修养是一个人20篇

大千世界，生活在变化。而我们呢？是否在成长，是否也会在成熟。每分每秒都在变化着。但这却是每个人所需经历的。我们的个人修养，我们的处事态度。一切的一切，都将会是在改变。谈谈个人修养，我们将会是与众不同的！正因为这个世界的复杂多变。我们却要付出更多的努力。也许努力后才会有希望吧！也许成熟稳重的我们才会正确的看待一切吧！谈谈个人修养。我们将会是与众不同的。相信明天的未来更加美好！

文明

随着社会的变化。我们的成长。这个社会逐渐的成为一个文明的社会！在这个文明社会中更应该做得更好！因为文明关于我们自己！都想成为一个有修养有内涵得人。都想成为一个知书达理之人。所以，文明行为在于自己。同时，文明也将从我做起。唯有这样。我们才会被人所尊重！成为一个有文明的小公民。这个家园的美好环境都将在于我们！为了我们这个美好的世界，请作出文明的举动。让生活更加的精彩！

修养

也许，修养关乎我们。因为修养体现了以个人。修养是一个人的表现。都想成为这个世界中的亮点。谁又甘愿做着枯草。文明修养，则体现了一个人。在这个文明的世界之中，请做好自己。文明举止，优雅表现！助老帮幼。让座。互帮互助。也许这都是一些微不足道的事情，但是修养却是从小事做起的。这并不分大小，而是靠我们的实际行动。也许只有这样，我们的这个世界才会更加的和谐！更加的美好！修养则是从行动中造就出来的。一举一动看自己。做好自己才会做好世界。这个世界需要我们。道德修养，文明举止。相信，我们将会有更大的改变！相信，改变后的我们，一定会更让人所吸引！

个人修养在于我们。想让自己变得更加优秀，那就从现在做起！用自己的行动来证明自己！让自己充满气质。让自己充满活力！相信明天的明天，将会更好！

善良和懂得欣赏感恩的人。感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且要知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德，更是一种大智慧，一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好，常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。宽恕别人，就是善待自己，是一种福分。

每个人的心底都有一颗善良的种子，善良是灵魂的微笑，善良是对生命的感恩，是一种至善至美的心灵境界，善良可以驱赶寒冷，横扫阴霾，人生路上用一颗善良的心来对待生命的际遇，生活就会处处明媚。赠人玫瑰，手留余香，每一份感动如花瓣，绚丽生命的春夏秋冬，与人和善，于己宽容，每一份善良如雨露，浸润着生命的最美，岁月流逝，即使有一天容颜不再，生命也会因为善良而年轻美丽，永不凋零。

善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人，不会因为因为小事而斤斤计较，也不会因为得失而过喜过悲，做事肯为他人考虑，小到帮助一个人，大到心里装着芸芸众生，每一次伸出双手都带着暖意，每一次回眸都留下浅浅的笑靥。善良是人生舞台最动人的旋律，如湛蓝的天空，干净通透，如开在红尘岁月中的兰，散发着宁静与淡泊，诠释着生命的云淡风轻。

做一个善良的人，善良是心湖绽放柔媚的花朵，它如雪花一样晶莹纯洁，是人生的底色;它如太阳一般温暖明媚，是爱与爱传递的桥梁;它如山间泉水一样清彻透明，荡涤生命的尘埃;它如琴音一样拨动心弦，在心湖上奏出最动听的音乐，善良是一盏心灯，照亮人们前行的脚步，装点生命的诗行，善良是人生最美的风景。

一个人的美是由内而外的，心灵美才是真正的美，女人可以不漂亮，但一定不能不善良，善良的女人格外美丽，如花中之莲，纯洁而高雅，她们有一颗清澈见底的心，将温暖藏在唇边，将美好根植在清清浅浅的岁月中，善良的女人并不需要满腹诗华，但懂得相夫教子，修心养性，温暖和善，举手投足间散发着淡淡清香，如春天的细雨，润物细无声的将善良播种，温暖自己，芬芳他人。

善良是人生最宝贵的财富，种善因，得善果，种下善良，收获感动，种下美好，收获幸福，善良的心可以把岁月装点成诗，将生命装点成画，生活中有了善良，就像生命中溢满了阳光，定会百花争艳，绿树成荫，蝶飞花舞，芳香四溢，你给我一个拥抱，我还你一个笑脸，你给我一滴水，我倾其一片海洋，播种善良，传递温暖，让心中有爱让生命无悔。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。我觉得一个人的道德修养就是我们所谓的素质。

我曾经读过一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？这里我也不想过多列举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚，我觉得一个人的个人修养体现在各个方面，不一定要体现在一个方面。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。所以我说个人的道德修养不仅体现在一个方面，而是在各个方面都能体现出来。

刘备说过“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”这句话的意思就是不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。只有贤德的才能，才能让人佩服和臣服。我觉得个人修养十分重要，应该从小养成，只要我们端正自己，进德修业，有所作为，才会积少成多，取得更多人的信服。所以有一个好的个人修养，也是在为自己今后就业，面试展示自己的最大体现。

[个人修养四年级作文

当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。

天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和平的光芒。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度;“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。

修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。

溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。修养呢?

修养如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜;

修养如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。

中药的味道是苦涩的，棉花糖的味道是甜蜜的，泥土的味道是芳香的然而，你是否曾想过：微笑是什么味道呢？

饭店里，服务员为你送上香喷喷的饭菜时，即使你没有说一声谢谢也没关系，只要你给予她一个甜美的微笑，她也会十分高兴的。因为，微笑是一种修养！公共汽车上，别人不小心踩了你一脚，就算你没有及时得到道歉，也别太在意，这时我们可以献出谅解的微笑，她知道你原谅了她。这时，微笑能给人以宽容的力量！小卖部里，你买完东西要走时，营业员没有彬彬有礼地说一声再见或下次再来时，请你不要伤心，因为她给你一个甜甜的微笑了。这时，你也应该留下一个微笑。因为，微笑能陶冶人的情操！

微笑，是一种修养；微笑，能陶冶人的情操；微笑，是无穷无尽的力量同学们，让我们一起微笑吧！

世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。江水奔流，带走几多冬夏春秋;大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。

究天人之际，通古今之变，成一家之言的司马迁忍受着最下极矣的腐刑，毅然、决然地选择苟生。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书《史记》呢?然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视。战胜了他人亦超越了自己，史家之绝唱，无韵之《离骚》的巨着终于完成。因此，忍耐这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬?几经利诱、几经威胁几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在忠与奸的面前未曾有过丝毫的动摇，因此忠诚这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。

忍耐、忠诚、坚强而又不屈，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养?

英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。

喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因其非淡泊无以明志，非宁静无以致远、静以修身，俭以养德的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧!

我们现在极倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种修养的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯奸作乱之心去成就一番人人赞誉的事业呢?

你是否和我一样，在为做一个真正英雄而奋斗着，那么让我们一起去修身养性吧!

先有修养，后成大业，再做英雄!

作为学生表率的教师，首先要建立忠诚党的教育事业，为教育事业奋斗终身的思想，只有真心实意献身教育事业，才能够严于律己，把自己磨练成为称职的教师。

品德端正，严于律己，是教师必须做到的。品德端正包括诚实、谦逊、负责、和蔼、尊重别人，爱护集体，不自私、不沾染不良嗜好、不做损人利己的事情，善于用理智战胜私欲，这就是律己。要严于律己，哪怕是微小的错误，也不能原谅自己，敢于同自己的缺点和错误作斗争。

奉公守法，遵守纪律。事事维护整体利益，先公而后私是奉公。对国家宪法、法律和政府、组织所定的各项规章制度严格遵守是为守法。奉公守法是每个公民的行动纲领，不能例外，作为人民教师更应成为奉公守法的模范。

教师是学生的表率，培养学生爱国主义思想，教师首先要建立爱国主义思想，从本质上认识问题，不可因眼前个别不良现象而丧失信心，产生消极情绪，影响学生;要满怀信心，以满腔热情爱我们的祖国，爱我们的党，用我们的言论行动去感染学生，使之潜移默化，这是师德建设的第一条。

有一种心态叫放下;有一种境界叫舍得;有一种幸福叫守候;有一种智慧叫低调;有一种选择叫放弃;有一种明白叫糊涂;有一种心态叫包容;有一种快乐叫简单;有一种美德叫微笑;有一种幸福叫珍惜;有一种美丽叫自信;有一种感动叫分享;有一种真情叫关爱;有一种温暖叫感恩;有一种成功叫坚持----------------出自《网络》。

昨天晚上，闲逛一商场，路过图书档，停留下来，放眼望去，各种图书映入眼帘，看周围的好学之人不由自主的想起了三字经：玉不琢不成器，人不学不知义。我赞同，你们赞同吗?望着书架上的书，眼睛像扫描器一般，今天哪本书可以成为我的第一宠?

锁定目标，开始出击，手指轻轻的拨开，小心翼翼的捧在掌心之间，此书美其名曰《有一种智慧叫低调》。看了一小段，由于有事离开，便轻轻的合上，安全的送它回家(回架)，此处一片书香，带走的是满腹经纶和智慧收藏。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，静心吸吮知识的源泉，方显真才实学之本色，好学者处处留心皆学问，我认为。回到家中，还在细细品味书中的味道，其中有一个故事仍记忆犹新，有一种感动叫分享，我愿与诸位一同分享：从前，在一条通往洛阳的山路上，有一个穷人和一个富人，穷人穿的是粗衣麻布，富人穿的是绫罗绸缎，穷人吃的是粗茶淡饭，富人吃的是鸡鸭鱼肉，穷人住的是柴房，富人住的是阁楼，这一路，太阳高照，穷人时不时拿衣襟袖头拭额头汗，富人则摇着那公子扇乐悠悠的迈着大脚步，就在此时，一伙强盗出没，拦路抢劫，看见富人，拿刀恐吓，富人连忙求饶，最终尸首他乡，盗贼搜去钱财，又来到穷人面前，穷人淡然一笑：要钱没有要命一条，想要拿去便是。盗贼打量一番，转身离去，穷人看着富人的尸首，摇了摇头，继续上路，这位穷人就是这附近县城即将上任的知县，早有耳闻附近盗贼频频作案猖狂，故这次低调上任，微服私访，体察民情。

不久，就将这伙盗贼连根铲除，造福一方....

低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，更是一种谋略。现在低调才是一种可怕，以前老听说一句话：满瓶子不荡，半瓶子晃荡。现在越是有钱的越在装可怜，反而越是没有钱的装有钱，开名车、戴名表、低调，做人要低调。越不像有钱人的一旦显现，给人一种震撼，一种神秘感，正所谓：真人不露相，露相不真人。低调做人、低调做事，不仅仅平易近人，融入人群，取得民心，还可以保护自身。在不动声色中、不显山露水之下，成就自己的大好作为，一句话：不鸣则已一鸣惊人!凡事不可声张，老话叫：屎还没出来，屁倒放的响。最后什么?不好收场!

我有一个朋友喜欢嘘吹，老是给自己定一些所谓的目标计划：什么时候买什么车啊、什么时候买什么房啊?最终只听见雷声不见雨点，到现在什么也没有实现，如果一个人做什么事，伺机而动，悄然行事，效果又会是什么?哇!阿狼啊!什么时候买的车啊!我们都不知道就买了，哇!阿狼啊，什么时候都当老板了，我们都不知道啊?

所以嘛，要淡定，做事淡然，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，我相信大家都有看过，也都知道其中的含义。说个实在话，我相信很多人都和我一样，不喜欢那些光说不做的盆友，说了，就要做，做，就要做好。如果做不好，就不要做，那也就不要说，因为这不是仅仅说说而已，你们认为呢!何必当初开口说说。也许有些东西我们不能预见，那么我们就不要把目标和计划定的那么不现实，也不好实现。小时候，我曾经梦想过长大以后如何如何?等长大了，才发现，原来是我，我是想多了。把自己放在地平线，每一小步的衡量和跨越，迈出一小步，离成功就更近一步。说话也要低调，不知道说什么的时候?干脆保持沉默，沉默是金，不要一味的夸夸其谈，适得其反。

记得一个小故事：有一个帅哥，在站台看见一位美女，过去搭讪，顺着美女的目光看去，一位大婶在对面的水果摊上买水果，小伙子立马对这美女说道：你看，那位大婶多可笑，长的那么丑不说算了，还穿的那么妖艳，你说是不?小伙子本想讨姑娘欢喜的，谁知美女恶狠狠的丢下一句话就扭头走了，原来那个人是她大姨妈(呵呵)低调的确是一种智慧，我们一起念3遍：低调是一种智慧，低调是一种智慧，低调是一种智慧。

那么我们想不想要智慧啊，要不要低调啊!

一个真正理解艺术的人，他所能感悟到的艺术修养，其实是其做人的真谛。

艺术原本来自生活，在生活中我们是个活生生的人，面对人该面对的一切，心里又该如何酿造生活升华后的艺术之感呢?这就需要修养。修养，这词人们习以为常，到哪都不忘搬用一回。但它的真正质量，恐怕在用一生去掂量。它反映的是一个人的文化内涵、道德品质、思想观点。而对于从事艺术的人来说，修养便是他们踏入艺术圣殿的手中卷。艺术不是空洞而无实的东西，它表现的是一个特社会背景下人与人之间的情感矛盾，如悲悯与同情，热爱与憎恨，而再高一层便是人在异化的同时，积极地自我扬弃，最终达到人性的回归!人性啊!一个毫无思想，毫无文化底蕴的艺术者，怎么理通它，悟透它?生活中出口成“脏”，随地吐痰，必存诡机，挑拔离间的人，怎么可能以死的工具创造出杰出的“神品”。

比如好的演员，就不一定能当上艺术家，这就说明演员缺少些质的东西。他们或许做人的品质太薄，或许根本没形成对艺术独特的视角。这些修养其实缺一不可，用“或许”并排它们看来确是在求过低了。当然，人无完人，但这是个借口吗?缺乏修养是件很残酷的事情，现代社会，尤其是艺术界，对人的修养是越来越注重了，人们眼光都亮了，都高了，即使你有很好的艺术技能，如果修养的空洞暴露于人前，那就只能退而隐之，因为你已经是个失败者了。

而且在艺术上，采得百花，要想酿就好蜜，你就必须积累各方面的修养，这样你才是个完整的人，有价值的人，一个有资格成就大业的人。

艺术的修养是搏志，是内涵，是智性，是技能，是为人……艺术修养对于一个人十分重要，它可以陶冶情操，可以使人与群体更加融洽。

修养是一盆火，融化了结冰的心;

修养是一杯酒，温馨了陌生的人;

修养是一阵春风，吹绿了人生的季节;

修养是一道阳光，照亮了前进的路。

一颗纯净的修养之心，是一泓清泉，它涵养着人类文明最纯净的思想;一颗美丽的修养之心是一朵蓓蕾，它将吐露出一个生意盎然的春天;一颗缤纷的修养之心，是一片云雾，它牵引出的是彩霞满天……

那么，何为修养F修养以形形色色的个体呈现于芸芸众生中。有修养之人，苦淋于狂风暴雨之中，但他眼中并不是苦涩的泪水，而是美丽的彩虹;有修养之人，攀援于峭壁之上，他心中没有一失足粉身碎骨的畏惧，有的只是对顶峰奇景映日辉煌的渴望;有修养之人，独行于漫天风沙的大漠里，而他的视野中不是露于荒野的白骨，而是通向绿州的路标……修养，是雨中人的彩虹，是攀援者的渴望，是跋涉者的路标……修养，留给临逝前一个无怨无悔的微笑，赠于今人一个矢志不渝的追求。这就是修养，一座辉煌灿灿的金桥，一端是现实的此岸，一端是理想的彼岸。只有修养在，才能涉惊涛履平川，攀高峰，一往无前!.[Page]

李太白在贵妃捧砚，力士脱鞋的官场虚华之后，依然有着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坦荡伟岸之修养;杜甫在官场落败，仍能站于人格的高度去审视那些曾经排挤他的政客之流，高呼“归去亦无风雨亦无情”之修养;而受时代的限制，一些人常常不得志;江州司马，沦落大涯，泪湿青衫;苏轼赤壁岩下高呼“人生如梦”;陆放翁临终低吟“万事空”;秋瑾女士狱中慨叹“秋风秋雨愁煞人”;更有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪放修养。他们不甘平庸，不甘平凡，因此，修养使他们的精神闪光，人生辉煌。

鲁迅在“叫喊于生人中，既无赞同又无反对”的黑暗社会中，毅然决然地发出“救救孩子”的呼喊，这是先驱者的崇高修养;毛泽东少小离家却“心系天下”，“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”，何等气度!只有这样的人，才配高歌“俱往矣，数风流人物，还看今朝!”

可见，修养是一面镜子，可映出人格的高下;修养是一柄双刃剑，用以利众则万事可成，利己则毁誉终身。弃燕雀之小修养，扬鸿鹄之高翔，乃今天我们肩负之重任啊!

吾本庸人，世俗不堪?我们缺少的只是一颗有修养的心啊1让修养作为我们人生航船的发动机，携着我们向人生制高点全速进发!

我们经常可以听见这样的评价：这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说：这个人的修养真差劲，太粗俗了。

修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来，总是有那样的一种感觉，文化是一种很神奇的东西，它不是有形的，你在看它时决不会有任何的感觉，但它却能在不知不觉中改变你，也许你自己也不会那么深刻的感觉到那种变化，但是别人却会感觉到，发现你的变化，发现你的改变，发现你的令人刮目之处。

一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快;反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧!我们大家都要争取做个有修养的人。

诚信，诚实守信，讲诚信是一个人道德修养的表现，是每个人的第二个“身份证”，它是做人之本，处事之道，是中华民族传统文化美德之一。

“人无忠信，不可立于世。”“人而无信，不知其可也。”“人无信则不立，业无信则不兴。”“诚实是智慧之书的第一章。”……这一句句至理名言都在教着大家如何守诚信、讲信用。从小父母就教导我们要说到做到，不能做言而无信之人，因此自古就有人们用发誓来取得别人的信任，可很久以前就存在兵不厌诈之说，我认为这就是教人欺骗，两兵对峙，自然是不择手段地去取得胜利，可我们也不应该拿做人之本去交换，历史上多少血淋淋的事实告诉我们，背信弃义的人终究是没有好下场的。

还记得《皇帝的新装》中的人们吗，他们被虚荣被面子碍住了心灵的手脚，被骗子利用，提出“凡是不称职的人或是愚蠢的人，都看不见这件衣服。”的说法，皇帝和大臣们为了保住颜面，纷纷厚着脸皮称赞那件“美丽的新衣”，皇帝还到大街是游行炫耀自己的“新衣”，没有人揭穿谎言，甚至还有夸赞的，最后是一个诚实天真的孩子说出了事实，才结束了这场闹剧。为了自己的一点小利就把诚信抛到了脑后，一些可悲的人们就这样死死地守在了利益和颜面之前，但他们不知道，其实诚实一些反而会得到别人的宽容，理解。

诚信，人人都知道这个词，但我们也只是知道而已，又有多少人可以真正知道呢？电视上的广告打的跟真的一样，什么药到病除，哼，真要这么神奇，医院早关门了。你可知道，市面上的牛肉丸才十几元钱一斤，可光牛肉就已经卖到了三十几元一斤了，也拜托商家造假之前做好市面调查，包装袋上冠冕堂皇地写着原料：牛肉，送进专业部门检查，结果却是猪肉、鸡肉、鸭肉，市面上多少人做着假货，昧着良心赚钱，这种欺骗消费者的行为，不讲诚信，他们把我们激怒了，吓怕了，不再信任了，人人心中多了纷猜忌，多了份疑惑。

如果世界没有了诚信，那么大家互相欺骗，互相猜忌，人与人之间就会变的疏远，甚至于亲人之间都要有份隔线，人们上班不再准时，处处存在着谎言，粉丝当燕窝卖，猪鼻子插葱当象，世界将陷入一片混乱，所以世界需要诚信，诚信需要大家的维护，如今的社会多彩缤纷，但我们却在不经意间疏远了诚信这个好朋友。诚信是金，我们应该把它铭记在心并传承下去才对，所以我们大家都要说到做到讲诚信守信用，从自己做起，从身边的事做起，带动大家共筑诚信世界。

诚信是我们因有的道德品质。因为诚实，我们坦诚相待，因为守信，我们相互信任，不要辜负了身边相信你的人。

大地无言，但有万物为它点缀着美丽;天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱;大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的道德修养自会诠释生命的价值。罗丹有言：“世界上的一切事物原本都很美，若你有一颗美好的心灵，便能发现美的所在。”可见，拥有良好的道德修养才能发现世界的美丽。

丛飞，这个曾经感动中国的人物，这个曾经赠送物品和300万元的人，这个帮助过178名贫困学生的人，在病危时竟没有人看望的人坦然地说：“不要责怪他们，我已不再需要医疗。”这是何等的宽容，也许有人会说这是丛飞的品格，但我却说这是丛飞心中高尚道德的表达。当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。道德修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和平的光芒。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了道德修养二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度;“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。

道德修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的道德修养。

溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。道德修养呢?

道德如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜;

道德如一盏明灯，让人们在黑暗中不致于迷失自己，坚守着人生的方向;

道德如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。

真的，道德真如一杯茶，你愈品时它愈浓。它可将每一个心灵融化。即使品一口也能品出茶的清香，品出一个人的品格的美丽，乃至一个人的魅力所在。让我们背起智慧的行囊，驾起道德修养的风帆，向更高更远处，起航前行。

今天，我们上了一堂品社课——日本大地震时的国民素质。结合这段时间媒体上对日本大地震的报道，让我想到了许多：

在大地震中，手机和固定电话都不能使用了，人们只能到公共电话亭去打电话。即使是在灾难面前，日本人仍井然有序地排队打电话，整个过程中没有争抢，也没有人插队，大家都自觉地遵守秩序。有时候我在想，如果这样的灾难发生在我们的国家，我们将如何反应呢？联想到这次抢购食盐事件，一个谣言就可以让我们惊慌失措，无序争抢，让我不禁十分羞愧。

在大地震中，许多人都跑到了地震避难所里，有许多人被迫坐在楼梯上。他们自动地坐在楼梯的两边，留出中间的通道让行人通过。这又让我联想到了我去考四星口语时的经历。那时，等候孩子的家长三三两两地坐在楼梯上，并且是想坐哪儿就坐哪儿，毫无秩序，我们下楼梯时，只能在人群中穿梭，十分不方便。这又让我感到羞愧难当。

虽然这次地震的规模十分巨大，达到了9、0级，但人们在面临地震发生时，并没有像无头苍蝇一样到处乱撞，这与他们平常的防震演练息息相关。那里的学校每月都会进行几次地震逃生演练，地震真正发生时，人们只要把地震当作一次普通的演练，就可以安然逃生了。每个学校的体育馆就是大家的避难所。但我们中国只有很少的学校进行过防灾演练，更不要谈专门的避难场所了。

这次日本大地震给我们的启示是，要加强素质教育，从小养成“与人方便”的良好习惯。同时要加强防灾减灾的演练，要防患于未然。

“良好的修养不是体现在你吃饭的时候，不会把菜汤滴到桌布上;而是体现在别人不慎把菜汤滴到桌布上的时候，你能不露声色。”契诃夫如是说。这话说得太好了。我读到这句话的时候就想，我怎么就没想到呢。我们一直都自认为自己是很有修养的人，可吃饭时一旦有人把菜汤弄洒，大家就大惊小怪的。所以读完这句话后，我马上决定，以后就照契诃夫的话去做。

正好机会来了，我妻子要过生日了。客人来了一大群，有亲戚、朋友，还有同事。我们围坐在桌子旁，边吃边聊，聊的都是有修养的人聊的话题：天气、服装、文学什么的。大家都老老实实地坐着，谁也没把菜汤滴到桌布上。

突然，有个客人，好像是叫库利科夫吧，伸手去拿酒瓶子时，把高脚杯碰倒了。他很不好意思，急忙用餐巾纸擦洒在桌布上的酒。

我坐在那儿一动没动，绝对一点儿反应都没有。就像这事根本就没发生过，我什么也没看见一样。

但是我突然觉得谁也没意识到，我是装作没看见库利科夫把酒弄洒的。我心里很是不快，于是开口说道：

“良好的修养不是体现在你吃饭的时候，不会把菜汤滴到桌布上;而是体现在别人不慎把菜汤滴到桌布上的时候，你能不露声色。”

库利科夫的脸刷地一下就红了，说：

“我也没把什么菜汤滴到桌布上啊!”

我说：

“谁说你把菜汤滴到桌布上了?我很高兴今天聚在这里的人都是有修养的人。你把酒弄洒了，可别人连瞟都没瞟一下。这不好吗?而且这块桌布是新的，刚买来的。” 库利科夫更窘了，嘟囔了一句什么，一紧张又把碟子碰掉地上一个。那个碟子摔了个粉碎。库利科夫的脸更红了，像煮熟了的大虾一样。大家都没出声。我也尽力装得毫不在意，虽然关于别人摔碎碟子的时候该怎么办，契诃夫什么也没说过。

我甚至还安慰他：

“不要紧。没事!谁也没看见。‘碎碎平安’嘛。那只碟子不过就是一个罕见的古董而已。”

库利科夫不知为什么全身都颤抖了起来，起身去拾地上的碎片，慌乱中又踩上了桌布，桌子上的瓶子、杯子、碟子稀里哗啦地都掉到了地上。我紧紧咬着嘴唇，还是表现得像什么也没看见一样。为了向大家证明，这对我来说无所谓，我甚至还愉快地吹起了口哨。可没想到，库利科夫的妻子突然站了起来，朝我大声嚷道：

“你为什么嘲笑我的丈夫?”

我很有礼貌地回答说：

“我怎么嘲笑你丈夫了?!我们不都在尽力装作对他的鲁莽视而不见吗?就说你吧。你刚才用自己的叉子叉公共菜盘里的菜，我不是也没说什么吗?”

突然，她不知为什么竟然哭了起来，这时所有的客人也不知为什么都不高兴了。我妻子的一个亲戚站起来嚷道：

“我们走!他竟然这么瞧不起我们!”

我又说：

“谁瞧不起你们了?你们来了，把地板踩脏了，把烟灰掉到盘子里去了，我都装作没看见，你们还不满意了!”

客人们立刻站了起来，拥到门口穿大衣去了。我对着他们的背影喊道：

“要滚就滚吧!祝你们一路顺风!”

这句话我说得真不够文雅。不该这么说，我应该再选一句契诃夫说的什么逐客令才好!

自去年以来，我们身边出现了许许多多新奇的事物，其中不乏共享单车、共享书店，共享篮球、共享雨伞等。可共享资源在大庭广众之下，也不免显露出疲惫来。

就拿共享单车中的OFO小黄车来说吧，刚出道的它深受人们喜爱。是呀，谁不喜欢既轻便又便宜近乎免费的资源呢？可是有些“聪明人”，堂而皇之地给小黄车套上自家的私锁。共享的单车好似体现了大众修养。

当初，我也天天骑它去上学，每天五角钱，上学完全不是问题。而且在同学们羡慕的眼光中，一甩头发帅气地跨下车，又一副成熟稳重的样子将车归还。拉下车锁扣的一瞬间，不由得感叹共享资源可真是方便啊！

可事情哪会那么一帆风顺，得意了不过两个星期的小黄车很快被大众折磨得英雄无用武之地了。路过街边玻璃门面的小饭店，你会发现平时挤着小电驴的缝隙间居然被硬生生地插进去一辆小黄车！明明不允许有共享单车进入的社区，居然在楼梯间藏了些五花八门的共享单车。最常见的，还是被刮掉二维码和牌号的小黄车，孤零零地等它唯一的“主人”来骑它。此类例子不胜枚举。

共享的资源正与我们每个人产生密切关系，却又从中体现出大众修养。由此可见，共享的不仅是单车，不仅是资源，更是人心和修养。

在共享的时代，最重要的，就应该是人们的自觉和修养了。拿日本人民垃圾分类的例子来说，确实是值得我们中国人尊敬和效仿的，这么自觉的分类垃圾的好习惯体现的不就是日本人的修养吗？而在中国，我们有时候连湿垃圾和干垃圾都懒得分类，确实应该好好反省和思考了。

如果我们每个人都能保证不将共享资源乱用和破坏的话，共享时代的发展一定会很迅速。如果我们每个人从共享时代中学到什么的话，我想那一定是修养，并且是共享的修养。因为只有把共享的资源当作自己的东西一样珍惜爱护，才能改变人们的生活理念，才能真正地教会人们，我们古国文明从何而来，我们的礼仪之邦如何巩固。

共享时代的美好，也共享华夏儿女的修养。

修养，指人的综合素质;道家的修炼养性等。下面是小编收集的关于修养名言大全，欢迎阅读。

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——(美国作家)爱默生

我们想要涵养公正的品德，就应养成一种"不苟"的优良习惯。——(美国政治家)林肯

要勇敢而不要暴躁，要服从而不要低声下气，要坚强而不要顽固，要谦逊而不要做作。——(俄国元帅)苏沃洛夫

人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成二个有文化修养的人——个新人。——(英国政论家)罗斯金

只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。——(法国作家)巴尔扎克

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——(日本社会活动家)池田大作

太阳上的黑斑，就让它存在吧，而人却不应该有污点!——(前苏联作家)巴巴耶娃

当众窃窃私语是没有教养的表现。——(西班牙作家)略萨

没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块困地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——(德国作家)格里美尔斯豪森

喜不应喜元喜之事，怒不应怒元怒之物。——(中国古代军事家)诸葛亮

源静则流清，本国则丰茂;内修则外理，形端则影直。——(中国古代学者)魏子

修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——(中国古代学者)吕坤

修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——(古罗马哲学家)西塞罗

知道者必不自矜，知义者必不好得，知德者必不沽名。——(中国古代学者)张九成

忿怒二字，圣贤亦有之;特能少忍须央，便不伤生。——(中国古代大臣)曾国藩

反唇相讥，恶语相加，是有失一个哲学家(即科学家)和追求真理者的身份的。——(英国诗人)哈维

自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——(英国诗人)丁尼生

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——(古罗马诗人)贺拉斯

有一种毫不做作的良好教养，每个人都能感觉到它，但只有那些天性善良的人们才实践着它。——(英国作家)切斯特菲尔德

身在幸福中而能有自知之明，可不是一件容易事。——(法国作家)雨果

对别人述说自己，这是一种天性;因此，认真对待别人向你述说的他自己的事，这是一种教养。——(德国诗人)歌德

有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——(古希腊哲学家)德溪克利特

涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。 作者:(宋)朱熹

人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。 作者:洛克

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 作者:爱因斯坦

丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。 作者:雨果

智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助;对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。 作者:洛克

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 作者:培根

高行微言，所以修身。 作者:黄石公

要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。 作者:阿诺德

君子虽殒，美名不灭。 作者:武则天

德行之力，十倍于身体之力。 作者:拿破仑

仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 作者:荀子

人的行为和举止无不受习俗的制约。 作者:皮浪

能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。 作者:三木清

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。

少成若天性，习惯如自然。——班固

一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基——

去谗贱货，所以修身。——康有为

趁年轻时养成好习惯。——佚名

凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——礼记

惯就是一切——甚至在爱情中也是如此。——沃维纳格

任何事物都不如习惯那样强有力。——奥维德

熟习减除对于事物的恐惧。——伊索

做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——(法国启蒙思想家)爱尔维修

凡有良好教养的人都有一禁诫:匆发脾气。——(美国作家)爱默生

关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。——(俄国作家)列夫·托尔斯泰

只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人。但是，善解人意和宽恕他人，需要修养和自制的功夫。——(美国教育家)卡耐基

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。(俄国作家)列夫·托尔斯泰

越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。——(俄国作家)屠格涅夫

有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。(中国作家)林语堂

心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验作准备。(中国古代学者)宗白华

富贵人不肯从宽，必招横祸;聪明人不肯从厚，必夭夭年。——(中国古代学者)吴少贤

清旷的襟怀和高远的想像力未必定须由对目而形成，把仰望的双眼移到地面，同样可以收到修养上的效益，而且更见切实。(中国作家)叶圣陶

以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。——(中国作家)梁实秋

啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐:他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢

乐。——(俄国思想家)车尔尼雪夫斯基

今年4月因为工作调动原因，我从长沙搬家到南昌。东西很多，一边整理一边打包。带不走的东西就扔到了小区里面的垃圾箱。当我忙得昏天暗地的时候，突然有一个人在外面敲门。

开门一看，原来是小区的保洁阿姨。她约摸着50岁样子，一身潮湿，逃出发夹的几根头发和脸上的水贴在一起，鞋子也湿了，地板砖上面留下一串鞋子的水印，胸前的物业公司LOGO特别醒目。她嗫嚅着说：“先生，您的身份证忘在垃圾中被扔掉了。我到物业公司查了下，是您家里的。”

我拿过来一看，说：“没事，已经过期啦!谢谢你，你进来坐，喝杯茶。”

她下意识往后退了一步，说：“不不，不坐啦。我知道过期了，但是身份证还是保管好，就怕落到坏人手上哟!” 她说完转身就下了楼，留下我一个人在门口满满感动。

外面下着大雨，她冒着雨去物业公司查询，然后再冒雨折回来送到业主家里，就是怕身份证落到不法分子手中，而她的职责仅仅是打扫卫生而已，她知道自己身上潮湿怕把别人家里弄脏不肯进屋。

我想，一个人好的修养，莫过于此吧。

中国现代剧作家夏衍，临终的时候，对家人说：“我很难受，快请大夫!”

家人说：“好，我们马上去叫大夫!”

夏衍说：“不是叫大夫，是请大夫。”说完这句话，他就断气了。

大师临终前还能保持自身的修养，着实让人佩服。

要体现一个人的修养，我觉得首先要看他怎么对待达官贵人和弱势群体。

以前单位有一个“知心大姐”，对待同事和领导都是笑眯眯的，做事积极主动，一副“马大姐”心肠，同事们都觉得她人很nice。直到有一次在开水房发生一件事情，我对她的看法有了一百八十度大转弯。

她在用开水烫完杯子后，隔了很远把开水倒入垃圾桶。刚好一个清洁阿姨过来打扫卫生，结果导致开水全部泼到阿姨脚上。“知心大姐”面目狰狞，大叫：“你干嘛啊?在这挡住我了!”

当她发现我也在洗杯子后，又笑眯眯示意打招呼。原来，她会这样变脸。

清洁阿姨连忙道歉，说正准备清洗水槽等等。后来“知心大姐”踩着高跟鞋咯咯得走开，脸上一副倒霉透了的表情。

阿姨蹲在角落，卷起裤脚，看自己的脚踝，红肿了一大片。我说要她赶紧去看医生，阿姨说走不开，今天就她一人上班，找不到人代替。我又说要她找领导投诉那个“知心姐姐”，她说她不想把事情闹大，好不容易找到一份工作。

她用冷水不停的打湿烫伤处，然后稍微包扎了一下又继续干活了。从此，我和那位“知心姐姐”疏远了很多。

为什么明明是在自己有错的情况下，为了挽回面子而把对方狠批一顿，并且为了这样的胜利而沾沾自喜?

有修养的人往往是带着一种亏欠的姿态来为人处世，总觉得自己的行为可能会给别人带来不便，如有过错，会积极承担和弥补过错。

人性的修养是要时时提醒自己保持的习惯，像是一串不能遗忘的钥匙，一盆每天必须浇水的花草。它更像是呼吸一样，体现于人们不自觉的举手投足之间。

无论处在哪个阶层，从事什么工作，有钱还是没钱，都要坚守自己内心高贵的修养。人有人的品格，树有树的尊严，草有草的逻辑。

胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立九十周年大会的重要讲话中指出，精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前，落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫。如何应对四种“危险”，是摆在党员干部，特别是党员领导干部面前的一道重要课题。笔者认为，在新的时期、新的形势下，加强党性修养是加强党的执政能力建设、保持党的先进性、实现执政兴国的使命需要;是全面推进党的建设新的伟大工程，加强党的作风建设和反腐倡廉建设，维护党的执政安全的需要;也是应对和解决四种“危险”的需要。党性修养是每个党员干部，特别是领导干部的必修课，而且是终生的必修课。

一、加强党性修养的重要意义

正确认识加强党性修养既有重大的现实意义，又有深远的历史意义，作为党员干部特别是领导干部，思想境界应该更高一些，力求在具体行动上作表率。

1、加强党员干部党性党风建设是我们党的优良传统。在党领导的革命、建设和改革的历史进程中，我们党始终坚持紧紧抓住时代的脉搏，一刻也没有放松加强党员干部的党性修养和作风建设。在民主革命时期，我们党为了建设一个革命的党，经过实践探索和理论总结，摸索出了一套行之有效的党性党风建设理论。在全面建设社会主义时期，我们党虽然经历了一些挫折，但在加强党性党风建设方面不乏亮点。改革开放以来，我国的社会主义建设进入一个新的历史时期。党中央以中国特色社会主义理论体系为指导，用改革的方法解决党性党风方面出现的新问题，开创了党性党风建设理论和实践的新局面。邓小平同志强调党员领导干部在整风中要起表率作用。他说：“为了整顿党风，搞好民风，先要从我们高级干部整起。”江泽民同志继承了重视干部队伍建设的优良传统。他十分推崇“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”这个著名论断，曾多次提到它。在中央纪律检查委员会第七次全体会议上，胡锦涛同志指出党员领导干部作风建设是党的建设的一项战略任务，必须常抓不懈。胡锦涛在十七届中央纪委六次全会上指出，要加强基层干部队伍作风建设，教育引导基层干部加强党性修养，继承和发扬党的优良传统和作风。在党的十七届五中全会，再次以决议的形式要求各级领导干部要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，坚持党的群众路线，始终保持同人民群众的血肉联系，树立正确政绩观，努力做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。党的三代领导人和新时期的党中央，在不同的历史时期，针对党内存在的问题，赋予了党性以新的内涵，并把坚持党性、加强作风建设摆在突出重要的位置上，为提高党的战斗力，提供了强大的动力和政治保障。

2、加强党性修养具有现实的针对性。在建党90年的过程中，党性修养的理论不断深入，如把坚持民主集中制、发展党内民主等作为加强党性修养的重要措施，提出了“两个务必”的思想，实践中则涌现了焦裕禄、郑培民、王瑛等党的优秀分子。同时，我们也看到，随着改革开放的深入，面对多元文化的激荡情况，面对西方腐朽文化的侵袭和渗透，精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险等四种“危险”在少数党员干部中随之显现。一些党员干部的思想意识发生混乱，政治立场开始动摇，热衷于权力和物质享受;有的与民争利，对群众利益漠不关心;有的甚至站到群众的对立面，激化人民内部矛盾;有的学习不够，缺乏实践能力;有的敷衍推诿应付，回避矛盾和问题，怕担风险等等。如果任这些问题泛滥而不加以解决，党的理论、纲领、路线和方针都将无法落到实处，党的执政地位和基础也将不断削弱，加强党性修养既是解决党员干部队伍建设的现实需要，也是应对和解决四个“危险”的现实需要。

3、加强党性修养是贯彻落实科学发展观的需要。科学发展观作为与时俱进的马克思主义发展观，是正确回答如何遵循经济社会发展规律推动我国发展的新思路与新武器;它坚持以人为本，充分体现了我们党坚持“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的执政理念。如何把发展的经济效益、社会效益、生态效益统一起来，统筹协调人与自然关系，如何进一步解放思想，推进改革开放，推动经济社会又好又快发展等实现科学发展的实际成效如何，在很大程度上取决于各级党员领导干部的党性修养和作风纪律的好坏，取决于党员领导干部能否自觉实践科学发展观，是否具备推动科学发展的能力。

4、加强党性修养是利用优良的党风带政风促民风的需要。加强党性修养是党员干部的立身之本，是党员干部廉洁自律的“防火墙”。党员领导干部是党员的带头羊，他们的行为有一种示范和放大效应，当他们讲党性、重品行蔚然成风时，它必将带动政风和民风建设，正如周恩来同志说的“带一个好头，影响一大片;带一个坏头，也要影响一大片”。

二、加强党性修养的几点思索

党性是党员干部的灵魂，直接关系党的形象和中国特色社会主义事业的兴衰成败。加强党性修养是提升党员干部素质和能力的重要举措，也是应对和解决四个“危险”的关键。党员干部要切实加强政治修养、理论修养、作风修养、纪律修养，不断提高党性修养水平，树立和弘扬优良作风，促进经济社会又好又快发展。

1、加强政治修养，坚定理想信念。 政治修养是党员干部政治素质、政治立场和政治态度的集中体现，是衡量一个党员干部政治上是否成熟的重要标志。加强政治修养的关键在于坚定理想信念。有了正确而坚定的理想信念，党员干部就能够积极主动地、满腔热情地为党和人民事业而奋斗。领导干部要把共产主义远大理想同实现党在现阶段的历史任务结合起来，坚定走中国特色社会主义道路的信念，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观，坚持正确的权力观、地位观、利益观，切实增强政治信念的坚定性、政治立场的原则性、政治鉴别的敏锐性、政治忠诚的可靠性，在各种风浪和诱惑面前经得住考验，始终保持政治上的清醒和坚定，在思想和行动上始终与中央保持高度一致。积极贯彻执行党的基本路线，自觉把满腔政治热情转化为做好本职工作的强大动力，做到关键时刻、危难关头豁得出来、冲得上去。

2、加强理论修养，指导发展实践。党员干部提高理论修养重在加强理论学习，要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，自觉把理论学习与自身思想实际结合起来，把理论学习与自身工作实践结合起来，提高理论素质，用科学的理论武装头脑、指导实践、推动工作。要牢固树立实践观点，坚持理论和实践相统一，把党的科学理论与经济社会发展实践结合起来，着眼于解决实际问题，坚持学以致用，用有所成，着力提高理论思维、战略思维和科学决策能力，把学习的成效转化成谋划发展的科学思路、推动工作的措施办法。要结合本职工作，认真研究解决实际问题，尤其要认真研究解决影响改革发展稳定的深层次矛盾和问题、影响群众生产生活的突出矛盾和问题，不断提高干事创业能力，增强应对复杂局面能力，确保党性修养取得实际成效。

3、加强作风修养，服务人民群众。作风是党员干部党性修养的外在表现，它直接决定着党员干部个人素质和工作水平的高低。党员干部要自觉践行社会主义核心价值体系，树立高尚道德，提高作风修养水平，永葆共产党人的政治本色。要坚持立党为公，执政为民，始终成为人民利益的忠实代表、成为广大人民群众满意的公仆，切实增强宗旨观念，更好地履行促进发展、造福人民的历史职责，从解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，立足以人为本、注重民生民利、关注公平正义、致力安定和谐，实实在在地为群众谋利益，多办群众拥护的好事、实事，让人民群众共享越来越多的发展成果。

4、加强纪律修养，维护团结统一。纪律严明和党性坚强密不可分。党员干部加强党性修养，要切实增强党的纪律观念，严守组织纪律，带头模范遵守党章和党纪党规，自觉遵守国家法律法规，努力维护党的团结统一。自觉维护党的政治纪律、组织纪律、经济纪律、宣传纪律、群众纪律、保密纪律，做到顾全大局、淡泊名利、作风正派、清正廉洁，抗得住诱惑、管得住小节，始终保持高尚的精神追求和健康的生活情趣。毛泽东同志说过：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管你是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”党员干部要自觉地参加党内民主生活会，正确开展批评与自我批评，维护有原则的团结，形成民主团结、奋发向上的浓厚氛围。要把严格自律与注重他律结合起来，将党性原则要求内化为自己的情感、意志和行为，坚持自重、自省、自警、自励，提高增强党性锻炼和党性修养的自觉性。

党性修养心得体会【4】

在深入开展党的群众路线教育实践活动中，以党员干部的楷模杨善洲同志为榜样，对照检查我们在作风建设方面存在的问题，坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，着重解决工作不实的问题和在人民群众利益上不维护、不作为的问题，着重克服及时行乐思想和特权现象，狠刹挥霍享乐和骄奢淫逸的不良风气，提高做好新形势下群众工作的能力，保持党同人民群众的血肉联系，用身边的事教育身边的人，对于我们云南的干部来说具有更加特殊的意义。

一、学习杨善洲精神，要加强共产党员的党性意识

党性，是一个政党所固有的本质属性。不同阶级的政党有不同的党性。无产阶级政党的党性，是无产阶级阶级性最高、最集中的表现。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。我们党的性质以及它在长期的革命和建设的实践中所形成的区别于其他政党的特点，就是我们党的党性，也是每一个共产党员所应具有的党性。

杨善洲同志实事求是，求实务实的精神，牢记宗旨，一心为民的精神，尊重群众，重诺守信的精神，甘于清贫，艰苦奋斗的精神，坚持原则，慎用权力的精神，胸怀全局，勤奋敬业的精神，归根到底，就是一个共产党员讲党性的具体体现，是一个共产党员坚守党性原则的具体体现。学习杨善洲就是要学习他在平凡的学习、工作、生活中所反映出来的、自觉的党性观念、党性意识，不断提高自己的党性自觉。

二、学习杨善洲精神，要提高共产党员的党性修养

杨善洲精神之所以能感人、服人、激励人、陶冶人，除了其党性原则的纯粹和境界的高尚外，还有的就是其良好的党性修养。

毛泽东同志曾经说过，一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。杨善洲同志60年坚守共产党人的精神家园不动摇，60年忠诚于党和人民的事业不懈怠，60年践行党的宗旨不褪色。他从没有吃过一顿免费的饭，从没有让子女搭过一次公车，从没有用公权为亲属办过一件私事，从没有给亲友批过一张违背原则的条子，做到了捧着一颗心来，不带半根草去。共产党人不是清教徒，也不是不食人间烟火的神仙，我们有三亲六戚，有七情六欲，我们也生活在物欲横流的现实生活中，这“三个60年”和“四个从没有”，反映了一个从贫苦农民成长为党的地厅级领导干部的共产党员对其精神家园的无怨无悔的坚守!

杨善洲同志坚持不懈推广农业科技，把地处边陲的保山建成了闻名全国的“滇西粮仓”;他带领干部群众战天斗地，抗灾救灾，把百姓的疾苦挂在心上，把群众的利益顶在头上;他退休不享清福，为了一句承诺，扎根大亮山，历尽艰辛植树造林20余年。这一切的一切，为的只是对共产党全心全意为人民服务的宗旨追求!

杨善洲同志对自己的家人、亲朋，绝不以权谋私，苛刻得近乎无情。而当普通农科技术员生病无钱医治时，林场职工受伤生命垂危时，他却会想尽千方百计、尽力帮助;普通群众生产生活遇到困难时，他会倾其所有，一掷千金;他自己的爱人、子女符合条件的“农转非”手续，他一压就是30年，而基层干部、科技人员、骨干教师家属的事，他却亲自督办，照顾有加。在公私分明，是非清楚的铁面下，是他对党的事业、对普通干部、人民群众的一腔赤诚!

杨善洲同志面对老家房屋破旧漏雨、无奈之下来找“当家人”的妻子，摸遍全身，拿出仅有的几十元钱，说，先去买几个盆罐接一下吧;在等待中央领导人前来视察的间隙，作为地委书记的他，挽起裤腿和群众一起插起了秧;退休了，本应到省城安享晚年的他，卷起铺盖，一头扎进大亮山，住进油毛毡棚;20年风霜雪雨，20年艰苦创业，荒山秃岭变成了茫茫林海，价值几亿元的财富，他一句话无偿交给了国家，等等。这一切，发生的是那么的自然，处理的是那么的平和、波澜不惊，但它展示的却是一个共产党员博大的胸怀和基于追求崇高理想信念之下的超然淡定!

这就是党性修养，就是我们需要具备和加强的党性修养。

三、杨善洲同志良好的党性修养，主要来源和植根于党的群众路线

我们学习杨善洲同志，既要学习他崇高的理想信念，讲原则、讲奉献、讲党性、严格自律的先进事迹，也要学习他良好的党性修养。没有良好的党性修养基础，不可能有60年共产党员精神家园的守望和“四个从没有”过硬坚持。而杨善洲同志良好的党性修养，最重要的基础就是来源于党的群众路线。

1951年8月，云南的土地改革开始。土地改革前，云南的土地占有和阶级关系异常复杂。地区与地区之间，民族与民族之间，甚至同一地区、同一民族内部，土地占有和阶级关系都有较大差异。这种复杂情况，决定了云南的土地改革必须采取十分稳妥的步骤。中共云南省委按照中央的指示，坚持从省情出发，把全省划分为内地和边疆，内地又分为试点区、坝区、山区、民族聚居区、民族杂居区等等类型。在边疆少数民族地区则采取了多种改革方式，其包括缓冲区土地改革、和平协商方式的土地改革、“直接过渡”方式的综合改革等等。这些切合实际的办法，成功地使这些地区的各族群众，与全省人民一起迈入了社会主义社会。可以说，云南解放前后及土地改革过程中，党中央、中共云南省委坚持了我们党实事求是的思想路线，坚持了一切从实际出发，全心全意为人民谋利益的群众路线，形成了非常浓厚的说实话、办实事、求实效的氛围。土地改革的胜利，彻底废除了封建土地制度，农民成为土地的真正主人，激发出了巨大的生产积极性和爱国热情，为经济恢复发展与社会进步奠定了基础。

土地改革的胜利，产生了极其深远的影响，其中之一，就是锻炼培养了大批有觉悟、有能力、积极肯干的农民积极分子和土改工作队员。他们中的优秀分子被吸收加入党团组织，充实了各级领导班子，在后来的革命和建设中，起到了骨干和中坚作用。而杨善州同志就是在这个时候，作为一名从农村选调的年轻土改工作队员，加入了革命队伍。

党的土地改革政策体现了一切从实际出发，实事求是的思想路线，体现了相信群众、依靠群众的群众观点和工作方法，采取了切合实际、多样化的改革形式，制定了具体而明确的政策规定，对广大土改干部和工作队员执行政策的要求、工作作风的要求非常高。广大党员干部在土地改革中牢固树立了全心全意为人民谋利益、艰苦奋斗、无私奉献的优良作风。在土地改革的过程中，在组织的培养教育下，杨善洲同志努力学习党的路线方针政策，把握政策原则，结合本地实际，积极开展各项工作。在学习工作实践中，逐步提高了学习能力，提高了理解政策、宣传政策、执行政策的能力和水平。他深入实际，心系群众。白天，他深入群众，宣传土改政策。晚上，他到农户家访贫问苦、做思想工作，与群众打成一片。他坚持与群众同吃、同住、同劳动，从不搞特殊化。杨善洲同志在土地改革中迅速成长起来，很快就当上了土改小组长，加入了中国共产党。他先后担任了区、县、地区的各级领导职务，并最终在上世纪70年代后期担任了中共保山地委书记，直到1988年退休。

循着杨善洲这个“党员干部楷模”的人生和工作经历，我们看到了一个普通农民在党的培养教育下成长、奋斗、坚守的人生轨迹，也看到了我们党作为一个以马克思列宁主义正确理论武装的政党，一个坚持全心全意为人民服务宗旨、坚持实事求是思想路线的无产阶级政党，对一个期盼翻身解放当家作主、期盼改变命运实现理想的有志青年的巨大感召力和一生的影响力。杨善州同志的成长轨迹，可以说，无不贯穿着党的培养教育、领导和同志们的关心支持、个人的拼搏奋斗。但他从参加土改工作、加入革命队伍、走上革命道路伊始，就受到我们党的共产主义理想，实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的宗旨，相信群众、依靠群众的群众路线，说实话、办实事、求实效的思想作风的教育、熏陶有着非常直接的关系。正是在这样的氛围中，杨善州同志确立了自己的人生观和价值观;确立了他一心跟党走，一心为民服务的崇高精神，确立了他始终保持同人民群众的密切联系，始终把群众的冷暖疾苦挂在心上，努力为群众办实事、办好事、解难事的公仆本色，确立了他淡泊名利，克己奉公，清正廉洁，并坚守了一生的共产党人的精神家园。同时也确立了他良好的党性修养基础。

四、要把开展党的群众路线教育实践活动，作为加强党性修养的重要机遇

党中央指出，在这次群众路线教育实践活动中，我们要集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。这“四风”是违背我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。要坚持把“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，贯穿教育实践活动全过程，对作风之弊、行为之垢，来一次大排查，大检修，大扫除，净化党的肌体、净化党的队伍，始终保持党的先进性和纯洁性。同时要抓住开展教育实践活动的机遇，大力加强党员的党性修养。省委秦光荣书记指出，我们要把向杨善洲同志学习作为一个重要载体，推动云南教育实践活动深入开展。杨善洲同志是云南省成长起来的先进典型，是当代党员干部的学习楷模。从党的发展奋斗历程看，他的精神值得传承;从我们所处的时代背景来看，他的精神弥足珍贵;从党的性质和宗旨看，他的精神需要发扬光大。我们要认真向杨善洲同志学习，以杨善洲同志为镜鉴，对照自己、真学深思、寻找差距，对照杨善洲同志的思想境界学，始终保持共产党员的政治品格;对照杨善洲同志的公仆情怀学，始终坚持党的群众观点、群众路线;对照杨善洲同志的优良作风学，始终保持艰苦奋斗、奋发有为的精神状态，自觉做坚持群众观点、实践群众路线的坚定践行者。光荣书记的讲话，为我们指明了以开展党的群众路线实践教育活动为契机，以学习党员干部的楷模杨善洲同志为载体，加强党员干部党性修养的方向和要求。打好了党性修养这个基础，对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风就有了免疫力和抵抗力，对维护人民群众的利益就会有责任心，对克难奋进努力做好工作就会有进取心，面对人民群众的疾苦就会有同情心，对搞消极腐败行为才会有羞耻心。

太阳刚刚挂在西边的天空，放学的铃声就响起来了，我像箭一样弹出了教室，急忙跑回家。我这样做的目的可不是看电视，而是去读一本 讲道德是我们中国人的一个优良传统，是取得别人信任的标准。在今天，要想让我们这个社会变得像一个大家庭，让它更美好，充满幸福，就得让人们的道德意识提高，做个有道德的人。你千万要记着，其实道德是无处不在的，只要你做事用心多想一想，多为别人考虑一下，道德就会永远伴随着你。

就拿我前几天看到的一件事来说吧。一个小女孩在一个卖包子的叔叔那儿买了一袋儿肉包子，小姑娘给过钱，就慌慌张张地要往回跑，好像是有什么急事，可还没跑几步，就被地上的香蕉皮给滑倒了。这一跤摔下去倒不要紧，可袋子里一个个雪白的包子全都滚到了地上，摔烂了，再也没法要了。小女孩儿一看，包子都成这样了，于是就大哭起来。卖包子的叔叔看见了，立刻跑上前去，扶起小女孩儿，安慰她说：“好孩子别哭了，别哭了，叔叔再给你一袋包子，赶紧回家吧。”小女孩连忙说：“谢谢叔叔！您真好！”

这件事使我深受感动，我觉得这就是一种很好的道德表现。本来卖包子的叔叔跟那个小女孩素不相识，小女孩摔倒跟卖包子的叔叔也没有任何关系，他完全可以不管。可是卖包子的叔叔不仅把小女孩扶起来，安慰她，还白白送给她一袋儿包子。这说明这位卖包子的叔叔不仅不贪图钱财，不计较自己利益的得失，而且还非常仗义，有爱心。他是一个多么值得我们尊敬和学习的人呐！如果我们都能像他一样，我们这个社会该会有多么温馨、多么和谐呀！

让我们大家赶快行动起来，从自己做起，从小事做起，人人讲道德，个个献爱心，共同创建我们的和谐社会吧！

一个人走进饭店要了酒菜，吃罢摸摸口袋发现忘了带钱，便对店老板说：“店家，今日忘了带钱，改日送来。”店老板连声说：“不碍事，不碍事。”并恭敬地把他送出门。

这个过程被一个无赖看到了，他也进饭店要了酒菜，吃完后摸了一下口袋，对店老板说：“店家，今日忘了带钱，改日送来。”谁知店老板脸色一变，揪住他，非剥他衣服不可。

无赖不服，说：“为什么刚才那人可以赊帐，我就不行?”

店家说：“人家吃菜，筷子在桌子上找齐，喝酒一盅盅地筛，斯斯文文，吃罢掏出手绢揩嘴，是个有德行的人，岂能赖我几个钱。你呢?筷子往胸前找齐，狼吞虎咽，吃上瘾来，脚踏上条凳，端起酒壶直往嘴里灌，吃罢用袖子揩嘴，分明是个居无定所、食无定餐的无赖之徒，我岂能饶你!”

一席话说得无赖哑口无言，只得留下外衣，狼狈而去。

动作姿势是一个人思想感情和文化修养的外在体现。一个品德端正、富有涵养的人，姿势必然优雅，一个趣味低级、缺乏修养的人，是做不出高雅的姿势来的。

在人际交往中，我们必须留意自己的形象，讲究动作与姿势，因为我们的动作姿势，是别人了解我们的一面镜子。