推荐《西游记》作文【19篇】

当我每每翻开《西游记》时，总有不用的心情，在四大名著中，《西游记》是最生动活动的，文中曲折的故事情节和唐僧师徒四人的离奇经历给我留下了深刻的映象。本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧师徒四人一路上历

尽艰险。降妖伏魔经历了九九八十难取得真经的故事。真是这离奇的故事赢得了广大读者的心，同时也是这我国的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个性格鲜明的人物形象：唐僧——一心向善  ，诚心向佛，顽固执着；孙悟空——正义大胆，本领高超；猪八戒——贪财好色；沙和尚——心地善良。这四个人物形象各有各的特点，性格各不相同，

恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者。其中我最喜欢的便是神通广大的孙悟空了，正是因为他技艺高超，神通广大，一路上保护唐僧取得真经。同时他身上直至取得真经后，他还有着一些小小的叛逆心理，以及他

敢于与强大的势力作斗争的勇敢精神，令我十分欣赏。书中唐僧师徒四人历尽九九八十一个磨难让我联想到了他们心中的那份执着，不畏艰险，锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的地方，再想想自身的古筝，硬笔

和中国舞都半途而废，前功尽弃也我也觉得可惜。我不禁惭愧自身为何当初不能向他们一样坚持到底呢？我想着也许就是我所缺少的，只要我能把一件事从头到尾去做，不管我是成功了还是失败了，只要尽力去做了，这对我也是一种成功！

随着年龄的增长，《西游记》给我得不再是对神话的幻想。感谢吴承恩，是他用他的无限想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折而又梦幻的梦……

四大名著中的《西游记》家喻户晓。师徒四人在作者吴承恩的笔下变得栩栩如生，最让我记忆深刻的是机智勇敢的孙悟空。

他勇往直前，不畏艰辛。他还会七十二变，翻筋斗云，在旁人的衬托下，他仿佛无所不能。他对唐僧忠心耿耿，不离不弃，即使被唐僧所误会，他守候在师父身旁的心也一刻都没有动摇过。再说说他的相貌，一双炯炯有神的火眼金睛，拿着一根随时都会待在耳朵里的金箍棒。他总走在前面为大家引路。虽然有时候会把人吓到，但最后大家都被他的无所不能和和机智勇敢的魄力所征服。

唐僧，心地善良，并有着一颗执着的心。猪八戒，虽然好吃懒做，但为唐僧成功取得真经也有不少的功劳。沙僧，吃苦耐劳，从不抱怨。他们团结一心，打败各种妖魔鬼怪，这种锲而不舍的精神着实令我敬佩。同时也让我明白做一件事，坚持到底或许会失败，但不坚持就注定不会成功。只有尽力去做，就算失败了，对于自己来说也是一种成功!

我并不是很喜欢唐僧，因为我觉得他过于善良，他总是盲目接受别人的帮助，认为所有的人都很善良，做事过于相信表面上的假象，而忽略了他们的真正目的。

团结就是力量!努力才会成功。与其坐在那里抱怨生活的艰辛，不如站起身，再去拼搏一次。就算失败，并不后悔，不能因为这一次的失败，而永远给自己的人生留下遗憾，这是我从这本书中明白的道理。

提起《西游记》，大家也许对情节耳熟能详。当我第一次看了一遍《西游记》时，还是不禁感者写的那么生动，能写出这样的著作，真是令人感慨啊!

本书讲的是唐生师徒四人历经重重困难，最终在西天取得真经的故事。书中展现了一个丰富多彩的神魔世界，让人不得不感叹这种超丰富的想象力。

在这四个人中，我最喜欢孙悟。他是一个了不起的英雄，有着无穷的本领，不仅会腾云驾雾，有这火眼金睛，他聪明，还会七十二变。他不仅本领高超，还不拘于刻板的礼仪，懂得反抗。虽让她有缺点，喜欢听恭维的话，他是一个勇于斗争且有勇有谋的大英雄，面对玉皇大帝，他也敢与之一斗。面对妖魔鬼怪，他也从不退缩，敢于斗争，横扫千万妖魔鬼怪。这就是孙悟空，一个光彩夺目的英雄。他代表着劳动人民的美好愿望，那就是敢于与恶势力斗争是一种正义的力量。

我觉得他的身上的这种精神值得我们去学习，面对生活中的困难还是挫折，我们勇于斗争，不要放弃。做一个富有正义感的人，对不公平的事情，勇于大胆地说出来，不向恶势力低头，也不要害怕，无论做什么事情都要放得开。

王一鸣

孙悟空驾起筋斗回到了花果山，打败了霸占他花果山的混世魔王，与小猴子们生活在一起，教他们习武学艺，可惜木刀竹枪不能对敌，这时四个老猴说：“傲来国有兵器”。

于是，小猴子们去抢来了大把兵器。回来后，小猴们耍弄刀枪都很高兴，而孙悟空自己却没有称心的兵器，很不高兴。四个老猴又说：“东海龙宫有称心的兵器。”于是悟空来到东海龙宫讨兵器。龙王命人搬来所有兵器，可悟空都嫌太轻。

龙王说没有更重得了，正说着，旁边的龙婆、龙女说起海库里有一块神铁，可把它送去。龙王借口说宝物太重，要孙悟空自己去取。

悟空来到海底，见神铁发出光来。悟空觉得它太大，便让它小了些，变细了一圈。悟空拿起它来舞了一阵，十分满意。只见那神铁上面写着：如意金箍棒，重一万三千五百斤。悟空又要了一身相称的衣服，这才满意而归。

这几天我读了《西游记》这本书，它是吴承恩爷爷写的。

其中我最喜欢孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，无所不能。尤其是险走狮驼岭那段，悟空竟敢对如来说，如来是妖精的外甥。真勇敢，我也要学习它那勇敢的精神。

猪八戒特别爱吃，但是很可爱。八戒八戒，头条戒律便是戒色，他却看见美女就心动，如：那次白鼠精变成美女，唐僧要赶走她，八戒在那添油加醋地让白鼠精留下，害的师傅差点入虎口。

沙僧是最忠实的了，每一次行李他拿，他也不愿不言。沙僧以前生活在流沙河里，他一天吃掉了九个和尚，他戴着的项链是和尚的骷髅头。后来改邪归正被唐僧收为徒弟了。

《西游记》里有很多值得学习的地方，不看真是吃亏了。

第一次听到孙悟空这个名字，是在电视上。那时我还在上幼儿园，妈妈在一旁做事不愿让我打扰，就让我去看电视，当时我就被电视中的画面吸引住了，文质彬彬唐僧、嫉恶如仇的孙悟空、好吃贪色的猪八戒、老实憨厚的沙僧。那时我最喜欢唐僧，因为只有他最像人，长得最帅。

一年级时，妈妈帮我买了一本儿童版的《西游记》，我兴致勃勃地看了起来，开始喜欢猪八戒，因为他长得肥头大耳，可爱极了!但还是感觉他有点吓人。还喜欢化作村姑的白骨精，真漂亮，但她是坏人，我很讨厌她 。

三年级时的暑假，我看起了青少版的《西游记》，沙僧让我很是欣赏，欣赏他老实忠厚，对师傅、师兄们总是那么全心全意、忠心耿耿。还可能因为他比较踏实、沉静，很少坦述自己的观点，和我比较像吧，我就是一个文文静静、不善言辞的小女孩。

现在，我又翻开《西游记》，开始崇拜起孙悟空，不屑于唐僧。孙悟空忠心耿耿地保护唐僧，降妖除魔，可唐僧却是肉眼凡胎，不分好坏，几次将孙悟空赶走，我真在心里为他打抱不平。每次唐僧将他赶走后，他总在背后偷偷保护唐僧，这是为什么呢?我想，这就是受人滴水之恩，敢当涌泉相报;这就是重情重义。这就是强烈的责任感的最好体现!他曾答应观音菩萨要一路保护唐僧西天取经，他就真的做到了。我那么崇拜他，就是因为他重情重义，有极强的正义感、责任感，知道知恩图报，我们每个人都应该做一个像他一样的人。当然，细想下，即便唐僧有很多做得不得民心的地方，但他有个优点，就是一直坚持西天取经，从未动摇。

《西游记》——我的启蒙书，给我带来了无限快乐，伴随我茁壮成长。

《西游记》与《红楼梦》《三国演义》《水浒传》并称我国四大古典。《西游记》的作者吴承恩用他的妙笔生花向我们展现了一个个神奇的神话故事，让我们仿佛走进了一个瑰丽无比的艺术殿堂。接下来，就让我们推开殿堂的大门，欣赏那令人“流连忘返”的画卷里的风景吧。

《西游记》向我们描绘了一幅“师徒四人取经”的画卷。师徒四人性格截然不同而又意志坚定，分别是生性善良，不愿杀生的唐僧：火眼金睛，明辨是非的齐天大圣孙悟空：好吃懒做，贪小便宜的猪八戒：忠心耿耿，少言寡语的沙僧。在取经路上，他们四人团结一致，经历九九八十一难，终成正果。

在这本书中，给我印象最深的，便是“三打白骨精”的故事。在这个故事中，孙悟空为了保护师傅，三次棒打白骨精，终于将其打死。可唐僧却不明是非，觉得悟空无心向善，有意作恶，猪八戒则贪恋女色，而沙僧也是云里雾里，对这件事情也不明真相，不知该听师傅的，还是大师兄的。而唐僧则在一怒之下赶走了悟空。最后，唐僧知道了事情的真相，自觉愧对悟空，亲自向其道歉，悟空宽宏大量，原谅了师傅。

在这个故事中，悟空一心除妖，却遭到了师傅的误解，而猪八戒也看不清事情真相，师徒四人都以自己为中心，想让别人都听自己的，以自己为中心转，这怎么可能呢?如果真是这样，别说要经历九九八十一难才能取得真经，就是七七四十九难，也成问题。在师徒四人想法不一致时，不应该固执己见而是应该静下心来，心平气和地互相商量，全面地看问题，静心地思考问题，才能看情事情的真相，并且解决问题。否则，每个人都坚持自己的想法，就这样一直拖下去，不知道要到何年何月才能解决，只有愿意听取别人的意见，团结一致，才能解决问题。

其次，不屈不挠的精神也起着重要的作用。在这九九八十一难中，有不少困难师徒四人联合起来都无法解决问题，如果在那时，他们放弃，就只能是前功尽弃。但他们非但没有放弃，还想尽一切办法，如果还是不起作用，便请众神帮忙。而我在平时的生活中与他们师徒四人相比，就逊色了许多。每次，我只要遇到困难就让长辈帮忙，却从来没有想过以一己之力能否解决问题;遇到一点挫折就无法振作，更不要说是想方设法地克服困难了。由此可见，不屈不挠的精神是多么重要。

看了这本书，我不由得感慨万千，吴承恩老先生是如何做到的?每一个故事都如同是神来之笔，在故事中渗透出做人的道理，让人受益匪浅。《西游记》不仅仅是一个个简单的神话故事，更是一位育人处世之道的无声老师。

《西游记》是一部古典文学作品，是中国古代四大名著之一，作者是明朝的吴承恩，在假期里我一口气把它读完了。书中主要写的是如来佛祖将孙悟空压在五行山下，五百年后唐僧揭开封条，放出悟空，并带着他与八戒、沙僧一起去西天取经的故事。他们一共经历了九九八十一难，才取得了真经。

在本书里，我最喜欢的人物就是孙悟空了。他使着如意金箍棒，还会七十二变，翻筋斗云；他有金刚不坏之身，还有火眼金睛，看穿妖魔鬼怪。他敢大闹天宫，做“齐天大圣”，也敢与妖魔鬼怪搏杀，护送唐僧一行人有惊无险，最后取得了真经。

读完这本书，我受益匪浅。我觉得，学习就好像是去西天取真经一样。在学校里，有着形形色色的人：有的像孙悟空，敢作敢当，性格豪爽；有的像猪八戒，好吃懒做，不动脑筋，遇到问题总是喊“大师兄”，从不主动解决问题；有的像沙僧，老老实实，勤勤恳恳，任劳任怨，默默无闻地做好自己的事。我想，在学习上，我决不当好吃懒做的猪八戒，要像唐僧一样，坚定信念，持之以恒；也要像孙悟空一样，聪明活泼，找到合适的学习方法，自己解决问题！

《西游记》中出现了许多兵器，但只有孙悟空的金箍棒给人们留下了深刻的印象。孙悟空正是依仗着这条铁棒，大闹天宫，降妖伏魔，既打出了一个令上界天仙惊心胆寒的“齐天大圣”的名头，同时，也确保了一路坎坷危机重重的取经大业顺利完成。应该说，金箍棒在孙悟空的人生履历中占据着极其重要的位置。

首先，我们来看看金箍棒的出身。《西游记》第3回，孙悟空跑到东海龙王那里去寻宝，龙王先后拿出大扞刀、九股叉、画杆方天戟等兵器，但孙悟空总嫌太轻，不中意。当龙王表示再没有什么兵器时，龙婆龙女的适时提醒让孙悟空的寻宝活动“柳暗花明”。金箍棒这时闪亮登场了。原来它是大禹治水之时，“定江海浅深的一个定子，是一块神铁”、此一神奇处。神奇处二是，平时它静静地躺在海底，默默无闻，这几日却“霞光艳艳，瑞气腾腾”。神奇处三是，金箍棒上镌刻有一行字，唤“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。神奇处四是，刚开始它“约百斗来粗，二丈余长”，当悟空希望它更短些更细些时，它能“如意”地变化，最后竟能变成一根绣花针，塞在耳朵里面藏下。

在此，作者赋予金箍棒种种神奇可谓煞费苦心，人们常说“宝剑赠英雄”，对神通广大的、机智勇敢的大英雄孙悟空来说，也只有如此神奇的金箍棒堪为匹配，正是珠联璧合，相辅相成。

然而这还不够，小说第88回，作者专门用一段韵文对金箍棒进行全方位的“报道”:

鸿蒙初判陶铁，大禹神人亲所设。湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。开山治水太平时，流落东洋镇海阙。日久年深放彩霞，能消能长能光洁。老孙有分取将来，变化无方随口诀。要小却似针儿节。棒名如意号金箍，天上人间称一绝。重该一万三千五百斤，或粗或细能生灭。也曾助我闹天宫，也曾随我攻地阙。伏虎降龙处处通，炼魔荡怪方方彻。举头一指太阳昏，在地鬼神皆胆怯。混沌仙传到至今，原来不是凡间铁。

由这段韵文，我们至少可以获得如下信息：其一，金箍棒是大禹治水时的定海神珍，是曾经拯救四海苍生，匡扶社稷的宝物。读者或许还记得《红楼梦》中贾宝玉的那块“通灵宝玉”，其来历也自是非凡：原来它是女娲当年补天时剩下的一块“顽石”。“通灵宝玉”本来被寄予厚望，补天拯世，无奈竞没有派上用场，其结局暗含着贾宝玉最终难堪挽贾府这座大厦于“将”的命运。但金箍棒不一样，它也曾为济世救民出了力，甚而可说是劳苦功高，将这样的宝物给悟空作兵器不，不正寄托着作者希望孙悟空能够依靠这条铁棒“伏虎降龙”、“炼魔荡怪”，从而救万民于水火，泽被苍生吗?其二，为什么这样非凡的宝物竟然沉寂于深海许多年，没有被人重视呢?作者在此给读者设置了这样的悬念。抛开索引派的繁琐考证与假设不谈，我们至少可以感受到这一点：“千里马常有，而伯乐不常有”。金箍棒是“千里马”，这一点无需置疑，可惜的是东海龙王不是“伯乐”，不仅不是，而且还是一个萎缩怯懦爱打“小报告”的“小人”，金箍棒在他手里的命运自是可想而知。作者利用这一细节，一方面表明悟空是真正的“伯乐”，真正的英雄，另一方面，也暗含他对黑暗不平的社会现实的某种讽刺。其三，金箍棒名唤“如意”，自是与一般兵器不同，它变幻多端，能大能小，大的时候能“弥于宇宙”，小的时候只有一根绣花针长短。金箍棒完全随悟空的喜好“如意”变化，因而悟空能使得得心应手，给他西天途中伏魔荡怪凭添无穷的力量。

金箍棒对孙悟空的重要性自是不必待言。小说第4回，悟空因嫌纱帽小，反下天庭自封“齐天大圣”，玉帝派天兵天将下界捉拿悟空。在悟空与天将先锋巨灵神的交手中，金箍棒第一次显现出它的威力。面对“名满天下”的巨灵神，悟空只“轻轻轮铁棒，着头一下满身麻”，悟空还未使力，巨灵神已是全身发麻，悟空“劈头一棒”，宣花斧便断做两截。一松一紧，一强一弱之间，人们对金箍棒有了一个初步认识。在与哪吒交手的过程中，金箍棒显示其威力的另一面：哪吒变成三头六臂，恶狠狠地手持六般兵器，向悟空“扑面来打”。而悟空毫不示弱，也变做三头六臂，把金箍棒幌一幌，也变作三条，六只手拿着三条棒迎面架住。后来，金箍棒更是变作万万千千，“半空中似雨点流星”。当碰上强敌或者说对手人多势众时，悟空的金箍棒能变成千条万条，在万千妖怪中如入无人之境。至于那些毛贼强盗则更不在话下，只需轻轻地一压，马上便成了肉饼。悟空使的一套棒法，可谓娴熟精练，天衣无缝，有时甚至赢得妖精的赞誉。第五十四回，独角兕大王与悟空交战时便连声喝彩道：“好猴儿!好猴儿!真个是那闹天宫的本事。”能从对手口中得到称赞，金箍棒的神通由此可见。

金箍棒的另外一项功能是能变成各种器物工具，在危急关头助孙悟空脱险。如第65回，悟空被黄眉怪罩在金铙里，悟空先是将铁棒变做幡竿一样，撑住金铙。失败之后，又将金箍棒变作一把钢钻儿，从亢金龙的角尖上钻了一个孔窍，得以脱身。耐人寻味的是，金箍棒在对待一般的强盗和小妖时，它的威力很大，所到之处望风披靡，但碰到那种法力强大的妖魔时，金箍棒的威力便大打折扣。小说中有多处写到孙悟空与妊怪斗得难分难解，不分胜负的场面。是金箍棒失灵了吗?显然不是。而是因为妖怪大多修炼经年，又往往有天上的神仙菩萨作靠山，正所谓“道高一尺，魔高一丈”，妖魔法力的强大正反映出西天取经的坎坷与艰难。由于金箍棒是孙悟空降怪伏魔的工具，因而一旦它丢失了的话，其损失可谓大矣。

小说中两次写到悟空失去金箍棒。两次丢失都不同，一是被套，一是被盗。且看第50回、第51回，悟空与独角兕大王交手，金箍棒被“亮灼灼白森森的金钢琢套去，“弄得孙大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。”当妖怪得胜回洞后，悟空失魂落魄，“朦胧失主张”。从这一细节我们可看出，一旦悟空失去金箍棒，其往常的机智勇敢便马上无影无踪。无奈之下他跑到灵霄宝殿求援，先是“唱个大喏”，然后“又打个深躬”,当葛仙翁取笑他“猴子是何前倨而后恭?”悟空回答道：“不敢!不敢!不是前倨后恭，老孙于今是没棒弄了。”此时的孙悟空，哪里还有半点当年大闹天宫、傲视万物的影子?而促使他如此转变的，正是那须臾不离左右的金箍棒。再看第89回，悟空兄弟三人的兵器放在天竺国玉华县厂院时，被黄狮精掳去。当悟空打听到豹头山虎口洞有妖怪时，马上“唿哨一声，形影不见”，急切之情可见一斑。悟空在路上碰到两个狼精，想要打杀，却手中又无兵器，只好用个定身法将他们定住。当金箍棒失而复得时，悟空的喜悦之情难以言表，甚至忘了“更容变像”，现原身丢开解数，一路棒打出去。总之，西天取经路上，有了金箍棒，悟空便能呼风唤雨，除妖荡魔，而一旦失去，便惊惶失措，没了主张。金箍棒，从某种意义上说，是孙悟空患难与共的生死兄弟。

或许有人会问，为什么孙悟空使的是金箍棒，而不是其他兵器呢?其实这恰恰体现出作者的匠心独在。原因有三：其一是金箍棒符合孙悟空本是猴子的性格特征。在中国古典小说中，兵器的描写往往成为人物性格刻划的有机组成部分，如张飞的丈八蛇矛，李逵的板斧，鲁智深的禅杖等等。它们有个共同之处，都是造型奇特，刚强勇猛。因为造型奇特，所以能威慑敌人;因为刚强勇猛，才体现出勇力的虎虎生气。金箍棒便符合以上的特点，而猴子喜欢舞枪耍棒的天性则更是为此作了一个圆满的脚注。其二是金箍棒反映出的文化心理。金箍棒是“定海神珍”，也曾济世安邦，从某种意义上说，它是国泰民安的“擎天之柱”。作者在小说中多次暗示这一点，其目的是希望孙悟空成为定国安邦的“擎天之柱”。作者生活的明代后期，朝政腐败，民不聊生，作者放眼寰宇，却找不到一个可以救万民于水火的英雄，因而寄理想于笔端是再自然不过的事了。其三，相对于刀枪剑戟而言，金箍棒是比较“温柔”的。冷兵器时代，刀枪剑戟往往极具攻击性，刀砍剑刺，其结果都是致敌人于死地。常言道：“刀剑无眼”，刀光剑影之间，只见血肉模糊，残肢断腿，其血腥气必然弥漫纸端，与小说崇佛戒杀的基调格格不入。小说中悟空用金箍棒打杀强盗妖精，往往只是压成个肉饼，虽也有时脑浆迸裂，但可怖程度较之血肉横飞减弱了许多，更重要的是不致于尸无完尸。由此，我们有理由相信小说中所涵蕴的人道主义思想。

孙悟空是《西游记》中塑造得最成功的人物，其酷爱自由、嫉恶如仇的天性使他千百年来赢得读者的喜爱。而神奇非凡的金箍棒的出现，为孙悟空这个人物形象的塑造起到了烘云托月、锦上添花，甚而画龙点睛的作用，大大强化了人物的性格特征，使孙悟空这个光辉形象数百年来栩栩如生地闪耀在读者心中。

今天，我读了一天的书，因为那本书太有趣了，我都要入迷了，告诉你们吧，那本书就叫西游记。

西游记里的孙悟空可厉害了，有一次，他和银角大王和金角大王大战，两个法宝葫芦一下子就被孙悟空骗走了，即使用法宝绳子也轻松的被孙悟空割断了，银角大王和金角大王只好被变成一头牛和一只老虎了。

再说猪八戒，它可是一个贪吃鬼，当它没有被孙悟空降服的时候，老百姓们就说这个妖怪一下子可以吃几百个馒头呢！但被孙悟空收服了，他就天天被孙悟空骂。

当沙和尚没被降服的时候，他可是最弱的一个了，连36般变化也没学会，他胆子也小，孙悟空还没打到他，他就吓得跳到流沙河里了。

我最喜欢孙悟空了，因为他机智勇敢，而且又聪明，我也要学习孙悟空，这样长大就可以报答祖国。

寒假里，我看了一本书《西游记》。

这本书讲了一个石猴神通广大、法力无边。它自称美猴王，向一个神仙拜师学艺，取名为孙悟空。它在天宫中游玩，听七仙女说王母娘娘举办蟠桃宴没有邀请自己，气愤极了，就大闹天宫。玉皇大帝无奈请来如来佛祖，把孙悟空压在了五行山下。五百年后孙悟空被一个取经人——唐僧解救，愿保护唐僧去西天取经。一路上唐僧又收了两个徒弟取名为猪悟能和沙悟净，它们个个身怀绝技。取经途中遇到了不少妖魔鬼怪险象环生，但都被孙悟空打败一一收服。还有一些菩萨变身试探他们，可他们丝毫不改去西方取经的念头。坚持下去互相帮助，大胆、勇敢地面对困难，不向困难低头，最终经历了九九八十一难，成功取得了真经，同时也获得了如来佛祖的封赏修成了正果。

从这本书中，我学到了坚持才能胜利，要互相帮助、不向困难低头等道理。书中师徒四人面对各种诱惑与困难，丝毫不动摇、不畏惧，最终修成了正果。

记得有一次体育课，老师让我们绕着操场跑，跑完才能休息。大家都飞快的跑着。大家从未跑过两圈以上的，更不可能一直快跑，大部分人跑到一半就跑不动放弃了，只有一小部分人还在坚持。我也累的气喘吁吁，我看到前面已经跑完的同学在休息了。我想起了《西游记》中唐僧师徒，如果不坚持他们就取不到真经。我想我一定要坚持到底跑到终点，决不能放弃。终于我坚持了下来跑完了三圈，我成功了！我高兴极了。坚持就是胜利！主要你不畏困难坚持下去就能成功。

书中还有一个故事让我感想深刻，那就是孙悟空三打白骨精，致使唐僧误认为孙悟空乱杀生，从而不能取得真经将孙悟空赶走。结果唐僧被妖怪抓走，猪八戒和沙僧去解救唐僧，原本两人合作与妖怪争斗不分上下，可猪八戒胆小没打一会儿就顾自己逃跑了，结果沙僧被妖怪抓住，而猪八戒也被妖怪抓住。后来幸得孙悟空的帮助，解救了师徒三人才难逃一劫。从中我明白了只有相互信任，互相团结、互相帮助才能闯过难关。在我们班互相帮助的事也不少，比如：互相借对方东西，互相教别人不会的题目，互相帮助别人解决困难……

读了《西游记》我既学会了知识，又明白了许多道理，真是一举两得。以后我要多看书，多了解并学习知识。

当看到唐僧师徒经历九九八十一难之后，四人以及白龙马被一一封为真神时，我明白了今日如果不努力，怎能看到明日的朝阳？好运不是不劳而获的，要靠自己去努力，去争取、去创造。领悟他们的精神，去努力，去打开自己，你会感到，胜利已离你不远。

《西游记》是一篇神话类的长篇小说，以唐三藏、孙悟空、猪悟能、沙悟净，白龙马为主角讲述去西天取经的过程，八十一难不可缺一。

其中我最佩服孙悟空，虽太过于不听话，但在太上老君的炼丹炉里炼出了金子心肝、银子肺腑、铜头铁臂、火眼金睛，无比神勇，被封为“斗战胜佛”，以大闹天宫而名。

其实，在生活中，努力换来的好是最好的，心要坚定，才能创造自己的成功！孙悟空、猪悟能、沙悟净的精神令我无比感动，无论遇到什么事、什么困难，坚持去克服是一种勇气，也是一种成功。

不同的时代有不同的解读——

《西游记》改编需要贴近原著吗

2012年2月11日06：06－观点·手拉手稿件来源：解放日报作者：龚丹韵●主持人：本报记者龚丹韵

●嘉宾：骆玉明（复旦大学中文系教授）

●每一部经典作品都有自己的特点和地位。演绎时怎么把握它，让它和现代价值观融合，最后给人启发和感动，才是关键。

●《西游记》非常活泼，许多地方对人生理解很深，有思想但不固执、深刻但不沉重，甚至可以自己背叛自己

解放观点：新版电视剧《西游记》最近热播，引发又一阵争议，被网友戏称为“雷剧”。有人把这些年来的各种《西游记》改编放在一起观赏，发现变化很大。您觉得《西游记》的要旨究竟是什么？

骆玉明：《西游记》与《红楼梦》、《儒林外史》之类的小说非常不同。大多数文学作品都有明确的主旨或者理念系统，唯独《西游记》是没有的。鲁迅《中国小说史略》提到对它有各种附会的解释，“或云劝学，或去谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁”，再往后，又曾有研究者认为它反映“农民起义”或“市民阶层斗争”，等等。但鲁迅只说它是“游戏之作”。《西游记》归根结底是一部神话小说，不是哲理、道德的寓言，不是有意把故事作为一种理性隐喻来写的。这部小说直接的创作目的，就是供人一娱，让人读得开心有趣而已。

但这并不意味着《西游记》没有思想。文学作品如果缺乏人生感悟和智慧，不可能取得伟大的成就。《西游记》当然也是有思想的作品，只是它的思想性和《红楼梦》之类不同，它处处有人生的智慧与感悟，却没有贯彻始终的人生理念，许多地方相互矛盾，作者也觉得无所谓。

比如孙悟空大闹天宫，被解读为反抗和斗争的典型，那么他一路取经，岂不是对前半段的否定？在这里，作者写了两个相反的主题：一个是打破一切阻碍的自由自在的人生态度；另一个是顺合主流的正义行动。截然相反的两种主题在小说中并存。《西游记》中最大的角色冲突就是唐僧和猪八戒。唐僧代表着崇高的理想主义，而猪八戒是世俗的享乐主义。在猪八戒看来，崇高没有意义，生活就是活在当下。作者更主张谁的价值呢？没有。在书里，唐僧和猪八戒都带着几分可笑。唐僧取经的坚定令人佩服，但有时候也很烦人。猪八戒言行庸俗，但时不时又发现他很可爱。不知道读者注意到没有，唐僧也很自私的，晚上睡觉让猪八戒给他捂脚、提尿罐，猪八戒服侍得很辛苦。此外，庄严尊贵的神佛，在作者笔下也显得可笑。玉皇大帝懦弱、太白金星迂腐而故作聪明，观音菩萨欲借净瓶给孙悟空时，还怕他骗去不还，要他拔脑后的救命毫毛作抵押。阿傩、伽叶二尊者不肯“白手传经”，而如来堂而皇之地为这种行径辩护，说是“经不可轻传，亦不可空取”。这些“闲文”，表现出世俗欲念无所不在、人皆难免。

所以，《西游记》是有思想的，但它的思想并不固执和单一。仔细想想，这种态度难道不是很有意思吗？

解放观点：上世纪中期，人们对孙悟空的形象解读突出了反抗性和斗争性。上世纪90年代，周星驰的《大话西游》变为无厘头的搞笑和戏谑人生的定位。此外，日本动漫版的《西游记》更是后现代，天庭阴谋成为主线。此次新版《西游记》好坏暂且不论，但在台词上，也不乏暗示当代社会“拼爹”、“靠山”等种种乱象。《西游记》就像一个框，几乎什么都能往里面装。不同年代、不同版本，似乎从侧面呈现了当时的历史轨迹和价值演变。

骆玉明：我们对《西游记》的价值一直理解得不充分。它其实是一部“大小说”，其中融涵的民族文化元素，思想、情感和趣味，比一般的小说多得多。它想入非非，光怪陆离，却没有固定的、可以严格把握的主旨，所以自然可以进行无限演绎。作为趣味和游戏之作，《西游记》呈现了人生各种境遇和各种理念，彼此之间可能相互冲突，这正是它特别的地方，也是可以无限演绎的条件。想必对《西游记》的演绎永远不会终止。比如，站在猪八戒的立场上，就能把英雄主义和理想主义都解构掉。随着不同的人对小说理解不同，《西游记》完全能容忍创造性的发挥，这是它的特质。

《红楼梦》之类的名著改编，大家会关注对原著的演绎是否到位。但《西游记》并不存在严格意义上与原著贴近的问题。因为原著本来就结构松散，拥有广阔无比的包容性，能够带来不同的人生启发。

解放观点：演绎得好与不好，还是有个评价标准。撇开“贴近原著”的原则，我们对《西游记》的改编，究竟该怎么判断呢？

骆玉明：不是忠于原著，而是如何理解和体悟原著，从中发掘出东西来。比拼的是改编者的理解力、想象力达到什么程度。比如说，孙悟空既威风凛凛又滑稽可笑，而人生本来就是既可笑又可爱，世界本来就是既庄严又荒诞离奇的。《西游记》的改编，能否以自由的想象，表达丰富的人生感受，亦庄亦谐，让人生智慧和趣味、幽默混合起来？假设让一个思想笨拙的人来演，角色自然也会显得笨拙，这显然不是因为原著的缘故，而是演员和导演的问题了。

每一部经典作品都有自己的特点和地位。演绎时怎么把握它，让它和现代价值观融合，最后给人启发和感动，才是关键。恰当的结合，并不是把古代作品直接扭转为现代作品，而是古代作品里某些深刻的东西，是与人的现代价值相通的。古代人、(转载于:wWw.HnnsCY.cOM:怎样改写西游记)现代人、东方人、西方人，都是人，都有相同的人性。把握和沟通这些人性，进行恰当的阐释，才是经典改编的灵魂所在。我不喜欢新版的《红楼梦》，正是因为它没有自己的力量。阐释不是完全依附于原著，而是要有创造性，要将自己的力量注入原著，不然改编就没有意义了。

解放观点：中国文学史一直重写实、轻奇幻。现在奇幻类作品特别受到年轻人欢迎，背后是否也是价值观的变化？

骆玉明：我们整个文学史中，奇幻想象类内容占的比例比较低。但是因为有了《西游记》，给这方面做了很好的弥补，因而《西游记》在文学史中尤其显得珍贵和重要。自由的想象，以及各种不同价值的相互兼容，可能更接近现在的多元社会。《西游记》非常活泼，许多地方对人生理解很深，有思想但不固执、深刻但不沉重，甚至可以自己背叛自己。现实不就是如此吗？所谓自由，某种意义上说就是不固执。世界本来就充满矛盾，人生本来就有不同的境遇和状态。人只有在冲突的价值理念和复杂多元的生活中，最终发现自我，才能去成就某些东西。

最近我读了一本书，它就是四大名著之一—《西游记》，它的作者是吴承恩，全书共有100回。

孙悟空是从石头里跳出来的，因发现水帘洞而成了大王。在天宫偷吃了仙桃，变成了不坏之身。他一路上英勇善战，让我们学习他的勇气和智慧。

猪八戒原为天上的天蓬元帅，因调戏嫦娥而被罚下界，错投了猪胎。被唐僧收做徒弟后一直保护唐僧左右。一路上虽然不是吃就是睡，但他也是十分忠心。为了救师傅也是十分勇敢、英勇，在路上总是吃苦耐劳。

沙僧又名沙和尚，原为天上的卷蓬大将，因打破琉璃盏而被罚下界，是唐僧师徒中最吃苦耐劳的。他身上总是挑着重担，一路上从不叫苦。我们要学习他这种吃苦耐劳、默默付出的精神。

唐僧是孙悟空、猪八戒、沙僧的师傅。一路上受尽苦难，但却从不放弃取经，一直是一行人中信念最坚定的。他是一个勇敢顽强的人。

唐僧一行人都有让我们终身受益的东西，我们要向他们学习。我感悟到人生中的路有很长。也许遇到困难时，你会选择放弃。但只有不放弃，才是真正的成功者。就算失败了，也不会那么失望。也只有不放弃，才算是最成功的。

一直读你，一直迷惘，由崇拜到向往到分析到追寻，对你的爱千丝万缕怎么也解不开。你好比天山上的雪莲，洁白如纸，又好似一簇烈焰，燃烧激情，你似深海中的一朵玫瑰，深沉的令人怀疑，读你，越来越痴迷，读你，悟你，爱你，似乎无穷无尽。

孙悟空，你会七十二变，一路斩妖除魔，上天下地无所不能，但是当你遇到金轮大王之后呢?当你的金箍棒被套走了之后呢?你竟打不过一只牛，想当年，你大闹天宫时的英姿，想当年你天不怕地不怕的勇气，哪儿去了?是被岁月腐蚀了呀?还是你已屈服，你不是有“皇帝轮流做，今年到我家的豪言壮语吗?你何时学会了依赖，依赖曾今败在你手下的人。难道你的锐气被金箍棒消磨光了吗?你已不再是当年的孙悟空了，你已入世俗，学会了“走后门”也学会了爱人。你变了，到底是什么是你变了?是时间，岁月，还是金箍棒?

滚滚红尘中，你，一步一步地向取西天的路逼进，你变了，你变得成熟了，狂风暴雨妖魔鬼怪你都经历了，你与他们斗志斗勇，你的泪，你的笑，你的反抗留在了取经路上。你成功了你的目标成功了。可是你愿意就这样甘于平凡吗?不!不!不!斗战胜佛不能把你困住，天庭不能淹没人才，你会继续谱写你的故事。其实，现实中不都这样吗?就如一个大学生找到了一个好工作，刚想放手一搏时，却发现有许多的障碍，面对这么多的障碍他们退步了，他们与世俗相混了，他们不再朝气勃勃，信心满满，而是甘于平凡，一心只为升官发财，原来的志向没有了，有的只是世俗杂事。

现实中，踌躇满志的人遍地是，壮志难酬的比比皆是。所以，我们不能沉沦，我们应向孙悟空一样即使百般不能也要一试，哪怕身后是万丈山崖。

唐僧，一身清正廉洁，不贪财，不好色，不杀生等，十足的全人。可是人有七情六欲，唐僧不可能没有欲望，他是一个好人，好的都有点过了，总是爱责怪悟空。若没有悟空，他早死一千八百次了，而且，他从来都是衣来张手，饭来张口，他怎知贫人的苦恼，总把一切想的太天真，天真的像小孩。可是不能否认他道旨很高，一心向佛，对求道取经的信念始终坚定不移，这是我们应该学习和借鉴的。一路上，事事都依赖徒弟，唉!真是千金之躯呀!我们应该向悟空一样迎接挑战，像唐僧一样坚定信念。

预知造化会元功，需看《西游记释厄传》，在这个寒假里，我读完了《西游记》，从中我受到了许多启发。

大闹天宫，三打白骨精。你拥有着英雄的气概，不畏艰难，法力无边，虽猖狂过，霸道过，但是终却修得正果，悟空，我崇拜你。

骑马远行，化斋求缘，你曾被妖魔鬼怪抓去过，却从来都没有打破法规，你仍然坚持不懈，一心求佛，虽有时没有看透事物的本质，但这也是你的善心。玄奘，你的一心向打动了我，我爱戴你。

九齿钉耙，降妖除魔，保护师傅是你不懈的信仰，修得正果是你心中的愿望，虽然你多次提到分家，但是最终仍然坚持下来，还用“激将法”把大圣请回来。悟能，你憨态可掬的本性让我不得不敬佩你。

徒步万里，任劳任怨，你总是师徒四人中最安静的那一位，默默付出，使你成为人类的榜样，你在求佛中，不曾有过任何贪恋，你一点也不愧于你：“金身罗汉”的称号。悟净，我景仰你。

悟空、玄奘、悟能、悟净你们对我的启发不是能衡量的，这些财富足够我受用一生。

《西游记》是一部各个年龄段都可读的经典之作。阅历不同，所获得的感受也就不尽相同，有人喜欢它生动鲜活的个性人物;有人喜欢它险象环生的故事情节;有人喜欢它那活泼有趣的对话旁白。于我而言，我更喜欢故事中充满对自由的追求与向往。

《西游记》以孙悟空和猪八戒以及沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，记叙一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。

每当想起书中的孙悟空，我就无比感叹他那英勇无畏，敢与妖魔斗争并充满智慧和勇气的形象。每当我遇到困难而退缩时，每当我遭受挫折而落泪时，我就会想起孙悟空那高大的身影，他像一座高山，那高山上矗立着坚定的丰碑;他像一座灯塔，那灯塔上闪耀着明亮的光辉;他像一片绿洲，那绿洲上生长着坚定不移的毅力与决心!

这些智慧和勇气让孙悟空保护唐僧成功取得真经。有时我会想：如果我同学、朋友被人欺负或者被坏人劫持了，我是否也能像孙悟空那样充满智慧，保持沉着冷静、敢于出手帮助呢?恐怕有些困难，因为就在不久前，我路过一个巷口，发现了两名歹徒，劫持一名小女孩，逼她交出身上所有钱财。看到这，我飞快地跑走了，可又于心不忍。正要报警时，警察已经来了。如今跟孙悟空一比，我真羞愧难当啊!看来平时别人遇到困难，我应该先冷静一下，想好解决办法再去帮忙。

一本好书能启迪人们的心智，净化人们的心灵，陶治人们的情操，完善人们的品德。《西游记》这本书，让我受益匪浅，看了他们执着的精神，再想想自己遇事不沉着冷静，焦急过度的样子，我不禁惭愧自己没有行侠仗义的精神。以后在保护好自己的前提下，遇到需要我帮忙的情况时，我都要尽力做，不管成功还是失败，只要做了就会有收获与成长。

话得从师徒四人取得真经后说起。

“把握生命里的每一次感动，全力以赴我们心中的梦……”师徒四人哼着一曲流行歌，乘着如来派给他们的“灵山”牌飞船凯旋而归。功业完成，三个徒弟个个归心似箭，抢着向师傅请假回家，本性善良的唐僧无奈之下只好给他们放了长假。

重返花果山

孙悟空驾起了“筋头云”直奔花果山。刚要进洞口就发现上面写着：花果山旅游胜地。悟空刚抬腿就踩到香蕉皮，摔了个跟头。更令他大吃一惊的是，“蒙络摇曳”的白色垃圾挂满枝头。他以为是哪个顽皮的小猴捣的鬼，所以一边走一边捡，捡了足足有一筐。当他来到猴崽子们常来玩的地方，令他瞠目结舌的是，这里已经变成人们观猴的场所。人们还不时地向猴群抛一些垃圾食物，来逗小猴玩。孙悟空一气之下腾空一跃，金箍棒一挥，怒喝道：“哪里来的妖怪，敢在俺老孙这里撒野，快快把这里打扫干净，兴许俺会饶你们一命，否则，吃俺一棒！”可游人还以为是谁安排的什么特别节目，便拿起相机闪了起来。孙悟空以为是什么神秘武器，急忙闪身逃避而去。

高老庄之别

猪八戒本打算回到偏僻的高老庄和翠兰过田园生活。但是一进村就被一股浓浓的烟味熏了个头昏脑涨。工厂林立的烟囱不停地向空中排放废气，更令他失望的是翠兰平时喜爱的兰花也枯萎凋谢了。八戒叹日：“几年不见，原来山清水秀的高老庄怎么变成这样一副样子呢？”

捍卫流沙河

沙僧他最大的愿望便是回到流沙河痛快地洗个澡。可刚踏进流沙河，就感到一股恶臭扑面而来。定睛一看，一股股漆黑的污水一起汇人流沙河。这黑水都是来自几家工厂的排污管道。，这口恶气沙僧怎么也咽不下去。“问河那得浊如许，为有沿途污水来。”这事只有找如来评理了，说罢便驾云直飞西天。路上正好遇到也要去告状的悟空和八戒。

兄弟三人一起找到如来，把自己家乡的污染情况详细反映给如来。如来一查，原来又是阿傩、伽叶二部所办的工厂环保不达标，气得如来气不打一处来。他立刻下达了“一号”停业整顿令，强行关闭了污染治理不达标的—丁厂，此事才得以圆满解决。对于悟空和八戒的申诉，如来也给予了满意的处理意见。

孙悟空高兴地连翻几个筋斗，踏上云端，大声吆喝：“还我花果山胜境，再展水帘洞风采。”

猪八戒拿着铁耙舞了起来，高兴地喊到：“到那桃花盛开的高老庄，找那貌若嫦娥的翠兰姑娘。”

沙僧也哈哈大笑，兴奋地唱起来：“一条流沙河波浪宽，风吹稻花香两岸……”

《西游记》中国古典四大名著之一，明代小说家吴承恩所著中国古代第一部长篇神魔小说。描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到九九八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。

若说到唐僧师徒四人，那有一人就非说不可了，那就是大师兄——孙悟空。孙悟空开天辟地以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道、七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随意变化。他占花果山称王，大闹东海龙宫，被天庭招安为弼马温，又因嫌官小反下天自称齐天大圣，然后击败天军复被天庭诏安封为有官无禄的齐天大圣，大闹天宫时在太上老君的八卦炉中练就一双火眼金睛，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。后经观音点化后保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。

孙悟空，一个责任心很强能当机立断、注重行动作风，不畏自然艰险，锄强扶弱，抱打不平的英雄本色。他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。他追求自由，反对神权，具有强烈的自我意识，始终保持充沛的战斗热情，从不气馁，坚持追求民主的精神，到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的叛逆性和妥协性的性格特点。

孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，曾两次返回花果山，一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出。

孙悟空也知错能改，师徒五人来到五庄观，悟空在八戒怂恿下去偷人参果，被清风明月发现辱骂，悟空一怒下推了人参果树，观主将师徒众人囚禁，悟空只有四处寻访医树之方，最后观音菩萨的玉净瓶水救活果树，众人得以继续上路取经。

敢问路在何方?路在脚下。

道高一尺，魔高一丈。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

山高自有客行路，水深自有渡船人。

一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

人逢喜事精神爽，闷上心来磕睡多。

神无定位事难成(没有决心就不能成大事)

只管走路，莫要多心。

不看僧面看佛面。

操心怎似存心好，争气不如忍气高。

人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。

要知山下路，须问去来人。

不信直中直，需防仁不仁。

有缘洗净忧疑病，绝念无私心自宁。

人在屋檐下，怎敢不低头。