萧军属于什么派作家优秀19篇

我喜欢的作家很多,散文大家林清玄,童话作家杨红樱,不过最喜欢的还是郑渊洁。

郑渊洁是中国最著名的童话作家之一，他的大名几乎无人不知，无人不晓。众所周知的舒克，贝塔，皮皮鲁，鲁西西以及大灰狼罗克全都出自郑渊洁笔下。截止到现在，郑渊洁的书已经发行并销售了一亿册，相当于全国十三分之一的人口都看过郑渊洁的书。除了各种童话书以外，他还坚持独自一人写杂志《童话大王》二十多年，给两代人的童年带来了欢乐。汶川地震，他捐款三十多万元，还给灾区的孩子讲写作知识，让我看到了一个作家对国家的贡献。

郑渊洁还是一个特别勇敢的父亲。他的儿子上初中时，他领着儿子去报到，发现初中老师正在辱骂学生，就断定儿子在那里不会幸福，作为父亲他坚定地把儿子领回家，自己教育。儿子郑亚旗长到18岁，他让儿子交房租，水费，电费，以此培养儿子独立生活的能力。后来郑亚旗二十多岁就成了杂志的主编。这跟郑渊洁的教育是分不开的。

郑渊洁当作家当父亲都很特别，这份特别书里都体现出来了。我喜欢看郑渊洁的书，因为有趣，引人思考。他用很简单的话把人世间的道理剖析得入木三分，比如：孩子把玩具当朋友，大人把朋友当玩具；差生是差家长和差老师联手打造的；一个国家孩子说大人话办大人事大人就得说孩子话办孩子事。等等。真是百读不厌。

现在我特别希望郑渊洁的新书能上市，好一睹为快！

我爱宝蓝色，爱它的无可替代，但我更爱写作。爱到无法估量它在我心中的价值和地位。当然，文学是不能用物质来衡量的。因为文学对于我来说是神圣的。我绝对不会用任何一种肤浅的东西来亵渎我对文学的那份真挚感情。

我有一个毕生的梦想，那就是成为一位作家。只因为文学的魅力让我无法抵挡。文学虽没有突前的光鲜亮丽，但它却远比图片动人。的确，漂亮的东西不一定美。你看到图片时，只能看到表面上的光鲜色彩。但是，你亲不出文字了那种柔情却不是爆发力的韵味。而这又怎是图片所能比的?

我热爱写文章,爱到几乎偏狂，爱到了胜于我爱宝蓝色。虽然曾几度放弃过写作，放弃成为作家的梦想，但是最终，还是选择了成为一位作家的孟子那个。因为我值得无法放弃我对文学的热爱。

我喜欢写文章时，那一发不可收拾的灵感。它如同那还没有泡的茶叶。只有懂他的人，才能将它制成一杯香浓的茶：只有爱它的人，才知道如何让它的韵味更加清香、悠长。

我喜欢写文章时，那流畅而又动感的故事。一边写着，仿佛自己已经进入了文章里。你不但可以与主人公一起发生心理变化，还可以看到他们那喜怒哀俱的表情。写文章的过程如同一壶热酒。慢慢的闻味，细细的品，你才会感受到那丝丝香甜而又与激情碰撞的梦幻感觉。

我喜欢写文章时，那一个个妙笔生花的结尾。结局是悲是喜，是爱是恨，统统都给了它，你只有看着最后一个句号的落幕，才能说：原来这才是结局，。文章的结尾就如同一杯咖啡。结果在于那一点的牛奶和一块方糖。要什么不假，苦涩的味道流出的是浓浓的悲情。若能放一点牛奶和方糖，则是甜而不腻，幸福的刚刚好。回想起来，写文章的过程一直再让我慢慢长。在写文章的过程中，我品出了人生哲理，拼出来我的梦想，我的未来。我相信自己，在今后的道路上，我会一直努力的写好自己的文章。会像热爱宝蓝色那样将写文章一直爱下去。因为我希望成为作家。

无论我是否成功，我都会一直努力下去，就算不能成功。我不怕挫折，因为人生最可悲的不是梦想无法成真，而是根本无梦可寻。——现在我有梦可寻，我就能无的精彩。

【3】我的理想当一名作家

我上小学的时候作文水平并不高，但我却有一个想当作家的梦。

有一次作文课上，作文老师出了一个题目是《你有一个什么样的梦想》的作文叫我们写。我就把我想当作家的这个梦写成了作文交了上去，过了几天，作文本发了下来，我迫不及待的打开作文本一看，只见上面写着令我心痛得七个字：想象不符合现实。这节课我也没心思听，下课以后我到办公室去找老师，我问他为什么这样评价我的作文。老师说：“你现在的作文水平才刚刚及格，就你还想当作家?我劝你还是死了这条心吧。”我听了很气愤，我对老师说：“我总有一天会成为作家的，这是我的梦，也是我的理想。总有一天我会成为作家的，不信你等着瞧!”说完我就跑出了老师的办公室。我在路上一边走一边想：没想到老师这么小看人，我一定会实现我的作文梦。

从此以后，我一直认真学习，我还从图书馆借来许多写有关作文方面的书，我坚持天天写作文。每写完一篇我就把作文给爸爸妈妈看看，让他们给我指点一下。然后根据他们的评价再把作文改好，然后写在作文本上。有时候我看见小伙伴在外面玩，我也想出去玩，于是我就想到这件事，想到我一定要实现自己的梦想。也是为自己争一口气。于是就把玩忘了……

半年以后，我的作文水平提高了一大截，在一次期末考试中我的作文竟得了满分。作文老师看着我的作文又吃惊地看看我，好久他才想起给我的作文写批语。只见上面写着一个大大的“优”字，后面还写着好多批语。下课以后，老师叫我去办公室，我走进办公室只见老师在椅子上坐着。他看见我来了招手让我坐下，然后他说：“你的作文写得很好，以前是我错了我一定上了你的自尊了。”老师说着把头低下了。我听见老师这么说，我赶紧站起来说：“没有，老师你不要自责了，我还要感谢你，要不是你激起了我的怒气和我对梦想的追求，我的作文水平也不会提高这么快。”老师笑了，从此以后老师还经常给我讲一些作文方面的技巧。这是我的作文有提高了许多。

我的作文梦现在虽然还没有实现，但我已经看到它在前方向我招手。我一定会实现我的作文梦!

“安宁的村落、寂静的麦田、旋转的风车、河里的小船、各色的鸽子、雪白的芦花、袅袅的炊烟……”这些使你动心了吗？那就快乐稻香渡吧！

我喜欢阅读，曹文轩是我最喜爱的作家之一，而他就是这个地方的麦场主。曹文轩叔叔是位大学教授，但他却写出了许多我们喜欢看的书。他的小说生动、活跃、唯美，如《草房子》、《红瓦》、《根鸟》等等，都会让你爱不释手，百读不厌。并且这些小说还获得冰心奖和爱徒生大奖……

曹叔叔的作品，不仅仅文字语言美，细节生动，而且人物刻画活泛不呆板，具有生活的灵性，仿佛能摸到那份细腻的真切的情感和乡村风情。比如说，爱脸红的细米、坚强的杜小康、顽皮的康康、气质优雅的纸月……人物刻画的生动逼真，从作品中我们可以看到与自己大同小异的影子，所以，再多的烦恼，再多的不快，我们也可以在他的作品里得到理解和关爱。

……

那是一个

风儿与蝴蝶自由穿行的地方

在梦的背后

飘散着栀子花淡淡的芬芳

走过那些

粗糙与细腻相伴的日子

四季的纤指

引领我无痕的生长

永远难忘

棚栏外那片白色的忧伤

[初中一年级语文作文

【素材传真】

著名作家史铁生2010年12月31日凌晨因病去世。青年时期因病瘫痪的史铁生坚强乐观，曾以《我与地坛》等作品，打动千千万万读者。他曾表示：“对待生死我选择一种乐观的态度，让我如此幽默地看待生死还得感谢卓别林。”

史铁生1972年不幸瘫痪，后来身患尿毒症，需要靠透析来维持生命，命运对史铁生不能不用残酷来形容。每周3次的透析，1000次针刺，让他的血管变成了蚯蚓状。史铁生却用笔来超越生命的困境，写出了大量优秀作品，其诗性的语言和深邃的哲思打动了千千万万读者。

对于他来说，生命的意义更加特别，他在作品里思考着生与死，残缺与爱，苦难与信仰，写作与艺术等重大问题，并展现了他自己如何在生活中活出了意义，这些或许都是他过往经历留给他的精神财富。

史铁生的好友、著名作家陈建功说：“铁生是我最为敬重最为难得的好朋友。1978年我读到他写的几篇小说，有《午餐半小时》、《没有太阳的角落》，当即被他的作品所焕发的精神力量和艺术魅力所折服。因为他的博大、深邃、勤奋，也因为他的平实、沉静、宽厚，还因为他的乐观、顽强……”

【深度评论】

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

史铁生的文字有一种苍凉的况味，是那种从炼狱中发出的不屈呐喊，是穿越苦难在风雨中翱翔的黑色海燕。《病隙碎笔》是史铁生在病痛中书写的对生命的了悟，质朴无华的文字，冷静睿智的思索，表达了他对人生各种不同境遇的体验和感受。

【多维解读】

★磨难。面对人生的磨难，我们无法选择逃避，只有把它当成人生的一笔巨大的财富，我们才能发现它带给我们的是生命的魔力。

人们的梦想很多：宇航员、设计师、医生、律师……我想当一名作家。一想到这，心中像是燃起一把熊熊燃烧的火，我要用火光照耀人生，点亮社会阴暗的角落。

通往梦想的路不是平坦大道，不要总觉得累就退缩，不能干，不要光有理想，却没有行动。新中国的建立离不开革命先辈们艰苦卓绝的斗争，抛头颅，洒热血，艰苦奋斗，自力更生，武装起来的庞大的力量无人可挡。尤其是文字的力量不可小看，那些为革命创作的文学作品就像一枚枚无声的炸弹，直入敌人的胸膛，击退敌人的嚣张。鲁迅就是用文字来战斗的，他的文章像是一把把锋利的匕首直插敌人的心脏，被誉为那个时代最伟大的革命斗士。

既然要当作家，就要和革命斗士一样不畏艰苦，敢于面对社会揭露黑暗，用文字这剂良方治愈社会的疾病。没有关爱之心，没有素质道德，没有社会责任的人是不能成为作家的。作家的思想就像是一团永不泯灭的火种，笔下跳跃着的一个个文字就是这火种引发的燃烧，一个个文字汇成的一篇篇文章就像是一把把火光把夜空的黑暗照亮。作家是最伟大的人，因为作家像是有超级力量似的能够进入你的心中，修理腐朽，弥补缺陷，让你的希望升腾。

我想要做一名像鲁迅那样的作家。我要用幽默风趣揭露社会的黑暗，我要用文字绘成的画面来告诉人们大自然是多么重要，我要用激情的文字写出我心中的梦想。

我的作家梦，在一点一滴的生活中，在一章一节的学习中，在一路一程的跋涉中……

梦想是一个令人遐想的字眼，因为梦想都有瑰丽的色彩，而且一个国家的梦想，一个民族的梦想就更是绚丽多姿，波澜壮阔的。我想她其中一定蕴含着富强，幸福，成功等等美好的内涵。而就像波涛汹涌的大海是由千万条小河汇聚成的一样，磅礴大气，气势恢弘的中国梦肯定是由我们千千万万个炎黄子孙的个人梦想汇聚而成的。每个中国人都有责任，用自己的生命律动为中国梦的实现书写上浓墨重彩的一笔。

我虽然小，但也一直有个梦想，就是长大当个作家，这个梦想一直令我神往，引导我前进。也许有人会问：“为什么要当个作家？当作家有什么好的？”还可能有人会问：“作家整天待在家里不枯燥乏味吗？”

对此，我会回答：“认真写好一本书，让读者沉浸在你的生活和思想里，和你一起分享喜悦和悲伤，这不是一件有趣的事情吗？”

你可以用你的语言在读者的心田上催开一朵朵艳丽的花朵，用你的描述把读者引入一种富有诗情画意的境界，让读者在不知不觉中心灵受到熏染，品质得到陶冶，这不是一件很有意义的事情吗？

至于闷不闷的问题，我想只要你正在写的是一本好书，自己全身心的投入其中时，你就会觉得自己在与故事中的人物同呼吸共命运。品味着故事里的一点一滴，沉浸在情节的跌宕起伏中，你就永远不会觉得沉闷乏味。

当然，梦想的实现不是信手拈来的，只有不畏艰险，披荆斩棘，向着梦想的巅峰奋力攀登，才能领略到人生极顶的风光无限。而且我想即使我没有那么幸运，没有得到成功女神的青睐，在写作的过程中，我也会体会到奋斗的充实与快乐，勤奋和汗水会让沿途的风景充满迷人的色彩。这正像一位哲人所说的：人生重要的不是结果，而是过程。当下我一定会努力读书，为我梦想的实现打好坚实的基础。

第一届“作家平台”创作大赛自2017年1月11日起开展，题材为散文、诗歌，内容不限，每篇文章字数在一万六千字内，每首诗在100行内，作品要求原创，且未在其他微信公众号发表过。

来稿邮箱：2163064132@qq.com。

所有来稿都默认为参赛，由编辑初审后进入比赛。不参赛的请注明。

来稿将在“作家平台(zjptzjpt)”，“一线作家(yxzj11)”，“文学前线(wxqx18)”，艺术荟萃(yshc11)微信公众平台上发表，敬请所有作者查看。

3、本次大赛设散文、诗歌一、二、三等奖各一名，优秀奖各10名。获奖作品由作家平台邀请评委评出，获奖者颁发荣誉证书。

一等奖奖金：人民币500元;二等奖奖金：人民币300元;三等奖奖金：人民币100元

4.阅读量200以上作品参与评奖。

来稿时间：2017年1月11日到2017年5月11日

获奖作品公布时间：2017年 6月初

所有参赛作品都可申请入选作家平台《当代优秀作家作品集》(暂定名)一书，由国内正规出版社出版。

5、文章“赞赏”金额的1/2为作者稿费，1/2用于平台运转和发展，低于十元不放发(包括)，文章发表十天后结算，后续赞赏不再发放。自发稿之日起，一个月内不领取稿费视为放弃。

来稿及申请出书作者请加主编微信：wxfwxf3366。奖金和稿费以微信红包方式发放(加微信时注明你的名字)。

作家平台编委会

2017年1月11日

我的梦很小，很平淡，微风拂过便只是过眼云烟。但我想，只要努力，也许能够让那些忧伤的灵魂得到一丝的抚慰。

曾经，我为这个梦努力过，坚持过，想放弃却又不甘心。因为总是想着：为何一样的人一样的事一样的结果，而过程的艰辛疲惫，不试过，怎会知道？但也是在那时，我才知道，原来世界并不完美，但值得去奋斗。

曾经，我也思索过，这真的是我所认为的最好的梦想么？是一时兴起？还是只是崇拜那些写文章而出名的小说家？我迷茫了。那一刻我是多么的无助，认为世界上大概再也没有比我还要可悲的人了吧？可是，我又错了，错的那麽的离谱，因为世界上每时每分每秒，都有那麽多的人痛着，哭着，甚至死去，我并没有他们那麽的可悲，所以，我应该继续坚持着！

曾经，有许多的人说，大多都是”你的梦可以值多少钱？只靠写几个字就可以养活你一辈子吗？这件事你可以想，却不能付诸于行动“这之类的。那时我就明白：我并不是飞鸟，永远也不能够在那美丽的蓝天中翱翔。因为在这残酷的世界中，总是有许多的包袱，压着你，是那么的沉重，透不过气来，就比如渴死的鱼，拼命的摇摆着尾，慢慢的承受着骄阳的炙烤，上帝总是在你尝遍所有的苦难之后，在无情的剥夺你存活的价值，那样的我们是多么的渺小。可有一首歌唱得好，“就算遍体鳞伤，也要活得漂亮！”就是这样，他又燃起了我重新追梦的那股希望之火！

在那以后，我的态度也变得愈加坚决，而家人朋友也被我的态度所折服。得到了鼓励，我做起事来也不再马马虎虎，一切都自己动手，我也取得了一点小小的成绩。但这一切的成就不只是我一个人的。我也非常感谢我的家人，是他们给了我力量，给了我勇气，而我也明白了一个道理：做一件事，无论大小与否，有了家人的支持，会有无穷的力量，而在这其中，更为可贵的品质是：为了梦，我们应该坚持，持之以恒，你也许可以从中明白许多你以前不懂得却异常深刻的道理，走过了荆棘丛，迈过了火焰山，历经各种困难，你所获得的成就远远不止你所想象的那麽多！

我的梦想是想当一名作家。

三年级时，吴老师来到我们的班级。他来教我之后，我渐渐地喜欢上了写作。在吴老师的微信公众号“作文与趣味”上，我可以发表文章。如果有人打赏我还可以领稿费。世界上最大的诱惑是“钱”。我觉得这个公众号挺好的，写作文挺好。

我以前一直讨厌写作。一提写作，我的嘴里就会不自觉地蹦出三个字：我不要！有一次，妈妈叫我写一篇《我第一次坐飞机》。我今天拖明天，明天拖后天，最后拖了一个月，把细节全忘了还没有动手写。

现在不同了，一提写作，我就欢叫道：又可以拿稿费了！

但从讨厌到喜欢，我也经历过痛苦的过程。

三年级刚开始不久时，我极不情愿的情况下写了一篇作文《捉蜗牛》。在作文本发下来的时候，我打开一看，吃了一惊，四个大大的红字写在文章的末尾——打好发我。

我回到家，兴奋得不得了。床上，我从这头蹦到那头，再从那头蹦到这头。妈妈立刻把我的作文打好发给了吴老师。文章发表后，妈妈给我打赏了30元。发稿费时，我领了一大笔稿费。我第一次尝到了“苦后之甜”。

那次起，我喜欢上了写作。我写的文章越来越多，发表的文章也越来越多，写作的水平也越来越好。这学期写的文章中，有2篇是100分，其余都是95分以上。我已经发表了5篇文章。对写作，我越来越有信心。

我的梦想就是这样产生了。

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

每个人都有自己的理想，有的人的理想是当音乐家；有的人的理想是想当工程师；还有的人的理想是想当一名出色的飞行员！当然我也不例外，我也有理想，我的理想就是当一位作家。

我从小就喜欢看书，书中的一个个好句子像吸铁石一样吸引着我去读。我是边读边批画，渐渐的，我把这些好词好句记了下来，并在习作中学以致用。每当遇到一本好书，我都会如饥似渴地去读，我不是走马观花的去读，而是细细地去品味书蕴含的道理。就这样，在不知不觉中，我的作文技术有了突飞猛进的进步。

每当看见别人从书中得到一些道理，从书中得到的感悟。我又对“作家” 这个职业敬佩了三分。一本好书可以让我们受益匪浅。作家写出来的书可以让读者悟出很深的道理，也可以教诲人们，还可以丰富我们的精神食粮。

我一定要当上一名作家，传播知识，让读者悟出道理、启示，让读者也在我写的书里尽情地去汲取各种各样的“智慧餐”，让他们也倘徉在知识的海洋里。

在实现我的理想时，一定会有很多“绊脚石”，从哪里跌倒了就从哪里爬起来。我一定会朝着自己的目标奋进，坚持不懈的努力，相信我的理想一定会实现。

[作文我的理想500字作家

我好想成为一名作家啊!我并不是想坐在家里，动一动笔头，大笔大笔的钱就来了，成天吃饱喝足，也不用在烈日下干活儿，卖力气。而是认为，历史上有太多的高尚的人，却没有人用优美的文字记录下来;在生活中，有太多的坚强的小生灵，却没有人为它们讴歌......我好想用我那优美的文字赞美它们。

一天，我换妈妈在公园散步。忽然，妈妈停住了，指着地上说:“看!那儿有只蝴蝶!”我顺着一看,真有一只蝴蝶,一动不动,便说:“假的吧!不动呢!”妈妈说:“不是，是活的，快走吧!”我来了心思，将蝴蝶翅膀一提，给捉了，蝴蝶十分惊慌，扑棱棱地动了不停，弄得它翅膀都破了，碎了好几块，妈妈说：“快放了吧，小心有毒!”我一笑：“哎，回去做个标本!”便将蝴蝶带回家。

到了家，我将蝴蝶小心展开，可它乱动，倒有点麻烦，可最终将它放入了书中。

过了不到半天，我就将这事忘了一干二净!

晚上7：30左右，我翻了翻书，一翻便到了蝴蝶那一页，我满以为蝴蝶死了，便放在桌上，但，看，它有一只脚竖了起来，左右摇晃着，翅膀使劲地向上抬着，虽然我不是它，但我从它的行动中看出它想再次翱翔在蓝天中，嬉戏于花朵中。它艰难地蠕动着，翅膀不断地抬起，又不断地落下，落下就再抬起，只为了一个梦想：飞翔。可是它的力气像耗尽了似的，终于有一次落下了就永远地落下了，再也没有抬起过，它死了。此时的我心里是波涛汹涌呀，可是，我又不知该如何表达我的情感，我真恨自己是这样地无知，我好想成为一名作家!

我好想成为一名作家，哪怕只是为了表达自己的情感!

我的理想是当一名作家-3

理想，是人生的启航灯;

理想，是黑暗中的一星火光;

没有理想，就没有未来;

没有理想，就没有光明。

每个人都应该有自己的理想;

只有朝着理想的方向去努力，人生才会更完美。

小时候，老师问道：“小朋友们，你们的理想是什么呀?”孩子们稚嫩的童声便在教室里回荡。有人说：“我要当警察，消灭坏蛋。”“我想当医生，救死扶伤。”“我要当宇航员，去月球。”而我说：“我要长出翅膀，飞上蓝天。”

随着年龄的增长，我也渐渐的明白了“人不可能凭空飞上蓝天”的道理，这个梦想变在脑海里消失了。

后来，我想当一名作家。

自从有了这个理想之后，我每天坚持写日记，晚上做完作业之后就会从书架上拿下一本作文书阅读，一边读还会一边在书上作批注，画出好词好句，还会把这些好词好句背下来，在写作文能够用上去，使作文更生动。俗话说：读万卷书，行万里路。只读一种书，就不能丰富自己的知识，充实自己的心灵，所以，我不光只读作为文选，我还会读一些文学名着。着名小说之类的。为自己今后的作家之路打下一个好的基础。而且，我每个周末都要写一篇作文，所以我在写每一篇作文的时候，我都会先列出一份提纲，然后根据这份提纲写出一篇作文，写的过程中还会用上平时积累的好词好句，不断地修改，不断地丰富词汇。写完之后，我还会再仔细地拿红笔修改一遍之后，誊写在作文纸上，写出一篇让自己满意的好作文。

生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去路线，只好停止前进。有了理想就有了奋斗目标，总有一天，我的未来不是梦。

很多时候，我常会思考一个问题：长大后，我做什么呢？在一次次的回答中，我的答案始终是一个：当一名作家。

一直以来，看书、写作都是我的爱好。小时候，倚在妈妈的怀抱里，听《小红帽》、《美人鱼》、《丑小鸭》的故事，从那时候，我就想：多么有趣的故事啊！是谁写出来的？以后，我也要写这样的故事。长大后，这个理想一直都没变过，深深地记在我的脑海中，而书的魅力对我而言，也越来越大。我开始大量地阅读书籍，认真思考各种问题。

从小学三年级就有写作了，很多人对于写作很头疼，我却与他们恰恰相反。每一次作文，我都会用心完成：首先就是构思，接着打下底稿，完后，自己再细细地看看，进行自我修改，然后交给爸爸妈妈，让他们评价评价，进行第二次修改，直到满意为止，再誊抄好，交给老师。有时也会听取同学的意见，因为我们都是小孩子，他们也许会站在我的角度上去审阅文章。

四年级起，我的语文成绩总是名列前茅，好几次写的作文，都被老师当范文在班上朗读。平时看书，或者是参加竞赛，或者是一个个的荣誉，让我的快乐在提升，对这个理想的实现也就更坚定了信心。我已在“鹿山坞杯”感恩征文竞赛中荣获三等奖，还成为了“南太湖少年文学院的小院士”。但是，我并没因此骄傲，还是继续一丝不苟地写作，面对老师、父母、同学的提出的建议，坦然接受，针对性地提升自己。

我要成为作家是因为满足自己对写作的渴望，满足多数人对书的渴求。我希望我的作文能给人带来快乐与幸福感。

在一本书上，我看见过这样一句话：梦想伴随人生，关键是必须坚持。我要把我的理想——成为一名作家坚持到永远。

俗话说：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”人不能没有梦想，如果人没有了梦想，就像蜜蜂没有了针，蝴蝶没有了翅膀一样，而我有梦想，梦想就是当一名作家。

我之所以想当作家，是因为我现在非常喜欢写作文。但我以前可不是这样的，以前的我非常讨厌写作文，甚至我将“写作文”这三个字列入了“黑名单”，把它视为可恶的字词。因此，我的作文越来越差，考试的时候，作文总是丢个七八上十分。不过还好，我被爸妈送到了“轻松国文”来学习写作文。开始的时候，我上课还是心不在焉，直到有一次，老师说：“来，咱们各自说一说自己的坏习惯，好吗？”大家异口同声的说：“好！”顿时同学们就七嘴八舌的来说自己的坏习惯，而平时总爱“八卦”的我也顿时兴奋地欢呼起来，也和同学们交流着自己的坏习惯，这次交流让我收获匪浅。同时我在心里想：这位老师上课真幽默，真有趣！从此我就爱上了写作文，也将“写作文”从我的“黑名单”变成了“特别关注”。

我不仅喜欢上了写作文，而且也爱上了看好的作文。平时我就看一些作家的作品，比如杨红樱的《笑猫日记》、《马小跳系列》等书，它们虽然很普通，而且还经常被人忽视，但是它们在我心中却播下了一粒名叫“作家之梦”的种子。这颗种子，让我爱上了作文书，爱上了作文，同时让我更深刻的爱上写作。

啊！记得苏格拉底说过：“世界上最快乐的事情莫过于为理想而奋斗。”我现在是快乐的，我要大声说：“我要当作家，我爱写作，我要让我的作品出版出来，让你们也爱上它。

关汉卿，号已斋叟，大都(北京)人，元代杂剧(戏曲)作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60 多种，今存14 种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。

王实甫，大都(北京)人，元代杂剧(戏曲)作家，代表作《西厢记》5 本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。

马致远，号东篱，大都(北京)人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15 种，代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙•秋思》。

归有光，字熙甫，号震川，昆山(江苏)人，后徒居嘉定(上海)，明末散文家，60 岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川(山东)人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。

曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润(河北)，生于南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》(即《红楼梦》，又名《金玉缘》)的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗(è)所续，全书120 回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

1.先秦时代：

《诗经》(中国最早的诗歌总集,305篇，包括风、雅、颂三部分,主要手法是赋、比、兴)。

屈原《楚辞》(屈原创作了骚体，楚辞作者还有宋玉等;历代把“诗经”和“楚辞”合称“风骚”)。

历史散文《左传》(中国最早的编年体史书)、《国语》(国别体)、《战国策》(国别体，由西汉刘向编定)。

诸子散文《论语》(儒家经典)、《孟子》(儒家经典)、《荀子》、《庄子》、《老子》、《墨子》、《孙子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。

四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。(儒家经典)。

五经：诗、书、礼、易、春秋五种儒家经书。

2.两汉时代

司马迁 《史记》(我国最早的纪传体通史，分10表、8书、12本纪、30世家、70列传，共130篇。记载了从黄帝到汉武帝太初年间近3000年的历史。)

班固 《汉书》(纪传体断代史)

汉赋：

枚乘《七发》

司马相如《子虚赋》《上林赋》

张衡《二京赋》

班固《两都赋》

扬雄《甘泉》

贾谊 《过秦论》《论积贮疏》等政论散文

晁错 《论贵粟疏》

王充 《论衡》

3.魏晋南北朝时代

建安文学：公元196?220年是汉献帝建安时期，建安文学指汉末至魏初以建安时期为中心阶段的文学。建安七子有孔融、陈琳、王粲、徐干、阮?、应?、刘桢。

曹氏父子：

曹操和《短歌行》、《步出夏门行》

曹植 《白马篇》、《洛神赋》

曹丕 《燕歌行》

陶渊明和他的田园诗(《桃花源诗并记》、《饮酒》、《归园田居》)、《归去来兮辞》等。

谢灵运和他的山水诗《登池上楼》。

刘义庆 《世说新语》(轶事小说)

刘勰 《文心雕龙》(文学理论著作)

范晔 《后汉书》(纪传体断代史)

陈寿 《三国志》

(《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称为“四史”或“前四史”)

4.唐代

初唐：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王合称唐初四杰。

盛唐：

李白(字太白，号青莲居士)《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》等，著有《李太白全集》。

杜甫(字子美，别号少陵)，被称为“诗史”“诗圣”，代表作有《春夜喜雨》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》“三吏”(《石壕吏》《新安吏》、《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》、《无家别》、《垂老别》)等，集子有《杜工部集》、《杜少陵集详注》等。

王维(字摩诘) 《山居秋瞑》《渭城曲》诗，著有《王右丞集笺注》。

孟浩然(襄阳人) 《临洞庭赠张丞相》、《过故人庄》、《春晓》

(王维、孟浩然被称为山水田园诗人)

高适《燕歌行》

岑参 《白雪歌》、《走马川行》

王昌龄 《出塞》

(高适、岑参、王昌龄被称为边塞诗人)

中唐：

白居易(字乐天，晚年号香山居士)，代表作有《赋得古原草送别》、《秦中吟》、《长恨歌》、《琵琶行》等，著有《白氏长庆集》、《白香山诗集》

元稹《元氏长庆集》。

(元稹与白居易世称“元白”。)

韩愈(字退之，祖籍昌黎，世称“昌黎先生”) 《师说》、《原毁》、《进学解》等。著有《昌黎先生集》。

柳宗元(字子厚，河东人，世称“柳河东”) 《封建论》、《捕蛇者说》等，著有《柳河东集》。

李商隐(字义山，号玉溪生) 《李义山诗集》》、《玉溪生词集筹注》等

杜牧(字牧之) 《樊川文集》。

(杜牧与李商隐世称“小李社”)

李贺(字长吉) 《李长吉歌诗》

贾岛(字浪仙) 《长江集》

温庭筠为“花间词派”鼻祖

五代：

李煜(字重光，南唐后主) 《虞美人》等

5.宋代：

欧阳修(字永叔，号醉翁，晚号六一居士) 《欧阳文忠公集》

苏洵(字明允) 《嘉?集》

苏轼(字子瞻，号东坡居士) 《苏东坡全集》

苏辙(字子由) 《栾城集》等。

(苏洵、苏轼、苏辙三人世称“三苏”。)

王安石(宇介甫，号半山) 《临川先生文集》

曾巩(字子固) 《元丰类稿》

(以上六人与唐代韩愈、柳宗元，合称“唐宋八大家”)

柳永(原名三变，字耆卿) 《乐章集》

晏殊(字同叔) 《珠玉集》

秦观(字少游) 《淮海词》

李清照(号易安居士) 《漱玉词》

周敦颐(字茂叔) 《爱莲说》

沈括(字存中) 《梦溪笔谈》

朱熹(字元晦，一字仲晦，号晦庵) 《四书集注》

辛弃疾(字幼安，号稼轩居士) 《稼轩长短句》

陆游(字务观，号放翁) 《剑南诗稿》、《陆放翁全集》

文天祥(字履善，一字宋瑞，号文山) 《指南录》、《文山先生全集》

姜夔(字尧章，号白石道人) 《白石道人歌曲》

6.元代

关汉卿(号已斋叟) 《窦娥冤》

马致远《汉宫秋》

白朴《墙头马上》、《梧桐雨》

郑光祖《倩女离魂》。

(以上四人被称为“元曲四大家”。)

王实甫 《西厢记》

纪群祥《赵氏孤儿》

睢景臣 套数《高祖还乡》

7.明代

宋濂(字景濂) 《送东阳马生序》(“序”也叫“赠序”，一种文体)

刘基(字伯温) 《郁离子》

高启(字季迪) 《凫藻集》

(以上三人合称“明初诗文三大家”)

施耐庵 《水游传》

罗贯中 《三国演义》

吴承恩 《西游记》》

(以上三部著作与清代《红楼梦》为中国四大古典名著)。

冯梦龙“三言”(《喻世明言》、《警世通言、》《醒世恒言》

凌蒙初 “二刻”(《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》)

汤显祖 《牡丹亭》

归有光 《项脊轩志》

张溥 《七录斋集》

徐霞客(名弘祖) 《徐霞客游记》

8.清代

黄宗羲《明夷待访录》

顾炎武(号亭林) 《日知录》

王夫之《船山遗书》

(以上为明末清初文章三大家)。

方苞(号望溪) 《望溪先生文集》

姚鼐《惜抱轩全集》

(以上二人为桐城派代表)。

李渔(号笠翁) 《闲情偶记》、《笠翁十种曲》(李渔为戏剧理论家)

孔尚任 《桃花扇》

洪升 《长生殿》

袁枚 《随园诗话》

龚自珍 《已亥杂诗》

蒲松龄(字留仙，别号柳泉居士) 《聊斋志异》

李汝珍 《镜花缘》

李宝嘉(伯元) 《官场现形记》

吴趼人和《二十年目睹之怪现状》

刘鹗《老残游记》

曹雪芹(名?，又号芹圃，芹溪) 《红楼梦》

纪昀(字晓岚) 《阅微草堂笔记》

梁启超(字卓如) 《饮冰室合集》

1、孔子(前551—前479)名丘，字仲尼，春秋时代鲁国人，儒家学派创始人。《论语》是其弟子及再传弟子记录他与弟子言行的语录体专集。“论”读作lún，择也，选择摘录之意。

2、墨子(前468—前376)名翟(dí)春秋末期鲁国人，主张“兼爱”、“非攻”，著有《墨子》一书

3、老子春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》

4、孙子名武，春秋后期齐国人，军事理论家，有《孙子兵法》十三篇。

5、孟子(前372—前289)名轲，战国时代人，继孔子后的儒家思想之集大成者。强调“仁义”，主张“仁政”、“民贵君轻”、“性善”，有《孟子》一书。课文选有《天时不如地利》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《庄暴见孟子》等。

6、庄子(前369—前286)名周，战国时宋人，道家学派代表人物，有《庄子》三十三篇。课文有《庖丁解牛》一篇

7、荀子(前313—前238)名况，战国时赵人，儒家学派代表人物，有《荀子》一书。课文有《劝学》。

8、韩非(前280—前233)战国末期韩国人，法家学派代表人物。有《韩非子》一书。《扁鹊见蔡桓公》、《智子疑邻》、《五蠹》均是其作。

9、吕不韦(？—前235)战国末期为秦相，集门客编写了《吕氏春秋》。《察今》即其中的一篇。

10、列子战国时郑人，有《列子》，《愚公移山》即其所作。

11、历史散文有《左传》、《国语》和《战国策》。《左传》又叫《春秋左氏传》，是为《春秋》作解释说明的一部著作，传说为鲁国史官左丘明所作，为编年体史书。《曹刿论战》、《崤之战》出自该书。《国语》、《战国策》属国别体史书。《邹忌讽齐王纳谏》、《荆轲刺秦王》均出自《战国策》。

（一）初中生应掌握的外国作家作品

1、伊  索 古希腊寓言作家，课文《赫尔墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》都出自《伊索寓言》。

2、安徒生 丹麦童话作家，是世界上最卓越的童话作家之一。名著有《丑小鸭》《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》

3、都  德 19世纪下半叶法国现实主义作家。《最后一课》就以深刻的爱国主义内容和精湛的艺术技巧而享有极高的声誉，成为世界短篇小说的杰作。

4、莫泊桑 法国著名作家。著名短篇小说有《羊脂球》、《项链》、《我的叔叔于勒》，长篇小说以《一生》、《漂亮朋友》为代表。《我的叔叔于勒》选自短篇小说《羊脂球》。

5、契诃夫 19世纪末期俄国杰出的批判现实主义作家、举世闻名的短篇小说和著名的剧作家，是世界三大短篇小说大师之一（另有法国的莫泊桑和英国的欧·亨利）。代表作有短篇小说《套中人》、《变色龙》、《哀伤》，《变色龙》选自《契诃夫小说选》。

6、高尔基 原名阿列克塞·马克西莫维奇·彼什科夫。前苏联社会主义文学的奠基人、伟大的无产阶级作家、世界无产阶级文学的第一个伟大的代表。其中著名的作品有自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。代表作有《母亲》，《海燕》是作者在1901年3月写的“幻想曲”《春天的肇律》结尾部分，原题《海燕之歌》。

7、奥斯特洛夫斯基 前苏联作家。全名尼古拉·奥斯特洛夫斯基。代表作是1933年写的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。《生命的意义》节选自《钢铁是怎样炼成的》。

（二）初中生应了解的外国作家作品

1、欧·亨利 美国短篇小说家。《警察与赞美诗》《麦琪的礼物》

2、海伦·凯勒 美国女作家、教育家。课文选有她的《我的老师》

每个人都有自己心中的理想，都希望自己能够实现它，我也不例外。理想就像是高山上的雪莲，是那么纯洁；理想就像是歌曲中的一个音符，是那么美妙；理想就像是黑暗中的一盏明灯，是那么明亮。我的理想是当一名研究中国古典文学的作家。

我从小就喜欢读书，长大些更喜欢读像《史记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》这样的中国文学名著。每当我沉浸在书的海洋中时，就觉得自己仿佛长了一双翅膀，尽情地在书世界里翱翔，充分享受书带给我的乐趣。比如读到林黛玉“黛玉葬花”，落到地上的美丽花瓣用绸袋子包起来埋入泥土中时，我也不由得为那些花感到可怜，心情也不由的沉了下来；读到她知道自己贾宝玉无缘时，焚诗烧稿，急火攻心，最后病死在床上的时候，我不由得怜悯她，为她的爱情悲剧感到痛心。比如读到花和尚鲁智深倒拔相国寺院里的垂杨柳，杀了无赖们的威风时，读到他赤手空拳打死恶霸镇关西，为金氏父女打抱不平时，我不得不佩服他的力大无穷，武艺高超，更被他的一身正气所震撼……我就跟着书中的人物一起欢喜、悲伤，我觉得中国文学名著是那么富有魅力，富有内涵。渐渐地，我就想为什么不好好研究一下它们呢？接下来，我看了《百家讲坛》这个栏目后，这种渴望就越发强烈。我想：那些主讲人可真了不起，懂得那么多知识。中国古典文学博大精深，需要更多的人去研究它。如果我长大以后也能从事这个行业，该多好呀！于是我就有了这样的理想。

当然，实现我的理想也不是那么容易的。首先要好好学习，打好基础，就像建造大楼一样，打好坚实的地基。再有就是饱览群书，积累语言，用心灵去体会作者丰富的内心情感世界，用大脑思考自己心中的疑团，用双眼去观察生活，发现美的存在，用全身心去感悟那些发人深思的启示。要继续徜徉在书的花园中，做一只勤劳的小蜜蜂，去吮吸书中的甘露。最后，要好好做人。要正直、勇敢、富有爱心、同情心、责任心，要拥有坚强的意志力与甘于奉献的精神，这样才能实现我的理想。

每个人都有一个美丽的理想，每个人都希望自己能有一个绚烂的未来。我想，我就用知识做舵，用坚韧做桨，扬起希望的风帆，从现在划起这只载满美丽梦想的小船，迎着狂风巨浪逆风前进，我坚信总有一天我回到达彩虹似的理想彼岸。

其中给我印象最深的是于丹老师讲的那个故事：一个小男孩每天在一棵苹果树下天真的玩耍，摘果子、揪树叶、爬树干，有的时候发脾气还在树上乱刻乱画，但是大树从来都不生气，当孩子长成少年时，他突然不来了，当他再次出现在大树面前时，已是愁容满面，原来他的同学都拿着学费上很好的学校，买很多新玩具，而他却问大树能否给他，大树让他把它所有的果子都摘了卖掉，交了学费，买了新玩具，以后这个孩子每年都来摘果子，孩子长大了，树也老了，孩子还是不高兴，因为他的同学全都成了家，他连盖房子的钱都没有，大树又让他把树枝砍了，盖了一栋房子，娶了新娘。很明显这个孩子既没有孝心，又没有爱心，更不要说自立、自强了。

其实，我平时做的也不好，每次去吃肯德基，都是爸爸妈妈面带笑容的坐在那里看着我吃，自己从来都没舍得买一个尝尝每换一个季节，爸爸妈妈都没买新衣服，可我至少要买两套。平时妈妈总是问我吃饱了吗，穿暖了没有，而这些话我从来没有问过爸爸妈妈。另外我觉得现在我们确实知心朋友很少，在家上网、打游戏的超过一半。其实我们应该多出去走走，了解一下大自然，多结识一些新朋友。而且我们从小就应该多方面发展，相信自己的能力，并且树立远大的理想，为自己的理想而努力奋斗。通过于丹老师的讲解，我们应该学会感恩，努力使自己成为一个具有孝心、爱心，并且能够自立、自信、自强的好孩子。