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432高中生议论文作文:残缺与完美
全文共 953 字
+ 加入清单在生活中,争执是避免不了的,有时争执对于我们来说是一种伤害,但也有时争执会给我们启示,引领我们成长。
快要过新年了,爸妈打算买盆花,给家里增添些色彩。于是我们便来到花店,在五彩缤纷的花海中精心挑选着适合家里风格的花朵。正当我挑选花朵的时候,眼睛的余光中闪过一片色彩鲜艳的东西。我心的一怔,急忙望去,一盆极为美丽的花儿映入了我的眼帘,它没有枯枝败叶,没有残缺的花瓣和叶片,一切都近乎完美。我分明知道那是假花,但看着看着,还是有些陶醉于它的美丽。
我跑到妈妈身边,神神秘秘地说:“妈,我发现一样好东西,你过来看一下。”妈妈有些好奇就随我过去看那盆假花。当妈妈看到那盆花时,嘴角上扬了起来,我看了看妈妈,心中暗暗窃喜,心想:妈妈也喜欢这盆花,她一定会买的。正当我还在暗自高兴的时候,妈妈突然收起了笑容,说道:“这花挺好看的,可惜是假的,不中看。”我顿时一惊,急忙问妈妈:“为什么它不中看啊,这不是挺完美的吗?”妈妈笑了笑说道:“它非常完美,但就是因为它太完美了,看多了会让人感到乏味,所以才不中看呀。“面对妈妈的拒绝,我急了,心中充满了对妈妈的不解。我看着妈妈,想做最后的挣扎,说:”凭什么呀,大家不都喜欢追求完美吗?现在有这么一样完美的东西摆在眼前,为什么不能拥有呢?”听完了我的一些质疑后,妈妈沉默了。我见机便一把拉住妈妈的衣角,开始撒起了娇。不知是对我的固执感到无奈,还是不知怎么回答,妈妈沉默了好久,才说了一句:“你会明白的。“
后来妈妈买了那盆花,我把它摆在房间的最显眼的位置,每天看着它,而把那些带有枯枝败叶的真花堆在一个角落里。就这样不知过了多久,我对眼前这盆完美的假花开始厌倦,对它一尘不变的外表觉得厌烦,对它毫无生命活力感到讨厌。相反,我开始喜欢那些被我丢弃的真花,虽然它们有残缺,但是它们有追求,有信念,不停地向上生长,去追求他们向往的阳光。他们用生命的活力感召着我。这一刻,我明白了妈妈的拒绝。
是啊,外表的完美,只能用来享受;心灵的充实,才会令人尊敬。每一个生命都是不完美的,总会有许许多多的挫折和坎坷,但拥有生命的活力,以乐观的心态面对生命的残缺,才是最重要的。这就是那天我和妈妈争执的背后妈妈想要告诉我的。
细细去品味生活你就会发现,在微不足道的小矛盾背后总有一个发人深省的道理。去品味生活吧!
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篇1:一将易得,千军难求以团结为话题的高中生议论文
全文共 810 字
+ 加入清单常言道:“千军易得,一将难求”,古人用这句话既比喻人才的难得,又表明人才在战斗中起着举足轻重的作用。千军,成为清晨那朦胧的迷雾,只为衬托“一将”那如明灯般的光环。
例如王勃,当年在滕王阁中作下《滕王阁序》与《滕王阁诗》,他一展才华,使众人瞬时感到黯然失色。他才华横溢,却怀才不遇。看来,千里马也需要伯乐的常识啊。这便证明了古人的“一将难求”。
但那已经成为历史,在这个全新的时代,社会中那股无形的压力,促使人与人之间的距离越来越远。本是一团团的青泥,在遭受了风化和被植物吸收养分的打击之后,越发的贫瘠,最终变为一盘盘的散沙,再也无法团结起来了。于是沙儿们便随风逐飞,风吹到哪里,他们就留在哪里,就这么随遇而安下去……
理想很丰满,现实却很骨感。为了个人利益,人的性格变得越来越孤僻,不愿与别人分享任何信息,生怕别人会超越自己。或许是因为压力过大,或许是面临着巨大的困境,把我们的真心都隐藏了起来。这是一个个的人儿啊!
每个人都有自己闪光的一面,若这些光点聚集在一起,相信多么黑暗的天空也会被我们照亮;每个人都有自己强大的一面,若这些力量汇聚在一起,相信多么大的困难也阻挡不了我们前进的步伐;每个人都有自己快乐的一面,若这些笑脸都一齐展示出来,相信这会是一张特大号的全家福。因为,团结力量大!这是一群群的人们啊!
人们常说:一根筷子容易断,十根筷子折不断。之所以会这样,是因为它们都奉献出了自己的一份力量,如果将它们分开,便是那么的脆弱。这道理大家都懂。
我们应像蚂蚁一般,当它们被火包围时,它们便结成一个团,滚出去,外面的蚂蚁英勇的献了身,保护着里面的伙伴;我们应像蜜蜂一样,一同采蜜,一同分享,当它们遇到困难时,一同放出尾部的刺,宁可牺牲自己也要保卫家园。动物不仅如此,那么人类呢?我们更要学会有福同享,头难同当。
无坚不摧的力量永远不会来自于个人。一将易得,千军难求,是在呼吁我们共同战斗,团结一心,犹如那群蚂蚁和蜜蜂,坚强不息!
篇2:高中优秀议论文文章脸谱与形象
全文共 1097 字
+ 加入清单小时候,看电影《林海雪原》,一眼就认出了穿匪服,说匪话,深入坐山雕老巢的杨子荣。他身上透出的正气与威仪,逼迫着我少小的心灵,让我明白,好人自有好人的形象,无需表白与标榜,冥冥间就会闪射出来。
虽然,“人可以衣装,佛可以金装”,通过外在的包装会改变形象,但内在的、骨子里的“底气”仍是无法包装的。还记得陈佩斯和朱时茂演的小品《主角和配角》,陈佩斯抢演朱时茂的主角八路军,让朱时茂演配角汉奸,然而不管陈佩斯怎么穿那身八路军军服,举手投足间流露的尽是匪气与歪气,而朱时茂哪怕穿一身汉奸服装,给人的感觉也是打入汉奸队伍的“地下党”。
这就是形象。无需装饰,举手投足间,一颦一笑中,自然而然流露出为人、人品、身份。这有些象京剧中的脸谱,尖眉子菜刀脸,脑门勾个圆光是弄权害人的宦官;圆形眼花鼻窝,脑门上一个红色舍利圆光是僧人。就连脸谱色彩也有固定的形象意义,红表忠勇,黑表刚直,白表奸邪,黄表阴狠。观众只需要看一眼脸谱就能明白舞台形象的性格、品格、身份甚至地位。
脸谱是观众对舞台人物形象的一种认同。
这种认同也由舞台渐渐深入到日常生活,人们凭借生活经验,将一类类人的形象脸谱化。颐指气使,爱理不理是官吏;左顾右盼,看人说话是商人;步履矫健,一脸威仪是军人;温文尔雅,谈吐得体是教师;卷着裤腿,脸色黝黑是农民……而后,又根据这些“形象化脸谱”去判别、衡量身边的人,从而确定如何与其交往、合作。
有一回,我去一所学校找同学,按照门卫老师的要求,办好了一切手续,然而就在我准备进校的时候,门卫老师又突然叫住了我,神色慌张地问我是哪个学校的,来这里干什么,我详细地告诉了他,但门卫老师一会低头看看我填的单子,一会又朝我脸上、身上直看,一定要我拿出可确定身份的凭证,不然还是不能进学校。好不容易等到一个熟人,好说歹说,给作了担保,才进了学校。身后,门卫老师还和我的熟人嘀咕:“这人一脸流气,头发老长,我哪敢放进去?有事,你可要负责!……”
我才明白,原来是我的“形象”让他生疑。
其实,生活不是京剧,生活中的人不可能有固定的“脸谱”。胡在台上是高唱“清正廉明”的省长,在台下是腐化透顶的败类;李真在人前是标榜要成为焦裕禄般的好干部,在人后是收受巨额贿赂的贪官……倘若我们只停留在外在的“形象化脸谱”,按“脸谱”判别人,那就以为冤枉了“好人”。毕竟人是复杂的,不是豆腐青菜“青白分明”,活生生的人更善于“变脸”,尤其是那些“坏人”,他们往往学会了狼外婆式的包装,以骗取“兔与羊”般善良的人们,从而赢得“好人形象”。
形象固然重要,倘若将形象脸谱化那就要不得了。
善良的人们应该揭开包装在“形象”外的“面具”,只有这样才能正确地判别人。
篇3:遵守规则的高中议论文满分
全文共 819 字
+ 加入清单家有家规,国有国法,游戏有游戏的规则,考试也有考试的规则。世界上有遵守规则的人,也有不遵守规则的人。如果你不遵守规则,你就会受到规则的惩罚。
过马路,一件常见的事,人的一生中几乎都有做过,然而,过马路的方法有两种,一种是看着红绿灯过马路,另外一种则是凑够一撮就可以走了,这就是和红绿灯无关的“中国式过马路”。不过,“中国式过马路”不光中国有,全世界都存在这种现象。据说,全世界每年大概有数以万计的人死于行人闯红灯过马路,由此看来,马路并不比战场安全。
在一个星期六的下午,我独自一人去商店里买零食,去商店的路需要经过一个大型的十字路口,为了行人的安全,十字路口装上了行人专用的小形红绿灯,那些红绿灯上有一红一绿两个小人,绿色的小人呈现出一个行走的动画,另外一个红色小人则是一个站立的姿势。当车辆是左右通过状态时,面前的它便是红灯,行人不允许通过;当车辆是停止状态时,面前的它便是绿灯,行人可以通过。这是全世界通用的交通规则。
真不凑巧,我刚好碰到了红灯,我和那红色的小人一样,一动不动地站着。随即,路口又来了十几个人,都和我一样站着。一开始,我们还是在耐心地等待,可是过了一会儿,人群开始躁动,有人等不下去了,一位年过半百的老太太带头开始闯红灯。她低着头,慢慢向前走去,似乎丝毫不在意两边行进的车辆,这老太太简直就是长坂坡的赵子龙啊!在老太太的“率领”下,很快,人群中许多人都跟随这老太太的步伐开始闯红灯,许多车辆不得不在人群排成的长龙面前停了下来,红绿灯都成为了摆设。
看着那些闯红灯的人们,我不禁在心中哀叹了一口气。这些人不遵守交通规则,一定会受到规则惩罚的。他们闯红灯,闯成功了比别人快几秒钟,可是一旦没闯过去,将比别人快一辈子。我看着他们的样子,心里感到有点可惜。
俗话说:“没有规矩,不成方圆。”生活中处处需要规则。人们遵守规则,生活才会有秩序,否则,就会乱成一锅粥,甚至危及到自己的生命安全。那么,让我们从自己做起,保卫规则的神圣性吧!
篇4:高中议论文作文800字:浅谈等待
全文共 1435 字
+ 加入清单等待,等待是什么?是离不开还是放不下?是好是坏?谁又能说的清道得明呢。有人说等待是漫长无期的,也有人说等待是没有结果的,还有人说等待是幸福的•••••手握一份曾诺,伫立在思念彼岸,谱一曲相思,填满心腔,待夕阳沉下,心里的太阳冉冉升起。问世间极苦,除等待谁属?就这番呻吟可看出,我病得不轻哈,呵呵。
漫长无期的等待,是在瑟瑟寒风中等待那也许永远回不来的人归来,拿着泛黄的信笺,翘首以盼,不时看看那已是模糊得难以认清的泛着暖气的字迹,回忆曾经的美好,抿嘴一笑。在这茫茫人海中,是谁在等待?你?她?在这袅袅凡尘,又有谁不再等待?很多时候等待已与傻瓜划上等号,无论小说还是现实的身边,对于那痴痴守望的人儿有几人理解?多的是轻笑,带着同情和微怒的轻笑。同情其不幸,恼怒其不争
身边就有一个不散言辞的“闷”人,很多时候,都在沉默。对于被人对他的误解和不喜,他从不会试着去解释,只是在心里对自己说“是别人不懂我,不怪他,总有一天会有人明白的”,就这样,一直以一个不被人懂的角色活着。与父母间的代沟,与哥、姐的畏惧,与自己的怯懦和好面子,把自己圈在自己所画的牢笼里。所有的希望都只能存在于等待的后头,这漫漫无期的等待如若不被打破。那他也就只能在等待的渡口徘徊,畏畏缩缩寸步难前。
那没有结果的等待,就如小说中的角色般,无怨无悔痴痴厮守,就为那皎月下的一个承诺,就无怨无悔。或是呆在某个角落看着所在意的那人的一颦一笑,被那人的情绪牵制着心情;又或是守着屏幕到凌晨,幻想图标亮起,与之谈天说地、卖萌、逗趣,从文字中彼此依偎,嗅着对方独特的气息。
寝室里一哥们儿网恋了,自那以后,他变的安静了。那个曾半夜高歌的猛人淡出了我们的视线,好多时候我们在一边聊天,他就在屏幕前傻乐。劝戒他别太认真他也只是匆匆敷衍,见他心情变幻莫测也只能摇头叹息。呵呵,趣事是很多的,如无处不在的暗恋者,无怨无悔的付出,却不求回报。能说是“傻”么?爱是无私的,从这角度看貌似没错啊,但时间是无情的,因为得不到太阳而盲目伤感最后导致错过月亮,这对么?
道理几多人懂,于其身,几人能解?哀之叹之。
而那快乐的等待,犹如是余晖下,院门口的小树下站着的人,怀揣着一枚粉红色的发卡,想着,那傻姑娘惊喜的表情惹俊不禁。或是,一场放学前的雨,在她(他)望雨兴叹的时候,忽然看到那角落里有人一直在拿伞等待,那高兴的脸牵动着你的心弦。苦苦等待后得来的果实是甜蜜多汁的,那溅出的果汁犹如一个个欢乐精灵,落满了等待之路。
呵呵,有句话是这么说的:“人生就像一场旅行,重要的不是途中的风景,而是看风景的心情”,说得真好,仔细想想,何尝不是呢?是笑是哭,这人生路还是得走的。时光可不会同情谁,你也不需要谁同情,你就是你,一个叫坚强的孩子。无论有无结果,无论是否长久,快乐的心情是尤为重要的。人生的质量不在于长短,你生命中欢乐所占的比重,决定你人生的质量。
呵呵,可千万别因为你所等待的人而忘了那些等待你的人哦。你不知道有多少时候,有多少人因为你而感伤、而落泪。别因那抓不住的伤害了关心你的,别因那得不到的错过那该得的。学会回首关心身后的人,别让那一双双期待的眼神流泪、失望。
我此刻在等待,等待一个人。一个让我既因之高心,又因之恼怒的人。一个人静坐时,我喜欢遐想,想很多很多人或事,只是那人的比重多一些罢了。我不知道将来我的等待会归为那一类,只希望那人一切安好。
等待是人生所必需的,我们所需要的是学会怎样去掌握那个最佳的度。事后感叹只是徒劳,之前的努力才最重要!
篇5:高中议论文作文:理想与欲望
全文共 890 字
+ 加入清单欲望和理想是人类求知过程的两只脚印,人类靠这两只脚,在求知的道路上孑孓前行。
鲁迅先生说:欲望是向上的车轮。这句说得很有道理的话,对我们很有启示。无论在学习上,还是在工作中,我们都应牢记这句至理名言。
欲望,它具有能创造出惊人成绩的魔法。
苹果落在地上,在我们看来是再寻常不过的事,成熟的苹果掉下来砸着树下的人也是司空见惯的。但是这个平凡的苹果却不偏不倚地砸在了牛顿的头上,于是就砸出了奠定物理力学基础的三大力学定理—万有引力,被砸的牛人牛顿,为科学事业发展做出了卓越的贡献。
你能说牛顿是因为比我们多了份机遇,才有如此伟大的成就和创造吗?假如曾经有苹果砸着你头上,会是怎么样?你是抱怨今天真倒霉,是激发了自己的欲望去探究竟?还是赞叹苹果的味道怎么样?其实,上帝给每一个人的机遇是平等的,重要的是你是否用心去发现并珍惜它。理想是一块粗糙的石头,只有在雕刻家手中才能获得新生—雕刻成精美绝伦的宝物。而你和雕刻家遇到粗糙石头的概率是相同的,不同的是像牛顿这样的“雕刻家”拥有不竭的欲望探寻真理,因此才会有伟大的成果创造产生。
那么,理想和欲望到底有着怎样千丝万缕的联系呢?
伟大理想,需要不竭的欲望不断地吸引。
如果“我们头上的灿烂星空”是激发伟大理想的舞台,那么,“我们心中的飞天梦”则是实现我们理想的欲望“摇篮”。如帕斯卡尔所言:“理想成就于欲望”,的确,我们的一切理想都在欲望中,即使你只不过是强大自然下的一根芥草。如果我们没有这种强烈的精神欲望引领,那么,无论多少个苹果掉下来恐怕也不会砸出来“万有引力定律”的发现。无论人类是多么费劲心思的观察与学习,都难有一丝一毫科学的创造和伟大的进步。
欲望,吸引着人们去探寻和追逐,而实现理想;理想,需要欲望的牵引和探寻。相依相扶,共同成就了理想之梦的实现。
人的欲望与理想,犹如车之两轮,鸟之双翼。缺之一轮,车无法飞速前行;少之一翼,鸟无法振翅高翔。只有在欲望的牵引和驱使下,人们才能实现伟大的理想。
欲望是石,他能擦出理想的星星之火;理想是火,它会点燃希望之灯;欲望是灯,它能照亮前行的路;欲望是路,他能引导我们奋勇前行,寻找理想的圣地——精神的家园。
篇6:高中优秀议论文
全文共 850 字
+ 加入清单天平和七弦琴
理智和情感是人类生活中的两只脚印,人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智,不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论,大多数情况下会得出错误的判断,正如《韩非子》里那个宋国的富人,他的儿子与老人说的是相同的话,而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论,这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌的妻子私他,姬妄畏他,而客有求于他,都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰,悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微,智勇常困于所溺。”因为有所溺,有好恶,感情上有亲疏远近,人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界,人类要到更高更远的地方去,健全的理性才是可靠的阶梯,布鲁诺被烧死在鲜花广场时,欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师",他要让"所向披靡的论据万箭齐发",射穿习惯和感情上依赖的迷雾,把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少,但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候,他的内心泛起的是崇高的感情,正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情,他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在,人类生活会陷人刻板和抽象,我们认识事物不仅要分辨对和错,也要知道美和丑啊,没有了情感,艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文,什么能做,什么不能做,一切熟悉的温情都离我们远去,我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的,有人向他提出一个设想时,他并不判断正误,只说:"啊,真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间,在他眼中,即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时,既要有冷眼,又需要热心,虽不能任凭感情的亲疏远近去判断,又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴
篇7:语言的魅力高中议论文
全文共 1589 字
+ 加入清单这世间,最动听的是语言,有所言,方有所情。
当我们取一本书来,走近她丰富的语言世界,就像面对着静静的溪流,在手指翻动书页的一瞬间,心里的忧思愁绪便会随着溪水悄悄地流逝。在心情愉悦时,读一首优美的散文诗以助兴,胸襟会更加开阔,心底如同品尝了一杯浓厚香醇的咖啡;夜阑人静,月悬天宇,偶闻切切如蚕嚼桑叶一般的读书声,更是一种享受。走进语言的魅力世界,总是走进花一样的季节,梦一般的意境,那种美妙胜似听贝多芬指尖流泻而出的《月光曲》……
古人云:人之异于禽兽者几稀。“稀”者之一,就在于人类有精妙的语言。它是构筑人际的桥梁,是表达内心的媒介。在这个世界上,数十亿人千百种语言,汉语、法语,英语等等,那些语言不仅是文化的符号,也是每一个人对语言文字挚爱的精神寄托。
寄托着人类的热切期望,蕴含着人类丰富的感想。简简单单的几个字组合在一起,便成了一种感情,一种精神,一种心灵的寄托。千百年来,无数文学大师在这简单的几个字上雕刻,刻出了一片又一片数不清的辉煌,也刻出了一个又一个灿烂的艺术天堂。它仿佛一种古老的艺术,无时无刻不再广袤的空间回响,那绵延不绝的音响,像无数眼清泉涌于林莽山岩,汇成一股奔腾喧嚣的声浪,真切地显示出人类星球的生机勃勃。
语言有一双神奇的翅膀,它让每一个走进它的人,都插上这双神奇的翅膀,在这个奇妙的世界中自由飞翔;语言有一盒美妙的彩笔,它会在每一个走进它的人眼前绘出一幅美好的画,绘出人们心中的希望;语言有一张会说话的嘴巴,它告诉每一个走进它的人有趣的故事、深刻的道理;语言宛如一位魔法师,魔棒轻轻一点,就变成精美的诗歌、优美的文章……
人类有语言,这是人类的骄傲。然而,并非所有的语言都精美动人,正因如此,才有了无数人对美妙语言的热切向往,才有了诸如“语言大师”、“幽默大师”、“雄辩家”、“演说家”之类的美誉,并将其赠予那些语言方面出类拔萃的高手。
纵观古今,人类历史长河中涌现出多少驾驭语言的能人高手!那扣人心弦的演说,鞭辟入里的的雄辩,令人捧腹的幽默,妙笔传神的情书,还有脍炙人口的诗词歌赋,无不显示了他们声遏行云的语言艺术,无不似一串串晶莹的的珍珠洒落世人心田,给人以智慧的启迪和美的享受。
尤其是像灿烂明珠一样的诗词歌赋,更是让人领略语言艺术之魅力。没有哪个民族的诗词能够一气穿越几千年,让无数后人心有同感。譬如一千年前的范仲淹浩叹:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。”用词简单明了,却如展开一卷国画,如抚一张古琴,非我族群难以晓其优、其幽、其悠,后人难免也想和他一起登上岳阳楼,慨叹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
一千多年来,唐诗宋词的脍炙人口让我们读来唇齿生香,体现出汉语之魅,我们可以在蒙学诗里这般扳着手指数数:“一去二三里,烟村四五家……”,连带着汉字的量词和村野景致,启蒙了一代又一代的后人。有时可以同李白“举杯邀明月,对影成三人。”体会他的浪漫与绝世才情;有时可以像苏轼“一蓑烟雨任平生”,感受他的豪放和豁达;再读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天,窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”,信手拈来的对仗,一眼望穿的时空,怎能一个赞叹了得?至于陈子昂的“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”更是让世人唏嘘暮年回望的苍凉。就连那个被李白目送很久的孟浩然,也写过:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。”
唐诗“以山水为教堂,以文字为智珠。”在历代传诵的的的诗句中,有说不出的美妙。“腹有诗书气自华”真真不愧是语言艺术之巅。其实,人世胜迹岂止于山水?有文字,则虽远隔万里,不难互通其意。
“吾之心意,怀而不宣,人莫能知。”当两人面对同一盆水仙,以不同角度、不同词句,描述科学家或者文人的感受时,自是花开两枝,各呈其美。况且古人之言,可以贻之今人;今人之言,可以贻之后人。
语言的世界,妙不可言;语言的魅力,善哉,美哉,无穷哉!
篇8:关于得失的高中优秀议论文
全文共 901 字
+ 加入清单古人云:“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失,当面临得与失时,我们最重要的是需要一种坦然的态度,这样才能乐观地面对生活中的种种挫折,最终取得成功。
《岳阳楼记》中说:“不以物喜,不以己悲。”此中的“物”指的是物质,当人们面对物质得失时,最不能把握的便是自己的情绪,因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外,他收获的是精神食粮,如果我们能够拥有“不以物喜,不以己悲”的精神,那么无论有什么困难,都能够冷静面对。相反,如果我们过于在乎得与失,就会变成患得患失,《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”患得患失的结果就是影响我们的性格,我们会变得优柔寡断,从而一事无成。所以,在得失面前,千万不能患得患失。
荀子的《鱼我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以避患而有不为也,如使人之所欲莫甚于死者,则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时,都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同,通常只有认为得大于失,那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡,那么只能放弃。如果是一位战士,那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利;如果是一位教师,那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人;如果是一位商人,更应该会注重得失,得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、社会观,而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。
“得之我幸,失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上,得与失是不由人控制的;如果遇到天灾,得与失也是上天注定,在这时,拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此,塞翁因为失去了马,之后又引发生了一系列悲喜之事,但不管周围的人对他是怎样的态度,有怎样的评论,他都是坚持自己的观点,面对得失泰然处之,最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”,“无为”并不是真正的没有作为,它说的是人们在遇到得与失问题时,能够用一种平常心去看待,冷静地去思考问题,从而最终解决问题,走向成功。
得与失本就没有那么绝对,保持本心才是面对得失的王道。
篇9:距离产生美高中议论文作文
全文共 1702 字
+ 加入清单这世上存在许多美的事物,不同的距离产生不同的意境。生活中处处皆是美,而造就这些没就需要适当的距离。
“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。在滋润如酥的初春细雨中,春草发芽,远望一片淡绿宜人,可是走近一看,却只有稀疏的草,感觉不到绿色了。置身太近,有时反而感受不到那种惊心动魄的美;置身太近,有时反而会因为现实而遗憾;置身太近,没有加入想象力,便也平庸了。古时的山水画,也都拉远视界与山水的距离,使人觉得山也朦胧,水亦空蒙,真的是“清和静”。也许事实不是如此,山或许遭人砍采,水或许已枯涸,但美亦然。适当的距离,产生美。
人与人的交往,有距离也会更好些。“君子之交淡如水”,隔着距离,让人宏观地理解对方;隔着距离,才看不到那些可忽略不计的瑕疵,让人彼此交往更融洽。正如席幕容所说:友谊像花香,还是淡一点才好,越淡才会越持久,越淡才会越使人留恋。适当的距离,两只刺猬也可以相互温暖对方又不伤害彼此。适当的距离里,人们的友谊像酒一般,若有似无的酒香,愈加香醇。理性之美产生于适当的距离。
是从什么时候起,我们眼中再无“疏影横斜水清浅,暗香浮动日黄昏”的朦胧之美?一昧地探究,有时也不一定是好事,探究月球,只还了我们一个满目疮痍的世俗。那些近在咫尺的美我们已同样观赏不到,可是,只要我们退后一步,保留一点距离,我们便能像川端康成一般“凌晨四点起来,发现海棠花末眠”的别样美丽。一如荷花,没有花的那些娇艳与魅态,但它有清新、绿意之美,远远地站在那池塘边,看那随风鼓动的荷叶,伴着莲的清香,意境何其美哉。但若你非要走前细究,腐水淤积,残缺破败,不免扫兴。留点距离,美顿生。
耶稣得道后,回乡布道,许多人都从四方八方赶来,成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后来人们认出他是木匠的儿子后,众门徒一哄而散。失去距离的屏障,人们对美的敬畏也就荡然无存,我们对偶像的崇拜往往是因为他们的人格美。但少了距离,他们便也平庸了,少了舞台的光芒,少了音乐的声音,他们也不再闪耀。适当的距离,加入了未知,美也就诞生了。
距离是视觉的另一个方向,保持距离也就留给彼此一点空白,让交往更加淡如水却永不完结。保持距离,也就为这景观蒙上一层薄纱,使它更为神秘且炫丽。保持距离,也就站在一种新视度,发掘出事物不一样的别致美。距离产生美,适当的距离中,生活中许多美也就浮现出来了。保持距离,让更多的美呈现世间。 距离产生美作文800字【3】
有一位作家曾经说过,人世间最难忘的事情莫过于夜晚站在山上,遥看山脚下人间的万家灯火,比天上的星星还要美丽。我想象着,假如上帝在这个时候俯视人间的话,他一定会被这种万家灯火所感动,而更多的降临福祉于人间。但是,当我们一旦走进这万家灯火,尘世的喧嚣就扑面而来。我们听到最多的经常是人间的丑恶。我们为生在这个世界而痛苦,恨不能上帝再来一次诺亚洪水,把人类的灵魂再清洗一遍。
世间的很多事情,只要我们稍微拉开一点时空来看,就会美丽得多。
当我们和朋友走得过分近时,我们经常会和朋友在感情和利益问题上纠缠不清,以至于最后经常把一段人世间本来最美好的友情付诸东流。人间最大的仇恨通常不是来自陌生人,而是来自和你最亲近的人,因为亲近,所以索求,所以苛刻,所以生怨,所以责备,所以伤害,所以反目为仇。
这个世界从来就不是一个十全十美的世界,我们既不可能有十全十美的朋友,也不可能有十全十美的生活。我们是在不断犯错误中学会了不犯错误,我们是在不断失落中学会了不再失落。我们一辈子有足够的时间,我们的宇宙有足够的空间,来让我们体会多彩的世界,调整生命的航向和珍藏我们的收获。
世界其实很广阔,在你身边发生的事情,尤其是那些让你绝望痛苦,怒火万丈的事情,最好不要用当时当地的心境去解决。所以,当我们面对自己的感情波澜,能用十年,一百年以后的眼光来看待的时候,当我们面对朋友们的音容笑貌或者缺点错误,能用站在山上看万家灯火的心态来看待的时候,我们的心胸就会变得更加广阔,我们就能像大海一样,容纳世界上一切(]流入我们内心的是是非非,风风雨雨,却依然能够保持我们内心的一片纯净蔚蓝,同时送给别人一份惬意和一片风景。
篇10:父爱作文高中议论文
全文共 772 字
+ 加入清单人言母爱如水,轻柔中无处不在,而我欲言父爱如峰,让我瞻仰,给我依靠,予我庇护。
父爱如峰,是相伴我人生旅途中卓而不群的风景。
呱呱而坠地时,我睁开混沌的眼,父爱便在我心中根植山峰般的烙印,厚重而凝实,血浓于水中一脉相连。
流光轻抛中,我于父亲的怀抱中轻偎,在父亲的轻扶中学步,让父亲的宽背成为我最舒适的好梦摇篮。
及至落冠,闲云扯不开千丝万缕的依恋,依恋那如山的容颜,依恋那如峰的父爱。
父爱如峰,时而似远山含黛般清丽卓雅,像极了父亲为我泡第一杯茶那从容淡定的气质,父爱如峰般厚重的深情在一百度的开水中绽放、升华。我的舌尖轻触。眼微闭,茶在我毫无涵养的喝态中咕咚而尽,看我的狼狈,父亲哑然而笑,神态潇洒而好看,我承认,这是我人生中最美的风景,血浓于水的依恋。
父爱如峰,时而厚凝沉重,像九天奔雷般于我掁聋发聩的错觉。
生之道,命运多舛,直线般平滑圆般完满的人生只是安徒生那美丽的童话。我的成长之途也布满了阻路的乱岩,凝滞的绊脚石。而我那有伤痕的成长画卷,便于父亲的循循善诱、严辞激励之中缓慢铺张。古人言母爱似三春光辉,儿女寸草之心难以为报。而我欲言,父爱是那严冬白雪,在若即若离的晶莹闪亮之中,将沉重如山、凝实如峰的爱,丝丝化开,化为涓滴的天地琼浆,滋润儿子因成长而受创的心灵天地。
父爱呵,如此地动人,让我感怀。多少回在离家的梦中细数你为岁月密布了的胡须,于年华中蹉跎了的背瘠上,那令我魂牵梦萦的回忆。你如山的脸颜,你如峰的深情,构成了我今生动人心弦的风景。
父爱呵,今生的你化为高峰,屹立在我人生道上的显眼处,每每于必要处给我以阳光雨露般的庇护。今生的你,庇护着我昂首阔步在生活的舞台上,庇护着我免受寒风冷雨的侵袭,庇护着我在喧拢红尘中自由成长的身影。
父爱呵,风吹皱了一池春水,身化游鱼的我见证你倒映在水中,雄伟如高峰的身影,见证那不朽的誓言
今生只为你庇护!
篇11:高中班门弄斧议论文
全文共 983 字
+ 加入清单从古至今,无论在字典里还是在人们口中,总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能,因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然,社会上对班门弄斧的人总是排斥的,但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢?我认为,敢在鲁班面前弄斧的人,一定是个敢于向权威
挑战的人,其精神是值得称道的。
陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误,写信给华教授,华教授真诚地接受了批评并及时作了改正,并且因此发现了这颗数学新星,为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件!这说明,敢班门弄斧者绝非平庸之人,在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明,一个人若想要有所提高,也只有到“班门”那儿弄斧,才能求得“真经”。
《三国演义》一百二十回,“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数,最后一个乃是魏将庞德,他在关公风头最盛时请命出征,不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好,虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁,斩庞德的赫赫武功,但世人从未耻笑庞德“不自量力”。可见,到班门去弄斧之人,是要有非凡的勇气的。自满者,不会去请教,因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者,亦不会去,因为他缺乏信心,太看轻自己,唯有自信且谦虚之人,才会去班门“献”艺。这种精神难道不值得颂扬吗?
英国人塞缪尔.约翰说过:“无愧于有理性的人生活,必须永远在进取中度过,”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺,这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘,如果墨守成规,没有一种挑战精神,我们这个世界就不会进步。
在科学的发展史上,有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以,我们要提倡“班门弄斧”,正是指要善于学习前人理论,而在此基础上,又敢于破除权威的影响,提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说:尺有所短,寸有所长。权威不等于科学,权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班,他的手艺再高明,也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放,不敢越雷池一步呢? 不敢“班门弄斧”,正是由于受权威的左右,失去了自我。不敢“班门弄斧”,就不能推陈出新,历史怎能向前发展,科学怎能更快的进步?
而“班门弄斧”,是不盲从、有主见的表现,是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神,正是我们社会所缺少的。
篇12:宽容议论文高中满分
全文共 504 字
+ 加入清单宽容与刻薄相比,宽容失去的是过去,得到的是将来;刻薄得到的是过去,失去的是将来。
宽容自古以来就被视为中华民族的传统美德,从古到今,多少人因宽容成就了大事:曹操手下曾想投奔袁绍,因曹操的宽容又回到曹操的身边;李世民杀了亲兄弟,魏征挑拨离间。李世民却任用了他;林肯面对敌人,不是使用暴力,而与他们成为朋友,也就是消灭了敌人……
宽容在佛家上也显而易见。弥勒佛就是个典范。“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑古笑今,凡是付之一笑;大肚能容,容天容地,于人无所不容”这两幅对联就证明了这一点。
以前的我总会有点小脾气,有时会斤斤计较。现在,我已经十四岁了,我不是以前那个爱发脾气的孩子了,我也学会了宽容。常言道:“量小失众友,度大集群朋。”但我也明白。宽容并不代表一味地退让,宽容也不能丧失原则。
“唯宽可以容人,唯厚可以载物”,宽容这一个可以改变一个人一生的词汇已经铭刻在了我心中,我会慢慢地学会去宽容他人,让宽容净化我的心灵,让宽容撒遍每个角落,撒到每个人的心中。
宽容是一种智慧,一门艺术,一种快乐,一种幸福,一种境界。有了宽容,你就有了一种不凡,你将是独一无二的。用你的宽容去感染别人吧,让世间多些宽容,多些爱。
篇13:高中议论文:功夫不负有心人
全文共 409 字
+ 加入清单“功夫不负有心人”多好的一句话啊!它让我读懂了成功的秘籍。
唐朝大诗人李白小时候,非常不爱学习,经常逃学。有一天,他又背着老师跑到山上去玩了。在他去的路上,看见了小河边有一位老婆婆在认真地磨一根铁杵,李白很纳闷,便前去问道:“老婆婆,您磨一根铁杵干什么啊?”老婆婆说:“我在磨针。”李白大吃一惊,说:“哎呀,铁杵那么粗,要磨成针得多久啊!”老太太笑眯眯的答道:“只要天天磨,日日磨,慢慢的铁杵不就成针了吗?”李白听后,惭愧的跑回了书屋,从此他记住了“只要功夫深,铁杵磨成针”这句话,便发奋学习,终于成了一名伟大的诗人。
而居里夫人则更令人敬佩,她对放射性元素进行研究,搞到了一吨可能含镭的工业废渣,在院子里进行冶炼,研究,在三年有九个月后,终于提炼出了0.1克镭。我被居里夫人那种坚强.执着的心所震撼。
“只要功夫深,铁杵磨成针”一个人单单只有一个聪明的大脑是远远不够的,还要有坚持不懈的毅力。只有肯下功夫,成功才能属于你。
篇14:高中议论文作文:淡定的人生
全文共 1118 字
+ 加入清单当博尔赫斯出现在百科全书中,被同事发现后却依旧没有骄躁时,他的一颗淡定之心早已得到世人的赞赏。对已取得的成就的淡定,就是做人的低姿态,就是做人低调,做事高调。这种谦逊的行为,会使自己走向康庄大道,否则就会让自己跌入万丈深渊。淡定与否,他是决定事业成功的关键。
笃信淡定,夯实大厦根基。一颗淡定之心,映衬出你的心态,也会勾画出了你人生轨迹。狗尾巴草没有大树的钻天入云之心,凭着一颗淡定之心,随风飘摆,好不逍遥,却从未被拦腰折断。企鹅在受到海豹的追袭时,并没有直接向海面上冲,而是先下潜,尽力的低姿态,然后利用海水的浮力,努力向上冲击,使自己得以飞上几米高的冰岸,逃脱了追捕,保住性命。倘若企鹅没有淡定之心,直接向海面上冲,不仅不会飞出海面,还会成为海豹的食物。诸葛亮精彩地演绎了《三十六计》中的空城计,以自己淡定之心,摆下空城之计,吓退了司马大军;司徒王允利用吕奉先与董卓的不淡定之心,使用美人计使其双方自相残杀,消除了汉家的隐患。所以,保持淡定的心态,是打好人生大厦坚固的基石。
保持淡定,搭建成功阶梯。生活中,总是有人在卖弄或炫耀自己,结果到头来为此吃尽苦头。古希腊有一个强盛的国家锡巴里斯,它的新国王泰利斯好大喜功,为向其他国家炫耀自己的强大,把战马训练成跳舞的仪仗队,然而战场上敌人放起了战马熟悉的乐曲,使战马两军阵前跳起了欢迎的舞蹈,而它的军队竟然被一个小国打败,由此可见,淡定的心态是成功必不可缺的因素;在NBA赛场上,火箭队以73分高分领先对手时,雷霆队却凭着淡定沉稳的心态严格布置防守,加强进攻,终于战胜了对手,让其为骄躁付出惨痛的代价。而另一方在赛场上表现出浮躁,使球队输掉比赛。因此,淡定的心态,是攀爬成功高峰的阶梯。
把握淡定,追求最高境界。人的最高境界,正是人心中的淡定与淡泊,它能帮助人们达到精神的崇高境界。东晋陶渊明隐居于田园作诗云:“问君何能尔,心远地自偏。”抗美援朝战争中,黄继光因身材矮小没有被编入战斗序列,营长给他看手表指针的正确运行,正是靠各个细小的零件在背后工作。于是,他明白了小细节做好了能成就大事业的道理。因此,他开始了扎扎实实地做起了通讯员、弹药员、电话员等工作,被称为“八大员”。正是他的淡定沉稳,才促使他成为英雄,被人们敬仰。由此可见,淡定的心态,沉稳的追求,方能提升人的至高境界。
实践证明,人生只要能够笃信淡定,就能夯实大厦根基;只要保持淡定,就能搭建成功阶梯;只要把握淡定,就能追求人生的最高境界,让我们耸立于人生之巅。让我们以一颗平常心,看待自己的成功,正如球王贝利对记者说的那样:“你认为你踢的最自豪的进球是哪个?”,贝利答道“下一个。”简短三个字,道破淡定的本质,也道出了成功的真谛。
篇15:人与路议论文高中
全文共 924 字
+ 加入清单鲁迅曾经说过:“世上本无路,走的人多了,也就有了路;世上本有路,走的人多了,也就没了路。”
——题记
当再一次不经意地回首曾经的足迹,我看到的是一行并不是笔直的脚印,弯弯曲曲。脚印印在校园满是泥泞的道路上,我想,春天的脚印最清晰,难耐的日子里的足迹最坚定。没有东西让我沿着直线行走,毕竟那不是探索。其实弯曲的足迹也未尝不值得欣喜,只要它们没有中断。
曾经的校园我是那样熟悉,今天的校园依然如故,虽然又换了一桩绿树,花又开过了一个春天。匆匆地行走于求学的路上,我从来没有驻足回首,因为匆匆的我只是急急地赶路,却失去了自己的方向。而今,弯弯的足迹让我思索。行走的路上,生活的路上,我们没有一双慧眼让足迹不弯曲,可是我们有力量,我们有心让这弯弯曲曲的足迹延伸。不是吗?执着坚毅的人总会有志走过属于自己的路。于是,我又想起了张羽,如今他已是《东方时空》的主编和主持人,可是有谁知道在进军《东方时空》的路上他是怎么一路地走来。就读于北大新闻系的他曾经为进入这样的学府而骄傲,然而人才济济的北大学子中,他只是一名不起眼的学生。他的梦似乎有些破碎,一落千丈的痛心让他漫无目的在求学。可是人总该面对现实,找到自己的前进的路,于是他苦练口语,要想在新闻界立足,他必须有一双洞察世事的眼睛,一刻敏感的心,一口流利的普通话。他进入校园广播站,然而他的压力更大,他试尽了一切方法办好广播站的工作,可以说是那一段并不笔直的路,因为他需要不停地摸索,从小小的广播站中求知,磨练自己,总结经验,成功后的他回忆那段求学的时光时,竟为自己那股冲劲叫好。他说,他并没有把握脱颖而出,可是求学的路本身就不平坦,况且一切的机遇都制造探索中遇到。
我佩服张羽,他的成功让我看到了其实前方的路值得我们去探索。可能我也会像他那样有一段弯弯曲曲的道路,和他一样在为自己的目标跌跌撞撞地前行,同时我也会和他一样不顾一切去让我的足迹延伸。我想求知的路永远是漫长的,我们该怎样走完,这只能依靠自己。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”当我们重读一些成功的求知者的历程,我们便会知道那弯弯曲曲的足迹所代表的含义。弯曲中,我们曾经没有停留,我们曾经尽能力在前行,我们曾经满怀求知的激情。
路在延伸,弯弯的道路在延伸。
篇16:高中英语作文万能模板:“A或者B”类议论文
全文共 523 字
+ 加入清单导入:
第1段:Some people hold the opinion that A is superior to B in many ways. Others, however, argue that B is much better. Personally, I would prefer A because I think A has more advantages.
正文:
第2段:There are many reasons why I prefer A. The main reason is that ... Another reason is that...(赞同A的原因)
第3段: Of course, B also has advantages to some extent... (列出1~2个B的优势)
结论:
第4段: But if all these factors are considered, A is much better than B. From what has been discussed above, we may finally draw the conclusion that ...(得出结论) オ
篇17:高中学会变通议论文
全文共 644 字
+ 加入清单在我们生活的道路上,时常会有山重水复的困境将你阻隔,此时,若拘泥于日复一日的习惯或黯然地选择放弃失败而去,则不如展开视野,换一个角度,走上另一条属于你的康庄大路。
此路,亦为变通之路。
如果,从树上爬下的第一只古猿还守着原来的旧习,不懂变通,栖居于树上,那直立行走的人类便不会存在了。正是因为他懂得了变通、改换,发现行走于地上也许更适合生存,才有了荫庇后代的进化和开放。
如果,郑渊洁不把“童话大王”一刊创办,还是走原来投稿拿稿费的老路子的话,那么,一位伟大的童话大师也许就会被埋没于一本小小的刊物中了。正是因为他懂得了变通、改换,发现自己创办一本刊物的优势和妙处,才得以于中国文坛上占据了重要的一席之地。
如果,美国华人李政道,面对自己在实验物理学中几乎完全是“真空”的“成就”,还是继续固步自封,拘泥于现状的话,那么,他就不会在物理研究上真正有所建树。正是因为他痛定思痛,变通为策,改学理论物理,才得以让诺贝尔这一伟大的光环投向了他的怀抱。
如果,没有莫奈的变通,一改油画的写实描绘而使用抽象的画风,所谓的印象画派便不会映入我们的眼帘;如果没有班超的投笔从戎,他便只会是一名默默无闻的小书吏,而永远也不会成为功名传千秋的杰出将领。
种种事实都说明一个道理,有时,当你的成功之路受阻时,换一种方式或角度,重新出发,你也许会收获“柳暗花明又一村”成功的喜悦。
是啊,人的思维会变,当你于那些“老路子”前停驻不前时,便总是会鲜有成功,如此,请记住这句名言:“上帝把你的门关上时,也一定会为你打开另一扇窗”
篇18:关于高中议论文辩证思维的培养
全文共 1862 字
+ 加入清单一、辩证分析,把握分寸,一分为二看问题
辩证唯物主义认为,看问题不能太片面,凡事要一分为二,不可走极端,要留有余地。在肯定某一事物的同时,应适当指出存在的问题和不足;在否定某一事物的时候,也不能一棍子打死,对其中正面积极因素应适当加以肯定,这样才能使人心悦诚服。
在个性与集体的话题作文中,有同学这样写:追求个性与注重集体表面上似乎相互矛盾,实际上两者是密切相连,可以相促进的。集体需要有个性的创性与独特的魅力才能发扬壮大,个体要服从集体,时刻有团结意识,才能发挥众人拾柴火焰高的作用。
当然追求个性、崇尚英雄本身并没有错,但个性是要在共性的基础上建立的。也就是说要有团结协作的集体后再施展个性为好。这样就很好地分析了个性与集体的辩证关系。
用一分为二的观点去分析问题,才能全面地认识问题,避免认识的片面性。分析问题时,既要看到它的这一面,又要看到它的另一面;既要看到它的正面,也要注意它的反面。对立统一的思想是辩证唯物主义的核心,它准确地提示了事物运动的源泉和动力,运用对立统一观点分析问题,应该是议论文写作的一个基本方法与途径。
二、辨证地看问题,用发展的眼光看问题
辩证唯物主义认为,发展是事物运动最本质的特征。任何事物都是发展的,是互相联系、互相依存的,并且事物还可能会向相反的方向转化。因此,我们应该用联系、发展、全面的观点来分析问题,这就是辩证分析。
议论文写作,应抓住这一最本质的特征,透彻分析事物的矛盾运动和发展变化规律,思路才能纵横掉阖,论述才能辩证有力。
对于素材扛起责任,做一领跑者(介绍格力空调董事长董明珠),一位学生围绕责任写道:仰首瞻望,我看见一袭红裙的她,执着刚柔两面旗帜,便感动了一片天地。她在管理企业时的刚毅原则可能会让人觉得很冷血,但那都是为了事业发展的责任心使然。纵然尘世浮华,还是不能掩盖她身上夺目的光彩,亦不能抹去她兼济天下的情怀。传奇女子董明珠用责任的如椽大笔,描绘了她独一无二的人生。对内,她始终以企业员工为生命线,努力提升员工的幸福感;对外,则扛起了服务社会的大旗,积极地投身公益,为社会减轻负担。
诚然,事物本身都存在对立的两个方面,董明珠这个素材也是如此。此片段深入挖掘董明珠刚性之美的丰富内涵,同时兼顾柔之品性,辩证分析中明确了观点。
同是面对这则素材,一位学生则转换思路,就坚持与改变这个话题写道:
虽然她36岁前的人生平淡无奇,但36岁后的她用自己的坚忍和执着走出了一条别人无法复制的路其实,能够在36岁时重新选择和定位自己的人生,并且一直坚持,本身就需要种令人敬佩的勇气,人生不是一成不变的,在面对困境时,我们必须勇于改变自己但一味地改变,会让自己毫无方向,适度的改变则能让自己走得更远我从来就没有失误过,我从不认错,我永远是对的量明珠的这份自信与霸气在有些人看来是执拗的,但这也正是她刚毅、有坚持的表现董明珠正是改变了该改变的,坚持了该坚持的,所以,她的人生很精彩
学会用发展的观点来分析问题,需要在思维方面有一定的深度和广度,需要从不同角度深入挖掘素材的丰富内涵,这样写出的文章才能说理透彻、论证严密。
三、用联系的观点辩证地看问题
辩证唯物主义认为,任何事物都不是孤立存在的,它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时,就要注意它和其他有关问题的联系。从事物普遍联系的观点看,一方面,要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面,还要进一步分清哪是矛盾的主要方面,哪是矛盾的次要方面等。
如材料:有一群鸟雀飞来了,捕鸟人布了一张大网在林中等待着,结果网到了不少鸟雀。有一个人在旁边仔细观看,发现每一只被网的鸟头只钻进一个网眼。他心里想,捕鸟何必那么麻烦地把许多网眼结在一起呢?于是那个人便制做了一些单个网眼挂在各个树枝上,结果一只鸟也没有捕到。阅读上则寓言,确立立意,自拟文题,联系实际,写一篇议论文。
析理提示,系统和要素相互依存,相互作用,不可分割。在系统整体中,要使局部受控于系统整体,同时又反作用于系统整体。一个一个的网眼,只有组合起来,形成网,才能发挥网眼的个体作用。网眼一旦离开了组合的网,就失去了自身的作用与意义。正如一滴水若从水流中分离出来,便很快会蒸发消失,若与无数的水滴汇聚起来,才能奔腾咆哮,汇入大海,便会掀起狂澜巨涛。
世界上的万事万物,都是相互联系、相互作用的,世界上没有孤立存在的事物。在议论文写作中,应运用联系的观点。善于由此及彼,由实到虚,发现试题材料与现实人生的联系,分析这种联系的科学性,避免一叶障目或仅就事论事的毛病、
篇19:高中以包容为题的议论文
全文共 720 字
+ 加入清单我们大家都知道海纳百川,有容乃大。只有当我们懂得了包容别人,我们的心胸宽广了,我们才能更快乐,才能和别人相处得更加融洽。其实以前我不懂,自从那件事发生了之后,我才懂得了包容。
那是一个晴朗的上午,同学们都在教室里认真地写着作业,正当我将思考很久的答案写上去的时候,我的手被“狠狠”的碰了一下,作业本被钢笔烙下一条深深痕迹,我马上站起来,一看是后排的孙杰,我不加思索地给了他重重的一拳。孙杰马上说:“对不起,我不是故意的”。我看了一下受伤的作业本,还不解恨,马上抢过他的作业本,狠狠地摔在地上,并用脚重重地踩了一下,嘴上说道:“我也不是故意的,因为我太生气”。孙杰一番诚挚的歉意被我“踩”到了地狱,只见他捡起作业本,奋不顾身地向我冲来,我知道他要反击了,马上飞出我的“螳螂腿“,就这样我俩接上了火,打成了一团……。
我们激战正酣的时候,万老师走过来了,把我们叫到办公室,问清了打架的原因。听完我们各自的“陈述”,万老师语重心长地说:“这件事情虽由孙杰同学引起,但是程圣杰要负主要责任。古人说,宰相肚里能撑船,同学不小心碰了你一下,你就夸大事实,要和别人论高下,这样还算同学吗,和别人也不应该这样。今天,我送你们两人一句话,凡事不要斤斤计较,要用一颗包容的心来对待。”
走出万老师办公室,我无地自容。是啊,就算我把孙杰的作业本撕了,然后再痛打他一顿,我的作业本还不是已经被划坏了,难道还会复原吗?我这样做,岂不是两败俱伤,既伤了自己,也伤了同学。如果我用包容来对待,岂不是两全其美,既尊重了同学,又换回了真诚的友谊。
那件事让我懂得了包容,我明白了包容别人其实就是包容我们自己,包容永远都是最美的品格,包容让我们和别人相处得更加和谐,所以,学会包容吧!
篇20:唤醒自己高中议论文
全文共 819 字
+ 加入清单哈姆雷特曾在人生迷茫和梦想破碎时,道出了一句千古流传的经典名句--“生存还是毁灭?”这是一个对生活的质问,也引起了我们的思考。
我们正处于富有活力而略带些叛逆的青春花季。面对来自家庭和学习的压力,面对与朋友同学的分分合合。我们敏感的内心会有触动,因而感伤,无奈,不免有些迷惘。有时遇到一些不公的社会现象,也可能会变出一幅社会小愤青的面孔,指责种种不公,也疑惑于这些现象。我们的认知和好奇心常使我们处于迷茫的状态,有时我们甚至无法认清自己,在面对诱惑或者失败后,我们会迷失亦或颓废,无法掌握人生前进的方向。这时,不妨也问自己一句:to be or not to be?(生存还是毁灭?)
认清自己想要的,全力以赴,唤醒自己那颗尘封了的纯朴富有热情的心,唤醒自己对事物理智辨析的头脑,唤醒自己不为人知的一面,改变那个不愿面对,富有瑕疵的自己。
唤醒自己,是对人生方向 的一种确认,是自我选择和成长的过程。当别人试图以他们的认知和期盼左右我们的思想时,要唤醒自我,理智判断我们所想要的,适合我们的。好比在分科时,父母认为理科有利于孩子以后的人生职业选择,苦口婆心劝说希望我听他们的建议报选理科。是遵从还是反抗呢?我的内心告诉我,我所希望和喜欢的都是文科。一向的乖乖女在这件事上与父母产生了分歧。可是,坚持自己想要的没有错,这是对人生方向的一种确认,我不愿意放弃。于是,我说服力我的父母。。唤醒自我,是改变自己的一种过程,通过改变,我们更加快乐和成熟。
唤醒自我,是对过去不好的摒弃。当我拿着那张惨不忍睹的成绩单站在父母面前,并没有得到批评,而是得到了安慰:“你还年轻。”是啊,我还年轻,可这并不是失败的借口。如果该沉浸在你还年轻的安慰中,失败还会接踵而来。我们应该唤醒自己,摆脱那个沉浸在明日复明日,被“明日”蹉跎了时光和梦想的自己。
唤醒自我,我已经在做了,“To be or not to be?” “To be!”我要改变自己,努力面对,永不放弃!