高中语文作文素材通用【热门20篇】

英雄与恶魔

近日读巴顿最权威的传记《巴顿将军》，刚读了不到一半儿，另一个人的影子就不断在书页中闪现，匪夷所思，这个人竟然是希特勒!一个是二战的大英雄，一个是二战的大恶魔。

巴顿和希特勒都是具有这样特质的人：意志坚强，非常勇敢，具有战略战术上的杰出才能，有偏执的种族成见。

作家兼出版商约翰•D•霍尔特和巴顿经常在一起聊天。他说，巴顿看待种族就像饲养员看待动物。他认为，任何种群都有自己固有的特征，环境造成的改变很小。

大战前期，巴顿在夏威夷制定了一个逮捕一百二十八个人的“橙子计划”，仅仅因为他们是日本种族。上世纪八十年代，当历史学家迈克尔•斯莱克曼看到这份计划时说，巴顿“不只是一个残忍的笨蛋”。

巴顿和希特勒还有一些相同之处，比如：巴顿和希特勒都喜欢战争。巴顿的名言是：“为我悲者，不知我也。和平是我的地狱。”

巴顿和希特勒都有“超人”情结。巴顿认为：“战争的历史实际上是勇士的历史，尽管其人数少之又少，征服世界的不是马其顿王国，而是亚历山大;摧毁迦太基的不是罗马，而是西庇阿;战胜法国的不是同盟国，而是马尔伯勒;推翻查理一世的不是圆头党，而是克伦威尔……在战争中有这样一条真理：士兵也许什么都不是，将领却是一切。”

巴顿著名的战前动员讲话是：“我们要强奸他们的女人，掠夺他们的城镇，把那些狗娘养的赶下大海!”

巴顿用希特勒的方式喊反犹太人的口号。甚至，巴顿不顾一切的突击战术和希特勒的闪电战都如出一辙

作为人的素质，希特勒要比巴顿高出很多，可是他们一个成为恶魔，一个成为英雄，这是非常荒谬的。原因何在?如果他们是汽车的话，希特勒是一部所有方面都比巴顿要优秀得多的汽车，只有一样，希特勒这部汽车马力太大，制动装置失效，他疯狂地一路狂奔，结果是一头撞在了山崖上，粉身碎骨。而巴顿好在马力还不够大，有良好的制动装置，一到他要发疯的时候就被人及时踩住了刹车。例如他的部下在西西里岛枪决了俘虏，牵连他差点儿受到军事法庭的审判;他打了士兵的耳光，被新闻媒体抓住不放，弄得臭名昭著，最后被上级命令亲自向被打耳光的士兵赔礼道歉;他说话常常口无遮拦，被上级艾森豪威尔不断地警告：闭上你的臭嘴!

即使巴顿在最巅峰的时期，也始终被牢牢地控制在一个体制之中。任何一位英雄失去制约，都有可能成为恶魔。

强大的制度紧紧地束缚住了巴顿这匹野马，使得他成了英雄。德国出了世界上最优秀的哲学家、思想家、科学家，可它偏偏没有制定出一个能管制住疯子的装置，使得希特勒最终成了恶魔。

英雄与恶魔只有一步之差，人类就是这样的一个物种，任何人失去制约都会走向自己的反面，无论他是英雄还是领袖，概莫能外。

今天，为了我们无处安置的青春和躁动不安的年华，为了我们终将靠谱的爱情，为了我们无怨无悔的折腾，为了我们永远在路上永远搁在一块的人生，干杯。

——题记

有时候，爱情像是一阵风，轻轻地吹过来，又悄悄地吹过去。不知道爱情这阵风从哪里吹来，又将吹向何处。我们只是微微地感受过爱情的短暂存在。还记得那些疯狂的岁月和年纪，你曾和我相约一起去看星星和月亮。我站在你身旁，替你赶赴一场又一场的灾难。外面的世界很精彩，你说你出去会变得可爱。那夜我听你唱了一晚的歌，我们还曾一起瓜分很大的一个西瓜，就在那个夏天。我看不到现在的你的转变。于是，我也想要出去寻找我的未来。如果还有未来，我愿陪你一起吹熄蜡烛，许下最美的心愿。然后，一起等待梦想成真、春暖花开。

昨晚情不自禁地落泪了，不为自己，只为那些感动的人和事。每到这个时候，我会像剥洋葱一样将那段往事剥开，明知这样做只会让自己的眼泪中毒，然而却无法克制。那就这样吧。反正，你永远永远也不会再看到我落泪的，对吧。就像很久很久以前，你拥有我，我拥有你，我们是彼此最深最深的牵挂。祝你幸福。

喜欢边听歌边码字。喜欢陶喆的歌，很适合夜晚听。动人的情歌，美好的旋律，舒服的节奏，美妙的音符，爱音乐，爱生活。我是热爱生活的孩子，永远永远也长不大的孩子。听到一首老歌时，我的脑海里总会浮现一些美好的酸楚的过往。嘿，你还好吗。你还会偶尔想念我吗。你知道我在想你吗。窗外的夜风是否回暖了呢。我总是在这里盼望你。天空中虽然没飘雨。我依然等待你的归期。

若不是看遍了千山万水，谁会相信平平淡淡才是真?若不是拥有过绝代风华，谁又真的能视红粉如骷髅?不观千娇百媚亿万花开，又何能洗尽尘世铅华?唯有经历，才能懂得。唯有痛过，方能明了。人生是自己的，你才是唯一的掌舵人，师长的经验固然重要，但决不能代替你对人生的思考与摸索。

一手缔造苹果帝国的乔布斯说过：“不要让别人的意见淹没了你内在的心声。最重要的，拥有跟随内心与直觉的勇气，你的内心与直觉多少已经知道你真正想要成为什么样的人，任何其他事物都是次要的。”追寻内心的声音，做原汁原味的自己，你的人生才是真实的，完全属于自己的。即便是个半成品，或者失败品，那也是你的人生，独一无二的人生。你将为此骄傲。你认真的活了一回，你努力的尝试过让这个世界变得不同。

梦想，换一种说法就叫野心。野心需要与实力相伴，才有实现的可能。至于机会，那只是实力的一种衍生品。向前走，相信梦想并坚持，只有这样，你才有机会自我证明，世界，因你而不同。这个世界不乏优秀的人，但很少有卓越的人。那些人正是因为优秀，所以难以卓越。因为他们放不下的东西太多。而很多时候，只有放下，才能真正的承担。但世界上仍有不少人，终生都奔跑在从现实赶往梦想的路上，他们在努力改变世界。这样的人是值得尊敬的。

我突然特别特别想念一个朋友，他是我很久前在论坛认识的一个兄弟，我叫他小西。而且，我手机里有他的号码。我刚刚给他打过去，电话是通的，可是却一直没人接。不知为什么，就是特别想打给他。想想以前，我们整天混论坛的日子，那时候我还在读大学。多开心啊。时间过得真快。我想你了，小西。难道有些人真的就这样，永远消失了吗?那为何还要有回忆缠绕呢。人非草木，怎能无情。可是，真的只能这样了吗。那就这样吧。如果有缘，或许，我们总会再相见的吧。真希望这天不要让我再等太久。

生命是一粒白点儿，在悠悠碧落里，神秘地展成云片了。生命是低气压的太息，是伴着芦苇的啜泣的呵欠。生命如此美好，又如此短暂。像绚丽的烟花。却比烟花还寂寞。终归还是要消逝。和有情人，做快乐事，不问是劫是缘。谁才是谁的有情人。谁会真的在乎谁。谁谁谁。神马都是浮云。生生世世，幻灭无形。遇到了，就请珍惜吧;失去了，就请遗忘吧。虽然遗忘并不容易。虽然失去让人心痛。但那又如何。反正结局都一样，一样逃不脱幻灭。

往事不要再提，人生几多风雨。当爱已成往事，念你如昔。时间总是过得飞快啊。我们都会渐渐老去。那些年少轻狂的岁月已经一去不复返。我们在现实的樊篱中，左顾右盼、如履薄冰。当年的洒脱郎，如今已经是那么地成熟稳重。谁说这不是人生的另一种美呢。好好珍惜现在，珍惜往后的点滴平凡却温馨的日子吧。因为，总有一天，我们会化作一粒尘埃。

寂寞和孤独是人的两只眼睛，而沉默是人的嘴巴。沉默是金。寂寞如烟。孤独则如影相随。也许美好的事物的残酷之处就在于美好过后终归凋谢，比如美人迟暮，比如樱花伤逝。但好在，她们曾绚烂绽放过。如此，便足矣了吧。

[关于青春的高考作文素材

老师们，同学们：

大家下午好!

值此金秋季节，大家放下手头的工作，推辞正在洽谈的生意，牺牲亲朋聚会的时间，带着深厚的友谊，浓浓的同学之情，踏着喜庆祖国60华诞的节奏，回到母校，聚会联谊，重温校园，我谨代表自强中学1200多名师生，对大家的到来，表示最热烈的欢迎!

二十年来，你们的母校在各级领导的关怀和扶持下，学校有了长足的发展，学校依靠先进的教育理念，科学的管理系统，完备的教学设施，优美的校园环境，雄厚的师资力量，荣升为一等甲级学校。同学们，20年前，你们在这里学习，生活，成长，这里只有一栋刚修建的躲水楼，几间低矮破旧的教室，以及凹凸不平的操场竖立着岌岌可危的篮球架。

为了提高学生们的综合素质，你们的母校大力开展课内外活动，以教育为己任，让学生各显其能，各施其才，切实加强素质教育。“天行健，君子以自强不息。”20年来的自强中学发展史，正是自强人自强自立精神的真实写照，自强中学的崛起，是我县教育事业蓬勃发展的先进典范。是我们的骄傲，是你们的骄傲，是所有自强人的骄傲。

同学们，20年，弹指一挥间，你们从恰同学少年，走到了不惑之年，你们在人生的旅途中，有忧伤和坎坷，有磨难和徘徊，但更多的是收获成功的喜悦。愿大家在今后的生活中，坚持做自强人，走自强路!同时也希望大家在工作闲暇之余，抽空到母校看看，共同为母校的发展出谋划策。母校的怀抱永远向你们敞开!

欢迎你们!八九级的同学们，愿你们身体健康，合家欢乐，工作顺利，财源滚滚!

谢谢大家!

我曾经做过一个梦，梦见一个植树人，扛着一颗小树苗，手里提着一根铁锹，“他”的背影在沙漠上，越来越小，直到变成了一个蚂蚁大小的黑点，最后消失不见。

这个梦虽然不一定是真的，但在我的生活中，却真的有一位“植树人”。她就是我的语文老师李老师。

我们的李老师在所有老师当中并不算非常高，还胖胖的。她在我们班上的口头禅就是：“我是个有灵魂的胖子”!事实上，她也确实是一个“有灵魂”的人。

比如有一次，她在给我们上课的时候，讲到了主谓倒装，可能是讲的不够生动，不符合她的气质吧。也可能是下午第一节课同学们有点昏昏欲睡。

她说：“举个例子吧!小王真猥琐，主谓倒装后就变成了猥琐啊，小王”她话还没说完，全班已经笑得前仰后合，那笑声都快把天花板掀翻了，先前的睡意已经抛到九霄云外了。可怜的小王啊，莫名其妙的就变成了李老师的“枪下亡魂”。

李老师不仅会用一些很“神奇”的形容词，她还会用一些网络流行用语。

那一天，李老师走进来上课，讲了一会儿，她便走下讲台开始提问。说来也巧，我做的位置刚好就在李老师这一座大山背后。一眼望过去，我只能看到她黑色的衣服和两条手臂。我使劲抬起头，后脑勺都快陷到脖子里去了，终于看到了她的后脑勺，她还是看不到我。

我把手竖的像旗杆一样，还不停的对她喊：“这里，这里!”

只见她转过身来，幽默地说：“看来隐秘的角落有话说。”

全班又是一阵哄堂大笑，从此以后，隐秘的角落就成为了我们几个坐在角落里的人的代名词。

开学以来，李老师的课丰富多彩，其乐无穷，有关李老师的故事就像树上的叶子一样多了。我相信，以后，旧的叶子不会掉落，新的叶子也会不断长出来。我们一班这颗大树会越来越茂盛。

李老师啊李老师，你就像沙漠里的植树人一样，在我们心中种下一颗又一颗知识的树苗，为我们的茁壮成长保驾护航!

美，有着天空的蔚蓝，有着大地的草绿，有着花朵的鲜红，有着秋树的金黄。

这么多的美呀!而有些人还感觉不到满足：看那草不够绿，嫌那花不够红，指那天不够蓝。而我认为：美就在我们的身边，我们何以不够满足：天似水，地像毯，花如血。

天空中的小鸟叽叽喳喳地叫，像在嘱咐我们要辛勤劳动，稚鸟飞在树上捕捉食物，是在告诫我们要敢于尝试，蜜蜂在花丛中忙碌着采蜜，是在告诉学生一分辛苦一分收获。燕子向南飞，是在示意农民天气要冷了，该收割庄稼了。天上的万物都那么富有灵性，给我们带来欢乐，给我们以启迪。

春天，万物复苏，春风吹过，大地盖上了绿色的毛毯，一片片杨树长出了新叶，一棵棵柳树抽出了嫩绿的枝条，颇有“碧玉妆成一树高，万条树下绿丝绦。”的景象，春天的绿是温柔的。夏天，万物像是在你追我赶，山上、田间、池边，各种草木茁壮成长，各种鲜花竞相开放，她们拿出了最美的身姿，来装扮大自然，夏天的绿是热烈的。秋天到了，大地上的绿被淘气的秋天用黄色的绒被所覆盖，她穿着秋雾凉衫，来到了大自然。她趁着大地来不及苏醒，就将赤橙黄绿青蓝紫融为一气。而后，一往情深的挥洒在万物之上，当雾退云消，初升的朝阳惊奇的发现：哦!迎接它的竟是一片赫然金黄!冬天看到这种景象，当然不服气，带来了自己的救兵—雪，把那绿油油的麦苗爱抚的搂在怀里，给他以温暖和关怀。冬又像是一位可敬的严师，它像保温瓶一样，外冷内暖，默默地给了生命严峻的考验，筛选，淘汰，练就了多少不畏艰险的强者，所有的树木都进入了梦乡，一直酣睡到绿叶挂满枝头的春天。

大自然是这样无限的美，给予我们生活中的一切，让我们陶醉，让我们憧憬，我要对那些还不满足的人说：知足吧，美就在我们身边!

这是一个关于爱情的故事。我曾读过很多书，其中《包法利夫人》给我留下了最深的印象。查尔斯的父母让他退了学，并叫他学医。

随后，查尔斯在多特成为了一名医生，娶了一个名叫迪耶普的有钱的寡妇。因为迪耶普是一个丑陋的老女人，她一直试图控制家庭的一切。她总是抱怨她的一切，问查尔斯要一个剂量的药物和一点爱，查尔斯根本不爱她。事实上，当他去医治鲁奥先生时，他便爱上了老鲁奥的女儿，一个名叫艾玛的年轻女子。迪耶普去世后，查尔斯就与艾玛结了婚。现在，艾玛成了包法利夫人。

包法利夫人是一位被当代社会摧残的悲剧性人物，因为她在社会的期许之下从小学习关于上流社会的教育生活，也因此她对这类爱情的希冀极大。她崇尚浪漫华丽的爱情，但却也因此使她的一生从不感到满足而使她堕落致死。其实我是很瞭解爱玛的，因为她嚮往爱情的心态与现代少女的憧憬无太大差异，同样幻想着童话般的爱情能够降临在自己身上，拥有高贵身世背景的白马王子。然而她极为需要检讨的地方在于她的不知足，虽然可以了解她感嘆自己没有完成理想进入上流的社会，但她已拥有了深爱她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木讷，我认为她也应当改变自己的想法，乐观的面对实况，积极的想办法改变现实，或许会有机会让自己的丈夫事业步步高升，使生活品质越发完善，以此完成她的梦想，不应该不检点的堕落，让自己的前途栽在自己手中!

先后出现在爱玛生命中的两位情人--赖翁与罗道夫，他们两人是迥然不同的人物，前者是斯文内向的年轻人，后者是风流的爱情高手。爱玛其实是一位冰雪聪明的女人，她擅长甜言蜜语，蛮横的佔有欲却使人倍感压力，虽然最后情人还是离开了她，然而在情场上她还是嚐到了许多甜美的滋味。但对于债务纠纷上，她显得愚笨无知，因为她的贪得无餍，使得她成为商人手中肥美的羔羊，落得她积欠债务导致破产。而在她恳求情人给予她金钱上的协助时，情人冷漠无情的态度，也真实的表露出世间的现实炎凉。

此故事中我最同情的人物是爱玛的丈夫--包法利.查理。他是这么的忠心爱护爱玛，在他心中最大的幸福就是那简单朴实的爱情，只要能与爱玛共同生活，一切便是快乐!虽然他的单调生活可能真的会使喜欢新奇变化的人感到透不过气与厌烦，但那是可以去改变的!他爱着爱玛的心在这之中是最真挚不变的，直到爱玛去世后他还不晓得她偷情的事实，是过一阵子才发现的，因而使他伤心过度颓废致死，真是令我感到万分的难过。因为他是那样的善良，也因此我对爱玛红杏出墙之行为感到愤怒与感嘆，如果这些事情没有发生，他们是不是可以就此拥有美好的未来?不过我想这些内容也就是作者想要表达的人的本性吧。

人伪善自私的一面在这部小说中表露无遗，爱情的本质也发挥得淋漓尽致，令人不禁深深思索人性的本质。作者将社会的事实融入虚构的体系当中，让整篇文章充满了真实感，是值得再叁回味的写实小说。

如果可能，我想化作您的微笑;笑靥绽放的刹那，我能穿过您的每一条神经，直通到那颗真实而温暖的赤子之心——一颗凝聚着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”之精神的爱国之心;一颗沉淀着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之品质的责任之心;一颗饱含着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之情怀的大爱大义之心……

是的，我想化作您的微笑，以皱纹勾勒的动人线条，感受一国总理用岁月编织的艺术品所传达的深沉与美好。

我想化作您的微笑，像一团烈火燃烧在茫茫雪野，让寒冷中的人们感到温暖;似一首雄歌回荡在蜀川大地，让悲伤中的人们看到希望。有人说，在华夏大地上，哪里有灾难，哪里就有您的微笑鼓舞着人民同灾难斗争。或许称您为英雄并不合适，但我知道，您的伟大丝毫不比英雄吉尔伽美什逊色。您没有高大的身躯，没有强大的外在力量，但您有独一无二的微笑。我想化作这微笑，触摸它传达的种种——同情与安慰，信任与鼓励……每一份感情都是真实的流露，承载着无尽的精神力量。

我想化作您的微笑，感受一位政治人物的翩翩风度。记得有人问您为什么不解决百分之百农民的生活问题时，您微笑着说：“我钱不够。”毫不做作的回答，幽默中方显真实，平和中道明责任，那微笑仿佛是一剂催化剂，让原本应当剧烈繁琐的化学反应变得平静而单纯。还记得那次记者招待会快结束时已近中午，您微笑着对来自世界各地的记者说：“如果大家不饿的话，还可以再问一个问题。”巧妙的一句话，顷刻间给气氛肃穆的会场增添了几分轻松，使得交流更加亲切而真实。

我想化作您的微笑，当您微笑着，在网上同几十万网民亲切交流的时候，让我感受一位老者的和蔼、慈祥。我想化作您的微笑，当您微笑着，昂首注视鸟巢里徐徐升起的五星红旗时，让我感受您发自内心的自豪……

有人说您的名字很特别，“温暖了整个国家”，但我想，温暖了华夏、温暖了国人的，更是您那永远绽放的微笑。它是一扇窗，窗里总理，窗外人民，您却总是敞开着它，忧愁人民的忧愁，幸福人民的幸福。它是一扇窗，一扇没有任何凭栏的窗。

我想化作您的微笑，化作您的心灵之窗。

1、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

2、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

4、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

6、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

7、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10、受思深处宜先退，得意浓时便可休。

11、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

13、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

14、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

15、多门之室生风，多言之人生祸。

16、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18、人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

19、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

25、平生无一事可瞒人，此是大快。

26、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!

28、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29、是非天天有，不听自然无。

30、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

31、人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。

32、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

33、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

34、积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

35、积德为产业，强胜于美宅良田。

36、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

37、身安不如心安，屋宽不如心宽。

38、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

39、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

41、情生智隔。

42、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

43、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

45、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

47、恨别人，痛苦的却是自己。

48、人之所以平凡，在于无法超越自己。

49、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50、改变自己，是自救，影响别人，是救人。

51、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

52、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

53、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

54、智者顺时而谋，愚者逆时而动。

55、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

56、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

57、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

58、念头端正，福星临，念头不正，灾星照照。

59、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

60、心慈者，寿必长。心刻者

1、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。——拉布吕耶尔

2、品格能决定人生，它比天资更重要。——弗·桑德斯

3、只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服的。——海明威

4、得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。

5、人生是指我们若没有嗜好的话，便不过如同极度无聊经营不善的剧院而已。——斯蒂文生

6、只有你学会把自己已有的成绩都归零，才能腾出空间去接纳更多的新东西，如此才能使自己不断的超越自己。

7、人生贵知心，定交无暮早。——袁中道

8、做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。

9、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，烦恼都是自己内心制造的。

10、还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。

11、人生一世间，忽若暮春草。——徐干

12、勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。

13、人生欲念千千万，且莫图利忘教子。——字严

14、在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那些美丽的诱惑。

15、背负着过去的痛苦，夹杂着现实的烦恼，这对于人的心灵而言是无任何益处。

16、人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。

17、人生如画，岁月如歌。

18、人生的小小不幸，可以帮助我们度过重大的不幸。——伊森伯格

19、我渴望随着命运指引的方向，心平气和地、没有争吵、悔恨、羡慕，笔直走完人生旅途。——魏尔伦

20、不论人生多不幸，聪明的人总会从中获得一点利益;不论人生多幸福，愚蠢的人总觉得无限悲哀。——拉·罗休弗克

在高中的语文期末复习中，语文课本的文学常识是必不可少的。让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的人教版高中语文必修一文学常识，希望大家喜欢。

1、戴望舒，浙江杭县（今余杭）人，中国现代派诗人。《雨巷》是其成名之作，并由此获“雨巷诗人”的称号。

2、《再别康桥》作者徐志摩，浙江海宁人，现代诗人、散文家，是新月派主要诗人。

3、《大堰河——我的保姆》作者艾青，浙江金华人，现代诗人。

4、诗词

诗歌：古代文学体裁之一，起源于古代劳动。《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了我国诗歌现实主义的源头。战国时期在南方出现的楚辞体代表作《离骚》开创了我国诗歌浪漫主义的先河。以“五四”新文化运动为界，诗歌分为新体诗和旧体诗。“五四”以前的诗歌统称为旧体诗，其中旧体诗又以唐代为界分为古体诗和近体诗。唐代以前的诗歌统称为古体诗，近体诗从唐代才开始兴起。古体诗和近体诗的主要区别在格律方面――即能否押韵、讲究平仄、对仗。近体诗又分为律诗、绝句和排律。律诗都是八句的，有七言律诗和五言律诗；绝句都是四句的，有七言绝句和五言绝句。五四以后兴起的新体诗也有格律诗和自由诗之分，其中用旧格律填写新内容的称为格律诗，像毛泽东的《沁园春·长沙》；其它的称为自由诗，像徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。

词：是诗歌的一种。词的全名为曲子词，又叫长短句，是与曲调相谐和的唱词。词起源于隋唐之际，隋代已有声腔，曲调，但不见曲子词。到了唐五代开始出现发间曲子，也就是有了乐谱后而按谱写词，名为曲子词，后简称为词。现存最早的民间曲子词是在敦煌莫高窟藏经室中发现的敦煌曲子词。现存最早的文人词是李白的《忆秦娥》和《菩萨蛮》。因而李白被尊为“百代词曲之祖”。词发展于五代，到了宋代发展到顶峰。根据风格特点，词有婉约和豪放之分；按照字数，词有小令、中调和长调之分。

5、《战国策》是西汉刘向根据史料编定的，共33篇，属国别体史书。主要记载战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。

6、《史记》，西汉司马迁著，我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”。它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无尽的启示和深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 与司司马光并称为“史界两司马”，与班固并称“班马”。司马迁另有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，其坚毅之品质为历代传颂。

7、鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的真实写照。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品有小说集《呐喊》（包括《狂人日记》《阿Q正传》《药》《孔乙己》等）、《彷徨》（包括《祝福》《伤逝》等）、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》（包括《藤野先生》《范爱农》等）和散文诗集《野草》；《坟》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》等多部杂文集。《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》。

8、巴金，原名李尧棠，字芾甘，是我国现代著名的小说家、散文家。《家》是新文学第一部畅销小说。主要作品为长篇小说“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）、“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》），中篇小说《寒夜》《憩园》等，晚年所作的散文集《随想录》是其真诚反思“文革”的最重要的作品。《小狗包弟》选自《随想录》。

9、《记梁任公先生的一次演讲》作者梁实秋。梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代维新派领袖、学者。其著作合编为《饮冰室合集》。

10、《包身工》作者夏衍，浙江杭县人，现代著名剧作家。主要作品有剧本《赛金花》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》。

11、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，从记录的称呼和口气上看是孔子弟子及其再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。《论语》是有关儒家思想的最重要的经典著作。

12、《大卫·科波菲尔》作者查尔斯·狄更斯，是享誉世界的英国小说家，一生共创作十四部半长篇小说和大量其他作品，是唯一可以与莎士比亚比肩的英语作家。《大卫·科波菲尔》是一部“半自传体”的小说。

古文常识

1、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事故和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。

2、春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是西方独有的，我们周朝就开始了。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。

3、子：古代对男子尊称。

4、寡人：诸侯谦称，寡德之人。国君、诸侯别称：比如春秋后期燕国通过兼并，土地也多了，但是一般称呼还是燕侯。但是春秋后期周天子没什么地位，后期礼器乐崩，就是各诸侯礼仪、用的器物、奏的音乐都比较混乱，好多都用天子的，所以称呼也就混乱了。

到春秋后期，称呼大国国主公也行，也可以按照最初周天子分封的爵位称呼。

还有比如吴王夫差、楚庄王等，就是因为这些当时认为是蛮夷部落，周天子没有分封，自称为王的。战国后期，大部分诸侯都自立为王，这个王不同于春秋时期的王。

有些时候称侯的，就是说他是诸侯的意思。比如晋国是公，称侯的就是说他是诸侯。楚国没被封，叫王也不合适，经常就其他国家拜访就称呼楚侯。

5、执事：办事的官员，文中可用作对对方的敬称。

6、《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部），又称《国策》。由西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

7、祖：临行记录神，引申为饯行和送别。

8、古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调、声调悲凉。

9、中庶子：管理国君的车马之类的官。

10、箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。

11、《史记·项羽本纪》项羽，名籍，字羽，秦末下相县（今江苏宿迁）人。起兵反秦后于刘邦争天下，交战五年，终于失败自杀。节选的这部分主要叙述项羽进入函谷关滞后于刘邦的一场斗争。鸿门，地名，在新丰（今陕西临潼东）。

12、参乘sheng，亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。

13、窃：常用作表示个人意见的谦称。

14、竖子：骂人的话，相当于“小子”。

新闻体裁知识

新闻体裁有信息、通讯、特写、专访、评论等。信息一般报道 实情比较单一，突出最新鲜、最重要的 实情，文字简洁，时效性最强。通讯是一种比信息更详细和生动地报道客观 实情或典型人物的新闻体裁，它以叙述和描写为主，兼用议论、抒情以及修辞等表达方式，及时报道现实生活中有影响的人物、事故、工作经验和地方风情等。新闻特写是新闻体裁中富有表现力的重要体裁，以描写为主要手法，“再现”新闻事故、新闻人物“一瞬间”的形象化报道，它抓住新闻事故、新闻人物某些重要场面，或者具有特殊意义的一两个片段，用描写手法给予集中的、突出的刻画，将富有特征的真人真事“放大”和“再现”在读者面前，给人们留下深刻、鲜明的印象，使人们感受到如临其境、如见其人、如闻其声。新闻专访是记者事先选定采访对象，对特定的人物、文体、事故和风物进行专题性现场访问之后所写的报道，是集新闻性、思想性、知识性和趣味性于一炉的一种可读性很强的新闻体裁。新闻评论是一种对最新发生的新闻提出的一定看法和意见的文章，是就当前具有普遍意义的新闻事故和重大问题发表议论、讲道理，有着鲜明的针对性和指导性的一种政论文体，是新闻媒介中各种形式评论的总称。

新闻“六要素”：WHEN时间、WHERE地点、WHAT事故、WHO人物、WHY原因、HOW结果。

新闻结构：标题（引题、正题、副题）、导语（第一段或开头第一句话）、主体（展开新闻 实情的叙述）、结尾（结语）  （有的新闻还有背景，通常安排在主体之中）

当有人提出把丁香添入乌鲁木齐市花的名单时，我丝毫没有诧异。丁香的这缕芬芳，应当是可以代表整个城市的，就像牡丹之于洛阳、水仙之于漳州一样。

渐渐地，人们的视野中多了些俏丽的影子。春天的榆叶梅开得汪洋恣肆，随东风浪潮一般地涌入眼帘的绛花大有冲击空缺的势头，但人们总觉得缺了点什么。夏初的蒲公英的黄花开了满地，轻巧地展开飘飘的笑容，席卷着人们的眼目，但人们还是觉得缺了点什么。

人们不禁怀念起曾经的刺玫，端庄秀丽，艳中敛刚，大方香雅。大约有人会觉得，市花非刺玫莫属，哪怕它几乎在这座城市中销声匿迹。

终于，人们把目光投向了丁香。她实在有些普通，甚至有些平庸了。花小而纤，色不浓艳，花开得也迟，——太迟了些，几乎和草本植物一样了。但她多少让人眼前一亮。她在人们眼前出现的次数便愈加频繁了。不是因为原先数量稀少而新近数量增多，而是由于她悄无声息，不引人注目，人们一旦注意到了她，便会惊异于她在这个城市中如此普遍，与这个城市结合得如此完美，仿佛一种暗契。

迟开都为让群芳，木樨科的花木是不善于、也不喜欢张扬的。她把深沉的感情内敛在一根一须、一叶一枝中，显出了敦厚的脾性和模样。黛绿的叶上凝聚了对太阳热切的期盼和对雨露风霜隐忍的承载。纤纤花朵堆聚在同一个枝头也能融会出一片繁华，哪怕是在叶底也毫不沮丧，依然如故，用不屈不挠的力量开拓自己的春天。

丁香馥郁，仿佛那香气是用心凝结出来的。清风路过，没有半点停留，可丁香就浸香了它，随后，路上、家中匆匆忙忙的人们，就嗅到了莫名的香气。香气既然莫名，人们便也不清楚香从何来。然而终于有一天丁香昭然于人们面前，用深沉的紫色或无瑕的白色，书写对这个城市的热爱和关注，字里行间都倾注着无私的奉献。这香气散入了万家。

于是人们便在心里记住了她。多少番寻觅的不中意，都是缘于在心底潜藏的丁香情结。人们于潜意识中向往丁香，追寻丁香，其实是见证了人们自己、城市本身。这座城市的性格，这座城市的风韵，也都渗透入花木，使花木也具有同样的性格与风韵。

市花是可以代表一个城市的。在祖国的春天中，乌鲁木齐的丁香终将吐蕊散香。

辛弃疾、海明威和李宗仁等等名人都用自身带给我们精神上面一种正能量。下面是小编为大家收集整理的关于一些论据素材，欢迎大家阅读参考!

1.一次成功就够了

以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了;14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活;16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心;18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家;他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了;后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。

人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了;时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业;88岁高龄时，他的事业终于大获成功。

他，就是窗体顶端窗体底端肯德基创始人——哈伦德·山德士!

分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功;如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。

话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”

2海明威和他的“硬汉形象”

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。

作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他!”

分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。

话题：“成功的曲折”“永不言败”

3辛弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。

话题：“责任”“爱国”

4.岳飞“精忠报国”

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。

但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。

分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”

5.李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。

分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。

话题：“心中的丰碑”“祖国的呼唤”

6.肖邦的遗愿

1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。

肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。

肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。

分析：叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。

话题：“遗愿”“爱国——永恒的话题”

7.华罗庚立志回国

著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：“为了国家民族，我们应当回去!”

分析：“富贵不能淫”，物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。

话题：“祖国的利益高于一切”“人生价值”

8.宋庆龄的执著

宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。

分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗?

话题：“忠贞”“持之以恒”

9.张伯苓的理想

南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。

分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。

话题：“教育与爱国”“人生的目标”

10.于右任的临终诗

国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫;山之上，国有殇!”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。

分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。

话题：“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情”

11.80美元环游世界

有一位叫罗伯特·克里斯托夫的美国人，想用80美元来周游世界，他坚信只要有信心，有诚意，任何目的都能达到。

年仅26岁的罗伯特完成了准备后，他就在口袋里装好80美元，兴致勃勃地开始了自己的旅行。最终他实现了自己的梦想。罗伯特为什么能成功?全在于他有积极的心态——坚信自己一定能够成功。人一旦定下目标，就得坚定不移地走下去，那样才能取得最后的胜利。

分析：世界上有多少不可能完成的任务?罗伯特的经历印证了一句俗语：“世上无难事，只要肯登攀”。只要下定决心，坚持到底，就没有完不成的事情。

话题：“成功的魔杖”“梦想与坚持”“信念”

12.鲁迅为国弃医从文

在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

分析：个人的理想重要还是民族的振兴重要?鲁迅选择了后者。在那“风雨如磐暗故园”的时代，这样的选择又是何等伟大。

话题：“理想和现实”“选择”

13.我竭尽全力

一天，戴尔·泰勒牧师向教会学校的一个班宣布：谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容，他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。那是许多孩子做梦都想去的地方。但是，《圣经·马太福音》第五章到第七章有几万字，而且不押韵，要背诵有相当大的难度。

但是有一天，一位11岁的学生竟然从头到尾，一字不漏地把原文背诵了下来，没出一点差错。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴，要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有，更何况是一个孩子。牧师在惊叹他有惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你是如何背下这么长的文字的呢?”这个孩子不假思索地回答道：“我竭尽全力。”

16年后，这个孩子成了一家知名软件公司的老板，他名叫比尔·盖茨。

分析：人们在做事之前，往往总是强调困难的因素，而不愿动手，其实，这只不过是为自己的惰性找一个借口。大多数时候，不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。

话题：“立志与成功”“人生的奋斗”

14.左思立志 坚韧不拔

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话;即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。

分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。

话题：“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”

15.普罗米修斯

希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运;我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“ 哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。

分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。

话题：“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”

16.为自己定长远目标

董建华1937出生于上海，10多岁时移居香港。因不会讲广东话，同学们又听不懂他的上海话，常常被取笑。董建华人小志气大，主动与同学们交谈，一字一句地学习广东话，只用了几个月的时间就消除了语言障碍。17岁时又到英国读书，父亲寄给他的钱仅够学费及生活支出，所以到了暑假，他还得去打工，如到餐厅服务、去煤气公司铲煤等。董建华在回忆学生时代这段经历时说：“不会说广东话要学，不会说英语要去英国，对我来说都是一个很大的挑战，而这种挑战给了我一个很好的锻炼。我喜欢为自己定下一个长远的目标。定下目标，我便会坚定不移地朝着这个目标努力。我从小就培养出这样的个性。达到一个好的目标，是人生的乐趣。”

分析：很多人都希望功成名就、出人头地，在羡慕别人的机遇与成就时，不妨先学习董建华，为自己定一个长远的人生目标，然后努力去实现它。

话题：“成功之路”“目标与实践”

17.“这是我的权力”

老革命家陈少敏一生正直。“文革”期间，在中共八届十二中全会上，表决永远开除刘少奇党籍的决议草案时，陈少敏坚决不举手。会后，康生恶狠狠地质问她为什么不举手，她义正辞严地回答：“这是我的权利!”后来她被下放到河南罗山县，受尽折磨。她坚定地说：“不要犯软骨病，要坚持真理，实事求是，对群众、对国家、对党负责到底。”

分析：坚持了自己的信念，就是坚持了做人的尊严，坚持的真理，也就是维护了个人和民族的尊严。

话题：“信念与尊严”“永不屈服”“骨气”

18.梨虽无主，我心有主

《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢?”

许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨?它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”

分析：心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。

话题：“心灵的维护”“追求完美人生”

19.孙中山的崇高信仰

伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么?就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。

话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”

20. 相信自己是第一

理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。

“妈!”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。”

“你输了!”他母亲回答道。

“但是，妈!”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗?”

“理查!”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面!”

接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。

分析：能正确地激励自己、对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。

话题：“激励的价值”“成功与自信”

21. 中国人为什么不能干

被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在“一穷二白”的土地上，创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗?他的回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干!”钱学森的誓言最终实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了，载人航天事业也进入世界先进行列。

分析：一个人如果没有一颗爱国心，是不可能成就伟大事业的。

话题：“成功的因素”“爱国心”

22. 不为五斗米折腰

东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。

陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。

分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

话题：“品德与气节”“人生的追求”

23. 区区此心 可誓天日

1911年的“三二九”广州起义，是一次极其悲壮的起义。起义部署工作时遇到了意想不到的困难，原计划一千多人兵分十路的起义军，到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人，势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。这是一场明知道要失败而为之的起义，黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争，起义勇士几乎全部遇难。黄兴何以要飞蛾扑火?因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复，他不能让起义流产，他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟，唤醒人民推翻满清。“誓身先士卒，努力杀贼，书以此当绝笔。”这就是黄兴当年写下的遗书，一封寄给了孙中山，一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。

分析：“明知不可为而为之”有时是任性，偏执，但有时却是一份不知前途却要义无反顾的执著。它折射出一种壮怀激烈的悲剧精神和美学原则。

话题：“诚信”“执着”

高中语文中会涉及很多的文学常识，同学们可以归纳整理。下面是小编分享的高中语文文学常识汇总，一起来看一下吧。

高中语文第一册

1.朱自清(1898～1948)：原名朱自华，字佩弦，号秋实，祖籍浙江绍兴，1898年出生于江苏东海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、诗人、学者、民主战士。另有散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。他的散文以“语言洗练”“文笔秀丽”著称。

2.《采莲赋》：南朝皇帝萧统著。

3.《西洲曲》：南朝乐府中的诗。

4.周瘦鹃：现代作家，翻译家，民国时期“鸳鸯蝴蝶派”(文学流派)代表作家。

5.鲁迅(1881～1936)：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的的主将，现代文学的奠基人。

“鲁迅”是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》;杂文集《而已集》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文》等十六部;散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是其一生人格精神的写照。

6.陶渊明，一名潜，字元亮，世称靖节先生，自号五柳先生。东晋末年著名诗人，也是我国第一位田园诗人。代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》《归园田居》等。“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”出自他的《挽歌》。

7.《文心雕龙》：中国古代文学理论巨著，作者为南朝梁文学理论批评家刘勰。

8.金圣叹：名人瑞，字圣叹，明末清初文学批评家。曾把《离骚》《庄子》《史记》、杜诗、《水浒传》与《西厢》合称“六才子书”，并对后两种进行批改。其批改《水浒》，成书于崇祯末期，将七十一回以后关于受招安、征方腊等内容删去，增入卢俊义梦见梁山头领全部被杀死情节，以结束全书。批语中颇有独到之见，也表现了反对农民起义的立场。

9.顾炎武：号亭林，字宁人，江苏昆山人，明末清初的思想家、文学家，著有《日知录》。

10.汪曾祺：江苏高邮人，现当代作家，“京派小说”代表。代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

11.列夫托尔斯泰：俄国伟大作家，代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》等。

12.乔治桑：法国女作家，主要作品有长篇小说《康素爱萝》、《安吉堡的磨工》。

13.《烛之武退秦师》选自《左传》。《左传》是我国第一部叙事详细的完整的编年体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》，是优秀的历史散文著作。

14.《勾践灭吴》节选自《国语》。《国语》是我国最早的一部国别体史书，记载了周穆王十二年到周贞定王十六年间的史实。

15.《战国策》是记载西周、东周及各诸侯国历史的著作，主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。经西汉刘向整理，共33篇。

16.《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》，合称“四书”。

17.孟轲(约前372—前289)，字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理，。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。认为“人性本善”。(见第五册)

18.荀子(约前313—前238)，名况，战国时赵国人，著名思想家。主张“法后王”“性恶论”。《荀子》为荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。

19.庄周(约前369-前286)，战国宋人，古代著名思想家，道家学派代表人之一。《庄子》为他和其弟子所作，文学性强，多寓言，是道家思想的重要著作。与道家学派创始人老子合称“老庄”。

20.贾谊：西汉洛阳人，政治家、文学家，世称贾生。著作有《新书》、《吊屈原赋》等。

21.司马迁(约前145-约前87)，字子长，西汉史学家、文学家和思想家。著作《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括12本纪(帝王传记)、30世家(诸侯传记)、70列传(著名人物传记)、10表、8书，共130篇。它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。(关于《史记》见第六册)

22.王羲之：(321～379)字逸少，东晋琅玡临沂(现在山东省临沂)人。他是古代著名的书法家，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，有“书圣”之称。王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底。因他作过右军将军，后人又称他为王右军。《兰亭集序》即兰亭会诗集的序言。

高中语文第二册

23.《伊索寓言》：相传为公元前六世纪古希腊人被释奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。

24.钱钟书(1910――1998)：现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。代表作品有：两部著名的学术论著《谈艺录》《管锥编》，散文集《写在人生边上》，短篇小说《人兽鬼》和长篇小说《围城》。

25.卢梭：法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。代表作有《爱弥儿》《忏悔录》等。

26.孙犁：河北省安平县人，现代小说家、散文家。少年时期便开始接触五四新文学，作品集为《白洋淀纪事》，其中《荷花淀》等作品是广为流传的名篇。散文《黄鹂》蕴涵着深刻的哲理。

27.史铁生：北京人，当代著名小说家。作品有：《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《合欢树》。

28.王勃：字子安，初唐文学家。著有《王子安集》。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。《滕王阁序》是其骈文代表作。

29.韩愈：字退之，也称韩昌黎，唐代文学家，唐代“古文运动”的倡导者。“唐宋八大家”之首。《师说》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。

30.杜牧：字牧之，唐代文学家。晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏时事。著有《樊川文集》。

31.苏洵：字明允，别号老泉。北宋文学家。著有《嘉佑集》。与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。

32.王安石：字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，世称王文公。临川人。北宋政治家、思想家、文学家。“唐宋八大家”之一。著有《临川先生文集》。

34.欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反对浮靡文风。《六一诗话》开创“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。

35.归有光：字熙甫，号震川，世称震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。

36.张溥：字天如，明代文学家，天启年间组织应社，崇祯初年又创复社，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的《七录斋集》。

37.姚鼐：字姬传，一字梦古，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱轩诗文集》，《登泰山记》选自该书。

38.龚自珍：清代思想家、文学家。著有《龚自珍全集》。己亥年在辞官归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》。

高中语文第三册

第一单元：

39.徐志摩(1896-1931) 新月诗派代表人物，著有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》

康桥：剑桥

40.闻一多：现代著名爱国诗人，新月诗派代表人物，重要诗集《红烛》《死水》，“三美”主张：音乐美，绘画美，建筑美

41.穆旦：九叶诗派代表诗人之一，诗集《探险者》《九叶集》

42.舒婷：朦胧诗派代表人物，代表作《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》

43.普希金：俄国伟大诗人，俄国斯文学奠基人，著名的诗：《自由颂》《致恰达耶夫》《茨冈》 长篇小说：《上尉的女儿》

长篇诗体小说《叶甫盖尼奥涅金》(又叫《欧根奥涅金》)

44.华兹华斯：英国“湖畔诗派”代表诗人。

45.裴多菲：匈牙利爱国诗人，代表诗歌《自由与爱情》 “生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

第二单元：

46.《诗经》和《离骚》，分别开创了我国诗歌创作现实主义和浪漫主义的优秀传统。

47.《诗经》是我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品，通称《诗》或《诗三百》到汉代，儒家把它奉为经典，称《诗经》，按内容分为“风”“雅”“颂”三部分，按表现手法，分为“赋”“比”“兴”，“风雅颂赋比兴”合称“诗经六义”。

48.屈原：战国时期楚国人。

“楚辞”创立者和代表作家。我国历史上第一个伟大诗人，浪漫主义诗歌奠基人。代表作《离骚》《九歌》《天问》。《离骚》是《楚辞》代表作，我国古代最早的抒情诗，也是我国古代最长的抒情诗。《楚辞》收集战国时代楚国屈原，宋玉等诗集，由西汉刘向编辑，东汉王逸为作章句。

49.《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》是我国古代最早也是最长的叙事诗，与北朝《木兰辞》并称“乐府双璧”(注意：《木兰辞》不属汉乐府民歌)。《玉台新咏》南朝徐陵编辑。

50.《孔雀东南飞》中的文化知识：

槌床便大怒：“床”当作“坐具”讲，不作“卧具”。

初七及下九：下九，农历每月十九日;上九：二十九日;初九：中九

奄奄黄昏后：黄昏：十二时辰之一，是戌时(相当于现在19时至21时)

寂寂人定初：人定：十二时辰之一，是亥时(相当于21时至23时)

51.《古诗十九首》东汉末年一批文人诗作选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》，刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。

钟嵘《诗品》赞之为“天衣无缝，一字千金”。

第三单元：唐诗和宋词

53.唐诗

①唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体，从而扩大诗的表现范围。

②李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清新飘逸”。

③杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后称尊称为“诗圣”。诗歌风格：沉郁顿挫。

三吏：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》，三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

④白居易：字乐天，号香山居士，倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 代表作《琵琶行》《长恨歌》

⑤王维：唐代山水田园诗人，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。苏轼称他“诗中有画，画中有诗”，与孟浩然为同一流派诗人。

补充：边塞诗人：王昌龄、高适、岑参

⑥刘禹锡：字梦得，中唐诗人。中学课本作品《陋室铭》《石头城》《酬乐天扬州初逢席上见赠》(其中名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。)

⑦李商隐：字义山，晚唐诗人与“杜牧”合称“小李杜”(区别于李贺)

54.词

①词出现于唐、五代时期，称曲、杂曲或曲子词，到宋代扩为流行，被称为诗余，后改称词。又称长短句。

②宋词习惯上分为婉约和豪放两派，婉约派代表诗人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，还有秦观(北宋),豪放派代表诗人苏轼，辛弃疾。

③柳永：字耆卿，原名三变，世称柳七，北宋第一个专业词人，婉约派创新者。

④苏轼：字子赡，号东坡居士，与其文苏洵、苏辙、今称“三苏”，诗歌与黄庭坚齐名，合称“苏黄”。词上，扩大词的表现范围，开宋代豪放词先河，词风与辛弃疾相近，合称“苏辛”。苏轼的散文也非常出色，他是“唐宋八大家之一”。

⑤李清照：字易安，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》

⑥辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋最伟大爱国词人与苏轼同为豪放派代表，词集《稼轩长短句》

⑦姜夔：南宋词人，号白石道人。(千岩老人为萧德藻)代表作品《扬州慢》(“禾黍”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情)

⑧陆游：号放翁，南宋最伟大的爱国诗人，现存古诗最多一个诗人。

第四单元：

55.郁达夫：原文郁文，现代小说家、散文家，代表作：小说：《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》

56.巴金：原名李芾甘，现代著名作家，代表作品：长篇小说《灭亡》，中篇小说《寒夜》，《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《灯》。

第五单元：

57.《二十四史》清乾隆年间，把从《史记》《汉书》到《明史》第24部史书定为“正史”，今称二十四史。(注：无《资治通鉴》)

58.巴尔扎克：19世纪法国批判现实主义作家，他创作《人间喜剧》(小说总称，共91部)，被称为法国社会的“百科全书”，其中包括《欧也妮葛朗台》《高老头》等。

59.雨果：19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》。

60.其他作家代表作品：

博马舍(法) 《费加罗的婚礼》

拉伯雷(法) 《巨人传》

莫里哀(法) 代表作《伪君子》(又作《达尔丢弗》，主人公达尔丢弗),《吝啬鬼》(又作《悭吝人》，主人公阿巴贡)

补充，四大吝啬鬼：莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡，巴尔扎克《欧也妮葛朗台》中的葛朗台，果戈里《死魂灵》中的泼留希金。

屠格列夫：俄国作家，著名长篇小说《罗亭》《贵族之家》《父与子》《猎人笔记》

高中语文第四册

61.鲁迅，现代伟大的文学家、思想家、革命家。前五部小说为《狂人日记》《孔乙己》《药》《故乡》《阿Q正传》，作品有小说集《呐喊》《彷徨》(《祝福》收入《彷徨》);历史小说集《故事新编》;散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》);杂文集16部;翻译俄国作家果戈理的《死魂灵》，苏联作家法捷耶夫的《毁灭》。课文《拿来主义》《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》。

62.契诃夫，俄国短篇小说家，代表作《变色龙》《装在套子里的人》《小公务员之死》，剧本《樱桃园》。

63.沈从文，现代作家，代表作《边城》。

64.孙 犁，“白洋淀派”代表作家，代表作长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》，短篇小说《荷花淀》，小说散文集《白洋淀纪事》。(另见26条)

65.赵树理，当代作家，代表作长篇小说《三里湾》、中篇小说《李有才板话》、短篇小说《小二黑结婚》等。

66.茅 盾，现代文学旗手之一，代表作长篇小说《子夜》，农村三部曲《春蚕》《秋收》《残冬》，短篇小说《林家铺子》等。

67.莫泊桑，19世纪世界短篇小说巨匠，代表作长篇小说《漂亮朋友》，短篇小说《羊脂球》《我的叔叔于勒》《项链》等。

68.高晓声，江苏当代作家，代表作《陈奂生上城》《李顺大造屋》等。

69.施耐庵，元末明初人，著有章回小说《水浒传》。《智取生辰纲》选入课文。

70.罗贯中，元末明初人，著有章回小说《三国演义》。《失街亭》选入课文。

71.冯梦龙，明末小说家，编印过“三言”(《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》)。《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》。

72.凌濛初，明末小说家，编著过“二拍”(《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》)。

73.唐代传奇，有《柳毅传》(李朝威著)《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》等。

74.吴敬梓，清代小说家，著有《儒林外史》。

75.蒲松龄，清代小说家，著有《聊斋志异》(文言短篇小说集)。

76.李汝珍，清代小说家，著有《镜花缘》

77.晚清四大谴责小说，李宝嘉(李伯元)的《官场现形记》、吴沃尧(吴趼人)的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。

78.曹 禺，原名万家宝，著名剧作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。

79.老 舍，“人民艺术家”，有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》《龙须沟》等。

80.莎士比亚，文艺复兴时期英国伟大的诗人和剧作家，著有喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》，四大悲剧《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》，早期创作的悲剧《罗密欧与朱丽叶》。

81.关汉卿，元代戏剧作家，著有《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》《单刀会》等。

82.王实甫，元代戏剧作家，著有《西厢记》。该剧同《窦娥冤》代表了元杂剧最高成就。

83.汤显祖，明代戏剧作家，著有《牡丹亭》。

84.孔尚任，清代戏剧作家，著有《桃花扇》。

85.洪 升，清代戏剧作家，著有《长生殿》。

86.传 奇，是明代的主要戏曲样式，并持续到清代，代表作有汤显祖的《牡丹亭》、洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》。

87.袁宏道，明代散文家，创立了“公安派”，与袁宗道、袁中道均以文学见长，时称“三袁”。

文学体裁

88.戏曲，以演员表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。它主要包括宋元南戏、元杂剧、明清传奇、近现代京剧和各种地方戏。

89.戏剧语言，由曲词、宾白、科介三部分组成，曲词，是剧中人物的唱词;宾白，是剧中人物的说白;科介，是剧中关于动作、表情和音响效果的舞台指示。

90.元杂剧，是一种把歌唱、宾白、舞蹈结合起来的艺术形式。分旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种。角色有末(男角)、外末(老年男子)、旦(女角)、正旦(女主角)、卜儿(老妇人)、净(花脸)、丑(小花脸)等。

91.现代戏剧，是一种综合的舞台艺术。按照艺术形式和表现手法，可分为话剧、歌剧、舞剧。按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧。

92.小说，以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。人物、情节、环境是小说三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说。按照表现的内容可分为科幻、公安、传奇、武侠、言情等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

高中语文第五册

93.孟子，名轲，是战国时期影响甚大的儒者。《孟子》是由孟子及其弟子所著，《孟子》中很多重要的思想，如“仁政”论、“性善”论以及“民贵君轻”的民本思想等，《孟子》向以长于譬喻和雄辩著称。《孟子》与《论语》《中庸》《大学》四部儒家经典合称“四书”。(见17条)

94.李白和杜甫是唐代诗坛上两座并列的高峰。李白的诗飘逸豪放，语言流转自然，他的古体诗和七绝尤为后人称道，如《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》《越中览古》，杜甫的风格多样，而以沉郁为主，语言极其精练，尤长于古体诗和律诗，如“三吏”、“三别”，《兵车行》《登高》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等。(见53条)

95.元代罗贯中的《三国演义》、元末明初施耐庵的《水浒传》、明朝吴承恩的《西游记》、清代曹雪芹的《红楼梦》，并称我国“四大”古典小说。

96.鲁迅，原名周树人，字豫才，是中国现代伟大的文学家和思想家。第一部短篇小说集是《呐喊》主要作品有《狂人日记》、《药》、《孔乙己》、《故乡》、《阿Q正传》等，其中《阿Q正传》对国民性弱点的揭示，至今仍振聋发聩;作者所概括的阿Q的精神胜利法已经成了一个世界性话题。(见5和61条)

97.现代派或现代主义文学是对19世纪80年代出现的20世纪年代至70年代在欧美繁荣的遍及全球的众多文艺流派的总称。

意识流小说 英国的弗吉尼亚。伍尔夫 小说《墙上的斑点》，通过象征暗示，内心独白和自由联想来表现化合物的“内心真实”。

表现主义 奥地利的弗兰茨。卡夫卡 小说《变形记》 反对以写实手法描写客观世界，而强调表现作家的主观感受。

存在主义

萨特是当代存在主义哲学的集大成者。萨特的名剧《死无葬身之地》《恭顺的妓nv》用传统的现实主义手法写成，《苍蝇》有浓厚的象征色彩，《恶心》在很多地方运用意识流技巧。

荒诞派戏剧 作家贝克特的戏剧——《等待多戈》是荒诞派代表作。

魔幻现实主义小说

20世纪60年代，拉丁美洲小说创作中形成热潮。以加夫列尔加西亚马尔克斯的长篇小说《百年孤独》为标志，魔幻现实主义小说达到了十分完美的程度。

第六单元：

98.韩愈：唐代文学家、诗人，“文起八代之衰”，与柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称为“唐宋八大家”。

99.柳宗元：唐代文学家，诗人，世称“柳河东”

100.根据课本P164 增补：

胡适《尝试集》 郭沫若《女神》 张爱玲《金锁记》 戴望舒《雨巷》 丁玲《沙菲女士日记》

当代：

王蒙《组织部新来的年轻人》 邓友梅《在悬崖上》 宗璞《红豆》

陆文夫《小巷深处》 刘心武《班主任》 卢新华《伤痕》

戴厚英《人啊，人》 古华《芙蓉镇》

路遥《人生》 汪曾祺《受戒》 谌容《人到中年》

张贤亮《灵与肉》 蒋子龙《乔厂长上任记》 阿城《棋王》

高中语文第六册

101.梁思成：中国现代建筑学家、建筑史学家。

102.霍金：英国理论物理学家，他身残志坚，在大爆炸、黑洞等宇宙学理论上取得了举世瞩目的成就，被誉为当代的爱因斯坦。有《时间简史》。

103.王力、吕叔湘、张志公：中国现当代语言学家。

104.曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，清代伟大的小说家，用十年时间创作了不朽名著《红楼梦》(又名《石头记》)，后四十回为高鹗所著。《红楼梦》，是我国古代人情小说的集大成者，古代白话小说的高峰与总结，伟大的现实主义巨著，被誉为“封建社会的百科全书”。在艺术上，它既有浓郁的传统风格和民族特色，又有鲜明的创新精神。书中描写了一系列栩栩如生的人物，如“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的王熙凤，憎恶“仕途经济”的贾宝玉，多愁善感的林黛玉，“精细处不让凤姐”的探春，“装愚守拙，随分从时”的薛宝钗，“身为下jian，心比天高”的晴雯，被人贩子卖给薛蟠作妾的灵秀而薄命的女子香菱等。

105.起承转合：旧体诗文常用的行文顺序。起：开端。承：承接上文进一步加以申述。转：转折，从另一方面论述主题。合：全文结语。

106.《史记》：我国第一部纪传体通史。古希腊的普鲁塔克曾被称为“世界传记之王”，其作品《列传》是欧洲传记文学的开端。不过，《史记》比它还早产生几乎达两个世纪。

107.《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作和人物著作。其中人物与先秦时的文学人物相比，明显具有鲜明的个性。此外，它的主观色彩与抒情性，在历朝“正史”中是最浓厚最突出的。作者自述写此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。其思想价值主要表现在四点上：其一是表现了进步的文学观;其二是表现了进步的经济思想;其三是表现了强烈的民主性和批判性;其四是表现了豪迈的人生观历史观价值观。

108.《报任安书》是我们了解司马迁生平和思想的重要文献。司马迁在《廉颇蔺相如列传》中写了“完璧归赵”“渑池会”“负荆请罪”三个故事，他还为战国四君子(魏国的信陵君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、赵国的平原君)立过传。

在海边，两只蚂蚁爬到一棵凤凰树上，钻到同一朵鲜花的花蕊中吮吸着花蜜。也许是这花枝曾被昆虫伤害过吧，一阵大风吹来，花枝断了，于是，两只蚂蚁抱紧花瓣，随着花枝坠入了大海。

漂呀漂，小蚂蚁首先清醒过来了，它摇醒大蚂蚁道：“哥，你看，风把我们吹入大海，趁现在离岸边还近，我们赶快游回去吧，不然一会儿漂远了，我们非葬身大海不可!”

大蚂蚁抬头一看，由于波浪的推涌，现在它们离海岸已经有10多米远了。它不禁吓得两腿发抖，声音颤抖地说：“千万不能，千万不能啊!离岸这么远，我们能游回去吗?那……那太冒险了，不是死也得伤啊!”

“哥，现在冒点险还有希望，否则，波浪越来越大，离岸边越来越远，我们就无法再游回去，到时后悔都来不及了!”小蚂蚁见说服不了大蚂蚁，便狠了狠心独自离开了花枝，迎着波浪向岸边奋力地游去。

大蚂蚁见小蚂蚁一会儿漂上波峰，一会儿跌进浪谷，不由得担心起来：“哎呀，我的妈呀，这么大的风浪，我们小小蚂蚁能承受得了吗?它肯定会喝不少咸水，吃很多很多苦的。”

就这样，小蚂蚁向岸边游着，大蚂蚁在海中漂着……突然，小蚂蚁的身影不见了。大蚂蚁感慨地叹道：“唉，我这个弟弟呀，就是固执任性，一点儿也不懂得随机应变。它不听我的劝告，没命了吧。”同时，也为自己善于变通、能够随波逐流而深感庆幸和骄傲。

可过了一会儿，小蚂蚁的头在岸边露了出来，只见它抖抖身上的海水，艰难地爬上了岸。这一幕大蚂蚁也看到了，它震惊、后悔、恐惧，却又无可奈何

风，越刮越大，浪，越涌越急，岸，越离越远。一个滔天巨浪打来，大蚂蚁紧紧抓着的花瓣终于离开了花枝，孤零零地被抛入了大海，一会儿，花瓣也没了踪影……

导语：当我们学会抓住根本时，就抓住了成功的尾巴，离成功也不远了。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

草船借箭是千古流传的佳话，这篇故事生动有趣，情节引人入胜。特别是将三国中几位重要人物刻画得逼真传神，将主角诸葛亮的智慧与肚量体现得淋漓尽致，另外，还有周瑜的嫉贤妒能，鲁肃的老实巴交，曹操的疑神疑鬼……吸引了众多读者的目光。?因此，这样经久不衰的典故往往会引来更多的关注，有人提出借箭不足十万支的话题也就不足为奇了。

众所周知，故事中诸葛亮立下军令状，十万支箭三天交清，否则治罪。这不能不让人为诸葛亮捏一把汗，如果出现一些意外情况，比如大雾飘散，曹军箭少，就很有可能是诸葛亮白忙一场，最后让周瑜抓住把柄。?其实当我们思考问题的时候，应该清楚哪些是重点，哪些是次要，人们常批评“捡了芝麻丢了西瓜”的做法，那么，拘泥于借箭够不够十万支，也就分不清主流与支流之嫌了。故事要体现的是诸葛亮的神机妙算，草船借箭这一做法就是文章的重点。仅凭这一项就足以让众人心服口服，假设诸葛亮只借箭八万支，或者五万支，想必众人也会为他的机敏大胆所征服，还有人会给他治罪吗?周瑜必定是甘拜下风，自叹不如，毕竟想不出如此计策的周瑜是没有脸面就箭的数量说三道四的。

因此，作为比周瑜还不如的我们，是不应该为足不足十万支争得面红耳赤的。要知道，我们看到的是草船借箭，而不是十万支。?哲学的辩证法中有主要矛盾和次要矛盾之说，我们应集中力量解决主要矛盾，这已经上升为科学的理论。古人和今人一样有理由抓住事物的本质，唐朝时有一位白袍将军薛仁贵，用兵如神，为唐王朝攻取辽东。大唐天子笑逐颜开：“我不喜欢得辽东，喜欢得将军。”唐天子是聪明的，他懂得，拥有一位用兵如神的将才，何愁天下不定??现代社会纷繁复杂，大有“乱花渐欲迷人眼”之势，我们应保持清醒的头脑、锐利的目光和敏捷的身手，抓住问题的重点，爱因斯坦曾说过：“数学题，什么X啦，Y啦，都只是一只逃窜的狐狸，你只要抓住它，就完成了一次打猎。”我们的生活中也充满了“狐狸”，要做一名合理的猎人就不应该被路边的风景所吸引，也不要被拦路的荆棘所吓住，更不能因为一些小利益而放弃了大原则。当我们学会抓住根本时，就抓住了成功的尾巴，离成功也不远了。到那时，十万支箭，八万支箭，有什么区别呢?因为我们懂得了草船借箭的智慧。?

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春节，是一个热闹团圆的日子，是一个值得每一个中国人记住的日子。每年快到春节，即使是离家再远的游子，也要争取赶在除夕之前回家，与家人团聚，一起度过这个一年中最重要的日子。辛劳了一年的人们扛着大包小包奔向机场、火车站，即使很累，他们的脸上也都挂着无法掩饰的笑容，他们匆匆的脚步，就是对这最好的诠释。我仿佛已经能够看到了在春节之夜，家家户户围坐在一起举杯庆祝，说着这一年的点点滴滴，欢声笑语洋溢着快乐的节日气氛。

一直以来，中国人嘴上说的春节一定是一种民俗，但不知不觉中，春节已在我们心中扎根，成为了中国人一致的信仰。当然，在我看来，春节不仅仅是个节日，也是精神的洗礼与伦理关系的更新。中国人将自己的感情积聚在这一节日上，使春节更具有精神的寄托，成为了每一个中国人最渴望的日子。

一进腊月，就渐渐地露出了过年的气息。特别是腊月二十三过后，人们就真正地开始忙活起过年来。除夕一大早，妈妈就忙着做菜做饭，爸爸忙着打扫卫生、贴对联。忙活了一天，在吃一顿年夜饭，真的很让人舒适。年夜饭是真的丰盛，没有什么客人，但十个八个的菜都端上来了。一家人围坐在一起，喝着美酒，吃着美味的饭菜，很温馨，也很舒适。话题自然就是总结过去的一年，展望新的一年，谈一谈对未来美好生活的期望。饭后重要的活动项目就是看春节联欢晚会，一直到深夜也不睡去，大人们说这叫守岁。

从半夜时分一直到第二天清晨，接连不断的是噼里啪啦的鞭炮声，活生生的吵得我睡不着觉，但还是感觉很幸福。凌晨十二点的钟声终于敲响了，我和爸爸就拿起鞭炮往外跑，点燃鞭炮，听着那阵阵鞭炮声响起，看着那片片礼花在空中闪耀，我兴奋得连蹦带跳。

除夕过罢就是大年初一，回老家拜年，见一见许久没有见过的奶奶爷爷，跟他们吃一顿团圆饭，最兴奋地莫过于是会得到大把的压岁钱，还能和小伙伴们一起放鞭炮。见到儿时好久没见的伙伴，跟他们聊起小时候的故事，心中不禁多了几分欣慰。就这样，鞭炮声会噼里啪啦地从除夕一直响到十五，这才算过完年。

清泉潺潺，直下;五彩缤纷的树叶，飘落下来，只有师生间浓浓的友谊，才会永存。友谊一直伴随着你。友谊是当你孤独的时候，你不再孤单;友谊是你悲伤时一个沉默的肩膀;友谊是当你遇到困难时，毫不犹豫地伸出一只手。友谊和朋友是每个人都需要的。有朋友的人也希望友谊长存，对吧?

朋友是一个多么熟悉的词啊!从孩提时代起，每个人一定交了很多朋友。你之所以熟悉“朋友”这个词，是因为你经历了很多友谊!友谊的味道也可以是酸、苦、辣、咸。如果你尝到了这种友谊，你就没有一个真正对你好的朋友。如果你尝到了友谊的甜味，那么你就有了真正的朋友，因为那种甜味，人们无法用言语来形容。如果你的友谊是甜蜜的，它一定像春天一样甜蜜，或者像糖一样甜蜜，或者像蜂蜜一样甜蜜。

朋友，在某些情况下，留给真正朋友的东西总是他们不愿意吃和用的东西。我们想给朋友的东西总是一样的。只要我们的朋友快乐，我们就会快乐。就像我们自己吃饭一样。这叫做朋友之间的“分享快乐和困难”。这叫朋友。我有很多朋友，但我从心底里感到我的好朋友非常难得。我不知道我是不是太挑剔了，还是他们的性格和我的性格可能真的不符，所以我尽量容忍。如果我的朋友不喜欢我的性格，我会尽力改正的。只有这样，才能有更多的学生喜欢你，和你交朋友。现在我觉得有一个同学是我可以珍惜的，她对我很好，我们是幼儿园的中班同学，到现在六年级，我们还是同学，这代表我们有很多缘分!但有时我们的不同意见会导致争吵，这使我们双方都不舒服。但当我认为她是我的朋友时，我会主动请她理解，因为每个人的想法总是不一样的。她是那种你越纠缠她，她就越不珍惜的人。如果你不理她，她会回来珍惜你，缠着你玩。因此，每个人的朋友都有不同的个性。这取决于你们中间一定有一个能宽容的人。否则，你就交不到好朋友。所以，现在我要珍惜这份友谊。在未来，无论我们分享什么，我们都会记住我们心中的友谊。哦，曾经，我们有一段美好的友谊，这是我们第一次永恒的友谊，让我珍惜它。

茫茫大海中的大海，依然可以和朋友一起玩耍，但是有一天，他们会蒸发，那时还是要分开，只有那曾经拥有的一份美好的友谊在牵动着他们的心，让他们无论走到哪里，永远记得那份曾经的友谊是永恒的。友谊是任何人都不能缺少的。现在想想。你有过如此美妙的友谊吗?如果你有，那真的是持久的友谊吗?

导语：这个世界的生存法则是物竞天择，适者生存，而非强者生存。而弱者最懂得适应。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

蜥蜴太弱小了，几乎比它大的动物都是它的天敌。但，它却在地球上生存了上万年。蜥蜴的生存之道无非是两个字：适应。它可以随环境变化而不断地变换自己的肤色，在黄土地上，它的颜色是黄褐色的;在草丛中，它的颜色则是绿色的……能够变色的蜥蜴常常让它逃过一次又一次的生命劫难。

在经济学上，有一种“蜥蜴“哲学。这是一位经济学教授给我们上课时说的。他说，在多变的经济环境中，为什么小企业的营利点要比大企业高?原因就在于小企业更具有适应性，它可以随时调整自己的产业结构。教授称之为小企业的蜥蜴化生存之道。

如果把经济学上的道理推及生活，我们仍然能够从中体味出人生有时候也需要掌握一点儿蜥蜴的生存哲学。

往往是这样，一个强者总是千方百计维护自己强者的面目，而不甘以弱者的姿态出现。有位企业主，他的工厂一直是市里的明星企业。五年前快到年末的时候，企业主却自杀了。这是一个令人猝不及防的消息，而调查结果更出乎意料之外。企业每到年末都要给职工发放奖金，在全市的工厂中，他的工厂发给职工的奖金每年都是最高的。但那一年，因为财务管理上出现了问题，工厂拿不出一分钱的奖金。在强大的心理压力下，他愚蠢地选择了自杀。

强者的悲哀也许就在这里，他无法像蜥蜴那样更换自己的皮肤。其实，这有什么呢，退一步，妥协一下，毕竟来日方长。

这个世界的生存法则是物竞天择，适者生存，而非强者生存。恐龙高大么，但它却在地球上奇迹般地绝迹了。相对于强者来说，弱者有更多的选择和妥协，因为懂得适应，他们就有更多的生存机会。

美国通用公司总裁杰克·韦尔奇说：这个世界是属于弱者的，因为弱者最懂得适应。

也许真是如此。

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导语：《论语》是儒家学派的经典著作之一，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

己所不欲，勿施于人。——《论语•颜渊》

自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语。里仁》

侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。如果非要远出，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”。子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩。不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语•颜渊》

君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。

敏于事而慎于言。——《论语•学而》

做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。

当仁不让于师。——《论语•卫灵公》

面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”亚里士多德语的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语•述而》

君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。

不迁怒，不贰过。——《论语•雍也》

不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊!

工欲善其事，必先利其器。——《论语•卫灵公》

工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

躬自厚而薄责于人。——《论语•卫灵公》

多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语•里仁》

(见到贤人，就应该想着向他学习;看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。对不如自己的人喜欢讥笑﹑轻视，因而沾沾自喜;对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒﹑畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。)

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语•季氏》

君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

人而无信，不知其可也。——《论语•为政》

一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

三人行，必有我师焉。——《论语•述而》

三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

三思而后行。——《论语•公冶长》

经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。

食不语，寝不言。——《论语•乡党》

吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•泰伯》

读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

岁寒然后知松柏之后彫也。——《论语•子罕》

天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。

温、良、恭、俭、让。——《论语•学而》

温和、善良、严肃、节俭、谦逊。孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。

朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。——《论语•公冶长》

朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语•为政》

只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。

言必信，行必果。——《论语•子路》

说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重;出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。

欲速则不达。——《论语•子路》

想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》

早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语•为政》

知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语•卫灵公》

志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语•为政》

(我十五岁，有志于学问;三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握;四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。)

当我七岁：生当作人杰，死亦为鬼雄。茫茫沙场，这肯定是位历经战斗的男将领，披戴着人生世态的沧桑。

当我十岁：兴尽晚回舟，误入藕花深处。江南小城，乘舟漫游，心隐情闲，有双看透世间红尘的慧眼。

当我十三岁：故乡何处是?忘了除非醉。思乡念故，情愫纠缠，以醉浇愁，待得梦境回乡引一笑。

当我十五岁：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。愁刻骨，寸肠断，闻者不禁泪流，这次第，怎一个愁字了得?

这便是李清照，诗尽人醉。

她是大家闺秀，观城市之风，沐书香门第。没有乡下女子的闭塞，自由歌颂理想的爱情。观灯赏景，陶冶性情。她无疑是幸运的，亲临了当时的人情世故。

她是空闺女子，与丈夫情投意合，如胶似漆，却只能以书信来往。“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”奈何最后只能因为政治斗争被活活拆散。

她是悲情才女，被欺骗感情，经历国家变动，贫困忧苦，四处流荡，最终只能客死江南。但到最后，她是否有些欣慰，将自己的灵魂永远留在了这片幽美之地。

经历时间的洗涤，感受历史的气息。无论是“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，还是“杜紫薇”杜牧，“崔鸳鸯”崔珏，所题之文，皆有风韵。

或者是我总有一种悲剧情怀，当首次看见李清照的文字，便不禁沉迷于此。她有女性的柔情，有将士的刚硬，有江南的抒情，有北国的惨淡。这是一个奇丽的女子，盛开于中国历史长河中一朵璀璨的莲花。

当我迷醉于月夜宁静时，晚风拂脸，水映清月，不禁吟起“人悄悄，月依依，翠帘垂”。

当我伤感于春花坠地时，无人理会，参差斑驳，不禁感叹“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?”

当我亲临世事变迁时，不见昔日，只剩流影，不禁感怀“物是人非事事休，欲语泪先流。”

当我无端生起愁感时，双眼迷蒙，悲秋之怜，不禁惆怅“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

这是一段如莲一般的人生，不是为了生存而存在，而是为了生命而燃烧。时间如银河相隔，看不见她的面庞，却能听见她喃喃的语调，黑墨在白纸上挥洒，感情在文字中流淌。

她是李清照，像百合般脱俗，像腊梅般宁静。穿越时空，我在她的文字上感怀，她在秋千上轻吟。

“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。”

学习语文要下苦功夫

【审题】 这是一篇以立为主的议论短文。 注意“学习”的对象是“语文”，不是“语文课本”，重点应落在“苦”字上。 本题意在训练如何选择论据(论据充实可靠并与论点一致)，以及说理的条理性。【确定中心】 本文题目揭示了中心思想—为了掌握语文知识和技能，非下苦功夫学习不可。i

【写法】 (一)筛选出充实可靠的材料。充实，指多方面选择，有一定数量。但不是堆砌，不是多多益善，而应以能充分说明论点为度。本文是短论，篇幅短小，论据的充实更有赖于紧扣中心，选择典型、新颖的材料。如选用周围熟悉的人和事，必须完全真实，不能夸大或缩小。 (二)检查材料是否与观点匹配。一看，是否是学习语文特有的材料。比如，举抄写一丝不苟、解题独立思考为例，就缺乏学习语文的典型性，扣题不紧，应舍弃。二看，是否围绕“苦”字选材。如果只选“上课认真听讲、作业认真清楚”等一般化材料，就难以证明学习语文下苦功夫之必要。

(三)注意辩证法，正确开拓文章的意义。强调“下苦功”，要回答为什么学习语文要下苦功夫，怎样下苦功夫。但是，“下苦功”并非蛮干，也得讲究科学方法。这可以略带一笔。一(四)选择合适的论证方法。作为短论，通常采用归纳论证(包括例证法)和对比论证方法。用前者，事实雄辩，说服力强，但要防止以例代证。用后者，对比鲜明，说理明白，但反面材料及其剖析不宜过多，以免冲淡正面论述，喧宾夺主。