励志成语及解释大全经典20篇

手足胼胝 胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。下面是小编为你带来的关于劳动的成语加解释，欢迎阅读。

徒劳无功 白白付出劳动而没有成效。

先难后获 难：艰难，劳苦;获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。

五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

衣来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

游手好闲 指人游荡懒散，不愿参加劳动。

自食其力 依靠自己的劳动所得来生活。

安生乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

交能易作 谓交换各业的劳动成果而互相获益。

劳筋苦骨 谓劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。

四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。

四体不勤，五谷不分 形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。

百载树人 〖解释〗培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。

孤寡鳏独 〖解释〗泛指没有劳动能力、无依无靠的人。

鳏寡孤茕 〖解释〗茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。

鳏寡茕独 〖解释〗茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。

女织男耕 〖解释〗封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

日出而作，日入而息 〖解释〗太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

下愚不移 〖解释〗移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。

按劳分配 根据劳动的大小进行分配

按劳取酬 按照劳动贡献的大小领取报酬

饿鬼投胎 比喻大量吃东西而不劳动，造成对父母的拖累

半工半读 一面劳动一面学习的个人学习方案

不稼不穑 稼：播种;穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动

饭来张口 指吃现成饭而不劳动

安家立业 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。

安营扎寨 安、扎：建立，安置;寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。

笔耕砚田 比喻从事脑力劳动，以读写为业。

不劳而获 自己不劳动却占有别人的劳动成果。

戴月披星 身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。

耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植;艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。

鳏寡孤独 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。

好逸恶劳 逸：安逸;恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。

糠菜半年粮 一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。

劳思逸淫 逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭;贪图安逸就容易放荡堕落。

男耕女织 封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。

摩拳擦掌 形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。

胼手胝足 胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。

起早贪黑 起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。

水来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

三国的时候，吴国有一位名将叫陆逊。他出身江南士族，豁达大度，善于谋略，孙权把他的兄长孙策的女儿许配给他为妻。

公元220年10月，曹丕让他的亲信上书，劝汉献帝让位给魏王。于是，曹丕罢黜了汉献帝，自己做了皇帝，东汉王朝正式结束。大臣们认为既然汉献帝已经下位，刘备是汉家皇室后代，理应接替皇位。于是，公元221年，刘备在成都即位，就是汉昭烈帝。刘备即位之后，第一件要紧的事就是进攻东吴，报东吴占领荆州，关羽被杀之仇。

公元222年，刘备率军攻吴，陆逊被任命为大都督。刘备心急火燎，出兵没几个月，就攻占了东吴的五六百里的土地。他从秭归出发，急于向东继续进军。他要随军官员黄权守住江北，防备魏兵;自己率主力沿着长江南岸，翻山越岭一直进军到了猇亭。

蜀军从巫县到彝陵(今湖北宜昌东)沿路扎下了几十个大营，又用树木编成栅栏，把大营连成一片，前前后后长达七百里地。刘备以为这样好比布下天罗地网，只等东吴人来攻，就能把他们消灭。但是陆逊一直按兵不动，双方相持了半年。

东吴将士看到蜀军得寸进尺，步步紧迫，都摩拳擦掌，想和蜀军大战一场。可是大都督陆逊却不同意。

当时，东吴的诸将，有的是孙策的旧将，有的过去就是孙坚手下的人，有的则是宫室贵族。这些人不少都是打仗的能手，立过大功。对孙权派年青的书生陆逊当都督，本来已经不大服气。现在听到陆逊不同意他们出战，认为陆逊胆小怕打仗，更不满意，在背地里愤愤不平。

陆逊见众将如此粗鲁，不理解他的战略意图，心里很生气，便手拿孙权授予他的“尚方宝剑”严厉地说：“刘备天下知名，刚来的时候，士气旺盛，我们是不能轻易取胜的。我虽然是个书生，但是是奉主上的命令来行事的，你们只有服从。主上之所以委屈诸君派在我这儿，就是因为我有可取得地方，希望你们能够忍辱负重，遵守军令，不得违抗。”

一天，陆逊突然召集将士们，宣布要向蜀军进攻。将士们说：“要打刘备，早该动手了。现在让他进来了五六百里地，主要的关口要道，都让他占了。我们打过去，不会有好处。”

陆逊向他们解释说：“刘备刚来的时候，士气旺盛，我们是不能轻易取胜的。现在，他们在这儿呆了这多日子，一直占不到便宜，兵士们已经很疲劳了。我们要打胜仗，是时候了。”

当天晚上，陆逊命令将士每人各带一束茅草和火种，预先埋伏在南岸的密林里。到了三更，东吴四员大将率领几万兵士，冲近蜀营，用茅草点起火把，在蜀营的木栅栏边放起火来。那天晚上，风刮得很大，蜀军的营寨都是连在一起的，点着了一个营，附近的营也就一起延烧起来。一下子就攻破了刘备的四十多个大营。

等到刘备发现火起，已经无法抵抗。在蜀兵将士的保护下，刘备总算冲出了火网，逃上了马鞍山。这一战，刘备兵士死伤不计其数。一直战斗到夜里，刘备才带着残兵败将，突围逃走，最后逃到了白帝城(在今四川奉节县白帝山上)。

这一场大战，蜀军几乎全军覆没，船只、器械和军用物资，全部被吴军缴获。历史上把这场战争称作“猇亭之战”，也叫“彝陵之战”。

下面是小编为你带来的第三个字是水的成语及解释，希望对你有帮助。

盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。

鱼大水小 比喻生产不够消费。也比喻机构臃肿，行动不灵。

冰清水冷 指冷冷清清。

不避水火 指不畏凶险。

不便水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。

不习水土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

不習水土 不能适应某个地方的气侯、饮食等。

乘顺水船 比喻顺势行事。

风门水口 指要冲。

河同水密 比喻彼此关系密切。

火耕水种 耨：除草。古代一种原始耕种方式。

火热水深 ①犹水深火热。比喻十分困苦的处境。②形容严酷;厉害。

救民水火 水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。

陆詟水栗 指声威远播，四方畏服。

判若水火 判：区别。比喻两者显然相反，互不相容。

如蹈水火 比喻处境艰难。

山崩水竭 山岳崩塌，河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。同“山崩川竭”。

山长水阔 比喻道路遥远艰险。指见“山长水远”。

山肤水豢 本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。

山高水险 比喻前进路上的种种艰难险阻。

山寒水冷 冷冷清清。形容冬天的景象。

山砠水厓 石山和水滨。泛指荒僻的处所。

山眉水眼 形容女子眉目清秀水灵。亦作“水眼山眉”。

山穷水断 比喻无路可走陷入绝境。同“山穷水尽”。

山穷水绝 比喻无路可走陷入绝境。见“山穷水尽”。

山遥水远 指道路遥远。

山重水复 指山峦重迭，水流盘曲。

势如水火 形容双方就像水火一样互相对立，不能相容。

杨花水性 柳絮飘扬，水性流动，因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不专。

一尺水翻腾做百丈波 比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。

一尺水翻腾做一丈波 比喻说话夸大之极。

油光水滑 ①形容光滑润泽。②形容人的圆滑、狡诈。

云心水性 指女子作风轻浮，爱情不专一。

自相水火 自己人互相像水火那样不能相容。

多财善贾

用法： 连动式;作谓语;指资本家会做买卖

解释： 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。

出处： 韩非《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”

例子： 他这次下来是越有越有，以后水大舟高，～，更是无往不利了。(清·吴趼人《糊涂世界》卷十一)

长袖善舞

用法： 主谓式;作谓语;形容善于钻营

解释： 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

出处： 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”

例子： 李春山～，当时的一班名公巨卿，甚至连醇王都被他巴结上了。(高阳《清宫外史》上册)

水涨船高

用法： 紧缩式;作谓语、定语;用于事物随环境在变

解释： 水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。

出处： 清·文康《儿女英雄传》：“长姐儿更不想到此时，水涨船高，不曾吃尽苦头，怎得修成人上人。”

例子： 几回事情一来，他晓得人家有仰仗他的地方，顿时～，架子亦就慢慢的大了起来。(清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回)

刘备很仰慕诸葛亮的才干，想请他帮助自己统一国家。官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶shù，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。

第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，到隆中去拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回去了。

过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。

转眼过了新年，刘备选了个好日子，有一次来到隆中。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法，并因诸葛亮不答应而哭，诸葛亮见刘备三顾茅庐，诚心诚意，便答应与刘备共图大业。 那年诸葛亮才27岁。

导语：少见多怪是指见闻少的人遇到很普通的事物就觉得十分新奇，大为惊讶。后常用来嘲笑见识浅陋的人。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：少见多怪

【汉语注音】：shǎo jiàn duō guài

【成语出处】：东汉.牟融《牟子》：“牟子曰：‘谚云：少所见，多所怪，睹驼(骆)驼，言马肿背。’”

【成语语法】：作谓语、状语;偏重于指人的见识少。

【少见多怪的意思】：见闻少的人遇到很普通的事物就觉得十分新奇，大为惊讶。后常用来嘲笑见识浅陋的人。

【少见多怪的近义词】：大惊小怪、蜀犬吠日、管见所及;

【少见多怪的反义词】：见多识广、多见少怪、屡见不鲜、见怪不怪、司空见惯、习以为常、不足为奇;

【少见多怪的故事】

东汉时期，有一个人从来没有见过骆驼，有一天，他外出时偶然看见一头牲口，背上长着两个好大的肉疙瘩，觉得非常的不可思议，然后他便情不自禁地大声叫道：“啊哟，大家都来看哪!瞧这匹马，他的背肿得多高呀!”其实他看到的是一头很普通的骆驼。骆驼的本身，并没有什么可奇怪的，只不过这人没有见过，才觉得奇怪罢了。因为他只看到过马，还认为那是匹“怪马”呢。所以，东汉的牟融在赫赫有名的《牟子》一书中说：“牟子曰:“谚云‘少所见，多所怪，睹骆驼言马肿背。”因为少见所以多怪，这就叫做“少见多怪”。

【少见多怪例句】

清.吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十六回：“人家说少见多怪，你多见了还是那么多怪。你可记得那年你从广东回来说的，有个甚么淫妇建牌坊的事，同这个不是恰成一对么。”

清.朱彝尊《仪礼逸经跋》：“彼时东里诸公知为草庐书无足表章者，窃笑经生之少见多怪也。”

鲁迅《且介亭杂文.门外文谈》：“在少见多怪的原始社会里，有了这么一个奇迹，那轰动一时，就可想而知了。”

【少见多怪造句】

改革开放以后这样不拘一格的包包在街上一抓一大把，滥竽充数的假货很少，他是少见多怪了。

男人既然能够叱咤风云，为什么女人就不可以垂帘听政?你未免太孤陋寡闻了，真是少见多怪啊。

导语：价值连城形容物品十分珍贵。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：价值连城

【汉语注音】：jià zhí lián chéng

【成语出处】：战国.韩非《韩非子.和氏》：王闻之，使人问其故，曰：‘’天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。

【成语语法】：主谓式;作谓语、定语、分句;语义较轻，应用范围限于形容事物。

【价值连城的意思】：价：价格;连城：连接一片的好多城池。形容物品十分珍贵。

【价值连城的近义词】：无价之宝、连城之价、价值千金;

【价值连城的反义词】：无足轻重、一钱不值;

【价值连城的故事】

春秋时期，楚国人卞和在荆山发现一块玉璞，玉璞的外层包着石质，把石质剔去就可以雕琢为世间罕见的玉璧。卞和把玉璞献给楚厉王。楚厉王让大臣们和玉匠传看，他们都说这是一块普通的石头。楚厉王气得怒发冲冠，他给卞和定下欺君之罪，命令武士砍掉他的左脚，卞和伤心欲绝。楚厉王死后楚武王继位，卞和以为武主是个识货之人，又把玉璞献给武王，结果和上次如出一辙，武王下令砍掉卞和的右脚，卞和痛不欲生。

武主死后文王即位。这时侯的卞和心灰意冷不愿再去王宫，他抱着玉璞在荆山痛哭了三天三夜，泪水都哭干后流出鲜血。文王听说后派人快马加鞭地去调查。卞和说：“我悲伤的是天下无双的玉璧，却被当作石头，诚心诚意献宝的人，却被扣上欺君的帽子。这世道太不公平了!”卞和的话传到文王耳朵后，文王召他进宫叫雕玉技师剔除玉璞的石质。经过雕玉技师鬼斧神工的一番精雕细琢，呈现在文王面前的是一块珍奇的玉璧，果然是价值连城。这块玉璧被文王当成国宝，称其“和氏壁”。

【价值连城例句】

西汉.司马迁《史记.廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”

明.熊大木《杨家将演义》第一回：“肪曰：‘此马价值几何?’赞曰：‘价值连城。’”

谷斯范《新桃花扇》第二十六回：“这把扇流传几百年后，一定可价值连城!”

【价值连城造句】

那件价值连城的珠宝就放在他的面前，光彩夺目，他破天荒地决定先入为主将其占为己有。

金碧辉煌的展示柜在灯光的笼罩下散发着美轮美奂的光芒，里面静静躺着那颗价值连城的钻石。

以下是小编整理的鸡年拜年四字成语及解释的内容，欢迎大家阅读!

恭贺新禧：禧：吉祥幸福。恭敬地祝贺新年幸福吉祥如意。贺年的常用语。

称心如意：形容心满意足，事情的发展完全符合心意。

吉祥如意：祥：祥瑞。如意称心。多用祝颂他人美满称心。

可心如意：符合心意。

如意算盘：比喻考虑问题时从主观愿望出发，只从好的方面着想打算。

趁心如意：完全合乎心意。亦作“称心如意。”

逞心如意：犹言称心如意。

遂心如意：犹言称心如意。亦作“遂心满意”、“遂心快意”。

像心如意：顺心如意。

万事如意

福星高照：福星：吉祥的星。形容人很幸运，有福气

景星庆云：庆云：五色云，象征吉祥。比喻吉祥的征兆

大吉大利：非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

恭贺新禧：禧：吉祥幸福。恭敬地祝贺新年幸福吉祥如意。贺年的常用语。

龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

和气致祥：致：招致。和睦融洽，可致吉祥。

三阳开泰：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下;冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。

作善降祥：旧指平日行善，可获吉祥。

龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

祥云瑞气：旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。亦作“祥云瑞彩”。

紫气东来：传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。

布帆无恙：比喻旅途平安。

丰亨豫大：形容富足兴盛的太平安乐景象。

高枕而卧：垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。

国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

履险如夷：走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。

民康物阜：人民平安，物产丰富。

天下太平：处处平安无事。指大治之世。

一路福星：路：本为宋代的行政区域名，后指道路;福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。

一路顺风：旅途平安(多用于祝人)。

重熙累洽：熙：光明;洽：谐和。指国家接连几代太平安乐。

竹报平安：比喻平安家信。

平安无事：平平安安，没出什么事故。

调良稳泛：马匹调良，行船稳泛。谓路途平安。

高枕安卧：垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。

海不波溢：海上风平浪静，没有波浪。比喻平安无事。

化枭为鸠：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。

理不忘乱：国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。

趋吉避凶：趋：奔向。吉：吉利，平安。走向吉利美好的方面，避开凶祸灾难。亦作“趋吉逃凶”、“避凶趋吉”。

去危就安：离开危险，达到平安。

视险如夷：夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。

于安思危：于：处于;思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

安若泰山：〖解释〗形容极其平安稳固。同“安如泰山”。

百事大吉：〖解释〗指一切顺利;平安无事。

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【七病八痛】泛指各种各样的病痛。

【七长八短】形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。

【七疮八孔】窟窿多。比喻经济上负债累累。

【七颠八倒】形容十分凌乱。

【七倒八歪】指十分凌乱不整齐。

【七大八小】①大小不一。②零落的样子。③妻妾众多。

【七高八低】形容道路不平坦。

【七拱八翘】形容关系不和谐或心情不舒畅。

【七慌八乱】形容非常慌张混乱。

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【七棱八瓣】比喻四分五裂。

【七拉八扯】①指漫无边际地闲谈。②指乱拉来一大堆人。

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【七零八乱】形容非常零乱不堪。

【七老八十】七八十岁。形容人年纪大。

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【七老八小】指老人与小孩。老老少少。

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【七平八稳】十分稳定，物体处于平衡状态。

【七七八八】①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。

【七手八脚】形容人多手杂，动作纷乱。

【七上八落】形容心神不定或慌乱不安。

【七事八事】形容事情多而杂乱。

【七上八下】形容心里慌乱不安。

【七弯八拐】多处弯曲，不断转变方向。也形容做事不直截了当。同“七湾八拐”。

【七湾八拐】①多处弯曲，不断转变方向。②形容做事不直截了当。亦作“七弯八拐”。

【七歪八扭】形容歪斜不正。

【七言八语】形容人多语杂。

【七折八扣】比喻折扣很大，减掉了很多。

【七嘴八舌】形容人多口杂。

导语:挺身而出形容面对着艰难或危险的事情，不顾一切，勇敢地从众人中站出来，独当重任。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：挺身而出

【汉语注音】：tǐng shēn ér chū

【成语出处】：北宋.薛居正等《旧五代史.周.唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”

【成语语法】：偏正式;作谓语、定语;含褒义;偏重于指在危急时刻主动走出来。

【挺身而出的意思】：挺：撑直;挺身：撑直身体。挺直身体站出来，形容面对着艰难或危险的事情，不顾一切，勇敢地从众人中站出来，独当重任。

【挺身而出的近义词】：自告奋勇;

【挺身而出的反义词】：畏缩不前、悠然自得、畏首畏尾、缩头缩脑、退避三舍;

【挺身而出的故事】

唐朝时期，开国皇帝李渊的三个儿子李建成、李元吉、李世民争权夺利。李建成是皇太子，可是他的威望不如李世民。李建成怕皇位被李世民夺去，便同李元吉联合起来，密谋杀死李世民。李世民得到消息立刻同心腹房玄龄等商量对策，决定先下手为强。他派人伏兵于玄武门，等到李建成一入朝便出其不意把他射死，同时把李元吉也杀了。李建成和李元吉的部下冯立、谢叔方等纠集精兵两千人来攻李世民。这时，宿卫将领敬君弘带兵驻守玄武门，双方展开了激烈的战斗，在这场激烈的战斗中，敬君弘表现得勇往直前。他的亲信曾开诚布公地劝阻他道：“事情还不知究竟怎样发展，等待援兵到来摆好阵势再打也不晚呢!”可是敬君弘充耳不闻，奋不顾身地指挥反击。他这种临难不惧、挺身而出的精神得到了李世民的极大赏识。

【挺身而出例句】

后晋.刘昫等《旧唐书.敬君弘传》：“君弘挺身出，或曰：‘事未可判，当按兵待变，成列而斗可也。’”

元.王实甫 《西厢记》第二本第四折：“小生挺身而出，作书与杜将军 ，庶几得免夫人之祸。”

傅崇碧《大树参天护英华》：“总理气愤地说：‘谁要在路上拦截陈毅同志的车子，我马上挺身而出;你们要揪斗陈毅同志，我就站在人民大会堂门口，让你们从我身上踏过去。’”

【挺身而出造句】

在中国到处可见那些拾金不昧的人，那些乐于助人的人，那些挺身而出的人，那些见义勇为的人。

这场从天而降的政治风暴席卷全国，在这千钧一发的时刻，老一辈革命家为捍卫党的原则挺身而出。

【虎头燕颔】：旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

【小家子相】：相：相貌，样子。小户人家的气派。

【燕额虎头】：形容相貌威武。借指武将、勇士。同“燕颔虎头”。

【虎头燕额】：形容王侯的贵相或相貌的威武。

【玉质金相】：金、玉：比喻美好；质：本质；相：外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

【蜂目豺声】：眼睛象蜂，声音象豺。形容人相貌凶恶，声音可怕。

【庞眉皓首】：形容老人相貌。同“庞眉皓发”。庞，用同“厖”。

【燕颔虎头】：形容相貌威武。借指武将、勇士。

【相逐心生】：相：相貌；逐：随着。其貌不扬的人，会因他的德才而使人对他的相貌产生好感。

【鹰头雀脑】：形容相貌丑陋而神情狡猾。

【才貌双绝】：才学相貌都好。同“才貌双全”。

【貌不惊人】：指相貌平常，没有什么引人注意的地方。

【金相玉质】：金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

【华发苍颜】：颜：容颜。头发花白，面容苍老。形容老年人的相貌。

【庞眉鹤发】：形容老人相貌。同“庞眉皓发”。

【鼠目麞头】：麞，同“獐”。形容人相貌丑陋，神情狡滑。同“鼠目獐头”。

【丑八怪】：相貌丑陋的人。

【才貌两全】：才学相貌都好。同“才貌双全”。

【面如凝脂】：凝脂：凝结的脂肪。相貌白净而丰润。

【金相玉振】：比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。

【耸膊成山】：肩膀耸起成了一个“山”字。形容人耸肩缩颈的相貌。也形容人体瘦削的样子。

【鹰鼻鹞眼】：鹞：一种形体像鹰而比鹰小的凶猛的鸟，背灰褐色，以小鸟、小鸡为食。形容奸诈凶狠的相貌。

【改容易貌】：改、易：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。

【燕颔虬须】：形容相貌威武。借指武将、勇士。同“燕颔虎头”。

【河目海口】：河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。

【犀颅玉颊】：额角骨突出如犀，脸颊洁白如玉。借指相貌不凡的年轻人。

【鹤发鸡皮】：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。

【蠢头蠢脑】：神情、相貌蠢笨痴呆的样子。

【庞眉白发】：庞：通“尨”，杂色。眉毛头发都已花白。形容老人相貌。

【才貌双全】：才学相貌都好。

【人不可貌相】：不能只根据相貌、外表判断一个人。

【鸱目虎吻】：鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。

【燕颔虎颈】：颔：下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

【苍髯如戟】：苍：青色；髯：两颊上的胡须。又长又硬的青须好像长戟。形容相貌威猛。

【人面鸟咮】：鸟咮：鸟嘴。虽有人的面貌却有鸟一样的嘴。形容有杰出才能的人相貌不凡。

【臼头深目】：形容相貌丑陋。

【庞眉皓发】：庞：杂色；皓：洁白。眉发花白。形容老人相貌。

【品貌非凡】：品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。品行相貌都超出一般。

【尖嘴猴腮】：腮：面颊。尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。

【龙威燕颔】：形容威严雄武的相貌。

【纵理入口】：纵理：嘴两角的横纹。迷信说法，认为嘴两角的横纹进入口里，是饿死的相貌。

【面如满月】：脸盘圆圆的、白白的，象满月一样。形容相貌白净丰满而有神采。

【獐头鼠目】：脑袋像獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

【燕颔虎须】：形容相貌威武。

【鼠目獐头】：眼睛像老鼠那样又小又圆，脑袋象獐子那样又小又尖。形容人相貌丑陋，神情狡滑。

【改容更貌】：改、更：改变；容、貌：神色、相貌。变了神色或模样。

【奇庞福艾】：庞：大。旧时言人相貌奇伟，多福气。

【金相玉映】：比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。

【斜头歪脑】：比喻相貌不周正。

【狼眼鼠眉】：形容人相貌凶恶。

【曲眉丰颊】：曲：弯曲。丰：丰满。弯弯的眉毛，丰润的脸颊。形容相貌美丽富态。

【日角珠庭】：形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡。

【蠢头呆脑】：神情、相貌蠢笨痴呆的样子。

【中人之姿】：中：中等。人的相貌中等。形容无特别之处。

【男才女貌】：男人有才能，女人相貌美，是理想的一对。

【十里挑一】：形容从若干人中挑选一个，表示人才、品德、相貌出众难得。

【鸢肩豺目】：耸肩似鹰，目凶如豺。形容人相貌阴险凶恶。

【平头正脸】：相貌端正或姿容千篇一律。

【臂有四肘】：比喻不凡的相貌。

三寸之舌 比喻能说会辩的口才。

三寸不烂之舌 比喻能说会辩的口才。

搬唇弄舌 ①挑拨是非。②卖弄口才。

辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论

慧心妙舌 聪明的心灵，巧妙的口才。

铜唇铁舌 比喻雄辩的口才。

能说惯道 〖解释〗形容人口才好，很会讲话。

辩口利辞 辩口：口才好，善于辩论。指能言善辩，伶牙俐齿

能言善辩 善：擅长;辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好

辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

大辩不言 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。

大辩若讷 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。

对答如流 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。

口齿伶俐 口齿：说话、言谈;伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。

安步当车ān bù dàng chē

出处：《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

意思：安：安详，不慌忙;安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。

安常处顺ān cháng chǔ shùn

出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”

意思：安：习惯于;处：居住，居于;顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。

安常守分ān cháng shǒu fèn

出处：宋·朱熹《朱子语类》卷二十四：“如有一般人，只安常守分，不恁求利，然有时意思亦是求利，察其所安，又看他心所安稳处，一节深一节”。

意思：分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。

安常守故ān cháng shǒu gù

出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”

意思：习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。

安车蒲轮ān chē pú lún

出处：《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加壁，征鲁申公。”

意思：让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。

安堵乐业ān dǔ lè yè

出处：三国魏·钟会《檄蜀文》：“百姓士民，安堵乐业。农不易亩，市不回肆。”

意思：安堵：相安，安定。犹言安居乐业。

安堵如故ān dǔ rú gù

出处：《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”汉·荀悦《汉纪·高祖纪》：“吏人皆安堵如故，民争献牛洒。”

意思：堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。

安分守己ān fèn shǒu jǐ

出处：宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎?”

意思：分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。

安分知足ān fèn zhī zú

出处：宋·洪迈《容斋随笔·三笔·人当知足》：“其安分知足之意终身不渝。”

意思：安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。

安富恤贫ān fù xù pín

出处：《周礼·地官·大司徒》：“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”

意思：使富有的人安定，贫穷的人得到救济。

安富尊荣ān fù zūn róng

出处：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”

意思：安：安逸;富：富有;尊：尊贵;荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

安国宁家ān guó níng jiā

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问。”

意思：指治理国家。

安魂定魄ān hún dìng pò

出处：明·汤显祖《牡丹亭》第三十四出：“不寻常，安魂定魄赛过反精香。”

意思：魂、魄：人的灵气、精神。指使人心安定。

安家立业ān jiā lì yè

意思：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。

安家落户ān jiā luò hù

意思：到一个新地方安家，长期居住。

安居乐业ān jū lè yè

出处：《老子》：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”

意思：安：安定;乐：喜爱，愉快;业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

安老怀少ān lǎo huái shào

出处：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”

意思：尊重老人，使其安逸;关怀年轻人，使其信服。

安乐窝ān lè wō

出处：宋·邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”

意思：泛指安静舒适的住处。

安良除暴ān liáng chú bào

出处：宋·李昉《太平广记》：“舍之职责，在乎除暴安良。”

意思：安抚善良的人，铲除强暴的人。

安眉带眼ān méi dài yǎn

出处：

意思：长了眉毛，有了眼睛。意思是同样是一个人。

安民告示ān mín gào shì

出处：清·金念劬《避兵十日记》：“嘱两县速出安民告示，谕令店铺照常开张。”

意思：安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。

安内攘外ān nèi rǎng wài

出处：汉·张仲景《伤寒论·太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”

意思：原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。

安贫乐道ān pín lè dào

出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣。”

意思：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

安贫乐贱ān pín lè jiàn

出处：《后汉书·蔡邕传》：“夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟《六经》，安贫乐贱，与世无营。”

意思：安于贫贱，并以此为乐。

安然如故ān rán rú gù

出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“你只看这一个，那一个，都是为谁而卒?岂可我做儿的倒安然如故?”

意思：还象原来那样安安稳稳。

安然无事ān rán wú shì

出处：《野叟曝言》第三十二回：“四嫂不来聒噪，耳根清净，倒也安然无事，除非把你两家合成一家，我一个人就好照顾了。”

意思：犹言平安无事。

安然无恙ān rán wú yàng

出处：《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?。”

意思：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。

安忍无亲ān rěn wú qīn

出处：《左传·隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。”

意思：安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。

安如磐石ān rú pán shí

出处：《荀子·富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”

意思：磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。

安如泰山ān rú tài shān

出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易于反掌，安于泰山。”

意思：形容象泰山一样稳固，不可动摇。

安身立命ān shēn lì mìng

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何?’师云：‘汝向什么处安身立命?’”

意思：安身：在某处安下身来;立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。

安身为乐ān shēn wéi lè

出处：《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”

意思：身子安定就是快乐。

安身之处ān shēn zhī chù

意思：指得以立足容身的地方。

安身之地ān shēn zhī dì

出处：明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”

意思：存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。

安时处顺ān shí chǔ shùn

出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”

意思：安于常分，顺其自然。形容满足于现状。

安室利处ān shì lì chù

出处：《庄子·徐无鬼》：“奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。”

意思：指安全便利的处所。

安适如常ān shì rú cháng

出处：

意思：安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。

安土重迁ān tǔ zhòng qiān

出处：《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性;骨肉相附，人情所愿也。”

意思：土：乡土;重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。

安危相易ān wēi xiāng yì

出处：《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。”

意思：易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。

安危与共ān wēi yǔ gòng

出处：三国魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”

意思：共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。

安闲自得ān xián zì dé

出处：明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃!”

意思：自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。

安闲自在ān xián zì zài

出处：明·李贽《焚书·预约·早晚礼仪》：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。”

意思：安静清闲，自由自在。形容清闲无事。

安心定志ān xīn dìng zhì

出处：明·吴承恩《西游记》第四回：“又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒一瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。”

意思：指安下心来。

安营扎寨ān yíng zhā zhài

出处：元·无名氏《两军师隔江斗智》第二折：“这周瑜匹夫，累累兴兵来索取俺荆州地面，如今在柴桑渡口安营扎寨，其意非小。”

意思：安、扎：建立，安置;寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。

安于故俗，溺于旧闻ān yú gù sú，nì yú jiù wén

出处：《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”

意思：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

安于现状ān yú xiàn zhuàng

意思：对目前的情况习惯了，不愿改变。

安于一隅ān yù yī yù

出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”

意思：隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。

安宅正路ān zhái zhèng lù

出处：《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!”

意思：比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。

安枕而卧ān zhěn ér wò

出处：《史记·黥英列传》：“使布出于上计，山东非汉之有也;出于中计，胜败之数未可知也;出于下计，陛下安枕而卧矣。”

意思：放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。

安之若命ān zhī ruò mìng

出处：《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”

意思：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

安之若素ān zhī ruò sù

出处：清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”

意思：安：安然，坦然;之：代词，指人或物;素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

安安稳稳ān ān wěn wěn

出处：元·无名氏《抱妆盒》第四折：“小储君倒也安安稳稳守着妆盒做护身符，则是我陈琳兢兢战战抱着个天大闷葫芦”。

意思：形容十分安定稳当。

安邦定国ān bāng dìng guó

出处：元·关汉卿《哭存孝》第二折：“我本是安邦定国李存孝，今日个太平不用旧将军。”

意思：邦：泛指国家。使国家安定巩固。

安邦治国ān bāng zhì guó

出处：明·无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。”

意思：使国家安定太平。

安不忘危ān bù wàng wēi

出处：《周易·系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘礼，是以身安而国家可保也。”

意思：在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。

晚节黄花——黄花：菊花;晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。

泥金万点——菊花名。

明日黄花——黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。

菊老荷枯——菊花凋零，荷花枯萎。比喻女子容颜衰老。

黄花晚节——指菊花能傲霜开放，比喻人到晚年能保持高尚的节操

孤标傲世——孤：孤单;标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。

过时黄花——黄花：菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。

春兰秋菊——春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

导语：《文选·张衡》：“累层构而遂隮，望北辰而高兴。” 吕向注：“望北极星之高以起此楼也。”下面是小编给大家整理的描写关于心情高兴的成语及解释，欢迎大家阅读!

【半嗔半喜】：嗔：怒，生气。一半生气;一半喜悦。形容又生气又高兴的样子。

【半羞半喜】：半是害羞，半是喜悦。形容有点害羞又有点高兴的样子。

【报喜不报忧】：只报告高兴的事，不报告忧愁的事情。

【背施幸灾】：施：给予。背负了人家的恩德，又对别人的不幸灾难感到高兴。

【勃然不悦】：勃然：突然地;悦：高兴。形容人突然不高兴的样子。

【冁然而笑】：冁然：笑的样子。高兴地笑起来。

【冁然一笑】：冁然：笑的样子。高兴地笑起来。

【乘兴而来，兴尽而返】：兴：兴致，高兴。趁着当时的兴致而来，兴致满足了就返回。指兴致融景而产生，又随兴致被破坏而改变最初的想法。

【大喜过望】：过：超过;望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

【大喜若狂】：高兴得几乎发狂。

【得意忘形】：形：形态。形容高兴得失去了常态。

【怫然不悦】：怫然：忧愁或愤怒的样子;悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。

【抚掌大笑】：抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。

【拊髀雀跃】：拊：拍;髀：大腿。拍着大腿，象麻雀似地跳跃。形容非常高兴的样子。

【甘之如荠】：荠：荠菜，其味先苦后甜。象吃了先苦后甜的荠菜一样内心很高兴、愉悦。比喻做愿意的事情，虽然受了苦，心里也很甜美。

【高高兴兴】：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。

【鼓舞欢忻】：形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。

【鼓舞欢欣】：形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。

【含笑九泉】：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

【合不拢嘴】：指人高兴得关不住嘴。

【横眉吐气】：犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

【忽忽不乐】：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

【欢呼雀跃】：高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

【欢欢喜喜】：指十分高兴与愉悦。

【欢眉大眼】：形容眉开眼笑，十分高兴的样子。

【欢天喜地】：形容非常高兴。

【欢喜若狂】：欢喜：高兴的样子。高举得象发狂一样。

【欢欣鼓舞】：欢欣：欣喜;鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

【欢欣若狂】：形容高兴到了极点。

【回瞋作喜】：瞋：发怒时瞪大眼睛。由发怒转为高兴。

【见猎心喜】：猎：打猎。看到打猎心里就高兴。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。

【皆大欢喜】：皆：都。人人都高兴满意。

【解颜而笑】：解颜：开颜。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

【近悦远来】：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

【惊喜参半】：又吃惊，又高兴。

【惊喜欲狂】：既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。

【酒酣耳热】：酒酣：酒喝得很痛快。形容喝酒喝得正高兴的时候。

【开眉笑眼】：高兴愉快的样子。同“开眉展眼”。

【开眉展眼】：高兴愉快的样子。

[驻颜有术] 有方法保持青春，形容容颜不老。

[正颜厉色] 颜：面容。形容板着脸，神情非常严厉。

[五颜六色] 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。

[无颜落色] 失色，面无人色。

[童颜鹤发] 颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。

[靦颜事仇] 谓不知羞耻地为仇敌做事。

[靦颜人世] 靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。

[韶颜稚齿] 指年轻而容貌美好。

[强颜欢笑] 心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。

[破颜微笑] 形容心领神会。

[奴颜媚骨] 媚骨：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙无耻地奉承别人。

[奴颜婢膝] 奴颜：奴才的脸，满面谄媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。

[奴颜婢色] 犹言奴颜婢睐。形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。

[奴颜婢睐] 形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。

[赧颜汗下] 赧：因羞愧而脸红。颜：面容。形容羞愧到极点。

[腼颜天壤] 腼颜：厚着脸面。天壤：天地，指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。

[腼颜事敌] 厚着脸皮替敌人工作，不知羞耻。

[腼颜事仇] 指不知羞耻地为仇敌做事。

[腼颜人世] 腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。

[靡颜腻理] 靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。

[龙颜凤姿] 指帝王之相。

[抗颜为师] 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

[降颜屈体] 犹言卑躬屈膝。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。

[寄颜无所] 脸面没有地方放。犹言无地自容。

[花颜月貌] 形容女子的美丽。

[厚颜无耻] 颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。

[红颜薄命] 红颜：美女的容颜；薄命：命运不好。旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死、寡居或丈夫不好）。

[和颜悦色] 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。

[犯颜极谏] 犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。

[承颜候色] 看人脸色行事，不敢有不同意见。

[察颜观色] 观察别人的脸色，以揣摩其心意。

[苍颜白发] 颜：容颜。面容苍老，满头白发。

[变颜变色] 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。

杀鸡吓猴

拼音： shā jī xià hóu 简拼： sjxh

近义词： 杀一儆百、杀鸡儆猴

用法： 主谓式;作谓语、定语、宾语;含贬义

解释： 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第53回：“俗话说的好，叫做‘杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”

例子： 猜到皇上有～之意，心中七上八下，半天没有做声。(姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章)

猴头猴脑

拼音： hóu tóu hóu nǎo 简拼： hthn

用法： 联合式;作定语;用于儿童

解释： 像猴子那样好动，形容行动浮躁.

沐猴衣冠

拼音： mù hóu yī guàn 简拼： mhyg

解释： 同“沐猴而冠”。 .

宰鸡教猴

拼音： zǎi jī jiào hóu 简拼： zjjh

解释： 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

猿猴取月

拼音： yuán hóu qǔ yuè 简拼： yhqy

解释： 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

弄鬼掉猴

拼音： nòng guǐ diào hóu 简拼： ngdh

近义词： 调皮捣蛋

用法： 联合式;作谓语、定语;含贬义

解释： 比喻调皮捣蛋。

出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第46回：“心里再要买一个，又怕那牙子家出来的，不干不净，也不知道毛病儿，买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。”

沐猴而冠

拼音： mù hóu ér guàn 简拼： mheg

近义词： 衣冠禽兽

用法： 主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义

解释： 沐猴：猕猴;冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

出处： 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

猴年马月

拼音： hóu nián mǎ yuè 简拼： hnmy

近义词： 遥遥无期 反义词： 指日可待

用法： 联合式;作状语;含贬义

解释： 猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月.

轩鹤冠猴

拼音： xuān hè guàn hóu 简拼： xhgh

解释： 乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

土龙沐猴

拼音： tǔ lóng mù hóu 简拼： tlmh

解释： 比喻徒有虚名，而无其实。.

杀鸡骇猴

拼音： shā jī hài hóu 简拼： sjhh

近义词： 杀鸡吓猴、杀一儆百

用法： 主谓式;作谓语、定语、宾语;含贬义

解释： 杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。

出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第53回：“俗话说得好，叫做’杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”

杀鸡哧猴

拼音： shā jī chī hóu 简拼： sjch

解释： 见“杀鸡骇猴”。

杀鸡儆猴

拼音： shā jī jǐng hóu 简拼： sjjh

解释： 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。.

导语：不贪为宝指作风廉洁奉公的高尚品德。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：不贪为宝

【汉语注音】：bù tān wéi bǎo

【成语出处】：春秋.鲁.左丘明《左传.襄公十五年》：“子罕曰：‘我以不贪为宝;尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。’”

【成语语法】：作宾语、定语;指人廉洁。

【不贪为宝的意思】：表示以不贪为可贵、崇高，指作风廉洁奉公的高尚品德。

【不贪为宝的近义词】：廉洁奉公、两袖清风;

【不贪为宝的反义词】：贪污腐化、贪得无厌;

【不贪为宝的故事】

宋国有个人得到了一块价值连城的美玉，他兴高采烈地拿来献给大夫子罕。哪知竟遭到子罕的拒绝。这使他百思不得其解：“这块玉我先交给工匠检验过，确定是一块举世瞩目的美玉，才拿来送您的。”子罕说：“您把美玉当做宝贝，是很正常的事，把宝贝赠人，也可见您的诚心诚意，但您是否知道，我也有视作宝贝的东西呢?”那人连忙开诚布公地问：“那是什么?”“便是不贪为宝，我以不贪图、接受他人之物为宝，倘若您硬是让我接受这块美玉，不就等于要我为了您的宝贝而丢开我自己所珍视的宝贝吗?想必您不会强人所难吧，所以，这块美玉还是烦您带回去，这样，我们还能各自拥有自己视作宝贝的东西。”

【不贪为宝例句】

后晋.沈昫《旧唐书》列传第九十九：“故泽州奏庆云，诏曰：‘以时和为嘉祥’;邕州奏金坑，诏曰：‘以不贪为宝’。”

明.洪应明《菜根谭》概论(2)：“人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。”

【不贪为宝造句】

每一名党员干部都应该坚持不贪为宝，做到公私分明、秉公用权，就不会出现爱鹤失众的现象。

法治教育应该从党员干部抓起，使党员干部知法、守法，自觉以不贪为宝，才能够做到大公无私。

（1）【映雪囊（náng）萤】

晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。（孙康映雪苦读）

当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。（车胤囊萤夜读）

（2）【负薪（xīn）挂角】

汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。（朱买臣负薪读书）

隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。（李密牛角挂书）

（3）【悬梁刺股】

东汉时候，有个人名叫孙敬，是着名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。（孙敬悬梁苦读）

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦“刺股”的故事。（苏秦刺股苦学）

［注］：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出“悬梁刺股”这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。

（4）【凿壁借光】

匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉着名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。（匡衡凿壁偷光）

（5）【以荻画地】

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。（欧阳修以荻画地）

（6）【精诚所至，金石为开】

西汉时期，有一个着名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。

人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”“精诚所至金石为开”这一成语也便由此流传下来。

（7）【囫囵吞枣】

有个人曾经对人们说：“吃一点梨，对人的牙齿有好处，但是吃多了，会伤脾的；枣呢，正好与之相反，虽然可以健脾，但吃多了会对牙齿有害。”

听的人中一个人听了，想了想，说：“吃梨时，只嚼不咽，还会伤脾吗？吃枣时，我不嚼，一口吞下去，这不就可以保护牙齿了吗？”

另一个年轻人听他这么一说，就想开个玩笑：“你这不是囫囵吞下枣吗？”周围在场的人都笑了。

读后：我们学习知识时不能囫囵吞枣，首先把要学的知识理解清楚，然后再认真去掌握它。如果学知识只是笼统地学，就不会学到真正的知识。

（8）【狗猛酒酸】

宋国有个卖酒的人，为了招来生意，他总是将店堂打扫得干干净净，将酒壶、酒坛、酒杯之类的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在门外还要高高挂起一面长长的酒幌子，上书“天下第一酒”几个大字。远远看去，这里的确像个会做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒却很少有人问津，常常因卖不出去而使整坛整坛的酒搁酸了，变质了，十分可惜。

这个卖酒的宋国人百思不得其解，他于是向左邻右舍请教这好的酒竟然卖不出去的原因。邻居们告诉他：“这是因为你家养的狗太凶猛了的缘故。我们都亲眼看到过，有的人高高兴兴地提着酒壶准备到你家去买酒，可是还没等走到店门口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还要扑上去撕咬人家。这样一来，又有谁还敢到你家去买酒呢？因此，你家的酒就只好放在家里等着发酸变质啊。”您看，一匹恶狗看门，就能把一个好端端的酒店弄得门庭冷落，客不敢入；如果一个国家让坏人控制了某些要害部门，其后果必然是忠奸颠倒，社会腐bai，百姓遭殃。

（9）【居安思危】

洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。

一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？”野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”

提示：做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。

（10）【鹿乳奉亲】

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

（11）【卧冰求鲤】

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

（12）【立木为信】

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

（13）【一诺千金】

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

（14）【不耻下问】

春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”。

虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问”。

不耻下问的意思：不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。

现在我们用来形容一个人谦虚、好学，真诚地向别人提问请教，不耻下问。

（15）【百尺竿头，更进一步】

宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。

那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱到：

百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。

意为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。

（16）【黄香温席】

黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。

冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。

夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。

“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他。

“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。

“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。

“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！”

以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。

（17）【开卷有益】

“开卷有益”这则成语的意思是打开书本，总有益处。常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。

这个成语来源于《渑水燕谈录》，太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”

宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。

这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。

这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。对于这么一部巨着，宋太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。

当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨着时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。

可是，宋太宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总会有益处，况且我并不觉得劳神。”

于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。”

宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有“半部论语治天下”之谓。

后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处。

（18）【忍辱负重】

三国的时候，吴国有一位名将叫陆逊。他出身江南士族，豁达大度，善于谋略，孙权把他的兄长孙策的女儿许配给他为妻。

公元220年10月，曹丕让他的亲信联名上shu，劝汉献帝让位给魏王。于是，曹丕罢黜了汉献帝，自己做了皇帝，东汉王朝正式结束。大臣们认为既然汉献帝已经下位，刘备是汉家皇室后代，理应接替皇位。于是，公元221年，刘备在成都即位，就是汉昭烈帝。刘备即位之后，第一件要紧的事就是进攻东吴，报东吴占领荆州，关羽被杀之仇。

公元222年，刘备率军攻吴，陆逊被任命为大都督。刘备心急火燎，出兵没几个月，就攻占了东吴的五六百里的土地。他从秭归出发，急于向东继续进军。他要随军官员黄权守住江北，防备魏兵；自己率主力沿着长江南岸，翻山越岭一直进军到了猇亭。

蜀军从巫县到彝陵（今湖北宜昌东）沿路扎下了几十个大营，又用树木编成栅栏，把大营连成一片，前前后后长达七百里地。刘备以为这样好比布下天罗地网，只等东吴人来攻，就能把他们消灭。但是陆逊一直按兵不动，双方相持了半年。

东吴将士看到蜀军得寸进尺，步步紧迫，都摩拳擦掌，想和蜀军大战一场。可是大都督陆逊却不同意。

当时，东吴的诸将，有的是孙策的旧将，有的过去就是孙坚手下的人，有的则是宫室贵族。这些人不少都是打仗的能手，立过大功。对孙权派年青的书生陆逊当都督，本来已经不大服气。现在听到陆逊不同意他们出战，认为陆逊胆小怕打仗，更不满意，在背地里愤愤不平。

陆逊见众将如此粗鲁，不理解他的战略意图，心里很生气，便手拿孙权授予他的“尚方宝剑”严厉地说：“刘备天下知名，刚来的时候，士气旺盛，我们是不能轻易取胜的。我虽然是个书生，但是是奉主上的命令来行事的，你们只有服从。主上之所以委屈诸君派在我这儿，就是因为我有可取得地方，希望你们能够忍辱负重，遵守军令，不得违抗。”

一天，陆逊突然召集将士们，宣布要向蜀军进攻。将士们说：“要打刘备，早该动手了。现在让他进来了五六百里地，主要的关口要道，都让他占了。我们打过去，不会有好处。”

陆逊向他们解释说：“刘备刚来的时候，士气旺盛，我们是不能轻易取胜的。现在，他们在这儿呆了这多日子，一直占不到便宜，兵士们已经很疲劳了。我们要打胜仗，是时候了。”

当天晚上，陆逊命令将士每人各带一束茅草和火种，预先埋伏在南岸的密林里。到了三更，东吴四员大将率领几万兵士，冲近蜀营，用茅草点起火把，在蜀营的木栅栏边放起火来。那天晚上，风刮得很大，蜀军的营寨都是连在一起的，点着了一个营，附近的营也就一起延烧起来。一下子就攻破了刘备的四十多个大营。

等到刘备发现火起，已经无法抵抗。在蜀兵将士的保护下，刘备总算冲出了火网，逃上了马鞍山。这一战，刘备兵士死伤不计其数。一直战斗到夜里，刘备才带着残兵败将，突围逃走，最后逃到了白帝城（在今四川奉节县白帝山上）。

这一场大战，蜀军几乎全军覆没，船只、器械和军用物资，全部被吴军缴获。历史上把这场战争称作“猇亭之战”，也叫“彝陵之战”。

导语：怒发冲冠形容愤怒到了极点。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：怒发冲冠

【汉语注音】：nù fà chōng guān

【成语出处】：西汉.司马迁《史记.廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”

【成语语法】：主谓式;作谓语、宾语、定语、补语;褒义词，形容极端愤怒，往往是激于义愤。

【怒发冲冠的意思】：冠：帽子;愤怒得头发直竖起，把帽子都顶起来。形容愤怒到了极点。

【怒发冲冠的近义词】：大发雷霆、咬牙切齿、怒形于色、怒不可遏、怒火中烧、怒火满腔;

【怒发冲冠的反义词】：喜不自胜、欢天喜地、欣喜若狂、兴高采烈、喜形于色、眉开眼笑;

【怒发冲冠的故事】

赵惠文王得到一块罕见的和氏壁，秦王听说以后想用十五座城池来换这块玉。赵王与大臣们都认为秦王并不是真的有心要换和氏壁，但不换的话又怕秦王乘机派兵来进犯，于是赵王派蔺相如出使秦国交换城池。蔺相如到了秦国后开诚相见向秦王献出和氏壁，秦王爱不释手非常高兴，让大臣妃子一起来观赏美玉。蔺相如见秦王并没有换城的意思，于是走上前对秦王说：“和氏壁其实有一些瑕疵，我来指给大王看。”蔺相如拿到和氏壁后便退后身子靠着柱子，怒发冲冠地说：“我奉命来秦国换壁，可秦王却只看而绝口不提换城之事，所以我拿回和氏壁，秦王如要逼迫于我，我便将与壁一起撞在这柱上。”秦王怕他真的这样做便叫人来画出了十五座城池出来。蔺相如知道秦王并不是真心实意的想换壁，便对秦王说道：“和氏壁是极品宝物，要想收纳它秦王需要戒斋五天并举行隆重的仪式，这样我才能献壁。”秦王无奈只好答应了。蔺相如后来派随从把壁秘密的送回了赵国。秦王后来知道后怒火中烧，蔺相如请求秦王处死他，但秦王想了想还是没有这样做，并且他还在朝堂上客客气气地接见了蔺相如并把他放回了赵国。“怒发冲冠”就是后来人们把蔺相如当时愤怒的表现总结出来的。

【怒发冲冠例句】

宋.岳飞《满江红》词：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”

清.吴敬梓《儒林外史》第九回：“穷乡僻壤，有这样读书君子，却被守钱奴如此凌虐，足令人怒发冲冠!”

姚雪垠《李自成》第一卷第十章：“我李自成听到这消息不由得怒发冲冠，恨不能率领手下将士与清兵决一死战，为国家出一口气。”

【怒发冲冠造句】

只要一想到他的妻子常常朝三暮四与他人私下约会他马上就会气得怒发冲冠。

世间有多少男人的“怒发冲冠为红颜”是真正的因为爱这个女子而不是以貌取人呢?

1. 国而忘家：指为国事而忘其家。

2. 护国佑民：扞卫国家，保护人民。

3. 国尔忘家：一心为国，不顾家庭。

4. 忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。

5. 忠君报国：忠于君主，报效国家。

6. 楚囊之情：指爱国之情。

7. 赤胆忠心：形容十分忠诚。

8. 于家为国：为国家为人民。

9. 为国尽忠：永远忠诚于国家。

10. 为国捐躯：为国家牺牲生命。

11. 杀身报国：不惜牺牲生命来报答国家。

12. 治国安邦：治理国家，使之太平安定。

13. 保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。

14. 赴汤蹈火：喻不避艰险，奋勇向前。

15. 舍身为国：为国家牺牲自己的生命。

16. 富国强兵：使国家富足，兵力强大。

17. 以身殉国：忠于自己的国家而献出生命。

18. 精忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

19. 忠心耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。

20. 乃心王室：本意是忠于朝廷，后比喻爱国。

21. 祖逖之誓：指晋代志士祖逖毅然立誓之事。

22. 碧血丹心：形容为正义事业而牺牲的烈士。

23. 光复旧物：指收复曾被敌人侵占的祖国山河。

24. 相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。

25. 济世爱民：指具有治理国家，经世济民的才能。

26. 浩气长存：形容一种刚直正大的精神永远长存。

27. 破家为国：为了国家，不惜损毁自己的家庭。

28. 见危授命：在危急关头勇于献出自己的生命。

29. 相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。

30. 忧国忘家：因忧虑国事而不考虑自己的家事。