距离为题的作文(精品20篇)

这世上存在许多美的事物，不同的距离产生不同的意境。生活中处处皆是美，而造就这些没就需要适当的距离。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远望一片淡绿宜人，可是走近一看，却只有稀疏的草，感觉不到绿色了。置身太近，有时反而感受不到那种惊心动魄的美；置身太近，有时反而会因为现实而遗憾；置身太近，没有加入想象力，便也平庸了。古时的山水画，也都拉远视界与山水的距离，使人觉得山也朦胧，水亦空蒙，真的是“清和静”。也许事实不是如此，山或许遭人砍采，水或许已枯涸，但美亦然。适当的距离，产生美。

人与人的交往，有距离也会更好些。“君子之交淡如水”，隔着距离，让人宏观地理解对方；隔着距离，才看不到那些可忽略不计的瑕疵，让人彼此交往更融洽。正如席幕容所说：友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会越使人留恋。适当的距离，两只刺猬也可以相互温暖对方又不伤害彼此。适当的距离里，人们的友谊像酒一般，若有似无的酒香，愈加香醇。理性之美产生于适当的距离。

是从什么时候起，我们眼中再无“疏影横斜水清浅，暗香浮动日黄昏”的朦胧之美？一昧地探究，有时也不一定是好事，探究月球，只还了我们一个满目疮痍的世俗。那些近在咫尺的美我们已同样观赏不到，可是，只要我们退后一步，保留一点距离，我们便能像川端康成一般“凌晨四点起来，发现海棠花末眠”的别样美丽。一如荷花，没有花的那些娇艳与魅态，但它有清新、绿意之美，远远地站在那池塘边，看那随风鼓动的荷叶，伴着莲的清香，意境何其美哉。但若你非要走前细究，腐水淤积，残缺破败，不免扫兴。留点距离，美顿生。

耶稣得道后，回乡布道，许多人都从四方八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后来人们认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。失去距离的屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存，我们对偶像的崇拜往往是因为他们的人格美。但少了距离，他们便也平庸了，少了舞台的光芒，少了音乐的声音，他们也不再闪耀。适当的距离，加入了未知，美也就诞生了。

距离是视觉的另一个方向，保持距离也就留给彼此一点空白，让交往更加淡如水却永不完结。保持距离，也就为这景观蒙上一层薄纱，使它更为神秘且炫丽。保持距离，也就站在一种新视度，发掘出事物不一样的别致美。距离产生美，适当的距离中，生活中许多美也就浮现出来了。保持距离，让更多的美呈现世间。 距离产生美作文800字【3】

有一位作家曾经说过，人世间最难忘的事情莫过于夜晚站在山上，遥看山脚下人间的万家灯火，比天上的星星还要美丽。我想象着，假如上帝在这个时候俯视人间的话，他一定会被这种万家灯火所感动，而更多的降临福祉于人间。但是，当我们一旦走进这万家灯火，尘世的喧嚣就扑面而来。我们听到最多的经常是人间的丑恶。我们为生在这个世界而痛苦，恨不能上帝再来一次诺亚洪水，把人类的灵魂再清洗一遍。

世间的很多事情，只要我们稍微拉开一点时空来看，就会美丽得多。

当我们和朋友走得过分近时，我们经常会和朋友在感情和利益问题上纠缠不清，以至于最后经常把一段人世间本来最美好的友情付诸东流。人间最大的仇恨通常不是来自陌生人，而是来自和你最亲近的人，因为亲近，所以索求，所以苛刻，所以生怨，所以责备，所以伤害，所以反目为仇。

这个世界从来就不是一个十全十美的世界，我们既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我们是在不断犯错误中学会了不犯错误，我们是在不断失落中学会了不再失落。我们一辈子有足够的时间，我们的宇宙有足够的空间，来让我们体会多彩的世界，调整生命的航向和珍藏我们的收获。

世界其实很广阔，在你身边发生的事情，尤其是那些让你绝望痛苦，怒火万丈的事情，最好不要用当时当地的心境去解决。所以，当我们面对自己的感情波澜，能用十年，一百年以后的眼光来看待的时候，当我们面对朋友们的音容笑貌或者缺点错误，能用站在山上看万家灯火的心态来看待的时候，我们的心胸就会变得更加广阔，我们就能像大海一样，容纳世界上一切(]流入我们内心的是是非非，风风雨雨，却依然能够保持我们内心的一片纯净蔚蓝，同时送给别人一份惬意和一片风景。

不知道为什么，感觉各种距离都在被压缩。

有时也不是真的是距离变短了，而是我们变快了。两天的距离变成了两个小时；以前几天、几星期、甚至几个月才能送达的信息——现在只需要一秒钟。

大家都在感叹着这些科技带来的便利如何如何好，却忘记了保持距离，我们就像被全部挤在一个大铁笼里，周围是海量的信息压着你。我现在才真正懂得了距离产生美，也明白了那些距离的重要性，当你在寻找一片心灵的宁静时，却发现不大可能找得到。你的身边到处都是信息的包围，它们离你太近了，飞快的你眼前穿梭。

现在能用于获取信息的渠道太多了，除非把自己封闭起来，根本无法忽视这些信息。当无数的信息向你涌来时，你感到无所适从，于是你拼命奔跑，妄图跟上那信息的传播速度，于是生活的节奏也越来越快。

这其实就是一个漩涡般的死循环，当你需要停下喘息时，不断涌来的信息会继续逼着你奔跑，并迫使你忘掉那些什么诗和远方的田野。这些信息如潮水，潮水把你向前推，而你却无力来与之抗衡，只能选择逆来顺受，一直奔跑直至窒息。

如果我能选择，我会选择那个靠马送信的年代。至少，多了一点距离，多了一份心灵的宁静，多了片刻悠闲自若的生活。

窗外，阳光明媚，照得大地暖洋洋的，绿油油的小草在风中跳舞，而在我的房间里，死气沉沉，气氛达到了冰点。

妈妈的手里晃着一张试卷，上面用红笔批的分数格外显眼。妈妈气极了，猛地把卷子扔在地上，指着我怒吼道：“你看看你，丢不丢人，你看看人家，同样的班，同样的老师，同样的作业，人家考了年级第一，你呢？能不能给我争点儿气啊！”我只是没有发挥好而已，我争辩道。“什么，而已？你看看你自己，哪一次数学考试都说没发挥好，哪一次能发挥好？”“可是，我……”“好了，别说了。”好好自我反省一下！“

我的眼泪哗一下子涌了出来，滴在地板上，发出“哒，哒”的声音。“啾啾啾……”几声鸟鸣声传入我的耳朵。我扭头望向窗外，几只喜鹊在树上神气地叫着，可在我看来，它们此时像乌鸦一样烦人。我猛地拿起床头的那只玩具兔子，扔向了窗外。那几只该死的鸟扑腾扑腾翅膀，惊恐地飞走了。他们再也不会回来了，我想。

妈妈啊！您能考虑一下我的感受吗？能不要动不动就发脾气吗？那样的话，我们心灵上的距离就如长江一般，谁也跨不过去了！

在记录片中，我看到了一支支顶级医疗队紧急奔赴武汉疫区，穿着厚厚的防护服，不畏生死，在隔离病房争分夺秒地救治患者。解放军叔叔阿姨在飞机前集结的一幕，我在大年三十那天就在电视上看到。当我们都在团圆过年的春节时刻，解放军叔叔阿姨却在逆行抢赴病毒严重的

疫区。在电视机前告诉我们不要出门的84岁钟南山爷爷，自己却挤在餐车里逆行到疫情第一线。还有我们的雷神山火神山医院的建设者们、新闻记者、警察叔叔、社区的叔叔阿姨，他们都是这个时代的最美逆行者。正是有了他们在一线的奋战，才有了平安宅在家中的我。

在记录片中，我学习到了如何防止被新型冠状病毒感染。开窗通风、勤洗手，这已是宅在家中的我每天必做的事情。保持合理的作息时间，加强运动，提高自身的免疫力，健健康康地宅在家里。我看到了同是宅在家里的哥哥姐姐，每天把各项计划安排得井井有条，每天都过得充实又快乐。宅在家里的我，也可以学习他们，在完成规定的作业后，在我感兴趣的涂鸦上坐着一动不动，快乐地宅着。

环顾窗外四周，车辆和路人都比平时节日少了很多，近期大家都宅在了家中。只要我们再宅一些时日，我们就一定可以战胜肆虐的病毒。我也热切地期盼一线的叔叔阿姨一个都不少地早日平安返家。在战胜疫情的那天，我也可以走出家门，高举胜利手势，大声呼喊我们开学啦!

林晨在宿舍楼下徘徊，一群群人与他擦肩而过。天灰蒙蒙的，似乎要下雨。他不停的摸头发，希望老爸快点来。可是，又担心父亲淋雨之后旧病复发。望不见父亲的身影，蹲了下来。在心里深深责备自己，周末回家望了带保险单和缴费收据。不过照以往，老爸早就来了。他一定会叮嘱自己要好好学习，照顾好自己。想着想着，有一丝凉意冒出来，如果在家多好啊。细小晶莹的雨滴划过脸，九月转凉了。

旁边路过的同学向他打招呼，“你在等谁呢？还不去教室要迟到了。”

“哦，我等人，你们先走吧。”林晨淡淡地回答。

人越来越少，林晨向前走了几步，依然看不见父亲的影子。细雨变的稠密。

老爸会来的，昨晚答应了我的，他就会做到。他不会来了吧。这么晚了？心中很矛盾。铃声回荡在整个校园。林晨向教室飞奔。

林晨做在第三排，翻开书，幸好老师还未来，要不我又被批了。此刻，班导来巡视了。已经一周了，只有我没交了，他会对我生气了吧。林晨低下头看书。风从门口闯进来，他拉了拉衣襟，向门口看了看没人，老爸不会来了。扎进书里，才会忘记烦恼。

“林晨，你父亲把保险单和收据送来了。”班导微笑的说道。

“哦，知道了。”林晨不敢相信自己的耳朵，心中的石头落地了。

他走出了教室，看看老爸还再不在。过道上空荡荡的，雨水湿漉漉的。林晨心里很失落，心中的五味瓶打翻了。

父亲在心中的形象，因为世俗和地位变小了，因为岁月和重担变小了。其实这一切都错了，是自己与父亲的距离远了。

人们总会说：“一家几口人能团团圆圆的生活在一起，其乐融融，就是幸福。”而我却不这样认为。

幸福不一定要生活在一起才能感觉到，远隔千里，仍会有幸福。

我已经住校一个学期了，但母亲仍好像放不下我，每天晚上给我打电话，问长问短，天天如此，但从未感到厌烦。

恰好，在这个学期开始，由于正好是冬天变为春天的季节替换，气候非常干燥，再加上我大大咧咧，只顾学习，玩耍，不常喝水，而使我上火，上下嘴唇严重缺水，裂开了无数道小口，一张大嘴，鲜血直流。痛得我欲哭无泪，想笑又不能露齿，被"逼"无奈的我，只好打电话向母亲求救！

“什么？你上火了？嘴也裂开流血了？现在怎么样了？别急！我看……嗯……今天……明天……嗯……我最迟明天下午到”“嘟……嘟……嘟！”我只说了一下自己的“病情”母亲就急得说个不停！我心中微微的一震，有一种说不出的感受，同时不争气的眼泪也在眼睛里打转。

第二天上晚自习的时候，收集忽然又来电显示，一看是妈妈打来的，接起来，妈妈又说个不停：“我来了，你快下来！”我急忙说：“我正在上晚自习，下课再说。”说完，我挂了电话，但我无法收心写作业，因为我感到惊喜，妈妈说来就来，家可离学校很远的。我那种感觉很强烈，我知道那是感动。妈妈虽然在家说，我一住校，她就自由了，不用管我了。我明白了，那是妈妈对我说的一种气话，她从我住校起一直在关心我，茶不思，饭不想……

终于，下了第三节晚自习，我急匆匆的往门口跑，妈妈竟然还在等我，一等可就等了三个小时啊！我愣在原地，妈妈看见我，一把拉住我，急切地看着我，用手轻轻摸了摸我的嘴唇，然后转身提出大包小包的东西“儿子，这是泻火药，每天按时吃，还有这是润唇膏，嘴一干就抹点，这是一些水果，你一定要吃，你怎么不喝水？把自己弄成什么样子了？以后多喝水，一天最少也要喝三瓶……”妈妈又叨叨个不停，但我一点也不心烦，认真地听着，时刻回答着：“噢！知道了！行！明白……谢谢妈……”

后来，妈妈在不舍中回家去了，我回到宿舍中，久久的望向家的方向，也许此时，妈妈也正望着学校。心中的感动早已化为幸福，因为我感到了家人对我的爱，我很幸福，因为，幸福无距离！

世界上最遥远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。——泰戈尔

梦把空间缩短了，把时间凝固了;梦中没有污秽、没有嘈杂、没有离别、没有痛苦。梦，使人永远年轻，使人不愿意醒来。但我们还是醒来了，承受着现实瘢痕累累的疼痛醒来了。原来，世界上最遥远的距离不是鱼与飞鸟的距离，而是现实与梦的距离……

陶渊明憧憬着这样一片世外桃源：中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。一切都那样单纯、美好，令人心之神往。“土地平旷，屋舍俨然。阡陌交通，鸡犬相闻，怡然自乐。”在那里，没有沽名钓誉，没有尔虞我诈，没有压迫和战乱，但现实仍是这样无情横亘于梦境之中，最后得来的也不过是“不复得路，后遂无问津者”。他的无奈，他的焦灼，他的梦想，在那个黑暗的时代，只能寄寓于文字之间。

张爱玲，那个从容穿梭于文字与梦魇的痴情女人，在自己的感情与生活面前竟仓皇得手足无措。她与胡兰成，何尝不曾幻化过平凡与点滴的幸福生活，何尝不曾相许过“执子之手，与子偕老”的誓言，但零落的幸福在悲哀的现实中于这个女人是那样的吝啬。一举首心醉，一低头心碎。一条路，一个人，两行泪。梦境如昙花般绽放得如此绚烂，绚烂得令人不安;而现实，终将归于沉寂，沉寂得无比遥远。

也许这就是生活：热闹伴随着寂寞，浮华掩映着苍凉。太沉迷于某些美好的东西，面对现实的将是一个孤高冷傲的背影。

阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避，却终因一篇《为郑冲劝晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实，人生在阮籍的醉酒与嵇康的坚持之间只有一步，但终因这一步如此遥远，落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

或许，天边的流云早已看穿了飞鸟的思念，海中的水藻早已懂得了鱼的悲哀。于是，它们叹息：世上最遥远的距离，不是鱼与飞鸟的距离，而是现实与梦的距离……

远和近，可以是看得见的差距，也可以是虚无的人心向背。学习上的差距经过努力总会缩小;社会严重的贫富差距经过改革总会平均，那些任人摆布的物体更是可以随时随地改变距离。而令人难以琢磨的人心善恶，又能怎样拉近之间的关系呢? Far -and -close, can be visible gaps, or nothing.The gap in learning will always be reduced after hard work; the gap between the rich and the poor with serious society will be average after reform. Those objects that are at the mercy of people can change the distance anytime, anywhere.And how can the relationship between peoples hearts and evils that are difficult to ponder?

我国古代的文人说：“人之初，性本善”;。“人生来就是罪恶，所以要不断地忏悔、赎罪”又是西方基教里的人性哲学。人的本性究竟是恶还是善，这并不重要，要看中的应该是人的最终品行。

我看到了这样一个新闻，揭示了这个社会的两面性。

一个收破烂的银发老人，不小心将一年轻女子的牛仔裤划了一道小口子，因此，那女子要求老人赔偿50元。老人的手里颤抖着拿着一叠陈旧的毛票，一共8元零4分。穿灰色羽绒服的中年妇女推搡着老人，嘴里喊着：“赶紧赔钱!”老人噙著泪水不停地恳求。“不就破一个小口子吗，至于这样为难人家嘛。”路人纷纷劝说“得饶人处且饶人”。

面对路人的指责，中年妇女毫不在意，坚决要让老人赔钱。无奈之下，老人“扑通”一声跪下，不想对方丝毫没有反应，老人连续下跪十次。这一下把围观的群众惹怒了，保安愤怒地说：“对待这样一个年迈的老人，她们真是欺人太甚。”说完，他将口袋?的23元钱塞在老人手里。

路人为老人凑钱赔偿。民警赶到现场进行调解，但该中年妇女认为赔偿的钱不够，拒绝和解。这时，围观群众自发掏出钱来，一元、两元、十元……最后凑够了50元。老人再次向围观群众下跪，并不断地说：“谢谢，谢谢。”中年女子拿到钱后，拉著女儿一声不吭离开了。

几分钟前，明明就是一条路上走着各自的路的人，为何就在一瞬间，这对母女会与群众有如此无边的距离?这母女与那些围观群众之间心灵的距离就如同德雷克海峡的宽度那般遥远。这对母女辜负了我们祖先的希望，白白地抹去自己善良的.本性，宁愿让恶毒控制自己的灵魂。

那些纷纷为老人筹钱的群众便与她们形成了鲜明的对比!虽然社会上丑恶的人群并不只有她们母女，但她们正是一个非常典型的例子。现代的科学技术确实拉近了人与人的空间距离。即使相隔万里，身处地球的两端，却也可以通过网络联络;随着高速交通工具的出现，也许一杯咖啡的时间就可以抵达目的地。然而当人与人真正走进时，我们是否依旧感到孤独呢?空间上的距离很容易超越，人与人心灵之间的距离却要怎样拉近?我们太需要一座沟通的桥，来拉近我们心灵之间的距离。

是的，我们同在一个星球上，同在一个国度里，甚至同在一座城市里，同样的肤色，又操同样的语言，可心灵为什么常常距离那么遥远呢?尽管我们拥有不同身份和地位，拥有不同的职业和性格，但是心应该走得近些，再近些。

不要停止奔跑，不要回顾来路，来路无可眷恋，值得期待的只有前方。

——题记

坚持和放弃，成功与失败。是坚持造就了成功，也是放弃促使了失败。距离就是这么短暂，让人们在岁月里夹缝生存。有的人跨过了，有的人却卡在了那里。

运动是令人活力无限的。我喜欢排球，于是在上个学期满怀期待的加入了学校的排球社。本以为能让排球在自己手中开花，成为中国女排那样为国争光的人物。可是，一切事物都像墨菲定律那样发生了。因为练习的不够，轻盈的排球并没有在我的手腕是呈现灵动的身姿，老师也常在练习时点名我，一次又一次纠正我的错误，别人都在一次次的进步，自己却在原地踏步。终于，我萌生了这样的念头：要不还是退出吧，技术没有别人好，练习也会占用学习时间。犹豫许久，想到自己曾信誓旦旦的对老师说："我想成为市里第一个排球社的成员，我不退出！"便没有脸面说要退出了，退出即放弃。现在我能步子一跨，球往空中一抛垫球的次数能达到中考的标准。在对决赛中，也有了明显的进步，老师也会毫不吝啬的夸奖我。如果当初我选择退出，也不会有今天的成功。我的思绪跨过了这短暂的距离。坚持和放弃就在这一瞬，成功与失败就在这一念。

每天放学练习完排球已是傍晚。吃完母亲做的充满爱意的饭，手放在把手上，轻轻转动再推开门，凝视着书桌上的作业，又看看外面的天空。几个小时后…还剩背诵课文未完成的我，推开窗，看着外面的夜空，窗外的夜空中有闪烁着的明星。看着这些明星便想到了《天上的街市》中"天上的明星现了，好像点着无数的街灯"街灯便是星星吧，为深夜里艰行的人照亮道路。想到要背诵的课文，我美好的幻想被打破了。感觉困了，于是就在床上躺下，过了一会儿——蓦的睁开眼睛，一骨碌爬起来，开始背诵古文。翌日，老师在课堂上问："谁会被《三峡》"，我坚定的举起了手，自信满满的背诵起来，并受到了老师夸奖。我的内心跨过了这短暂的距离。坚持和放弃就在这一瞬，成功与失败就在这一念。

短暂的距离，是艰苦奋斗；是坚持不懈；是精益求精。当然，它也可以是你到达另一方，有半途而废；有怅然若失，更有失败的无尽深渊…这，都是自己的抉择与一念之差。

“环保”，对于这样一个时时刻刻被提倡着的词汇，似乎太多地只是被这样“提倡”着，付诸于行动者则是甚少。再想想“环保”的初衷是什么？不就是为我们这个已经满目苍夷的地球家园再多添一抹绿色吗？不就是为了让我们人类生活的环境更加美好吗？最后的最后，受益的其实不是其他的什么，而是我们自己。或许这样想着，环保也就会更多地体现在人们的行动上吧。

早在远古时代，大自然就开始为我们祖先无偿奉献了，就这样使人类从茹毛饮血的时代一步步走到了今天这个拥有高度的社会之中。在这漫长的几千年中，大自然一如既往不计回报地默默付出着，而在高速发展的今天，人们越来越不重视环境的保护，肆意践踏，随意污染。河流中的乌黑混浊代替了清澈见底；高山上光秃的风景代替了郁郁葱葱的树林；漫天的乌烟瘴气代替了蔚蓝的天空。如若人类再不知悔改，那么我们的家园将会变成什么样子？树上不再有绿色而只剩下光秃的树干；我们的生活中不再有惬意的微风，有的只是骇人的狂风在咆哮；每当我们抬起头时不再有满天的繁星；每当雨季来临时，降落的都是带有毁灭性的酸雨。如果那一天真的来了，那么我们的家园不再美丽，我们的生命将从此暗淡。

难道我们真的愿意看到这样的悲惨结局吗？所以因为希望着天空的蓝依旧蓝着，希望着绿色的草原依旧绿着，希望着美丽的河山依旧五彩缤纷着，很多人也都在努力着。可是全球气候的变暖，沙尘暴频发，荒漠化严重，污水四溢，空气污染，一切的一切都仿佛是在提醒着人们你们做的还不够！

曾经听过这样的一句公益广告语“有时候，环保只是离我们一个垃圾筒的距离；有时候，环保只是离我们一弯腰的高度；也有时候，环保只是离我们一张纸的厚度。”时而想想，环保真的可以只是我们不经意的一次举手之劳。可往往是这样毫不费力的一个动作，却被很多人敬而远之。是因为国人的素质还不够高吗？是因为人原本所固有的惰性吗？或许都有，可是无论是什么原因，我们能做的，只有在还未到亡羊补牢的地步之时，尽力还地球一个绿色，还我们自己一个美丽的家园。

如果不想看到曾经一望无际的森林被沙漠覆盖，如果不想让曾经清澈见底的湖水变成黑色的臭水沟，如果你还想看到地球的绿色，那么就行动起来，就做的一个环保先锋，从自己做起，从小事做起。即使是节约一张纸，节约了一双一次性筷子，这也是我们在环保道路上走向成功的一步。让所谓的低碳真正地进入我们的生活。

最后，你会发现，环保原来就是那么容易，它和我们的距离就是那么近，可它却能还我们一个绿色的家园！

在繁杂的世界，红尘是非与灯红酒绿早已将我们折磨得疲惫不堪，或许我们都曾有最初的梦想，然而我们中却有许多人在繁杂中与自己最初的梦想越走越远，回首望向自己本质的灵心，竟发现自己与灵心那么遥远。

或许，独处是我们所需要的驿站，独处能让我们憩息，独处能让我们缩短与灵心的距离，让我们找回最本真的那个自己。

独处，是为了让我们与曾经的时光悄悄对谈。那些曾经所经历的，不论快乐，不论忧伤，不论懊恼，都已成为必然。在独处中，这些时光机中的岁月都一幕幕映在脑海中。还记得泰戈尔说的那句话么："那天相对静坐的独处时光，像无价之宝，珍藏在时光宝盒中，只有两个心灵知晓。"在独处中，我们拾起时光的碎片，审视曾经的我们。在独处的时光中，我们的审视与唏嘘缩短了与灵心的距离，让我们有机会看看我们曾经最本真的灵心。

独处，使我们望向自己的内心，叩问自己的灵心，找回自己灵心的归属。"月下一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。"李白正是在这一次独处中看透了自己最本质的灵心，找到了人生的方向，纵使自己没有从仕做官的机遇，纵使自己没有会赏识人才的伯乐，却仍能有"醒时同交欢，醉后各分散"、"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的情趣与豁达啊。是的，独处让李白明白自己的灵心终不属于官场，他对灵心的叩问让他缩短了与灵心的距离，找到了灵心的方向。在叩问中，独处缩短了与灵心的距离，让我们有机会找回最初的自己。

独处，让我们在思考中迸发智慧的火花。乔布斯有间冥想屋，那里乔布斯在独处中找到了灵感，诞生了独一无二能引领世界潮流的电子产品。诚然你不必去改变世界，然而一次独处能让我们思考，人们又何尝不是在思考中进取，在思考中缩短与灵心的距离呢?一次独处，足矣。

是的，简嫃说过："在花市荼蘼的人生市街上，敢于走入无人幽径的，最能体味独处之美，虽然看杏枝头春意闹一直是人们向往，但我说青萝拂行衣更能涌生感叹。"在独处中，我们能与时光静坐对谈，能叩问内心，能静心思考，这些拉近了与灵心的距离，使我们不至于在繁杂中与灵心渐行渐远，使我们不在成为孤单的人。

独处，缩短了与灵心的距离。

曾经，我们对饮于清辉之下，赏明月，共话婵娟;而如今，小学生都知道月球表面凹凸不平，是一颗死寂的星球。那么，再当你执起酒杯时，是否还有“但愿人长久”的忧情?愈近的距离，让充满诗意的文明不再具有美感。

科技，带来便利、知识的同时，也将我们仅剩的一点意象剥夺了。在对美好的事物进行追求时，我们是不是更应存一份谨慎之心，与美好事物保持一份距离，让美好的事物更美?

行走于心灵，徊徉于红尘的林徽因便是如此。当一位才华横溢的小生为你为你作出人生第一篇诗歌，当一位才子手执一把油纸伞在雨巷中静静守候只为与你擦肩而过，敏感的心难道不曾为此动容?然而，爱情至美，青涩的花果采摘下恐怕终究会成为一枚苦果的。于是，你保持了一位女子的坚守，选择了一个合适的距离，让两个人的故事被传为佳话，而不至于让徐志摩和自己都受伤。在这若既(即)若离的朦胧距离中，他们在对方眼中都变得更美好了。

张爱玲曾经说：“白的天上是一轮明月，而红的则是墙上的一滩蚊子血。红的成为了一朵红玫瑰，而白的便成了一粒饭米粒。”她这般说，自己也确有这般体会。曾经，她相信爱情，相信胡兰成，然而情感与空间距离的愈来愈近，却将两人都撕扯得体无完肤。距离的接近并没有给他们之间以丝毫的美感，反而让他们之间的距离更远。

在科技馆中，曾经保持着一份童真，对着美丽的蝴蝶有着无限的幻想的同学们是否依然有着对美的幻想?看过蝴蝶的翅膀结构后，我们在以后的生活中看见蝴蝶只怕再也想不到梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事与诗意，而只能联想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的结构了。

纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷;拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。

保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

点评

此文意在反向思考，行文有个性，符合题意，中心突出，事例充实。

“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你却在玩手机。”一时间，这句话在网络上传开了，成为了网友们互相调侃的“金玉良言”，随着这句名言的热传，我们也是否应该重视起这件事，将这一最遥远的距离变近？

随着手机游戏“王者荣耀”的热潮，这句名言似乎变得非常应景。人们为了玩游戏，都默默低下了头，自然失去了与他人的交流。而且据我所知，“王者荣耀”与LOL一样，是流行的“推塔游戏”，自然要争分夺秒，所以，停下来与人交流是更不可能的。人与人之间失去了交流，心与心的距离也就随之产生了距离，越来越远。

走在街上，你会发现“低头族”到处都是，没有交流，只有输入文字的“噼啪”声时，你是否会感到痛心？手机——这一慢性鸦片正在腐蚀着人们的心灵，如果再这样下去，那么，等待我们的便是第二次“文化大革命”。

我曾经看到过一张图，机场的等候厅中，中国人手捧手机，直盯着屏幕，而日本人则手捧一本书，静静地看。还有这样一则新闻，犹太人每人每年读64本书，日本人每年读32本，而中国人每人每年读不到3本书，这是为什么呢？就是因为手机，这一慢性鸦片，正一点一点地将中国人带离书的海洋。

中华民族的伟大复兴靠什么，是我们新一代的知识建设人才，而我们又要成为人才的必要条件是什么呢？阅读！可在我们身边，越来越多的人捧起手机，抛下了那知识的源泉——书！

今天，是“世界读书日”，我们是不是该想一想，今天你读书了吗？不，应该是以后你要读书吗？放下手机吧，只有这样，我们人与人之间的心才会贴近，也只有这样，才能重新拉近我们与阅读的距离，拉近对我们来说最遥远的距离。

七八月份的华北平原热得像一座蒸笼。火车上的我脸色苍白，好像刚刷完油漆的墙。与周围人被烤的红扑扑的脸格格不入，大有马上要吐血三升而亡的阵势。周围的旅客都远远地避开我，好像下一秒我就会吐到他们身上我又忘了带晕车药。 The North China Plain in July and August is like a steamer.My face on the train was pale, as if the wall of the paint was just brushed.The red face of the baked red, and there was a battle that immediately vomited blood.The travelers around me avoided me from a distance, as if I would vomit on them the next second and I forgot to bring motion sickness.

我与他的距离1米，心灵的距离100米。

“从开往去的次列车马上就要开车了，请送亲友的旅客抓紧时间下车。上车的旅客请”一位浑身沾满了灰尘，扛着一个大袋子，看起来风尘仆仆的农民工坐在了我对面，拿出票对了一下座位上的号码。随着列车启动我的脸色又和之前一样。他冲我“鲁莽”地笑了笑，我也只好冲他挤出一点儿僵硬的笑。可心里想的却是：“傻冒，也不怕我吐你身上。”

我与他的距离0。5米，心灵的距离0。5米

他坐在我的对面，我无力的靠在妈妈肩上。他看着我面前的塑料袋，好像明白了什么，笑着说：“小朋友，我们换一下位置吧、我这个座位和火车前进的方向相同，所以不易晕车，即使晕车也会感觉好点。”我感激地看了他一眼，妈妈连声道谢。我们条换了座位。

我与他的距离30米，心灵的距离0米

火车开始减速了，叔叔站起来“我要到站了，这是我为自己准备的晕车药，放心吃了吧，我没开封呢。吃完药睡一觉，你就到地方了。”叔叔递给我一张纸一个玻璃瓶扛起他的行李下了车。车窗外，叔叔已经到了站台的地道入口附近，与我差不多有三十米的距离，虽然我知道他已经看不见我了，但我仍然在拼命地向他摇着手。

也许我们再也不会见面，可在我心里叔叔从未离开过。回忆中的他，身影已经越来越伟岸，形象越来月光辉，犹如一座高山，让我仰望。

一脸怪笑得我，眼睛骨碌碌地死盯着厕所蹲坑里的同学。同学光着屁股一副生无可恋的样子，像极了扫黄现场被抓的客。我突然冒出了一个极其 I was laughing at me with a look of my eyes staring at the classmates in the toilet squat.The classmates looked unhappy with their buttocks, like the guests who were captured at the scene.I suddenly came up with an extremely

的想法。

我早已过了可以皮到无法无天的年龄，但我的思维却仍停滞在小学四年级时的捣蛋鬼的阶段里。可以说，现在的我与童年的幼稚的距离不是越来越远，而是越来越近了。

为什么我的思维会倒退?我总是坐下来做思考者状：屁股挺起，两手托着下巴，一副若有所思的样子，但总是无法理解透彻。有时我认为我太可爱，不由自主地把自己的行为也变可爱，有时又认为自己是没有长大，有时还觉得是我天生幼稚活泼变不了……

思考许久，我最后还是没下定论。或许是头脑思维，要么是先天问题，在有可能就是真的倒退了……

至此，我还是没有感觉出太调皮会太糟糕。直到发生了件大事。

一天，我吹着口哨一蹦一蹦地去上厕所，猛地发现有位正傻憨憨地蹲在厕所的同窗。我暗说：“有的玩了。”悄悄走过去，奔到他旁边，对他耳根说：“你蹲真爽!蹲半小时了哈!”说完，诡异地将嘴咧开45度，笑了几声，活像恐怖游戏里的鬼画一般。

那位仍十分迟钝，没有一丝反应，眉毛倒竖的脸上闪过一丝诧异和疑问：“你想干什么?”但他又似乎有所反应，便回话说：“走开，你这样站着，我拉不出来。”

我恼了，上前去，嘴上叨念着：“拉不出来是吧，那你就永远别出来!”说着，腾起一脚，便把他踢到水槽下去下面。下面，满是“黄金”。

暴怒。

……

我又一次陷入了思考，脸上写满了问号。我该如何剔除这种性格呢?如果它能像牙签清牙缝一样简单、轻松、愉快，那该多好!可这却成了拉小孩去拔虫牙，死也不改正，不去除。

但我也总是想到：童年与青春的距离，即使大，也可以保持沉稳，抑或幽默吗?答案而非否认。它们可以共存，确实也不可能只存在一个。但只要不偏激极端，也应该能维持两者相对的均衡。

想到这，我感觉距离青春有进了一步。

如果你们在一个学校，可以

一起去图书馆，

一起去露天电影场，

一起进食堂一起看星星看月亮，

一起跑八百一起手牵手进小树林，

一天不见，至少还有明天，至少还可以一起毕业;

如果仅仅在一个城市，也还可以

一起逛街，

一起吃冰一起玩电玩，

一起坐公交一起乘电梯，

可以一起想起城市某家小店某个好玩的去处，

一个星期不见也会想念，毕竟不是每个星期都有空，每个节日都放假

可是，有些人一刻不曾想念。

不思量，自难忘。

不敢想念，因为不敢忘记。

可是，有些手很久很久没有办法牵，有些依依不舍吻只能对着电话……

下雨啦，有没有人给她撑伞;

碗里有他最喜欢吃的肉才想起来不能夹给他;

夜里醒了，因为梦到她的身边有另一个他给披衣服;

逛街脚疼了，那个心疼的人不再提醒说，回家吧;

学习累了，想捏捏她的肉肉的脸告诉她，其实你不用减肥，一点不胖;

有了古怪的点子，留着忍着，打电话时告诉他，然后听他说，好，下次我们见面时一起……

下次，下次有多久?

一个人裹紧大衣一个人吹吹风，

一个人承受另一个的理想，

一个人奋斗为一个人的承诺，

一个人左手握右手，

一个人坚强一个人守着信仰，

一个人等着，等着一句话：下次见面时一起!

“距离是一份考卷，测量相爱的誓言，最后会不会实现。

我们为爱还在学沟通的 语言，学著谅解学著不流泪，

等到我们学会飞，飞越黑夜和考验，日子就要从孤单里毕业 ，

我们用多一点点的辛苦，来交换多一点点的幸福。”

愿那些在不同的地方读书，不同的地方工作的恋人未来幸福.

有时候

爱情…在指缝间承诺指缝….在爱情下交缠.

不在一起很小的一件事情也会变的天旋地转

不在一起每天抱着电话等待那一个电话或者一条短信，在那中间享受一点幸福

不在一起千万不要轻易生气，否则会比在一起处理起来麻烦上千倍上万倍

不在一起假如你生气了请你好好倾听，心平气和，相信会有人为你着急

不在一起假如他(她)生气了，不要去解释，说些“好听的”，因为那些比解释灵

不在一起多为彼此着想，站在对方的立场考虑事情，毕竟谁也看不到谁

不在一起.. 在一起時 用心去看著TA的眼睛，記住那個愛你的模樣

在一起時 用心去拉著TA的手，那是一種溫度.

在一起時 用心去珍惜屬於你們的時光

在一起時 ...... 异地恋，请深爱!

这是一个极为特殊的春节，往年的这个时候，本应该喜气洋洋，热热闹闹，但今年却大不相同。

从二十二楼的家里向下眺望，马路上车很少，街上空无一人。小区实行了封闭式管理，所有人不得出门，如果要买菜只能叫外卖，且不知道什么时候才能送到。所以就需要省吃俭用，之前连看也不看一样的点心，此时却成了宝贝。这也使我想到了老人们常说的五六十年代的大饥荒，让我对身边的事物更加珍惜了，任何东西的得来都不是件容易的事。

这次疫情给人们造成了恐慌，我已经数不清这是第几天没有出过家门了，虽然很想出去走走，但想到疫情的严重性，也只好呆在家里。

都说这次疫情是天灾，但我认为更多的是人祸，人类为了满足自己的口腹之欲，去猎杀野生动物。现在的人都追求吃各种美食、山珍海味，什么都敢吃，毫无节制，更可怕的是，蝙蝠花了几亿年的时间进化出了最丑陋的样子，并且只有夜间出行，却还是逃不出人类的菜单。假如之前，人们能做到节制，事情不会到现在这种地步，这一切的发生只因为人类的贪婪。

不过，我认为这次疫情的爆发也不全是一件坏事，人们可以通过这件事去反思自己。因为只有尊重大自然，大自然才会回馈我们好的东西。大自然就像人类的一面镜子，你怎么对待它，它就怎么对待你。疫情风波平静下来以后，国家一定会对野生动物的保护更加重视，提倡保护野生动物，禁止人们对野生动物肆意猎杀。爱护大自然，并不是口头说一说，而是要落实到行动中去，这是我们每一个人的责任。

目前，每天依旧会有许多新增病例，但只要不掉以轻心，人类还是会战胜病毒的。冲在前线的医护人员，他们不畏惧、不退缩的精神令我佩服，希望他们能早日回家见到自己的亲人，凯旋归来!希望人们能齐心协力，早日打赢这场疫情防控战!中国加油!

有时候，我真的觉得人与人之间的距离真的很微妙，这么近，又那么远。

20世纪60年代，美国心理学家斯坦利·米尔格提出了一个理论：任意两个人之间建立一种联系，最多也只需要通过6个人，这就是著名的“六度分隔理论”。由此看来，人与人之间的距离实在可谓是“近在眼前”。然而，袭击全球的“小世界现象”，似乎又使“距离”的定位再次变得模糊起来。

什么是“小世界现象”呢？很简单，举个例子来讲，现在红遍网络的一个段子：“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我在你的面前，你却只顾自己玩手机。”这种沉浸于自己世界的现象，就叫做“小世界现象”。这些看上去足不出户，只躺在床上看晨间新闻便能“知天下事”的“卧龙居士”好像彼此之间距离很近，但其实不然，他们不出门，同时开着手机、电视和电脑地“宅”，离人的距离却是最远。这么一想，段子里夸大其词说的，也并不全是毫无道理可言的玩笑。自以为效率高，其实仔细统计过发现自己什么也没干的人，已经患上了现代流行精神疾病“多屏幕综合症”。从这个角度看，人与人之间的距离又是“远在天边”的。怪不得不断涌现越来越多的“反手机斗士”，我与几个要好的朋友也深受其感染，加入其中。“反手机斗士”们设立了吃饭坚决不动手机的规则，要做到其实并不难，因为大家原本就是这么吃饭的。不要“不知食滋味”，端上一道菜先从各个角度拍照，然后边吃边等评论，这样的话，在家用微信聊天就行了。何必出来呢？现代科技是便利了生活，但却不能让它支配我们！

按理来说，人际交往分为“物理距离”和“心理距离”，由心理距离来决定物理距离。例如“亲密距离”，也就是只有跟你最亲的人你才会做最亲的事，你肯定不会喜欢被一个陌生人贴着脸吧？再有就是“个人距离”，任何人都需要隐私。又例如像明星和粉丝那样的“公众距离”；还有你与陌生人之间的“社交距离”等。而这些距离的远近其实都取决于你对一个人的悦纳程度。所以，尽力去爱上每一个人，能让你的世界变大，你和他人的心的距离也会被拉得更近。

有时候，我真的觉得人与人之间的距离真的很微妙，这么近，又那么远。

2020年1月，湖北省武汉市通报新型冠状病毒肺炎病例，在几天时间内，疫情迅速蔓延，全国30个省份启动重大突发公共卫生事件I级响应，实行最严格的防控措施。危险，时刻就在我们身边，大家都在想着逃离与躲避，而“白衣天使”们却选择了逆行!

他们是专业的人。

“此次新型冠状病毒感染的肺炎，存在人传人的现象。”钟南山院士最先发出警示。作为抗击“非典”的领军人物，84岁高龄的他，再次来到疫情最前线!有了钟南山，我们就有了主心骨!紧接着，全国上下组成的一支支医疗队，向着疫情最严重的武汉市前进。不管是钟南山院士，还是医疗队员，他们都是医学专业的人，有了他们的帮助，患者能尽早脱离危险，重回美好生活。

他们是勇敢的人。

“若有战，召必回，战必胜。”南方医院千名医护人员“请战书”中的一句话，铿锵有力，掷地有声!“非典”时期，他们曾赴小汤山医院救治，做到了“零感染”!和他们一样，一位位“白衣天使”，不怕牺牲，不计报酬，毫不犹豫的签下“申请书”和“请战书”。在疫情面前，他们不顾生命安危，都是最勇敢的人!他们和武汉医生“协同作战”，共同帮助患者早日回到亲人身边。

他们是有担当的人。

“此事我没有告知明昌。个人觉得不需要告诉，本来处处都是战场。”一位女医生写下“请战书”时，特别注明没有告诉丈夫!她的“请战书”，被媒体称为现代版的“与夫书”!和她一样，这些疫情一线的医护人员，也是爸妈的儿女，孩童的父母，在危难之际，他们义无反顾，没有留在亲人身边，而是选择了责任与担当!重任在肩，勇于担当，他们用行动诠释了白衣天使的职责。

过硬的专业技能，过人的英勇气概，无悔的责任担当，共同构成了逆行者的清晰影像。这些逆行者的身影，深深地刻印在我的脑海中!我只有以百倍的努力，千倍的坚持，以优异的成绩向我最崇敬的逆行者致敬!

亲情总是宝贵的，而父母与儿女的情又是这之中最宝贵的。我们可能已经读过很多关于亲情的文章，也许我们不能充分了解他们的文章的真情，这就是距离对我们的考验。 Family is always valuable, and the love between parents and children is the most precious.We may have read a lot of articles about affection. Maybe we cannot fully understand the true feelings of their articles. This is the test of us.

人小的时候，父母总是会在身边照顾你，你的意见他们听从，你的哭闹他们安抚，总之，父母总是会按照你的意图去做。你和父母没有距离，你可以每时每刻享受他们给你的至爱亲情。

当你上学的时候，你可能要与父母分开一天或一个星期。每当他们来送你上学时，你会感到不舍，甚至依恋。但终究是徒劳。当放学时，你总会飞快地跑到门口，大喊一声：“爸爸妈妈!”迎接你的是欢乐的笑容，你反而感觉更加幸福。

随着学业的升高，你和父母的距离也越来越大。“孩子，好好照顾自己。”当这句话久久回荡在耳边时，你不忍会更加相信自己的父母，想回到以前。但一切已过去。当你好不容易回家时，看到发际稍白的父母时，终于落泪。

当学业已成，步入社会的你有了工作时，你与父母的距离又拉大了。“孩儿啊，好好工作，不用想念我们。”当这样的声音只能从电话中传来时，你不禁感到父母的无私，他们为你操劳了一生，到头来，甚至连一点不舒服的消息也不敢告诉你，生怕你为了他们停下自己的`事业，他们总是这样仁慈。

有人说，那我就呆在他们身边照顾他们。那会让父母更加为你操心。天下的父母谁不想让自己的儿女有出息，不丢脸，风风光光的活一辈子。所以说，距离是试验亲情的最好方法，也是最好的武器。亲情的距离不管拉多大，只要心中有了对方，无论在何城何地，距离是永远不会隔断亲情的。

自二战中第一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿法尔狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色。当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者? 于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。 我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。 我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好的考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创究出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其他的地方在哪里?

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我们所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所语言的“超人”。 虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。

【点评】

思想深刻。作者认为，之所以要与“虚拟”保持一定距离，根本原因就在于“人应当被超越”，“人应超越虚拟、真实”。

论证过程层层深入，逻辑性强。从虚拟与现实的界限越来越模糊说起，指出虚拟给人们带来的种种“利处”。接着作者提醒，我们不能沉迷于虚拟，否则，我们就将成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。但作者并未就此止步，而是以哲学的高度，思考“人”的出路何在?即，“人”要借助虚拟，使自己成为超越虚拟，成为“超人”。

引用得当，恰到好处。引用尼尔·波兹曼的话，恰好论证了沉迷于虚拟的危害。而引用尼采的话，则又恰好论证了“人”借助虚拟的目的所在。

语言简洁精炼，概括性强。