创新在身边的例子通用20篇

美德，是至善、至纯、至高人性的结晶。打破陈规、探索创新更是美德赞颂曲上一个能拨动人心的音符。

曾经有一个故事讲到：一个老师在黑板上写道：冰融化后会成为什么？一个同学答道“水”，老师送给他个大红√；另一个同学答道“春”，老师送给他一个大大的Χ。好一个发散思维，第二位同学没有搬用一个人人皆知或者是老师已经告诉他的一个原原本本正确的答案，而是从答案“水”的基础上升到一个更高的层次“春”。试想，冰融化象征着春天的到来，万物复苏，生机盎然。那是多么棒的一个想法，我们又何必扼止它呢？

创新是历经千年遗留下来的美德，正是由于人们有着创新精神，人类社会才一步一步地向前发展。大文学家鲁迅有一言：“什么是路？就是从没路的地方走出来，就是从满是荆棘的草莽之中践踏出来。”这里的“路”不正是恰恰蕴含着一种打破陈规，探索创新的思想吗？

西方有一句谚语：“探索创新的路通往智慧之宫。”是呀！纵观古今中外的科学家哪一个不是在创新基础上才取得成功。莱特兄弟如果没有在天空翱翔的异想，哪会有现在的飞机；蔡人参如果没有把文字从竹板上请到轻小东西上的异想，哪会有纸的发明……只有创新，它是成功的前提，是奋进的动力。

当今，改革的大潮正席卷着整个古老的中国。四化建设正需要大批敢于打破陈规，探索创新的人才。培养人才在学校，学校就要杜绝那种“满堂灌”的教学现象，老师不能因为学生答案与原题不符就不分青红皂白一棍子打死。创新也是一种美德。老师何不尝试从这方面教育学生呢？

创新是一种至高无上的美德。它把人类从茹毛饮血的原古时代推向了文明。但是它也需要人们去延续，去发扬。

亲爱的朋友们，让我们一齐发扬创新的美德，共同营造一个美好的未来。

[创新高中作文精选

一：训练目的

构思是文章孕育过程中的思维活动。构思是贯穿写作全过程的。构思包括材料的选择、主旨的确立、框架的构建等。构思指导的一项重要工作是指导学生理清写作思路。写作思路就是作者对客观事物的观察、理解、认识的反映。事物在作者头脑中经过分析、综合、加工，形成印象，态度、情感，思路的形成就是使之条理化的过程。思路体现在文章中就是文章的线索和结构。思路是否清晰，是否严密，直接影响到文章主旨的表达。

二：如何进行构思呢?

1：结构要作到凤头。猪肚、豹尾(元?乔梦符)

古代学者陶宗仪对这六个字的解释是“大概起要美丽，中要浩荡，尾要响亮。”

头要像“凤头”——漂亮、俊秀;主干要像“猪肚”——饱满、充实;结尾要像“豹尾”——飞扬、有力。这是对一般文章的要求。

2：行文上要有“钢筋铁骨”，也就是文章要有贯穿全文的线索，要有巧妙的伏笔和照应。如现代建筑在水泥浇注中必须内含一定粗细规格的钢筋，才能使建筑物坚固。

3：段落间要有“桥梁”、“针线”。也就是要有恰当的过渡和照应。许多文章之所以出现松散、隔断、硬接、硬转的毛病，与疏于过渡照应有很大关系。

构思要注意：

(1)：要反复斟酌材料跟中心意思之间的切合点。(2)：要用心感受材料，对材料作细致的分析。(3)：要养成锻炼思路的习惯。

总之，构思要做到“有物”、“有序”、“有情”，文章才能做到有血有肉。创新就是指在作文中有自己新的构思、新的材料、新的立意、新的表达。

首先是内容上的创新。内容新，有两点意思：往大处说，要写社会生活中的新事物，特别是具有鲜明时代色彩的事物，要使人感到生活的美好和社会的进步;往小处说，要写属于自己的东西——自己经历、体验、感受中那些富于个性特征的东西，它们是独一无二的，也是能够打动读者的。

(1)角度要新。能从一个特定的侧面来反映一个集体、一个人物的精神风貌，效果更好。角度新，同样可以使人耳目一新。

(2)写法要新。一是要借鉴别人的写作经验，学习别人的写作手法。如运用对比手法、误会——发现手法;悬念手法;一波三折手法等等。二是要不断地总结、积累自己的经验，凡写过的文章都要认真思考，哪些地方写得好，哪些地方写得不好，原因是什么;如果有兴趣，不妨尝试着换一种写法，再作比较。这就是创新的起点。

(3)细节上创新。如：作文的开头加一个恰如其分的“题记”;给主标题拟一个合适的标题;每一个段落拟一个精彩的小标题;逆向思维、发散思维的运用;有条件的，还可以使用对比映衬和象征的表现方法。

科技造福人类，创新引领未来

人类是在社会发展中成长，人类的思维是在发展中不断尝试，事物是有机的结合体，生物或者非生物都能改变人类对其的看法。利用这些创造人们需要的，这就叫科技。在科技的基础上加以利用这就叫创新，创新是多元化的，好好利用必定造福人类。

人也是有两面性的，观察事物和确定事物的本事也在一瞬间，比如：牛顿的万有引力定律，在普通人看来任何事物在从天上掉落下来都是显而易见的，没有人思考，没有人分析，在没有牛顿这个人出现之前，人们还认为是神论在造福人，这种愚昧的想法都是没有任何科学依据的，而在牛顿无意中发现苹果从天而降并认为其中一种有某种力量而这样力量来源于地球以外，而当时这些所谓地球外的东西没有人敢想象，正是牛顿发现了这种落体才有了之后所谓的科技，这种还有很多比如：利用蝙蝠的回音发明了雷达，利用了海豚的叫声才有了超声波。

科技的魅力不仅仅是只在于从某种具有生命的物体才能发现的，事物都是有双重性的，没有生命的东西也是人们能够进行科技选择的，把简单的东西加以创新，把创新用在有用的地方，就能创造出很多新的东西比如：激光，电灯的发明，电脑的发明，我们都明白比尔盖茨，没有他的发明可能我们明白的电脑就只是打字，计算机，这些简单的东西，上网，玩游戏。这些可能就可能至今都无人明白，所以由单一性变成多重性。

可是由于人类对事物的创新出现了一些有害于地球本生的东西，二氧化碳的增加对环境出现了弊端，所以在人类发明了很多新东西的同时也要注意保护环境，不然不久的将来就像书上说的2019世界末日，这样的结果不是任何人想期望。

在21世纪飞速发展的的今日，我们必须要懂得科技之美，科技的魅力，科技的前沿和科技带来完美的东西，可是仅仅依靠科技还不够，这些所谓的科技都是人类本身所创造的，在新事物不断代替旧事物的同时，我们必须要明白什么好，把好的东西用运用在有用的方面必须有所发展，也会给人带来好的和进取的，所以相信科技的力量，因为科技造福人类，创新引领未来

古往今来，创新思维在很多领域带来了意想不到的结果。多一些创新思维，是十分有利的。

政治上可以创新。商鞅"立木建信"就是一个典型的例子。在古代想要完成变法，打破祖宗变化规律，必须得"天时、地利、人和"面面俱到。而"人和"是最难做到的。古往今来，为了让子民信服于变法者，人们不知动了多少心思。而商鞅的创举可谓是前无古人，后无来者。他利用社会"重赏之下，必有勇夫"的现象，在大庭广众之下让人们了解了自己。政治是一门非常高深的学问，只有好方法才会收到效果。可以明确看出，政治上创新，会有意想不到的收获。

教育上可以创新。一位成功人士小时候爱占小便宜，对成长极为不利。是父亲用六碗面条改变了他的人生。连续三天的早餐父亲只做两碗面条，第一碗表面有一个荷包蛋，第二碗表面没有蛋，每次儿子先选一碗。第一次儿子立刻选了第一碗，并将蛋吞了下去。而第二碗里面却藏了两个荷包蛋；第二次儿子吸取了教训，选了第二碗。可结果儿子一个蛋也没有吃上；第三次儿子明白了，未等碗端上来就说："爸爸你先选"。好的教育方式会影响人的一生。可以明确看出，教育上创新，会有意想不到的收获。

生活上可以创新。只有想不到的事情，没有做不到的东西。生活中点点滴滴的事情，都可以作为创新的原料。就如罐头，很多人都为它那坚硬的材质、锋利的边缘而苦恼。一位发明家却以此为课题，开发了电子开罐器。这个小东西虽然是一键操作，功能却很强大，可以自动寻找罐缘、对准罐盖、切割。就是这样一个发明，方便了数百万家庭，给发明家带来了数十万的利润。再如苹果削皮器、蔬菜处理器、鸡蛋剥皮器，都是源于生活，高于生活。可以明确看出，生活上创新，有意想不到的收获。

创新思维具有独特性、高效性、灵活性等特点，能够产生令人意想不到的结果。我们只有打破陈规来创新，才能真正的强大起来。

创新是遨游人生的翅膀;创新是国家崛起的基石;创新是民族傲然的资本;创新新个人成就的秘密武器。

一个国家的繁荣昌盛离不开创新。在战国时，赵国因地处北方，少数民族频频侵扰边境，即使赵军奋不顾身反击，却屡战屡败。面对如此困境，赵武灵王没有怨天尤人，归咎部下，而是冷静分析战败的真正原因。后来他发现赵国战士身上所穿的是长袖长袍，还乘车作战，行动很不方便。于是他力排众议，对军队装备和服饰进行大刀阔爷的改革。他带头穿胡服，学习骑射，变车战为骑战。自此，赵军的战斗力日益增强，当敌人再次侵犯时，赵军却百战百胜，敌人再也不敢来侵犯了。赵国从一个任人欺凌的弱国变成了战国七雄之一。

赵国之所以能由弱转盛，那是赵武灵王敢于创新，创新适合当时的一套装备;那是赵武灵王深知创新是一个国家强盛的基石。如果赵武灵王没有即时发现战败之因，而又没有立即创新改革，那么赵国怎么能由一个任人欺凌的弱国发展成一个有战斗力的强国呢?如果没有创新，或许赵国早已踏上亡国之路了。

由此可鉴，创新紧密连接着一个国家兴衰的命脉，一个国家要繁荣昌盛就必须要适时创新。创新对于当今时代的发展更为重要，尤其是生活在这种终身学习，创新的时代里。

对于国家，个人来说，如果不创新，那么就跟不上时代前进的步伐。一个国家如果不创新，就会落后，落后就得挨打。一个人如果不创新，就无法在竞争激烈的社会上立足，就会被社会所淘汰。创新吧!为的自己的宏图前程，也为了祖国的繁荣昌盛。

清人赵翼有诗云：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”诗中对李杜诗篇的评价是否公允姑且不论，但提出的诗歌要“新鲜”的主张，应该说是颇有见地的。因此，作文必须出新。

从哪些方面“出新”呢?

一、立意要新。文以载道，立意是文章的灵魂。

“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”(刘禹锡诗)。一篇五六百字的文章，如果尽是老生常谈，势必败人口味。立意新，就是能把自己思考的真知灼见表达出来，把自己在某些方面独到的发现传达给读者。新颖的立意要在深刻感受生活的基础上精心提炼而成。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”(苏轼诗)。要会多角度、多侧面去思维、感悟，要有新的观念、见解，要会点化、翻新，言人所未言，悟人所未悟。尤其要重视逆向思维。所谓逆向思维，就是同传统的、一般人的“大众”思维完全相反，同大多数人承认的观点针锋相对，提出独具一格的见解，从而使文章出新见奇。这恰如反弹琵琶，“反弹”是对“正弹”的突破，是对“正弹”的补充，而不是否定。如“开卷未必有益”，“近墨者未必黑”，“就是要‘班门弄斧’”，“要赛马，而不是相马”等便是。

二、取材要新。生活丰富多彩，感知生活也应多方面。

目前改革开放，新鲜事儿层出不穷，渗透到社会、家庭、校园生活的方方面面，色彩斑斓，摇曳多姿，多元呈现，“气象万千”。小作者也要有敏锐的目光，善于捕捉全新的“写点”，在材料的取舍上要考虑如何“出新”，扣住时代的节拍，有鲜明的个性。即使“老一套”的材料，也要注意如何变换角度去重新感知。就以同学们最为熟悉的家庭、学校生活来说，又有多少“新鲜”的材料可以摄入笔端。关于家长方面：“单亲”家庭给子女的心灵创伤，不检点言行的负面影响，对“乱收费”的反感与无奈，下岗后的复杂心态……关于学生方面：为获得高分的不当手段，“小心眼”造成的隔阂，青春期的躁动与苦恼，理想与现实的巨大反差……关于教师方面：升学分数、名次的巨大压力，“惩罚”学生的表象与深层原因，请家长的无奈与无助，心中的阴影与苦闷……这些可以说是较“新”的材料。有人觉得这些材料“色彩”较暗淡，不能写出“高大全”来，其实这是一种误解。文贵真实，以情感人，只要把握好“度”，取舍得当，表达得体，自然会给人耳目一新的感觉，比“老一套”能打动人心。

三、结构要新。文章的结构布局应为主题服务，也就是形式为内容服务。

故弄玄虚、哗众取宠而又毫无实际内容的所谓“新奇”构思诚然不可取，但不讲究艺术构思，一味记流水帐或一味堆砌的现象也必然导致主题的苍白无力。对于初中生要求写五六百字的作文来说，如果平铺直叙，一览无余，定会索然无味。因此，在短小的篇幅中，更要注重在结构上苦心经营，巧运匠心，收到“尺水兴波”之妙。那种死板的“老三段”，四平八稳、僵化固定的模式要敢于突破。文无定法，在章法布局上要敢于标新立异。写记叙文，要注重悬念的设置和行文的曲折波澜，“文似看山不喜平”。在开头结尾、过渡照应上要讲究点技巧，要不落窠臼，可借鉴微型小说、戏剧冲突等艺术表现手法，努力在形式上进行新的探索。写议论文，除了突出思维的条理化、逻辑性外，还可借鉴“形象化的政论文”--杂文的艺术表现形式。文章的结构是一种艺术，一种技巧，“天织云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”。

四、语言要新。

文章的内容要借助语言的载体来传达给读者，靠语言来打动人心，没有好的语言就算不上好的文章。韩愈有“惟陈言之务去”的明训，杜甫有“语不惊人死不休”的主张，古今中外许多作家也有精心推敲语言的佳话，他们对语言的追求，可以用一个“新”字来概括。作为中学生，限于阅历，要求在语言的运用上达到一丝不苟、一字不易的境界是不现实的。但是，也要用“求新”的标准去努力要求自己。那种司空见惯的套话、空话、大话，那种“决心书”式的表态语言一定要剔除。“吃别人嚼过的馍没味道”，在遣词造句上要力求新鲜生动，不能光图省事，老说“大路话”。

当然，上述四点不能苟求在一篇文章中都体现出来。但在指导学生作文时，要以此为衡量尺度，要“取法其上”，有意识地体现其中一二点，久而久之，作文水平自然会提高。

作文出新是很不容易的，需要作者付出艰苦的努力，在某种意义上说，这也是“智力竞赛”。要做生活的有心人，善于思考领悟，在课内学习和课外阅读中，对名篇佳作要含英咀华，揣摩品味。

创新是现代社会 出现频率比较高的一个词，它是人类主观能动性的高级表现 形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力，创新思维学习心得。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新，当然创新思维对我们数学 教育专业 来说也非常的重要，可以用很多创新的教学 方法 打破传统的教学。

一、创设问题情境，诱发学生创新意识

亚里士多德曾说："思维是从惊讶和问题开始的，"学生的创新想法、创造活动 往往来自对某个问题的兴趣和好奇心，而这一切又往往来自教师 创设的问题情境。在教学活动中，教师有意识地设疑，使学生能够因"疑"生奇，因"疑"生趣，进而去积极探究创新。

如教学《年、月、日》一课时，可以创设这样一个情境：教师出示小明和爷爷 的头像，问："小明今年13岁，他已经过了13个生日 ，小明的爷爷今年65岁了，可是却只过了17个生日，小明怎么也想不明白，你能帮助 他吗?"学生听了以后非常好奇，纷纷讨论 起来。

又如，在学习 "元、角、分"的知识后，运用多媒体图文并茂、声像并举、能动会变、形象直观的特点，创设了"虚拟商店"的学习情境，让学生当售货员和消费者，进行仿真练习。

二、抓住心理特征，引发学生创新兴趣

鲁迅先生说过："没有兴趣的学习，无异于一种苦役;没有兴趣的地方，就没有智慧和灵感。"兴趣是创新的源泉、思维的动力，在教学活动中，如果把数学知识放在一个主动、活泼的情境中去学习，更能激发学生创新的兴趣，增强学生思维的内驱力。

1.数学来源于生活 ，生活又离不开数学。所以巧用生活实例，能引起学生的好奇与思考，是激发学生学习兴趣和求知欲的有效手段和方法。如"较大数量、较小数量、相差数量"三者数量关系的教学，课前可以让学生和家长 一起去超市购买水 果，记下水果的重量或个数，亲身体验购物情景。课堂教学中，让学生自己探索、发现、充分表达三者之间的联系，从中体验学习数学的意义。由于是自己收集的数据，又是生活中常常遇到的问题，学生便会积极参与，强烈的求知欲望，诱发了浓厚的学习兴趣，教师在进行教学时，所取得的教学效果可想而知了。

三、重视学生质疑，激发学生创造火花

爱 因斯坦曾经说："提出一个问题比解决一个问题更重要。"世界上许多发明创造都从疑问开始，质疑是开启创新之门的钥匙。所以质疑应成为教学过程中必不可少的环节。

要将"质疑"引入课堂，首先应更新观念，明确提问不仅是教师的权利，更应该是学生的权利。教师应引导学生在学习新知的基础上，大胆质疑，积极探索。教师要一鼓励为主，消除学生的畏惧心理，热爱 、尊重、理解和信任 学生，和学生建立起和谐、朋友 式的师生 关系，激发他们质疑问题的热情。

如在教学"平行"概念 时，学生问："为什么要在同一平面内?"教师说："你的问题非常好，我们今天就来研究平行为什么要在同一平面内?这个问题。"教师的话既肯定了学生的发问，又唤起了学生探索的热情。

四、再现创新过程，培育学生创新思维

数学课堂教学，要重视结论的证明 和应用，更要重视探索发现的过程。

如在教学长方体和正方体面棱的特点时，可引导学生用橡皮泥和小棒搭长方体和正方体的框架。在实践 操作中，学生一定会遇到搭不成或搭得斜的问题，势必要想芳设法解决，而这个决绝的过程正是探究棱的特点的过程。然后，才此基础(转载渭水学子网，请保留此标记。)上，师生交流 心得体会 ，并加以验证，共同获得新知。

[摘 要]热爱生活，体验生活，感悟人生，生活是作文源头活水;真情表达，注重特色，张扬个性，让学生的心灵纵横驰骋。

[关键词]真情实感创新作文

叶圣陶说:“作文贵有新意。”作文教学只有彻底摆脱传统的束缚，提升到关注个体生命的层次，注重学生创新能力的培养，诱发学生的创新灵感，才能唤醒学生的生命意识，提升学生的生活境界，写出个性化的习作，再创百花齐放、百家争鸣的作文新局面。笔者结合平时对作文教学的观察、思考与实践，对“创新作文”教学作了一些探索。

一、让生活成为作文的源头活水

1.引导学生观察生活，感受生活，积累素材。生活的绚丽多彩，来自于它的复杂组合与瞬息万变，抓住这些，是学会感悟的基础，生活蕴含着大量的情感因素，只要我们热爱生活，经常体验生活，就会找到富于真情实感的素材。比如，2008年512汶川大地震时，学生在电视机前看到温家宝总理亲临指挥，忙碌而憔悴的身影;解放军叔叔舍身忘死，紧张而有序的抢救;各地人民群众捐款捐物，无私又无悔的施援……从中感悟到党政军民的无私大爱，写出了不少虽稚嫩但鲜活感人的好文章;有些学生把捐款时发生的感人事件一一记录下来，如一位身体不好的退休老教师颤抖着双手把捐款投入捐款箱;一位老师献血时手臂上留着小针眼，没休息又匆匆赶回教室上课，等等，读起来让人感动。这些都是生活，都充满着真情。学生只有仔细观察生活，才能发现和体会真情实感。

2.深入思考，感悟生活，提升内涵。思考就是感悟，感悟包含了体验、咀嚼、顿悟。只有不断深入思考，才能让小事情表现大主题，才能洞察生活中潜在或显现的思想意义，悟出事物的内在价值。比如，有感于上学路上看到的蚂蚁拖蚯蚓，有一位学生写了一篇《蚂蚁的智慧》的作文，感悟出合作精神的重要性。缺失了合作精神，小小的蚂蚁怎么也无法征服远大过自己的蚯蚓。又如，以“平常的一天”为话题写作，有位学生正有感于初三生活的枯燥，爸爸的严厉，却因一次放学时下雨爸爸淋湿了衣服来校接他而发现:生活本身是多么朴素，父爱是多么深沉。

3.走出课堂，深入社会，找寻灵感。通过深入社会调查研究，学生获得亲身体验，积累丰富的表象材料，为日后的写作提供了大量的素材，同时也可以获得写作灵感，触发写作动机，提高感悟社会生活的能力。比如，参观烈士陵园，开展调查本地爱国主义故事传说的活动，使学生受到爱国主义教育的同时提高了对社会的认识与了解。走出课堂，最要紧的是培养学生捕捉生活中材料的自觉性和善于捕捉的能力，当然这还需要老师多引导学生锻炼认识生活的能力，认识生活的意义，理解生活的实质，感受生活的价值，掌握生活的特点。因为 只有真诚拥抱生活，才能抒发心灵深处的真情。

4.读写结合，激发灵性，勇于创新。阅读是写作的基础，也是一种体验生活、感悟人生的方法。教师须引导学生从各种认识误区和精神迷雾中解脱出来，主动融入知识的海洋，吸取智慧的琼浆，培植情操的乐园，增强拒腐的抗体，激发写作的灵性。

5.关注自我，关注世界，提升人生境界。创新作文重内在质量，轻外在模式。如果能将单纯的自我表白提升到对平凡生活中的人和事的留意感悟，提升到对社会现象、媒体热点、新闻事件的议论品评，提升到对纷繁多彩的自然现象的深沉关注，这样的“关注自我”才是真正意义上的“创新作文”，才有真正意义可言。比如，《假如地震中残废的人是我》、《假如我们也进行东京大屠杀》都会引起学生内心剧烈的震荡，这样，把自己的生活与社会紧紧联系起来，热爱生命、热爱生活的精神境界就又高了一层。

二、让学生成为写作主体

1.特色语言，真情表达。

(1)生动形象，富有立体感。如有位学生写自己一天天长大“岁月的年轮拓宽了我的身影”，通过这一句话，我们仿佛看见:阳光下，一少年像杨树一样正长粗、长壮，身后留下了一个健壮的影子。

(2)凝练含蓄，意义丰富。如有位学生写《我的小学》“那儿是我的家。只有在真真正正的家里我才会感到温暖。那儿有充足的阳光，可以照到每个人的心里，那阳光永远值得怀念和回忆。”寥寥几句就写出了对小学生活的深深依念，意蕴隽美，让人玩味。

(3)多用修辞，富有变化。如:比喻、排比、拟人、反问等。如我们可以让学生仿写，有的学生写到“这几天很想家，那一种感觉是昭君出塞时的一步一回头，是雏鸟对归巢的渴望，是余光中《乡愁》中的一枚邮票。”

2.独树一帜，张扬个性。

(1)给学生营造宽松、自由的作文环境。我们要还学生以自主选择读写的自由，充分尊重其个性，这样学生才能写出熠熠生辉、意蕴隽永的作文。学生作文可以不受题材、体裁限制，记叙类、议论类、抒情类、散文、小小说、杂感、日记体、自传体、书信体，等等，都可自由挥洒青春与激情，如《假如恐龙没有灭绝》、《假如我是你》《假如地球没有重力》等题目都给学生提供了一个自由、宽松的天地，使他们能够自由发挥。

(2)让学生说其想说，写其想写。中学时代的学生思维活跃，敢想敢说，对传统观念和社会矛盾最为敏感，他们对社会、人生、生活的思考有可能是偏激的，但正是这种活跃的思维，却常常使创新的火花四溅。所以要放手让学生写“放胆作文”，才能写出真情实感，写出鲜活思想，写出个性色彩。比如，笔者鼓励学生自由作文，有人便写了《电脑这把双刃剑》，说这把剑刺伤了好多孩子的眼睛，砍坏了好多孩子的体质，割走了好多户外的欢乐，把对电脑爱恨交加的情感描写得惟妙惟肖。

总之，这个彰显个性的新时代，要求中学生作文要有新的面貌。让我们尊重学生的人文主体性，放手学生自由地、大胆地去写他们想写的、爱写的一切，去尽情展现带有他们生命痕迹的心灵和风采。笔者想，通过教师的努力，学生的写作过程会转变为个体生命思维深化、情感升华、个性发展的心灵感悟过程，学生的写作能力也会稳步提高。

一个圆，有人看是一轮红日，有人看是一轮满月，有人看是一种封闭的不与外界沟通的思想，有人看是一个永远走不出的迷宫。多样的人，多样的思想，多样的答案，无限的多样性构成了一个如此丰富多彩的世界。

秦砖汉瓦，唐风宋雨，古人在诗词的浩瀚海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别，王维”劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人“，李白”桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情“，王勃”无为在歧路，儿女共沾巾“，高适”莫愁前路无知己，天下谁人不识君“。同是惜时，李白”生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘“，曹操”人生几何？去日苦多“。同是咏梅，陆游”零落成泥碾作尘，只有香如故“，王安石”遥知不是雪，为有暗香来“，而毛泽东则”风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑“。同是黄昏落日，李商隐”夕阳无限好，只是近黄昏“，而毛泽东则”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血“。同是战争残酷，曹操慨叹”千里无鸡鸣“，而毛泽东则”战地黄花分外香“。你说谁人更佳，谁人更绝？不不不，不同的人，不同的个性，不同的思维，谁都不可对之妄加否定！

前日偶读一文《我们究竟在考什么》，文中阐述了这样一个故事：一个物理系的高材生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理问题，坚持用10多种不同于标准答案的方式予以解决，他发现最妙的一种是轻敲守门人的房间后问：”请问这栋楼楼高多少？“哑然失笑之余，给了我们无尽的思考，在面对一个实际问题时，究竟是一个标准答案好呢？还是鼓励多种多样的思维方式好呢？

近日偶看一画展，画的是幼儿园的小朋友们眼中的太阳，有的是红色的太阳，名曰《光明》；有的是蓝色的太阳，名曰《地球的颜色》；有的是黑色的太阳，名曰《灰尘满天的可怜的太阳》。惊奇之余，我愕然，看着这些稚气未脱的画稿，我惊叹于那无限的想象力。

无限的多样性归根于个性的多样性。在这个崇尚创造的世界里，在这个崇尚创新的时代里，它是最不可忽视的。很难想象，没有创造，我们很可能还生活在茹毛饮血、混沌未开的原始社会，我们很可能还在黑暗中挣扎，我们很可能还在大自然的下不知所措。

崇尚创造，接纳并鼓励这种无限的多样性吧！记住：“第一个形容女人是花的是天才，第二个这样形容的是庸才，第三个这样形容的是大大的蠢才！”

创新是现代工作中经常提到的一个新的理念，也是与世界接近的一个链子，我们应该能够更深入的理解和运用它，创新的作文。不管是从事高新技术工作还是基层工作，而要推动它的进步，都需要将创新理念溶入到工作和生活实践中，从而提高自己的创新意识和能力。所以，在日常工作中，我们需要创新，创新不仅仅是在工作中得到锻炼，而是我们需要认真的去制造创新。创新是在原本的基础之上，再加上自己的思维创造出来的东西。

创新让我们的创作欲望有了新的空间，对知识的求新有了更高的热情，它能让我们的脑细胞能够有更活跃的因素存在，它能让我们对生活更有***，更能体会到生存的价值。不管怎样，我们都始终要充满***的去生活。具有创新的意识，才能让我们在工作或是在生活中有所发现，才能不断提高自己，发现自己，也能从中培养自己多方面兴趣，提高自己的知识层次。

创新是一个企业、民族、甚至是国家的希望所在。在日新月异、竞争激烈的年代里，我们个人要有危机感，要有竞争的意识，而就必须提高自己的创新能力。在现实生活和工作中，很少有人将各种主意、构思表露出来，并付诸于实践，这样做实际上埋葬了许多初萌发的创新闪光点，习惯了用新思维去思考问题。而实际上激发出一些创新构思相对而言是比较容易的事情，而真正利用这些构思所做出卓有成效的实际创造性工作相对很难。在实际坚持理念工作中，我们要坚持到底，你就一定可以尝到成功果实的甜味。

而我也相信，任何一个想好好生活的人都会去考虑怎样去创新，创新念头也是一种力量，它能让你淋漓尽至的发挥你的潜力。其实任何一个人的身上都有优势，而你怎样为你的优势找一个舞台，那很重要。这个舞台能让你与他们拉开距离。再者，我认为我们学来的知识和技能是为社会服务的。当他不能发挥作用的时候，我觉得我们花了那么多的精力所学来的东西可能就是一种浪费。可是当一旦你有了创新的这种意识。你就一定会被它的魅力所吸引，你就会行动。在我的生活中，我曾经很迷茫，因为我不知道自己应该做什么，也不知道自己学习的目的是什么。这样的心情我根本没有办法学进去，因为我没有目标也没有动力！我们知道任何一项创新都需要一个过程，当你有了这个相法以后，行动了，而未能一下子成功，你需要坚持，不懈的坚持下去，你就一定能完成你最初的梦想！

当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到，中学生作文《创新的作文》。 求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。 求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。 狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。 有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。 有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！

读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。 因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善————正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。

这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。 创新 创新是世界进步的动力。有了创新精神，那么就有了前进的希望。小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。 从前有一种病，只要人得了这种病，便无药可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化学家，他不幸得了这种病，他四处求医，也没有将病治好。有一天，他听说有个村子里有一口能治好这种病的井，只要喝了井中的水，便能治好这种病。化学家喝了水后不久便药到病除了。化学家对井水产生了兴趣，对井水进行了研究。他发现井水中含有一种化学物质—芒硝，对这种病有神奇功效。 中国有名古话，常有所疑，是创新的开端。勇于破疑，是他新的动力。

俯仰一城，两代鼎盛帝国，二十四位黄袍天子，六百年的沧海桑田，足够这座城最终的失落，只留下断壁残垣，为后人唏嘘凭吊。但是，曾经辉煌的紫禁城并没有荒芜，今天的故宫，名列世界五大博物馆之首，早已成为中华文明的代言词。而故宫如今的万众瞩目，都要归功于故宫人的创新精神。

有人质疑故宫的全面开放是对皇室威严的亵渎，此言大谬。过往皇权之威严，早已随历史淡去，而他们给后人留下的印记，便是这座城。这是中国人留给全世界的礼物。“没有什么不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。”是的，那流入宫墙的护城河，流淌了多少故事；那亭台楼阁，承载了多少悲喜；那奇珍异宝，见证了多少热血的英雄——故宫里的一器一物，一草一木都拥有一个不朽的灵魂。独守空城，只会让中华文化慢慢流失。

故宫的与时俱进不禁让人点赞。从2016年热播的《我在故宫修文物》到今年大火的《上新了·故宫》，从几年前上架即售罄的故宫口红到今年首场元宵节的上元夜场灯会，无不让人耳目一新。故宫是中华文化基因的宝库，其中每一件文物的生命轨迹都让人叹服，更让人叹为观止的是，纵岁月风沙，终万丈光华——故宫辗转至今，依旧有生生不息的强大生命力与创造力。

对此，世界最大四合院看门人——故宫博物院院长单霁翔——在采访时表示：“需求多样化，这样应变必须跟得上。每个博物馆都有自己不同时段、不同时期的发展趋势，把这些叠加起来，满足于不同人的需求。”单霁翔院长对于文化的态度无疑为故宫文化注入一股鲜活的生命力。刚接手博物院院长之职，他便一改故宫往日的灰暗封闭，大范围地将故宫开放。他装了3500元的椅子足足1858把，理由是要让游客有尊严。他免费开放了六万多次青少年活动，不计风险，原因是孩子们喜欢。故宫文化早已不拘泥于传统文化，而上升到文化传承与文化尊重。

毋庸置疑，当今社会，唯有创新才能立足于世，墨守成规，只会被时代遗弃。英国哈格里夫斯的创新推动了工业革命的进程，美国苹果公司的创新使他们迅速占领世界手机市场，中国铁路技术的创新造就了世界最强铁路网。相反，柯达的胶卷的消失，诺基亚的手机的落败，都无声地告诉我们：一个人，一个企业，乃至一个国家，唯有创新，才不会被时代淘汰出局。

创新，便海纳百川；鼎盛，须与时俱进。就像《国家宝藏》中说的：我们有多年轻？上下五千年！这般铿锵，这般骄傲，这是每个华夏儿女特有的文化自信。只愿守护我们的历史，通过创新的力量，让它们在人间流光溢彩。纵岁月风沙，终万丈光华。

100个申请进入斯坦福的学生里，只有5个左右能够拿到录取通知书，但是在斯坦福校园里还有一个地方比大学更难进，这个地方叫Bing Nersery School, 相当于“斯坦福大学附属幼儿园”。脸谱创始人马克·扎克伯格姐姐的孩子就在这里就读，而乔布斯当年把孩子送进来还费了一番周折。

这是一所为斯坦福心理学系所建的实验幼儿园，Bing Nersery School的名字对很多是中国家长来说是陌生的，但很多中国家长都听说过曾经在这里进行的一个实验。1968年，心理学家沃尔特·米歇尔给了幼儿园32个孩子每人一块棉花糖，孩子们被告知，他们可以马上吃掉这块棉花糖，但是假如能等待15分钟再吃，那么就可以得到第二块棉花糖。沃尔特·米歇尔就是在这次实验的基础上，提出了著名的“延迟满足”理论。

纪录片《创新之路》是第一个进入这所幼儿园拍摄的中国媒体，园长在采访时对摄制组说：“我们希望他们有探索新知识的热情。这份热情可能会引导他们成为工程师，可能会让他们成为老师，可能会让他们成为好的父母。这份热情总会以一种方式影响他们的生活。”

这份探索新知识的热情就是好奇心，爱因斯坦说：“我没有什么特殊的才能，只是保持了持续不断的好奇心。” 在法律、资本、文化众多影响创新的因素中，好奇心是人与生俱来的，它可以驱使人去发现、去探索。然而，学校教育、家庭教育、社会教育，这些都在影响着好奇心的命运。

在好奇心被点燃的瞬间，人类的大脑发生了什么反应?从什么时候开始，各个国家开始发现在教育中保护孩子好奇心的重要性?好奇心为何成为创新者的基因?

保护好奇心，就是保护一种创新的可能，也许生命就会多一些色彩。

优良传统需继承，未来诸事敢创新。正是这互为表里的精神，造就了崛起的中国！

中国的崛起最需要的即是优良的传统与新鲜的事物。由此，国人应树立起敢于继承与创新的精神。

继承与创新是互为表里的。缺乏继承精神的创新是抛弃一切旧有的，空洞的。正如美国初期的空想共产主义，免费提供一切生活必需品。于是活活断送了数个资本家，也造就了无数的懒惰者。而缺乏创新精神的继承是顽固的，不可靠的。晚晴的顽固派就是这样，因为一己之私与对封建思想顽固的继承，于是亲手毁掉了清朝最后的出路。因为继承与创新的合作，才造就了中国特色社会主义社会、开创了新丝绸之路。于是，我们应肯定继承与创新是二者不可离一的。

继承与创新更是对未来方向的引导。新中国的每一个五年计划便是这样，先指出工作的方向，再付出实践。正所谓“做人有计划，人生有方向”培根的这句话用在继承与创新上，更是突出了其对未来方向的引导。因为有了方向，才有了目标。由此继承与创新引导了社会未来的方向。

创新是石，擦出星星之火；创新是火，点燃希望之灯，创新是灯，照亮前进之路。而继承是创新的必要条件，二者缺一不可。

纵览当今社会，成功者无不是通过继承与创新获得胜利。莱特兄弟发现鸟的飞翔特点，于是创造了飞机；毛主席继承了先代的省县制度，于是建立省市县制；马云发现了实体店的热卖，于是创造了阿里巴巴这一买卖平台。所以我们应发扬继承与创新的精神，学习中华民族的传统文化，敢于创新出各种新异之物，为中华之崛起做贡献。

优良传统需继承，未来诸事敢创新。崛起的中华民族需要这互为表里的精神——继承与创新！

我们的祖先为我们留下的财富是他们创新得来的，正因为有他们不断地创新，我们才会有那么多了解不完的文化，如我们看的古诗词。最早的诗歌并不是一个人写的，而是由民间众人一起创作出来的，随着时间的推移，慢慢开始有文人独立创作诗歌，诗的形式也由四言变成五言七言。宋代时，词这种形式开始兴盛，不同的朝代，写出来的诗词也是不相同的，表达的情感也不尽相同。不同的诗歌传递出不同的文化，这都是诗人在不断的创新，他们把自己的感情寄托于诗中，我们可以从诗中读出他们所表达的情感了解他们的生活，诗就是他们的创新。

古人的创新可不止这些。虽然有些东西我们把它扩大外用。但也是他们所发明的啊，我们不过是在他们发明的基础上加工了一下。使他们发挥更大的用处。如过年要放鞭炮，古代人发明火药，制成爆竹，在过年时拿出来玩耍，这成了孩子们过年时的乐趣。后来爆竹用的越来越广几乎家家户户都会用到。如出嫁时放鞭，商场开业时放鞭，过节时放鞭……时代在变，爆竹也在变，从刚开始只会发出响声，变成色彩绚丽的烟花！烟花从一种颜色变成三种颜色，三种颜色变成许许多多颜色。创新不仅仅是自己创新，也可以在别人的基础上继续创新。

现在科技虽然已经很发达了。但我们还在不断地创新。因为时代在进步如果我们不创新就会落后，如手机才发明的时候只能打电话。什么也干不了而且很大，很笨重科学家不断的创新发明了一台又一台的手机。每部手机都有不同的功能。从刚开始只能打电话变成可以发信息可以听歌可以定闹钟。等等虽然这些功能已经给我们带来了许许多多的方便。但是他并没有因为这些而停止创新的步伐。紧接着他们又发明了微信qq。手游等让手机变得可以上网聊天儿看电视，玩游戏的。手机成了我们无聊时打发时间的工具。当然手机也是移动的地图当你迷路了可以用手机来帮助你。现在手机里我们的生活越来越近，我们也越来越离不开他。

社会因我们的创新而进步，网络因我们不断地创新而变得越来越发达，没有创新的国家只会停留在原地，而不会像前进。我们身边许许多多多少东西都是创新的来的。你也许觉得创新与你没有关系，但是他却与你紧密相连，即使有些东西在我们的眼里非常微不足道，但是它并不是从一开始就存在的，而是有人发现，然后创造出来的，这也是一种创新。

创新无处不在，生活中一个小发明一首小创作，等都属于创新，哪怕是一句不经意间说出的话都有可能成为创新的源头。创新来源于生活，又反作用于生活，创新让我们的生活更美好。

[创新从生活中来作文

科技给人类带来的冲击实在是太大了，科技所涉及到的方方面面实在是太广了，那么今天我仅就时下最时髦的一个话题——创新，来谈谈我对科技走进生活的感受。

朋友，你还记得人类历史上第一台电子计算机吗？那可是美国的宾西法尼亚大学创造的人类一大奇迹啊！可是它的机身太笨重，有好几间房子那么大，而且内存少、速度慢，于是聪明的人类对其创新改造，于是电脑便一代比一代好，一代比一代强，直到今天，笔记本电脑应运而生。目前，最具有创新代表性的则要数移动式奔4处理器，它的机身更薄、更轻，就像一个手提式的公文包，上班族随时随地的工作，无论是在户外还是在户内，都毫无差别；这大大地提高了工作效率。我曾经问过中国计算机科学研究所所长李国杰院士电脑的发展趋势，李院士说：“电脑的发展趋势是，你就不知道你家里有多少电脑，并且用起来很方便，让你忘记电脑的存在。”电脑的发展，经历了一个不断创新，不断改造的过程。人类得益于科技，科技得益于创新。其实人类得益于创新又岂止在电脑一方面。

现代无论是街头巷尾，还是茶余饭后，人们总也少不了聊上几句“基因技术”，这基因技术中蕴含着大量的科学技术！从前，我们的祖辈们面朝黄土背朝天，用辛勤的劳作去换取那五谷丰登。而今，几倍体小黑麦和杂交水稻诞生了，粒大籽饱，一年一熟，还抗旱呢！还有我们吃的西瓜，以前，我总是埋怨西瓜子太多，吃起来一点儿也不过瘾，有时我在想，要是西瓜能没有籽该有多好啊！现在这已不成问题了，三倍体无籽西瓜，早已走进了千家万户！个大瓤甜，老少皆宜！这些转基因作物的闪亮登场，无疑为我们的生活注入了鲜活的空气。如果把科技比作一棵参天大树，那么创新是根，科技是叶，成果是果。只有根深才能叶茂、花繁、果硕。只有创新才能令科技之树常青！?

今年四月初，我拜访了中国工程院院士陆元九老先生。这位科学家的眼中闪耀着智慧的灵光。在谈到“引进技术”这一点时，陆老语重心长地说：“同学们，我们仅仅知道引进别人的技术就得永远在别人后面爬行，霸权主义者的确喜欢卖给我们技术，可那些技术都是比我们将要研究出来的略好一点的技术啊。因为他们就是在用技术欺负我们，侵略我们。所以我们别无选择，只有自己做出来，用我们自己的创新赶上他们，超过他们！你们这一代要创新啊！”陆老的一席话令在场所有的人都留下了酸酸的泪水。是啊！回顾历史，他八国联军把圆明园的宝物洗劫一空，把我们的万园之园毁于一旦，不就是欺负咱们。科学就在强烈的创新意识啊！创新是科技的灵魂！?

那么，怎样才能培养创新意识呢？此时此刻，我的耳边回想起中国工程院院士专家许绍燮老先生的话，他曾动情地说：“创新有大小、深浅之分，可就其创新点而言，都是世界第一。一个人早期的创新为其以后更新更深刻的创新提供了信心。创新并不是高不可攀，而是一点点培养起来的。从我们做学生时有答案不看，非要自己做出来培养起。当然，创新有其偶然的存在，而归根到底，是对客观事实的切实把握，相关现象的充沛占有，综合现象的反复推敲，思维模型的不断完善。我国的地震记录我们已经做到世界先进水平，但地震别人都不敢做，我们一直在做，我要一直做下去……我要做到我的最后一刻……”?

朋友，多么深刻的总结啊！作为二十一世纪的大学生，我们不但要有强烈的主人翁意识，还要有超前的创新精神。让我们赶快加紧步伐，不，是跑起来，飞起来！让我们插上科技的翅膀，迎着科学的春天，飞起来！为了中华民族的伟大复兴，为了祖国的繁荣昌盛，为了人民的幸福安康，让我们大胆地创新吧，让我们脚踏实地的创新吧！

科技的灵魂是创新。

[科技的灵魂创新作文

现在的我们生活在一个物种丰富，思想多样，信奉众多的世界上，这些东西常常会我们眼花缭乱，让我们一时间不知道该怎么办，到底是该继承传统呢？还是该勇于创新呢？

继承，从小的方面说就是继承一种信仰和信念，从大的方向说就是继承中华民族以爱国主义为核心，团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的中华民族精神。创新，就是在前人的基础上加上自己的探索与智慧而创造出来的结晶，无论是思想上，还是科技上。

但是，无论是一味地继承陈旧文化还是创新发展都是片面的。

国内以前有一个人他叫王安，他在个人电脑领域称雄被称为美国式创业成功的典范，但是由于他忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，被美国的体积小且可以兼容的个人电脑取代，到后来导致销路越来越窄，老客户也因此相继离去。最终王安的公司落得了一个破产的下场。用鲜活的事例阐明我们不懂创新就会导致失败。证明了发展只是继承是干不了大事的。

创新也不是一味地靠自己的主观臆想去随意的瞎编乱造而是要注重继承前人的优秀成果，在别人正确理论指导下创新才会显得更有意义。

著名的科学家牛顿发现了万有引力和运动的三大定律，创新可以说是非常丰富，可是当别人问到他为什么会取得这么大的成就时，他说：如果说我看的更远一些，那是因为我站在了巨人的肩膀上，虽然这些话语说的非常的谦虚，但是如果没有伽利略夜观星空，没有第谷数十年如一日的研究天体运行规律，那么牛顿想要总结出物体运动的三大定律，似乎要大费周折了，可见继承和创新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

同时，创新需要对传统有所突破。需要勇气和智慧。

中国著名物理学家，诺贝尔奖学金获得者杨振宁教授，他在报告中评价他的导师美国氢弹之父泰勒的成功时的一段耐人寻味的描述，他说：泰勒每天几乎每天都有十个想法，其中有九个半都是错的，但是他不在乎，然而他凭着这每天半个正确的新思想的积累，最后获得了巨大的成功。这说明创新需要勇于探索。就像杨振宁说的一样：“创新有两点，一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。”

继承不等于停滞不前，创新不等于盲目寻求。所以我们要在传统的继承中不断发展，在想象的创新中不断探索。

[继承与创新550字作文

创新是一种追求，一种信念，一种无畏，一种越过冷漠荒原后，看到生命绿洲的快乐。创新的过程是美丽的，充实的。孕育着希望与憧憬，它因此魅力无限。吸引着我们为之奋斗，让梦想的翅膀劲舞苍穹，领略搏击长空的豪迈与洒脱。

学徒阿信没有按客人的要求而选择了更适合她的发型，虽然客人大发雷霆，但得到她朋友的肯定后登门道歉并指名要阿信理发。创新要敢于尝试，才能积累成功的财富，让人生闪耀别样的光彩。创新可能一开始并不被认同，但时间的洪流会带来最客观公正的评价。

总有一种驱动力去促使人们更上一层楼。在尼罗河边散步的阿基米德看到农民提水浇地相当费力，经过反复研究与尝试，发明了阿基米德螺旋提水器——一种用螺旋在水管里旋转而提水的工具。阿基米德凭借着对机器的热爱和来自生活的灵感，敢于创新探索，实现了人生的价值。

总有一种色彩令人为之倾倒，达芬奇为了画好那普通的不能再普通的鸡蛋，细心琢磨弃而不舍。用画鸡蛋开创了全新的绘画生涯也由此创造了以独特手法勾勒出因神秘的微笑而著名的蒙娜丽莎。达芬奇经历了岁月风霜的考验，采撷到那最迷人的色彩。

总有一个方向促使人们向它发出挑战。杂交水稻之父袁隆平与助手先后用了六年时间，做了三千多个杂交组合，像神农尝百草一样，日复一日地在一簇簇野草堆里搜寻。终于找到了他心中的野败。袁隆平凭借着这份执着与追求，开创了震惊世界的一次绿色革命。因为他坚信，只要有对执着追求的激情与行动，就会有创造的果实。

大凡作出卓越贡献的人，都有一颗善于洞察一切的心，他们不会忽视生活中任何一个异常的元素，而会将这作为难得的创造机会深入研究，从而有所创新，有所收获。

如果不去创新，虽然避免了辛劳与失败，但也失去了成功的机会。跌倒一万次第一万零一次仍能微笑站起来的人生活永远难不倒他。也许奔流掀不起波浪，也许攀援却达不到顶峰，但我们毫无怨言，因为勇于创新，人生无悔。

[高一作文：勇于创新

刘石庵是清朝乾隆年间的书法家，它能集各家之长自成一体，形成了厚重的独特风格。刘石庵有个学生，是另外一个书法家翁方纲的女婿。翁讲究“笔笔有来历”，不像古人之处，就认为是败笔。当他的女婿向他讨教书法时，翁说：“去问问你老师，哪一笔是古人的？”女婿没有听出其中的挖苦口气，便去问他的老师。刘石庵想了一会，说：“你回去问问你岳父，哪一笔是他自己的？”这样针锋相对的质问，表明了两位书法家不同的书法见解。可后人对注重创新有自己风格的刘石庵的评价远在一味仿古的翁方纲之上。这是对两种艺术实践的公正裁决。

当然，如果所有人只是一味的遵守规则，而不知变通，那么这个世界将少掉很多乐趣。我们还应当适时地利用规则，这样，才能闯出一片新天地。这就出现了第二种人——利用规则的人。

读到这里，有人不禁要问了，遵守规则也好，利用规则也好，都是建立在有规则的基础上的，那么，规则又是怎么产生的呢？

其实，这世上本没有规则，那些所谓的规则，只是多年以来的民风民俗衍生而来的。于是乎，便有“好事者”将它们整理起来，制定成了规则。相对于前两种人，这创造规则的人又不一样了。前两种人，前者是被动的接受规则，后者是较积极的利用规则，殊不知，能够创造规则的人，才是生活的强者。

封建王朝时期，那些君主就是创造规则的人，首先不说他创造的规则对百姓有利与否，但有资格、有能力制定规则的人，其背后所付出的努力，也值得让我们尊敬。

面对规则，弱者服从它，强者利用甚至创造它。面对规则，我们首先应当服从它，再通过自己的努力去利用它，甚至创造出全新的规则，争做生活的强者！

浙江对联：

丹心托月

赤手擎天 杭州：于谦墓

湖南佛国

震旦灵山 杭州净慈寺宗镜堂

黄泽不竭

老子其犹 杭州：黄龙洞，在栖霞岭北的扫帚坞

六月六日

秋雨秋风 浙江杭州西湖秋侠女祠

三心彻悟

一念回光 温州江心寺

书城巨观

人间罕睹 宁波天一阁，建于明嘉靖年间，我国著名的藏书楼之一

水翻鸭绿

山叠螺青 杭州：董其昌题玉泉，在栖霞山和灵隐山的青芝坞口

天台教观

普摄群机 觉光题谛闲法师纪念堂

屋小似船

人淡如菊 绍兴：鲁迅故居，在绍兴市都昌坊口19号，后面是百草园

血不肯冷

风谁与高 杭州：于谦祠，在于谦墓前

印传东汉

社结西泠 杭州：胡然题西泠印社，位于西湖孤山，成立于1913年

玉成桃李

海涌波涛 郭沫若题浙江瑞安玉海楼

中央宛在

一半勾留 ——蒋益澧题杭州西湖湖心亭

百福庄严相

一心安乐行 赵朴初题桐乡福严禅寺，位于同福乡，南朝梁天监二年创建

笔下文章润

人间雨露浓 杭州：吴宝题西泠印社

碧螺澄法雨

绿树荫清泉 杭州理安寺

波涌湖光远

山催水色深 ——康熙题杭州西湖湖心亭

不雨山常润

无云水自阴 浙江杭州西湖孤山寺

禅心澄水月

法鼓聚龙鱼 杭州灵隐寺

崇寿前朝寺

栖心古道场 宁波七塔禅寺

春秋多佳日

山水有清音 郭沫若集古诗题宁波天一阁。上联：陶渊明《移居二首之二》

当知心是佛

常以戒为师 浙江临海台州佛教文化馆——当代·茗山

到江吴地尽

隔岸越山多 处默题圣果寺，位于凤凰山上，原名胜果，创于唐代

登菩提之道

入解脱之门 三门高枧三宝讲寺山门

断桥桥不断

残雪雪更残 杭州西湖断桥联

丰功留梓荫

威望震欧洲 宁波吴公记功碑，在宁波招宝山，记吴杰抗法国侵略军事

风来花拜佛

云去树参天 谛印题苍南广福寺客厅

风起云行快

山高月上迟 杭州西湖：双峰插云，西湖十景之一

高峰停落日

流水和疏钟 杭州昭庆寺，位于西湖区宝石山附近，初创于吴越国天福元年

合掌存禅悦

洗心仗智泉 张舜泉题乐清观音洞。合掌：指灵峰、倚天峰，因两峰如双掌合立

花含春意洽

石戴古皱奇 杭州圣果寺

浣纱存古迹

救国出真人 ——浙江诸暨浣溪亭

惠日朗虚室

清风怀古人 ——钱君匋题浙江省绍兴山阴兰亭

锦屏临海浪

法雨飞天花 康有为题浙江省舟山莲花洋普陀山光熙峰法雨寺

看山饶蕴藉

酌水励清廉 杭州：汪家鼎题补读庐，旧址在西湖东岸，钱塘门外，为小型园林

客上天然居

居然天上客 浙江新昌大佛寺，位于新昌南明山 / 李次青为‘天然居’茶馆题

连林人不见

独树众乃奇 ——浙江兰溪松林山亭（集陶潜句）

两浙三摩地

四明选佛场 宁波七塔禅寺

楼观沧海日

门对浙江潮 ——浙江省杭州市韬光海亭（1）

梅香闻不厌

竹静望偏深 杭州：中山公园，位于孤山

明月自来去

空潭无古今 浙江杭州西湖三潭印月

攀山将磨志

瞰海能忘忧 海盐云岫庵山门

凭栏霄近月

倚杖海云回 杭州：田汝成题南高峰，与北高峰对峙

蒲牢鸣百八

座梦醒三千 杭州净慈寺佛亭

乾坤此胜概

我辈复登临 ——戴子开题浙江温州华盖山大观亭

乾坤容我静

名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊 / 山东日照红云寺僧舍

樵语落红叶

经声留白云 绍兴戒珠寺

清响拟丝竹

真契齐古今 ——沙孟海题浙江省绍兴山阴兰亭

秋菊有佳色

社会惜斯人 杭州：秋瑾墓，在西泠桥畔

泉声得清净

山色观庄严 康有为题杭州灵隐寺

两淮文献

万世师模 泰州：宣圣庙，即文庙，祀孔子

人淡似菊

屋小如舟 ——鲁迅故居（绍兴）联

屋小似船

人淡如菊 绍兴：鲁迅故居，在绍兴市都昌坊口19号

义疏三礼

史擅九朝 熊姓人物典故

惠日朗虚室

清风怀古人 ——钱君匋题浙江省绍兴山阴兰亭

樵语落红叶

经声留白云 绍兴戒珠寺

清响拟丝竹

真契齐古今 ——沙孟海题浙江省绍兴山阴兰亭

水清鱼可数

恬静色皆空 绍兴石佛寺，位于市西北下方桥镇

潭碧自评月

崖高欲说云 ——浙江绍兴山阴自在亭

天留宋朝土

人说岳家军 泰州：伊秉绶题岳武穆庙央泰山公园内泰山

闻木樨香否

知游鱼乐乎 ——浙江绍兴东湖饮渌亭（1）

英雄尚毅力

志士多苦心 ——吴芝瑛题浙江绍兴风雨亭

致平清白吏

汝和淡墨菊 计姓人物典故。上联：典出宋代朝奉大夫半

此是山阴道上

如来西子湖头 绍兴：陶璇宣题东湖怀阴别墅

白云景里传心处

流水声中选佛场 绍兴云门寺，位于城南云门山，初名看经院

宝塔应天真突兀

梵宫离地恰清凉 董其昌题绍兴清凉寺，位于市南飞来山上

笔墨留声遗万代

风流艺海看今朝 绍兴：张爱萍题兰亭右军祠

毕生寄迹在山水

列座放言无古今 ——浙江省绍兴山阴兰亭（1）

吃亏者岂无大肚

笑杀人不肯回头 浙江绍兴大佛寺弥勒像——清·茅立仁

此地有崇山峻岭

是日也天朗气清 ——浙江省绍兴山阴兰亭（集《兰亭集序》

倒下苍藤成篆籀

劈开翠峡走云雷 ——浙江绍兴东湖饮渌亭（2）

古今奇观属岩壑

往来名士尽风流 ——杨树恩题浙江绍兴山阴自在亭

几间东倒西歪屋

一个南腔北调人 绍兴：徐渭题青藤书屋

江淮河汉思明德

精一危微见道心 绍兴：禹王庙，在绍兴东南，禹陵右侧

江空欲听水仙操

壁立直上蓬莱峰 浙江绍兴东湖听湫亭//镇江：太白楼

雷文古鼎八九个

日铸新茶三两瓯 郑板桥题浙江绍兴日铸山。雷文：古时宫殿

披雾还观沧海日

流觞却异永和人 绍兴：王焕镳题兰亭流觞亭

千秋文笔振金石

百丈光芒贯斗牛 潮阳文光塔，在潮阳棉城镇中心，南宋绍兴

任凭你这样做法

且看他如何下场 浙江绍兴城隍庙戏台

山从西属飞来活

佛听南无念处灵 王文治题绍兴清凉寺

山水之间有清契

林亭以外无世情 绍兴：兰亭右军祠。契：投合 / 集王右

深林闲数新添笋

曲治时现旧放鱼 ——浙江省绍兴山阴兰亭（3）

胜迹流连邻麯院

群贤觞咏继兰亭 ——陈璚题浙江绍兴兰亭流觞亭

狮吼象鸣登法座

龙吟虎啸出天台 绍兴戒珠寺

叔奇早为广德尉

培伦追赠大将军 上联：典出南宋绍兴进士喻良能，历任广德

心到虔时佛有眼

运当亨处石能言 绍兴石佛寺

源头清接金沙涧

波面平添玉带桥 ——陈璚题浙江绍兴观瀑亭

云喷笔花腾虎豹

风翻墨浪走蛟龙 绍兴：秋瑾故居

正门净土慈善路

禅堂严肃明道心 永嘉正门禅寺，位于上塘镇，建于南宋绍兴

至乐无声惟孝悌

太羹有味是诗书 绍兴：梁同书题鲁迅故居

竹荫满地清于水

兰气当风静若人 ——浙江省绍兴山阴兰亭（2）

俯仰之间已成陈迹

少长感集畅叙幽情 ——浙江省绍兴山阴兰亭（4）

品节详明德行坚定

事理通达心气和平 ——佚名题鲁迅故居（绍兴）联

生聚教训功垂于越

卧薪尝胆志切沼吴 绍兴：诸乐三题府山，在绍兴市西隅

一碧无底下有潜蛟

万绿如潮仰观飞瀑 绍兴：吕贞白题东湖小稷楼

放翁万篇半皆归里作

柳家传本全是借人看 李慈铭题绍兴放翁快阁

寄傲林丘三春陶和气

散怀山水千载挹遗芳 ——杨思树题浙江省绍兴山阴兰亭

修竹风吟似闻群彦咏

清流雾结想见大王书 ——王遽常题浙江省绍兴山阴兰亭

不事王侯游海泽为渔父

所闻博洽居幕府献晋书 计姓人物典故。上联：典出计然

三过其门虚度辛壬癸甲

八年在外平成河汉江淮 绍兴：三过其门：禹在外八年，三过家门而

[浙江对联例子

科技创新这个名词，大家都很熟悉，电脑、电视都是科技创新的馈赠，自从瓦特发明了蒸汽机也是科技创新的结果；自从爱迪生发明了电灯，我们就离开了黑暗并且更加崇拜科技了；牛顿因为树上掉下来的一个苹果，发现了万有引力定律，又让科技创新向前迈进了一大步。

科技好玩，至少包含着这样几层意思，一是科技本身，支配宇宙的自然规律是充满魅力的；其二，探索科技的过程，揭示自然规律的过程也是趣味无穷的。其三，科学一旦与人生碰撞，在科技与人类社会发生的关系——无论是正面与反面，也是趣味横生的。

科技无处不在，科技让人类无比自豪!

科技对于我们是多么重要啊，假如有一天，没有了电，人们将继续生活在黑暗中；没有了煤气、石油，那人们岂不是还要吃生的东西或钻木取火，继续用生畜拉车；没有了手机和电脑，人们是不是还用飞鸽传书……

由此看来，我们的衣食住行一刻都离不开科技的贡献，相信我们身边的每个人也在时时刻刻的对科技的发展以自己的方式探索着，贡献着……我虽然顽皮，但也着实体验了一把科技的滋味：我把一些苏打粉放进被子里，然后加上白醋，这时“火山爆发”了!马上，白醋冒起了洁白的泡泡。

科学技术的日新月异，使得科学不只为尖端技术服务，也越来越多地渗透到我们的日常生活之中，这就需要正处于青少年时代的我们热爱科学，学习科学。我曾参加省级科技创新发明活动比赛，荣获二等奖的好成绩，也曾参加市级的科技创新发明活动比赛，也获得了三等奖，这些成绩和老师的辛勤培育是离不开的。参加科技比赛、阅读科技书籍，使我明白了许多道理。精密的机器人，不用燃料的汽车，虚拟的足球赛，高科技信息的传送等等，一个个生动有趣的现象，越来越激起了我探索科学的愿望。我们每个人都要学习科学，传播文明，在享受新生活的同时，更要创造新生活。如今，科技产品的更新换代不断加快，可视电视、电脑上网、心脏起搏器，已经不算新鲜了。从1901年发明的真空吸尘器，到人造地球卫星、载人宇宙飞船，科技在不同领域里显示出了强大的力量。电子产业、通讯技术的日益普及，纳米技术、超导材料的广泛应用，不久的一天，也许就在你的餐桌上，会出现像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。学习科学技术，不仅仅是为了成为科学家，也是为了能适应生活，更为了能成为新世纪的主人，担起新世纪，为国家建设，为人类文明做出贡献。

新中国成立以来，我国的科技发展突飞猛进，人工合成胰岛素、断手再植、杂交水稻、爆炸原子弹和氢弹、发射人造卫星和飞船等等，这些令世人瞩目的科技成就，大大缩短了我国和先进国家的科学技术的差距，为我国的现代化建设注入了活力。邓小平爷爷说“科学技术是第一生产力”，的确如此，科学为我们祖国的腾飞插上了翅膀。毛泽东主席曾对青年说，世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。这句话，饱含了长辈们对我们的殷切期望。如果说长辈们用辛勤的劳动建设了20世纪的祖国。

科技需要创新，如果没有创新精神，那么社会就无法进步。我们应该深刻认识到科技创新的重要性，肩负起科技创新的重担。

[科技创新议论作文