学会读书的作文【推荐20篇】

我的课余生活丰富多彩，我最喜欢的就数骑自行车了。

记得暑假里，爸爸带我去小区附近学自行车。一开始学，我很害怕，仿佛就要掉下来一样，真叫人害怕，吓得我哇哇大叫，爸爸说：“没事，我扶着你呢，你就大胆地骑吧。”在爸爸的鼓励下，我小心翼翼地坐上坐垫，握上车头，使劲地踩着踏脚板，一米、二米、三米……爸爸看我骑得已经差不多了，就手一放，呀!自行车晃来晃去的，我急得手一松，差点就要摔跤了，幸好爸爸给我扶住了，我冒出了一身冷汗……

时间一分一秒的过去，天色也已变晚，虽然，我没学会骑车，但是给我带来不少快乐，我相信我一定会学会。

在60年代早期的美国，有一位很有才华、曾经做过大学校长的人，竞选美国中西部某州的议员。此人资历很高，知识渊博，又精明强干，看起来很有希望赢得选举的胜利。可是，在选举的中期，有一个很小的谣言散布开来，三四年前，在该州首府举行的一次教育大会期间，他跟一位年轻女教师“有那么一点暧昧的行为”。这实在是一个弥天大谎，这们候选人对此感到非常愤怒，并尽力想要为自己辩解。由于按捺不住对这一恶毒谣言的怒火，在以后的每一次集会上，他都要站起来极力澄清事实，证明自己的清白。

其实，大部分选民根本没有听到这件事，经他几次解释后，现在人们却愈来愈相信有那么一回事，真是愈抹愈黑。公众们振振有词地反问：“如果他真是无辜的，为什么要百般为自己狡辩呢?”如此火上浇油，这位候选人的脾气变得更坏，也更加气急败坏、声嘶力竭地在各种场合为自己洗刷，谴责谣言的传播者。然而，这却更使人们对谣言信以为真。最悲哀的是，连他太太也开始转而相信谣言，夫妻之间的亲密关系破坏殆尽。

最后他失败了，从此一蹶不振。

我爱读书，只是有时我没时间读，要是读起来，可是废寝忘食地读呢!

记得有一次，完成家庭作业已经很晚了，上床后我翻来覆去睡不着，打开台灯，蹑手蹑脚地从书架上找到了我最喜欢的一本书——《水孩子》，如饥似渴地读了起来，我深深地被故事情节所打动，一口气把《水孩子》又读了一遍，当我合上书，闭上眼，书中的故事像演电影一样，一幕幕在我脑中划过。当我回过神来，才想起了是该休息的时候了，再一看表，啊呀!凌晨1点了，我才发觉，我已经读了近四个小时，我依依不舍地放下图书，关上台灯，盖上被子睡觉了。

还有一次，我和我妈妈去图书馆看书，妈妈强调多读书，多读好书，我愉快地答应了，我在“花丛”中穿过，眼睛一亮，我看中了一本名叫《达·芬奇密码》的书，我打开一看，原来是我最爱看的侦探小说啊!我坐在地板上看，一页、两页……我聚精会神地看着，似乎感觉周围空无一人，直到听见妈妈在喊我，我才回过神来，我祈求妈妈给我买下这本书，妈妈说：“家有藏书赶快读，先把前两天买的读完再买。”我虽然有些不高兴，也有些遗憾，但觉得妈妈说的还是很有道理，算了，我还是下次再来买吧!

我爱读书，我爱读好书，读书真让我着迷!

当我们刚来到人世，面对着整个世界的时候，整个人生，我们无从知晓。

我们慢慢爬出母亲的怀抱，站了起来，迈开了自己的第一步。父母搀着我们学走路，教我们说话，不厌其烦地一遍又一遍。“口匡嘟”一声，这是儿时的我们不小心把碗摔碎了，父母却很少骂我们，只是教育我们要小心，然后扫清碎片。“吧嗒”一声，这是儿时的我们在院里跑闹时，自己摔倒了。“哇——”的一声，我们大哭起来，引来了父母，他们没有责骂我们，只是关切地问道：“哪儿摔伤了?”……

这是父母对我们的理解，理解我们儿时的无知和幼稚。

渐渐地，我们开始懂事了，可是，我们还没学会理解父母。在家中，由于是独生子女，个个顶着“公主”“皇帝”的架势，还要父母帮自己做这做那。“妈，帮我洗洗袜子。”“爸，帮我倒杯水。”……当我们在外面犯了错误时，往往喜欢回家瞒着父母，当他们发现后，即使是一顿狠批，甚至有时候还动手打我们，我们却死咬牙坚决不认错。“你不理解我!”这是我们常说的一句话，可是，我们却不知道，理解是双方面的。父母不再骂我们，打我们，因为他们知道我们已经懂事了。于是，他们开始给我们讲道理，举例子，尽量让我们明白。

这也是父母对我们的.理解，理解我们少年的固执和任性。（初中作文）

从出生到现在，父母对我们的理解远远大于我们对他们的理解。他们的理解充满了宽恕、包容，而我们却总指责他们的不理解。现在，我们明白了，父母也需要我们的理解。当他们下班回家后，我们为他们倒一杯茶；吃完晚饭后，我们主动帮忙洗碗；换下脏衣服，自己动手洗洗……这些简单的小事，表面上看起来也许没有什么，可当我们洞察到它的最深处时，就会发现，这就是理解，是我们对父母的理解。

理解是生活的一部分，它在我们的生活中无处不在……

没有书本的滋润，我们的心灵将是一片荒漠。读书，是我心目中一个神圣的词，我爱读书，他让我的生活变得更加精彩。 Without the nourishment of books, our soul will be a desert.Reading is a sacred word in my mind. I love reading, and he makes my life more exciting.

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书给予我们知识，给予我们寄托，更给予我们丰富的情感。书本像一股清泉，在阳光的照耀下滋润着莘莘学子，让我们得以茁壮成长。

翻阅古今，纵览青史，名书好书更是数不胜数。穿越时空，我来到了古代，那我将拜孔子为师，接受孜孜不倦的教诲;邻略“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的诗仙气派;感受杜甫“安得广厦千万间”的忧民情感;接受苏东坡“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿;邻教范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是豁达胸襟。雄心壮志罗贯中，描绘智勇三国真英雄;大方豪放施耐庵，书写梁山一百零八条好汉;惩恶扬善吴承恩，打出惊天动地美猴王;多愁善感曹雪芹，演绎凄异缠绵《红楼梦》。

李白的俊逸，杜甫的忧民，李清照的婉约，王昌龄的边塞情怀，谱写了一串古代诗歌动人的音符。

遨游海外，读《钢铁是怎样炼成的》，体味洗礼过后坚强故事;阅《居里夫人传》，述成功女性背后的艰辛史;品《鲁滨逊漂流记》，历漂泊动荡的勇敢事迹。

有时，我浏览时尚杂志，感受时代的脉搏。有时，我细品诗集，在灯下咀嚼诗人的苦乐。有时，我阅读一些小说，在墨香中体会人生百态。我在海时威的《老人与海》中学会了什么是坚强;在冰心的《小橘灯》中知道什么是温暖;在圣埃克苏佩里的《小王子》中深深地感动;在霍达是《穆斯林的葬礼》中体会到爱的辛酸;在黎家明的《最后的宣战》中看到了生命的坚韧和宝贵……

感性的书是蓝色的，让你愤怒的心情镇静下来;欢快的书是脸色的，让你倍感清新舒快;激情的书是黑色是，激起你活动的细胞。书是五彩缤纷，我们的生活充满颜色。

生活因读书而精彩，我为读书喝彩!

圣人云：“学而不思则罔”，意思是说，只学而不认真思考，就会迷惑而无所得。“思”是对“学”的理解和消化的过程，只知道盲目的学，不知道消化理解就不会获得理想的效果。这和吃饭是一个道理，盲目的进食，看到好的就吃，根本就不能很好地消化，更谈不上吸收营养。因此，不仅要认真读书，还要认真思考。

一是发现性思考。在读的过程中，只有善于发现问题，才能有效地解决问题。古人云：“人非生而知之，孰能无惑？”所有的事情都懂的人是没有的，孔夫子被称为圣人，他也有解决不了的问题，他也有被小孩讥为“孰谓汝多知乎”的时候。但我们一定要善于发现问题，通过读，什么问题也没发现，那是白读;发现一个问题，那是小收获;发现十个问题，那是大收获;发现的问题越多，越说明你真正读进去了，读透了。

二是批判性思考。所谓批判性思考，是指在读书过程中，不能为书中某些情境性的暗示所左右，不能人云亦云，盲从附和;不能人家说“燕山雪花大如席”，你就说“也曾见到过”;人家说，美国的月亮和中国的月亮不一样，你就跟着起哄“确实比中国的圆”。老子说：“知人者智，自知者明”，凡事都应该问个为什么。都应该养成“打破砂锅问到底”的习惯，决不能“脑子里给作者跑马”，更不能迷信那些所谓的权威，正确的才接受，错误的要抛弃。这方面，我们要学习鲁迅先生，他少年时，之所以能从封建礼教的压抑中挣脱出来，很重要的一点，就是对听到的故事，读过的书籍，能够认真地进行思考，认真地进行分析。如他开始得到《二十四孝图》这本书时，非常高兴，便废寝忘食地读起来，但他读后稍加分析，就对其中的“孝子”产生了疑惑和反感，认为是骗人、害人的把戏。书中《郭巨埋儿》记的是孝子郭巨为了奉养自己的父亲，就决定埋掉自己才3岁的儿子，以减轻家庭负担的故事。对此，鲁迅说，不但自己不敢想做孝子，更怕父亲也做了孝子，因为倘若父亲学了郭巨，那埋掉的岂不是自己吗？

三是迁移性思考。这里所说的迁移性思考，是指我们在读书时，应该使自己的思维灵活起来，应该“触类旁通”，会横向联系。比如说，我们读了一篇以写人为主的文章，那么，我们就不仅要熟知这篇文章的内容，写作技巧，更重要的是，要以这篇文章为例，归纳出与之同类文章的共性特征，这样，我们再读、再写这类文章时，便会有所借鉴，便能游刃有余，所谓“读书破万卷，下笔如有神”，说的就是这个道理。

四是想象性思考。我们所阅读的散文也好，诗歌也好，无非是白纸黑字，表象是极抽象的一个个符号。但阅读之后，却往往能在头脑中形成一个个生动的、具体的形象，什么原因呢？这就是在读的过程中，人们运用白纸黑字所描写的情形，通过“再造想象”在头脑中组合出来的。这样的读书，才是动脑筋了。单纯地、机械地“念书”，充其量只能是死读书，边读边想并能感悟出其中的神妙意境，才是真正把书读活了。

五是评价性思考。我们在读书中总会有这样的感觉，某本书中某一部分写得好，或者写得不好。那么，你就应该深入探究一下，说它好，好在哪里？为什么要这样写？不这样写行不行？说它不好，不好在哪里？应该如何改正？然后，针对这些内容或者在书中进行圈点勾画，写出评注;或者写出你的读书心得。在这方面，还是鲁迅先生可以成为我们的楷模，用先生自己的话说，就是“自己思索，自己作主”，在他一生的读书求知中，始终都贯穿着“凡事总须研究，都会明白”的多多思考精神，于是，才使他终于成了伟大的文学家、思想家、革命家。

还是让我们记住古人的教诲吧：“思考才会使我们阅读的东西成为我们自己的。”

[学会在思考中读书作文

星期四，我和同学和我们的班主任方老师，我们的数学老师，给我们上作文课的许老师、副校长江老师、校长和摄影师。

老师们带着我们去坐公交车，我们纷纷走出教室，在操场上排着整齐的队伍，走到了路边，我们和老师停了下来，看见路边立着一个牌，老师跟我们说：“这是演武亭站，还说，这公交车有2路，这2路是循环路线，就是从将军山出发，然后回到将军山。”上面还写着自动投硬币，“你们一定要把牌上写的很快速度记下来。”许老师说。

过了一会儿，我们又继续往前走，我们走到将军山，我们和老师拍了一张合影。

我们的数学老师和许老师还和校长去跟开车的司机说，司机说：“你们共有几人，”老师说：“学生31人和5名老师。”司机说：“你们共出25元就可以了，其他不用出钱了。”许老师说：“我们每个学生都带着一元钱，36元你们就收下吧。”

当老师们走过来叫我们走过去的时候，我们看见那位司机是女司机，我们的许老师问了，你是哪里人，她说：“我是重庆市人，从重庆市来的。”许老师又问：

“你姓什么?”她说：“我姓文。”

我走过去要上车时，我们两组上错车了，坐位被一二组的同学坐了，老师看我们去坐别辆车，老师连忙说：“回来，要坐这辆车，老师让我们坐在车上的同学下来，刚叫下来，同学们你挤我争，谁也不让谁。

车开动了，我们经过演武亭站、宝城站、欣然超市、百姓超市、体育场、南市场、县医院、一中分校站、元光中学站。在车上我们愉快地唱歌，老师让我当指挥，同学们唱，我们唱了可大声了。外面的行人听了，都回过头来望了一下。我们唱了《让我们荡起双桨》、《少先队队歌》、《我是一个粉刷匠》……

当车子停下来说，我们不知不觉地回到了学校。

这一天，我终于学会了坐公交车。

书是人类文化的传承，是人类进步的阶梯。正如古人所云：“书中自有颜如玉，黄金屋，万斛粟。”林语堂说：“读书之意义在于开茅塞，除陋见，得新知，增学问，广识见，善灵性。”莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”穆尔说：“一间没有书的屋子，正如一个没有窗户的房间。”培根说：“书籍是时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。”吉本说：“有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。”一个人不读书，就像是窒息和阻塞了肺腑。1987年47岁的俄裔美籍诗人约瑟夫•布罗茨基走上诺贝尔文学奖的领奖台演讲时说：“在这些罪过中，有着更为深重的罪过，这就是鄙视书，不读书，由于这一罪过，一个人将终生受到惩罚，如果这一罪过是由整个民族犯下的话，这一民族就要因此受到自己历史的惩罚。” 有人说，人的一生中，能有一二知己，已是十分有幸了。其实，人一生中可拥有很多知己，既是你的良师，又是你的益友;既不会背判你，也不会出卖你，并且一辈子对你不离不弃，扶助你走完人生之旅——它们就是书本。

读书可治愚。我国西汉时期的刘向就最早提出这样的观点：“书犹药也，善读之可以医愚。”如果从医学的角度来看，读书不仅是医愚之良药，也是治病的良药。《唐诗纪事》里就明确指出：读杜诗可以“疗疾”。读书，虽可治病，但毕竟与中西药中的药理有所不同。它主要用于情志方面疾病的治疗，诸如懦弱、疑虑、灰心、急躁、萎靡、气盛等等，大都可以通过读书得以调理和矫正。因此，出现了“读书如痴，爱书如子，藏书如宝”的光辉典范。

读书可脱俗。“读书的主旨在于排脱俗气”，博学才丰的林语堂先生就是这么直截了当地告诉我们的。一个人，读书如果不是为着这样的宗旨，就没有必要寄各种希望于书籍之上。书籍是为着那些渴望走出庸俗、走进崇高的人而诞生和准备的，读书可以排脱俗气，要排脱俗气还须多读好书。

读书可益寿。读书何以能够养生延寿?因为，读书是一种涉及全身的活动，不仅有视觉和其它感觉，而且还涉及到大脑反射和意识活动。所以阅读书籍不但能开阔思维视野、除却抑郁情绪等心理疾病，而且合理读书，合理用脑亦可延年益寿。据新近医学研究发现：人体健康首要是心理健康，而良性精神刺激可调节人体的免疫功能。

读书如交友。清人包世臣曾在自己书房撰一对联：“喜有两眼明，多交益友;恨无十年暇，尽读奇书。”其实，与书为友，对于那些渴望摆脱功利束缚和郁闷困扰的人来说，不仅比航船、骏马、山水可贵，还应该比世间其它一切俗气的事物可取。当我们的胸襟不够开阔，气度不够宏大，眼光不够长远，思想不够洒脱，脑子不够活跃时，书籍如挚友云步轻盈地走上前来，和善温雅地开导我们，使我们能正视人生的成败得失，贫富多寡，悲欢离合，我们将不愿意愉懒耍滑，不会自甘堕落，更不至于失掉自我，泯灭了灵魂，陷入了泥沼。

读书如品茶。读书时要用心去品味，就像品茶那样，才能把书阅读咀嚼出味道来，使人获得这浮世里最为得体的精神享受，我们在阅读中悉心品味出无穷妙趣的时候，就会一如吮吸馥郁甘甜的上等好茶，岂不快哉!

读书是享乐。书中那些妙言佳句，机智睿敏的雄辩，旷达不羁的诗情，逗人捧腹的幽默，化浓为淡的闲笔，都化作了大山的雄浑，翠竹的豪情，松涛的旋律，山泉的甘醇，生命的绿韵，让你尽情享受着温馨和甜美。读书时有不同的心境和况味：高兴时，读出一种澄明和冷静;烦恼时，读出一种旷达和超脱;寂寞时，读出一种安恬和消闲;失魄时，读出一种儒雅和自信;浮躁时，读出一种幽默和沉稳;苦痛时，读出一种豪放和解脱;困扰时，读出一种从容和大度;尴尬时，读出一种仁厚和坦然;迷茫时，读出一种彻悟和释然。

读书能御寒。有的说：感冒喝开水，天寒读文章。读起书来，心境与读文意境交融，远离世间喧哗和浮躁。伏案而读，沈从文那种独特的语言表达，冰心的亲切，丰子恺漫画式的勾画，许地山、孙犁的直朴，巴金的真诚……只要用心读书，天簌人簌俱为静，信手拈卷，达观地与古人对话，无丝竹乱耳，无案牍劳形，满眼的杏花春雨，化作一把把犁耙，犁开冰冷封冻的心扉，那千年不朽的文人墨客，犹如用一支支蘸满诗情的笔在你心田营造丽日、阳光、绿荫、熏风，拂去你心头的雨霏、寒霜和冷风，让你细细品味苏子“吾无往而不乐”的人生哲理。

读书能消炎。入夏，温度在直线上窜，这时打发酷暑的最妙办法就是读书。读思至此，不觉一股清风而来，幽幽的，凉凉的，心田获得一种难以言表的享受。到了夜晚，吃过饭，洗完澡，背靠躺椅，手捧一卷书阅读，不知不觉渐入佳境，此时不热不烦，心绪舒坦，生出“如春登台”的快意。如有失眠，干脆一骨碌爬起来，读一些闲适小品和散淡随笔，消除愁苦，松驰神经，油然进入甜静的梦境。

有位哲人曾经说过这样一番耐人寻味的话：你有一个苹果，我有一个苹果;两人交换之后，每个人手中仍然只有一个苹果;你有一种智慧，我有一种智慧，因为吸收了别人的智慧，每个人都会发现自己又有收获。细细品味此言，不也对我们的读书作了最直观最生动最完整的诠释吗?

读书，该是心理情感的对话。在脉脉温情里，在孜孜不倦中，读书人对作者的思想倾向、思维轨迹，莫不了然于胸、烂熟于心，故而独自“进得去，出得来”之神韵，在对话的平台上、交流的栈道上，与作者无事不叙、无理不论、无情不抒。

当情感的宣泄难以自已时，读书人自会油然地将属于自己的那份领悟、那份独白，似雪片般地悠然泻在书山一角，形成读书人最亮丽的一道风景，留下读书人与作者对话的履痕印记。

一个人应该有两层意义上的房屋，一层是供肉身所需的居所，另一层应该是供灵魂自由出入的房屋。我想，书应该是一个人灵魂的房屋。平时我们为工作忙，为生活忙，为家庭忙，而当我们关上由这些“忙”所搭建的门，让心灵走进属于自己的原野，肆意散步、奔跑时，书页上行行文字不就是错落有致的阡陌，段段迷人的词语不就是原野上尽情绽放的花朵，点点闪光的思想不就是挂在枝头的累累硕果?一个住在书里的人是幸福的人。

读书要有明确的目的和远大目标，概括起来可分为：为知、为己、为人。为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。只要有利于知识积累和开慧益智的书都要读，正如鲁迅所言，哪怕是讲扶乩的书，讲婊子的书，也不要皱眉头，装出一副很憎恶的样子。相反，不妨翻一翻，遇到和自己观点不同的或者不适宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训，增加知识和才智。总之，博学从而多才多艺。这些都是“为知”的需要，也是读者的最起码、最基本的要求和目的。为己，就是古人所说的修身，培养自己的人格、道德和情操。苏东坡有“腹有诗书气自华”的诗句。实践证明，读书的多少和成效高低，往往与一个人的素养和气质有关。读书有益于身心健康，提高自身素质和修养的“内功”，这是古今知识分子追求的读书目标。为己较之为知，是高一层的境界，应大力提倡和光大。为人，并非装饰自己，给别人看，而是为黎民百姓而读书，正如周恩来少时所说的“为了中华之崛起”而读书。这是读书的最高境界，也是每一个读书人应重视和追求的崇高目标。

要想达到读书的目的，其方法非常重要，值得研究。马克思读书有“三字诀”：博(博览群书)、记(做记号)、读(熟读成诵)。徐特立读书有“三法”：日积月累法、古今中外法、借书摘抄法。鲁迅读书有“三性”：目的性、灵活性、广泛性。茅盾读书有“三式”：第一遍鸟瞰式，第二遍精读式，第三遍消化式。李公朴从书中挑出“三条路”：一是读活书(读言之有物书)，二是活读书(动脑筋思考)，三是读书活(读书联系实际)。英国哲学家培根关于读书的三个比喻是：我们不应该像蚂蚁那样只收集，也不可像蜘蛛一样，只从自己肚子里抽丝，而应该像蜜蜂一样采百花酿甜蜜。为了提高读书效果，要借鉴名人，并总结出自己一套读书方法来。

我国历代文人雅士不但讲究读书，而且对书房的名称也很讲究。为书房命名时，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。唐人刘禹锡把自己的陋室与诸葛亮的“茅庐”及西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论，借以表达安贫乐道的情趣和保持节操的愿望。陆游晚年的书房叫“老学庵”，表示要活到老学到老，生命不息，学习不止。蒲松龄的书房叫“聊斋”，即闲谈的地方，以排遣寂寞和苦闷之情。梁启超的书房叫“饮冰室”，以表达对祖国前途命运的忧虑。鲁迅的老师寿镜吾的堂号叫“三味书屋”，三味之意就是“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家如醯醢。”孙犁的书房叫“耕堂”，姚雪垠的书房叫“无止境斋”。杨树达有“积微居”，丰子恺有“缘缘堂”，梅兰芳有“梅花诗屋”，冯有兰有“三松堂”，阮章竞有“苦噪楼”，启功先生有“励耘堂”书屋之称等等，可谓是含义深刻高远。

同时，宋代王廉清的父亲王性之酷爱读书，家中“藏书数百箧，无所不备”。王性之去世后，秦桧的儿子秦喜，倚仗其父势力，想用封官作诱饵，夺取王家的藏书。他写信给会稽郡太守并许愿，只要王廉清把藏书交给他，就给官做。王廉清坚决不答应，说：“愿守此书以死，不愿官也。”

宋代大诗人陆游，从咿呀学语到老年病逝，可说是终生与书为伴。他给自己的居室起名叫“书巢”，并专门写了一篇《书巢记》记叙其来历：“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者……间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰，此非吾所谓巢者耶!”陆游曾计划造一座藏书阁保存自己的几万卷书，但因遭扰乱，最终未能建成。

明代范钦性喜购书，并于嘉靖四十五年(1566)建成“天一阁”藏书楼;到他的晚年，阁中藏书已达七万多卷，其中不少是海内孤本。为了保护藏书不散失，范钦生前将家产分作两份，一份是“天一阁”全部藏书，一份是一万两银子，让两个儿子挑选，同时立下“代不分书，书不出阁”的遗训。次子大冲要了藏书，他继承父志，进一步完善《天一阁藏书禁约》，严格规定：“凡阁橱锁钥，分房掌之。禁以书下阁梯。非各房子孙齐至，不开锁。”尽管如此，明末战乱及偷盗等灾祸仍使“天一阁”藏书大批遗失。

明代朱彝尊酷爱书，有些书买不到他就千方百计借来抄。朱彝尊在京任史官时，常遣书吏五纶随他出入史馆，为其抄录四方征集之书，后被人告发，吏部将他贬官一级。顺治七年(1650)十月，钱谦益绛云楼藏书被焚，朱彝尊得知钱曾为这些书编过书目，想借来读，钱曾却秘不示人，于是朱彝尊就举办酒会，宴请钱曾等江南名士，自己则乘机买通钱曾的书童，偷出书目，叫几十名书吏分头抄录，然后再原本归还。此举虽不够光明磊落，但出于爱书心切，当时人并不计其过。

清代丁雄飞13岁随父亲收购典籍，19岁即开始藏书，后积书二万卷存于“心太平阉”。其友人黄虞稷，诗书传家，20岁时就已博览群书。他每次来丁雄飞“心太平阉”，见书籍盈架满床，便心痒羡慕。但两家相距十多里路，不可能天天去看书。鉴于有些藏书不是黄有丁缺就是丁有黄缺，为了相互借阅传抄，两家成立“古欢社”，约定：“每月十三日丁至黄，二十六日黄至丁;人入他友，恐涉应酬;午后饭，一荤一蔬，不及酒;借书不得逾半月。”此约十分简便，后人多有仿效。

期盼，有人说，是缝补了以前的遗憾;也有人说，是晨雾里朦胧的一点星光。其实，期盼只不过是美好的憧憬罢了。拿着笔，敲敲脑袋，想想，我期待些什么呢?

窗台上，静默的雨还在滴着，丝丝缕缕，就是这个雨天，一堂课，让我有了理想，我什么时候才能出一本书呢?其实，这很美好，心里也会有莫名的满足。

但是，到头来看看，我们身上肩负着多少期盼。父母对我的期盼并不高，他们只希望我活得快活，以后能养得起自己就可以了。说得太逶迤，有些拐弯抹角的。他们何曾不希望我在人群中熠熠发光?他们何曾不希望我做一枝氤氲的百合?我会的，我会做到的。

世界，因为有了期盼才精彩。

每个人的期盼不同，但大家都在暗暗祷告。余秋雨言：对生活的追求就是一种期盼，而期盼的结果总会落在期盼的最深的人的眼中。因为，期盼是前进的动力，会为了未来而奋斗。

生活，是一本书，有被撕毁，有的泛黄，有些枯皱，但一页一页的，都会潺缓地翻过，当我们停在一个地方，写一个故事时，我们总在想着后面的故事，想着以后的我们。

期盼，在一些人看来，是妄想。我缄默地想了想，是的，有些事情，我明明知道不可能，但还是傻傻的去追逐，至少我乐观的期盼着，想着以后，那渺茫如彗星搬的不可能会变成可能。

所以说，期盼是一种乐观的精神支柱，或许，它能在人最绝望的时候，给予希望。白岩松曾在《痛并快乐中》记叙了十年后的未来的一段文字：按常规，在十年之后，我应该再写一本这样的书……但我知道，岁月是不会按常理出牌的，今日去想十年后的事情，多少有些不知天高地厚……

可能期盼得越多，失望就会越大。纵使一切无情，我也会美好的期盼，因为有了期盼，冗长的人生才会有色彩，伶俜的岁月才会有微笑。若期盼，得来的是失望，那就怪这一生太短，一世太长吧。

绕檐家雀永远飞不上蓝天，绕膝孩儿永远不会奔向远方，依靠别人的民族永远不会自立于世界民族之林。自立是时代民族的.需要，尤其是我们青少年，如果人人都能自立自强，那么国家和民族都有希望。

我们都要学会自立，学会自立对自己的将来都会有帮助。有些人习惯于衣来伸手，饭来张口的生活，不愿依靠自己的努力走向自立，这种依赖思想对于自己的发展，是非常有害的。因为它不仅会使人缺乏生活的责任感，造成人格的缺陷，只想不劳而获，贪图享受，就不能适应社会生活，甚至危害社会和他人，走上违法犯罪的道路，所以学会自立对我们来说非常的重要。

自立就是自己的事情自己干。家庭是我们成长的摇篮，学校是我们成长的温室，但是，我们不可能永远生活早摇篮和温室中，终究要走进社会，经风雨，见世面。自立作为成长的过程，是我们生活能力的锻炼过程，也是我们养成良好道德品质的过程，我们要不断地完善自己，学会自尊，增强自信，提高法律意识;逐步学会理解和尊重他人，善于与他人沟通和交往，和谐融入社会，关爱社会，奉献社会，成为一个对自己负责，对他人负责，对社会负责的能够自立自强的人。

我们永远都不能依赖父母，总有一天我们也会离开父母的，如果我们不能从现在起，在父母的帮助下，自觉地储备自立的知识，锻炼自立的能力，培养自立的精神，就难以在未来的社会中自立，所以说，人生需要自立。

我们在社会生活中，需要相互帮助，相互依靠，自立不是拒绝帮助，依靠不是依赖，要独立生活，就要做到自己的事情自己负责，我们面对生活中的各种事情，只有明确自己的责任，勇于承担自己的责任，才能成为真正自立的人。我们也要培养自己的自立能力，最基本的就是要立足自己当前生活，学习中的问题，从小事做起，要培养自立能力，也要大胆地投身社会实践，在社会生活中反复锻炼，不断实践，才能逐步提高自己的自己能力，所以我们要培养自己的自立能力。我们要告别依赖，走向自立。

字夏日的太阳，像一个大火炉，烤的让人喘不过气来，天气闷热的要命，似乎把空气也烤凝固了，连地上都烤的发烫。 The summer sun, like a large stove, the baked people cant breathe, the weather is sultry, it seems to bake the air and solidify it, and the ground is on the ground.They are baked.

在操场上，我们迈着毫无节奏的步子，任凭体育委员卖力的喊着步调，在空旷的操场上，我们渺小的像一群蚂蚁，并且越缩越小……热，是我唯一能想到的。

“今天我们来跑800米。”“啊!”我们哀嚎道。“今天谁要不在三分钟内跑完，全班跟着跑!”体育老师严肃而毫不留情的说。

“前排先跑!”我如当锤一棒，让我先跑。我紧绷着苍白的脸，手心里溢出了冷汗，我的心也咚咚的跳着。“他行吗?就他这体格。”“我看我们还是做好再跑一圈的准备吧。”“不一定，静观其变吧。”我身后的人议论纷纷。我感激的望了他一眼。我在故作镇定的同时，不由得向老师望去，正好触及到他的目光，似乎并没有了刚刚的严肃，反而多了一些信任与鼓励，这使我有了底气。

我身体微倾，紧握着拳头，心已提到了嗓子眼，我紧紧的望着体育委员，体育委员举起了右手，“各就各位——预备——”他延长了声音，“跑!”一声短促的发令，促使我不顾一切的冲了上去，同学们的你追我赶，让我提高了速度。

渐渐地，我的体力渐渐不支，大口大口的喘着粗气，喉咙似乎被太阳烤干了，“加油，还有最后半圈!”老师在终点喊着。“加油，再快点!”好友也给我鼓励，我忍着劳累，再一次加快了步伐。

我在心中不断暗示我自己：近了，还有一小段，加油!终于，在同学们的欢呼声中，我到达了终点。

“2分47秒，合格!”“挺快的，要对自己有信心!”阵阵微风吹来，热意也渐渐消退了。在老师的目光中，我给他了一个大号的微笑。

信任的目光正如一陈凉风，当别人惊慌，不知所措时，不如也给他一个信任的目光。

随着天空上雪花的飘舞，新的一年又开始了，在这新的一年里，我有着许许多多快乐的事。

新年的时候来到姥姥家，看电视，放鞭炮真是好不快乐啊！我想与人分享，所以就把弟弟叫下来一块儿玩。到了吃午饭的时候，妈妈就让我去做饭，可是我不会，但还是想试一试。

我做的第一道菜叫做鸡肉。我把洗好的鸡肉放在菜板上，一下一下的切，可我力气不够，只好由爸爸来。切好后，我在锅里到了一些油，并迅速带好手套以防油溅到身上，当油冒烟后将以扔了进去，油立刻飞溅，但好在间的不厉害，我又放了些盐，糖和味精，一代菜就做好了。

第二道菜：虾汤。虽然听起来是不放油的，但也要吵吵。我将事先洗好的虾往油锅内一倒，又加了些盐，炒！炒熟后又入一桶水，胡椒和味精，快好了的时候，放了一些薄荷，虾汤就这样出国了。

当我将两道菜端上桌的时候，没想到所有人都一个劲的夸我，此时此刻的我心里是多么欢畅啊，从此我一再厨房就要变成大厨！

真是饭香碎乐曲飘动啊，现在的我又想做饭了。

善良是一种道德观念，善良就是纯真温厚，善而不怀恶意，是人对道德责任和道德行为的自觉意识，是人们在长期的社会和家庭生活中逐渐形成的善恶观，这种良心上的善恶选择，决定着人的道德行为。 Kindness is a moral concept. Goodness is innocence and gentle, good but not malicious.The gradual view of good and evil in society and family life, this kind of good and evil choices in conscience determine the moral behavior of people.

善良是一种人性美，只有善良的人内心才充实，善良的美丽肉眼是看不见、摸不到的，需要用心来感受善良的纯真和热情，感受善良的语言、品德和行为，不管相貌如何，但善良的人总让你觉得可爱、可亲、可敬，善良使女人更加美丽富于韵味，善良使男人更加高大富于魅力，善良的人平易近人，是你信赖的朋友，而他又轻易走进你的世界，成为你一生的朋友。

善良是一种爱心，爱心是善良的源泉，心地善良，富于爱心，才能真诚的与人相处，善待家人、善待朋友，善待他人，共同谱写和谐美好的生活乐章。善良的人具有崇高和完美的道德情感及信念，爱心支配着善良的行为选择，善良的人不计得失，助人为乐;善良的人不争荣誉，甘当绿叶;善良的人爱憎分明，仗义疏财;善良的人同情弱者，乐善好施;善良的人公而忘私，专门利人。只有善良的人才坚信生活的美好，积极向上，具有强大的勇气，充满快乐和自信。

善良是一种奉献，善行往往伴随着艰辛，堕落往往内含着享乐，善良不是空洞的说教，不是苍白的辞藻，善良是充满活力的付出和奉献，是在履行社会、家庭、职业道德时良好的品行选择，爱社会，需要奉献博爱和包容;爱国家，需要奉献热血和生命;爱家庭，需要奉献责任和义务;爱他人，需要奉献仗义和真诚;爱岗位，需要奉献辛勤和汗水，无疑这些都是善良之举，善良的人不计较金钱和回报，对效力、同情、帮助和操劳无怨无悔。

善良是一种豁达，善良的人内心世界纯洁，以高雅的情趣欣赏生活，用智慧的眼光观察世界。只有心地善良，才能做到光明磊落，乐观豪爽，坦荡开朗，面对生活的磨难和挫折，做到潇洒应对，自信坚强。豁达就能正确感悟人生的真谛，不怕风吹浪打，做到荣辱不惊，沉着冷静。有一颗善良的心就能做到豁达大度，不为眼泪和痛苦所困，远离嫉妒和贪婪，做到自强不息，包容一切。

善良不是软弱和轻信，善良是人品和思想的升化，是一种至高的道德境界和崇高的精神信仰，是美与丑、善与恶的道德选择，它不是软弱可欺，任人宰割，不是丧失原则的乐观判断。敌友不分、良莠不辨、态度暧昧、放纵坏人坏事、轻信谣言等不是善良，善良的人勇敢而不懦弱，“善良是历史的珍珠”，是生活和行为的最高艺术选择。

寒假里，我和妈妈去新华书店买了《父与子》一书。这本书是20世纪30年代初的漫画家埃·奥·卜劳恩(E·O·Plaune)的作品。这本书的主人公是一对父子，爸爸幽默搞笑，儿子活泼可爱。我们买的是英汉对照版本。从这本书里，我们不仅能感受得到那总温馨快乐的感觉，还可以学到简单的英文句子。

我会读的英文句子是：I am so lucky!(我太幸福了!) Wow ! Its so funny(哇!看起来很好玩呀!)

读了这本书，我感受到了父与子在生活中的那种融洽的情感，文中的父亲没有英俊的外表;没有健壮的身躯;没有稳定的工作。但他却有善良、幽默的内心，使人一眼就喜欢上了他。从他的每个举动中，我们都能感受出他很爱自己的儿子。文中的儿子没有聪明的头脑;没有乖巧的性格;没有渊博的知识。但他却有调皮、淘气的性格。他还有一点儿小聪明，却常常坏事。他和我们一样有纯真的童年，无暇的幻想。唯独不同的就是，他有巨大的范围让他玩耍，而我们却只有一小块地方玩耍。

他们是一对快乐的父子，一对幽默的父子，一对淘气的父子。他们就像是一对铁哥们，一对好朋友。其实，不仅在漫画中有这样的父子，在现实生活中也有很多这样的父子哦!

沟通——打开对方“心门”的钥匙。

沟通是什么?沟通是一把可以打开对方“心门”的钥匙;沟通时一部留声机，可以让彼此留下心声;沟通是一盏明灯，照亮通往彼此心灵桥梁的路;沟通是一滴甘霖，湿润着那干裂的、缺少“理解”的心田……

要创建和谐社会，沟通必不可少!人与人要沟通，集体与集体之间需要沟通，国家与国家之间要沟通。但是人们往往缺少沟通，特别是处于青春期的我们与我们的父亲、母亲更加的缺少沟通，于是在两代人之间便会产生代沟。

我们由于处于青春期，所以“叛逆”的心理普遍存在，与此同时，由于社会、工作、家庭的压力会使父母变得爱唠叨、脾气暴躁。只要我们犯了错或学习名次下滑，带来的往往是父母的唠叨、呵斥，而我们对付父母的态度要么是顶撞，要么是沉默。每当这时，大家为何不冷静思考一番呢?为什么不为自己的父母想想呢?养你这么大了，当然希望你有一个好的前途，但父母同时也应该反思一下，这样过度的唠叨，会不会给孩子压力呢?如果想到了，就去做，不管用任何方式，一定要把心中所想的表达出来，这样，大家就可能减少一些不必要的争吵。其实这一切的一切，都可以用沟通化解，为何非要用不正当的方式解决矛盾呢?父母和孩子只需坐在一起，花半个小时去谈心、交流，听听彼此的心声，然后共同解决问题，这样一来，代沟消失了，矛盾减少了，关系融洽了，家庭更和睦了!

与人沟通其实也很容易，不需要复杂的语言来表达。它可以是一个微笑，一次握手，一个温馨的问候。不过，你一定要敞开心扉，让别人去拥抱你的热情，就足矣了!

同学们、伙伴们，让我们勇敢的去和爸爸妈妈沟通吧，那么你们就拥有了打开对方“心门”的钥匙!

书中记录了一个个鲜活的人生，书中刻画了一个个逼真的场景，书中甚至可以描述整个世界，书中好像什么都包含了。爱书者总是把读书推崇备至，我却不以为然。

尽信书则不如无书。有些人总是迷信书，甚至出现过类似“削足适履”的`笑话。书上有可考证的就不说了，单说时下曾经流行的几则故事吧。先是有信吃到绿豆大涨价的，再是有仍把“无限相信书籍的力量”作为校训以至于“无限”到不相信学生的创造力而扼杀天才想法的。最近比较流行学美食的书籍，据说有些人迷信所谓的美食书籍迷信到不相信自己的味觉系统，明明盐放到吃起来苦的程度了，还说：这是按照书上的比例放的。这些可不是笑话，往往就发生在我们身边。与其过于迷信书而忘记了自身存在的价值甚至忽略自身的创造力，还不如无书的好。

读书应该指导实践，书与实践脱轨则没有实际意义。一本叫做的书若是不能与我们的学习实践结合起来，这样的所谓“指南”书又能有什么意义呢?当然，市面上诸如什么什么“指南”书还真不少，而且也偏有人相信这些所谓的“指南”，或许这些“指南”真的对某些人某些事有帮助，但若所有人都用这些指南去指导自己所有的实践，则肯定会闹出不少笑话来。简言之，能指导实践的书才可以读一读或者结合自己的实践参考一下，但也不应该把它推崇备至。

只有在有了实践以后，我们才能把书读得更透，或者说只有实践才能让书更有阅读价值。著作，可以说是古代爱情小说和封建社会的一个精彩写照。之所以能流传千古在于它抓住了人们的心理，使人们产生了共鸣。然而，大多数中小学生对于几乎没有什么感觉，有些人甚至十分厌恶。而很多成年人则能体会到其中的奥妙，并且乐在其中。其原因就在于成年人相对中小学生来说，有着更丰富的人生阅历。一个没有恋爱经历的人怎能体会到爱情的酸甜苦辣咸?一个没有经历过家庭变故的人又怎能体会到“贾史王薛”兴盛衰落的咸辣苦甜酸?外国间谍名著是一本刻画美国和前苏联暗地斗争故事的小说。人们现在能理解是因为现在离二战还不远，而且人们能理解各个国家里的明争暗斗，就像中国和美国的那种微妙关系。人们能够理解书里的各种背叛，是因为人们或多或少有被骗、背叛等的经历。至于那些学术文章，则只有对特定学术领域有研究的人才能理解得透。所以书只有基于你的实践才更有阅读价值。

综上所述，我们不能把读书推崇备至，更不能把它当做法宝。我们必须明确：实践才是读书的目的，实践才能让书读得更透，实践也才能让我们有更好的书读!

因为有了期盼，一只蜗牛，也能爬上树梢。题记

初次见面是在一个阴雨天，那个阴冷的午后没有一丝阳光，映入眼帘的只有它瘦小的身躯在树下瑟瑟发抖。我踩着模糊不清的影子走向了它，它伸出两个小小的触角打量着我。我轻声问道：“你也很冷，是不是啊?”它静默着缩回了触角，躲在自己的小房子里不作声了。我不知道自己是不是流泪了，也不清楚它那座小房子上的是泪还是雨。反正我就是不由分说地把它带回了家，并用水彩笔在它的小房子上画了一个叉，还做了一个小纸盒将它养了起来。

我关上房门，门外是母亲。“你在里面干什么啊?磨蹭了这么久。又不知道学习，整天游手好闲”我两眼呆泄地看着她，心里只是闪过一个念头：会不会吵到小蜗啊?的确，对此我已经习惯了。等她骂完了，我又进了房间。对了，“小蜗”是我刚给它取的名字。我极其认真地在纸盒上写下了“小蜗的家”四个字，叹了一口气，便趴在桌子上沉沉地睡着。

醒来时，不只是谁给我披上了外套，我没有多想，只是发现，小蜗不见了!

我找遍了房间的每一个角落，却没有发现小蜗的身影。当我注意到身上的外套时，才猛然想起一个人，我飞奔着跑去找母亲，她正在门前的大树下站着。

“小蜗呢?”我急切地问道，这是从考试成绩单发下来的那天起我和她第一次说话而且是为了一只蜗牛。

“你看。”她的语气是从未有过的温柔，这令我怔了好一会儿。

我愣愣地抬起头，看见一个红叉叉正在一点一点地往上挪，是小蜗!我连忙凑了过去，看见小爬正在一点一点地往上爬。

“它在干什么?”我想把小蜗带走，却又怕母亲不同意，只好先转移话题。

“回家。”又是那样的温柔语气，没有冰冷，没有尖酸刻薄。“孩子，知道吗?它要回家，它的家在那个树洞里，因为有对家的期盼，蜗牛也能爬上树梢。“

我望着越爬越高的小蜗，心里闪过一丝念头，妈妈是不是也有对我的期盼呢?或许，我也是只蜗牛。

我想，我也该努力爬上树梢了吧，哪怕只是试一试。

北纬31度，东经103.4度。汶川。一个全国人都不熟悉的地名闯入了我们的视野。 31 degrees north latitude, 103.4 degrees east longitude.Wenchuan.A place name that people who are not familiar with the whole country broke into our field of vision.

5月12日，原本是极其普通的一天。孩子们正坐在课桌前，商店老板们正在纳客，出租车司机正驾驶着车辆，做工的、种田的、炒股论经的、开会筹划的……一切都是那样地常态。

14时28分。一场突如其来的地动山摇，坍塌了四川汶川，也摇动了半个亚洲。

这一刻，山崩地陷，江河呜咽。

这一刻，即成国殇。

面对灾难，世界听到了一个民族的声音：“任何困难都难不倒英雄的中国人民!”

面对灾难，激发了我们和整个世界前所未有的爱心，人性之美，倾国倾城。无数人捐款献血、组织赈灾活动，无数的志愿者自发赶到现场帮忙，扶老携幼的捐款，挽起袖管的献血，国旗为平民而降的震撼，蜡烛为逝者而燃的守夜，师生相拥而亡的镜像，一个国家的总理在视察灾情时，一副担架正好过来，总理站到路边，让生命先行……人性最为柔软的一面被触动了，在性善性恶的千年辩题中，中国人关乎群体的自信，民族国家不可或缺的向心力在瞬间得到凝聚，整个世界找回了爱的庄严，不其而至的灾难，定格了那么多崇高，凝固了那么多神圣，引爆出那么多感动。

面对灾难，离去的安息，因为生命得到了尊重。北川中学的一位只有12岁的被截肢的女孩说过，请你们不要称我的那些死去的同学们――是没有来得及开放的花蕾，就已经凋落了。不，他们不是凋落，他们已经盛放过了。北川中学孩子们还说了一句感动我们的话：翅膀上驮着天堂亲人的希望，你要高高飞翔。

面对灾难，活着的更加珍惜，编入教材的《提醒幸福》的作者毕淑敏前天到北川给学生上课，她提醒自己也提醒大家，活着是幸福的，理应珍惜。

奥运火炬今天正在奥运圣火在广西壮族自治区首府，素有“绿城”之称的南宁继续接力。传递的不仅奥运火炬，更有的是长明的爱心火炬。

据称，2008年5月12日的这次四川汶川里氏8.0级的大地震，喜马拉雅山脉长高了数米，其实长高的不止是山峰，更有我们伟大民族的精神。

国殇之后，唯有坚强。

我是一个极其容易分心的人，一点点小事就能让我停下手中的活，总是无法专注于一件事情，所以经常什么事都做不好。

又是艺术节，“樱花杯”绘画比赛又开始报名了。我看了一眼宣传海报，便拉着朋友离开了。“哎，你不参加干什么呀?说不定能得个奖什么的。”“谁画得来，《浦东一景》，我可没那个耐心去画。走吧，走吧。”其实我心里是蛮想参加的，可是万一我真的画不出来画不完的话，弃权岂不是更丢人?算了，还是脸面要紧。

过了几天，美术老师拿着一张16K的大画纸走到我座位旁边，说：“我已经帮你报了名，好好画。”说完，就走了。看着那张大画纸，我的心已经彻底绝望了。

一回到家，我就上网找了一张黄浦江对岸的照片，以作参考。刚准备构思，爸爸带了一筐草莓回来。我就一溜烟地跑了出去，吃着草莓，看着电视，时间一点一点过去了。等我意识到的时候，已经很晚了，还得回去画画。

怎么办?我一点灵感都没有，转着笔在那想了半天，中途理了理头发，玩了一会手机，我就为什么静不下心来?

这时，爸爸看我这么久还一笔没画，有点生气，把我一个人关在了房间里。“专注一点!”这是他给我说的最后一句话。

对，一定要专注。我在心里默默地提醒自己。一会儿，我便有了灵感，整张图就用线描吧!虽然有些麻烦，但整体效果肯定还是很好的。心里很想出去放松一下，但是我拼命压制住那种想法，告诫自己一定要专心。用铅笔一笔一笔地勾勒出东方明珠、金茂大厦、上海国际会议中心，适当的时候可以把一些线条加粗，一些地方打上阴影，整张画面的效果会更加逼真，2B铅笔在不知不觉中越变越短，而画纸在不知不觉中已经充满了线条。而我自己也真正地投入到了画画中去，没有其它的想法或念头，一直在专心致志地画着，像是一气呵成的。在我看来，整张画特别成功。

当我第二天把画作交给老师时，老师赞赏地点了点头。这个时候，我的心像喝了蜜一样，甜滋滋的。那张画也取得了一等奖的好成绩。

专注于一件事情，那件事情必将做得完美，因为只要你专心，你就能赢。因为，赢在专注!

又到冬天了呢!我曾给冬贴上过凄凉的标签，但是那个冬天出现在我眼前的单翼天使让我知道即使是冬天，万物萧条，雪花翻飞的时节灵魂的色彩也依旧灿烂! Its time for winter! I used to label to put it in the winter, but the single angel that appeared in front of me that winter made me know even in winter, even in winter, even in winter, even in winter,Everything is depressed, and the color of the soul of the season of snowflakes is still brilliant!

冬，天是沉沉的，低暗的灰色中带些忧郁。扬起头，闭上眼任冷风在脸上拂过，轻皱眉头双手紧握成拳，手掌中那张试卷变得褶皱不堪。再次睁开眼看着雪花纷飞随风而落让我切身感受到了冬的寒冷。在我感到泪水将要填充我的双眼时，我依稀看到一抹彩色也随着雪花而飘落。

我轻轻接住了它，定神一看原来是一只蝴蝶，它歪歪斜斜地落在我的手中，一只翅膀的它是那样弱不禁风，我不明白，这个萧条的季节它为何还会出现?我轻声向它问道：你也有与我一样的伤心事吗?你的翅膀都断了，就不要妄想再飞上天空了最后一句不知是说给自己的还是说给蝴蝶的。但是它好像没有听到似的在我的手中不停地扇动着它的单翼。

忽然一阵大风吹过，在我眼中脆弱的它却随风飞扬并在空中舞动着。大风停了，它再一次重重的跌落下来，无力地仰望着阴沉的天空，天仿佛也不想给它一丝丝希望，用乌云将天空捂的严严实实而它的翅膀却依然在努力的扇动着，颤抖着。

那一刻，我仿佛看透了它在想什么我要飞!一定要飞!因为我选择了天空，所以即使是独翼我也要飞上天空!一次，两次，三次一次次的失败始终无法动摇它的信念。终于，它飞起来了!雪花阻挡不住它飞上天空，乌云掩埋不了它灵魂的彩色，看着飞舞在空中的它，我不由得说独翼天使，谢谢你说到这里，我怔住了，我在感谢它什么呢?我想向它询问，而再一抬头它已飞得更高了。

雪停了，阳光也稀稀透过乌云，为那飞远的天使镀上一层神圣的光芒，看着飞远的单翼天使，我眼中的疑惑亦像被阳光照着的雪一样溶化了，拾起早已覆上一层薄雪在的试卷，扬起头向家的方向走去。因为我懂得了：失败并不可怕，只要坚持不懈地奋斗，就会创造更美好的人生。

在这个冬日，这美丽的单翼天使让我懂得了这些，还让我知道了自己选择的路，就算是跪着，也要坚持走下去。

“未食五月粽，寒衣不敢送”这句民谚告诉我们五月初五以后，天气渐热，才可以放起厚衣服。这句谚语也让我想起我们这个星期一，作文老师为了让我们更加深入了解端午节，举行了社会综合实践了“包粽子活动”。

陈老师跟我们讲述了许多关于端午节的知识和习俗。比如：端午节的名称有20多个：端五节、端阳节、重五节、重午节、女儿节、浴兰节等。据说五月初五那天，爱国诗人屈原抱石跳汨罗江自杀，百姓们为了鱼虾不吃屈原的尸体，就往江里投煮熟的米饭团、鸡蛋、鸭蛋，久而久之便形成了现在我们端午节包粽子的习俗。

还有古时候人们认为在五月初五毒蛇、蜈蚣、蝎子、蟾蜍和壁虎等有毒的动物出来咬人。于是家家喝雄黄酒，门口插艾草，菖蒲来驱赶妖魔，毒物等。人们还迷信地认为那天是“恶日”，生出来的小孩不能养活。否则男孩长大害父亲，女孩长大害母亲。那天还不能盖房子，否则家里人都成秃子等。

陈老师绘声绘色地讲完这些传说之后，就教我们包粽子。

只见老师把粽叶的圆头往里一卷，呈现出一个沙漏的模样，把糯米放到里面装满后，便用粽叶尖头部分盖住，最后用绳子绕紧打一个结，就这样一个粽子很轻松地包好了。我迫不及待地拿起粽叶，照老师的样子，把米装进去。可不料，粽叶竟被我给捏烂了，我只好把米倒掉，重新再做一个。我又拿起了一片粽叶，与之前相比我小心多了。

我把米小心翼翼地放进去，正准备扎绳子，粽子竟散了。我不由一股怒气涌上心头，干脆扔下粽叶，坐在椅子上看她们包。这时，我看到我旁边的女孩也是不停地失败，但却没有像我一样不包了，她一直还在努力地包着。我开始问自己：“为什么你不能像她那样，坚持不懈?

为什么非要放弃?为什么”我又拿起粽叶，虽然还是失败，但我没有放弃，一次又一次地尝试着!真是“工夫不负有心人”，在我的努力下终于包好了一个，我心里高兴的比吃蜜还甜!

后来，陈老师又让我们记住中国四大传统节日：春节、清明节、端午节、中秋节。她说，这些是我们汉民族的`传统文化之根。

整个下午，我虽然只包了一个粽子，但我深切地体会到：成功的喜悦中往往包涵了太多太多失败的苦涩!