修养是一个人（汇编20篇）

尔基说：“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐烂的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。”可见读书的作用之大，对他而言，读书就是一剂良药，高尔基也曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯”。 可见阅读在这一个世界上，是一件多么美好的事情，它们为我们的生活增添生机勃勃的色彩和快乐。我非常认可高尔基的说法，但是对于我而言，读书，更是一种分享。

书是逆境中的慰藉，当你遭受挫折，意志消沉或心情烦闷时，何不去找一些励志作品读一读呢?比如罗曼.罗兰的《名人传》，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，笛福的《鲁滨孙飘流记》等等。学一学他们是如何面对挫折的，在自己的脑海里与他们对话，激励自己的斗志，从而使自己勇敢的面对困难，乐观的看待一切，对未来充满希望。

在你感到孤单的时候，为什么不去与书伟伴呢?书，是我们永远的朋友。在这个时候，我们可以细细品味作者的思想感情，与自己的思想结合起来，自由自在的翱翔，无拘无束的畅游。难道你会在与朋友的宴会上谈论知识吗?难道你会在喧闹的街道上思考人生的价值吗?因此，孤独有时候的伟大的，在孤独时读书，更是一种独特的享受。

过去，我从不愿意读书，因为我头脑中总是觉得读书是一件很单调、无味的事情。但是，这一不读书，却在各方面给我带来了很多困难。比如：说话的时候不会适当地用词，有时会造成小小的误会;在写作文的时候，也同样因为词语掌握量不多，而写不出形象、生动的作文等等方面带来了不利。上五年级后，放假时，母亲要我去阅读一些课外书。于是，我到了书店，随意买了一本课外书。刚开始，我觉得很无聊。后来，我渐渐地喜欢上了这本书。我把那些本书读完了。开学后，我说起话、写起作文都轻松了许多。

读书，是一种境界，只要你钻进去，就会发现有无穷的乐趣和价值。

不是有句话说：“读书破万卷，下笔如有神。”读好书，确实给我带来了很多帮助。不仅是我，可能读好书的人都会感觉到这一点。总而言之，读好书，会带来很多益处，因此，我们应该把读书作为一种享受，善于读书，热爱读书。从中提高我们的道德修养和自身的价值。

[读书提高修养的作文

1.修身

“为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成。修身在明礼修德。(《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》)

“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”给患难中的人以更多的同情、支持，“司马青衫”已成为人格修炼的一个标度。(自居易《琵琶行》)

人生三境靠修炼：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此一境：商瞻远瞩;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此二境：锲而不舍;“众里寻他千百度，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处。”此三境：功到自成。(《王国维的“人生三境’!》)

2.修学

天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可少的。(曹雪芹《香菱学诗》)

3.修业

马伶转败为胜的经历启示我们：有志者事竟成，这是立业之柱;深入实践，精益求精，是必经之路。(侯方城《马伶传》)

道德，是一个人必须所拥有的，作为学生的我们。小学，初中，高中，我们拥有着高的学历，随着学业的增高，我们的证书也逐渐增多。但最重要的不仅仅是证书的多少，而是做人的基本。修养则是一个人外在的因素。如果一个人拥有的学力无限高，但他没有修养，这就让我们对他另一种看法。如果一个虽没有过高的学历，但他有一个好的修养，这就是一个合格人的标准。道德修养是一个人最基本的，如果没有这些要求，就称不上是合格的人，因此，修养是第二张毕业证！

道德修养

道德修养则是做人的基本。在公共场所中，我们乱丢纸屑，乱丢垃圾，随地吐痰等不良现象。统称为不道德修养。我们应该设身处地的想一想，我们在做这些不道德行为的同时，想过那些为我们服务的那些人了吗？干净的地面给我们一个美好的心情。而不道德的人只是学会了如何去破坏它，你们心中不感到愧疚吗？因此，一个人用有道德修养是一种高尚的事，同时也是一种美德！

个人修养

个人修养是一个人的外在品质，同时个人修养体现了一个人的内涵。在与他人交谈的过程中，双眼应该平视对方，不能东张西望，因为那是对他人的不尊敬。谈话中应该轻声交谈，举止文明，文明用语。在吃饭的时候，应该细嚼慢咽，不能囫囵吞枣，并且在吃饭的过程中不能有任何的碰撞之声，吃饭不发出任何声音。与他人做事时，应该温柔而雅，沉稳。个人修养体现的是一个人的人格，和品格。拥有一个好的修养是最重要的！

礼仪修养

中国是一个礼仪之邦，而我们是一个礼仪之小邦。礼仪体现了一个人的礼貌，也是一个人的修养。遇到老人时，我们应该主动地去帮他们过马路，让老人先走。遇到家庭中的长辈时，我们应该礼貌的去称呼。礼仪很重要，体现了一个人的修养及教养！

学业有成很重要，但最重要的是一个人的价值，那就是一个人的修养，一个人的道德。如果一个人没有了修养及道德，那就不是一个合格的公民。在文明社会中，我们应该做一个文明人，做一个有道德，有修养，有内涵的人。做到尊老爱幼，互尊互爱。只有这样，我们才能算是一个合格的修养之人！

世界之变化，我们之改变。现在国家繁荣复兴，不断创新，不断发展。我们的生活也变得多姿多彩。作为这个名族的公民，我们应做的文明人，做有修养之人，不为这个名族抹黑。修养是第二张毕业证，我们应该做一个合格的名族公民。

修养是一个人的必修课，做一个有修养，有内涵的人，因为这样，才能算是一个合格的社会公民。道德，文明，礼仪是一个人合格的标准。修养是一个人的外在品质。做有修养之人，低调做人，高调做事！

修养是第二张毕业证，你合格了吗？

修养是第二张毕业证，你毕业了吗？

作者：刘俊丽

指导老师：张欣

每当我们看到有人遇事不慌，乱不惊，谦虚、落落大方的为人处事时，们心中就会油然而生一种敬养。些人举手投足，一举一动，一颦一笑，甚至是一声问候，都会带给人一种亲切。、舒服、和谐的、美妙的感觉。这种美，不在外表，不管你的容貌是美还是丑，不管你的身材是否高大魁梧;这种美，不作做，不用你的刻意模仿;这种美，不装饰，不用穿名牌，戴名牌;这种美，无时无刻不散发着一种极其诱人的人格魅力。这正是一个有修养的人的具体表现。

修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。

品格与人的关系，就象大树与树根的关系，只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁叶茂，才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树。做人也是有根儿的，人的根儿就是品格。做一个好人，一个有修养的人，首先要有一个好根儿，就是要有好的品格。这样的人，才能经受艰难险阻，修成正果，成为一个有修养的人。

要想成为一个有很高修养的人，必须自身具备很多优秀的品格。一个人，有什么样的品格就会做什么样的事。一个随地吐痰，乱穿马路的人，就缺少了遵纪守法的品格。品格也是可以伪装的，一个很坏的人在人前是可以装做一个好人的;品格不受外表的影响;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天养成的，这也正是为什么我们要不断地学习的意义所在。只有不断地学习，人才能不断地进步，才能提高自身素质，成为一个有修养的人。

良好的个人修养是多少人一生的追求。而如何提高个人修养呢?请牢记“谦虚、尊重、宽容”三原则。

谦虚，就是不要自以为是，时刻把自己摆在低调位置。这在比自己强的人面前，在谦虚的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力强却傲慢的人面前就往往难以做到。须知：只有在某些不如自己或能力强却傲慢的人面前依然保持低调，才是真正的谦虚。

尊重，是对各层、各类人的尊重，对周围的一切人尊重。敬爱的周恩来总理身居高位，

但对所接触的所有人都十分尊重，甚至对待敌方的士兵也礼贤下士，因而受到各界人士、广大民众的一致拥戴。在与人打交道时，尊重对方的人格，尊重对方的习俗，尊重对方的感受，尊重对方的需求。要提高个人修养，必须学会尊重。

宽容，是要有海纳百川之胸怀。有个写弥勒佛的下联，“大肚能容，容天下难容之事”。为什么这样?因为天下之大，无奇不有。先进与落后，正确与错误，阳光与阴暗，合理与无理，正是这些矛盾构成了当今社会。而对于伤害过自己的人，很快忘记、谅解，容人之短、容人之过、则会使自己的心灵更加净化，品味得到升华。宽容是衡量你是否精神成熟，心灵丰盈的一把标尺。

一个有着良好修养的人，在生活和工作中又该注意哪些方面呢?请注意如下几点：

1、不要自视清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

2、不要盲目承诺

言而有信，种下行动就会收获习惯，种下习惯便会收获性格，种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。

3、不要轻易求人把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜把别人当自已——个人修养。

[提升个人修养作文

现在社会的群体内涵与修养的问题---是导致客观问题的发生与局部战争的根源。现实的社会，一个人的内涵，与他见长有关;一个人的修养，与他心性关联。人生成长的天性，是关乎人的个性所为，人生的成就大小，与他的思想学富尤为关切。天下的内涵与修养，是需要人类的共同努力、善为谋定。

变革社会的基因是人;改变人性的态度趋向善良是内涵与修养。社会的存在不是人类分析的概念性的问题，而是整体机械性的存在失调所致，就是每个人心性的道德问题。人类的修行底线是良善，然而失去良善的根本原因正是内涵发生质变与修养不足造成的。很多的书籍、专著涉及内涵与修养，可是领悟的人不是太少，就是大多数人不愿意专注精神的涵养，才造成的低素质性的问题偏离道德的底线，这便是人类世界人与人之间易于产生摩擦、引发战乱的根本原因;这便是道德底线偏离，权利思想制衡世界的人权问题。

书籍是人类社会总结智慧的妙法与妙方的存在，是打开心灵至善通道。学人益处，补己之短，是通灵人性，和谐社会之本。千方归一妙，良善治邪：“意思是求千方问题不难，难得的是一妙治本，良善却邪。”社会需要太平，全人类的世界需要和谐文明，因此内涵与修养必然需要人类的内心良知;必然需要人类的精神文明得益于内涵与修养。

全人类的社会需要尊严，尊严是极高尚的精神表现，是人类社会内涵与修养的终极作为。和善百花开，恶毒兴杀戮。今天的社会普片缺乏内涵与修养，是人类思想私欲的极度偏离，偏失了良知的底线。生不可杀戮，活益于社会，良知善为，必然要学习内涵与修养。修养心性，良善内涵---足亦正气，花开正结;务实心道，知悟人伦纲常，防以浊气升然，堵气感伤。人心修缮，涵养社会，作为人性的本真，应学而修实(修实---实为务实、修为心性，实实在在的做人。)，苦为能力，不伪心过失，为善则开明。因此内修务实，外在治表，社会需要人人的共识，共识于心性的良善，文明人类社。

内涵，苦为良知;修养，治善心性。解决客观存在的问题，是用心科学的世界，攻心于文明至善。学善治通，通于正道，涵养于法理，莫叹忧远而气短---人生生于痛，痛则知疼，至善明鉴。书通心灵，学海无涯---内涵与修养是至道绵绵于心灵、是通慧心神作用于本真;人无心神不精，世无人心则乱;书通人心慧根，孜孜不倦内涵与修养，安而圣明于社会。

今晨，天光拂晓，静静心情，搁笔叹长，思远方...... 思君天下皆圣贤，文明社会修内涵;良知善为守道义，勤进思勉神欲安。风丝丝，心思思，修心养性;情绵绵，意悠悠，修养内涵，社会和谐泰安。

宽容是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。

历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。

反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样!

在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系;当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心!

学会宽容吧!做人如果能够宽容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好!学会宽容

修养是个人魅力的基础,其它一切吸引人的长处均来源于此.古人云:“修身、齐家、治国、平天下”.把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提.做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求.

但是在高度发达的现在社会里,修养不高的人却比比皆是.缺乏修养的人还有很多,有些人乱扔垃圾,甚至随地吐痰.还有些竟然脏话连篇,不注意语言文明.

一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意,提高自身的修养是非常重要的.

为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉,而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了.有时,优雅和礼貌并不完全是做给别人看的,其实从内心深处,我们每一个人都很欣赏这样的美.并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脱颖而出,这就是个人的修养了.俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的.但优雅礼貌的行为则是后天的获得.许多时候,后天的获得都可以弥补先天的不足的.

因此,迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养,只有每个人的修养得到了提高,整个社会才可以算是真正发展起来了.

当前社会，网络排在前面。任何新闻通过网络传播被众人所知，社会各界人士各抒己见，加以评论，让原本的事件更加戏剧化，甚至引发一场“口水战”。更多的人已看热闹的态度来评价，引人深思的是道德品质去了哪儿？

最近，北京某著名高校招收历史系硕士研究生贺某在自己的威信朋友圈中说己已在读学校“让北大来的垃圾老师毁了自己的牌子”，学校“最大的失误就是不该从这个领域引入大量的唐宋领域的老师。”然而贺某的老师孙教授发表了断绝与贺某的师生关系公开信。这一事件迅速引发了广泛而激烈的争论。大家各抒己见，都有不同的看法。然而我们真正应该思考的是事件背后的道德思想。作为某高校学生文化程度应该在社会中能以一个榜样的代表，却以网络路径来评判发表自己的见解，以及使用一些不文明的话语来攻击他当初的选择。我认为他缺失一个高材生所具有的文化素质和涵养。

社会中这样的事情层出不穷，可是到底有多少人思考过事件的本质，只知道一味的批评事情的正确与否，这真的令人寒心。从古至今，中国就医尊敬师长为美德，弘扬传统美德为傲，以身作则，以他人为榜样，到如今好像都变了质。网络的评论，社会的舆论都让当事者面临着巨大的压力，或许就会丧失当初自己真正的目的，我想这并不是我们想看到的。

如今，文化素质与涵养在这个日益发展的社会中到底占有多大的比例，我们不得而知，然而一些不好的现象日益增高，它像一双无形的黑手把我们推向黑暗的边缘。它影响的不只是一个人而是一代人。对于社会中的很多矛盾，我想只要大家换位思考，给予不足的地方一些善意的建议，社会就会共同进步，更加文明。

所以在今后的生活中，愿我们每个人都能保持一颗善良的心和清醒的头脑来判断事件的好坏。让每个人都能绽放文化素质和道德修养的光芒，传递更多正能量！

近日在电视上看到有一位黑人朋友表演中国的传统艺术变脸。可能由于紧张，他的表演失败了。只是因为一个小机关的失误，他没能为大家演示成功的变脸。他回到幕后卸下戏装后，征得导演同意，很快地回到台前，竟然向观众下跪以示歉意。他落泪了。他向观众们解释，说他绝无亵渎中国艺术的意思，他是真的很喜欢中国文化，也绝对尊重中国文化与艺术，他为自己的失败向观众道歉，并希望得到中国朋友的谅解。

我感动了，是久违了的感动。一位网友评论说：在这位外国友人的眼中，自己的演出成功与否并不是最重要的，最重要的是他想要把中国艺术用自己的方式表现出来，用自己的行动表达他对中国文化的热爱。在他失败后，他伤心难过，不为自己即将告别这个舞台，而是因为他有愧于中国文化。正是由于他对中国人的尊重，对中国传统艺术和民间文化的尊重，他得到了中国观众对他的尊重与谅解。中国有着悠久的历史，中华艺术博大精深，但是，有多少中国人对民间文化的热爱看得比自己的荣誉更重?比如“崇洋”，中国人过圣诞节的热度已远远超过我们传统的文化节日———春节。而每到我们自己民族传统文化节日的时候，却遭遇不少冷落。比如“恶搞”，在网络恶搞里，有人竟然将黑手伸向民族文化经典。《闪闪的红星》里的潘冬子成了做明星梦、希望“走穴”挣大钱的富家子弟;《红楼梦》则被搞成“林妹妹穿三点式、宝姐姐陷入婚外恋”的现代搞笑版。恶搞几乎是“无所不搞”，就连商标也不放过，“姚明”牌卫生巾、“中央一套”安全套、“春晚”安全套，伟大诗人屈原也不知何时成了某猪饲料的“品牌代言人”，还有打着鲁迅旗号来卖的某某臭豆腐等等。忽而“大话”，忽而“戏说”，忽而“水煮”，忽而“揭秘”，无论庄严凝重的二十四史，还是举世公认的古典名著，无论字字珠玑的唐诗宋词还是约定俗成的四字成语，都有人狗尾续貂、偷梁换柱，闹得乌烟瘴气，甚至成了时尚。

民间文化是历史的展示、社会心理的反映和民俗文化的积淀，民间文化来源于民间，是千百年来劳动人民智慧的集体结晶，凝聚着人们的共同心愿，反映了他们的思想情感、道德观念、信仰意识、价值倾向、风土人情和民俗文化，深受广大民众的欢迎。像民间年画，内容取材于戏剧、演义、神话故事和民间传说，构图饱满，色泽鲜明，是中国年文化的典型代表，寄托了老百姓对理想生活的美好追求。到了年关，就算是再贫穷的农民，也要买幅年画回去张贴，以避邪消灾、招财进宝、祈盼平安。

世界多元化、经济一体化的21世纪，民间艺人急剧消失，民间文化形态迅速消亡，民间艺术正日渐衰落，著名作家冯骥才说：“民间文化遗产到了最危险的时候。”所以，对民间文化我们首先自己要尊重。

尊重，是一种修养，一种品格，一个真正懂得尊重民间文化的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。

尊重，就是尊重人的尊严，尊重人的基本权力和责任，尊重人的个体和社会价值，尊重人在自己发展中的主体地位。也就是说，尊重是把人所赋予的权力和责任还给人自身。在现实社会生活中，我们应该努力营造民主、平等、和谐的环境，培养人的尊重意识，使每个人都懂得要尊重自己、尊重他人、尊重社会、尊重知识。

尊重自己是尊重他人、社会的起点和基础。尊重自己首先要正确地认识自己。其次要接纳自己。每个人应该承认遗传、环境、条件的差异和影响，承认现实中自己的优点和不足，在工作、学习、生活中善待自己。再次要维护自己。每个人的基本权利都应该受到尊重，每个人都有权捍卫自己的人格尊严。人格是一个人的脊梁，尊严可以使人高尚，人格尊严是人的第二生命。最后要发展自己。每个人的发展要靠自己，每个人都应培养自己的自主意识和自我意识，形成自我发展的内驱力。我们自尊自重是应该的，但自尊自重的同时，我们还应该懂得尊重他人。有些人自尊心很强，但不尊重他人，这种人终究也不会得到别人的尊重。尊重他人应该摆在前面，懂得尊重他人的人，才能懂得自尊与自重。

尊重他人，并不是失去自我。尊重他人是在平等和张扬个性的基础上，对他人人格尊严的尊重。要使自己学会尊重他人，在日常生活中就是要学会平等待人、诚实守信、善于助人、宽容大度，形成良好的人际交往习惯。 尊重他人是人所具有的一种最起码的修养，如果一个人连尊重他人都做不到的话，即使他有多么富有，即使他有多么强的工作能力，想必在生活、工作的道路上也会处处碰壁，不可能有什么比较大的作为。因为，任何人都不愿意与不会尊重别人的人一起合作。 可能有的人自论为人家财大气粗吗?说话当然会霸气些。是的，财大的人好像都有点气粗。但是这样的气粗，应该是说话的、办事的底气，而绝非盛气凌人的傲慢之气。如果财大气粗的“气”出在人家的身体上，就不能不说一个很悲哀的事情了。一个人可能在很快的时间一夜暴富，但是一个人所具备的良好的道德修养却不是一蹴而就所能养成的。

尊重社会，就是要有责任意识。社会是人与人发生关系的场所。这个场所需要共同的规则来规范。遵守规则就是尊重社会的最基本表现。权利和责任意识是尊重社会的基本内容。所以每个人要学会尊重社会，要遵守社会的公共规范，在维护自身权利的同时，要勇于承担自己所应负的社会责任。 要求自己从我做起，从身边的小事做起，以开阔的胸襟来提高自己的文明素养，通过保护和爱护自然环境，形成人与人之间和谐的发展观念。

尊重知识，就是要具有勤于学习的热情和善于学习的精神。当今社会是一个学习型社会，要求我们每个人要学会尊重知识。我们只有不断地吸取人类知识宝库中的营养，以求真的态度和进取的精神对待自己的工作、生活、学习。

尊重是人类各个民族在漫长的历史发展中形成的最基本的伦理理念和道德共识。这种基本的伦理理念和道德共识是我国传统美德中最基本的内容。现代社会的发展使平等成为人们道德关系的基本准则。如果没有尊重，就不可能实现真正的平等。

“修身，齐家，治国，平天下。”修身在其首，可见重要。孔子亦云：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这警示我们应该不断完善自我，反省自我，以达到修身，只有这样，我们才能看清自己，更好地正确评价他人。

古人有云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。正如老太太认为是对面老太太太懒惰，洗出来的衣服总是不干净一样，她没有看清事实，没有正确审视自己，以致于使她看错了他人。由此可鉴，对别人我们需要给予正确的评价，就必需先对自身擦亮双眼，认清自己，找到自己的不足之处，并且不断完善自己，做最好的自己，才能不断被其它的世俗所左右。

在《邹忌讽齐王纳谏》中我们学到，邹忌与城北徐公比美，问三人皆说美玉徐公，但邹忌却能够正确地看待自己，以此得出了正确地评价：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”此外，他还能够进谏齐王，让齐王借群臣吏民之谏言来不断完善自我，修养人格，最后战胜于朝廷。

孔子在世时，就以学识渊博和重视个人道德修养而享誉天下。但他在盛名之下，仍能保持谦虚的态度，清楚地认识自己。他教育弟子说：“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，择不善者而改之。”以别人自鉴，取他人之长补自己所短。孔子的一生都对自身不断地进行着人格的自我修养和完善，所以他才能为天下之大家，众人之名师。

古往今来，只有能认清之人才能够不被外物所迷惑；只有不断完善和进步的人，才能到达成功彼岸；只有修身养性，达到心灵纯净之人，才不会空叹人世的无奈，用美丽的心情来看待人世的繁华多彩。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”高祖能够正确看待自己，取张良之谏来完善自己，所以大破霸王，赢楚汉，登高位，纳贤士。

君子的力量在于人格和内心，内心充满富足，先修缮了自我修养，而后才表现出一种从容不迫的风度。我们应该把有限的时间，精力用来苛责内心，而不是外在世界。让自己不断完善，不断提高，用正确的眼光看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，给予他人正确的评价。

个人品德主要是指个人依据一定的道德行为准则在行动时所表现出来的稳定心理特征及价值趋向，是个人道德自觉的结晶，也是社会道德规范、道德原则在个人身上的综合体现，它涵盖道德认知、道德情感、道德行为、道德意志等各个方面。良好的个人品德形成是社会公德、家庭美德、职业道德的基础，有利于奠定全社会道德建设的基石。

提高社会公德，必须注重以提高社会成员个人品德修养为前提。社会公德是社会全体公民为维护社会正常生活秩序和人际关系而必须共同遵守的最简单、最起码的社会公共生活准则。它是调节人们在社会公共生活中的相互关系，维护公共生活秩序和社会共同利益，为社会普遍公认的最基本的行为准则，属于社会主义道德教育和建设中的基础层次，是最基本的道德规范。社会公德作为维护社会公共利益的道德规范，其本质是重视他人的存在，重视个人与社会、个人与企业、个人与自然的关系，以此协调人际关系、协调生态关系，维护社会公共生活的相对稳定。社会公德教育和建设的目的是保障人们日常生活和交往的正常进行，并且使人们在相互交往中自觉养成尊重他人、关心社会、关心企业、保护环境的习惯，防止破坏和威胁社会公共生活的各种不良行为，从而确保良好的社会秩序、工作秩序、生态环境秩序。现代社会尊重每个人的人权，包括人的尊严。我们每个人首先要自尊、自重，加强个人品德的修养，自己尊重自己，才能获得别人和社会的尊重。

加强职业道德建设，必须注重提高个人品德修养。职业道德是社会主义道德建设的重要组成部分，是社会道德在职业活动中的具体表现，是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德，也是一个人性格、学识和职业修养的综合体现。它既是对从业人员在职业活动中的行为要求，又是对社会所承担的道德、责任和义务。一个人不管从事何种职业，都必须具备良好的职业操守，否则将成为另类。职业操守包括：爱岗敬业、诚实守信、办事公道，廉洁奉公、勇于创新、敢于竞争、团结协作，互助友爱等。共产党员在本职岗位发挥先锋模范作用，就应该带头实践、模范遵守社会主义职业道德规范，养成高尚的职业道德，在本职岗位上，始终自觉地用高尚的职业道德规范自己的言行，激励自己在本职岗位上创造一流业绩。同时，要坚决与各种违反社会主义职业道德的人和事作斗争，带头反对和抵制各种置企业声誉和财产于不顾、投机取巧、极端自私、贪污腐败和严重损害党的形象的行为，使高尚的职业道德在行业的改革与发展实践中蔚然成风。

现在很多行业的职业道德出现了一些不容乐观的状况：有些医院以药养医，有些医生收受红包;有些歌唱演员对口形假唱;有些教师教学时课上不讲、课外讲;有些媒体利欲熏心制作虚假广告，赚取眼球炒作假新闻;执法人员吃拿卡要，不秉公办事等等。细究起来，这些不讲职业道德的行为多是由于这些工作人员缺少个人品德的修养造成的。他们平时轻视自己的人格，不用个人品德来约束自己，面对各种职业道德守则，仍我行我素，以个人为中心，丧失了一名员工的职业操守，是很可耻、可悲的事情。

树立家庭美德，要注重不断加强个人品德修养。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭是社会的细胞，家庭的安宁与和谐，有利于形成安定团结的社会局面。我国评选的道德模范中孝老爱亲模范，就是践行家庭美德的杰出代表。家庭是每个人最后的精神港湾与情感归宿，也是构建和谐社会的基础。可是一个家庭中，若有一两个成员缺乏个人品德修养，只从个人出发，无视家庭成员的感受，不尽家庭成员的义务，没有责任感，这个家庭还能安宁、美满吗?由此可见家庭美德，也是靠每个家庭成员的个人品德来构建的。

因此，无论是提高社会公德、加强职业道德和弘扬家庭美德，都离不开加强个人品德修养。道德建设中的以人为本，就是要从具体的个体抓起，重视个人品德教育，人人讲道德，人人重修养，人人促和谐，社会主义道德建设的各项要求才能落到实处，积极培育和践行社会主义核心价值观才能取得实效。

有人说，宽容是一种修养，一种处变不惊的气度，一种坦荡，一种豁达。宽容是人类的美德。荷兰的斯宾诺沙说过：人心不是靠武力征服而是靠爱和宽容大度征服的。宽容一如阳光，亲切，明亮。温暖的宽容也确实让人难忘。二战结束后不久，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向邱吉尔，并指了指邱吉尔的酒杯，说：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒杯里投毒!”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但邱吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽!”这样从容不迫的回答也就了给对方一个极其宽容的印象。宽容是一种大智慧，一种大聪明!

现实生活中，与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。与集体交往，宽容是光武帝刘秀焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把宽容之火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。

当然要想获得宽容，也离不开共赢观与换位观的树立。共赢观简单来讲就像一句广告语中所说的“大家好，才是真的好!”这是对过度竞争观的否定，是一种真正的集体主义。我们需要宽容同学，宽容自己在竞争中的对手。曾经林肯总统对竞争对手以宽容著称，后来终于引起了议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当它们变成我的朋友，难道不是正在消灭我的敌人吗?”林肯总统的话一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。而换位观则需要我们换位思考，进行角色的转换。同学的交往若产生了磨擦，应当把自己和对方所处的位置关系交换一下，站在对方的立场上，以他的思维方式或思考角度来考虑问题。这样，当你本来想发怒的时候，通过换位思考，你的情绪就会变得平静下来;当你觉得对方不可理喻的时候，通过换位思考，你会真切的理解他此时此地的感受;通过换位思考，你也会变得宽容。

同学们，学会了宽容，我们也便学会了做人。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导。《周易》

中提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。学会了宽容，同样也是学会了处世。人是社会的人，世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。佛家有云：“精明者，不使人无所容。”我们常说的“得饶人处且饶人”，也是这个道理。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。

安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说过这样一句能够启人心智的话。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”

生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;

生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;

生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

同学们，让我们多一些宽容，也就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友爱。

愿你我的胸怀像大海，无所不容;心宽如天空，无所不包!

党性修养是党员的自我教育、自我改造和自我完善。共产党员的党性不是从加入党组织后就与之俱来的。只有在入党后，在实践中自觉按照党性原则严格要求自己，不断增强党性修养，才能真正成为工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。“修养”原来的意思就是通过内心的反省，培养一种完善的人格。党性修养固然离不开党组织的教育和帮助，但党组织的教育归根到底还要通过党员自身起作用(即外因通过内因起作用)，从这个意义上说，党性修养的主体是党员，因此，党性修养重在党员自身的自重、自省、自警、自励，重在自我约束、自我改造和自我完善。

一、如何才能加强共产党员党性修养

要加强共产党员党性修养，必须做到：

1、加强马克思主义理论修养。加强马克思主义理论修养最根本的是用邓小平理论武装头脑。因为，邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。用邓小平理论武装头脑是理论修养的根本任务。所以，共产党员要坚持不懈地学习邓小平理论，完整准确地把握邓小平理论的科学体系和精髓。在学习的过程中，一定要理论联系实际，旨在提高运用邓小平理论解决问题的能力。

2、坚定共产主义理想。共产主义理想是共产党员的精神支柱。这是因为，为共产主义理想奋斗终身是共产党员的本质特征;共产主义理想是符合社会发展规律的科学理想;建设有中国特色的社会主义是现阶段中国各族人民的共同理想;坚定共产主义理想是党性修养的重要内容。所以，共产党员任何时候都要坚定共产主义理想。党的性质决定了共产党员必须树立共产主义理想，执政党的地位要求共产党员必须坚定共产主义理想和信念，新时期共产党员更需要坚定共产主义理想和信念。我们要把远大理想同现实任务结合起来，坚定不移地走有中国特色社会主义道路。要澄清模糊认识，牢固树立共产主义理想，在社会主义现代化建设中建功立业。

3、坚持党在社会主义初级阶段的基本路线。坚持党的基本路线是共产党员党性锻炼的基本要求。共产党员必须全面准确地把握党的基本路线，坚持党的基本路线必须毫不动摇。怎样才能做到这点呢?应从以下几方面着手：(1)关键是坚持以经济建设为中心不动摇。(2)必须把改革开放同四项基本原则统一起来。(3)必须巩固和发展团结稳定的政治局面。(4)要搞好党的建设，搞好各级领导班子的建设。(5)结合本局实际创造性地贯彻执行党的基本路线。

4、树立正确的世界观、人生观和价值观。马克思主义世界观是最科学的世界观。马克思主义世界观是共产党人认识世界改造世界的强大思想武器。因此，共产党员要牢固树立马克思主义的世界观、人生观和价值观。在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。正确处理好三种关系：党性原则与商品经济原则的关系;集体利益和个人利益的关系;无私奉献与有偿服务的关系。

5、坚持全心全意为人民服务的宗旨。全心全意为人民服务是党性的集中体现，共产党员要努力实践党的宗旨，做好人民的公仆。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，是共产党人一切行动的出发点和落脚点，在社会主义市场经济条件下更要坚持党的宗旨。要实践党的宗旨，就要坚持党的基本路线，坚持党的群众路线，坚持对党负责与对人民负责的一致性。只有树立马克思主义的权力观，正确运用手中的权力，自觉接受人民群众的监督，努力提高为人民服务的本领，才能真正成为人民的公仆。

6、加强党的作风修养。党性是与党风密切联系着的，执政党的党风问题是关系党的生死存亡问题，在新的历史条件下共产党员必须继承发扬党的优良传统和作风，特别是“三大作风”。自觉做到廉洁自律，不断增强拒腐防变的能力。

7、加强组织纪律修养。坚持民主集中制是党性修养的重要内容，共产党员要用民主集中制规范自己的言行，严格遵守党的纪律。民主集中制就是民主与集中的辩证统一的制度,指出：“民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。”

8、加强科学文化知识和专业知识修养。努力提高科学文化知识和专业知识，提高执政水平是当代共产党人的历史责任，因此我们要加强科学文化知识和专业知识修养，这是建设有中国特色社会主义的需要和实现党的最终奋斗目标的需要。我们要站在时代的前列，学习新知识，增加新本领，要有认真学习的自觉性和紧迫感，要刻苦学习、讲究实效，要努力提高知识创新能力和技术创新能力。

9、加强党性修养要有正确的途径和方法。首先要把握加强党性修养的途径：一是在读书学习中增强党性修养，如学习先进模范人物雷锋、焦裕禄、孔繁森、徐虎、任长霞、郭秀明等人的先进事迹;二是在社会实践中增强党性修养;三是在党内生活中增强党性修养。其次是掌握增强党性修养的方法：一是严于律己，勇于自我解剖;二是言行统一，言行一致;三是“见贤思齐”;四是从我做起，从现在做起，从每一件事情做起。再次，共产党员要终身进行党性修养。党的事业的长期性决定了党性修养的长期性。

二、加强党性修养应从以下几方面入手

1、强化理论学习，提高理论思维能力

共产党员有较强的理论思维能力是正确揭示和理解社会发展规律、坚定社会主义和共产主义信念的必要条件，也是理解、掌握和实现党的路线、方针、政策所必须的思维方式。因此，每个共产党员都应该强化理论学习，增强对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的学习自觉性。

2、坚持不懈地进行思想改造，树立共产主义世界观和人生观，坚持全心全意为人民服务的宗旨

共产党员增强党性修养，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。因此，共产党员的思想改造，就是指用马克思主义的立场、观点、方法来改造各种非无产阶级的立场、观点、方法，其目的是使共产党员逐步抛弃非无产阶级世界观、人生观。它是我们党长期以来提高党性修养与时俱进的一条重要措施。

全心全意为人民服务是我们党的宗旨，也是共产党人人生观的核心内容。为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题，是党性修养。

经过60多年的风风雨雨，一路走来，我越来越体会到一个人一生最重要的事情不在于身体有多健康，也不在于官职有多大，更不在于财富有多么多，人生最重要的事情是看一个人的文化素养有多高。

人是社会中的人，每个人的心中都有一杆秤，都会对他人有一个评价，这个评价就是对一个人的文化素养高低的评价。我知道许多人都喜欢给别人打分，满分是100分，除了对容貌的打分外，主要是对一个人的文化素养打分。

所谓文化素养就是指一个人的世界观、人生观和价值观，可以说，凡是人的一切活动都与文化素养息息相关，在思想道德、科学知识、情感生活等各个方面都体现出一个人的文化素养。

提升文化素养要一心一意重视。我认为每个人都要从一小儿懂事时就开始重视学习，因为刻苦学习是提升文化素养的最有效措施。事实证明，凡是大有作为的人都是文化素质高的人，都是在理论和实践中一心一意肯于下功夫努力学习的人。

提升文化素养要一言一行谨慎。我觉得一个人的文化素养高低并看他在大会上做的报告怎样动听，也不是看他出版了什么名著，而在于他平时的一言一行给人们留下的是怎样的印象。有的人口吐脏话、乱扔垃圾、纪律散漫、衣冠不整等，一看就知道这个人的文化素养太低。

提升文化素养要一点一滴做起。我坚信一个人的文化素养高并不在于他做出了什么惊天动地的大事，而是看他能不能像雷锋那样在很平凡的小事上做到为人民服务。提升文化素养是靠一点一滴积累而成的，并不是一朝一夕的事。

提升文化素养要一生一世不忘。我深知提升一个人的文化素养不可能一劳永逸，必须活到老，学到老，提升文化素养到老，否则就会老而不尊，成为落伍者。古希腊著名哲学家芝诺有一句经典名言：“人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。”越要努力学习。

把提升文化素养放在人生最重要的位置，这是每个人都应当做到的。

修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云:“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。

一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。

为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。

可能自己的生活所在的层次真的并不是特别的高，以至于生活中经常能够看到一些人每天吹嘘着自己挣了多少钱，并且说话的时候总是骂骂咧咧的，让人感觉这个人的素质真的是特别的低下！

好多时候人们都会说，当一个人的经济实力上去之后，那么他的个人素养也会上去，说实话，在生活中自己很少能够见到那种脾气特别好，温文尔雅的人！

反倒是那种所谓的各种这个总那个总的，说话的时候三句不离脏字，对着手底下的人，也是各种叫骂，各种骂骂咧咧，自己一个人的时候，不知道是一个什么样的状态，但是越是在人多的时候越会，呈现出这样的一种状态。

可能在他的内心深处，真的想给别人展现一下，他是一个多么厉害的老板，手下的员工都怕他之类的，这样的一种感觉吧！！

其实在生活中，我们经常能够听到这样的一句话，越是有本事的人，脾气越小，因为好多事情，他觉得不用发脾气就可以解决，可是生活中越是，没有本事的人，脾气就越大，动不动就发脾气？朝着自己的家人，朝着自己最亲近的人，这样的人，说实话是让自己最看不上的人！

虽然生活中自己也是一个脾气特别暴躁的人，可能真的是和自己的能力有关吧！

有的时候自己也在想，为什么自己身处的圈子是这样的一个圈子？那些所谓的一年挣着大几百万的老板，可是却总是给人一种骂骂咧咧，暴发户的感觉，让人始终觉得这个人个人素养不是特别的高！

也真心希望生活中的我们，能够在挣钱的同时，更多的是提高自己的修养，能够做一个真正和自己经济实力匹配的个人素养的人！

很多时候的骂骂咧咧，给人真的是一种特别粗暴的感觉，并不像一个有钱人，一个老总能够做出来的行为举动！

反而是那些脾气性格特别好的人，可能在特别低调的真正的是做到能力大的超乎我们的想象吧！

今年3月，听取了孙厅长题为“自觉加强党性修养，积极服务‘五个湖北’建设，努力开创国土资源事业发展新局面”的党课，感受很深，让我对党性修养有了新的体会。

一、加强党性修养，勤修为民之德

党员干部要“加强党性修养，勤修为民之德”，对每个党员干部来说，就是要始终坚持党和人民群众的利益高于一切，时刻牢记党的使命，不忘党的宗旨，弘扬党的作风，兢兢业业为人民群众谋利益，踏踏实实为人民群众办实事。党员干部心中是否有党，心中是否有人民群众，直接决定着其党性修养、职业道德。当前，我们党员干部队伍中的确有一些人，党的宗旨观念变淡了、群众观念弱化了，给予群众的关心少了、谋划个人的利益多了，思想蜕变，腐化堕落，将“鱼水关系”蜕变成“油水关系”。这些人虽然只是少数，却严重损害了党和政府在人民群众心目中的形象，伤害了人民群众的感情。这与党和政府实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益这一目的也是极不相符的。这就要求每个党员领导干部一定要牢记党的宗旨、加强党性修养，想群众之所想、急群众之所急、解群众之所盼，始终站在党和人民群众的立场上，努力履行好自己应尽的义务和责任。

作为一名土地整治工作的党员干部，我时刻牢记着在土地整治项目建设中坚持群众利益高于一切的原则。在土地整治项目规划设计方面，从实际出发，做符合项目区农民群众的优选规划方案，要求规划设计单位在项目区进行公示，广泛征求农民群众的意见，尽量满足农民群众的意愿。

二、加强党性修养，弘扬廉洁风尚

加强党性修养，要在廉洁从政上做表率。党员干部手中的权力，是党和人民赋予的，只能用来为人民谋利益，而不能用来为自己、亲属或小集团谋私利，这是我们党的性质和宗旨所决定的。党员干部在任何时候、任何情况下，决不能用手中的权力去谋取私利，决不能拿党的原则去做交易。要加强思想道德修养，自重、自省、自警、自律;要将权力置于监督之下，自觉接受方方面面的监督，带头做顾全大局、令行禁止的表率，带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，使自己始终保持共产党员的浩然正气、昂扬锐气、蓬勃朝气，为人民掌好权、用好权，秉公办事，廉洁从政。

当前，在国土资源事业发展新形势下，权利、地位和物质利益的腐蚀和诱惑比任何时候都更加突出。在这些严峻的考验面前。作为一名土地整治工作的党员干部，更需要加强党性锻炼，提高思想政治素质，增强拒腐防变的能力，牢固树立正确的权力观、地位观和利益观。在土地整治工作中自觉做到“四个管住”：即管住自己的头，做到头脑清醒，是非分明;管住自己的嘴，做到不该吃的坚决不吃;管住自己的手，做到不该拿的坚决不拿;管住自己的腿，做到不该去的地方坚决不去。

三、加强党性修养，锤炼良好作风

作风是一个团体或个体在社会生活中所表现出的一贯的立场态度、行为方式和精神风貌的总和。作风看似无形，却又无处不在，就像一个巨大的磁场，具有极强的感染力、穿透力和执行力。个人有了好的作风，就会取得成功、实现人生价值，并走向更大的成功。

对于一名党员干部来讲，作风问题就是党性问题。党性修养从根本上决定着作风的好坏，党性纯洁则其作风端正，党性不纯则其作风不正。党员干部作风的好坏是检验其世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、业绩观、利益观的试金石。我们常说，党员干部不能等同于普通老百姓，要做在前、走在前，要勇于牺牲、甘于奉献。当前国土资源少数党员干部丢掉了党的优良传统，工作讲条件、生活比待遇、办事讲排场，甚至还存在着行政不作为和乱作为现象，对该办的事情冷、硬、推、拖等等，其负面影响之大毋庸置疑。对这些党员干部一方面要引以为戒，不与为伍;另一方面也要反省一下自身可能存在的问题，自觉去掉不良的作风，铭记习主席带领全国人民实现“中国梦”的庄严承诺“恪尽职守，夙夜在公”。作为一名从事土地整治工作的党员干部，要严于律己，廉洁自律，以身作则，自觉地主动地用党性来改造自己，使自己具备无产阶级的世界观及其优良品质和美德，真正做一名服务党、服务土地整治事业，服务人民群众的贴心人!

一次作文课上，老师让我们读了一篇《一双脚上的修养》，它让我深受启发。

这篇文章主要写一个雪天，“我”走进阅览室，擦地女工奋力擦“我”身后的脚印。过了一会二，送水工推开了门，又把头缩了回去，又推开了门。“我”看到了他的双脚都套着塑料袋。擦地女工盯着送水工泪光闪现。

我想：送水工真有修养。而平时的我，可没有送水工那样珍惜别人的劳动成果。记得有一次，我拿着钱去超市买冰激凌吃，打开包装袋，一股凉气扑面而来，冰激凌色泽鲜亮，香味沁人心脾。看着它，我早已垂涎三尺，二话不说，随手一扔包装袋，把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浃背的我顿时感觉透心儿的凉。再往后看看，那包装袋已经跑出很远了，一位叔叔拿着大架子，弯着腰，一遍又一遍地捡着地上的烟头、塑料袋、饮料瓶……包括我扔的包装袋。显然，他是一名环卫工人，他已经满脸流汗，不停地用手擦着汗珠。看到这儿，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他为了不弄脏地面，就用塑料袋把自己的鞋给套上。而我，却让环卫工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。顿时，我羞愧不已。

《一双脚上的修养》教会了我要珍惜别人的劳动成果，不能做一个没有修养的人，我感谢这篇文章-----《一双脚上的修养》。

一双脚上的修养作文

一次作文课上，老师让我们读了一篇《一双脚上的修养》。它让我深受启发。

这篇文章主要写一个雪天，“我”走进阅览室，擦地女工奋力擦“我”身后的脚印。过了一会二，送水工推开了门，又把头缩了回去，又推开了门。“我”看到了他的双脚都套着塑料袋。擦地女工盯着送水工泪光闪现。

我想：送水工真有修养。而平时的我，可没有送水工那样珍惜别人的劳动成果。记得有一次，我拿着钱去超市买冰激凌吃，打开包装袋，一股凉气扑面而来，冰激凌色泽鲜亮，香味沁人心脾。看着它，我早已垂涎三尺，二话不说，随手一扔包装袋，把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浃背的我顿时感觉透心儿的凉。再往后看看，那包装袋已经跑出很远了，一位叔叔拿着大架子，弯着腰，一遍又一遍地捡着地上的烟头、塑料袋、饮料瓶……包括我扔的包装袋。显然，他是一名环卫工人，他已经满脸流汗，不停地用手擦着汗珠。看到这儿，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他为了不弄脏地面，就用塑料袋把自己的鞋给套上。而我，却让环卫工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。顿时，我羞愧不已。

《一双脚上的修养》教会了我要珍惜别人的劳动成果，不能做一个没有修养的人，我感谢这篇文章-----《一双脚上的修养》。

要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。

英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是"节约便士，英镑自来"，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。号称"车到山前必有路，有路必有丰田车"的日本丰田公司，在成本管理上从一点一滴做起，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放一块砖用来节水。一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司，节约意识竟如此强烈，令人赞叹。

古人云："俭，德之共也；侈，恶之大也"、"历览前贤国与家，成由勤俭破由奢"。

勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。修身、齐家、治国更是离不开勤俭节约。

诸葛亮把"静以修身，俭以养德"作为"修身"之道；朱子将"一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰"当作"齐家"的训言；以"厉行节约，勤俭建国"为"治国"的经验。建国初期，有一首歌唱得好："勤俭是咱们的传家宝，社会主义离不了。不管是一寸钢、一粒米、一尺布、一分钱，咱们都要用得巧。好钢用在刀刃上，千日打柴不能一日烧"。

当时，国人都把勤俭节约作为做人和干事业的行为准则。然而随着我国国力的增强和生活的改善，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄意浪费；"长明灯"、"长流水"的随意浪费等现象比比皆是、不胜枚举。在这些不良现象中，"大款"、"公款"充当了主要角色。这种社会现象已经引起社会的广泛关注，并得到党和国家的重视。党中央及时提出"建设节约型社会"的战略决策，并把加快建设节约型社会，提到"事关现代化建设进程和国家安全，事关人民群众福祉和根本利益，事关中华民族生存和长远发展"的高度，并在全国范围内大张旗鼓、深入持久地开展节约活动，加快建设节约型社会。

勤俭节约的美德如甘霖，能让贫穷的土地开出富裕的花；勤俭节约的美德似雨露，能让富有的土地结下智慧的果。在建设节约型社会中，要牢固树立"浪费也是"的节约意识，克服"花公家钱不心疼"的不良心态，形成"铺张浪费可耻，勤俭节约光荣"的良好氛围，使勤俭节约成为一种时尚、一种习惯、一种精神。

朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。”朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。

"说凤阳，道凤阳，凤阳是个好地方，不仅出了个朱洪武，还出了个贤德的马皇娘"马皇后--"富而节俭，贵而勤劳"。

"红米饭，南瓜汤，球茄子，味好香，餐餐吃得精打光。"朱德总司令与革命同志在井冈山艰苦生活的真实写照。一位访问过朱德司令的外国记者写到：他，举世闻名的朱总司令，就像一个中国的普通农民！

勤能补拙，俭以养德--刘伯承。

85岁的徐特立写的一首词：创业难，守业亦难，须知物力维艰，事事莫争虚体面，老老实实，勤俭建国，发愤图强！

由俭入奢易，由奢入俭难！

长将有时思无时，莫把无时当有时！

少年中国说：

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

中国智者说：

民富则国富，民强则国强，国泰之民安，才是立国之本……

我呼吁：

我们应忆苦思甜，发愤图强，弘扬祖辈优良传统，做豪迈的中国人！

静以修身，俭以养德，勤俭节约，忆苦思甜，防微杜渐……

人支配习惯，而不是习惯支配人。---------奥斯特洛夫斯基

习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。--------普鲁斯特

不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。-------塞涅卡

为了失恋而耽误前途，是一生的损失。------霍海

既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。--------巴尔扎克

习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。---------奥里亚娜•法拉奇

习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。--------沃维纳格

任何事物都不如习惯那样强有力。--------奥维德

熟习减除对于事物的恐惧。--------伊索

习惯使我们顺从一切。--------伯顿

习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。-------狄斯累利

习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。--------塞缪尔•约翰逊

习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。--------托马斯•富勒

欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。-------礼记

芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。--------孔子

高行微言，所以修身。--------黄石公

闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。-------胡居仁

君子之守，修其身而天下平。-------孟子

修其本而末自应。--------苏轼

兰芳不厌谷幽，君子不为名修。------《养正遗规》

修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。------吕坤

日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹

正已而不求于人。------礼记

富贵不傲物，贫贱不易行。------晏子

学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。--------格言

古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。---------礼记

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。---------列夫•托尔斯泰

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。------诸葛亮

习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。-------莎士比亚

既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。------培根

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。人生似乎都是一帆风雨路三千。白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，连天衰草遮坟墓。叹人世，终难定。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜?一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。我的心每当到这里。凄凉，忧愁就会到来。

人生就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个巨浪打过来，可以令人沉下数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将人抬高数十百丈时候，全然跌宕起伏，身不由己。

世界上伟大的哲学家和思想家们和仁人志士都有忧。百家争鸣中伟大的先贤们为天下的动荡不安，烽火四起而忧愁，纷纷提出，医治天下的创伤的药方。比如孔子愁礼坏乐崩，自己的主张不能得到实现而忧愁，颜回与子路的死他也忧愁，故曰：泰山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎。苏轼有人有悲欢离合，月有阴晴圆缺的忧，范仲淹有先天下之忧而忧的忧，近代满清的王公大臣有夷狄虎视，革命者烽烟四起之忧，热血青年与革命者为国家衰落而忧，现在青年人为自己的前途忧愁，我们的有些同学为失恋和游戏没过关感到忧愁。进亦忧退亦忧，然则何时而乐。柏拉图说人的身体永远是人灵魂的监狱。

我们的心经常都是受外境的引诱，追求美丽的东西，喜欢美妙的音声，贪求美味的食物，迷惑于舒适的感受等等;而且经常‘见异思迁’不可控制。所以说‘心如平原走马，易放难收。’它会盲目地闯祸，会不顾一切地胡作非为，带给自己莫大的烦恼和苦楚，因此不得不小心。所以人要明心、修身。古人云：正心，修身，齐家，治国，平天下。修养一记道德之情操，勉以躬行实践谓之修身。

修身要中庸，所谓中庸便是摒弃胜负之念，合宜顺气，气和则顺，气凝则阻，我们要心无杂念，存和气之念于心。中庸的道德大家已经缺乏很久了，聪明的人自以为是，愚笨的人又不能达到。

推其长处，违其短处，别人的缺点不是你嘲笑的对象，也不是你指责的对象，因该是你呵护的对象，就像你呵护自己的伤口一样。小人看到别人的缺点会很高兴，看到优点会很生气，君子看到别人的缺点会很生气，还有一种境界就是看到别人的缺点同情，怜悯，慈悲。

子曰：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人。简单的说就是做别人有益的事，不做别人有害的事。

佛曰：不生不灭，不净不诟。有常无常，双树枯荣。南北西东，非假非空。我根慧愚钝未能参悟透却也知道爱别离，怨憎会，撒手西归，全是无类。一切皆无泡影。我们大多数人虽然不能参悟透，但也能略知一二，要看破放下，世俗的东西不要看得太重，不要太执迷。

大道容下，大德容重。

《大学》中说自天子以至于庶人，皆是以修身为本。似乎我感受到了。