距离为题的作文最新20篇

什么是最遥远的距离?航海者说：“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸，找不到归途的方向。”攀登者说：“最遥远的距离是山顶到山脚的距离，因为这一路的攀登是艰辛困苦的。”，面对亲人的别离，有人会说：“最遥远的距离莫过于生与死的永别。”但是，我认为，最遥远的距离是心灵间的距离，是人心隔着一堵厚厚的墙。

古今往来，有多少像这样的例子。你看，着名作家鲁迅先生笔下的孔乙己，一个活生生的科举制度下的知识分子，就是在那样的社会环境和人文环境下，像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人，缺乏同情心，漠视他人，不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时，周围群众只是冷冷地站着笑，不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想，如果当时的人能多一点同情心，多一点怜悯之心，多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己，那么，也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离，是一道划开人与人之间互爱互助的距离。

2008年的那场汶川大地震的灾难中，便拉近了人与人之间的距离。患难见真情，当巨大的石块压在受难者的身上，我们国人的心如刀绞，解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上，帮助无数受难群众脱离苦海。此刻，人们血溶于水，用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城，距离近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言语不再是障碍，只因你我心连心。

说到这里，我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的解放军和志愿者，是他们挽救了一条条可爱的生命，是他们众志成城的勇气缓解了灾情。然而，该批评的是那群封建科举制度下的人们，是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。

最遥远的距离，莫过于孔乙己和他周围的人们。最亲近的距离，莫过于灾难下人们团结一心的精神。

最遥远的距离，是一条划不开的隔膜，是一道隐形的线条，是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。让我们打破这遥远的距离，用双手送给他人温暖，用行动去拉近彼此间的距离，让人与人之间形成一种和谐友善的情感!

在生活中，常常会因为某些事，让两个亲密的人变得疏远。时光也会改变一切，渐渐地让我们与父母之间有了距离。

小时候，我们一家人在父母工作的地方租了一间房子。虽然那房子不是那么宽敞，不是那么明亮、整洁，可是在我眼里，那是一个充满幸福的地方。我们一家人整天说说笑笑，吃着可口而又简单、朴素的饭菜。爸爸下了班就骑着他那破旧的自行车来接我，我看见爸爸的自行车，就飞快地跑过去。

我一下子就坐在自行车上，高兴地说：“爸爸，我坐好了，准备出发吧!”爸爸回答说：“好，那你坐稳了。”爸爸双脚用力地踏着自行车，我就紧紧地抱着爸爸的腰，靠在他那宽阔的背上，顿时觉得好轻松。爸爸额头上那豆大的汗珠，滴在我的手上。

我天真的说：“爸爸，下雨了吗?我们没带伞怎么办?”爸爸笑了笑说：“没有，那只是我的汗水而已。”我从兜里掏出我最爱的手绢，轻轻地帮爸爸擦去汗水。爸爸欣慰的说：“女儿真好，还为爸爸擦汗水。”我开心的笑了。我在车上跟爸爸讲今天学校里发生的事或聊聊其它有趣的东西，爸爸也非常喜欢听我说。

我很享受坐在爸爸的自行车上，抱着他的腰，和他愉快地聊天的那段时光。回到家，我们吃了饭后，我常常躺在爸爸的怀里，跟他聊聊我的知心话。我们还坐在院子里看着天上的星星和月亮，唱着好听的歌，就这样我慢慢地进入了梦乡在那时，我们之间的距离是那么近，那么近。

可是，时光飞逝，我慢慢长大了，我和爸爸间的距离却越来越远。

那天，我和爸爸通了一通电话。在电话里，我们没有什么话可说，只聊了几句，爸爸和我就吵了起来。是这样：我因为粗心，导致考试考得不理想。爸爸知道了这个消息，就给我打了一通电话。我接通电话，电话那头就传来爸爸的叹息声，他说：“你怎么这么粗心呢!你可是我们家的希望啊!

”我委屈地说：“不一定每次都会成功，偶尔也会失败呀!”爸爸没有说话。我“咚”地挂了电话。我趴在桌上，我想着为什么爸爸就不理解我呢?我们之间的距离为什么越来越远了呢?这样的事情过后，我和爸爸很少打电话。那天，我趴在窗台上，望着天空。

突然，我想到了爸爸想到了以前的时光。我情不自禁地拨通了电话，爸爸接通了说：“女儿，你找我干嘛?”我支支吾吾地说：“爸爸，我我想你了。”爸爸激动地说：“真的吗?爸爸也是，只是没有说而已，上次是我错了，对不起!”“没关系，爸爸，我们以后一定要多沟通啊!”爸爸笑了，笑得那么开心。

原来，我们之间没有距离，只是我们没有发现爱，是爱缩短了距离!

坐车，是每天上学放学的必修课，花园路水钢隧道没开通前，这无疑是一件痛苦的事。全六盘水人都知道，场坝堵车是一件家常便饭的事了，想想都让人头痛。

对于这件事，我深有感触，特别是念初中以后，课程越来越紧，时间越来越宝贵，每天清晨闹钟准时响起，都免不了在床上辗转反侧，终于战胜睡魔起来，已经六点二十了。于是以最快的速度梳洗，把热腾腾的面条倒进肚里，背上书包再以百米赛跑的速度冲到车站，终于赶上6：50的通勤车。在这繁忙之后，车子向目的地行驶，本以为可以松一口气，半眯着眼睛，想在车上补补睡眠不足，十分钟后到达场坝路口，那时还没有安装交通红绿灯，各种车辆四面八方的乱窜，坐着的车子，随着浩浩荡荡的车流奋力向前。闭着眼睛，享受着这睡眠的机会，但身体感觉到车子已经停滞，几分钟后，才行了几米距离，又几分钟后，似乎没有什么距离，时间的不断推移，心逐渐悬了起来，睡意被冲散？……，终于，在艰难的行进中，车子驶入了水钢桥洞。这也就是算普通得不能在普通了。一些时候，比如有车辆互相亲近、车辆抛锚，甚或没有素质的车辆加塞插队，整个场坝道路就陷入瘫痪状态，这就苦了我们，匆匆下车，使出吃奶的力，争取在上课铃声响起之前抢到学校，那时，整条道路上绝对是一道“风景线”。我曾在日记中记录了当时的一点感受：“心如同火一般燃烧，两眼直盯着前方的车辆，希望看到那一丝丝的前进，前面的车顽固的立在那里，仿佛说，看你能飞过去呀。开始埋怨自己，怎么不早起一点呀。动了，动了，希望的火苗顿时燃起，然后又迅速熄灭下去……”

这些场坝堵车的回忆，至今也深深地占据着心里，久久难以忘怀。

如今，境况好多了。记得当时听说在修花园路水钢隧道，不知道是干什么用的，打听以后，知道上学不用那么早就出发上学了，顿时心花怒放，左盼、右盼，隧道建成通车，车流得到有效分流。同时，场坝交通灯也亮了起来，车辆也规矩了许多，距离也似乎一下近了很多，心不再悬起，不在为堵车心烦意乱。

到校的距离没有变，到校的心理距离却近了，这只是家乡的一点变化。正如在花园路隧道中，周边比较昏暗，但向前，逐渐亮起来，出洞口，就是一片光明。

“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是明明我站在你面前，你却不知道我爱你。”泰戈尔这样写道。其实不独爱情如此，世界上最遥远的距离，便是心灵间的距离。

现代的科技发展极其迅速，但是现代的社会却恍忽间变得人心淡漠。楼房越建越高，几乎要耸入云巅。但这不仅仅使空气愈来愈稀薄，就连人们相互的了解也愈加稀薄了！试问现代人：在你们关上防盗门的刹那，是否怀念过那些四合院？尽管简陋，但人们的心却紧紧相连。

每个生命都走不出情感的射程，人生一路，处处有情。“慈母手中线，游子身上衣”，游子的千层底缝进了亲情，“海内存知己，天涯若比邻”，心灵间的距离临界了咫尺与天涯，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，一颦一笑之间饱含了对恋人的思念……

人生最重要的应该是情，茫茫人海，芸芸众生，如若无情，心灵间的距离恐怕连光年都无法丈量。

在人生旅途中，我们会遇见很多人，有些人是在人群中擦身而过，仅此一面之缘；有些人是相识但并不深交，仅是匆匆过客；而有些人却能成为知己，或是相伴一生的伴侣……

20世纪30年代，中国文坛升起两颗耀眼的星——冰心和林徽因。两人在文学创作上的建树不分伯仲，但两人却丝毫没有隔阂。在林徽因由于超常的才情被当时绝大多数女性排斥时，冰心依然与她相交甚密。她们之间，心与心的距离可谓为零。

当今的社会是竞争的社会，是弱肉强食的社会，为了争取更上游的生活，人们往往戴上冰冷的面具，把真情实感不露痕迹地隐藏起来，这样的状态让人虽然近在咫尺，心却远在天涯。

灯红酒绿，纸醉金迷。迷失了自我的人们啊，付出你们真挚的热情吧，让最遥远的距离成为最短的距离，让我们的心紧贴在一起！

过年了，本该车水马龙的街上却略显冷清，寥寥无几的行人裹得严严实实的，还戴着口罩。这一切，都因为新型冠状病毒。

“口罩怎么还没有到家?”母亲经常焦急地自言自语。

“野生动物现在不能吃呢!”过年吃饭时大人们疑心突然变得很重。

“一夜之间又多了这么多例。”每天早上爸爸都看着新闻说道。

这个春节大家都被这新型冠状病毒闹得人心惶惶。“

“待在家里就是在为国家作贡献。”随着疫情的发展，越来越多的人认识到了这种病毒的可怕，从先前的抗拒慢慢变成了现在的自觉行动了。

可却有这样一批人，明知山有虎，偏向虎山行，成了这个冬天的最美逆行者，奔赴抗击疫情的第一线。他们不仅无法与家人团聚，而且以实际行动坚持在生死博弈的第一线。

病毒扩散十分可怕，由最初几人爆发至上千人了。无需接触，病人口中的飞沫即可使人感染。医护人员们需要穿上厚厚的防护服，但即便这样，仍有无数志愿者与医护人员倒下了。但是他们不后悔，他们觉得这是肩上沉甸甸的使命。

是的，不被感染便是为国出力，但是如果没有逆行者们，抗击病情就不会有进展。我们将一直生活在病毒的阴影下，正是他们，不顾“小我”，为“大我”奋斗，才让我们看到胜利的曙光。记住，我们在过年，而他们在帮我们过关。无论是医术高超的医护人员，还是任劳任怨的志愿者，无论他们普通与否，在奔赴抗疫前线的那一刻起便注定伟大，注定应该得到每一个人对他们的尊重。

一个1100多万人口的城市在中国最大的传统节日期间实现封城，难度可想而知。对此，武汉人民在随时被感染的情况下，在逆行者们的帮助下，做出了巨大的贡献与牺牲。98年的抗洪，03年的非典，每次都有大批逆行者们共赴困难，与其斗争到底，我相信，这回同样如此，我们会以团结的力量战胜不安的病毒，以团结的意志取得抗击疫情的胜利，以团结的精神最终让其乐融融的新春氛围回归常态。

向逆行者们致敬!有了你们，我相信，这是一场一定能打赢的“团结战”!

从我生命的开始，就与你在一起。我能听见你"呼呼"的心跳声，你呼吸的声音，你与他人交流的声音。此时，我们没有距离。

一岁，我是那样瘦弱，你不得不尽你最大的力气，将你的爱护毫不保留地奉献给我，让我好好成长。此时，我们没有距离。

三岁，即使在你的搀扶下，我走路依然摇摇晃晃，可你却毅然决定让我去学骑车。别家的孩子都还腻在父母的怀抱中，我却只能在一次又一次的摔倒之后，拖着满身疼痛的身体一遍遍练习。此时，我们似乎有了距离。

六岁，我上了小学，看着同学们那一双双充满期盼的眼神，我心里很是羡慕。放学后，同学们都在期待父母的身影，我却只能独自一人落寞地走在回家的路上；看着同学们放学后可以无忧无虑地玩耍，而我只能呆坐在钢琴边一遍遍温习那再熟悉不过的音符，只能在桌前与书对话。此时，我们之间的距离开始加大。

十一岁，吃饭时，你兴高采烈的对我说："如果你能顺利毕业，我就奖励你再出去玩儿！"我头也没抬："不，没意思。"转身离开时听见了你低微的叹息。

出去逛街时，你指着一件衣服对我说："那件很好看，要不要试试？"我继续向前走："不好看。"仿佛感觉到你迟缓的脚步和默默投来的目光。现在的我，已说不清我们之间隔了多少堵墙。

十四岁，吃饭时你对我说："一会儿你帮我晾衣服吧？"我默默点了点头。

阳台上的阳光是那样耀眼，但仍然照不到你的表情，只能看见你头上几根活跃的白发。已经很久没注意过你了，如今看起来，你老了许多。记得你曾经骄傲的对我说过你年轻时的美丽，可岁月仍旧在你身上留下了痕迹。到底是什么让你如此的不堪？

我突然抱紧了你，我感觉到从你眼中流出的滚烫的泪水，此时，我们没有距离。

到底需要多大的勇气，才能无视自己的生命去保护、关爱一个人？

到底需要多近的距离才能看清这份勇气和耐心？

晨曦中踏着干枯的黄色法国梧桐叶，漫无目的地走着，不经意地一回头，一回眸，竟不知自己已经走了很远。落叶终是离开了枝的怀抱亦或是束缚，它终将归于何处?我走过的，落叶飞过的距离有多远，无人知晓，只是在过程中品味了距离带给我们的诱惑。

距离是放飞的风筝，他引诱我们飞翔。风筝即使飞得再高，也到达不了云端，可我们的欲望让我们想要飞得再高一些，再高一些。真的相信“距离产生美”的说法，只因这永远到不了的距离，我们却在不住地寻找美，想要抓住这瞬间的镜花水月。谁可知断线的风筝也会让天空挂满伤痕。断了的线再怎么连，我们还是伫立在原地，距离还是那么远，那么美。是一场空吗?

距离是一道沟壑，他引诱我们逾越。大海因为它的无垠让人向往，望不到边的距离让我们在追觅中留伫原地。但即使一条小河，站立在河两岸的人们仍想跨越这微小的距离。谁可知已断的桥早已两旁的人们流尽了泪。牛郎织女、海归华侨亦是如此。于是我们还是在这儿徘徊不前，距离还是那么远，那么美。是徒劳吗?

距离是遥远的远方，他引诱我们行动。站在山脚的人只想攀到最高处，到达后又攀另一座更高的山峰。攀不完的山峰，到不完的远方。远方在那头，我在这头，只是几步的距离，我们不断地重复到达，新的距离，再到达的生活。不变的远方，变得只是倒下的人和即将倒下的人。我们还是在命运的轨迹中循环，距离还是那么远，那么美。是一个玩笑吗?

距离让人向往，带给人动力，我们总希望距离不是遥远的，我们总希望可以尽快触到美，我们总希望可以到达远方，但追求距离的我们本身就是一种不完美，极端的不完美。诱惑总是让人沉溺，当你可以抵制诱惑，理性地追求距离时，你懂得了距离的真谛，这时，这不再是一场空，不再是徒劳，不再是一个玩笑，你已经逾越了远方的距离。

其实，没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂，当然也包括心与心的隔阂。以下是最遥远的距离作文1000字，欢迎阅览!

《庄子·齐物论》中有这么个故事：有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了!庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对：自己或许本来就是一只蝴蝶!是做梦，梦中才变成庄子的!接而又想，这恐怕是错了：自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦!就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。正如道家所言：“万物即我，我即万物”。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。

有人说：“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”;有人说：“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”;更有人说：“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”我要说：“都不是!”倘若你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢?抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离?我觉得：最遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。

心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。比方说：你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言(或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道)，这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题(或者说心灵逐渐相通)，距离也就逐渐缩短。最后，距离有可能就消失了。其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就在你的心中。

当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。

总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。

[最遥远的距离作文1000字

常常会仰望天空，不知道天堂与人间的距离究竟有多远。可当那一幕幕往事浮现在眼前时，我突然明白：原来，爱从未远离。 often look up at the sky, I dont know how far the distance between heaven and the world is.But when the scene came in front of me, I suddenly understood that love never stayed away.

我的童年是在爷爷奶奶身边度过的。我是孙辈中最小的，也是爷爷最疼爱的。记忆中的爷爷高高的，胖胖的，脸上时时露出温暖的笑容。那时，我总会给爷爷唱几句新学的儿歌，爷爷也常带我去镇上玩，买回我喜欢的气球、糖果和冰棒。屋里屋外，经常回荡着我们的欢声笑语，我和爷爷之间没有半点“距离”。

后来上了学，我被爸爸接回了城里。逐渐繁重的学业，日渐丰富的课余生活使我回老家的次数越来越少，在老家呆的时间也越来越短。爷爷常常打来电话，问我什么时候回家看看。有一次，他带着大包小包的蔬菜走了二十几里来看我们，站在防盗门外的爷爷满头大汗。“爸，年纪不饶人，这么远的距离，你就别送这些了，城里又不是没有。”爷爷擦了擦汗，笑呵呵地说：“才二十几里的距离，远什么?我一会儿工夫就到了。”顿了顿，又说道，“这是自家田里长的，没打农药!”从此，每周爷爷都会从乡下送来一捆捆的蔬菜，风雨无阻。二十多里，在爷爷看来好像微不足道。

后来，爷爷得了脑中风，完全靠吸氧机和药物维持生命，病痛的折磨使爷爷变得那样瘦小。有时爷爷已经神志不清，甚至处在昏迷状态，可他会奇迹般地喊我的小名。爷爷走的时候，我正忙于中考，原本打算中考结束，回去看望爷爷。

可突然离世的爷爷，没有等到让我见他最后一面。那一瞬间，我才明白死亡的概念，明白那一方矮矮的坟墓成了我和爷爷之间最远的距离。那个爱笑地抚摸着我的头的爷爷，那个会走长长的路给我送东西吃的爷爷，那个从不骂我打我总念叨着我的爷爷，就这样去了。

爷爷没有留下什么遗产，只留下一个笔记本，里面记录着一串串的数字，就是我的生日。看着本子，我的泪水慢慢溢出，往日的点点滴滴如般一一再现，我一遍又一遍地看着爷爷的字迹，心中暖暖的，酸酸的，苦苦的……我知道，如今我与爷爷生死相隔，其间的距离即便用光年也无法计算，但是我知道，爷爷永远在我的心里。

每年爷爷的祭日，我都会回去，无论多忙。那天，我一定会在爷爷的坟头点上一叠纸钱，仰望天空，我知道，那儿有一双温暖的眼睛在注视我，穿越遥远的距离……

一脸怪笑得我，眼睛骨碌碌地死盯着厕所蹲坑里的同学。同学光着屁股一副生无可恋的样子，像极了扫黄现场被抓的-客。我突然冒出了一个极其-的想法。

我早已过了可以皮到无法无天的年龄，但我的思维却仍停滞在小学四年级时的捣蛋鬼的阶段里。可以说，现在的我与童年的幼稚的距离不是越来越远，而是越来越近了。

为什么我的思维会倒退?我总是坐下来做思考者状：屁股挺起，两手托着下巴，一副若有所思的样子，但总是无法理解透彻。有时我认为我太可爱，不由自主地把自己的行为也变可爱，有时又认为自己是没有长大，有时还觉得是我天生幼稚活泼变不了……

思考许久，我最后还是没下定论。或许是头脑思维，要么是先天问题，在有可能就是真的倒退了……

至此，我还是没有感觉出太调皮会太糟糕。直到发生了件大事。

一天，我吹着口哨一蹦一蹦地去上厕所，猛地发现有位正傻憨憨地蹲在厕所的同窗。我暗说：“有的玩了。”悄悄走过去，奔到他旁边，对他耳根说：“你蹲真爽!蹲半小时了哈!”说完，诡异地将嘴咧开45度，笑了几声，活像恐怖游戏里的鬼画一般。

那位仍十分迟钝，没有一丝反应，眉毛倒竖的脸上闪过一丝诧异和疑问：“你想干什么?”但他又似乎有所反应，便回话说：“走开，你这样站着，我拉不出来。”

我恼了，上前去，嘴上叨念着：“拉不出来是吧，那你就永远别出来!”说着，腾起一脚，便把他踢到水槽下去下面。下面，满是“黄金”。

暴怒。

……

我又一次陷入了思考，脸上写满了问号。我该如何剔除这种性格呢?如果它能像牙签清牙缝一样简单、轻松、愉快，那该多好!可这却成了拉小孩去拔虫牙，死也不改正，不去除。

但我也总是想到：童年与青春的距离，即使大，也可以保持沉稳，抑或幽默吗?答案而非否认。它们可以共存，确实也不可能只存在一个。但只要不偏激极端，也应该能维持两者相对的均衡。

想到这，我感觉距离青春有进了一步。

今天，我要去心意广场参加萧报小记者团的“未来生活不是梦”活动。本来4月份我报名参加的活动是“我和春天有个约会”，可是由于活动场地有冲突，所以被推延至5月初，当时心情有些沮丧。但幸好在陈老师的帮助下，我又意外获得了一个“未来生活不是梦”活动的名额，我好开心啊！

按时到达活动集合地点，老师就把我们带到了机器人展厅。我远远的就看到了机器人小白，它大约有30厘米高，长着一双蓝汪汪的大眼睛，在眨吧眨吧的，像在欢迎我们小记者团的朋友呢！老师让我们和小白进行对话交流，每人可以提问它一个问题。于是，我们就七嘴八舌的开始一小白对话起来。

甲同学：“100+100=？”。小白：“200”。

乙同学：“100×100=？”。小白：“我还得学习呢。”

……第三个同学还没想好怎么提问。小白突地冒出一句：“你不说，我要睡啦。”哈哈哈！这小白好幽默啊。

丙同学：“你是男的女的？”小白：“我是机器人，不分男女。”

轮到我提问时，我问：“小白，你几岁了？”小白：“我今年三岁。”

同学们都很好奇！然后老师就给大家解释，原来小白目前是只有3岁的智商。

愉快的时间很快就过去了，我们结束了与机器人小白的交流活动。通过这次活动，我体会到了机器人、人工智能将对我们生活带来的巨大变化。让我对它产生了浓厚的兴趣，更让我想在长大之后成为一名科学家，希望自己能研制出全球第一的机器人，为我们的生活创造更多的精彩！

阳光懒洋洋地映照着世间万物。

教室里，除了老师评讲的声音，粉笔触及黑板急促的“哒哒”声，其余一切似乎都不存在了。我抬头扫视眼前的一切，不禁大吃一惊。只见同学们有的无精打采伏在桌面上，有的双手托腮凝视着窗外，有的竟已安然进入梦乡……

“哈哈！”一阵嬉闹声打破了寂静。原来是后面几位同学正偷偷聊着什么，聊到动情处，竟抑制不住自己的情绪。老师停下手中的板书，意味深长地看了看那几位同学，竟然没有如炮弹般砸来的严肃批评。老师轻轻拍了拍满手的粉尘，问道：“同学们，我们距离中考还有多远？”班上立刻沸腾起来，每个人都一扫刚才的无精打采，变得异常活跃：

“一年多！”“还早呢”！“对！”同学们异口同声。“一年多！”“还早呢”！“对！”同学们异口同声。“当然是省泰中了！”我们仰起脸，高声喊道。仿佛就在瞬间，尘封的理想被突然唤醒，沉睡的斗志被突然激活。“好，那我们估算一下，各科得多少分才能上省泰中？”老师话音刚落，一阵“哗啦哗啦”的嘈杂声响起。同学们翻出了草稿纸和计算器，兴致盎然地计算着。几分钟过后，结果出来了：语文最多扣15分，体育算满分，其他几门每门最多只能扣5分，才有可能上省泰中。面对这些我们自己“捣鼓”出来的“铁证”数据，班上不由得又是死一般的寂静。“同学们，一年，转瞬即逝，其实我们距离中考并不遥远。初二要打好基础，从现在开始，还来得及。”

此刻，后面的嬉闹声像平静的水，之前那些“伏案”的、凝思的、入梦的，都已如一口口大钟一般笔直地扣在座位上。细细想来，有时我们只顾埋头走路，却没有抬头眺望前方。殊不知，这样的潦草疾行，会让心浮气躁的我们渐渐忘却目标，忘却计划，甚至偏离征程而不自知。此时此刻，我真的感到一种前所未有的严肃，一种剑拔弩张的冲劲！

我扭头看了一眼同桌，她正在认真回顾老师刚才所讲的内容。

在一个叫十湾里的地方，住着一只乌龟。它朴实无华，默默无闻，过着自由自在的生活。

岁月流逝。呆久了的乌龟感到十分腻味，于是想出来找点事做，以便充实自己，为生活增添一点乐趣。

它去求见虎大王，被大王府的门卫挡在外面。一个门卫说：“笨乌龟，你想见虎大王，也不看看自己是啥模样，快滚!”另一个门卫说：“你和虎大王是啥关系呀?”乌龟说：“我是从十湾里那个地方来的，不认识虎大王。”门卫一听，吃惊地问：“什么?十万里的地方?”乌龟答：“是十湾里。”

两个门卫相互使个眼色，赶紧去报告虎大王。

乌龟很快被请进来了。虎大王一见乌龟，上下打量着，惊异地说：“这来自十万里外的乌龟就是和咱本地的乌龟不一样，简直一个在天上，一个在地下，不能比呀。你们瞧，这肯定是一只神龟。这眼睛、这鼻子、这嘴巴、这脖子、这乌龟壳全都与众不同。这是老天爷赐给我的朋友呀。”虎大王非常高兴，当即任命乌龟为动物王国的国师。

乌龟上任后，工作起来兢兢业业，向大家系统地讲授了自己的道德理念及养生之道，颇受动物们的拥戴。

一天，虎大王与乌龟聊天，虎大王随便地问了句：“乌龟国师，你的家距这儿十万里，实在是太远了，你想不想家呀?”乌龟很坦然地回答：“虎大王，你误会了，我家住在十湾里，距这里只有七八里的路程，这个地方很偏僻，我是经常回家的。”

“什么，你家就在本地，距这里才七八里的路程?”虎大王脸色骤变，“你这个大骗子，从现在起你不是国师了，你回去吧。看在你尽了力，我就不惩罚你了。记住，永远别回来，否则，我就吃了你。

无需华丽辞藻的诱惑，无需奔死相告的盛名，只是一缕飘香，和着临街的骑楼外玉兰浮动的幽香，游进小巷的深处。

刚还闹着回家吃宵夜的你陡然停下脚步，隔着一缕飘香的距离，抽动鼻翼深吸了一口气，盯着巷弄深处灯火通明的小小店铺，对我嚷嚷："走哇走哇，我们去吃沙茶面吧。"

拐过满目的座无虚席，你兴奋不已地端着热乎乎的沙茶面，踏着狭隘的楼梯挤到二楼的小角落就座。沙茶红亮的汤色映着脸庞，顾不得吹一口气，便捞起油面"吸溜"一声。我宠溺地看着你大快朵颐，一边娓娓道来一段有关沙茶面的故事------

"百年以前厦门人以捕鱼为生，普陀寺山脚下的一户人家，男人出海失踪，留下母子相依为命;小儿子也横遭不幸，老母亲彻夜忧叹，眼睛都哭瞎了……没想到被印尼商船幸运搭救的儿子在距离几年之后，带着当地调味用的沙茶粉，跨越千里距离辗转回到了久违的家。

小伙子这才知道老母亲这些年历经了多少磨难，不仅双目失明，还因为过度操劳而丧失味觉……小伙子含泪，千方百计为母亲制作美食试图唤醒母亲的味觉，然而徒劳无功……，直到一日小伙子记起来母亲爱吃花生，便把花生碾碎成粉末掺进油面中，又突发奇想把沙茶粉倒进汤里熬煮，不料母亲竟为此美味而激动潸然

。小伙子提筷浅尝，惊喜地发现这碗无意做好的面条不仅治愈了母亲的味疾，还十分美味。小伙子忙了三天三夜煮好一大锅面分享给全村人，以答谢乡亲们在他离开家时对老母的照顾，村民们都赞不绝口。从此为了生计，小伙子每日煮面给捕鱼归来的村民们，大家则给他一筐筐鱼作为交易。从此，沙茶面延传开来……"

你颌首，小口小口啜起了沙茶那鲜美醇厚的汤。那由猪大骨、整只鸡以及鱼头等熬制的高汤，加入鲜香微甜的沙茶酱，青绿的韭菜沫儿，翻炒至金黄的大肠，浓稠的汤底在唇齿间游走，带着哀而不伤的感动紧紧抵住喉咙，像是羁旅太久的灵魂重还故里的潸然，像是渔村男子在灶前掌勺的每一个夜晚，像是家中为晚归的人儿永远点亮的烛影与热好的饭菜……带着百年积淀的味道，带着血脉中归宿的心安。那腾腾热气裹着你的每一寸肌肤，那微微辛辣充斥你的每一只味蕾，让你不禁回味普陀母子的故事，意犹未尽地砸吧着嘴，拿起纸巾擦拭吃得油光发亮的嘴角。

"噢"，你感叹，"平凡的孝心与团聚的幸福竟能创造出让人重获味觉的奇迹。这只是传说吧?简直不可思议。"

"不"，我笑答，这就是家人间情谊感天动地的魔力啊。"

紫檀色的黄昏点亮了当夜一街的霓虹，陌生的音容笑貌与你擦肩而过，湮灭在身后的纷繁里。跨越着一缕飘香的距离，你大步流星，行色匆匆，向着名为"家"的港湾，你深知在晴朗的夜幕中，在莫测的困苦前，那里总有一扇门为你打开，那里总有一方灯为你点亮，那里总有一碗面为你飘香，所以无论何时，无论与家相距距离万水千山，你无所畏惧。

最近阅读了周国平先生的守望者的距离一书让我感触颇深，这本书内容饱含哲学思想，人文思想和人生寓言，并充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情一体，笔调清新自然，内含睿智深刻，虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的心弦，因为我们都是热爱生活之人，希望寻求人生的真谛，向往或大的精神境界。

国平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。

周国平的书大多充满人生的智慧和哲学的魅力。《守望的距离》一书也不例外。他在书中谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。人也应该在现实世界中拥有自己的精神家园。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。周国平喜欢对死亡进行探讨，死亡与人生意义在某种方面紧密相连。人固有一死，因此在对待名利方面，他进行了感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。”

周国平的这本书充满睿智和哲理的隽永内涵，充满魅力的格言和诗语，这些都深深触动了我，让我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的灵魂。学会用审美的目光看问题。审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度。相信只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。读周国平的书，让我的思维更加清晰，对待生活的方式也产生了变化，学会了放松对待生活……

国平将这本集子命名为“守望的距离”,正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。

累了吗?深呼吸一下，放上手中的活，休息一下吧。在茫茫人海之中，能见到你，也算有缘。你也许是父亲，好久没和你谈心了，每天忙里忙外，吃了饭便跑出门外，说为了这个家，我多想和你好好聊聊。 Are you tired? Take a deep breath, put it in your hand, rest.In the vast sea of people, you can see you.You may be a father. I havent talked to you for a long time. Every day, I am busy and run out of the house. I said that for this family, I want to talk to you more.

你也许是老师，每天给我们上课，却不见你说任何一句鼓励我的话，我知道我成绩的确不怎么好，可你也不应该不管我啊。小时候，老师您在我心中是多么神圣，但现在真人间便有了神与人的距离。

你也许是我的同学，每天进进出出，擦身而过，眼角却只看到你熬夜后黑眼圈，为分数而忙碌的你，能否放下手中的笔，和我好好畅谈一下苦衷和愿望，来一次亲切的拥抱。可是，你深沉的眸子中，却只有卷子和答案。

走在大街上，你低着头不知去往何处。五百年的擦身而过，才换来今生的一次回眸。请你抬起头，看我一眼吧。

我的世界少了你，像一座冰窖一样，只有寒气与单调，一个人，好冷，好暗。

在这座城里住了好些年了，才发现，这里并不是他们所说的大家庭。每个人都怀着心事，不愿吐露，或是早已被尘封。

山外山，涟漪如河川，楼外楼，酌酒梦红楼，浮泊溪流，桨依水连波，独断寒桥雪，孤灯照入眠。雕花暖，明月垂树间，举杯对月空独饮，叹曰：故人知何处。

这首诗，表达了诗人寂寞的心境，他的心里早只有一潭死水，结了冰的死水。他多么希望听见有人能回应他的呼唤。

一声问候，一个祝福，一个关爱的眼神，便能溶化你我之间的心结，为什么没有人去做?

是啊，我想知道，你与我，到底有多远。

后记：世界上最远的距离不是生或死，而是我在你面前，你却不知道我爱你!

人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻在心间；你在无言，我白般期盼，你在眼前，我十分讨厌；你和我低头不见抬头见，手与手无缘相牵；你和我从没晤面，心与心永恒相连。这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美的有点迷人的距离。

蓦然回首，我也被距离无情的耍闹过。小时候，我和我姐姐一起上学，一起吃饭，一起睡觉，一起做作业，就像分子间的引力一样，总是黏在一起，但是我和她之间经常发生内战，曾想，要是没她该多好，我就会多得一份爱，冬天不必半夜还得抢被子，更不需要再和她打架，磨嘴皮子……后来，我才发现，我错了，我变得依赖她，以至于变成现在的思念她，思念远方的她；怀念她，怀念儿时的她；等待她，等待回来的人。

君住长江头要，我住长江尾。虽然隔着重重的高山，奔涌的河水，虽然手与手无法相牵，但我们的梦印日夜相连，虽然眼与眼无法对望，但心与心时常交错，即使有河山相阻，也阻断不了我和她的牵挂。距离是思念与牵挂的生产线，人世间大量生产着最真挚、最纯洁、最艰难的感情。

距离是一块橡皮，拉长，感情才有绷紧的张力；距离是一张弓，拉长，感情才能冲动的欲望；距离是一根弹簧，拉长，感情才有接近的期求。

如果人们厌倦了鲜花，那么鲜花你不必日日夜夜开放，你可以随着冬夏各开一次；如果人们拿伞躲着你，那么你不必时时刻刻存在，你可以在艰难的冬天后再出现。

零距离让人亲密，也产生摩擦；长距离产生思念，也让人遗忘。

距离是烦人的鬼怪，距离是也是撩人的精灵；距离是碰伤感情的恶魔，距离也是愈合伤口的天使，距离是琴弦，可以调控生活的喜悲；距离是琴键，可以调控生活的深度；距离是琴笛，可以充实郁闷的生活。

正因为有了距离，才会有“梳洗罢，独倚楼”，正因为有了有距离，才会有“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。正因数距离产生美，白素贞虽关在塔里，但因与许仙深情款款，才会为世人留下美好的期盼。

有一种距离，人们望拉长，那就是生与死的距离；

有一种距离，人们望开始，那就是梦与梦的距离；

有一种距离，人们望拉近，那就是心与心的距离。

原来，是距离，让生活更美好。

世间每一个渺若尘埃的生命，都曾踮脚张望过自己不曾到达的高度。那里有如雾霭般朦胧的世外桃源，有着色彩单调的安宁，有的人也许一直在生命的河岸这头踌躇不前，或许也有人去往彼岸，赏那一隅的宁静。又或许有人总是不停地在两岸间不断地徘徊，不曾靠岸。而那些在生命的历程中不断前行的人，他们已看到繁花盛开，在那头引吭高歌。

生命的距离，是世人不同的追求所带来的。

屈原在汩罗江边仰天长叹：“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”他宁愿将自己的万里豪情与汩罗江共流淌，也不愿让自己的清白之身蒙受世俗之尘埃。他的政治抱负淹没在楚王的愚味之下，明知这一跳，一切将不会重演，那昏庸的皇帝依然不会为他的死而悔改，但他仍毫不迟疑地奔赴，奔赴那可以容下他满腔热血的彼岸。

那使命中注定每朵一花，都将在时间的某个站点香消玉殒，但它盛开时的美丽，依然犹如昙花一现，是一场美丽的花开之宴。花朵飘零的孤寂，若是葬送在黄昏日落前送别的车轮之下，也可以祭奠那些发人深省的人与事。

泰戈尔说过：“无限的生命，不会永远锁牢在不朽不变的镣铐里。”也有人说：“从一粒沙看世界，从一朵花看天堂，掌握无穷于掌心，掌握永恒于刹那。”马克思也曾说：“只有那些不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”生命与生命之间存在着距离，只有越忠于高贵的人生，才能在前方赏那一片风景。

他远离喧嚣，在山林间隐居，更多的时候，他终日长醉，放浪佯狂。他是嵇康，他将一腔满怀安宁的灵魂寄于山水间。在几个花开花落的往复间，能看见他的飘然衣袂与铮铮傲骨。临刑前，他的一曲《广陵散》拨动多少人的心弦，曲终，人散，余音绕耳。他最终由浮尘走向安宁，他到达了物欲者无法到达的彼岸。

有的人站在巨人的肩膀上，远眺尘世，而有的人只能站在山脚孤芳自赏。在对方眼中，也许彼此都是同样渺小，但前者所到达的高度，是后者无法触及的彼岸。

的确，生命与生命之间存在着距离，那是人们对物质的追求和对精神食粮的需要的不同所带来的。但是正因为有这样的距离，我们才能从别人身上看到自己，并坚定信念，快马加鞭，越过尘世中的喧哗与尘埃，一步步走向春暖花开的彼岸。

浩瀚苍穹，伸手触及不到的是浩渺的星辰;苍茫原野，拼命追赶不上的是奔驰的骏马;茫茫人海，一面之缘也是难能可贵。

牙牙学语时，是否有两个朝气蓬勃的两个年轻人爱了你一辈子。他们教你吃饭，教你用筷子，教你系衣服的扣子，教你整理鞋带……你的父母，不厌其烦的回答你那“十万个为什么”，他们放任你玩耍，然后把你哄睡，在夜深人静的时候，默默地收拾这烂摊子，沉默不语。它们焕然一新，准备迎接第二天，睡眼惺忪的你。他们，坐在斜阳浅照的石阶上，望着眼睛清亮的那个孩子专心地做一件事。是的，他们愿意等上一辈子的时间，让你从从容容的做完每一件事。

白驹过隙，六年的光阴从我和我的父母身边匆匆逝去。正如父母所说的，我的毛长齐了，翅膀也硬了，按耐不住飞出被禁锢的空间的心了。现在的我，不再看《西游记》中的猴哥，而去追寻那新潮的韩美剧情。我不再吃学校门前那廉价的辣条，而是一味地追求奢侈。我不再焦急的等待熙攘的公共电话亭而是成天窝在床上，抱着大屏的智能手机，目不转睛，只有只言片语跟父母说。我不再放荡不羁，开始注意发型和穿戴。我再也找不到昔日乖顺的影子，开始和父母顶嘴。一次，两次，好频繁……

不知道为什么，我的内心不知道何时关上了那扇门，那洒满了阳光的门。

两个年代，两个群体，一个可有可无的距离。岁月长河，父母的爱星星点点，但是，尽管一幕幕的温馨萦绕我心。也许是年代的隔阂，也许是岁月的差距，也许每个人的内心充斥着各色各彩的念头。

见证了理解到误会，目睹了关怀与爱意，我思考了许久，怎么才能去理解这个距离?如何去拉进这个距离?我爱这个距离的自由，厌恶这个距离的争纷。尝试着去包容你的父母，就算是为了偿还父母为你添的那一缕缕白发吧。

距离，就是一个越得过的坎!代沟，不是人与人之间的距离，而是心与心之间的距离。

距离是什么？

所谓距离是人们内心的空虚，不是因为离开而产生彼此的距离，简单明了的“距离”二字难以用华丽的辞藻勾此勒，他储存在人们的内心，无以表达。

在我的字典里，距离有很多理解，他谱写了一曲又一曲的乐章却让人难以明白，但是请你仔细倾听，那忧郁的旋律只会让你想起另一个悲伤境界。因为他弹奏出了我们的虚幻，洗涤了我们的心灵。

在人们面对生与死的离别时，是距离隔断了亲人之间的相聚，即使多么的相爱，但面对生与死我们只能顺其自然，生，给我们带来了希望；死，向我们昭示黑暗。

但距离不一定就是人们之间的隔阂。不是有句话说的好：“距离产生美，”这不是正应了距离不一定代表着分离。

但在我经历过了那件事后，我觉得我们之间没有了距离。

就是有一次，在我放学的路上，我和朋友一起说说笑笑的时候，我一不小心摔倒了。很痛，站不起来了！我的朋友因为聊的太上劲了，根本没顾的上我，也根本没发觉已经少了我这个人，就在这时，我们的距离遥不可及。

可正当我绝望之际，有一双温暖的手出现在了我的眼前，让我很是感动，可当我看到她身上的衣服时，我的心凉了一大截，很是反感，正是我不喜欢的环卫工作人员。是这样的，在平时，我们早上去上学，我就可以看到环卫人员在打扫街道。当人走过时，很呛，心想：不能扫慢点吗？而且更重要的是，虽说他们把街道打扫的干干净净，才有了一尘不染的社会美好形象，可见到他们又要倒垃圾桶，又觉得一点也不干净，身上一定很脏吧。所以，我看到环卫工人很反感。但又让我很内疚，因为又看到她对我那么关心，我又不忍心了，她问我怎么样了？疼不疼？我说不疼，她的脸马上就绽开了笑容。那一刻，我觉得我们之间没有距离了。

因为我们可以以另一面想啊！如果没有环卫工人，又有谁会清扫街道；如果没有环卫工人我们又怎么会有美好的家园；如果没有环卫工人的奉献，我们的家园该怎么办？而且，就在那一刻，我感觉到了爱，爱是没有距离的。

就在那一刻，我们没有了距离。因为我相信，内心的空虚用爱是可以填满的，因为我们之间就没有什么距离。

抗击新型冠状病毒肺炎的战斗，是一场全民战役。此时此刻，每个普通的中国人，都在为这场战斗努力付出、默默奋斗。

现实很残酷，没有绚烂的色彩。本应是阖家团圆共度春节，却因一场疫情而打乱，在疫情中消失的2000多颗星：导演、医生、院士、画家、诗人、健美冠军......这些家庭因此而支离破碎。正如作家方方所说—时代的一粒灰，落在个人头上可能就是一座山。对此他们亲人“羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣”。即使面对“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的境况，但我们仍要面对炎凉微笑。

肆虐的疫情就像一个巨石砸入我们原本平静有序的生活，一时间，沉渣巨浪翻涌。各路妖魔鬼怪纷纷现形，各种温暖善良也频频闪现。

在重大疫情面前，最先挺身而出的就是我们的白衣天使，“旦辞爹娘去，暮宿长江边，不闻爹娘唤子声。”他们坚守在一线，他们原本应该坐在饭桌上享受这久违的家的温暖，可是当国家需要他们时，他们没有选择退缩，而是选择了战场。在他们的脸上看不到失落与悲伤，只有坚强与口罩留下的一道道深深的勒痕。甚至有些爱美的姑娘们为此不惜减掉那心爱的已及腰的长发。

你们是否还记得，曾经的90后被人说是一群什么样的人吗?中国的未来要毁在他们手里啊!不求上进、自甘堕落、暮气沉沉。那些曾经被骂“垮掉”的90后，如今却撑起了半个中国。疫情来势汹汹，不可能坐以待毙，所以他们站立起来了，像前辈一样，去抵挡那汹涌的洪流，奋力拼搏，燃烧自己!

岂曰无衣，与子同袍!岂曰无衣，与子同泽!

在这个战场上，更有两位值得我们敬佩的老人，84岁的老爷爷钟南山院士和73岁的李兰娟院士。已经耄耋之年的他们，依然挂帅亲征，逆行奔赴抗战一线，与新型冠状病毒战斗，令人敬佩。