经验创新作文经典20篇

摘 要：随着社会的发展和新课标的实施，传统的教学方式已不能适应当前人才培养的目标。从教学设计、课堂教学以及作业布置三个环节，论述了小学语文教师的创新教学以及对学生创新能力的培养。

关键词：新课标；小学语文；创新教学

创新能力是衡量高素质人才的重要指标。但创新能力不是一朝一夕能够形成的，应从小加以引导和培养。小学语文是基础教育的一门主要课程，在教学中激发学生的学习兴趣，培养学生的创新思维和创新能力是社会发展的需要，也是语文教学的内在需求。新课程标准明确提出教学要以学生为主体，培养学生自主、探究学习的能力。小学语文教师必须不断创新，改进教学方法，提高教学质量，为培养综合素质过硬的优秀人才打下坚实的基础。

一、注重以生为本，做好教学设计

1.教学目标要有层次性。每个学生都是独一无二的个体，教师要学会尊重差异。面对班级里几十个理解能力、学习能力不尽相同的学生，制定统一的教学目标显然不够合理。教师在制定教学目标时，应充分考虑学生的个体差异，制定具有层次性的教学目标。

2.立足教材，加强课内外联系。教材是教学的根本依据，离开教材的教学设计，就成了无根之木，无水之源，所以教师要充分挖掘教材、依托教材。居高方能临下，深入才能浅出，在分析教材的基础上，充分整合各项资源，建立与学生日常生活及课外活动的联系，激发学生的学习兴趣，引导学生的情感体验。

3.符合小学生的身心发展特点。一个优秀的教学设计必定建立在深入了解学生的基础上。小学生以感性思维为主，逻辑思维能力处在快速发展的阶段。教学设计应遵循学生的身心发展规律和特点，选择最优方案。超越学生理解能力和接受能力的设计，不仅达不到预期的教学效果，()还会给学生造成巨大的心理压力。

二、创设开放式教学情境，激发学生创新意识

1.鼓励学生质疑。亚里士多德曾经说过："思维是从疑问和惊奇开始的。"疑是思之始，学之端；发现问题是思维的起点，创新的前提。人类社会也正是在不断发现问题、解决问题的过程中得以发展的。长期的"一言堂"教学方式使学生丧失了质疑的能力，不会问也不敢问，被动接受无疑会造成课堂一潭死水。《义务教育语文课程标准》中明确指出："语文课程应该是开放的，具有创新活力的。"教师要允许学生质疑、鼓励学生质疑，保护学生的求知欲、好奇心，培养学生的创新思维。

2.教师学会放手。授之以鱼，不如授之以渔。在当前信息爆炸的时代，教会学生怎样学习，比教会学生某个知识点重要得多。新课程改革一直非常强调学生的主体地位，作为教学活动的组织者、引导者，教师要学会放手、敢于放手，充分相信学生，把探索的权利交还学生。如，阅读课文可以交给学生自学，以小组讨论等形式开展，充分调动学生的积极性，发挥学生的创造性，培养其团体合作精神和独立思考的能力。当然，放手不是放任自流，要把自主探究学习落到实处，离不开教师的有效指导。

三、优化作业设计，提升学生创新能力

1.作业内容要有差异性。传统作业布置采取一刀切方式，全班几十个学生面对内容相同、标准相同的作业。但因学生的学习能力存在客观差异，这样的作业不可避免会造成有的学生"不够吃",有的学生"吃不下",遏制了部分学生的能力发展，也给另一部分学生造成了沉重的课业负担。《义务教育语文课程标准》要求"尊重学生的个体差异，促进学生健康发展".教师在布置作业时要充分考虑学生的实际情况，制定具有层次性、差异性的作业，使每一个学生都能发挥自身的才智和特长，享受作业完成的过程，潜移默化地提升学生的创新能力。

2.作业形式要具多样性。传统的家庭作业大多以听、说、读、写的形式完成，注重知识获取，却忽略了综合素质的培养。家庭作业是对课堂所学知识的巩固，更是课堂教学的延伸和内化。培养具有创造力的人才，单凭在课堂上引导学生的创新意识是不够的，更需要在实践中提升学生的创新能力。教师在安排作业时，不仅要考虑内容的丰富，还要兼顾形式的多样。在巩固型作业的基础上，适当安排实践性作业，鼓励学生积极参加集体活动、社会活动，在实践中磨炼意志，擦出思维的火花。

3.作业评价秉承多元性。不同的作业内容、作业形式，自然要建立多元的评价标准。传统的以分数、等级为标准的评价体系已不适应新课改的要求，也不利于学生的健康发展。多元的评价方式必须要打破单一、僵化的评价标准，不仅重视知识学习，还要看到学生的学习态度、学习方法，整合各方，综合考量。

充分发挥学校的育人功能，使每一位学生都能得到全面、终身、个性化的发展，是新课程改革的精神内涵。自觉更新教学理念，不断完善教学环节，培养学生的创新思维，挖掘学生的创造潜能，作为小学语文教师，任重而道远。

翻开中外名著，无数可歌可泣的英雄人物与事迹一幕幕在眼前展开。

“人的一生应当这样度过，当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，那么他可以自豪地说：‘我的生命献给了祖国，为人民的解放而战斗！’”这是《钢铁是怎样炼成的》中，主人翁保尔·柯察金站在他的战友的墓前所发出的豪言壮语，读完后，我深深地为保尔的精神所折服，我也为自己能够了解当时的残酷的社会背景而感到快乐。

“妖精，哪里跑？”在妇孺皆知的《西游记》中，孙悟空为我们展示了他的惩恶扬善的美好品质，畅游其中，我会为唐僧的善良而感动。为猪八戒的不明是非而愤慨，为沙僧的任劳任怨而感动，更为孙悟空的疾恶扬善，疾恶如仇的高贵品质而赞叹不止。读完后，我能深深感到当时人民对善与恶很分明，追求善，除掉恶，字里行间都表现出作者吴承恩先生对美好生活的无限向往。

《童年》时一部感情基调十分悲伤的外国名著，反映了当时七.八十年代俄罗斯下层人民的生活状况，主人翁“阿廖沙”的外祖父和舅舅十分的蛮恨，自私，残暴，贪婪，吝啬......而他的外祖母却非常的慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都能忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀......正如高尔基后来写到“在她来之前，黑暗充满我的心灵，她来之后，为我的的心灵打开了一扇窗。”读完后，我能感到作者在描写那“铅一样沉重的往事”时，心情是不可能轻松的，但作者以一个小孩的角度来写仿佛给小说蒙上了一层天真浪漫的色彩，使人读起来沉重但不过于悲哀，反映了作者对美好生活的强烈向往。让我明白了美好生的重要性。

畅游书海......

在书海中，理想的彼岸就在我眼前，想上去，却不能，我要扬起船帆，划浆努力在书海中驶向成功的彼岸。

我读书，我快乐！

首先，结构要创新。我们需要改变“老三段”的模式，可以用片断拼贴的形式来组织“文字蒙太奇”。如天津市2003年中考佳作《书就是书》，以“包装”、“瘦身”、“刺激”、“非卖品”四个片断构成了一篇新颖的妙文，告诉人们“书就是书”！

其次，文体要创新。我们可以改变记叙文一统天下的局面，大胆尝试自己最拿手的文体，如小说、散文、散文诗、小品剧、童话等。天津市2003年中考佳作《教科书之梦》，便以童话的形式道出了教科书的梦想，道出了渴望读书的孩子们的梦想。再如散文《有书的日子》、说明文《2100年的新型图书使用说明》等等。多种文体的尝试，可使我们考生放开手脚，充分展示自己的个性风采。

再次，语言要创新。我们大可不必总是一个腔调写作文，还可以试试“南腔北调”。如颇具内涵的格言体、半文半白的古白话；寓庄于谐的幽默体、时尚有趣的网络体、充满感情的散文体……

最后，题材要创新。作文中，我们有时总感觉无话可说，殊不知你周记本上积累的“火花”就是写作最好的素材。你也可以将历史故事以今天的眼光和需要进行重新改写，定会惊喜地收到一种特殊的熔古今于一炉的艺术效果，让人耳目一新。为此，你不妨重读天津市2003年中考范文《浴火重生的书》、《吾之缘》等，一定会有所收获。

最亲的，是故乡的人；最甜的，是故乡的水；最圆的，是故乡的月啊！想起来，我已经离开故乡20年了！是时候该回家乡了！

20年间，我的家乡真是发生了翻天覆地的变化啊！

来到家乡，在那回家的路上，两旁的建筑不断地吸引着我的眼睛。小楼房变成了一座座高楼大厦，高楼大厦的表面安装的是一种叫“千功glass”

①的新型玻璃，它会变色、隔音、净化空气；防御地震、洪水、火灾；隔热、冷空气；自动报警；预防刮伤等多功能的玻璃。不仅好看、迷人，还安全可靠！现在，高楼大厦不只是建在路面上了，不再象一根柱子一样竖立在马路两旁了，而是有用隐形柱子支撑在空中的大厦，叫“firmament world大厦”

②。有开地道到地下“百层”的大厦叫“underground world大楼”

③。有的是埃及的金字塔形，有的是迪士尼最受欢迎的米老鼠，还有的是一棵种在地上的大白菜。

回到家，我简直吓了一大跳，我家的房子变得太大、太美了！银白色的“千功glass” 115vc号，组成了一座像“冰屋”的三层别墅。这时，妈妈出来了，好久没见的妈妈像衰老了许多，本来乌黑的头发，已见添有许多白发来了，但是她永远在我心目中是年轻的。妈妈把我带进了屋，屋内的天花板上吊着一个个有在有水的银白“雪花”。屋内开着灯，仿佛正在白雪之中，又如走进了童话王国，让你充满惊奇与喜悦。走下楼梯，来到了“underground world”，地下的墙是一圈的鱼缸，里面养着五颜六色的鱼儿。地下开着会变色的灯，使人感到十分舒服。

我爱故乡的人，我爱故乡的水，我爱故乡的月！想起来，故乡20年前，矮房又小又脏，小河又黑又臭，现在，大楼又高又美，小河又清又香，那再过20年，故乡您是什么样呢？我永远爱您，我的故乡！

春天来了，我的植物朋友闪着金光，争先恐后地绽放了，它就是迎春花。

它为什么叫迎春花呢？是因为它是春天里百花中开得最早的一种花。

立春后迎春花迎来了春日，却在百花争艳时悄然离去。迎春花虽然比不上树木那般高大，也比不上牡丹那般娇艳欲滴，更比不上梅花那般不畏严寒，但我却对它情有独钟。

迎春花的茎有筷子一样粗细，墨绿色的，又细又长。它的花瓣大多数为6片，一个挨着一个，凑成了一个个黄色的小碗。迎春花又像一个美丽的花仙子，穿着黄色的裙子在叶子上翩翩起舞。每当阵阵微风拂过我的脸颊，就会迎风飘来迎春花一股淡淡的清香，沁人心脾。迎春花与梅花，山茶花，水仙花，称为雪中自友。迎春花不仅仅是春天里的一道风景，它还可药用。花可以治疗头痛，叶子可以活血解毒。

迎春花，你是美丽的花儿，是春天的使者，更是我要好的植物朋友！

我为蜀都狂

一方水土养一方人，一方人筑一方城，创新杯作文大赛。你是否和我一样狂热于那“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥”的锦官城?

——题记

“狂”字，犭部，所谓狂，即任情地做事，不用理智约束感情。用键盘在“为”和“狂”之间敲上“蜀都”二字时，稍稍有些许停滞——真的对蜀都有着如此的狂热执迷吗?却忽然、阳台上潜入的穿堂风偷来楼下几家茶铺热闹的吆喝，送来满室夹杂着夏日香气的断续的叫好声，嘴角的弧度便上扬开来——对锦城的感情，怎么值不起一个“狂”字?而蓉城那满室墨香的草堂，那紧扣着诸葛丞相的武侯祠又如何当不起堪堪狂字?“成都是府。成都是天府。天府的人好安逸。”易中天教授在《读城记》一书中，成都府一栏的开篇，便是这骈散有致的三句话。恰也是这短短三排字，便勾勒出了我心中最美的地方。 好，你又要问我了——成都哪里安逸?哪里让你如此狂爱不已?那我也不能随便用几个形容词敷衍你，我敷衍不起，更不愿敷衍。那就只好长话长说，一一为你道来。

我为蜀都狂，狂的不是它“国家园林城市”、“中国最佳旅游城市”那外在的区区名号。为我所狂的，是我生在成都，长在成都，感受到的深切的文化关怀。 而说到天府文化，不得不提起的，便是茶。不，说茶还不大准确，细化一些，说白了，应是茶馆，是茶铺。

—、狂热之——我把童年泡在了茶里。记忆里的六七岁，不爱“红妆”，却总喜欢随着爷爷去“泡”茶馆。所以为“泡”，是在于热腾腾的茶水永远满杯，袅袅的雾气旋转着升起在各式各样的茶铺里，伴着人们大清早便开始的议论抬杠，消散——聚拢——消散。那时整天坐在茶馆，也并不喜欢疯来疯去，而是喜欢静静坐在爷爷腿上，听他和其他一干爷爷叔叔辈儿的人大侃龙门阵。他们不讲东家长李家短，他们只会天南地北指点江山，逸闻趣事挨个儿点一通，最爱的是偶尔有个好话题的，大家便开始滔滔不绝，或英雄所见略同而会心一笑。 自己又特别迷恋司马相如写的赋，便又觉得个个侃爷都是作赋高手。而自然——龙门阵，便是我们成都人的“赋”。越这样觉得，爱去茶铺的次数便就越多，渐渐成痴，养成了每日必去的好习惯。 现在想来，当时是怎样一种享受啊!一群文化人，本地的、外地的，聚在老街深处，扎堆在茶铺子里，话题温馨，言语亲和，和每天高达12万人大的茶客一起，组成一支不折不扣的十万大军，分享心得，等到夕阳落山，再等到夕阳无山可落，终于才恋恋不舍地回家。我想除了成都府，无地敢出其二。诚然，那段泡在茶里的时光，便就是自己遥远的童年时代，少了橡皮筋少了毽子，却多了一份文化积淀，初中作文《创新杯作文大赛》。让我能早早体会到了成都这方水土上的语言，原来就恰似踢球好手，把话语颠来倒去，反复品味，形成一支味蕾上的舞蹈，耍出千万般花样。

二、古迹之所以为我心中古迹。后来稍稍大了些，就爱趁着假期去看那些名胜古迹。哪怕摸摸那里一块砖，一片瓦，也会高兴好半天。那时我还不知道，原来踏足过锦官这片土地的文人雅士大有人在，不止只是杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”，还有李白、三苏、黄庭坚、李商隐……他们都让这片大地因历史的沉淀愈加厚重，又因岁月的磨洗愈见辉光。 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。踏进武侯祠，厚重的历史气息便能把自己像作茧一般，紧紧缚祝你不会感到窒息，只是会异常沉重，异常小心，生怕一个大声，而打破了沉寂以外的未知名的感觉。而我就偏爱沿着低矮的墙壁，以背贴墙，顺着墙根，双手触着青石砖头，一步一步地闭眼前移。指尖的微凉似乎可以真实地传递到心尖，把因泛起历史而躁动热血的心冷却稍许。是的，或许是因为生长于天府，或许不是，我最爱的诗人便是那大庇天下寒士俱欢颜的杜甫，当然，出身未捷身先死，长使英雄泪满襟。三国当中自也是偏爱诸葛三分。

三、串串香串起的人生百味。我爱成都的小吃，并不全为一时食欲，在于你能吃到的，是一种家的感觉。大街小巷，路边摊的叫卖声声声入耳，就像是家里人唤你无二。串串香麻辣的味道在味蕾上久久挥散不去，促使你张开全身的毛孔呼吸。偶尔芙蓉的香气传来，重重一吸，舒适许多，却还舍不得那股味道散去，便又开始新一轮奋战。最爱和玩伴一起到锦里去走街串巷，从街头吃到结尾。知道瞅见各家已灯火黄昏，才马不停蹄赶回家，享受家中家常美味。有人总质疑质疑质疑，说什么成都怎么就成了来了就不想走的城市?不是还有句俗语叫“要拴住男人的心，先拴住男人的胃吗?”你的品尝时能感到食物以外的温暖，怎么能不感到留恋，不感到不舍?不同国籍不同种族的人来到成都，看见他们吃到麻辣串时那一瞬的糗态，直教人捧腹，又直教人心疼。 大家如此不同，相隔千山万水，或许你家庭美满，或许你才从公司离职，你或许高居庙堂，你或许默默无闻。可是却在一根串串香上有了近乎神似的表情和动作。你不能不喟叹大千世界的神奇，不得不想起原来人生百味，也可以如此简单。

刘永在《一寸金·成都》中曾经这样赞过成都：——井络天开，剑岭云横控西夏。地胜异，锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊，靓妆艳冶。当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。的的确确，成都美，成都好巴适，成都夏无酷暑，冬不严寒，成都人和善。可是倘使你不如我般生长在这片安宁祥和的土地上了16年，你变难以体味我心中那份痴狂。我一直耿耿于怀于“乐不思蜀”，实在理解不了怎会有人乐不思蜀?至少我仅仅呆在这里，都止不住反复咀嚼这里的每一种风味每一个表情。何况我们，大有可能在两年后各奔东西，到另外的城市开拓自己全新的人生，去为祖国“抛头颅洒热血”。那个时候，成都的夕阳，便再也不会每天照红自己的脸，记忆里的小桥流水人家又会不会变成高楼大厦?但我始终喻之于怀，我不会忘记这里的每一个符号。

除却茶铺美食，除却名胜古迹，这里还有太多的我的心之所向。这里的麻将的碰撞声，这里银杏树叶做成的书签，这里的太阳神鸟……孰敢或忘? 二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。那是属于自己的土地，那是梦想开始的地方。不是单单一个“狂”字就能解释得清的。古人有句话说——情不知所起，一往而深。我想，大概就是如此了吧。

[创新杯作文大赛

引导学生写创造性的作文，是小学语文教学大纲和新课程标准规定的一致要求。怎样进行引导，这就涉及到方法问题。这些方法是很多的。笔者通过教学实践，也有一些肤浅的收获，可以用以下五个“拔”字头的成语来概括。

一、拔帜易帜。即把从现实生活中获得的素材，移植到童话、寓言或科幻故事中去。可以引导学生把家庭里、社会上、邻里间以及学校里师生间、同学间的一些不良现象，搜集起来，分析其危害，然后让学生把这些不宜用真实姓名表现的人和事，编成童话、寓言，或移植到科幻故事当中去，让这些事象得以再现。由于学生对此类素材已有感知，加之对童话、寓言和科幻故事是他们所喜闻乐见的，让他们去编写，情绪高涨，思维活跃。他们写出了诸如《黑猫警长的新发现》、《狐狸送礼》、《小丸子有了新妈妈》、《大头儿子和小头爸爸重归于好》等一篇篇很有创意的文章。例如一位同学楼上住的一户人家，夫妻俩常常为、跳舞的事情深更半夜吵架、摔东西，搅得楼下的他们无法睡觉，他很是气愤，这回他把这件特别想说的事移到了科幻故事中，以《奥特曼·恐龙之战》为题，写了一篇作文，既叙述了事情，表达了自己的情感，又突出了每个人都应该善待自己、善对别人的道理，很有新意。

二、拔丁抽楔。即教师创设一个遇难情境，让学生想象排除困难的方法，并把这种方法和过程写下来。因为同一个困境，可以有许多解决摆脱的办法，每个学生因为自己的社会阅历不尽相同，所想象出的办法也不会完全一样。我们可以把日常生活中遇到的困难，把电视媒体中带有悬念的情节，把教材中交待不详的结尾，或换个角度提出问题，让他们去想象对策。例如，教学了《雨中》一文以后，我拟了这样一个文题：“姑娘的苹果撒落在来往车辆较少的偏僻马路上，大家为她捡起了苹果，如果姑娘的苹果撒落在一条交通繁忙的要道上，我们应该怎样帮这位姑娘呢？”结果，全班学生，各抒已见，作文异彩纷呈。有的主张大家都来帮着捡，有的认为应该安排几个人帮着捡，其他行人不能停下来，人聚多了会妨碍交通，也有人认为，得赶紧把翻倒的车子拖到路边去，撒落的苹果不要管了，车子这么多，出了事故是苹果要紧还是人命要紧？

三、拔树寻根。即让学生以事情的结果为起点，推测或调查了解事情发生的起因、经过并进行练笔的一种方法。如我们这个地方有时买的鱼吃起来有一点异常味儿，凡是吃过鱼的同学都有这个体会，我就让他们找找原因和解决的办法。经过一个多星期的调查了解，原因归结起来主要有两点，一是我县有两个农药厂，排放的废水废气虽然不超标，但对附近水面养殖的鱼还是有一点影响的；二是人工湖塘养殖，渔农要定期在养殖水面布洒防治鱼病的药物而致。如何解决这个问题呢，这就要求学生发挥想象，各显神通了。有的同学建议农药厂附近的鱼不要捕捞，有的建议无论有没有异味儿的鱼，买回来放在清水里养一养再吃，有的建议把农药厂搬走，有的认为这点异味如果对人体没有影响的话，可以在烹饪上做点文章，比如放点黄酒什么的……孩子们的设想无不闪烁着创新的火花。

四、拔新领异。即让学生摆脱传统的经验型的做法，推陈出新，标新立异。如每年的清明祭扫先烈活动，六一庆祝活动，暑期夏令营活动都是老套路、旧程式，学生年年写这些活动的文章，往往都是大同小异，千篇一律。我在搞这些活动前把过去的老程式公布出来，要求大家根据自己的意愿和想象设计出与老程式完全不一样的全新方案并用文章写出来。可以个人设计，也可以几人一起设计，学生情绪高涨，等大家设计完了，我们再组织评选，选出最佳方案并按这个方案组织实际活动。这样既更新了常规活动的形式，又训练了学生的创新思维。因为这种做法效果好，我还把学生的视角引到了家庭和社会。以《这间房假如让我来装潢》、《假如家庭经济让我来主管》、《城市亮化小建议》等训练题，让他们写出可行的规划、措施，描绘出有新意的蓝图。

五、拔茅连菇。即让学生抓住一个话题，多角度、多层面的进行叙述或说理，引领他们去尝试中长篇小说的叙述方法。教材中规定的那些写作要求，有的并不能满足学生的写作欲望。比如，他们常常为作家能写出中长篇小说而钦佩并跃跃欲试，我就抓住并利用学生的这一心理，让他们每人选一个题目，备一个本子试着写中长篇。除了教给他们一些搜集、积累、处理素材的方法外，着重教给他们围绕主题，话分两头或多头对人和事进行细致刻画和具体描写以烘托主题的方法。学生很有兴趣。有同学把自备的“小说”本定名为《童年的梦》把自己记事以来有趣的事写下来；有的定名为《妈妈的吻》把妈妈平时关爱她的故事一个个写下来；有的定名为《我成功了》把自己的取得的成绩及原因都一一写下来……。我要求他们每天写一点，力争一学期写完一部，学期结束前互阅评比，写得好的学校出资，由文印室打印“出版”，放在学校图书阅览室让全校学生阅读。这些“小说”虽然稚嫩得根本不象什么小说，但学生扬扬洒洒数万言，不但能让你读懂他的意思，能让你见到可贵的创新火花，更会让你觉得一群未来的小作家已斩露头角。

借象传意，就是作者把主旨和浓厚的感情寓于客观事物或事件的描写叙述之中，而不是明显地、生硬地直接说出，.这种方法写作动机上，是作者从客观事物或事件中悟出了某种道理，产生了某种情感，从而形诸文字。它往往根据客观事物之间的某种联系，借助联想与想像的作用，通过熟悉的、具体的、自然的东西的状摹，表现生疏的、抽象的、社会的东西，从而形成象征性的手法，展示出象征性的某种哲理意义，使主旨深远，寄意深刻，给人深省、深味，接受启迪，得到教益。

这便是所谓“借物抒情”、“托物言志”的象征性表现手法，常常采用委婉、曲折、含蓄的写法，去体现深刻的哲理，寄寓长远的旨意。它可以用于构思全篇，如《白杨礼赞》中的白杨，象征中华民族的质朴、坚强和力求上进的精神；也可以用于局部，如鲁迅的《药》的结尾，以坟上的花环象征革命的前景与希望。中学课文里选用象征手法的还有高尔基的《海燕》、巴金的《灯》、李乐薇的《我的空中楼阁》等。

象征包括本体和征体两个方面，二者之间的联系不是必然的，而是一种传统习惯和心理感觉上的特殊联系。运用象征手法，必须紧扣这种联系，将自己的思想，感情、倾向等寓于征体的具体描写中。同时，要找寻出事物之间的相似点、接近处，展开对形象的深层次联想，对所状写的事物进行创造性想像。最后，要选好象征物，充分显示象征物的本质审美属性，处理好点眼之笔。这样，就可以构成一种诗的意境，使形象生动、思想蕴藉、感情真挚，整个作品富于哲理的深刻性和艺术的感染力，显示出一种含蓄美，从而有力地启发读者的思考和想像。因此，这种的特点是“言在此而意在彼”，读起来感到含蓄、生动，富于哲理、意味深远。

例文1

站在生命的某一个高度，寻觅着应该属于生命的极至，我仰望……

我竭力仰望着，原本没有边缘的生命却在不经意间显现出若干种近乎答案的至高点或者称之为至低点……

那是一株“悬崖之松”。

松将其仅有的根深深的，坚实地扎入崖的边缘，树干已经枯萎到看不到半点清新，枝条上再也找不出一粒果实，但松却依然如呵护孩子般呵护着他仅存的一切。他很快活，俯瞰着崖下流淌的溪水，倾听着溪水丁冬的歌唱，沉浸于别人的幸福之中。

他很艰难，在时间与空间的来往中挣扎、奔跑，迎着晨光，带着星光，想把一切一齐引向明天，艰辛地延续着属于他的生命。

那是一朵“迎霜之菊”。秋天将尽，生命不止。孤傲的秋菊依然昂首挺胸，去迎接寒冷的冰霜，无畏无惧，无怨无悔。

她在落红之际，带给人们关于秋的最后一段思念，虽然一切终将成为往事，但正是这过眼烟云，使她更显得灿烂几分，她很满足。

她无声无息，有霜的季节到了，白色的冰粒严实地裹着不再饱满的身躯，但那是冰粒，没有一颗泪珠，她很刚强。

那是一条“竭泽之鱼”。太阳火辣辣地照在一滩即将干涸的淤泥上，蒸气不再缭绕，些许有那么几缕，早已干瘪的鱼鳞在嘎嘎吱吱地作响，同时夹杂着喘息声……

他还活着，逃脱了盘中餐的厄运，他宁愿凭自己的力量去争得最后的一分一秒，一点一滴，但并未乞求哀怜，从骨子里流露出一种无与伦比的坚毅与悲壮，她依然活着……

那是一根“风中之草”，在纷乱中把持着自己的根……

那是一片“浪中之叶”，依然在欢快中荡漾着扁舟……

我仰望着，泪水充盈着眼眶，但却注满了全身。

生命并不只是单纯地延续，在延续中往往散发出一种超自然的力，那种力将冲出天宇，响彻九霄……

我仰望生命……

这是一篇采用“借象传意法”写成的颇具特色的考场佳作。你看，“悬崖之松”、“迎霜之菊”、“竭泽之鱼”、“风中之草”、“浪中之叶”等看似平常的意象，在作者全新视角的观照下，不仅赋予了它们伟岸的品格，展示了它们生命的张力，而且发现了它们独特的个性，讴歌了它们可贵的禀赋。这正是换个角度观察事物的结果。

例文2

凉风习习，夜来香的芳香在空气中酝酿。

夜色浓，灯火明明灭灭。浩浩长空，只见夜的精灵舞着那铺天盖地的黑纱。

我无言，深深体味了这夜的悲凉。这样一次考试的失误，又有谁能理解和同情呢？

月亮在屋檐探头探脑，灿烂如金盘。

心想，就把愁与烦诉说给明月听吧。或许这圆圆的月别有一番胸怀！

月得意地笑了：“都说出来吧，我永远与你分担忧愁。”一个水灵灵的笑靥，让人倾倒！

我信了，然而月却反悔了。渐渐地，一股浓重的阴影遮住了月的脸，月变得狰狞可怖，不再有和蔼、真诚的面孔。

月渐渐消失了，我有些恼怒：它骗了我！我对这无常的月不满起来。失去了诚信，如花的笑脸也会变得黯淡。天狗或许是在惩罚它吧！

渐渐清晰的月，脸庞有一点儿羞红。

子夜蓝

再次仰望天空，感觉那子夜蓝同样神秘。

有点像梵高的《星空》中那法国上空翻卷的色流，它细密、浓重，不是灯火能够照彻的。是最能抚慰人伤痛的颜色。

拥有子夜蓝般的人生，该多好！虽然没有月亮大喜大悲的刺激，它却有独特的天地，用诚信去铺排，去包容，一任变幻无常的云、月，在它宽广的胸怀中撒娇。

在子夜蓝中，我渐渐觉悟：原来诚信如此让人感动，纵然我平平淡淡，也要用释然的大度，执著的信念和一诺千金的人格，去赢得属于自己的亲情、友情。如同哲人所说：送人玫瑰，手有余香。北极星

望着这一颗颗奋力挣脱夜的浓重、点起一盏盏小小明灯的星星，我感动了，.

让我做一颗北极星吧，亘古不息、万年不渝地在正北方点起一盏诚信的明灯，照亮那些被迷惑窒息的人们，让人们的灵魂从此被照得光辉夺目，灿烂无比。我不怕孤单，带着我的许诺。

切断

月依然在云中明明灭灭，带着迷人的笑靥。

子夜蓝，依然。

星星，却多起来了……

这篇作文采用板块式结构，巧妙地借助“月亮”、“子夜蓝”、“北极星”三个意象物，机智地表达了“羞于不诚信”、“张开诚信的胸怀”、“诚信永恒”的心声。写得意境深邃，象征义深远，耐人寻味。特别是结尾的设计，激人遐思，余味无穷。

例文3

春光灿烂复灿烂；秋色萧索复萧索。又一个果香飘溢的金秋，又一个辞旧迎新的九月。

重新踏入这个生活了三年的校园，校园依旧美丽，花草依旧清香，然而，心却不似往年那样坦然。绕着熟悉的校园转过一圈，不知不觉却又回到那棵熟悉的银杏树旁边，心中万般怅然。这时一片金黄的银杏叶被风吹了下来。它极不情愿地在空中挣扎着盘旋了几圈，最终还是飘向了大地。

走过去，捡起那片银杏叶放在掌心，金黄色的叶子像把扇，像只蝶，又像一个娇弱的小女孩——不堪一击，正如我的不堪一击一样。看着它不禁眼前一阵模糊，于是一颗晶莹剔透的东西落在了这只金黄色的小精灵身上，实在不忍心让它如此坠落，于是便把它夹在书本里。

慢慢的，书本变得越来越厚。一个风雨交加的午后，我又一次来到这棵银杏树旁，看着满地的落叶上那些匆匆移动的脚步，心痛极了，却又无能为力。抬起头，看着光 秃秃的老银杏，它依旧那样高大挺拔地立在那里。心里不禁想：一夜之间，风雨凋零，然而它却依旧抬头挺胸，坦然地面对这一切。这时忽然想起了一句不知在哪儿看到的话：“落叶并不是死亡，只是生命的一次退让！”是啊，也许老银杏能够坦然地面对叶枯叶荣的现实，正是由于它领悟到了生命的退让吧！

想到这儿，我的心猛然间开阔了许多，于是朝着老银杏微笑了。然后，把那些变厚的书本拿出来打开，我要坦然地放飞这些黄色的小精灵，坦然地放飞自己那颗压抑许久的心。

我明白，既然选择远方，便只顾风雨兼程。

我明白了，既然选择了复习的这条路，便不会再去为一时的荣辱而耿耿于怀。

我明白了，并不是所有的失误都代表失败，并不是所有的前进都通向成功。

我相信，落榜也并不是死亡，而是生命的退让。

也许，做出退让的生命会更美丽！

也许，来年的老银杏一定会更加充满生机的。

一棵银杏树的落叶，引发了一番生命的感悟。作者以校园里的一片银杏叶为意象，蕴藉了自己对自然、人生的深刻思考，道出了一番催人深思、令人顿悟的人生哲理。“老银杏能够坦然地面对叶枯叶荣的现实，正是由于它领悟到了生命的退让吧。”

例文4

“天上人间溪水相恋，我们一起飞吧!飞吧!飞到春天。”美丽的花王牡丹唱着动听的歌和其他花仙们一起来到了人间，因为春姑娘已经来到人间值班了。

它们一个个在阳光下争奇斗艳，使尽浑身解数使自己变得美丽，可是它们始终没有能吸引所有人的目光，因为花的品种太多了，根本没有人专注地看一朵花。它们并没有注意这些，只是洋洋自得地享受着春风的抚摸。

很快春天过去了，大部分花凋零了。它们太娇气，经受不住夏的炎热，它们退缩，它们枯萎了。

到了秋天，除了菊花以外，已经没有什么花了，所有的花仙就都回到了天上，沉迷于春天的喜悦，诉说着阳光下的故事。花儿们害怕冬天的来临，害怕寒冷的气候，害怕皑皑的白雪，害怕刺骨的冬风，它们这些娇小姐从来就是这样，不敢尝试冬天。它们永远看不到冬天的美丽。

冬天来了，其他的鲜花都已成了枯枝败叶，就连小草和大树也为迎接冬天而变成难看的土黄色，一个个没精打采地消磨时间，似乎已经到了世界末日，它们这时已完全向严冬屈服了。

一场大雪过后，所有的景色似乎都被白色的棉絮所铺盖。噢!不!那儿是什么，白色棉被上缀上了几朵粉红的小花儿，走近一看，原来是腊梅!她的花朵是多么的美丽啊!简直不敢想像，在这样滴水成冰的冬天，她竟然可以绽放出如此美丽的花朵。这是奇迹吗?不，这不是。这是梅花的选择!她选择了最严寒的冬天来磨炼自己不屈的意志，你看她多么高傲地立于枝头，她完全有小看冬天的权力，她在严冬中夺得所有人的目光，它是不屈意志的象征!在选择四季时，她的选择让所有的花仙费解，但她的结果却让所有的花仙羡慕，因为没有一个花仙能像她那样吸引所有的目光，也没有一个花仙能像她那样经受得住冬的考验。

这就是腊梅的选择，最高傲最美丽的选择!

本文是一篇托物言志的散文，借腊梅这一客观物象，写出了人生哲理：只有作出经受得考验的选择，生命才会辉煌，人生才更美丽。在写法上，运用对比先写花王牡丹及众多花仙争奇斗艳，后写寒梅傲雪的选择，从而凸现了寒梅不屈不挠的形象和意志。

咚咚喹都是用竹子做得，可我为什么不可以突破条条框框的思维能力，用笔筒也做一个能吹的咚咚喹呢？

我把这个想法告诉了好朋友田媛媛，没想到她和我的想法不谋而合。

找来笔筒、小刀，像竹子材料那样削出一个一个的小眼来，可进行得并不顺利，在细小的还没有完全木质化的竹子上削孔很容易，而这笔筒是塑料的，怎么办呢？

可以用火烧呀！可是用火可能让整个笔筒烧掉。怎么才能代替呢？哦，我们今天不是学了传递热的知识了吗？铁是传热的冠军，可以用铁丝来呀。

想干就干，首先，我们用钳子夹住铁丝放在火炉上烧烤，看见铁丝被烧红了，立马取下来用铁丝头往笔筒上一烙，再迅速取出，呵，果然是个好办法，刚好插进了一个平平整整的洞，按照同样的方法我接连又开了两个洞。

要不要割舌头呢？我们选择割一个舌头试试看，于是就用滚烫的铁丝一割，不仅舌头没割好，还毁了一个咚咚喹。但是我们并没有放弃，接着又做一个，最后还是以失败告终。后来我们商量了一下，决定不割舌头，因为笔筒两端都是空心的，应该可以想笛子那样吹，可做了几次都失败了。

我们并没有被失败所吓倒，因为大发明家爱迪生制作电灯时做了上千次实验，花了多年的时间才发明电灯，更何况我们这些学生呢？

[关键词] 作文教学，创新作文，人文主体，培养个性.

[提要] 观察思维能力的培养活跃思维，激发兴趣；体验生活，感悟人生，生活是作文源头活水；真情表达，张扬个性，让学生作心灵的主人。

当前中学作文教学的现状很值得关注，有记者问“童话大王”郑渊洁：“您如何看待当今的作文教学？”郑回答：“挺摧残孩子们的。”是的，我们的作文教学大多一味迎合考评的基本标准，陷入了庸俗化的套路写作。教师在指导学生作文时多灌输，少感染，多说教，少陶冶，结果学生的作文思维狭窄、题材雷同、语言无味，千人一腔，缺失了个性与真情。单一的作文教学偏离了学生作为作文主体 的正轨，这样使得我国 知识经济初露端倪的时代要求与束缚了生命灵性的作文教学之间形成了巨大 的落差。时代呼唤作文教学的创新！

由北大、清华、复旦等七所著名高校联合著名文学刊物《萌芽》杂志社，发起 的全国“新概念”作文大赛已举行了三届，他们摈弃了那种酸文假情的应试作文，呼唤真情 的回归，鼓励灵性的飞扬，大赛佳作纷出，倍受关注。那么，这种打破传统作文模式，提倡自由自在地抒写、表达作者内心感受的作文能不能让更多学生来学习，能不能从理论上 、模式上建构一个框架，让中学作文教学能有更好的氛围，使学生的心灵舒畅，个性得到解放呢？于是我结合平时对作文教学 的观察、思考与实践，对“创新作文”教学作了一些探索。

我认为“创新 作文”教学主要是培养学生的思辩力、观察力、创造力，让学生写作不受约束，勇于创新，写出真实的生活，写出由衷的心声，写出充满亮 色的个性。

一、观察、思维能力的培养活跃了思维，激发了兴趣

基础教育作文教学改革在翻新花样上做足 了文章，但创新精神 严重阙失是不争的事实。重“结果”不重“过程”，难以收到实效。观察、思维能力的培养能让学生对所学知识有所选择、判断、解释、运用，从 而有新的发现，有所创造。我的一些做法是：

1、想象作文：通过教学情景的层层设置，激起学生的写作兴趣。在实践中，引导学生展开充分的想象。如播放多媒体音乐课件，请学生谈自己听乐曲所想到的；出示一句诗，请学生想象画面、场景；设计想象擂台赛，如根据“雨天、网吧、羽毛”几个词语进行想象作文等。

2、活动作文：让学生学会观察。如片断训练：用150左右字描写同桌的肖像（可以写出其习惯表情），15分钟后上交，由老师选读，请大家猜猜写的谁。学生兴致高涨，边写边观察，非常认真。学生们为别人能从习作中猜出同桌而欣喜不已。

3、让学生多层次、多角度、思考问题。对同一事物从不同角度，不同立足点去观察，去思考，就可能有完全不同的认识，就可能发现他人尚未发现的新特征、新性质等。比如《树》：从“环境”引发其挺拔、不怕困难，从“吸收”与“奉献”引发其巨大贡献，从“根深叶茂”引发基础与成材的关系。

4、逆向思维，反弹琵琶。逆向思维训练可以让学生摆脱思维的僵化、刻板和呆滞，突破思维定势的羁绊。为了激活创新思维，可以启发学生对已成定论的观点、成语、说法等生疑质疑，构思时站在对立面去思考，鼓励提出与传统迥然不同的看法。比如，“滥竽充数”有的学生批评齐宣王的“在其位不谋其政”，“主张吃大锅饭”。又如“班门弄斧”可逆向思维“弄斧到班门，下棋找高手”，不怕出丑，向行家学习，少走弯路，这是积极上进的人生态度。要注意 的是，要引导学生从自己熟悉的生活中搜出“心灵上实际体会到的一个或几个强烈的印象”（陀斯妥耶夫斯基语）。

二、体验生活，感悟人生，让生活成为作文源头活水

常见这样的现象：命题作文写得丢三落四、空洞无物的学生，在练笔、日记中却可以倾诉得委婉、细腻，诚挚动人。这就提出了一个问题：我们的作文命题是不是远离了学生的生活和情感？叶圣陶先生曾说过：“希望教师能够了解学生的生活，能够设身处地地想象学生内部的意思和情感，然后选写学生能够作的题目给学生作。如果这样，教师出题目就等于唤起学生作文的动机。”那么怎样让学生体验生那活，感悟人生而唤醒其沉睡的心灵呢？

1、 引导学生主动积极观察生活、感受生活，为写作增添素材。

生活的绚丽多彩，来自于它的复杂组合与瞬息万变，抓住这些，是学会感悟的基础，而抓住的前提是认真细致的观察。观察是“审视”，也需要投入，诚心的积极认真的投入，这种投入不仅是形式上的参与，更是心理距离的缩短，思想情感的融通和语言行为的协调。罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美而是缺少发现。”我们尽量地引导学生去领会、思考，无论对人、事、物，哪怕是枯燥平凡的，也尽可能感受出一种品格、一种情趣、一种哲理、一种时代精神。比如，有感于韩日世界杯上届冠军法国队的表现，有一位学生写了一篇《前锋·中场·后卫》的作文，论证了合作精神的重要性。缺失了合作精神，拥有欧洲三大联赛最佳射手的法国队在世界杯上颗粒无收，让行家大跌眼镜。

2、深入思考，感悟生活，让作文升格。

思考就是感悟，感悟包含了体验、咀嚼、顿悟。深 入思考，才能不断问为什么，从而让小事情表现大 主题，小人物也可以表现得很丰满，小角度可以展现全局，小细节可以尽显本质，也就是说洞察生活中潜在或显现的思想意义，从 平凡的生活中看出不平凡的意义，悟出闪光点，悟出事物 的内在价值。比如：从“台上是对手，台下是朋友”悟出“友情是生活中的一盏明灯。”又如，以“平常的一天”为话题写作，有位学生正有感于初三生活的枯燥，母亲的絮叨，却因母亲买回的一盆水仙花在书桌上吐香而发现：生活本身是多么朴 素，又是多么的绚丽多彩。

3、走出课堂，调查研究，“觅食”于丰富的社会生活

通过深入社会调查研究，学生获得亲身体验，积累丰富的表象材料，为日后的写作提供了大量的素材，同时可以获得写作灵感，触发写作动机，提高感悟社会生活 的能力。比如：开展调查本地爱国主义故事传说，使学生受到爱国主义教育的同时提高了对社会的认识与了解。还比如走访石雕艺人，让学生了解青田石雕的过去、现在与将来，增强了学生的认识能力与爱乡情感。走出课堂，最要紧的是培养学生捕捉生活中材料 的自觉性和善于捕捉的能力，当然需要老师多引导学生锻炼认识生活的能力，认识它的意义，理解它的实质，感受它 的价值，掌握它的特点，因为 只有真诚拥抱生活，才能抒发心灵深处的

真情。诚如唐朝大诗人白居易论诗：“诗者：根情，言苗，华声，实义。”写作亦是如此。

4、读写结合，激发灵性，利于创新

阅读所得是写作资源的另一重要来源。叶圣陶说：“阅读是吸收，写作是倾吐。”可见阅读是写作的基础。曾玉芹说：“阅读是 因文得义 的心理过程，是以文会友的交往过程，是书面文化的消化过程，是人类素质的生产过程。”所以阅读也是一种体验生活，感悟人生的方法。读理化书，不仅利于增进科学知识，而且利于培养科学思想；读史地书既扩展了人文知识，也丰富了人文思想；读音乐、美术书可以提高欣赏水平；报刊、名著更可以陶冶性灵，增厚文化底蕴。而我们的中学生最大的缺陷可能就是题做得太多，书读得太少。正如语文特级教师、教育专家于漪所说：“汉语言文字不是单纯的符号系统，它有深厚的文化历史积淀和独特的文化心理特征。没有人文，就没有语言这个工具；舍弃人文，就无法掌握语言这个工具。”我的一些做法是：

（1）摘抄重要、精彩部分，有助于欣赏水平、思辩能力的提高。

（2）指导学生剪录。有关报纸资料的积累，有助于积累材料。

（3）指导学生写、评、答，启发文思，锻炼写作。

（4）把握作家思存生活的方式、角度，提高综合素质。

5、“关注自我”" 与“关注外部世界”同步，提升学生人生境界

“新概念”作文重内在质量，轻外在模式，这是作文的一大进步！这样学生作文可以宣泄心中的苦闷，传达自己的渴望，可以驰骋想象，思接千载，情通万里。

（1）只“关注自我”易落入个人狭小的圈子，忘了关注外部世界，有真情实感，少了真知灼见。因为关注自我，可能是单纯的自我表白，涉及的情感又多是生活的肤之痛引起的苦闷、压抑、反叛等，“自我”的圈子极小，表达喜空灵，不求实际，这就沦为自我抚慰，就只能是“小我”的自视、自足、自怜、渴望、忧虑、欣赏、热爱、追求等情感，避开了与社会内容的碰撞，没有思维内质，显得苍白无力。

（2）不要以“小我”而冷落了“大我”，注入些理性，充实精神。

当前我们强调个性，张扬个性魅力，会不会因“小我”而忘了“大我”？所以，“ 创新作文”要特别注意注入理性，充实精神。如果能将单纯的自我表白提升到对平凡生活中的人和事的留意感悟，提升到对社会现象、媒体热点、新闻事件的议论品评，提升到对纷繁多彩的自然现象的深沉关注，这样的“关注自我”才是真正意义上的“创新作文”，才有真正意义可言。比如《假如我只有三天可活》、《假如世界到了末日》都会引起学生内心的剧烈的震荡！把自己的生活与社会紧紧联系起来，热爱生命、热爱生活的精神境界又高了一层！

三、真情表达，张扬个性，让学生作心灵的主人

好的文章是心灵之泉的自然流淌，而每一颗心灵都是独一无二不可复制的世界，所以个性是文章的灵魂，文章是心灵的放飞。“新概念”作文就是要让学生真情表达，张扬个性，作自己的主人。我的一些做法是：

1、运用特色语言，真情表达

“文学是语言的艺术”（高尔基语），作文也如此，“言之无物，行而不远”（孔子语）。独具特色的语言要求在准确、简洁、流畅、鲜明、生动、形象的前提下提炼个性化的语言，形成个人独特的语言风格。

（1）生动形象，富有立体感。如有位学生写自己一天天长大“岁月的光线拉长了我的身影”，通过这一句话，我们仿佛看见：夕阳下，一少年迎风而立，身后留下一个长长的影子。

（2）凝练含蓄，意义丰富。如有位学生写《我所居住的班级》“那儿是我的家。只有在真真正正的家里我才会感到温暖。那儿有充足的阳光，可以照到每个人的心里，那阳光可以让人永远的值得怀念和回忆。”廖廖几句就写出了对班级的深深依念，意蕴隽美，让人玩味。

（3）多用修辞，富有变化。如：比喻、排比、拟人、反问等。可以仿写课文。如学了赵丽宏的《炊烟》“也许不会有什么比它（炊烟）更亲切了。那是一种动人的招手，是一种充满魅力的微笑，是一个似曾相识的陌生人，友好地向你挥动一方柔情的白手绢······”这一个比喻兼排比句，把对炊烟的抽象感觉，具体形象化了。我们可以让学生仿写，有的学生写到“这几天很想家，那一种感觉是昭君出塞时的一步一回头，是雏鸟对归巢的渴望，是余光中《乡愁》中的一枚邮票。”

2、独树一帜，张扬个性

叶圣陶强调：“作文贵有新意”。千人一面、毫无个性的作文，谁欣赏？只有充满个性魅力的作文，见人所未见，发人所未发，才具有鲜活的生命力。

（1）让学生说其想说，写其想写。中学时代的学生思维活跃，敢想敢说，对传统观念和社会矛盾最为敏感，他们对社会、人生、生活的思考有可能是偏激的，但正是这种活跃的思维，却常常使创新的火花四溅。所以要放手让学生写“放胆作文”，写出真情实感，写出鲜活思想，写出个性色彩。比如我鼓励学生自由作文，有人便写了《黄鼠狼给鸡拜年》，说老师满脸微笑，还以为本学期无作文之束缚，不料，微笑的陷阱是要我们更好的写作······

（2）给学生营造宽松、自由的作文环境。叶圣陶先生说得很形象：“爱教育的人的确跟种子一样，全都是有生命力的，能自己发育成长的，给他们充分的合适条件，他们就能成为有用之才。”所以我们要还学生以自主选择读写的自由，充分尊重其个性，这样学生才能写出熠熠生辉，意蕴隽永的作文。学生作文可以不受题材、体裁限制。记叙类，议论类，抒情类，散文，小小说，杂感，日记体，自传体，书信体，等等，可自由挥洒青春与激情，如：《一只被咬过的苹果》、《假如穿越时空隧道》、《假如我是你》等题目都给学生提供了一个自由、宽松的天地，使他们获得写作自由之后，才华如大山而爆发。

（3）选材“笔下见时代，墨中尽风采”。 选用新鲜独特的材料，选用一般人熟视忽视的材料。如，写自己心灵与生活：a、自己的情感：油然而生的欢乐，抑制不住的兴奋，热泪盈眶的感动，挥之不去的惆怅，······ b、自己的思想：别具慧眼的见解，刨根问底的质疑，社会现实的忧虑，人生道路的迷惑，······c、自己的校园：风采炯异的老师，性格鲜明的同学，休戚与共的小组，色彩缤纷的班级，····甚至一丝飞扬的思绪，一声由衷的赞叹，一句温馨的祝福，一次有趣的对话，一场激烈的争论，一分纯真的友情，都可以成为学生笔下的一道道独具魅力的心灵风景和一幅幅别有情趣的生活画面。诺贝尔医学奖获得者乔奇说：“发明 和发现存在于：在看到人人都看到的东西的同时，想到从没人想到过的东西之中。”作文亦是如此，即使是旧材料或同一材料，只要角度不同，巧取角度，或发现别人未察觉的、不易察觉的新颖的、独到的、有价值的东西，同样能写出新意，写出生命个体的独特的感受。比如有位学生写了一篇《我是差生》的作文，大胆而细致地刻画了作为差生的心理及所受遭遇，感受独特而新颖，后来在市里获了奖。

3、让心灵飞扬

传统作文训练环境压抑、沉闷，极大地防碍了学生的写作情绪，因此我们要让学生张扬个性，作心灵的飞翔。

中学生敏感天真、活泼又富于幽默感，平时叽叽喳喳、嘻嘻哈哈话很多，可是一写作文，就象变了一个人，究其原因是我们用太多的条条框框约束了他们的心灵，忽视了学生个体生命对生活的刻骨铭心的体验和感悟，使他们不能让独特的言语才情诉诸笔端，不能自由自在地外化心灵运行的轨迹。所以我们应该鼓励个体生命以自己的思维触角对外界予以深切关注与体验，使学生流泻出的文字饱含心灵深处奔涌而来的生命情思，真实体现个体生命之间形形色色的独特的气息与韵味。如本学期在我大力倡导自由写作、凸现个性，学生积极性极高。如《我似男生》写到：我是爽快的人，一碰见婆婆妈妈的人就拼命逃——烦！······近段时间，我们女生认为中考体育选篮球易得分，于是我们班女篮球手最多，也闹的最凶。我家没有篮球，于是我一口气借了三个。家里人都好奇地问我：“你还打篮球？”可我只是埋怨自己不是男生的口气说：“中考需要。”······我专门找了个“小师父”我这才知道什么是“不试不知道，一试吓一跳”的滋味了。打蓝球并不是一件容易的事儿。我一运球，球就东逃西撞，前倾后跳，我的形象便成了“陀螺”，球哪儿跑，我哪儿转。此文让一个不服输的，活泼青春的初三女生跃然纸上！又一位学生的《痘痘大挑战》写道：哼！我一定会战胜你们这些可恶的痘痘的，等着瞧吧！······人算不如天算，当挑战进行到第二阶段，痘痘未投降，我的胃就投降了。······我打了几瓶点滴才治好了胃，而痘痘呢，还依然在我的脸上长着。······我懂得了一句话“别跟自己的痘痘过不去”······。字里行间凸现出来的青春气息、生命感悟是独特的，可以说是心灵的自然流泻与飞扬。

四、“新概念”作文教学需要注意的几个问题

1、教师自己要善于学习，更新教学理念，不能在教改风起云涌时无动于衷“任尔东南西北风”，甚" 至板着面孔给教改浇冷水。

2、“新概念”的“新”要有正确的观念指导，即维系着写作主体的正义感和良知感，体现着个体生命的鲜活灵动性。决不能哗众取宠，耸人听闻，脱离生活实际，否则，“新概念”作文教学会走上误人子弟的歧路。

3、要保护学生探索的积极性。学生的看法、认识不可能都正确都成熟，有些不足、缺点，乃至错误，决不能全盘否定，而要热忱帮助，保护其积极性。

总之，新的时代，中学作文教学也应有新的面貌，让我们尊重学生的人文主体性，放手学生自由地、大胆的去写他们想写的、爱写的一切，去尽情展现带有他们生命痕迹的心灵和风采。“ 创新 作文”教学，正是凸现了生命的人文主体性，我想，通过大家的努力，我们的作文教学会成为个体生命思维深化、情感升华、个性发展的心灵流程。

[关于创新作文的论文

中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。

被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家 正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。

中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻 译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为 中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”；毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合， 开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。

历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。

我的人生格言是：只要能坐着就绝不站着，只要能躺着，就绝不坐着。因此，我总是想：为什么不能发明一个能随地而坐的椅子呢?

既然是随地可坐，那肯定要方便携带，我们总不能去哪都拿着一把椅子吧?那样十分麻烦。绑在腿上吧，会招人嘲笑，行走也不方便。怎么办呢?可想来想去，椅子只能绑在腿上呀，除了这样，也就没别的办法了。

现在携带的问题解决了，怎样做到最方便呢?倘若我们真的把椅子绑在腿上的话，那又怎样行走呢?可能动也动不了吧。我又开始苦苦思索，用什么样的东西能够代替椅子既能坐，又方便携带呢?为了想出这个代替的东西，我去图书馆里阅读了相关的书籍，但都没有发现。正在我绞尽脑汁的时候，我突然想到，为什么不用三角形稳定性的原理来解决呢!

我是这样打算的：我们可以做个可折叠的椅子，但这种椅子却不是普通的椅子，而是包含着高科技的椅子。这个椅子构造很简单，拆下就如同一个字母y，y的旁边有两个按钮，有着不同的作用，颜色分别是白色，黑色。使用方法也十分简单，想要戴上时，按一下白色按钮就行了，棒上会伸出两个小爪，紧紧，脱下也一样。我们需要坐的时候，按一下黑色的按钮，两条腿就会出现两条铁管，呈三角形，这样我们就可以坐下了，十分舒适、方便。

但有人会问，铁不是很重吗?戴在身上那不是走几步就气喘吁吁了吗?而且，就算我们真穿上了它，那也不是很方便呀，上厕所怎么办呢?其实这些问题我都想到并且解决了。我们所用的铁，并不是我们平常见到的厚重不堪的铁，也是极其轻微的“超级铁”，穿上犹如没穿一般。如果要上厕所也十分简单，我们只要按一下白色按纽，它就脱下帮你自动折叠好，我们就可以上厕所了，十分快速，不会脱延一秒。

现在的一系列问题都已搞定，就只差发明出来了，我相信，只要我努力，我就一定能发明出来。因为我知道，创新，靠的是我们的智慧和双手，也唯有创新，才能让这世界更加美好!

创新是世界进步的动力。有了创新精神，那么就有了前进的希望。小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。

从前有一种病，只要人得了这种病，便无药可治，只能够慢慢地被病魔折磨至死。有一位化学家，他不幸得了这种病，他四处求医，也没有将病治好。有一天，他听说有个村子里有一口能够治好这种病的井，只要喝了井中的水，便能够治好这种病。化学家喝了水后不久便药到病除了。化学家对井水产生了兴趣，对井水进行了研究。他发现井水中含有一种化学物质—芒硝，对这种病有神奇功效。

中国有名古话，常有所疑，是创新的开端。勇于破疑，是他新的动力。就是说一个人如果能够用疑惑的眼光观察周围的现象，就产生去破疑的动力。常年喝井水的村民没有因为井水能治病产生疑问，而化学家则对井水产生了疑惑，最终发现了井水的秘密。如果说化学家仅仅因为井水治好病感到庆幸，那么可能永远都不会发现其中的奥妙。这充分说明了创新精神对于我们的重要性。

各行各业都需要发展，如果行业缺乏创新意识，那么它只会停滞不前，反而有可能会倒退。只有坚持创新精神，勇于实践，行业才得到发展。

当今国际社会是一个飞速发展的时代，创新精神显显得尤为重要。只有拥有创新精神的国家，才能够让自己立于世界强国之林。市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，个人才能够体现价值，企业才能够获得优势，国家才能够繁荣富强。

西红柿被引入欧洲的时候，因惧其有毒没人敢吃，这听起来让人觉得可笑。那么可笑之余是否又引起我们的一连串的深思呢？

如果没有医生汤姆逊大胆的第一口，被誉为“爱情苹果”的西红柿，可能只会被摆放精品柜中，并附有一张告示：仅供欣赏；如果没有汤姆逊的第一口，那么西方人的餐桌上是不是又少了一道美味佳肴？如果没有汤姆逊的第一口，西班牙一年一度的“西红柿节”上那一车车“带毒”的西红柿不就成了谋杀他人的凶器吗？西红柿的故事告诉我们：社会需要大胆创新的人。

是的，翻开史册，你会发现孔子首创第一家私立学校，是教育面向平民；蔡伦用麻头，破布，烂渔网造出来精美的纸张；王安石不畏天变，不畏人言，不畏祖宗之法掀起了11世纪中国一场伟大的变法……中华民族不是正因这些大胆创新的人而博大精深，光耀世界吗？

中国是这样，西方也亦是如此。

梵高，正因为他狂放不羁得用色和汪洋恣肆的激情，加上他古典绘画的功底，才创造出了流芳百世的《向日葵》；毕加索，凭着自己敏锐的感知，才步出传统油画的道路，成为不朽的印象派大师；当音乐学府的老教授面对电声乐器大叹“世风日下”的时候，理查德·克莱德曼却大胆地把乐器重新组合，才有了如此深邃的《星空》。

记得曾看过这样一则故事：清朝书法家翁方纲和刘墉，前者翁方纲对古人书法刻意求似，后者刘墉却博采众长自成一体。翁问刘：“那一笔是学古人的？”刘反问翁：“那一笔是自己的？”这在文坛的记录中留下了诙谐而富有哲理的一笔。

创新，是推动社会进步的根本。战国时期，通过商鞅变法，成为当时最强的国家，陆续灭掉六国，建立了历史上第一个封建王朝，这就是创新。邓小平是我国建设新农村的总领导人，他决心在沿海地区高经济发展。无论摸着石头过河还是踩着高跷走路，社会上都需要这种“敢于吃螃蟹”的人。

想象力比创造力更重要，想象源于对事物的创新。因为创新，瓦特改良蒸汽机，把人类带入蒸汽时代；因为创新，爱迪生发明了电灯，把人类带入了光明的世界；因为创新，牛顿发现了万有引力；因为创新，中国发展起来了。

对于我们21世纪的青少年来说，我们更加需要创新，只有创新，社会才会不断进步，人类文明才会不断发展！

继承！创新！这两个词是我们生活中是不可缺少的，有了继承才有创新，有了创新才会有继承。我们要懂得发扬自己的特色，用于创新，我们才会活得更多的成功。

例如，发明造纸术的是西汉劳动人民。但是东汉劳动人民在继承西汉造纸技术后，又有所改进、发展和提高。蔡伦在之前古代文献中所提到的纸，实际上只是漂丝的副产品。至和帝时，蔡伦组织人力、物力，经过研究创新，在前人漂絮和制造雏形纸的基础上总结提高，从原料和工艺上把纸的生产抽调到一个独立行业的阶段，用于书写，监制出一批精工于前世的良纸。成就了我国古代的四大发明之一---造纸术。正如XX主席所说：“创新是一个名族的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭动力”但是盲目创新也会弄巧成拙，让人传为谈笑。君不见那邯郸学步的郑国人，总想学习别的步法，以便跟自己本国人走路方法不一样似乎是创新了，但是他的方法不对，动机不纯，不知道继承是什么意思做后落了个爬回去的下场。

我们要创新但是也要继承，两者相结合必定会成功。继承不是照搬照抄，而是加以合理的取舍；创新不是离开传统另搞一套，而是对原有事物合理部分的发扬光大。只创新不继承，认为以前的经验和传统已经完全过时，所以不用继承；或者只继承不创新，认为继承就是“原封不动”，完全照搬老经验，对新观念、新事物、新办法不愿接受和尝试，这两者都是极端的表现。在继承的过程中我们要学习古人好的一些方面值得我们学习继承的一些东西；任何完全抛开传统搞创新的，也必定是以失败告终。

创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。

[继承与创新作文高中作文6篇

著名企业家、科学家谢耘博士有言：“创新从来不是一首浪漫的诗篇，而是一段长时间默默无闻、艰苦探索的奋斗。”创新，意味着你有与别人不同、甚至可能不被世人理解和接受的想法，意味着你可能被孤立、被嘲笑、被否认。因此，每一个成功的创新者，都必须学会忍受孤独、享受孤独，然后在孤独中收获灵感，在灵感中实现创新。

孤独是一份淡定的心态，使人在平和中思考。挪威探险家南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。”翻开《瓦尔登湖》，山林的清新扑面而来，人们仿佛看见远山中一潭幽蓝的湖水旁，坐着一位深思的学者——那便是梭罗。在工业革命和城市化正进行地如火如荼时，他却只身躲进山林之中，在那里搭起木屋，开荒种地，写作看书，追求最自然朴素的生活，许多人曾对此表示不解。有人问他：“你与外界断绝联系两年，不觉得孤独吗？”而他回答，“我热爱孤独在空气中燃烧时的毕剥声。”也许正是因为梭罗对孤独的这份热爱，《瓦尔登湖》才能在一百多年后的今天依然用沉静和清新感动着我们，让人抚平浮躁，洗尽铅华，一如瓦尔登湖平静美丽的湖水。

赫胥黎说：“越伟大、越有独创精神的人，越喜欢孤独。”孤独是一坛苦酒，酿于幽深的谷底。初尝一口，满嘴苦涩，直教人喊“难咽、难咽”；再尝，苦得更加浓烈，苦得直至心底，苦得让人欲言还休。可渐渐地、渐渐地，当你习惯于这种苦涩，却发现唇齿间竟有甘甜开始散开，这才感受到孤独的清香与回味。袁隆平在田间躬耕九年，埋头苦干，潜心研究，终成“南优二号”享誉世界；陈景润在六平米小宿舍的艰苦环境下，一支钢笔一摞纸便开始认真演算，再不问其他世事，终于证明了“哥德巴赫猜想”，造就一段传奇；邓稼先放弃美国给予的优厚待遇毅然回国，隐姓埋名，在严格警卫的深院和大漠戈壁里呕心沥血，最终使得“两弹一星”研究成功，让中国扬眉吐气。孤独是阴天厚重的云层后深藏的阳光，随着阴霾散去，会带给人一种意外的惊喜。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”孤独不仅是夜深人静时的万籁俱寂，不仅是一个人埋首灯下的静静沉思，更是对自我的坚持，对初心的铭记。十字架上被烈火焚烧的布鲁诺，在教堂上被当众讥讽的达尔文，被科学界冷眼相待、质疑否认的爱因斯坦，穷困潦倒、无人理睬的梵高……他们因为坚守自我而孤独，但外界的怀疑、嘲笑、讽刺甚至是恶毒的刑罚都没有使他们放弃这份坚持，而历史终于证明了他们的伟大。创新者是孤独的，因为无人理解；孤独者是勇敢的，因为要在风吹雨打中坚定如初。

创新注定是一场孤独的跋涉。创新者需要不畏世俗眼光、不惧流言蜚语，而孤独是创新者在坚持中唯一的陪伴。所以，在孤独袭来时，不要马上将它踢开，而是试着和它拥抱，将它融入自己的灵魂。它就像你在前进路程中孤单的影子，你说你是一个人，但其实你还有孤独陪伴。

在电影《终结者》中，机器人和人类反目成仇，它们像人类一样战斗，打碎了人们对于“机器无偿服务于人类。"的美梦，彼时硝烟四起，人工智能的悲剧实在讽刺。

然而，苹果公司的总裁库克，在预测人工智能前景时却说，“我不担心人工智能让机器像人类一样思考，我担心人类像计算机一样思考从而失去价值观和同情心，罔顾后果。”可见，其实人们的多情也有它的用途。万事因人而异，而我们应该做的是有独一无二的价值观。

诚然，如果人类的像计算机一样准确思考，从此不偏不倚的工作，那么数学界许多难题，比如“哥德巴赫猜想”也许都可以迎刃而解。但是人类会被无数的资料压垮，负荷，我们会永远被拘泥于模式化的固定思维当中，从此不断地失去，失去创新的勇气，甚至爱恨的自由。我们生活中不再有情怀存在，不再有“一蓑烟雨任平生”，再也看不到清风明月，看不到小酌疏叶。因此我们永远不可以沉溺，失去思考，像计算机一样的。我们是因为价值观和同情心而成为人，也是因为这些而成就一个人。

计算机永远不会犯错，但是人类需要不断地犯错。是我们不断地学习，我们不断地错误，无数次的成败，这些人生经历使我们更深的思考，更完备的研究，慢慢成为更好的人。计算机不需要阅读，他只需要软件和芯片，就可以博览群书。而人类需要阅读，正如赫尔曼黑塞所说：“你所读过的书都不能带给你好运，但他能让你悄悄成为你自己。”书中自有黄金屋，书中更有颜如玉。人类的阅读赋予我们的不仅是知识，更是一种心得，是一种情怀，是我们独一无二举世无双的价值观。因此，我们不应该有惯性思维，像计算机一样思考。我们应该及时学习，培养自己爱这个世界的能力。定期清零，不繁琐压垮。我们要保持善良，永保赤诚。

哈佛大学校长曾经用半年的时间外出游历。他告诉家里的人不要去找他，他会每星期报一次平安。然后他彻底抛下了哈佛校长的头衔，在餐厅做服务生，做加油站的工人，在农场里背着主人吸烟。还有半年的时间为自己复了一次位，忘掉许多烦心的事情，成为一个崭新的伟大校长。

在当时很多人眼中，这是一种浪费生命，没有实际价值的事情。但是这位校长却说，“回到岗位上非常美好，我又能够赚像原来一样多的钱了。但是同样的，我也学会了同情和珍惜。”

在鼓点越发变快的今天，我们何尝需要定期清零呢？我们也需要这种勇气。当人脑像电脑一样记录数据，人类正需要一种取舍，适度收放，才能够柳暗花明。

艾兰图灵在二战的时候破解了德国的密码，拯救了千万人的生命。这是因为他敢于挑战计算机，他的计算机有着截然不同的思考方式，因此他战胜了它。从此，他成为了一个黑色的数学家，近代计算机理论之父。

白岩松曾经说，现在中国出不了一个牛顿。因为当一个苹果砸到你的时候，多数人的反应是咒骂几句，或者是直接把它吃掉。而牛顿这样不断突破，敢想敢做的精神，已经成为白岩松口中，中国人少有的思维。正因为这样，我们才更需要改变。

季羡林曾经在德国留学10年，朋友们都劝他不要再学那么多复杂语言，不如考汉语，文凭更重要些。但他不依，他用10年的时间学会了九种外语，更成了全世界仅有的20个懂得亚欧吐火罗文的人之一。

我们在现在生活中不断得到，同时不断失去。像史学家林语堂常常说的那样，只有做到宽容，常怀同情心，树立这样的价值观，才能够让历史真的成为必然。在这样的代偿问题上，林语堂的视角永远不会过时。他会永远都创新，所以我们也要创新，要延承文化。

总而言之，我们应该做一个多情的创新者。在计算机时代永葆一种情怀。

世界上和你最亲的人是谁？当然是爸爸妈妈姐姐奶奶了，但还有一些人不能少“辛勤的园丁”—老师。

暑假我报了一个英语辅导班。教我英语的老师姓江，英文名字是Summer（夏天）。她长着一头乌黑的长发，直直的非常柔顺。一双大大的眼睛，总是笑眯眯的。她还有一个高高的鼻梁，红红的嘴唇 ，干净又白润的脸蛋。她总穿裙子，高高的高跟鞋。显得十分端庄、优雅。她在韩国工作，也是一名老师，英语水平8级。

江老师人不但漂亮，课也讲得很好。

我们上她的课很轻松，大家脸上总是洋溢着笑容，从我们教室里传出的不仅是读书声，还有快乐的笑声。一次上课，我们正在并单词“sleep”是睡觉的意思，一个同学说：“老师，睡觉我们都会说 、会用、会拼，您教教我们安息怎么说吧！”全班哄堂大笑，老师也笑着说：“安息？这位同学想象力太丰富了，可我想象不出来，你来表演一下吧。”她那双大眼睛瞪了一下那位同学，嘴却微笑着。 那个同学说：“我好怕怕啊！——（＞＿＜）——全班再次哄堂大笑。”好了，学下一个单词……“。

我们上她的课，不但轻松，学东西还很快，如果没学会，老师会认真地一点点耐心地教我们。

还有一次，我们需要一个一个地过关，我一个一个小心翼翼地读着，到了最后一个元音音标，我实在想不起来了，老师让我先抄十遍，边抄老师边念，写完让我一个个指着和她一起读，最后我终于会 读了，老师就让我把所有元音重新读一遍，”全对，Very good！“

这就是我的英语老师，永远记住她，一头乌黑的长发……

我是玉林市电子工业学校的一名应届毕业生，专业是会计，我希望能到您单位做会计及其相关的工作。

中专三年，我既注重基础课的学习，又重视对能力的培养。在校期间，我抓紧时间，刻苦学习，以优异的成绩完成了基础理论课的学习。同时，我也有计划地抽出时间去阅读各种书刊、杂志，力求尽可能地扩大知识面，紧跟上时代的步伐。学习之余，走出校门，我尽量去捕捉每一个可以锻炼的机会，与不同层次的人相处，让自己近距离地接触社会，感受人生，品味生活的酸、甜、苦、辣，使自己尽快地成熟。

现在我渴求能到贵单位去工作，使所学的理论知识与实践有机地结合，能够使自己的人生有一个质的飞跃。选择单位，工资和待遇不是我考虑的首要条件。我更重视单位的整体形象、管理方式、员工的士气及工作气氛。我相信贵单位正是我所追求的理想目标。我很自信地向您承诺：选择我，您绝不会后悔。

人们总是说：只有经验，才能成就一番大事业。但我却不以为然。

从前，有人就做过这样一个实验：他们把一只跳蚤放到一个玻璃盒子里，并盖上盖子。然后观察跳蚤在玻璃盒内的反应，刚开始，跳蚤在玻璃盒内一直跳啊跳，不过每次都没有跳出玻璃盒，都是以碰壁、失望而告终。所以跳蚤计算好了玻璃盒的高度，再也不会跳过这个高度了。就在这时，做实验的人拿掉了玻璃盒的盖子，可是跳蚤因为经验的阻拦，跳蚤再也不会跳出玻璃盒了。

社会上有很多人都像这只跳蚤，把自己困在了经验的牢笼里，不能自拔；却有一些人敢于打翻这个牢笼，鼓足勇气去尝试，这些人他们大多数都成功了。

比尔。盖茨就是一个很好的例子。比尔。盖茨原在一所世界闻名的大学就读，但中途竟然辍学和几个朋友创建起了微软公司。这个做法让大家都匪夷所思。许多人都用自己的经验劝告他：别研究了，这不一定能研究成，即使研究成功了，也不一定能普及。可是比尔。盖茨压根就听不进去，最后，没有人再去劝告他了，只是留下一串串叹息。比尔。盖茨最后经过努力，他终于成功了。现在，家家户户几乎都有电脑，都在使用微软公司的产品，比尔。盖茨也因此一跃成了当时的世界首富。

有时候，成功不仅需要百分之百的经验，还需要有百分之百的勇气。

[经验与勇气的作文500字

蓝的天，归的云，飞舞的梦想，流转的彩虹。红尘中的喧哗和烦恼，人世间的精彩和创新。

——题记

俗话说：“第一个用鲜花来比喻少女的人，受到人们一致的称赞，被誉为天才;第二个套用比喻的人，则被人们讥为庸才;等到第三个仍用此比喻的人，就被人们斥为蠢材了。”的确，对旧事物的唾弃和对新事物的热枕，于人类而言，就像骨子里流淌着的汩汩血液一样，与生俱来。

一个疑问，可以有千万种丰富的答案。然而，在众多答案中，最受人青睐的往往就是创新性最高的答案，而并非那种千篇一律的所语。同样，一件事如果你看它的角度不同，加上创新，就会发生神秘的“化学反应”。历史是最好的见证，鲁班懂得创新，所以他在被野草划伤的时候，并不是将它一刀两断而是将它的原理加上灵感制造出了锯子;爱因斯坦懂得创新，所以在他创新精神的基础上，加上汗水、加上奋斗、加上天赋，成就了一个举世闻名的大科学家，成就了相对论;伽利略懂的创新，所以凭着对史实的怀疑和对自身的信心，用多次创新的实验发现了自由落体规律，名垂青史。在人生中，创新是身旁的明灯，照亮前方的道路;创新是远处的山巅，激励我们登上高峰;创新是眼前的大海，任随我们畅所欲言，汇入其中。所以，只有不断创新，才可以支撑起整个世界。

而好奇—创新意识的萌芽，兴趣—创新思维的营养，质疑—创新行为的举措，探索—创新学习的方法!

牛顿靠着好奇发现了万有引力;华罗庚借着兴趣成为了“中国现代数学之父”;哥白尼凭着质疑遥名远外，而布鲁姆则为了真理质疑哥白尼在历史上留下了深重一笔;所有人类凭着探索成为了万物之灵。上文质疑只应了中国的俗语：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。的一半。而实践才是创新的基础，离开实践，创新就成了无根之树，无源之水。创新一定要从实际出发。如果牛顿没有去实践，那是否会发现万有引力?如果华罗庚没有去实践，没有踏上数学之旅那是否会有今天的历史?如果哥白尼没有实践，没有基础，他是否会再次义无反顾的犯天下之嫌?如果人类没有实践，还会有今天的我们吗?

创新是一门脑力活，要运用创新思维找到多种解决方案;创新是一门艺术活，要融合创新艺术创造行业新奇绩;创新是一门技术活，要洞察发展趋势开创行业新局面。创新是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载诸葛亮的木牛流马遥走天际;有了创新，可以与李白在月下共饮美酒。有了创新，可以与爱因斯坦在茶桌上侃侃而谈;有了创新，可以与孙悟空大闹天宫;有了创新，可以与周瑜在赤壁谈笑风云……

创新是一把金色的钥匙，打开知识的大门;创新是一股清澈的泉水，浇灌枯涸的心灵;创新是燃烧的火把，照亮未来的路!永恒在未来中孕育，创新在永恒中成长，对于人类而言，创新更是永恒。