高考考场作文常见问题及规避方法实用19篇

说明文虽是以说明为主要表达方式的一类文种，但若没有其他表达方式（如叙述、议论、描写等）的恰当配合，则无法圆满地完成向读者介绍事物、解释事理的任务；而从学习写作说明文的角度讲，如果能确切了解表达方式的综合运用在说明文中的重要作用，注意准确使用叙述、议论等方式来辅助说明，说明文就能写得有声有色，文采斐然。以下是小编带来说明文常见的说明方法和作用的相关内容，希望对你有帮助。

一、举例子

这种说明方法的作用是使说明的对象具体形象，便于读者理解。

二、分类别

分类别的作用是使说明条理清楚。

三、打比方

它的主要作用是使说明对象生动形象，增强文章的趣味性。

四、列数子

其作用是使说明准确无误，令读者信服。

五、作诠解

作诠释，用于解释被说明内容的成因及内在联系。

六、作比较

作比较用于突出强调被说明对象的特点（地位、影响等）。

七、下定义

其作用是科学准确地解释说明对象的内涵，使说明更严密。

八、画图表

画图表可使说明内容直观形象。

九、摹状貌

摹状貌能使说明生动形象，使文章更具可读性。

（十）引用

1.引用具体的事例；（作用同举例子）

2.引用具体的数据；（作用同列数字）

3.引用名言、格言、谚语；作用是使说明更有说服力。

4.引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性。

（引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。）

平淡，无疑是几乎所有人都追求的生活;人，是一种不安分的东西，想法跟行动有出入是很正常的。我们都认为自己要追求的是平淡的生活，我们都认为自己能在平淡中生存;但那些都只是我们自己认为。

平淡的生活不需要追求，因为它是人生必修课，不管你及格也好，不及格也罢;平淡的生活不需要追求，因为它是一个双刃刀，你愿意也好，不愿意也罢都要去面对;平淡的生活不需要追求，因为它是婚姻的必经路，你讨厌也好，喜欢也罢，它都会危机你的婚姻。很多人觉得平淡是好的，所以追求，于是等追求到了又百般无奈的想要甩掉，却造成了婚姻的悲剧。平淡的生活就像白开水一样，纯白无味，会让你产生厌烦到想要暴走，会让你无聊到想要逃避，会让你寂寞成狂。有人感叹道：婚姻能经得起风雨，经得起考验，经得起磨练，却经不起生活的平淡;这并非是一句无奈的叹息，其实这是每个婚姻都要去面对的问题。对于这个问题，那些结婚过几年的人应该最清楚，对于那些不相信自己过不了平淡这一关的人我也不说什么了。平淡是一种病，并非是无药可救，它需要调和剂。

两个人从激情四射到新鲜期的磨合，会变成一种习惯;当习惯养成，那所有的行为都不过是一种例行公事，于是两个人越来越随便，越来月漠视对方的存在，久而久之就是平淡如水的生活，不管你信不信，平淡绝对是婚姻一个致命的弱点;这可能不能导致你的婚姻破裂，却会让你的女人出轨(出轨，这对于男人来说无疑是一个面子上的严重打击)。人就是这样，当你给不了她新鲜刺激或者惊喜和浪漫的时候，她就会去向别人索要。对于女人而言，刚开始可能会追求新鲜和刺激，但生活到最后她们所渴望的是惊喜和浪漫，对于男人一辈子都追求的可能只有新鲜和刺激了。

女人并不是想男人那么的贪心，不管你们在一起多久，逢年过节还是在平日里，哪怕你给她一个小小的惊喜，给她买一个哪怕是两元一个的小礼物她都能高兴很久。你可以说这样的女人没有出息，但女人就是这样喜欢满足的人。很多人吝惜自己的那几块钱，于是老婆上了别人的床;不管你每年给她买多少次东西，你要让她知道，你随时都会有惊喜给她，她就会期待这这份惊喜生活，就不会想其它的，也就少了很多事。平淡的生活中需要惊喜，但也需要浪漫;浪漫不是一种视觉的东西，它属于一种心里的感觉;浪漫是一种体会，是一种心态。男人能做到给自己的女人惊喜却几乎很少有人能做到浪漫，并非是男人无能，因为浪漫根本就没有固定的形态，看不见也无法形容。

周末两个人在家，坐在沙发上安静的看着电视，享受着通过落地窗照进来的那温暖的阳光，那种安静的温暖，有心爱的人陪着是一种浪漫;快要下班的时候却下了很大的，站在公司门口担心着怎么回家，却看到他正在公司楼下，那种温暖的感觉，在困难的时候有他的陪伴，那是一种浪漫;出去旅游，坐在高山上，两个人相依坐着，看着将要西落的夕阳，看着美丽的景色，想着你们的以后就像夕阳一样，虽然老了，却依然那么的美好，是一种浪漫;当你翻看昔日的照片，看到照片中曾经幸福的脸庞，回想着拍照时的情景，感受着那份相处的快乐，是一种浪漫;当每次忙的没时间洗衣服，回家以后却发现衣服都已经安安静静的躺在衣柜的时候，那是一种浪漫;浪漫无处不在，浪漫如影随形，浪漫是一种深深的体会，浪漫就是有你有我的陪伴和相处牵绊，浪漫就是一个人对一个人的爱恋。

有人说，那要是每天都想这些，还要不要顾家?还要不要工作挣钱了?家不是不顾，但两个人在相处的时候，都不要只是为了家拼命的奋斗，为了孩子拼命的挣钱，为了生活忘了感情的交流，一定要两个人经常出去走走，旅游也好，散步也罢;即使是感情也需要保鲜的，长时间的不去交流，就会淡了，淡了也会变的。

当时间与效率的巨轴飞速地旋转，闲下来品一杯清茗似乎是一种奢侈;当安排得满满当当的任务表被一项项打上“完成”的符号，有多少人肯停下来手边的工作去欣赏夕阳西沉?当然，我们也会看到白领精英一边喝着牛奶一边浏览报纸，了解一天的新闻;也会看到有人傍晚关掉手机隔绝纷扰，阅读自己喜欢的书籍——我们应当闲而知忙，忙里有闲，寻找生活和心态的平衡点。

不得不说，平衡身心并不是件容易的事。忙碌，似乎已经成为生活的常态，即便有突然的闲暇也很少有人肯就此闲下来，人们马不停蹄奔向那个看不见的远方;而太过悠闲呢，又会助长懒惰的习气，久而久之便会抗拒奋斗，恐惧繁忙。寻找生活的心态的平衡点，既要居安思危，又要忙里偷闲。

闲时吃紧，未雨绸缪。闲，是相对于忙的另一种状态，一个人闲下来的时候要有“吃紧的心思”，我们切切不可因身体彻底放松而懈怠了自己，不能因时间的宽裕而冲击了本来充实的生活。解放南非的英雄曼德拉，27年的囹圄生活便是他的闲暇，在这27年的空闲里，他不断地积累知识，锻炼身体，为日后的忙碌做事先的沉淀。曼德拉的闲中吃紧，无疑就是一种生活的平衡状态，也正是这种平衡状态成就了他解放南非的事业——这正是“君子闲时要有吃紧的心思”的体现。

忙里偷闲，苦中作乐。闲暇，亦是忙碌的一种沉淀，静下来思考忙碌的方向，自己为自己探探路，试试脚。因为，“当我们为生活疲于奔命时，生活已经离我们而去”。所以，我们在忙中要“偷得人生半日闲”去理清生活的头绪，使得忙乱中能够抽出一丝叫做轴心的银线，在生活的正确方向上闪闪发光。就好比在喝完苦涩的中药后含上一颗话梅糖，在苦涩中品得一丝甜头，同时，也给了自己积极生活的信念和决心。这便是“忙处要有悠闲的趣味”了。我们只有在忙碌中守护好自己的世界，才能赋予生命诗意和美感。

宇宙间静中有动，动中有静，动静相间，运动不停，如此，才能完成宇宙的旋转，这是宇宙变幻无穷的根本法则。生活也是一样，有忙有闲，忙碌中找得到生活的乐趣，闲暇时寻得着奋斗的目标。

平衡身心，积极生活。

作文是一个令学生头疼的东西，他似乎比数学题更具威慑力，令学生“闻风丧胆”。我的同桌曾问我：“你写作有什么技巧吗?”我当时就说：“写作的方法其实可有很多种，不同的人方法不同，感悟不同，文笔也就不同。所以，我告诉你了，我的写作方法放在你身上也不一定有用。”其实，我当时那么说太过于绝对了，也可能有文笔相似的人，也可能有方法相同的人。所以，现在我就来跟大家分享一下我的写作方法与技巧。

首先，一篇文章如果要想写得好，要做到六出色，就是众所周知的题目、结构、选材、语言、立意、书写这六大方面。我写作文，也是基本按照它的要求来的。我写作文，从来不定题目叫做“我”或“难忘的一件事”，除非是命题作文，但是现在基本都是老师给一个要求，然后我们就自拟题目，再加自己写作。如果你的题目起得不好，你就已经被扣分了。我写作文，一向讲究结构严明，例如写一件事，你大可以把这篇文章分成三段，足够了。起因、经过、结果和感悟，正好三段。我写作文，选材一向是慎重的，我个人认为，选材一定要新颖，要有创造感。我一贯的做法是：阅读三遍要求再开始动笔写作，而且我一般是取材于课文，取材于教材，我一般不写古代文学家、伟人;我一般都是写当代的作家、散文家，如鲁迅、巴金、朱自清、冰心等等。我觉得一个人的文笔，从他的作文语言就可以看出。我认为，一篇文章中，至少要出现两三句名言，它们读起来朗朗上口，你为什么不试着写下来呢?这样会让老师们感到很欣慰。最后，我认为立意也是很重要的，还是那句话，就是要与众不同，别人写“刘邦起兵反对秦朝”，你偏写“再识秦始皇”、“千古大帝”，这不行吗?老师看了，也会产生好奇感，自然就高分了。

以上就是我个人的写作方法，你觉得怎么样?

时代的浪潮滚滚向前，如今中华民族百年强国之梦的实现近在眼前。而我们作为新一代的中国青年，更应负责任，敢担当，握好历史的接力棒，屹立于时代浪尖舞风弄潮。

磨责任之齿轮，我们须知做任何事都要精益求精，不负心中担当。新中国成立初期，百废待兴。为响应国家规划，1954年底，天津市轻工业局成立手表试制组，四位制表师傅在一间小屋里守着四台简陋的仪器，经过百余天的日夜苦干研制出“中国第一表”——“五星”牌手表。在制表的过程中，师傅们力求将每一个部件都打磨到完美，每一个齿轮更是严丝合缝，让走得精准的“五星”表开启中国制表工业的新纪元。工匠精神中包含深沉的责任之心，我们应向他们学习，在做事时力求完美，是对自己负责，更是对他人、对社会负责。

绘责任之彩图，我们须知在担当之苦中才能收获真正的乐趣、心灵的满足。86岁的敦煌研究院保护研究所前副所长李云鹤，从1956年来到敦煌，参与修复壁画近4000平方米，修复彩塑500余身。在风沙呼啸的大漠深处，昏暗的洞窟里：手执画笔，孤灯伴身，怎是一个“苦”字就能概括?但正是因为有像李云鹤老先生这样的莫高窟人敢于担当，开拓进取，大漠深处的千年瑰宝才能以它们原本的光彩重现在世人眼前。对李云鹤老先生来说，这就是他一生中最大的快乐。担责虽苦，但有人却能苦中作乐甚至以苦为乐。我们也应当如此，不畏惧负责任的苦处，而是要在担当与负责中充实自己，满足自己，品味责任之乐趣。

结责任之硕果，我们须知勇担责才能成大事。“时代楷模”——中国工程院院士、云南农业大学名誉校长朱有勇，在我国开展精准扶贫的五年间奔走在扶贫一线。他来到西南边陲的深度贫困县——普洱市澜沧县，和同事们带领当地的农民培育出品质优良的土豆，最终脱贫致富。在当时严峻的形式下，朱有勇院士勇于担当：“我年轻，我来干!”“把论文写在大地上。”最终成就了带领全县脱贫的伟大事业。我们应向他学习，以一颗责任之心，在今天努力学好科学文化知识，树立为国奉献的理想;在明日为祖国建设事业作出贡献，成就自己的一番事业。

做勇于负责，敢于担当的时代新青年，我们绝不能让责任之齿轮松懈，让责任之彩图褪色，让责任之果实酸涩未熟。“有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。”让我们把时代的责任负在肩上，担当起自己的前途，民族的希望，迈向中华民族崭新的未来!

进入高一以后，理科的学习可能会极大的困扰同学们，因为它的信息量很大。今天我来谈谈的学习理科的一些体会。

首先，是老生常谈的几件事，上课要认真听课，并且做好笔记。这两件事虽然经常说，但是是非常有道理的。认真听课可以让你不会跟不上课堂，做笔记在复习时会帮你回忆起知识。在做笔记的时候，也要讲究方法，要详略得当，抓住要点来记，尤其对于理科，要分好系统来记。在记笔记的过程中，要学会去思考你的笔记内容，边抄边想对你的记忆有帮助。一开始这样做可能是有些难，但是只要适应了，坚持下来的话会有极大的益处。

其次，是我比较想强调的，做题的思维。题海数百万，但是题目其实是前篇一律的，掌握好做题方法很重要。做题的时候有三个步骤：想一想，做一做，看一看。看到题目后，想想这道题涉及到哪些基础知识，哪些基本方法，想想这道题考你什么？想好了再动手。做完回头看一看，还有没有更好的办法，看看书上的例题是怎么样解出来的，和自己的方法比较一下，找到最简便易懂的方法，再把这些方法归纳总结起来，形成一套思维，就是你看到哪种类型的题用什么方法，怎么去思考。

再者，要多多做题巩固知识。这点对于理科非常重要，理科学习中有巨大的信息量和较强的系统性，上面所说的做题的.思维就是要通过多做题来形成，多做不同类型的题，可以帮助你掌握更多的方法。做完题后，一定要好好思考并且总结做这类题的方法，如果遇到比较经典的题型要记下来，以便在复习的时候可以再做一遍，看看你有没有掌握这种方法。将这些方法梳理清楚，就是做题的思维模式。

这些就是我的一些小小的体会，希望能帮到大家。

我喜欢下围棋，围棋的黑白世界不仅带给了我无穷的乐趣，在课余时间休闲了身心，而且在学习围棋的过程，帮助我明白了许多道理。

围棋是中华民族传统的瑰宝，它体现了中华民族对智慧的追求，相传已经有四千多年的历史。喜欢上围棋，不得不承认是受现在风靡的一些动漫片的影响，如《棋魂》、《围棋少年》等。但随着渐渐开始学习围棋，看一些围棋入门书，我是真正喜欢上了围棋。

围棋入门很容易，就是四个子围一个子，基本原则很简单。但在棋盘361个交叉点上又可以有千万种变化，围棋的每个子都是平等的，没有将帅、车马，放下去一子，妙手臭棋立显。棋手可以充分发挥自己的想象力和创造力，同时围棋是最文静的运动，这些都对我有许多益处。好的围棋手一般有很强的计算能力，虽然我现在还没能掌握计算的方法，但是我相信下围棋将会帮助我的数学。

在学习围棋的过程中，我也了解围棋的历史，我读了陈祖德大师的《超越自我》，这本书通过回忆的方式，讲述了中国围棋的近代史，由于多年的战乱，新中国成立后，中国围棋水平已经远远落后于日本，陈祖德、吴淞笙、刘小光、聂卫平等新中国第一批围棋手为中国围棋的重新崛起付出了艰辛。陈祖德大师是一位让我非常敬佩的人，他是“中国流”布局的创始人，他是我国第一位战胜日本九段的棋手。他战胜了癌症病魔，在病中撰写《超越自我》。《超越自我》曾获“人民文学奖”。从书中我读到了一个围棋高手的内心，那就是不断战斗，持续拼搏，超越自我的人生真谛。

我爱围棋，更爱围棋手的那种精神，我想学习他们的那种精神。

凡富于创造性的人必敏于模仿，凡不善于模仿的人决不能创造。

经常听一些人或者在就浏览网站中看到国人和外国人评价我们中国人，说我们中国人厉害，只要出现一些东西，不管是什么，只要拥有一个，就能模仿出无数个。

以前，我是汽车电子专业的一名学生，对于专业我或多或少知道些，再加上自己平常的一些兴趣爱好，对汽车也有了一些了解。就拿我国的汽车行业来说，模仿使我国汽车在车型、内饰、性能等都有很大的变化，就比如我国的众泰公司，在保时捷公司出售卡宴之后，众泰公司也立马模仿出了众泰T700，还有大众公司出售途锐之后，众泰公司也立马模仿出了众泰T600，等等例子说明了我国汽车事业的推进与发展。

可能因为地域的不同，我国和英、法、美、日的一些新潮，一些艺术眼光有所不同，所以他们制造出的一些东西是人们觉得帅气，觉得大气，更加让他们的技术先进，使车子变得更加受欢迎。

以前，我国汽车给人们的感觉是笨重、耗油、车型丑等各种缺点，以至于中国人宁愿多出十几万甚至几十万、几百万来合资买台车，也不愿意买国产车，到现在完全不用担心这些了，少花几十万可以买到跟合资车一样的车型，性能甚至比日系车更省油的车子，像哈弗H7，它的内饰、装置、车型和日本丰田公司的汉兰达一样，但它的价格却比汉兰达便宜了十几万，像这样的例子数不胜数，这就是模仿给人们带来的好处，带来的创新，带来的发展。

不光汽车行业如此，还有手机行业，记得在我小时候，人们用的翻盖手机，后来，改用直板手机，再后来有了触屏手机，当时我也有一部触屏手机，而那时，我还是班里唯一拥有一部触屏手机的人，但后来，出现了苹果手机后，使手机变得更薄、更大、更轻，手机内存也越变越大，陆续也出现了OPPE，OPPE。VIVO、酷派大神，魅族手机等模仿着苹果手机的品牌而火爆起来，而且价钱也比苹果手机便宜很多，有的还比苹果手机更漂亮，更轻，这也是模仿给我们带来的便利。

现在，我国的经济还不够发达，所以只有模仿才能更容易发展，也只有模仿，才能学习先进的技术，才能创新，才能使我们更快的走向创新世界。

作文求稳是保住基础等级分的坚石，是作文获得成功的有力保障，小编收集了2017年高考作文应对方法，欢迎阅读。

高三学生在考试中下笔最慎重的就是作文。因为作文的得分直接影响全卷的总分。为此，不少学生都是力求稳定。多数阅卷老师在总结高考作文评卷情况时也说，四平八稳加书写漂亮，得分不会低。值得肯定的是，稳是写作的基础和大局，不可忽视。

那如何求得作文的稳定呢?

第一：标题稳。尽可能把作文话题包括进来。例如2002年全国卷作文材料中有这样一段引言，“也许每个人不一定都能够碰到这样的生死抉择，但是我们在生活中也会面临一些与触动心灵有关的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择?为什么会作这样的选择?”根据这段文字，结合话题“心灵的选择”，可拟题为“面临心灵的选择”或“触动心灵的选择”，甚至“生死抉择”也可。拟题尽量不要与话题毫不沾边，也不要太长。

第二：观点稳。即观点要正确、常见，即已得到世人及社会的公认，不要搞奇谈怪论，与公论背道而驰。这样立意，虽无新意，但至少是正确的。其实，在高考作文中，绝大多数的作文所表达的观点都是常论。

第三，举例稳。事例是充实内容和论证观点的证据，议论文中必不可少。举例如无新鲜材料，不要生造、臆造，因为这样反而会导致事与愿违，引起阅卷老师的反感。因此，所用事例只要切合话题，经典材料同样具有说服力。

第四：语言稳。虽然文章的立意占据了作文的主导位置，但语言是作文的重要因素不可否认。学生在作文中遣词造句要明白通顺，不搞生造词语，少用僻字长句，这样可以减少语病，消除歧义。不要为单纯追求语言的文采而忽略了语言的基本要求，即要做到简明、连贯、得体。

第五：文体稳。近几年，话题作文提出“文体不限”，为学生选择文体放宽了范围，但不能无规无矩。学生写记叙文和议论文最稳定，平时也训练有素。看近几件高考优秀作文，绝大部分都是采用这两种文体。至于连自己平时都没有训练过的文体(比如独幕剧、诗歌等)，就不要拿到最重要的高考考场上来演练。能用诗歌写作并得高分的同学毕竟是极少数，况且还要加上运气的因素。

第六：首尾稳。拟好题，起好头，是良好的开端，结好尾是圆满的一笔。这里所说的“好”是指切合话题，紧扣中心。开篇不要去故意拐弯抹角，这样容易远离话题，而应早切题，早点题。结尾不必画蛇添足，可以重申观点，照应开头，略有深化。

第七：结构稳。议论文的经典结构尽可用到高考作文中去，比如“提出问题———分析问题———解决问题”，中学教材中的经典篇目也多为此结构，阅卷老师没有理由反对“学以致用”。记叙文的结构安排也尽可从课文中学习并派上用场。例如《一件珍贵的衬衫》中的倒叙法，《荔枝蜜》中的先抑后扬法。这些经典构思方式，学生较熟悉，运用起来并不困难。

总之，作文求稳是保住基础等级分的坚石，是作文获得成功的有力保障，更是稳中求得发展分的前提。

有一种高贵叫做低姿态。

你也许有些不解。从小便在“我很重要”的呼喊声中成长，习惯了抖动着思想，张扬着个性，习惯了怒马红刀的年少轻狂，为何要放低姿态，去俯身闻路边的花香？那就请放慢脚步，且听我与你细说。

你可知谦谦如玉的君子的姿态吗？君子的高贵，在于他们总是俯下身，伸出手，笑问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那，君子那湿润如玉的素养便如清泉般流出，令这世间馨香流淌。

高贵的头颅也许是你荣耀的标志，但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的脚，漂浮的思想若没了根系，不肯低头俯身，便会感到空虚渺茫。俯身，也许生命的风景就在路旁，待你去发现。

你可听说过，弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在身旁放置一碗清水，只为使嗅味而上的蚂蚁在焚烧之时能有个安身之所。人人景仰的弘一法师将姿态放低，放到尘埃里，注意到了世界的蚁虫，如此的低姿态，令人动容！他俯身在淤泥里开出的花，洁白，硕大，缀成一片，点亮了他人生的风景，铺排出了他生命的意境，因而奇艳，因而热切。

我注意到你目光中的体谅与首肯，你定在为弘一法师的低姿态而动容，那么，再听我说一说。

你可知中国画史上最著名的画、书、印三绝的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通疾，而他却永怀谦卑之心，以低姿态处世。张大千办画展时，他第一个去捧场。他崇拜同行的三位画家，以诗明志：“我愿九泉当走狗，三家门下转去来。”如此低姿态，令人佩服，令人感动，更令人肃然起敬。大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩，而在于他成熟的外表下，有一颗饱满充盈、圆润晶莹的种子，能够在人间深处的土壤中生根发芽，开出饱满的花，骄傲地绽放人生全部的光荣与信仰、繁荣与梦想。

你的眼神中开始有了神采。你的脑海中勾勒着一代画师的形象，我听见你在心里说：放低姿态，俯下身，也是一种高尚，一种高雅。

是的。你受了震动。你内心的波涛透过目光传到我心底，但，我还有话要与你说。

温总理在下飞机后向一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”，感动了世人。林志玲在一次商演中与人拍照时因身高太高，她弯了弯双腿与人齐平，七十多位影迷排队，她弯了七十多次。他们是拥有高贵的人，但他们却俯下身看到了大地，笑意盈盈。他们放低了姿态，将自己从遥远的星辰中摘下来，送到人间，无数的星光点缀成高贵的海洋，贯日长虹，骀荡春风。

你可知，轻狂不是罪过，意气不是犯错。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命定将诗意盎然，截取一段便可成诗成画。

我看见你眼里的豁然开朗了。你嘴角上扬，眼光中有神采在飞扬。

你呢？——你问我。

我将放低姿态，俯身闻得一阵芳香。——我答。

李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?

曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】

特里萨(修女)：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任

亨利·詹姆斯(美国小说家)：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔(法国思想家)：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯(德国浪漫诗人)：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】

张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈：悲欣交集

瞿秋白临刑前说：此地很好

贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲(已故时装设计大师)：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福;然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

【南极探险中悲壮的一幕】

1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

【荆棘鸟的传说】

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……

【胡杨树】

在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣;死，二百年不倒;倒，二百年不朽

【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”

【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。

【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【琅玡柳】

桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限

【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”

在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

【契诃夫最后的话】

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去

【卢梭谈死】

有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了!”他回答说

【“那边真美”】

1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。

【金圣叹的悲伤】

金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?”

临刑前说：“杀头有如风吹帽。”

【伊壁鸠鲁《关于死亡》】

你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】

曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么?

他回答说：“我活过来了。”

活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者

【红炉一点雪】

有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：

红炉一点雪。

雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。--一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。

【等待漂泊】

生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?

【走向远方】

生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。

非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。

【择生与择死的思考】

死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑

西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。

【人生当做一棵树】

不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露，于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉!

【名人的临终遗言】

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”

法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”

《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我

【美丽一次】

在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。

依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次

一次，便足矣!

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生……

一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力!

人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。

【生死之门】

在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来

科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存;而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。

原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米!

这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……

如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊!

【死亡暗示】

非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去

关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。

在我最后一次踏出这里时，我在这里的过去便真的过去了；而当我重新迈进这里时，我相信，我会重新拥抱我想要的未来。

也许，不应该再提起过去，因为曾经过去的一切永远定格在历史的回忆中了，而我在这里的过去也已经随风飘散了，但曾经的一切并非完全消逝，它以另一种方式存活在我的记忆里，此生不灭。我在这里留下了很多过去，自然也获得了关于这里的，美好的回忆。

三年前，当我第一次踏人这里时，这里的一切是如此陌生，如此新鲜。而当我在此停留三年后，曾经的陌生，曾经的新鲜，曾经一切的一切，都变成了历史的记忆。三年，这里给了我一个丰富多彩的青春，给了我一段刻骨铭心的回忆。这里曾经有我无忧的欢笑，有我愤怒的咆哮，有我许下的诺言，有我奋斗的汗水，更有我念念不忘的，带给我，也带给这里无限欢笑的“损友们”。然而，无论这里承载着什么，曾经的酸甜苦辣，曾经的流泪与感动，曾经的愤怒与无奈，曾经的欢声与笑语，都在我离开的那一瞬间变成永恒的回忆，像曾经偷睡的书桌和看过的小说一样。

未来，毫无疑问，它并未到来，而我来到这里的目的.，就是让即将来到的未来，换成最完美的姿态。何日完美？答：问心无愧，今生无悔。

一年后，当我再次离开这里时，我会带走一个怎样的属于我的未来？时间会给出一个答案，但我不会去等着时间来告诉我，关于我的，即将发生的一切。我会用现在去搏一个完美的未来。这个未来只需时间来见证，而不是用时间去诠释。时间的确很强大，但此时我更加强大。未来的轨迹飘忽不定，而描绘未来轨迹的画笔却握在我的手中。全心运笔，勾勒未来。既然选择以时光做赌注参加这场赌局，我便再也输不起，而且面对命运的赌局，我更加不会输。我会以一个胜利者的姿态，微笑着完成这场在我看来必胜的赌局。因为，我再没了退路，既然没有了退路，那我将更奋力前行了。

过去，未来。过去的都过去了，未来的将要到来。唯有我仍在时空的夹缝，用从容的步伐走向我自己选择的未来。

下面是小编整理的写出有新意的考场作文技巧，欢迎阅读。

一、培养发散思维能力

具有创造性思维是创新的基础，而发散思维是创造性思维的主导成分。发散思维具有流畅性、变通性和独创性三个特征，变通是关键。培养发散思维要抓住变通性这个关键，着重启发思路，引导思维换向。

如：你对雪都有哪些评价?可以尝试以下角度：赞美雪纯洁;批判雪虚伪，掩盖一切;批判雪冷酷无情;赞美雪温情，保护动植物等。扩展到其他的事情也一样。

二、反弹琵琶出新意

我们还可以经常进行“反弹琵琶”的逆向思维训练，逆向思维是从反面、对立面对一些常识乃至真理进行审视，从而得出新的结论。

如：这山望着那山高。本意为指责那些见异思迁、朝三暮四的人，可反向立意为：人类不就是因为不满足而不断攀登才进步的吗?

一般人赞美荷花总要来一句“出淤泥而不染”，仿佛那污泥糟糕之极、肮脏透顶。可偏偏有同学在作文中写道：“其实，污泥更具有令人称颂的好品质。试想，如果不是污泥勤勤恳恳地提供养料，哪里会有美丽的荷花?而且，尤其可贵的是，污泥从不炫耀自己的功劳。就这么默默地奉献着，即使千百年来背了个肮脏的恶名也无意争辩。这是多么可贵的牺牲精神呀!”一反常人的看法，反弹琵琶，言之有理，持之有据。

三、思路要不拘一格

最常见的方法就是要善于从人所共知的旧材料中挖掘出与众不同的新主题，比如，当人们赞美牛的勤奋踏实时，你不妨批评批评牛的“慢条斯理”。当人们赞美雪的洁白时，你不妨说说这漫天的大雪也可能掩盖住某种罪恶。当人们都谴责严冬的冷酷时，你不妨认定它为刻苦锻炼的人提供了良好的条件。当人们都说“狐假虎威”这个成语中的狐狸是骗子时，你不妨称颂它在老虎面前从容不迫的胆量与智慧……

四、选择角度要最佳

写作文要求我们通过一两件细小的事情来反映重大的主题，于细微中见精神，从而以“小”见“大”。

以小见大，要紧密联系生活实际。

其次立意求新，作文的观点或主题要给人以耳目一新之感，要有启发性与震撼力。

再者主题要深刻，就是要透过现象抓住本质，而不是就事论事。

最后，分享一句话给大家：不随他人之赞而盲赞，不因他人之讥而谬讥，形成自己独立的观点才是最重要的。

奥运，从古希腊时期开始至今已经有两千多年的历史了。说起奥运会，中国人印象里最深刻的可能就是2008年的北京奥运会。

2008年，对于中国人来说是多难兴邦的一年，雪灾、汶川大地震、京杭铁路开工……但在如此的情况下，中国政府与人民通力合作，克服重重困难，举办了震撼世界的北京奥运会。时隔14年，北京又将举办第2_届冬季奥运会。是肯定又是激励，是发展更是传承。

有句话说得好，“体育强则中国强，国运兴则体育兴”，发展体育运动，增强人民体质，是十分重要且必须的。“中国人何时可以派出中国人参加运动会?中国人何时可以摘取一枚金牌?中国人何时可以举办奥运会?”实现这奥运三问，中国人整整用了一百年的时间。如今，北京已成为世界首个“双奥之城”。我们比以往任何时候都更接近实现中华民族伟大复兴。

此次冬奥会的主题是“一起向未来”。2020年新冠疫情席卷全球，人类命运共同体这一理念深入人心。世界和平是全人类共同的心愿，我们应当为此努力奋斗，相互帮助。中国，与世界，一起向未来!作为此次冬奥会吉祥物的冰墩墩，以熊猫为基本原型，头部灵感选取自冰雪运动的运动头盔，左手心里的爱心图案，代表中国对热情欢迎全世界，白色的外衣其实大有乾坤，是富有超能量的冰晶外壳，体现了冬季冰雪运动和现代科技相结合的特点。

这是中国历第一次举办冬奥会，北京成为世界上第一个双奥之城，拥有北京、延庆、张家口三大赛区，具有绿色、共享、开放、廉洁四大办奥理念，5G也将贯穿办赛参赛观赛全程，拥有六小时冰篮转换技术，具有七大项一百零九小项的运动项目。一二三四五六七，北京冬奥欢迎你!

中国举办冬季奥林匹克运动会，向全世界展示了“中国魅力”，展示了“中国名片”，更是展示了世界第二大经济体和负责任大国的崭新形象。喜迎奥运，共向未来!

我想做个大度的人。这学期发生了很多事：有的令我十分高兴，有的令我非常伤心，有的令我骄傲自豪，还有的令我很受教育。

有一次上美术课，坐在我旁边的一名同学一不小心把颜料溅到了我的袖子上。我十分生气，立刻就把颜料画到他身上。于是他画我一下，我画他一下，最后我们俩打了起来。老师来了，罚我们俩写检查。唉!真不值呀!

还有一次放学前，坐在我前面的同学把垃圾扔到我的座位下面，我把垃圾又踢给了他。就这样我们俩把垃圾扔来踢去，最后还是我把垃圾扔到了垃圾桶里。等他走后，我非常生气。一怒之下把他的文具袋扔到了地上。这件事被另一位同学看见了，跑去告诉了他。他勃然大怒，马上返回班里，把我桌子上的书全给撕坏了。一放学，我才刚刚走出学校大门口，就被他一把抓住了。他上来就给了我一拳，狠狠地砸在我脸上，我的脸立刻肿了起来，一块青一块紫的。万幸没打到眼睛上，否则将不堪设想。他受到了老师严厉地批评，并且写了四百字检查。

从这两件事，便使我懂得了一个道理：做人一定要大度。如果我不理那个弄我身上颜料的同学，宽容他的不小心，我们就不会在课堂上发生矛盾，就不会被罚。在第二件事中，如果我没有泄私愤摔他的文具袋，也就更不会发生后面的不愉快了。而那个打人的同学，如果能理智的处理这件事，也不会因为报复打伤同学受重罚了。我和同学都没有做到：宽容与大度。我们不仅破坏了同学之间的友情，还违反了纪律，并且造成了相互伤害，都受到了惩罚。这是多么愚蠢呀!

可见在我们的生活中，心胸狭隘、睚眦必报，是多么要不得呀!俗话说：宰相肚里能撑船。退一步，海阔天空。在遇到矛盾时，只有心胸宽广的人，才能与别人减少摩擦，避免冲突。否则不仅会对自己造成伤害，还会伤害到别人，长大后甚至可能触犯法律，受到更严厉的制裁。

让我们都做一个大度的人吧!

“一个人往往因为一点小小的错误，将来会变得更好”！这是莎士比亚说的话。

有这麽一天，放学之后我十分的累。一进房间，我就把我心爱的书包随手一扔，往出走，只听见背后“咔擦”一声，我立刻转过头，向后看去，“嗯？是遥控器”！我自言自语的说道。一边心里疑惑：“它怎么就摔地上了呢”？一边跑上前捡起摔在地上的遥控器，拿在手里左看右看，突然看到一个角被摔坏了，“呀！摔坏了”，我惊讶的说“这可怎么办呀”我焦急的抓耳挠腮，半天也想不出一个办法来。

我着急的在房子里转起圈儿来，突然，我的目光落在了不经常用的钢琴上。这时，我灵机一动，计上心来，“哈哈哈，我想到办法了，可以把遥控器藏在钢琴里呀，我怎么半天没想到呢”？

我立刻起身，拿着遥控，快步走到钢琴前，一手掀起钢琴盖子，一手轻轻地把遥控器放到里面，最后盖住了钢琴的盖子。“嘻嘻，这下发现不了了，哈哈哈......”，心里在暗自得意着。做好这一切，我拿起书包，坐在椅子上准备开始写作业了，但坐下后，发现自己的心根本平静不下来呀！在我再三思考下，我决定把遥控器拿出来，当我把遥控器轻轻地拿出来，放到沙发上时，我顿时又决定还是把它放回钢琴里去。因为我仿佛看到了妈妈那火冒三丈的脸，突然害怕起来，所以决定还是把它藏起来比较安全。

刚走到钢琴旁，脑海里就突然出现两个声音，一个说：“快藏起来吧”！一个说：“别放，还是勇敢承认自己的错误吧”！我感觉我的脑子里有两个我，一个天使，一个魔鬼在打架，在争辩，我都不知道听谁的了。此时此刻，脑子的飞速的旋转着、矛盾着、选择着......思考再三，还是决定把遥控器放回到沙发上。刚放到沙发上，突然听到门响了，妈妈回来了。

见到妈妈回来，我十分的不安，可是还是鼓起勇气，把事情的经过给妈妈说了一遍，并向妈妈承认了错误。妈妈说：“好孩子，没事的，知道错了就好”！妈妈还给我奖励了一块抹茶味的巧克力。因为妈妈想让我知道，知错能改，就是还孩子。

“人谁无过，过而能改，善莫大焉”。每个人在成长过程中，都会犯一些错误，只要能承认自己的错误，勇于面对知错能改，就是好样的！

解决方法题型

要求考生列举出解决问题的多种途径

1.问题现状

2.怎样解决（解决方案的优缺点）

In recent days，we have to face I problem——A，which is becoming more and more serious. First，——（说明A的现状）。Second，——（举例进一步说明现状）

Confronted with A，we should take a series of effective measures to cope with the situation. For one thing，——（解决方法一）。 For another ——（解决方法二）。 Finally， ——（解决方法三）。

Personally， I believe that ——（我的解决方法）。 Consequently， I‘m confident that a bright future is awaiting us because ——（带来的好处）。

宝贝女儿：

时光流逝十八载，我家小女初长成！年满十八岁的你，又将迎战高考——这人生最重要、最有价值的时刻。孩子，看到你每天打拼书海、来去匆匆的身影，我很心疼；回想着你长大的每一次进步、每一个故事，我很欣慰。孩子，你可曾知道——一直以来，你都是妈妈最骄傲的资本。

从小学到初中、高中，你每个阶段都在进步，一直是在超越着昨天，成为现在这个较优秀以后还将更优秀的孩子。所以，妈妈相信你会更合理更有效地把握剩下的两个月的宝贵时间，在老师的指导和同学们的影响下，尽自己最大的努力，把三年学到的知识全面系统地掌握，从而交上一份令你满意的试卷，来作别自己十二年的寒窗苦读——妈妈相信你！

孩子，机遇和挑战从来相依并存，困难与挫折的价值不是击垮我们，而是锤炼我们，成就我们。“沧海横流，方显出英雄本色”，“狭路相逢勇者胜”，请记住：如果你比别人更多一份付出、更多一份努力、更多一份认真，那么你生活的阳光也将比别人更多一份灿烂！

孩子，你还要知道：父母一直是你最贴心的朋友最有力的依靠。所以，遇到事情不要自己硬撑着：疲惫的时候，找妈妈靠靠——妈妈那温暖的怀抱将是你永远的港湾；困惑的时候，找爸爸聊聊——爸爸那关切的话语会是你披荆斩棘的利剑。在迎战高考的紧张时期，爸爸妈妈以能为你多分担一份烦恼多尽一份服务而自豪！

高考的号角已经吹响，高考的战旗已经飘扬，孩子，相信你能够用理性的智慧、执着的信念成就人生的理想！

(一)绝妙开头示范

1.引用名言名句

①问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。

西施说:“爱情是工具。……”(《问世间情为何物》)

②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲:“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。”悠悠岁月，弹指一挥。在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白:“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。”(《圣者与小偷》)

③美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说:“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。(《旋转这只万花筒》)

2.巧用书信格式

①尊敬的孔子老爷爷:

你好!我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。(《给孔子的一封信》)

②可恶的标准答案:

看到你，我实在是义愤填膺。所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。以下是你的三大罪状:(《给“标准答案”的一封信》)

3.借用章回小说笔法

①“话说天下大势分久必合，合久必分。”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们。而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下。(《三国英雄开会》)

②梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸。一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休。他们在争吵什么呢?原来梁山泊最近要评选打虎英雄。这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休。(《谁是打虎英雄》)

4.巧用修辞

①“砰!”随着一声锤子的敲打声，问号先生清了清嗓子说，“时空讨论会现在正式开始，今天我们的主题是‘什么才是美’，请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。”(《什么才是美》)

5.巧用寓言故事

①愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊!这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变成旧闻了，这种生活真的需要改变了。愚公寻思着:得想法子把太行、王屋两座山给搬了。(《新愚公和智叟的故事》)

②喜鹊贴出了大型广告:“为适应时代需要，本校将推行全能素质教育，无一不学、无一不教，包你的孩子成为无所不能的通才，在竞争中立于不败之地。学费，每学期3000元;培养费， 2000元;赞助费， 15000元。”(《全能学校》)

6.巧用揭示主旨的题记

①没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大! 题记

蝶曾是个美丽善舞的女孩。她一头披肩的长发，她窈窕的舞姿，曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花，她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而，一切结束了，命运之神永远将她按在了轮椅里。生命暗淡了，寂静了，“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。多少次，她梦见自己穿上了水晶鞋，继续她的追求，可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。(《星星夜话》)

②如果你失去了金钱，你只失去了一小部分; 如果你失去了健康，你只失去了一小半;

如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。 题记

何为“诚信”，诚实、守信是也。综观历史，这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。(《是谁在赞美皇帝的新装》)

7.巧用解题形式

曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题:

在下列美景中，你最喜欢哪一个?

A.一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。

B.一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。

C.一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。

D.一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。

看完这道题，我顿时呆住了，万千变化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往。……(《无穷的可能无穷的美》)

8.巧用名人作问答

①有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。

尼采认为:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。”

而思多葛派却认为:“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。”(《答案是丰富多彩的》)

②阿基米德说:“给我一个支点，我能把地球撬起来!”

我说:“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来!”(《给灵魂一个支点》)

9.巧用诗文显诗意

①翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)

②美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。(《美是什么》)

③当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。(《寂寞的意韵》)

④是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬? 是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?

是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?

是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想? 哲人对着蓝天微笑:“是时间。” 孩童握着风筝拍手:“是风。”

流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》)

10.借用病历好行文

①病人姓名:吴良心

身份:商人

临床印象:诚信缺乏综合症(晚期)

病史:二十年前初次缺斤少两坑害顾客，染上此病。此病伴随吴良心坑蒙拐骗、投机倒把，手段日渐高明，此病日益加重。三年前诚信医院曾诊断过此病人，吴良心拒绝本院药方，逃离病房，赴境外经商。经查，此人诚实信用指数已下降为零，社会威胁力+100。(《吴良心病历》)

②姓名:张大毛

性别:男

年龄: 18

病史:精神分裂症

病例:不胜枚举

Ι. 8岁，幼儿园时。老师要求画画，画自己的爸爸妈妈。张大毛画了一只瞪着绿眼睛的大灰狼和一只温柔的梅花鹿和一只在地上哭的小白兔。老师给了零分。

医生诊断:老师判得好，大毛画的是森林里的故事，偏题。(《诊断书》) 11.巧用听课笔记

听课时间: 2000年9月15日

听课目的:以小学二年级学生为示范，研究探讨“诚实做人”，以《诚实的孩子》为内容，教育孩子“诚实做人”。

听课内容:……(《听课记录》)

11.巧用产品说明书

①产品:纯天然诚信口服液

主治:“信用”分泌不足，诚实缺乏症，“谎言连篇病”等等，由人体内“诚信”合成量过少而引发的一系列病症。

用量:重度缺乏诚信者，一日三次，每次两瓶。

轻度缺乏诚信者，一日两次，每次一瓶。

妇女、儿童减半。

广告创意:……(《纯天然诚信口服液》)

(二)绝妙结尾示范

①年轻人，来生要记住，在迷津渡口千万别选错。诚信是人生幸福的源泉，不可丢。仅以此诗作结:

〖JZ〗迷津渡口诚信抛，

〖JZ〗一生苦恨悔难消。

〖JZ〗且将虚伪付江澜，

〖JZ〗斩闯红尘任逍遥。(《代抛弃诚信者拟墓志铭》)

②大会结束了，答案仍未有，世间事果真千变万化，难以预料，是非均留给后人评说吧。“滚滚长江东逝水……”(《三国英雄开会》)

③突然有人叫道:“大虫来了，快跑呀!”众人一听大惊失色，纷纷躲避，只听武松叫道:“老虎在哪?”李逵吼道:“虎在哪里?”待人们惊魂初定，回过神来，哪里有老虎?原来是鼓上蚤时迁干的好事。众人都吁了一口气，突然发现打虎将李忠早已不知去向。(《谁是打虎英雄》)

④忠信桥 信义里 诚信坊 …… 收笔处，不觉积习又起，以一首诗来抒我心志:

疏影不悔柳头风，

先贤诚信本相同。

欲借此言呈观众，

熟料笔底波澜重!(《诚信吴门》)

⑤陆游曾说:“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你没有博大的思想，但你有意识，也就拥有了发言权，站起来吧，像王朔叫板金庸一样，舞出自我生命的亮点。(《吐出自足成虹霓》)

⑥“何处是归程?长亭更短亭。”不管我们以什么样的身份去诠释“家”的内涵，我们都应知道家中有等待，家中有爱。(《何处是归程?长亭更短亭》)

⑦可见，列夫·托尔斯泰的名言“幸福之家各个相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉为真理。关于幸福的答案，同样是丰富多彩的。(《答案是丰富多彩的》)

⑧话音刚落，全场响起了热烈的掌声。这时问号先生红着脸说:“刚才那位青年朋友讲得很对，但是我们这是时空讨论会，所以各位的意见也不尽相同。其实答案是丰富多彩的，并没有统一标准，愿各位都能发现美。今天就到这儿，散会。”(《什么才是美》)

The Duanwu Festival, which is also called the Dragon Boat Festival, is an

ancient Chinese traditional festival, celebrated on the fifth day of the fifth

lunar month. For thousands of years, various celebrating activities are held all

around the country. Eating zongzi and racing dragon boats are the most pertinent

ones, which are said to be in memory of Qu Yuan, a great poet. In some places,

people spread realgar wine on the children in the hope of protecting them from

the evil spirits. Many people consider May as an especially dangerous time for

diseases in a year, and therefore they hang moxa and calamus and things like

that around the doors to ward off evil and diseases and pray for good luck.