代称窃贼。语见《后汉书》。

两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。

廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。

林林总总：形容繁多。

鳞次栉(zhì)比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。

令人发指：形容极度愤怒。发指，头发直竖起来。

令行禁止：有令必行，有禁必止。形容严格执行法令。

炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。

屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽，差错。

买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。椟，匣子。语出《韩非子》。

满目疮痍：形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。

蓬荜(bì)增辉：谦辞。表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。蓬荜，“蓬门荜户”的省略。也说“蓬荜生辉”。

披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。披，揭开。 否(pǐ)极泰来：比喻情况从极坏转好。否，凶;泰，吉。

期期艾艾：形容口吃。语见《史记》和《世说新语》。

七手八脚：形容大家一起动手，人多手杂的样子。

罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实(多指罪恶)很多，难以说完。罄，尽。

忍痛割爱：忍受痛苦放弃自己心爱的东西。

如履薄冰：如同踩在薄冰上面一样。比喻做事非常小心谨慎，存有戒心。履，踩，踏。

如丧考*(bǐ)：像死了父母一样的伤心和着急，含贬义。考*，(死去的)父亲和母亲。

如数家珍：比喻对所讲的事情十分熟悉。

三缄(jiān)其口：形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。缄，闭。

三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。

色厉内荏(rěn)：外表强硬，内心空虚。荏，软弱。

闪烁其辞：指说话稍微露出一点想法，但不明确。也形容说话躲躲闪闪，吞吞吐吐。

身无长(cháng)物：再没有别的东西。形容除此之外空无所有。长物，多余的东西。

身体力行：亲身经验，努力实行。

生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭火。

失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿，语出《后汉后》。东隅，东方日出处，指早晨;桑榆，日落时太阳的余光照在桑树榆树之间，指傍晚。

尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。

拾人牙慧：拾取人家只言片语当做自己的话。

石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人。

始作俑者：孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧。比喻恶劣风气的创始者。

豕突狼奔：像野猪和狼那样逃路。

矢志不移：发誓立志，永不改变。

首当其冲：比喻首先受到攻击或遭遇灾难。冲，要冲。

弹冠相庆：指一人当了官或升官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。语出《汉书》。

韬(tāo)光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。韬，弓或剑的套子，比喻隐藏。

桃李不言，下自成蹊(xī)：比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。蹊，路。

天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大。

醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。

投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。

玩物丧志：只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。

万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。

微言大义：精微的语言和深奥的道理。

为虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶势力。傅，添加。

为渊驱鱼、为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了;鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后来比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去。

未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。

蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象。多指文物等。

文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。

五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨。形容风调雨顺。

喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹。

相濡以沫：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相湿润(语见《庄子》)。后比喻同处困境，相互救助。

相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。

宵衣旰(gàn)食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。

胸无城府：比喻襟怀坦白，没有什么隐藏。城府，城市和官府，比喻令人难于揣测的深远谋算。

烜(xuǎn)赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。烜赫，气势很盛。含贬义。

虚与委蛇(wēi yí)：对人虚情假义，敷衍应酬。虚，假意;委蛇，敷衍。

一蹴(cù)而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，踏。

一傅众咻(xiū)：一个人教，众多的人干扰，形容环境对人影响极大。傅，教导;咻，喧闹。

一鳞半爪：比喻零星片段的事物。

贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。

颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有极势的人傲慢的神气。

以耳代目：把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。

以邻为壑：拿领国当作排洪水的沟壑。比喻把自己的困难或灾害转嫁群众给别人。

意兴阑珊：形容兴致将尽。

洋洋大观：形容美好的事物丰富多彩。

养尊处优：处于尊贵的地位，对着优裕的生活。

仰事俯畜：对上待奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。

寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。寅、卯，地支的第三、四位。

杳如黄鹤：比喻一去不见踪影。语出崔颢《黄鹤楼》。杳，见不到踪影。

饮鸩止渴：喝毒酒解渴。比喻采取极有害的方法来解决眼前困难，不顾后果。鸩，一种毒鸟。

影影绰绰：模模糊糊，不真切。

余能可贾(gǔ)：还有力量没有用完。贾，卖。

越俎代疱：比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。语见《庄子》。俎，祭器;疱，厨子。

在劫难逃：原指命中注定要遭受灾祸，想逃也逃不了。现在有时借指不可避免的灾害。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫”或“劫数“。

昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显;揭，举。

振聋发聩(kuì)：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使人们清醒过来。聩，耳聋。

捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。

濯濯童山：光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的样子;童，秃。

炙手可热：手一挨近就感觉得热。比喻气焰很盛，权势很大。

紫气东来：表示祥瑞，语出《列仙传》。紫气，祥瑞之气。

罪不容诛：判死型还抵不了他的罪恶。形容罪大恶极。诛，判处死罪。

自怨自艾(yì)：原指悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨。艾，治理，改正。

空穴来风;空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。

美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。

炙手可热：形容人很有权势，含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。

侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。

首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。

不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。

鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。

一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。

首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致。

溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。

脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”;还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。

蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。

不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。

出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。

不负众望：没辜负大家的期望，褒义。

不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。

义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。

不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。

望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。

差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。

抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

风声鹤唳：惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。

敬谢不敏：谢，推辞;不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。

鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。

始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。

文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。

侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。

明日黄花 ：过时的新闻报道或事物不能写作昨日黄花。

评头品足 ：比喻在小节上过分挑剔与中性的评议不同。

休戚与共 ：同欢乐共悲哀， 与患难与共不同。

置之度外 ：不把生死利害等放在心上，与”置之不理”不同。

翻云覆雨： 比喻反复无常或玩弄手段，不能表示气势宏伟。

弹冠相庆： 贬义，常被误解为中性的互相庆贺。

期期艾艾： 口吃，不理解为懦弱犹豫等。

无可厚非 ：不必作过严厉的批评，与无可非议程度不同。

不胫而走： 消息传得很快，表示东西丢失用“不翼而飞”。

身临其境 ：常误用为代替“设身处地”。

茕茕孑立： 孑然一身 ，处境孤单，无依无靠，指一生，而不指某时。

耿耿于怀 ：形容心存怨恨。

因人成事： 依靠别人把事情办好，只能表贬义或自谦。

耳提面命 ：表示长辈的谆谆教导，不用于同辈之间和贬义。

耸人听闻 ：故意夸张使人震惊，强调主观目的。

骇人听闻： 多指社会上发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果。

咬文嚼字： 一般用于贬义，除非贬词褒用。

处心积虑： 贬义，褒义用”殚精竭虑”。

火中取栗： 比喻冒险为别人出力而不知上当。

忍俊不禁： 不能说”忍俊不禁地笑起来”。

责无旁贷： 不能说“责无旁贷的责任”。

参差不齐： 长短高低大小水平不一致，不用于时间等。

绘声绘色： 形容描写生动逼真，常误用作代替“有声有色”

危言危行 ：讲正直的话，做正直的事，褒义。

不可思议： 不可想象，不能理解，强调神秘奥妙。

不可理喻 ：不能用道理使之明白，形容愚昧或蛮横。

不可向迩 ：不能接近。

不可终日： 形容形势危急或心中惶恐。

一发而不可收 ：行为不受控制或无法停住。

一发不可收拾： 更加无法整顿。

如丧考* ：像死了父母一样，贬义。

汗牛充栋： 只形容藏书很多，不用于其他事物。

叹为观止： 主语是人，如果主语是物，耍说“令人叹为观止”。

赏心悦目： 主浯是人，如果主语是物，要说令人赏心悦目。

不可开交 ：无法摆脱或结束，前面加“忙得”“打得”等。

不亦乐乎： 不一定非乐不可，常用来表示达到极点的意思 。

无所不为 ：什么坏事都干。

无所不至 ：什么地方都去，什么坏事都干。

息息相关 ：呼吸相关连，比喻关系密切。

休戚相关 ：比喻彼此间祸福互相关连。

休戚与共： 同甘共苦。

相濡以沫： 患难中互相救助，而“相依为命”只有互相依靠的意思。

改弦更张 ：比喻改革制度或变更方法。

改弦易辙 ：比喻改变方法或态度。以上两词都不代替"改邪归正"。

面目全非 ：事物的样子变得很厉害，贬义，指变得很糟。

见异思迁 ：意志不坚定，喜爱不专一，不表示选择时犹豫不定。

不足为训 ：不值得作为准则，与教训无关。

平铺直叙： 可用为褒义，指文章不讲究修辞，只把意思直接叙述出来。 不耻下问 ：不可用于比自己高明的人。

见仁见智： 意见不统一，使用中要注意防止前后矛盾。

水落石出： 事情的真像已经弄清，不表示追求正确答案或道理。

望尘莫及： 比喻远远地落后，与鞭长莫及不同。

投桃报李 ：报答他人的好处，除非特意幽默，不表示报复。

改头换面 ：只改形式，不换内容，贬义。

语重心长 ：言辞诚恳，情意深长。

意味深长： 话语含蓄，带有深意。

一蹴而就： 一步就成功，不要误解为一气呵成。

苦心孤诣： 苦心钻研或经营，达刭了很高造诣，常误当作苦口婆心。

按部就班： 按照一定的条理，遵循一定的程序。

循序渐进： 强调由浅入深的程序。

耳闻目睹： 不能代替耳濡目染。

洗兵牧马洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备。

下马冯妇 以之比喻重操旧业的人。

鲜车健马 见“鲜车怒马”。

鲜衣良马 见“鲜衣怒马”。

鲜衣怒马 美服壮马。谓服饰豪奢。

效犬马力 效劳的谦词。意思是效犬马之劳。

休牛归马 亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

休牛散马 见“休牛归马”。

朽索驭马 用腐烂的绳索驾驭奔驰的马。形容倾覆的危险十分严重。多含戒惧之意。亦作“腐索御马。”

选兵秣马 选好兵器喂饱战马。指作好战前准备。

悬兵束马 见“悬车束马”。

悬车束马 形容险阻。

万马齐喑 喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。

万马奔腾 成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。

乌白马角 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

乌头白马生角 比喻不可能出现的事。

五马分尸 古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。

文君司马 汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君;文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用

舞刀跃马 挥舞刀枪，纵跃战马。比喻奋勇作战。

五花杀马 毛色凋落的马。比喻年老体衰。

乌头白，马生角 比喻不可能出现的事。

乌头马角 同“乌白马角”。

乌焉成马 指文字因形体相似而转写错误。

脱缰之马 比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。

童牛角马 童牛：没有角的牛;角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

天马行空 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。

土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

天粟马角 天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。

铁马金戈 ①形容威武雄壮的士兵和战马。②谓战事，兵事。

铜围铁马 比喻坚固的阵势。

阵马风樯 樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。

仗马寒蝉 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。

招兵买马 旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。

指鹿为马 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人。

竹马之友 指儿童时期的朋友。

走马看花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

走马上任 走马：骑着马跑;任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。

走马章台 章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。

走马观花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

走马赴任 走马：骑着马跑;任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。

蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。

指鹿作马 比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。

招军买马 犹招兵买马。

枕戈汗马 枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。

止戈散马 停用兵戈，放还战马，意谓结束战争。

竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。

走马到任 指新委官员急速到任。后亦泛指接任新职。同“走马上任”。

野马无缰 没有拴上缰绳的野马。比喻任意行动，没有约束。

一马当先 原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。

意马心猿 形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。

一马平川 平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。

倚马七纸 比喻文章写得快。

倚马可待 倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。

玉堂金马 玉堂：汉代殿名;金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。

燕昭好马 燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。

以渴服马 使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。

以鹿为马 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。

一马一鞍 比喻一夫一妻，白头偕老。

以毛相马 根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。

饮马长江 在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。

饮马投钱 比喻为人廉洁，不损公肥私。

跃马扬鞭 跳上马背，扬起鞭子。形容勇往直前。

跃马弯弓 〖释义〗驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。

衣马轻肥 穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。

倚马千言 倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。

心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

鲜车怒马 怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。

香车宝马 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。

下马看花 比喻停下来，深入实际，认真调查研究。

下马威 原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。

信马由缰 骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。

悬崖勒马 悬崖：高而陡的山崖;勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。

三班六房sān bān liù fáng

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二回：“想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送帖子来。”

意思：三班：指皂、壮、快班，均为差役;六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。

三曹对案sān cáo duì àn

出处：

意思：指审问对质。

三差两错sān chā liǎng cuò

出处：

意思：比喻偶然的差错。

三茶六饭sān chá liù fàn

出处：

意思：比喻招待客人非常周到。

三长两短sān cháng liǎng duǎn

出处：明·范文若《鸳鸯棒·恚剔》：“我还怕薄情郎折倒我的女儿，须一路寻上去，万一有三长两短，定要讨个明白。”

意思：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。

三朝元老sān cháo yuán lǎo

出处：《后汉书·章帝纪》：“行太尉事节乡侯熹三世在位，为国元老。”

意思：元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。

三从四德sān cóng sì dé

出处：《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”

意思：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三寸不烂之舌sān cùn bù làn zhī shé

出处：《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”

意思：比喻能说会辩的口才。

三寸鸟，七寸嘴sān cùn niǎo，qī cùn zuǐ

出处：

意思：比喻能说会道(多用于讽刺)。

三寸之舌sān cùn zhī shé

出处：《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”

意思：比喻能说会辩的口才。

三迭阳关sān dié yáng guān

出处：唐·王维《渭城曲》诗：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

意思：三迭：反复歌唱某一句;阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

三对六面sān duì liù miàn

出处：

意思：指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。

三番五次sān fān wǔ cì

出处：元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“你将书呈三番两次调发小生到此，萧条旅馆，个月期程，不蒙放参。”

意思：番：遍数。一再，多次。

三翻四复sān fān sì fù

出处：

意思：变化无常或反复多次。

三分鼎足sān fēn dǐng zú

出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”

意思：鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

三坟五典sān fén wǔ diǎn

出处：《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

意思：相传为我国最早的古籍。

三复斯言sān fù sī yán

出处：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”

意思：三复：多次反复;斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

三纲五常sān gāng wǔ cháng

出处：《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也?谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、智、信也。”

意思：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮sān gè chòu pí jiàng，sài guò zhū gě liàng

出处：

意思：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

三更半夜sān gēng bàn yè

出处：《宋史·赵昌言传》：“四人者(陈象舆、胡旦、董俨、梁灝)日夕会昌言第。京师为之语曰：‘陈三更，董半夜’。”

意思：一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

三姑六婆sān gū liù pó

出处：元·陶宗仪《辍耕录》卷十三：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也;六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”

意思：比喻不务正业的妇女。

三顾茅庐sān gù máo lú

出处：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

意思：顾：拜访;茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

三过其门而不入sān guò qí mén ér bù rù

出处：《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”

意思：原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

三户亡秦sān hù wáng qín

出处：《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”

意思：三户：几户人家;亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。

三皇五帝sān huáng wǔ dì

出处：《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。”

意思：三皇：伏羲、神农、黄帝;五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

三魂七魄sān hún qī pò

出处：《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”

意思：魂：旧指能离开人体而存在的精神;魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

三缄其口sān jiān qí kǒu

出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉!无多言，多言多败。’”

意思：缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

三教九流sān jiào jiǔ liú

出处：宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“(梁武)帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”

意思：旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

三街六巷sān jiē liù xiàng

出处：

意思：泛指大街小巷。

三老五更sān lǎo wǔ gēng

出处：《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学。”

意思：相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三令五申sān lìng wǔ shēn

出处：《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”汉·张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩牲。”

意思：令：命令;申：表达，说明。多次命令和告诫。

三六九等sān liù jiǔ děng

出处：

意思：指等级和类别多，有种种差别。

三马同槽sān mǎ tóng cáo

出处：《晋书·宣帝纪》：“三国魏正始后，司马懿与其子师昭执军政大权，屏除异己，时有‘三马同槽’之目。三马，隐指懿父子三人。”

意思：隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

三媒六证sān méi liù zhèng

出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。”

意思：旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

三命而俯sān mìng ér fǔ

出处：《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。”

意思：旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

三年化碧sān nián huà bì

出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”

意思：指忠心不泯。

三年之艾sān nián zhī ài

出处：《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”

意思：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

三朋四友sān péng sì yǒu

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷五：“常言‘同声相应，同气相求’，自有一班无赖子弟，三朋四友，和他擎鹰放鹞，驾犬驰马，射猎打生为乐。”

意思：泛指各种朋友。

三平二满sān píng èr mǎn

出处：宋·黄庭坚《四休居士诗序》：“粗茶淡饭，饱即休，被破遮寒，暖即休;三平二满，过即休，不贪不妨，老即休。”

意思：比喻生活过得去，很满足。

三妻四妾sān qī sì qiè

出处：

意思：妻妾众多的意思。

三拳不敌四手sān quán bù dí sì shǒu

出处：

意思：比喻人少的敌不过人多的。

三人成虎sān rén chéng hǔ

出处：《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”

意思：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三人为众sān rén wèi zhòng

出处：《汉书·高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”

意思：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三人行，必有我师sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī

出处：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

意思：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

三三两两sān sān liǎng liǎng

出处：宋·郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引晋人《娇女》诗：“鱼行不独自，三三两两俱。”宋·辛弃疾《念奴娇·双陆》词：“袖手旁观初未说，两两三三而已。”

意思：三个两个地在一起。形容人数不多。

三三五五sān sān wǔ wǔ

出处：唐·李白《采莲曲》：“岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。”

意思：三个一群，五个一伙。

三蛇七鼠sān shé qī shǔ

出处：清·翟灏《通俗编·禽鱼》：“一亩之地，三蛇七鼠。”

意思：比喻为害的东西多。

三牲五鼎sān shēng wǔ dǐng

出处：

意思：旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。

三生有幸sān shēng yǒu xìng

出处：元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“久闻老师父大名，今日得睹尊颜，三生有幸。”

意思：三生：佛家指前生、今生、来生;幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

三尸暴跳sān shī bào tiào

出处：

意思：形容人气愤到极点。

三十而立sān shí ér lì

出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

意思：指人在三十岁前后有所成就。

导语：声东击西，本是一种战术用语，声张与行动不相符，用宣传来迷惑敌人。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：声东击西

【汉语注音】：shēng dōng jī xī

【成语出处】：西汉.司马迁《史记.淮阴侯列传》：“广武君对曰：‘方今为将军计，莫如案甲休兵，镇赵抚其孤，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫兵，北首燕路，而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。燕已从，使諠言者东告齐，齐必从风而服，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也。’”

【成语语法】：联合式;作谓语、宾语、定语;用于军事上使敌人产生错觉的一种战术。

【声东击西的意思】：声：声张;击：打击;在东边做出姿态或口头造成声势，却在西边实施实际打击行动。本是一种战术用语，声张与行动不相符，用宣传来迷惑敌人。现可以广泛使用，如比喻一个人当面一套，背后一套等等。这一计是三十六计中的第六计。

【声东击西的近义词】：出其不意、围魏救赵、出奇制胜、虚张声势、指南打北;

【声东击西的反义词】：无的放矢、漫无目的;

【声东击西的故事】

楚汉时期，项羽的部队在彭城把刘邦的军队杀得一塌糊涂，这时归顺于刘邦的魏文豹见楚军兵强马壮，便找了个借口离开汉军投奔了项羽。刘邦气得怒发冲冠，他派韩信率兵去攻打魏文豹，魏文豹见汉军来势汹汹便命柏直为大将军，守在黄河东岸的蒲坂，将黄河渡口临晋津封锁了，以阻止汉军渡过黄河。汉军在韩信的带令下来到地势险要的蒲坂，韩信见这里有重兵把守，易守难攻，经过他的反复斟酌最终确定使用声东击西的战术。他叫部队在蒲板对岸安营扎寨，白天叫士兵们练兵练到气喘吁吁，夜里士兵们高举火把做出一副要强渡黄河的样子，暗地里将汉军的主力部队慢慢的向北面转移，计划时机成熟在夏阳偷偷的渡过黄河。汉军到达夏阳后韩信便叫士兵们做了很多木桶并连在了一起，拴着木排倒扣着便是渡筏，将士们乘着简易渡筏偷偷过了黄河。此时魏文豹在夏阳没有军队孩守，汉军渡过黄河后从魏军的后方进攻，魏文豹此时没有一丝一毫的防备，急急忙忙带着部队迎战，汉军将魏军打得落花流水，魏文豹也被韩信给活捉了。

【声东击西例句】

唐.杜佑《通典.兵典六》说：“声言击东，其实击西。”

明.罗贯中《三国演义》第一百一十一回：“狄道、陇西、南安、祁山四处皆是守战之地;蜀人或声东击西，指南攻北，吾兵必须分头守把;蜀兵合为一处而来，以一分当我四分：其必出四也。”

明.施耐庵《水浒传》第十八回：“那厮们都是死命，倘或一齐杀出来，又有庄客协助，却如何抵敌他。只好声东击西，等那厮们乱撺，便好下手。”

姚雪垠《李自成》第三卷第二十四章：“我们早已知道闯贼攻南阳不是他的真正用意，而是声东击西，用意在学迷惑我们。”

毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“经常要采取巧妙的方法，去欺骗、引诱和迷惑敌人，例如声东击西，忽南忽北，即打即离，夜间行动等。”

【声东击西造句】

主力机构经常利用好消息瞒天过海，少量买进却大量卖出，以此声东击西使众多的散户跟进拉抬股价。

房地产开发商将好房屯住，用声东击西的手段将差的房源先卖掉，这让买房者总是有种功败垂成的感觉。

1、气喘如牛：形容大声喘气的模样。

2、行色匆匆：行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。

3、气喘吁吁：形容呼吸急促，大声喘气。

4、老气横秋：老气：老年人的气派；横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

5、形输色授：指以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。

6、行色怱怱：行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。同“行色匆匆”。

7、怒目戟指：戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

8、杀鸡抹脖：形容心里着急而无法可想的神态。

9、舒眉展眼：神态舒适，无忧无虑的样子。

10、如醉如痴：形容神态失常，失去自制。

11、似醉如痴：犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。

12、死皮赖脸：形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。

13、扼腕抵掌：用手握腕，击着手掌。表示很激动、振奋的神态。

14、灰头土脸：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

15、睁目张须：瞪起眼，胡须竖起。形容怒气冲天的神态。

16、耳不旁听：两耳不往旁边听。形容专心致志的神态。

17、温情脉脉：脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。

18、声色俱厉：声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。

19、前倨后恭：倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。

20、破颜一笑：颜：面容。愁苦的神态一下子笑起来。

21、捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。亦作“捧腹大喜”。

22、搔头摸耳：抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

23、道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

24、科头袒体：科头：不戴帽子；袒：裸露。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态。

25、岸然道貌：指严肃的神态。

26、泥塑木雕：指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。

27、形如处女：形容举止神态像处女一样文静。

28、笑容满面：满脸洋溢着喜笑的容颜。形容内心欣喜、满脸和悦的神态。

29、风流旖旎：风流：风度和韵致；旖旎：愿意指旌旗飘扬的样子，引申为柔美的样子。形容风韵娇柔。多指妇女的神态。

30、怆地呼天：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

31、神魂颠倒：神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。

32、气势汹汹：汹汹；气势很盛的样子。形容气势凶猛。

33、高情逸态：高情：高雅的情趣；逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的仪态。

34、音容笑貌：谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。

35、妄尘而拜：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

36、神采奕奕：奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。

37、神闲意定：精神或神态悠闲，心意专一稳定。

38、眄视指使：形容骄傲的神态。

39、失张失志：形容举动慌乱，心神不定。

40、杀气腾腾：杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。

41、大义凛然：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

42、其势汹汹：汹汹：形容水声大，引伸为声势大。形容来势凶猛。

43、满腹狐疑：狐疑：象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。

44、酸文假醋：形容装出一副文雅有礼貌的样子。

45、扼腕长叹：用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。

46、伸头缩颈：形容在暗中察看的神态。

47、屏声息气：抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

48、披襟散发：敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。

49、轩昂自若：轩昂：形容气度不凡。形容人的气度不凡，神态如常。

50、眉梢眼角：眉梢：眉毛的末尾部分；眼角：上下眼睑的接合处。形容眉眼含情示意的神态。

51、死乞白赖：谓纠缠不休。

52、昭威耀武：昭：明显；耀：显扬。炫耀武力，显宣誓风。形容得意夸耀的神态。

53、扼腕兴嗟：扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态。

54、垂头塌翼：塌：下垂。耷拉着脑袋，下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。

55、咆哮如雷：形容人暴怒喊叫的神态。

56、怒目横眉：耸起眉毛，瞪大眼睛。形容怒视的样子。

57、如痴如醉：形容神态失常，失去自制。

58、傲睨得志：傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。

59、忸怩作态：忸怩：羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作的样子。

60、望尘拜伏：形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。

61、平心定气：指心情平和，态度冷静。

62、正义凛然：凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

63、神采焕发：精神焕发，风采动人。

64、大摇大摆：走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

65、神清气爽：①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

66、容光焕发：容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。

67、如痴如狂：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。

68、神采飞扬：形容兴奋得意，精神焕发的样子。

69、望尘而拜：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

70、瞠然自失：瞠：瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态。

71、平心静气：心情平和，态度冷静。

72、怆天呼地：悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

73、不动声色：声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

74、若有所思：若：好象。好象在思考着什么。形容静坐沉思的样子。

75、吐气扬眉：形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。

76、皱眉蹙眼：蹙：收缩。皱眉头，眯眼睛。形容不满的神态。

77、色若死灰：面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。

78、声音笑貌：指人的言谈、表情等。

79、眉欢眼笑：形容非常兴奋、高兴。

80、扼腕抵掌：用手握腕，击着手掌。表示很激动，振奋的神态。

81、宣威耀武：耀：显扬。炫耀武力，显宣誓风。形容得意夸耀的神态。

82、丰度翩翩：丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。

83、睡眼惺忪：惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。

84、怀铅吮墨：怀铅：带着铅粉笔，以备涂改；吮墨：用口含毛笔尖。形容写作时构思的举动和神态。

85、神清骨秀：形容人长得神态清朗，气质秀美。

86、戟指怒目：戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

87、搔头抓耳：抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。

88、泼声浪气：泼：泼辣；浪：放浪。泼辣的声调放浪的声势。形容撒泼的神态。

89、灰头土面：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

【蝉不知雪】知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。

【春风风人，夏雨雨人】春风：春天的和风;风：吹人。和煦的春风吹拂着人们，夏天的雨水滋养人。比喻帮助了别人，人家也会给予回报。

【春去夏来】春天过去，夏天到来。形容时光流逝。

【春生夏长，秋收冬藏】春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

【冬寒抱冰，夏热握火】冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。

【冬暖夏凊】凊：凉。冬天使温暖，夏天使凉爽。比喻适合时用。

【冬日夏云】冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。

【冬扇夏炉】冬天的扇子，夏天的火炉。比喻不合时宜。也比喻毫无用处的东西。

【冬温夏凊】凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。

【冬温夏清】冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。指人子孝道。亦泛称冬暖夏凉。

【冬箑夏炉】箑：扇子。冬天搧扇子，夏天生火炉。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

【葛屦履霜】冬天穿着夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。

【火伞高张】火伞：比喻夏天太阳酪烈;张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。

【火伞张】火伞：比喻烈日;张：展开。形容夏天烈日当空，酷热难耐。

【集萤映雪】集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

【囊萤映雪】囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

【祁寒酷暑】祁：大。冬季大寒，夏天湿热。

【祁寒暑雨】祁：大。冬季大寒，夏天湿热。

【青衫凉笠】衫：单衣;笠：斗笠。比喻夏天的衣服和帽子。

【暑来寒往】夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。

【盛暑祁寒】祁：大。炎热的夏天，严寒的冬季。形容气候条件恶劣的时节。

【暑往寒来】夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。

【无冬无夏】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

【无间冬夏】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。同“无冬无夏”。

【温凊定省】冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。

【夏虫不可言冰】不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

【夏虫不可语冰】语：谈论。不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

【夏虫不可语寒】不能和生长在夏天的虫谈论寒冷。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

【夏虫不可以语冰】不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

【夏炉冬扇】夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

【夏日可畏】象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。

【夏雨雨人】雨：前一个“雨”，名词，雨水;后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。

【炎天暑月】指炎热的夏天。

【燕雁代飞】燕夏天来温带，冬天归南方;雁冬天来温带，夏天归南方。比喻各自一方，不能相见。

天崩地裂tiān bēng dì liè

出处：《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。”

意思：象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。

天不作美tiān bù zuò měi

出处：

意思：天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。

天不假年tiān bù jiǎ nián

出处：清·平步青《霞外裙屑》卷六：“予以先生此考，为一生心力所瘁，成以行世，足为读史者一助，惜天不假年，积四十六年之岁月，仅成全史三之一。”

意思：假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。

天差地远tiān chā dì yuǎn

出处：清·李宝嘉《文明小史》第五十七回：“余小琴一想他是制台的少爷，有财有势，我的老人家虽说也是个监司职分，然而比起来，已天差地远了。”

意思：比喻两者相差极大。

天长地久tiān cháng dì jiǔ

出处：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

意思：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。

天长日久tiān cháng rì jiǔ

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“但只是天长日久，尽着这么闹，可叫人怎么过呢。”

意思：时间长，日子久。

天愁地惨tiān chóu dì cǎn

出处：明·罗贯中《三国演义》第一百四回：“是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。”

意思：天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨(多用作渲染气氛)。

天从人愿tiān cóng rén yuàn

出处：元·张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。”

意思：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。

天打雷劈tiān dǎ léi pī

出处：

意思：比喻不得好死。常用作骂人或赌咒的话。

天道好还tiān dào hǎo huán

出处：《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”

意思：旧指恶有恶报。

天低吴楚，眼空无物tiān dī wú chǔ，yǎn kōng wú wù

出处：元·萨都刺《念奴娇·登石头城》词：“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”

意思：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。

天地经纬tiān dì jīng wěi

出处：《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”

意思：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。

天夺之魄tiān duó zhī pò

出处：《左传·宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄矣。”《晋书·温峤传》：“天夺其魄，死期将至。”

意思：魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。

天翻地覆tiān fān dì fù

出处：唐·刘商《胡笳十八拍》六：“天翻地覆谁得知?如今正南看北斗。”

意思：覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。

天方夜谭tiān fāng yè tán

出处：即阿拉伯民间故事《一千零一夜》。

意思：比喻虚诞、离奇的议论。

天府之国tiān fǔ zhī guó

出处：《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”

意思：天府：天生的仓库;国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。

天覆地载tiān fù dì zǎi

出处：《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载。”《管子·心术下》：“是故圣人若天然，无私覆也;若地然，无私载也。”

意思：覆：盖;载：承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。

天高地厚tiān gāo dì hòu

出处：《诗经·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局;谓地盖厚，不敢不脊。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也;不临深谿，不知地之厚也。”

意思：原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。

天高地迥tiān gāo dì jiǒng

出处：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“天高地迥，觉宇宙之无穷。”

意思：迥：远。形容极其高远。

天高皇帝远tiān gāo huáng dì yuǎn

出处：明·黄溥《闲中今古录》：“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”

意思：原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。

天高听卑tiān gāo tīng bēi

出处：《史记·宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”三国魏·曹植《责躬》诗：“天高听卑，看肯照微。”

意思：卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。

天各一方tiān gè yī fāng

出处：汉·苏武《古诗四首》：“良友远离别，各在天一方。”

意思：指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。

天工人代tiān gōng rén dài

出处：《尚书·皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”

意思：天的职责由人代替。

天公地道tiān gōng dì dào

出处：

意思：形容十分公平合理。

天冠地屦tiān guān dì jù

出处：《史记·日者列传》：“夫卜而有不审，不见夺糈;为人主计而不审，身无所处。此相去远矣，犹天冠地屦也。”

意思：比喻双方相差极大。

天寒地冻tiān hán dì dòng

出处：明·施耐庵《水浒全传》第六十五回：“目今天寒地冻，军马难以久住，权且回山。”

意思：形容天气极为寒冷。

天花乱坠tiān huā luàn zhuì

出处：《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华(花)乱坠遍虚空。”

意思：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听(多指夸张而不符合实际)。

天荒地老tiān huāng dì lǎo

出处：唐·李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”

意思：指经历的时间极久。

天昏地暗tiān hūn dì àn

出处：唐·韩愈《龙移》诗：“天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。”

意思：昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。

天经地义tiān jīng dì yì

出处：《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

意思：经：规范，原则;义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

天朗气清tiān lǎng qì qīng

出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”

意思：朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。

天理难容tiān lǐ nán róng

出处：元·无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”

意思：旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。

天理人情tiān lǐ rén qíng

出处：

意思：天然的道理和人的常情。

天理昭彰tiān lǐ zhāo zhāng

出处：元·无名氏《冯玉兰》第三折：“这一个天理昭昭，谁想到有今朝。”

意思：昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。

天伦之乐tiān lún zhī lè

出处：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”

意思：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

天罗地网tiān luó dì wǎng

出处：《大宋宣和遣事》亨集：“才离阴府恓惶难，又值天罗地风灾。”元·无名氏《锁魔镜》第三折：“天兵下了天罗地网者，休要走了两洞妖魔。”

意思：天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。

天马行空tiān mǎ xíng kōng

出处：元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”

意思：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。

天命有归tiān mìng yǒu guī

出处：明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人为。”

意思：天命：上天的意志;归：归宿。上天所安排的归宿。

天末凉风tiān mò liáng fēng

出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何?”

意思：天末：天的尽头;凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。

天南地北tiān nán dì běi

出处：金·元好问《迈陂塘》词：“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”

意思：一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。

天凝地闭tiān níng dì bì

出处：《晋书·张协传》：“天凝地闭，风厉霜飞。”

意思：形容冬天非常寒冷的情景。

天怒人怨tiān nù rén yuàn

出处：《后汉书·袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”

意思：天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。

天女散花tiān nǚ sàn huā

出处：《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”

意思：原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

天平地成tiān píng dì chéng

出处：《左传·僖公二十四年》：“《夏书》曰‘地平天成’，称也。”

意思：指万事安排妥当，天下太平。

天壤王郎tiān rǎng wáng láng

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“一门叔父，则有阿大中郎;群从兄弟，则有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。”

意思：天壤：指天地之间，即人世间;王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。

天壤悬隔tiān rǎng xuán gé

出处：《南齐书·陆厥传》：“一人之思，迟带天悬;一家之文，工拙壤隔。”

意思：比喻相差极远或相差极大。

天壤之别tiān rǎng zhī bié

出处：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉(较)，冰炭之乖矣。”

意思：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。

天人共鉴tiān rén gòng jiàn

出处：

意思：鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。

天上麒麟tiān shàng qí lín

出处：《南史·徐陵传》：“(徐陵)年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”

意思：称赞他人之子有文才。

天上人间tiān shàng rén jiān

出处：南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”

意思：一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。

天上石麟tiān shàng shí lín

出处：《南史·徐陵传》：“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”

意思：旧时称人有文采的儿子。

天生尤物tiān shēng yóu wù

出处：《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”

意思：指容貌艳丽的女子。

天随人愿tiān suí rén yuàn

出处：元·张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。”

意思：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。

天台路迷tiān tái lù mí

出处：《太平御览》卷九六七引《幽冥录》：“剡县刘晟，阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。”

意思：天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。

天堂地狱tiān táng dì yù

出处：《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道;惧地狱以敕身，孰与从理以端心。”

意思：原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。

天网恢恢，疏而不漏tiān wǎng huī huī，shū ér bù lòu

出处：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”

意思：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

天无二日tiān wú èr rì

出处：《礼记·曾子问》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”

意思：日：太阳，比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。

天下本无事，庸人自扰之tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī

出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”

意思：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

天下大乱tiān xià dà luàn

出处：《后汉书·曹节传》：“天下大乱，曹节、王甫幽杀太后，常侍侯览多杀党人，公卿皆尸禄，无有忠方者。”

意思：天下：指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。

天下第一tiān xià dì yī

出处：《后汉书·胡广传》：“试以章奏，安帝以广为天下第一。”

意思：形容没有人能比得上。

天下独步tiān xià dú bù

出处：《后汉书·戴良传》：“独步天下，谁与为偶!”

意思：独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。

天下太平tiān xià tài píng

出处：《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。”

意思：处处平安无事。指大治之世。

天下为公tiān xià wéi gōng

出处：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”

意思：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

天下为家tiān xià wéi jiā

出处：《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。”

意思：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。

天下为笼tiān xià wéi lóng

出处：《庄子·庚桑楚》：“以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。”

意思：笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。

天下乌鸦一般黑tiān xià wū yā yī bān hēi

出处：

意思：比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。

天下无敌tiān xià wú dí

出处：《孟子·离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。”

意思：普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。

天下无难事，只怕有心人tiān xià wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén

出处：

意思：指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。

天下无双tiān xià wú shuāng

出处：《史记·信陵君列传》：“始吾闻夫人弟公子天下无双。”

意思：天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。

天下兴亡，匹夫有责tiān xià xīng wáng，pǐ fū yǒu zé

出处：清·顾炎武《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”

意思：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

天下汹汹tiān xià xiōng xiōng

出处：《史记·项羽本纪》：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子也。”

意思：汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。

天下一家tiān xià yī jiā

出处：《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

意思：视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。

天香国色tiān xiāng guó sè

出处：唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”

意思：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。

天行时气tiān xíng shí qì

出处：《千金方》：“凡冬月，忽有大热之时;夏月，忽有大凉之时，皆勿受之，有患天行时气者，皆由犯此也。”

意思：行：流行;时：季节，气候;气：疫气，疾病。因气候不正常而引起的流行病。

天悬地隔tiān xuán dì gé

出处：《南齐书·陆厥传》： “一人之思，迟速天悬;一家之文，工拙壤隔。”

意思：悬、隔：距离远。比喻相差极大。

天旋地转tiān xuán dì zhuàn

出处：唐·白居易《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。”

意思：天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。

天涯比邻tiān yá bǐ lín

出处：唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”

意思：虽然相隔极远，但近如邻居一样。

天涯地角tiān yá dì jiǎo

出处：南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠了，阴谋诡计 面无由，但以情企。”

意思：形容极远的地方，或相隔极远。

天涯海角tiān yá hǎi jiǎo

出处：南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠了，阴谋诡计 面无由，但以情企。”宋·张世南《游宦记闻》卷六：“今之远宦及远服贾者，皆曰天涯海角。”

意思：形容极远的地方，或相隔极远。

天摇地动tiān yáo dì dòng

出处：清·钱彩《说岳全传》第四十三回：“这场大战，真个是天摇地动，日色无光。”

意思：形容威力或声势极大。

天衣无缝tiān yī wú fèng

出处：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”

意思：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

天有不测风云，人有旦夕祸福tiān yǒu bù cè fēng yún，dì yǒu dàn xī huò fú

出处：元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病?张千，你再去看来。”

意思：不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。

天与人归tiān yǔ rén guī

出处：《孟子·万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之?’曰：‘天与之。’”明·史可法《复清摄政睿亲王书》：“名正言顺，天与人归。”

意思：旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。

天渊之别tiān yuān zhī bié

出处：

意思：天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。

天缘凑合tiān yuán còu hé

出处：元·石子章《竹坞听琴》第四折：“这婚姻是天缘凑合。”

意思：天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。

天灾人祸tiān zāi rén huò

出处：元·无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么。”

意思：天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精(骂人的话)。

天造地设tiān zào dì shè

出处：宋·赵佶(徽宗)《艮岳记》：“真天造地设，神谋化力，非人力所能为者。”

意思：造：制作;设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。

天真烂漫tiān zhēn làn màn

出处：宋·龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”

意思：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪;烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。

天之骄子tiān zhī jiāo zǐ

出处：《汉书·匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”

意思：骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。

天诛地灭tiān zhū dì miè

出处：明·施耐庵《水浒全传》第十五回：“我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴查。”

意思：诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。

明日黄花 黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。

菊老荷枯 菊花凋零，荷花枯萎。比喻女子容颜衰老。

黄花晚节 指菊花能傲霜开放，比喻人到晚年能保持高尚的节操

孤标傲世 孤：孤单;标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。

过时黄花 黄花：菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。

春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

傲霜枝 傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈

晚节黄花 黄花：菊花;晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。

泥金万点 菊花名。

信及豚鱼 及：达到;豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。

言而有信 说话靠得住，有信用。

一诺千金 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

言必信，行必果 信：守信用;果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

背义负信 指背弃道义，不守信用。

寡信轻诺 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

履信思顺 笃守信用，思念和顺。

弃义倍信 背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

千金一诺 诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

轻言寡信 谓说话轻率而缺少信用。

始终不渝 渝：变。自始自终一直不变。指守信用。

贪而无信 贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”

信守不渝 坚守信用不变

始终不易 〖解释〗易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

士为知己者死 〖解释〗知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

百约百叛 约：约定。多次订约，多次背叛。形容毫无信用。 用法: 作谓语、定语;指人没有信用

啮血沁骨 形容极端诚信。

脩辞立诚 〖解释〗原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

不轻然诺 轻：轻易;然诺：许诺。不随便许诺什么。形容人守信用

背信弃义 背：违背;信：信用;弃：扔掉;义：道义。违背诺言，不讲道义。

季路一言 比喻信用极好。

季布一诺 季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

讲信修睦 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

轻诺寡信 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

人而无信，不知其可 信：信用;其：那;可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

斯文扫地 斯文：指文化或文人;扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

食言而肥 食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

言而无信 说话不算数，没有信用。

七步之才：形容才学高超，文思敏捷。下面是小编为你带来的关于四大名著的成语和解释，欢迎阅读。

1、 知遇之恩：给予赏识和重用的恩情。

2、 斩尽杀绝：全部杀光。比喻做事不留余地。

3、 望梅止渴：比喻以空想安慰自己。

4、 自有公论：指事情的是非曲直公众自然会有评论。

5、 初出茅庐：形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。

6、 拙口钝腮：比喻嘴笨，没有口才。

7、 钟鼎之家：富贵宦达之家。

8、 断头将军：形容壮士英勇不屈，宁死不降。

9、 真才实学：真正的才能和学识。

10、 眼不见，心不烦：比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。

11、 压肩迭背：迭：重迭。形容观看的人极多。

12、 如嚼鸡肋：比喻很乏味。

13、 作恶多端：做了许多坏事。指罪恶累累。

14、 坐视不救：坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。

15、 作小服低：指与人作妾或顺从比己低下者。形容谦退温顺。

16、 三顾茅庐：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。

17、 后患无穷：指给将来留下的祸患无穷无尽。

18、 自寻短见：短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。

19、 如鱼得水：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。

20、 做神做鬼：指鬼鬼祟祟;使用欺骗的手段。

21、 招兵买马：旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。

22、 众虎同心：许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。

23、 龇牙咧嘴：龇：露齿。张着嘴巴，露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。

24、 老牛舐犊：比喻父母爱抚子女。

25、 做好做恶：假装做好人或恶人，以事应付。

26、 负重致远：背着沉重的东西送到远方。

27、 一身是胆：形容胆量极大。

28、 张灯结彩：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。

29、 才占八斗：形容学问高，文采好。

30、 鞠躬尽瘁：形容贡献自己的全部力量，死了方休。

31、 择主而事：事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。

32、 大器晚成：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。

33、 虎踞龙盘：形容南京地势的雄伟。

34、 一面之词：争执的双方中一方所说的话。

35、 真人不露相：指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。

36、 整旧如新：修整陈旧的、破损的东西，使之如同新的一样。

37、 走为上策：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

38、 髀肉复生：形容长期清闲，事业毫无成就。

39、 兵贵神速：指用兵贵在神奇而快速。

40、 主情造意：指为首的、主谋的人。

41、 巢毁卵破：比喻国家或集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免。

42、 钻天入地：形容神通广大，很有办法。

43、 出言不逊：形容说话不客气，没有礼貌。

44、 坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

45、 顾曲周郎：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。

46、 车载斗量：形容数量很多并不稀罕。

47、 置之不顾：置：放着;之：代词;顾：照管。放在那儿不管。

48、 走花溜冰：比喻吹牛，说大话。

49、 乐不思蜀：比喻乐而忘本。

50、 吴下阿蒙：形容没有学识的粗人。

51、 集思广益：指集中众人的意见，扩大工作的效果。

52、 坚壁清野：指饿死、困死敌人的一种作战方法。

53、 真赃真贼：赃物、罪犯都确凿无疑。指犯罪的证据确凿。

54、 指手画脚：指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

55、 七步之才：形容才学高超，文思敏捷。

56、 啧啧称赞：啧啧：咂嘴声，表示赞叹。啧啧连声地表示羡慕。

57、 坐立不安：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

58、 养家活口：维持一家人的生活。

59、 超群绝伦：形容高出众人之上，没有人能与其相比。

60、 势如破竹：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。

61、 赞不绝口：不住口地称赞。

62、 郑重其事：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。

63、 自出心裁：心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。

64、 瞻情顾意：因有交情而互相照应或通融。

65、 走头无路：绝路。比喻陷入绝境，没有出路。

导语：防微杜渐在坏事情、坏思想以及错误的做法刚开始在萌芽阶段的时侯，就加以防止杜绝，不让它蔓延发展下去。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：防微杜渐

【汉语注音】：fáng wēi dù jiàn

【成语出处】：南朝.宋.范晔《后汉书.丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语、宾语;含褒义，突出防止已经出现的问题扩大。

【防微杜渐的意思】：防：防止;微：微小的，指事物还在苗头阶段;杜：杜绝、堵塞;渐：事物的开端。在坏事情、坏思想以及错误的做法刚开始在萌芽阶段的时侯，就加以防止杜绝，不让它蔓延发展下去。

【防微杜渐的近义词】：未雨绸缪、防患未然、杜淅防萌;

【防微杜渐的反义词】：养虎为患、养痈遗患;

【防微杜渐的故事】

东汉时期，丁鸿的父亲在外打仗病故后，丁鸿按规定接任了父亲的官职。丁鸿是个忠臣，也是个直言不讳的人，当时汉和帝即位刘肇窦太后掌权后，窦家的权力越来越大，大臣们都不敢跟皇上上书说明。后来丁鸿在一个合适的机会下跟皇上说道：“陛下，任何事都是从小到大，从隐到显，只是人们在平时没有注意到而已，窦宪大将军独断专行，他借着太后干涉朝政，没有把陛下放在眼里，这样下去就会就成朝廷的一个隐患。陛下如果能够做到防微杜渐就可以把事情的危害变小，以保汉室的安定。”汉和帝刘肇启程的了以后觉得丁鸿说得不无道理，于是十天后窦宪的官职被免，印绶被缴，窦宪和他的兄弟们也自杀而死。

【防微杜渐例句】

南朝梁.沈约《宋书.吴喜传》：“耳欲防微杜渐，忧在未萌，不欲方幅露其罪恶，明当严诏责之，令自为其所。”

晋.韦謏《启谏冉闵》：“清诛屏降胡，以单于之号以防微杜渐。”

【防微杜渐造句】

创业者在创业的过程中应该有较清晰的思路，遇到不良的问题应该防微杜渐，及时妥善的处理。

夫妻生活也应该要做到防微杜渐，日常生活中的小矛盾没有处理好也很容易引起很多不良的后果。

鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。

秋月春花 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

双柑斗酒 比喻春天游玩胜景。

寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。

有脚阳春 承春：指春天。旧时称赞好官的话。

雨后春笋 指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。

雨丝风片 形容春天的微风细雨。

着手成春 着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。

春风雨露 像春天的和风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以比喻恩泽。

春花秋实 春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

春暖花香 形容春天美丽的景色。

春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝。

触手生春 一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。

花明柳暗 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

花明柳媚 形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。

李白桃红 桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。

漏洩春光 ①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。

春冰虎尾 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

春风和气 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。

春光漏泄 原指柳枝泛绿，透露了春天将至的信息。比喻秘密或男女的私情被泄漏出来。

春光明媚 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。

春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

春华秋实 华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

春晖寸草 春晖：春天的阳光;比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草;比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心

春回大地 好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。

春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

春暖花开 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。

春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。

春色满园 园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。

春山如笑 形容春天的山色明媚。

春生秋杀 春天万物萌生，秋天万物凋零。

春笋怒发 春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。

春蛙秋蝉 春天蛙叫，秋天蝉鸣。比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。

春意盎然 春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。形容春天的气氛很浓。

春意阑珊 阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。

寸草春晖 寸草：小草;春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。

和风细雨 和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。

红情绿意 形容艳丽的春天景色。

虎尾春冰 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

花红柳绿 形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。

花香鸟语 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。

枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

腊尽春回 腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。

柳暗花明 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。

柳绿花红 形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。

漏泄春光 原指柳叶首先透露春天到来的信息，后比喻男女私情泄露，或秘密被察觉。

满园春色 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。

导语：多行不义必自毙指一个人作恶多端，坏事干多了，其结果一定是自己找死。下面是小编整理的该成语的故事及解释，欢迎查阅与学习，谢谢。

【汉字书写】：多行不义必自毙

【汉语注音】：duō xíng bù yì bì zì bì

【成语出处】：春秋.鲁.左丘明《左传.隐公元年》：“公曰：‘多行不义，必自毙，子姑待之。’既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。”

【成语语法】：复句式;作宾语、分句;用于坏人。

【多行不义必自毙的意思】：不义：违反正义的事情;毙：死。指一个人作恶多端，坏事干多了，其结果一定是自己找死。

【多行不义必自毙的近义词】：作茧自缚、作法自毙、自食其果、自取灭亡、恶有恶报;

【多行不义必自毙的反义词】：善有善报;

【多行不义必自毙的故事】

春秋时期，郑国郑庄公的母亲姜氏对他的弟弟共叔段是百般宠爱，她为了他向郑庄公讨封土地，郑庄公同意后共叔段在他的土地上建造都城，都城的范围超过了郑庄公的规定。郑国大夫祭仲见此情景开诚布公地对郑庄公说：“这共叔段如此做法不是要跟国君分庭抗礼吗?”郑庄公也十分为难，他说：“母亲要这样做，我也无可奈何呀。”祭仲推心置腹地说道：“可是却不知姜氏何时才会满足，大王何不趁早不让它滋长蔓延呢?”郑庄公回答道：“无需如此，他这是多行不义必自毙，你等着看吧。”共叔段后来越来越胆大，不仅招兵买马还制造了很多兵器，城墙建好以后他便开始准备进攻郑国，姜氏跟他内外呼应，想要一举获胜。共叔段跟姜氏的阴谋诡计郑庄公都看在眼里，等到共叔段发动进攻的时侯他一声令下便将共叔段杀得一败涂地，共叔段的阴谋也就彻底失败了。

【多行不义必自毙例句】

高连欣《管子传》第一章：“管仲庄重地说：‘公子，昨晚为臣占了一卦，齐国有变，齐襄公多行不义必自毙，气数已尽。公子排行老二，理所当然地继位齐侯。管钟和召忽，要托公子的洪福，平步青云，飞黄腾达了。’ ”

郭沫若《武则天》第四幕：“多行不义必自毙”，这是有史以来的天经地义。”

毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“他们要闹，就让他们闹个儿够。多行不义必自毙。”

【多行不义必自毙造句】

恕我实事求是地说，多行不义必自毙，你除了积德行善以外，不要乐此不疲地打别人的歪主意。

多行不义必自毙，他们那一伙人恶贯满盈，历来无恶不作，最终他们自然会惨遭横死，不得善终。

1、悬梁刺骨xuán liáng cì gǔ

【解释】:形容刻苦学习.

【出处】:《战国策•秦策一》：“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股.”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝,好学,晨夕不休,及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁.后为当世大儒.”

2、囊萤映雪náng yíng yìng xuě

【解释】原是车胤用口袋装萤火虫来照书本,孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事.后形容刻苦攻读.

【出处】元•贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦,曾受囊萤映雪劳.”

3、废寝忘食 fèi qǐn wàng shí

【解释】:废：停止.顾不得睡觉,忘记了吃饭.形容专心努力.

【出处】:《列子•开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.”南朝•齐•王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝,昃晷忘餐.”

4、夜以继日yè yǐ jì rì

【解释】：晚上连着白天.形容加紧工作或学习.

【出处】：《庄子•至乐》：“夫贵者,夜以继日,思虑善否.”《孟子•离娄下》：“仰而思之,夜以继日.”

5、闭目读书

6、不知肉味bù zhī ròu wèi

【解释】：原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味.后形容专心学习,吃东西辨不出味道.也形容生活困难,无肉可吃.

【出处】：《论语•述而》：“子在齐闻《韶》,三月不知肉味.曰：‘不图为乐之至于斯也.”

7、孜孜不倦zī zī bù juàn

【解释】：孜孜：勤勉,不懈怠.指工作或学习勤奋不知疲倦.

【出处】：《尚书•君陈》：“惟日孜孜,无敢逸豫.”《后汉书•鲁丕传》：“性沉深好学,孳孳不倦.”《三国志•蜀书•向朗传》：“乃更潜心典籍,孜孜不倦.”

8、好学不倦hào xué bù juàn

【解释】喜欢学习,不知疲倦.

【出处】《史记•楚世家》：“昔我文公,狐季姬之了也,有宠于献公,好学不倦 .”

【近义词】学而不厌、手不释卷

【反义词】一曝十寒

9、发愤图强fā fèn tú qiáng

【解释】：发愤：决心努力;图：谋求.决心奋斗,努力谋求强盛.

【出处】：老舍《鼓书艺人》十七：“你越是发愤图强,遇到的困难就越多.你得下决心克服一切困难,否则就一事无成.”

【反义词】：胸无大志、无所作为、妄自菲薄

10、学而不厌xué ér bù yàn

【解释】厌：满足.学习总感到不满足.形容好学.

【出处】《论语•述而》：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

【近义词】手不释卷、虚心好学

【反义词】骄傲自满、好为人师

11、凿壁偷光záo bì tōu guāng

【解释】：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书.后用来形容家贫而读书刻苦.

【出处】：《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮.衡乃穿壁引其光,以书映光而读之.”

【近义词】：囊虫映雪、穿壁引光、废寝忘食

【反义词】：不学无术

同学们在写作时，适当的加入一些描写励志的四字成语故事还是很不错的，那么描写励志的四字成语故事都有哪些呢?一起来看看吧。

描写励志的四字成语故事：水到渠成

北宋时期，有一个叫苏轼的人，字子瞻，号东坡居士。他的父亲苏洵、弟弟苏辙都是当时着名的古文学家，世称“三苏”。苏轼幼年受到良好的家庭教育，自己又刻苦学习，青年时期就具有广博的历史文化知识，显露出多方面的艺术才能。公元1057年考进士时，欧阳修见他的文章连称：“快哉!快哉!”这一年，二十一岁的苏轼高中进士。

“自古雄才多磨难”，苏轼也不例外。当年王安石主持变法，苏轼站在对立面，几次向神宗皇帝进言，极力陈述新法的各种弊端。苏轼的言论自然引起王安石的不满，王安石通过亲信网罗罪状，上书弹劾苏轼。苏轼感到在都城举步维艰，就请求到外地做官。公元1079年4月，苏轼到达湖州，到任不久，一场灾祸便从天而降。同年七月，御史台(旧称乌台)派人将苏轼逮捕，押送汴京(今河南开封)，罪名是作诗诽谤朝廷。苏轼在狱中被关押了一百多天，受审十余次，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州(今湖北省黄冈)团练副使。这就是宋朝有名的文字狱——乌台诗案。

苏轼被贬官到黄州的一段时期，不但在精神上感到十分寂寞，在生活上也是穷困潦倒，捉襟见肘。当时，朝廷给他的薪金已经用完了，苏家人口又不少，他只得想方设法节约开支。他规定每日的开支不得超过一百五十枚钱，每月初一，他会拿出四千五百枚钱，分为三十份，装在小袋里，挂在屋梁上。每天早晨，他用一根平时取画、挂画的长叉从梁上挑下一袋，然后就把长叉收藏好。当天用不完的钱，则用大竹筒另外收藏，做招待客人之用。当大袋子里攒了不少钱时，就再做别的安排。就这样，苏轼和家人度过了人生中最为惨淡的四年。

苏轼在给好友秦观写信时，曾说：“平时过日子，一点一点地节省，等积多时再做安排，自然会水到渠成，没必要做预先的计划。”在如此落魄之际，苏轼仍然能够做到泰然自若，实在非常人所及。这正是：唯大英雄能本色，是真名士自风流。

——《答秦太虚书》

描写励志的四字成语故事：水滴石穿

宋朝时期，张乖崖在崇阳(今属湖北)当县令，为官清正廉洁。当时，经常发生一些军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事情。张乖崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乖崖觉得奇怪，就把小吏喊到跟前问话，结果发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。

张乖崖把那个小吏带回大堂，让人用杖刑猛打他。那小吏不服气：“一文钱算得了什么!你也只能打我，不能杀我!”张乖崖大怒，在判决书上写道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是说，假如每天偷一个铜钱，一千天就是一千个铜钱。同样，如果用绳子锯木头，时间长了，木头会被锯断。水滴时常滴在石头上，石头也会被滴穿。为了惩罚这种行为，张乖崖当堂斩了这个小吏。

——《鹤林玉露》

描写励志的四字成语故事：从善如流

春秋时期，诸侯林立，其中郑国是个小国，夹在楚、晋两个大国之间。郑悼公时，郑国同北方以晋国为首的其他各国签订了盟约。结盟的第二年，南方的楚国就来攻伐郑国。晋国便派栾书为将军，率领大军，前去援助郑国，两军在绕角(今河南鲁山县东南)相遇。楚军不敢同晋军对敌，便撤退而回。但晋军并不撤走，还准备趁机侵入楚国的蔡地(今河南上蔡县一带)。楚国获知这个消息，就立刻调动近申、息二地的精锐部队，准备迎击。

这时，晋将赵同、赵括仗着兵力优势，欲挥军南下，占领蔡地，因此催请栾书赶紧下令进攻。就在栾书准备下令的时候，中军佐知庄子、上军佐范文子和中军将韩献子三人却提出了不同意见。他们一致认为：“我们当初出兵是为了援救郑国，反对侵略，是正义之师。现在进犯的楚军既然已经撤退，我们如果借此攻打蔡地，这样我们就要承担不义的罪名。而且，楚国现在派来的两支精锐部队，我们这一仗也不一定能打胜。而且不管打胜还是打败都对我们晋国不利，若打赢了这一仗，别人会说以晋国的大军，去打楚国两个小地方的部队，不是白白浪费兵力吗?如果失败了，晋国便会名誉扫地，还有何面目去见晋王和晋国的百姓?所以和楚国的这一仗不能打。”栾书仔细考虑了他们三人的意见，觉得他们讲得很有道理，便取消了攻蔡的念头，撤军回晋。

过了两年，晋国又派栾书领兵去攻打蔡国，这一次晋军大获全胜，还抓获了楚国的大夫申骊。栾书本打算继续进攻楚国本土，知庄子、范文子等人劝告他先进攻沈国再说，栾书分析了具体情况后认为有道理，于是，再次改变了作战计划。随后，晋军进攻沈国，把沈国的国君揖初都抓来了，因为这次晋军准备充分，楚国对晋军也无可奈何。人们认为，晋军这次能取得这么大的胜利，就是因为栾书上次听从了知庄子、范文子和韩献子等人的良言。知庄子、范文子和韩献子等人的良言。

其实呢，在晋军第一次准备南侵攻蔡的时候，绝大多数将士都表示同意，而栾书却听从了少数人的意见。有个将士就问栾书：“圣人都听从多数人的意见，所以能成大事。现在我们六军将佐十二人，除将军以外的十一人中，只有三人不主张攻蔡。您为什么不听从多数而采纳了少数人的意见呢?”

栾书说：“他们三人的意见都很正确，正确的意见，就是真正代表多数人的意见。我听从他们的正确意见，难道不对吗?”

——《左传·成公八年》

描写励志的四字成语故事：开诚布公

三国时，蜀汉的丞相诸葛亮是一个既有能力又有衷心的贤臣，得到皇帝刘备的重用。

刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，让他帮助刘禅治理天下。刘备甚至诚恳地留下遗言：如果刘禅不好好听你的话，做出危害国家的事，你就取而代之，自己做皇帝。诸葛亮非常感动，表示要好好地效忠少主刘禅。

刘备死后，诸葛亮竭尽全力帮助刘禅治理国家。有人劝他自封为王，但他严厉地拒绝了。他对身边的人说：“我已经受先帝委托，担任了这么高的官职。如今讨伐曹魏又没什么成效，你们却要我加官晋爵，这是不忠不义的事情啊!”

诸葛亮为人处世公正合理，不徇私情。马谡(sù)是他非常器重的一位将军，在攻打曹魏时，因为大意轻敌，失守街亭这个地方。诸葛亮因为马谡已经立下军令状，所以忍痛杀了马谡。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭主动承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属坦率地批评他的缺点和错误，这在当时是十分罕见的。所以，后人在写史书时，就用“开诚心，布公道”来形容这位贤臣。

成语“开诚布公”由“开诚心，布公道”缩略而来。人们常用它来比喻对人态度诚恳，