修养是一个人推荐20篇

世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则——早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》呢？然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视。战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨着终于完成。因此，“忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬？几经利诱、几经威胁几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“奸”的面前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。

“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养？

“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。

喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因其“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧！

我们现在极倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种修养的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯奸作乱之心去成就一番人人赞誉的事业呢？

你是否和我一样，在为做一个真正英雄而奋斗着，那么让我们一起去修身养性吧！

先有修养，后成大业，再做英雄！

安静是一种修养，安静不浮躁，不波动。安静不考虑蝇头小利，不考虑得失与否，不考虑头上的光环是否灿烂。安静她不张扬，不与人争长论短。周国平的散文集：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”所以，安静不考虑虚名浮利，不沾染世俗之风。所以，安静是丰富自己。不是物质的丰富，是内心的丰富，是精神的丰富。安静她洗去铅华，即质朴坚实，又淡雅清新。安静她泰然处之，尽可能的与人谦卑，与自己的心灵对话，与自己的灵魂厮守。

安静，可以静静的反思自己走过的路，自己做过的事。有多少不足、有多少缺点。及时反省，及时总结，及时补救。 安静，可以考虑自己应喜欢做的事，也就是做自己喜欢的事。

安静就是活的宁静、简单、丰富、充实。安静，不去考虑名誉，地位，权利，利益。如果，考虑这些，那将是浮躁，那将是波动。一旦失去，那将是空虚无比。

安静是一种历练;安静是一种内涵;安静是一种深沉;安静是一种品质;安静是一种情怀;安静是一种意识;安静是一种姿态;安静是一种灵魂深处的魅力。所以，安静是一种修养。

导语：文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚最深奥的事物的真和美的能力。以下是小编为大家分享的提高人格修养的作文，欢迎借鉴！

孔子的思想一直在滋润着中国人自强不息的心灵，鼓舞着中国人对理性道德和理想社会的追求。其中孔子的一些格言已经成为中国人的座右铭与行为准则。 在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的许多独到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮了许多；又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。

于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“ 为人处事 ”： 其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。

颜回问曰“何为仁也”，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。

做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。

我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！

扩展阅读：有关人格修养的名言

1、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭

3、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁

4、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾

5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根

6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯

7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

9、修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜

10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

[提高人格修养的作文

若把人比作花，那只是外在面貌的人便是朵纸花；而内在修养，则使花散发出清幽迷人、经久不息的淡雅之香。——题记

父亲是一个相貌平平的人。平时也是一副看起来随随便便的样子，让人感觉是一个不大沉稳的人。例如在平时外出的时候，并不会严格要求自己的穿着，只要不是出席重要会议，父亲绝对不会穿上西装。不仅如此，父亲有时候甚至有点“幽默”过头，让人觉得他像一个“老顽童”。

不过，这些也只是我的一面之词。

对父亲改变看法，是在成长之后渐渐从几件小事中发现的。而这其中的第一件，便是在父亲给我讲《三国演义》这本书的时候。

那时我的年龄还不大，《三国演义》这本书我看得也是似懂非懂，于是我便请父亲来给我讲讲这本书。父亲一摸到这本书，就像变了一个人似的，他乐呵呵地对我说：“讲三国，就不得不讲讲里面的人……”于是，他就滔滔不绝地说了起来。我听得津津有味，大概是那时心智尚未成熟的缘故吧，父亲讲的很多故事情节我都记忆模糊，但父亲那次口若悬河、妙语连珠而又静心思索的模样，至今让我深刻地感觉到我与他之间的巨大差距——父亲并非只有平日里那般的小孩模样，而是一个有着真才实学的大人。

自那时起，我重新开始审视父亲。后来我又看到了在讲台上谈笑风生的父亲，更是让我对父亲充满了仰慕之情。

那天，父亲到一个离我补课较近的地方去做讲座。由于好奇心的驱使，我偷偷过去察看。我从礼堂后门进去，看见了讲台上的父亲：他面容严肃，声音抑扬顿挫，一字一句都讲得清清楚楚。也不像平时那般随便，穿着白大衣的他，即使没有西装的映衬，他也如同一个谦谦君子，风度翩翩，偶尔与台下的听众的几句调侃，透出幽默的睿智，更显得父亲有股绅士风度。讲台上的父亲，没有西装革履，穿着亲和得体，也没有出众的相貌，但，他就是一个学识渊博，极具修养的学者。

我想我知道了，人的外貌并不能由自己决定，但也无法决定你成为一个怎样的人；而人的精神面貌，是由人的内在修养决定的，它却决定了你能够真正成为一个怎样的人。

盖达尔曾说过：“如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那不是更糟？”是啊，即使皮箱是大名鼎鼎的，人却不如这个皮箱的话，那还算是一个人吗？唯有修养所绽放之花，才能让一个人真正成为大写的“人”！

宽容是人生的修养宽容是人生的修养“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。这既不是懦弱，也不是忍让，而是宽容。所谓宽容是指人处世有度量，不苛求。能够有谅解、克制、包容的胸怀。俗话讲：“记人之长，忘人之短”说的即是宽容。但是宽容并不是人与生俱来的，它是随着人们知识不断地丰富、智慧不断地增加、修养不断地提高，才慢慢感悟出来的人生道理。也就是说，它是人的思想品性、社会阅历、人生抱负、文化修养等因素息息相关的。宽容的人能够理解人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，从而产生强烈的凝聚力和亲和力;反之，只会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误，使人厌之、惧之、避之。

宽容是一种人生的修养。我们称颂为人厚道、宽以待人，我们鄙夷尖酸刻薄、苛求于人;我们欣赏相逢一笑泯恩仇，我们不齿冤冤相报无尽休。作为修养，宽容就是肯定自己也承认他人;就是国人谦逊真诚，待人礼让大度;就是能够宽恕别人无意间对自己的伤害……换言之，它是一种善待生活，善待别人的境界。在宽容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。

宽容还是一种做人的原则。人只要在社会中生活，就必须同各种各样的人打交道，宽宏大度者，能够允许别人有行动和判断的自由，甚至尊重、悦纳与自己志趣不投，抑或格格不入的人或事。面对非议、误解，过多的争辩和反唇相讥，只能事与愿违，恶性循环。相反，如能冷静、忍耐、谅解，容时间作证，最终可以冰释前嫌，握手言和。当然，它还必须具备一个前提，那就是不违背宪法和相应的法律。大度者，能够以德报人，以理服人，以情感人。从这个意义上讲，宽容教会人们为人处世，教会人们和平共处，也教会人们合作与共同发展。

宽容也是一种思维方式。生活中我们常常看到这样的现象：一些人向另外一些人争取自己的权力，或者批判对方的观念、坚持自己的学说，他们总是指责对方的专横为不宽容;而当他们一旦拥有了权力，一旦自己的学说被承认后，便多以不宽容的态度来对待那些批评他们的人。我们说，宽容既不是一种武器，也不是一面旗帜，更不是一番说辞，而一种人类社会发展到一定程度后所产生的思维方式。这种方式可以使人们获得一种前所未有的视野，也可以使人们达到一种前所未有的境界。如果对于一切新事物都不采取宽容的态度，那么，社会也就无法进步了，人类也就只能生活在愚昧、黑暗、弱肉强食的野蛮时代。

宽容更是一种颇具价值的思想。在人类走过的漫长历程之中，我们发现，人类所缺乏的往往不是知识而是思想，是一种灵光闪动的、充满生命力的、激越而又深邃的智慧。“大海成汪洋之势却以其低而纳百川，天空展无垠之域然与其高而容日月。”一个人只有以大海之低和天空之高的胸怀，容人所不能容，忍人所不能忍，处人所不能处，才能最终超然于纷繁、喧杂的世俗之上，健康快乐，从容潇洒，同时也使自己的人生丰富、博大起来。因此，可以说它又是一种生存的智慧。

一位哲人曾这样说过：“一个人的价值和力量，不是在他财产、地位或外在关系，而是在他本身之内，在他自己的品格中。”那么，以宽容之德孕育人生，人生才有价值;以宽容之情浇灌生活，生活才有意义。有意义的生活人生才能精彩，精彩的人生才有快乐。让我们学会宽容，互谅互让。让生活中多一份和谐和幸福，少一份烦恼与仇恨吧。

习近平总书记“三严三实”的要求，是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要、做人之基，体现了新一届中央领导集体从严从实的鲜明执政风格。作为一名财政干部，学习贯彻好“三严三实”，我们就要认真将其内化于心、外化于行，以学习弘扬焦裕禄同志的公仆情怀、求实作风、奋斗精神和道德情操为主线，自觉加强党性修养，以作风建设新成效凝聚财政改革正能量，以真抓实干新业绩创造财政工作新局面。

焦裕禄同志之所以能铸就焦裕禄精神，关键就在于他对自己处处要求严、始终苛求实，就是因为他能把宗旨意识贯注到工作、事业和生活的方方面面，并转化为生命不息、奋斗不止的自觉行动。

学习贯彻焦裕禄精神，必须坚持不懈地自觉加强党性修养，始终保持共产党人的政治本色，发扬党的光荣传统和优良作风，牢固树立正确的事业观、工作观、政绩观，经得起实践检验、人民检验和时代检验。

坚定理想信念是前提。理想信念是思想和行动的“总开关”，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。坚定理想信念，就是要全心全意为人民服务，为实现共产主义奋斗终身。无数反面典型在悔过书中，无不承认自己犯罪的根源是理想信念的丧失，忘记了为人民服务的宗旨，转而追求权利、财富、地位、享乐，最终走上了不归路。

强化学习教育是保障。立身以立学为先，立学以读书为本。忠实践行焦裕禄精神，不仅要有坚强的党性、干事的激情、奉献的觉悟，还必须具备为民理财为民服务的才干。而增强本领，提升能力，最主要的途径就是加强学习。要增强学习紧迫感，抽出时间学习、抽出时间调研、抽出时间思考，不断提高科学理财水平。

深化改革创新是关键。面对新形势新任务，财政干部职工要在大力解放思想的基础上，勇于推进改革创新。要事不避难、知难而进、强力推进。要深入调研，倾听基层和群众意见，营造良好的改革氛围。要真正做到以改革促规范、以改革促发展、以改革出实惠。

确保落实到位是根本。《关键在于落实》，落实的关键在于执行力，因为提高执行力就是生产力、生命力、战斗力。为此，我们每个人必须从我做起，以身作则，率先垂范，提高整体执行力。提高执行力要从小事做起，小事体现责任，小事彰显精神。正所谓“细节决定成败”，把平凡小事做好就是不平凡，把简单事情做到就是不简单。提高执行力要以正在做的事情为抓手，切实做到心中有数、把握进度、合理推进。

我们都说“腹有诗书气自华”。的确，作为人类文明的传承物，书是我们生活中不可或缺的精神食粮。下面，语文迷小编为您分享高中优秀作文：读书与修养，欢迎阅读!

中国，世界三大文明古国。从甲骨文到现代汉语，历经多少个朝代?孔子的儒家学说;李白时而惆怅的诗篇;冰心细腻的情感文学;鲁迅辛辣的杂文。永远是中国文学的辉煌，是中国人应该引以为豪的。是诗书的陶冶，是他们拥有了崇高的品德，高尚的情怀。同时，他们的人生也得到了升华。

读书，使我们的知识得到了丰富。我们还可以从中得到许多修炼灵魂的机会，得到纯正的修养。毫无疑问，读书与修养是不可分割的。我过做一个调查：街上满口粗言秽语的人，有多少个是“腹有诗书”的呢?答案是“几乎没有”。那些有礼貌，风度翩翩的人呢?都是会读书的人。古代也有许多关于这方面的例子，听别人讲过这样一个人：文学家吕祖谦(字伯恭)自幼聪颖好学，但性情急躁，小不如意便满腔怨愤，且爱无端迁怒于人。一天，他生了一个朋友的气，便强压怒火，硬着头皮去读书。读着读着，紧皱的眉结渐渐舒展开来，当他诵到“躬身自厚而薄责于人”时，胸中的怒气竟“涣然冰释”了。

我国伟大的领袖，毛主席。他是一个活在书海里的人，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领。主席每天要处理许多国家事务，但他从不会抱怨时间不多，因为主席他会挤时间，就连他畅游长江，做热身运动时也拿着本书看。毛主席的爱读书精神一直是我们所应学习的，而他所的得到的知识，却是在他书上的标号琳琅满目，比比皆是。主席不仅看书，是悟书。是书成就了这一位中国人心中永远不忘的主席。

如今却有一些学生，沉浸在游戏与不良思想中，总抱怨没有时间，于是忘记了静下心来读书，得不到好的思想灌输。久而久之，也把自身的修养埋葬。他们的人品，引来他人的不满。可是，他们不听他人劝阻。长大后，他们碌碌无为，终日在街上游手好闲，最后发展到犯罪犯人地步，毁了自己的一生。

书本有一种特别的香气。淡淡的檀香般，这种香气十分诱人，时时吸引着我。使我不自觉地拿起书本，津津有味地读着。它让我感觉走进了不同的世界。心情随着文字的起伏而荡漾，脑海里闪现着的画面，可以让人忘记了时间的走动;受了它的熏陶，让我体会了人与人之间的友好相处，每个人都应有的爱国情怀，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。世界上的许多美好，因为书我了解了。文字很吸引我，那也训练自身修养的时刻啊。读书，何乐而不为?

读书好比食物，食物能够果腹，好的食物还能够让我们的味蕾享受美味，带来营养。读书能使我们在知识的海洋里攫取知识的营养，在读书中修养自己，使灵魂得到净化。古话说得好“腹有诗书气自华”!

某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然!不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。

细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，耳不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格;若无健全之人格，则胸无大志;人而无志。其为可乎?若举国皆然，国将不国。

时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱;世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。

我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里;金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空;菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。

我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。

我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。

道德是一双手，推开封锁这心里的窗;道德是一扇窗，透过流动着美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在纯洁中的心田。

道德源自于我们的内心，有了道德感，你做出的事情自然就不会错。做好事，不是为了得到谁的表扬，得到怎样的荣誉。真正的道德，发自内心，你对社会，对每个人的爱，就是一份珍贵的道德。

当你坐在公交车上，看到老人站着，你忍心吗?当你在校园里，看到地上有垃圾，你会捡起来吗?当你看到路旁的自行车倒了本文由论文联盟http://wWw.LWlM.com收集整理，你会去把它们扶起来吗?或许你有这份心，可是许多人会怕，怕别人误会垃圾是自己扔的，自行车是自己弄倒的，怕别人说自己是故意做给大家看的。其实，我认为：不用顾虑大家对你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我们心中就行了。

意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不健全的人，可以用道德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。”是啊，道德代表的是一个人的修养，一个国家的文明程度，一个社会繁荣的基石。我们青少年是祖国的明天，肩负着祖国的未来，我们一定要做一个有道德的人，成为祖国明天的栋梁!

道德是人类社会中自然形成的行为规范，是获得别人信任的一个标准。道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西;道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他人渡过难关。

道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。道德，如此珍贵，我们应该一同去遵守，一同去行动!从我做起，从现在做起，让道德的种子在我们心田生根，发芽，开花，结果。同学们!愿我们都做个有道德的人吧!

修养，指人的综合素质;道家的修炼养性等。下面是小编收集的关于修养名言大全，欢迎阅读。

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——(美国作家)爱默生

我们想要涵养公正的品德，就应养成一种"不苟"的优良习惯。——(美国政治家)林肯

要勇敢而不要暴躁，要服从而不要低声下气，要坚强而不要顽固，要谦逊而不要做作。——(俄国元帅)苏沃洛夫

人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成二个有文化修养的人——个新人。——(英国政论家)罗斯金

只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。——(法国作家)巴尔扎克

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——(日本社会活动家)池田大作

太阳上的黑斑，就让它存在吧，而人却不应该有污点!——(前苏联作家)巴巴耶娃

当众窃窃私语是没有教养的表现。——(西班牙作家)略萨

没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块困地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——(德国作家)格里美尔斯豪森

喜不应喜元喜之事，怒不应怒元怒之物。——(中国古代军事家)诸葛亮

源静则流清，本国则丰茂;内修则外理，形端则影直。——(中国古代学者)魏子

修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——(中国古代学者)吕坤

修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——(古罗马哲学家)西塞罗

知道者必不自矜，知义者必不好得，知德者必不沽名。——(中国古代学者)张九成

忿怒二字，圣贤亦有之;特能少忍须央，便不伤生。——(中国古代大臣)曾国藩

反唇相讥，恶语相加，是有失一个哲学家(即科学家)和追求真理者的身份的。——(英国诗人)哈维

自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——(英国诗人)丁尼生

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——(古罗马诗人)贺拉斯

有一种毫不做作的良好教养，每个人都能感觉到它，但只有那些天性善良的人们才实践着它。——(英国作家)切斯特菲尔德

身在幸福中而能有自知之明，可不是一件容易事。——(法国作家)雨果

对别人述说自己，这是一种天性;因此，认真对待别人向你述说的他自己的事，这是一种教养。——(德国诗人)歌德

有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——(古希腊哲学家)德溪克利特

涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。 作者:(宋)朱熹

人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。 作者:洛克

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 作者:爱因斯坦

丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。 作者:雨果

智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助;对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。 作者:洛克

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 作者:培根

高行微言，所以修身。 作者:黄石公

要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。 作者:阿诺德

君子虽殒，美名不灭。 作者:武则天

德行之力，十倍于身体之力。 作者:拿破仑

仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 作者:荀子

人的行为和举止无不受习俗的制约。 作者:皮浪

能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。 作者:三木清

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。

少成若天性，习惯如自然。——班固

一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基——

去谗贱货，所以修身。——康有为

趁年轻时养成好习惯。——佚名

凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。——礼记

惯就是一切——甚至在爱情中也是如此。——沃维纳格

任何事物都不如习惯那样强有力。——奥维德

熟习减除对于事物的恐惧。——伊索

做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——(法国启蒙思想家)爱尔维修

凡有良好教养的人都有一禁诫:匆发脾气。——(美国作家)爱默生

关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。——(俄国作家)列夫·托尔斯泰

只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人。但是，善解人意和宽恕他人，需要修养和自制的功夫。——(美国教育家)卡耐基

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。(俄国作家)列夫·托尔斯泰

越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。——(俄国作家)屠格涅夫

有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。(中国作家)林语堂

心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验作准备。(中国古代学者)宗白华

富贵人不肯从宽，必招横祸;聪明人不肯从厚，必夭夭年。——(中国古代学者)吴少贤

清旷的襟怀和高远的想像力未必定须由对目而形成，把仰望的双眼移到地面，同样可以收到修养上的效益，而且更见切实。(中国作家)叶圣陶

以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。——(中国作家)梁实秋

啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐:他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢

乐。——(俄国思想家)车尔尼雪夫斯基

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。我觉得一个人的道德修养就是我们所谓的素质。

我曾经读过一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？这里我也不想过多列举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚，我觉得一个人的个人修养体现在各个方面，不一定要体现在一个方面。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。所以我说个人的道德修养不仅体现在一个方面，而是在各个方面都能体现出来。

刘备说过“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”这句话的意思就是不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。只有贤德的才能，才能让人佩服和臣服。我觉得个人修养十分重要，应该从小养成，只要我们端正自己，进德修业，有所作为，才会积少成多，取得更多人的信服。所以有一个好的个人修养，也是在为自己今后就业，面试展示自己的最大体现。

[个人修养四年级作文

我认为无论是社会公德、职业道德、还是家庭美德，最基本是要注重个人品德的修养，因为它是每个人的立身之本，为此坚持以人为本摆在首位，不管将来你们长大了从事任何职业，首先要学会做人，具体做法如下：

一、注重传统美德的修养

修养是人们在日常生活中修炼出来的一种良好的道德规范，它来自道德深处，又表现在人们的一举一动之中。好修养不是一朝一夕形成的它来自日积月累和滴水穿石的恒心。有着好修养的人，会是你的良师益友，是你人生的知己和引路人。经常大人责备小孩“这孩子一点规矩也不懂。”我们认真思考一下会发现不少情况下，小孩是无辜的，责任在大人。因为小孩子并不知道规矩的实质内容。孩子的思想成长形成期的教育是至关重要的，小孩子的可塑性是很强的，你给什么模型浇铸出来的就是什么形状，说得通俗一点就是你要他圆就圆，要他扁就扁。因此要注重传统美德的教育、行为规范及规矩内容实质性教育，坐有坐像、站有站像、举止文明、待人接物、敬老爱亲、知恩图报、勤俭节约等等中华民族传承下来传统美德要在我们青少年儿童身上不断发扬光大，而且要从娃娃抓起。

我外甥女杨柳秋子在上福州实验小学五年级。她在《夸我的外婆》文章中这样写道：记得我上幼儿园小小班时，幼儿园每周一上午各班要派代表上台发言，外婆帮我写好了发言稿，我平生第一次上台讲话：“亲爱的老师、同学们：大家好!我是小小(2)班小朋友名叫杨柳秋子。今天，我给大家讲一句名言：“不可对人冷冰冰，一点笑容最可爱。”这句话告诉我们小朋友要礼貌待人。谢谢大家!”我的话音刚落，台下响起了热烈的掌声，因此外婆的教诲，我一直牢记在心里，懂得讲文明懂礼貌，多次评为“三好学生”。外婆还给我讲了《书圣王羲之》的故事，激发我从小立志要好好学习。我学习书法五年了多次在全国性比赛中获大奖，还为社区写春联刊登在《福州日报》、《涌泉乡音报》上……由此可见注重传统美德教育，会影响孩子的成长，乃至影响孩子的一生。

二、注重良好习惯的修养

良好习惯包括：⑴学习习惯：上课要专心听讲、不讲话、不做小动作、做作业要认真书写，独立完成做学习的主人。⑵生活习惯：按时起床睡觉、上学不迟到、不早退、不无故旷课，培养自我独立生活的能力、自己的事情自己做。比如：整理书包、叠被、穿衣袜、洗手绢等等。⑶卫生习惯：注意自我用眼的卫生、控制看电视、养成个人卫生习惯，注意保持个人住处卫生整洁的习惯，注重要保持公共场所卫生的习惯等等。⑷劳动习惯：爱动手劳作的习惯，不要饭来张口、衣来伸手不劳而获，从小要学会勤快，利已也利人。

人们常说：“有什么样的习惯，就会有什么样的性格，有什么样的性格，就会有什么样的人生。”

就以我们学习为例：学习是一项需要付出艰苦努力的活动，想通过投机取巧不费力气就获得好成绩是不切合实际的，它需要通过勤奋的汗水才能够换来的。有首歌唱得好“阳光总在风雨后，不经历风雨，又怎能见彩虹……”2008年我国奥运健儿在北京奥运会夺取100面奖牌验证了有勤奋上进的习惯就有奋力拼搏进取的精神，验证了“一分辛劳一分收获”的真理。

在这里我还要讲一个实例，说明注重良好习惯修养的重要性，关系到一个人的前程和命运。

每个人都有向往，很多人不乏成功的天资，但在现实生活中并未走向成功，究其原因，除了机遇的因素外，更主要的是人们在日常生活中的坏习惯阻碍了成功的步伐。

好习惯是人生的拐杖。一个好习惯，就像一个好朋友，它会不声不响地帮助你，帮助你走好人生的每一步，帮助你取得事业的成功。

曾经有一个大学毕业生去某公司应聘，面试时，外面等了很多人，叫到谁，谁就去经理室接受面试。叫到他时，他在门口敲了敲门问：“我可以进来吗?”经理说可以，他才进去。

几天后，他就被该公司聘用了。过一段时间，他与经理熟了，就问经理看中他什么优点。经理回答：“说老实话，你哪一条都不比别人强，我看中你的，是你进房时敲了门，敲门说明你懂礼貌，而懂礼貌，说明你有教养，有教养的人，不一定能在公司有大的作为，但至少不会给公司添乱子。”

一个敲门的习惯，竟然使他成功地迈过求职应聘的门槛，可想好习惯是多么的重要。

三、注重言传身教的修养

我们常说：“榜样的力量是无穷的。”在一个人成长过程，学有榜样会起到潜移默化的作用。

我从教三十几年,教师要为人师表、言传身教，对学生教育也是一剂“神丹妙方”。为此，我也是深有感触的。八十年代中期，我担任毕业班班主任，有一天早读，我在班上巡视同学们早读时，发现教室的卫生角扫把、畚斗东倒西歪，我默默地收拾着倒在地上的扫把，班长见了走到我跟前说：“老师我来收拾。”我亲切地对班长说：“这里由老师整理，你还是早读去吧!”作为老师举手之劳的一小步而在学生心灵触动是迈出了一大步。事后班长坦诚地对我说：“老师，您见了班上不尽人意的地方，不是指责，不是发号施令，而是自己亲自动手令我们全班同学都很感动，大家都公认您是位好老师。”

我外孙女在《夸我的外婆》的文章中这样写道：注重言传身教。外婆要求我做到的事，她首先自己做到，为我树立了榜样。外婆要求我要认真做每一件事，不能半点马虎。开学初，外婆帮我包好新书，然后端端正正写上科目、校名、班级、姓名。人家说随便写一下，何必写得那么工整。外婆很认真地说：“大人字写不工整，小孩子会学坏的。”我才恍然大悟外婆那么认真书写，是为了教育我写字要一丝不苟，不得粗心大意。外婆还经常为公家的事带回家里加班加点写。第二天一早我看到客厅里摆了很多张大红纸。外婆无私默默奉献精神深深地教育了我，我决心要好好学本领，长大后也像外婆一样要更好地为社会作贡献，更好地为人民服务。

事实证明言传身教的修养也能塑造孩子的人生。

四、注重营造氛围的修养

为了评上全国文明城市，市政府充分利用宣传工具出宣传栏、公交车上的LED等大力宣传：讲文明从我做起，树新风从现在做起;建设温馨美好家园，创建全国文明城市;建文明城市，做文明市民;人人讲文明，社会更文明;一城文明风，满目和谐情，做一个文明有礼的福州人……在福州市营造了浓浓“建文明城市，做文明市民”的氛围。市民们低头不见抬头见，处处都有文明宣传内容，增强全民文明意识，落实在行动上，为评上全国文明城市打下坚实的基础。

再比如：在家庭布置方面客厅有的挂着一块匾上面写着家和万事兴，希望一家人团结和睦，家庭才能兴旺发达。在书房多数人挂“天道酬勤”、“学海无涯”等等。在学校以北京的清华大学为例，一进学校大门就看到八个金光闪闪的大字清华大学的校训：“自强不息、厚德载物”。学生都以此训作为自己行动的指南，因此清华大学为祖国培养出很多出类拔萃的顶尖人才。

综上所述，注重个人品德的修养有利于激发爱国之情，有利于振奋民族精神，增强民族的凝聚力，有利于弘扬我们祖先孝敬父母、尊敬师长、谦虚礼貌、团结同学、互助友爱、立志勤学、知恩报恩、勤俭节约、大公无私、诚实守信等等优秀品德。一个人只有保持冷静的心态才能思考问题，才能在纷繁复杂的大千世界中站得高，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉。古人说的“非宁静无以致远”就是这个意思，我们能把“宁静致远”作为自己的座右铭，不断在人生中做好修养的点滴积累，就能够真正修炼成一个胸怀坦荡的谦谦君子，从而完成人生修养的最高目标。坚持以人为本，首先学会做人，这样的人应该是德才兼备，为建设四个现代化、为人民服务的有用人才。

都说文化根于内心的修养、无需提醒的自觉、以结束为前提的自由以及为别人着想的善良。人生在世，为提高内心的修养，学会宽容对待，不论事物。

然而，在现实生活中，又有多少人能够在受到委屈后依旧保持原有的气度、风度、大度呢？委屈——对于人生来说，其实是一种磨练，就像曾白手起家到现在风光无限，创造亿万资产的马云，在谈起创业艰辛时说过：“胸怀是委屈撑大的。”生活中，人们常常会遇到很多的委屈，使之内心受到折磨。但又不可否认，每个人，尤其是成功者，都是伴随委屈成长起来的：因为他们意识到——屈膝是为了跳的更高。

年轻人应有着：有则改之，无则加勉的原则。对自己提出更进一步的标准和要求，要把委屈当做砥砺自己提高的硎石，委屈是对一个人的必经考验，也是对个人的能力的砥砺。艰难困苦，玉汝于成。

联想创始人柳传志说过：“一个人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命获得极值和炫彩，就不能够太在乎所受到的委屈，也不能够让它们揪紧你的心灵，扰乱你的生活。你要学会一笑置之，你要学会超然待之，你还要学会将其转化为势能。智者会懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。”想要成为一个智者，我们要学会宽容。

在我们的日常生活、人际交往中，难免会产生误解、摩擦和矛盾。通常遇到这种情况，有的人恶言相侵、针锋相对，甚至还会大打出手，最后的结局无非就是两败俱伤。有的人在受到委屈后会发狂动怒，歇斯底里的进行各种控诉来宣泄自己的情绪，我也亦是如此。尽管知道这般地生气实质上是毫无意义，或是说其消耗的我们的时间与精力，是得不偿失的。在生活中，我们需要更多的耐心和宽容来和睦相处。

“海纳百川，有容乃大。”汪洋恣肆的大海，就是因为不择细流，不拒大河的胸怀，才有如此的壮观。从古至今，凡事业有成者，无不有“海纳百川”的宽宏气度，无不具有宽容的美德。

宽容是一种修养，亦是一种美德，它来源于内心深处；宽容既不是胆小，也不是怕事，而是海纳百川；人生在世，为提升内心的修养，我们要学会宽容对待，不论事物。

天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

言而有信。种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运习惯造就一个人。

把自己当别人减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己同情不幸，理解需要，把别人当别人尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。

人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水人之初；看山不是山，看水不是水人到中年；看山还是山，看水还是水回归自然。

损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。

一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，人生应看三座山：井冈山、普陀山、八宝山，退一步海阔天空，忍一事风平浪静；牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。

言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟。

撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽调适、修炼、超越。

帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性。

[有关个人礼仪修养的作文

1.修养,不是说不会发脾气,而是说不会轻易发脾气.不会发脾气的人不一定是有修养的人,动不 动就发脾气的人,则是缺乏修养的人.

2.一个在人生中欲有所成的人,必得不断加强自身的修养.否则,他不是毁在鲜花中,便是毁在流 言中.

3.何以止谤,曰无辩,辩愈力,则谤者愈巧. ——清?申涵光《荆园进语》

4.坚信自己和自己的力量,这是件大好事,尤其是建立在牢固的知识和经验基础上的;自信,但如 果没有这一点,它就有变为高傲自大和无根据地过分自恃的危险.——伏龙芝

5.除了人类和蝗虫,很少有一种动物能在观光一个地区时把它弄得乱七八糟——马长山着《思路 花语》

6.学习是一个人的真正看家本领,是人的第一特点,第一长处,第一智慧,第一本源.其他一切都 是学习的结果,学习的恩泽. ——着名作家王蒙论学习

7.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志. —— 苏轼

8.勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人. —— 刘备

9.人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. —— 列夫?托尔斯泰

10.悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活. — —汪国真

11.夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. ——诸葛亮

12.匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也.天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而 不怒.——苏轼

13.见贤思齐焉,见不贤而内省. ——《论语》

14.习惯之链的力量很弱,因而往往感觉不到,但一当感觉到了,它已是牢不可摧的了. 要养成坏习惯

15.一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度.

16.房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的,不洗也就会灰尘满面.

17.最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯,同时又一点也不违反它地生活着. ——不

18.凡建立功业,以立品为始基.从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟.

19.以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大.——弘一大师.

20.以修养对待修养还不是真正的修养;以修养对待无修养才是真正的修养.

21.大丈夫欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平. ——《大学》

22.君子喻于义,小人喻于利. —— 孔丘

23.志不强者智不达. —— 墨翟

24.穷且益坚,不坠青云之志. —— 王勃

25.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. —— 陶渊明

26.如烟往事俱忘却,心底无私天地宽. —— 陶铸

今天我读了《学雷锋做有道德的人》这本书，感到雷锋叔叔十分的有道德。

雷锋叔叔只是一个与其他的普普通通的战士，人们都觉得他很老实、善良、简朴、慷慨，自己想得少，为别人想得多，他虽然只要22年的人生旅途，但做出了非凡的事。还捐了55次血。他的袜子不知道补了多少次，都舍不得扔掉，去到外面，人家的都买汽水喝，他都不舍得买，只是喝部队带来的开水，还对别人说，喝开水一样解渴。但的对人们、对国家一点也不吝啬，对灾区捐自己只有一点点的钱，还帮助别人做事，处处为国家、为人民着想。而现在的我们，想要什么就有什么，吃饱穿暖，随便挥霍着爸爸妈妈挣来的钱，却不知道钱是从哪里来的，有的孩子甚至都不知道饭是谁种出来的，只是的得吃饱就得了。我们正不是缺乏了雷锋的这样的精神吗?

雷锋叔叔十分珍惜时间，凡是在出车什么的，一有时间，都把书拿出来看。他把书带在后面，有时间就看有时间就看，没有停过。而我们呢?我们在明亮的教室学习，还不懂得珍惜时间。所以我们要学习雷锋叔叔这样的精神。学习他这样的品德。

我们现在也有这样的“活雷锋”，比如，最美老师张丽莉，在风雨中还是在泥泞的路上，午怨言的送同学们回家。最美妈妈吴菊萍，2011年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吴菊萍的手臂瞬间被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。

我都很钦佩这些人物，他们为我们做出了楷模，就是让我们学习、去发扬、去转承，让这样的精神不断的转承下去。

在我看来，个人修养往往是体现在小事上的，而个人素质是个人修养的重要部分。 我平时出门都是乘公交车的，不过最近因为轻轨建设，市区很多道路都十分拥挤，经常会堵车。车站里，站我前面的人突然“嗯哼”一声儿，一口痰就吐到了地上，周围的人都习以为常，根本没有想到随地吐痰是不对的。再看看地上，乱扔的垃圾很快会被环卫工人扫掉，但还有不少颜色不明的可疑斑迹，令人作呕。 道路是越来越拥挤，有些不耐烦的司机，不停地按着喇叭；有些则“见缝插针”，把车开到了慢车道和公交专用通道上，全然不顾交通法规。 好不容易等来了车，大家都一拥而上，生怕晚了就挤不上去。我被人左推右搡的挤上车，还没站稳，车就开了。我一不小心踩到了人，连忙道歉，可还是被人用鄙视的眼光“剜”了几眼。

傍边的大妈，估计刚买完菜，大包小包的，站也站不稳，可就是没人让个座位的。公交车左摇右晃，时停时走，好不容易下了站，深吸几口气，赶紧把扭曲的四肢“掰”回来。 就这样看似再平常不过的事情，却是个人素质最直观的反映。我们不和别的国家比，不同的经济水平下，国人的素质层面都是不一样的。但这不是我们为自己个人素质不高寻找的借口。我们从小学就开始学习思想品德，对于社会公德、个人道德都是再清楚不过的。而生活中我们又有多少是按照这个做的呢？只能说：实践和理论是有差距的。 有些人认为，个人修养良好的人就是指学识丰富的人。

的确，良好的学识是个人修养的一部分，但是你能保证他个人素质同样高吗？当然，一个没什么文化的人，他的素质就一定不高，这也不尽然。 说了这么久，我只是想告诉大家，你我心心念念着的个人修养，不是看几部古典文学，能写写画画什么就够的，关键还是在于能够坚持做好生活中的点点滴滴。个人修养，看似很空大，其实需要你我从身边做起。

花儿在绿叶的衬托下，才能展示出他的妖艳;白云在蓝天的映衬下，才能尽显其纯 洁;星星在黑夜的背景下，才能突出它的闪耀。一个人的外在拥有了才学的修饰，必将凸显光彩，绽放光芒。看似盖达尔玩笑的语言里面，蕴含着深刻的道理：纵使 自己衣衫褴褛，身无分文，只要有真才实学填满胸膛，也能名扬天下。所以，看问题不能仅仅看外表，还要透过现象看本质。

韬光养晦，才能有 所作为。一个女钢琴家在参加一次隆重的演奏会是，穿了一身朴素的衣服。在她登场时，观众大惊失色。但伴随着手指敲击琴键的旋律，观众很快沉醉其中，开始享 受这美妙的音符，早已忘记了她的穿着打扮。会后她说;“我不在乎自己今天穿了什么，只要今天我演奏得好，就足够了。”她还说：“人要隐喻音乐背后。”可以 见得，光看外表穿着打扮是否光鲜亮丽，是看不出一个人的内涵的，真正的才学往往是隐含在人的内心世界，韬光养晦，才能有所作为，这样的人才能走得更远。

卖弄显示，只能身败名裂。人如果是一味的瞒天过海，用假象去欺骗舆论和视听，必将露出破绽，给自己带来难堪的。齐宣王酷爱听竽，并喜爱群奏，声势浩大。 于是，便招募了一群善于演奏的乐师。南郭先生抓住了这个赚钱的机会，便混在人群中滥竽充数，学别人左摇右晃，有模有样的演奏着。后来齐宣王死了，他的儿子 齐泯王继位，他虽爱听竽，但偏爱听独奏。这样一来，徒有其表的南郭先生便无处藏身，只能趁机逃跑，溜之大吉。由此看来，人要想做事长久，做人必须厚道，一 就是一，二就是二，假装富有才能，实则草包一个，这样的弄虚作假，掩耳盗铃，到头来只能是身败名裂。

打好基础，方能标本兼治。人生就像 建楼，只有打好一个坚实的地基，才能建出高高耸立的大厦。人之学问就好比人生的地基，治学之初，打好坚实的基础，就能使你未来这座高楼经受狂风暴雨的考 验，无论风吹雨打，地动山摇，都能屹立不倒。过分地追求外表，其结果未必会好。被誉为“俄罗斯文学之父”的普希金才华横溢，却为莫斯科第一美女所倾倒。后来他虽赢得美人归，但妻子无休止的浮华生活，浇灭了他的创作火花。后来妻子与一贵族勾搭，不甘受辱的普希金与情敌决斗，却不幸身亡。这样看来，追求美丽， 不仅会葬送自己的文学之路，这无疑不是个遗憾，而且也是世界文学史上无法挽回的遗憾，都是他那追求浮华，爱慕虚荣的妻子惹得祸。修身内外，表里如一，立足 未来。

金玉其外，败絮其中，没有真才实学，怎能获得长远?没有真才实学，孔子怎能徒弟三千?没有真才实学，司马迁的《史记》怎能成为 “史家之绝唱，无韵之离骚”?没有真才实学，诸葛亮怎能三分天下，兴复汉室?所以，拥有真才实学，才能在未来走的更远，在未来扎根立足。真才实学，使梦想 之花，愈加娇艳美丽，流芳千古，谁得而株灭也?

有时中国特色缺少了修养与责任，记得著名的女指挥家郑小瑛在演出前，会对听众做音乐的知识与欣赏做普及辅导，也一定提及文明行为的规范。——题记

今天的语文课上，正当我们在做阅读卷时，有些同学却在“东张西望”。对此，老师特意在课堂上讲了如何做个有责任心的人，以及怎样加强道德修养方面的道理，我听了后很受教育。

我知道一个人出生后，各种责任就伴随而来。在家中，要对这个家负责;在学校，要对班级负责;在社会，要对社会负责。一个人要是没有责任心，就会对自己所做的一切都不考虑后果，就会过分的放松自己。不承担责任，也就不会有权利，今后在社会上也难以立足。所以，我觉得一个没有责任感的人，是可耻的。

一个人说话也要有修养。修养是一个人品德素质的反映，它体现在人们的言行举止中。可我们班的有些同学，总喜欢做一些令人讨厌的事。比如，在下课时没人理睬他，他就大声嚷嚷，想通过这种办法来让别人关注他，其实，这是一种没有修养的表现。这样只会贬低自己在别人心目中的地位。一个有修养的人，在日常生活中是低调的，有品位的，谈吐是健康的，他们没有华众取宠，有的只是友好和风趣。一个有修养的人，总能得到别人的尊重。

所以，我们要知道自己的责任，加强自己的道德修养。“少年智则国智，少年强则国强。”我们是祖国未来的建设者，不仅要学好科学文化知识，还要有良好的品德修养，只有德才兼备，才能对社会做出较大的贡献。

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口! —— 郭小川

充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎

生活就是战斗。 —— 柯罗连科

为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰

东天已经到来，春天还会远吗? —— 雪莱

过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱

世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克

希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金

当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着! —— 朗费罗

先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫

不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者...... —— 高尔基

宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰

我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科

私心胜者，可以灭公。 —— 林逋

人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗

自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! —— 方志敏

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘

志不强者智不达。 —— 墨翟

燕雀安知鸿鹄之志哉! —— 陈涉

志当存高远。 —— 诸葛亮

老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植

穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。 —— 王阳明

贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤

我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根

生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天

人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲

理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克

一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! —— 孟德斯鸠

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯

我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁

当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

知耻近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大于不知耻。 —— 王通

革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

大千世界，繁华都市。我们生活在这个美丽的城市就更应该学会对待。生活中，人人都是平等的，没有什么高低贵贱之分。在这个世界中，总会是人心难测。人心难测总是让我们分心。也许这不是我们所想所问。因为这并不是我们想要了解的！也许只有外在的美，才是真的美吧！也许只有行动才能够证明一切吧！那就用修养点缀生活。用自己的真心换他人芳心！这样，我们才是最美的！

道德

道德，生活中离不开道德。但生活中却总是有一些不道德的人。他们的行为却总是让人厌恶。的确，失去道德的人何来修养。道德文明希望一直不断。不道德行为如；在公共场所乱丢垃圾。这样的情况却总是发生。不要看有些人衣服得体，就说有修养，有内涵。但其实却不是。你会发现，普通人都比他有道德。或许当今社会，人人都追求完美。但却忘记了道德行为规范！’这其实并不是高人一等。道德行为虽说是一件很渺小的事情，但却反映了一个人的行为！一个人的态度！要活出不同，要活出风格！努力做一个有道德得人！

修养

修养，生活中离不开修养。如果在生活中，每个人都失去了修养，相信这个世界将不再美丽！将不再和谐。人人都没有了真心，整个世界将是没有理解，没有包容的。这样的人间并不美好。个人修养真的很重要，这关系到我们的个人。如果没有了修养，世界将会变得黑暗。修养关系个人，修养在于个人。做好自己，现在做起！

生活中离不开道德与修养。同样的，这种行为体现个人价值。如果做到这样，我们将会变得更加爱美好！人生将会更有价值！做好现在，做好最初！相信只有这样，我们才会更加的优秀！为了自己的人生，为了自己的价值。做好当下，做好现在。为自己的梦想而努力！相信，未来彼时一定会更加美好！

用修养点缀生活，用道德体现人生价值！