李世民畏魏征文言文注释【汇集20篇】

1.“机关”二句——费尽心机，策划算计，聪明得过了头，反而连自己的性命也给算掉了。机关，心机、阴谋权术。卿卿，语本《世说新语·惑溺》，后作夫妇、朋友间一种亲昵的称呼。这里指王熙凤。

2.死后性空灵——所依据的情节不详。从可以知道的基本事实来看，使凤姐难以瞑目的事，最有可能是指她到死都牵挂着她的女儿贾巧姐的命运。“死后性灵”是迷信的说法。

3.奔腾——在这里是形容灾祸临头时，各自急急找生路的样子。

4.意悬悬——时刻劳神，放不下心的精神状态。

[鉴赏] 王熙凤是贾府的实际当权派。她主持荣国府，协理宁国府，而且交通官府，为所欲为。这是个政治性很强的人物，不是普通的贵族家庭的管家婆。她的显著特点就是“弄权”，一手抓权，一手抓钱，十足表现出剥削阶级的权欲和贪欲。王熙凤不仅是一个人，而是代表了一个阶级。

“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，不光是王熙凤的个人命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写照。 “机关算尽太聪明，反算了卿卿性命!”这两句道出了正在走向没落的一切反动阶级的共同规律。王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在短暂的几年掌权中，她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，制造了许多罪恶，直接死在她手里的就有好几条人命。但这一切只不过为她自己的最后垮台准备了条件。 按照曹雪芹的原意，这个贾门女霸的结局是很糟的。从脂批中可以知道原稿后半部有以下情节：

一、获罪离家，与宝玉同淹留于狱神庙(待罪候命处，还不是监狱)，原因不外乎她敛财害命等缺德事的被揭露。如对“弄权铁槛寺”、逼迫一对未婚夫妻自尽、自己坐享三千两银子一节，脂批就指出：“如何消缴，造业者不知，自有知者。”“后文不必细写其事，则知其平生之作为，回首时无怪乎其惨痛之态。”(第十六回)离家在外期间，刘姥姥还与她在“狱庙相逢”(靖藏本第四十二回批)。此外，在狱神庙见到凤姐的还有小红、茜雪等人。

二、在大观园执帚扫雪。这当是她获罪外出，经一番周折，重返贾府以后的事。脂批说过：怡红院的穿堂门前，将来“便是凤姐扫雪拾玉之处”(第二十三回)。

三、被丈夫休弃，“哭向金陵”娘家。从第二十一回脂批看，她发现丈夫所私藏的多姑娘头发之事(批：“妙。设使平儿收了，再不致泄漏，故仍用贾琏抢回，后文遗失，方能穿插过脉也。”)是一个导火线，丈夫借此闹翻，将其休弃，那时凤姐“身微运蹇”，只能忍辱，这与“俏平儿软语救贾琏”时的“阿凤英气”有天壤之别。所以后半部那一回的回目叫《王熙凤知命强英雄》。

四、回首惨痛，短命而死。尤氏对凤姐说：“明儿带了棺材里使去。”脂批：“此言不假，伏下后文短命。”(第四十三回) 总之，凤姐的惨痛结局是自食恶果，并不是什么人世祸福难定。

若夫黄叶辞柯，对金节而送燠，丹桂浮香，比西风而迎凉，啼猿则声声啸冷，吟虫则双双鸣寒，所以烟障不落，零氛恒周，以至喉如吞炭，口若在汤，而身体肢干，五感七窍，非无辅，车之难，遂成城，池之殃，岂不悲乎? 金秋时节，枯叶飘落，暑热渐消，丹桂飘香，西风吹来凉气。随着秋虫的声声鸣叫，天气越来越冷。又加上整天到处雾霾，导致我喉咙嘴巴里火烧火燎，而且感觉浑身不适，也不是没有吃药，还是连乘车都困难。如果(传染给别人)殃及池鱼，那就遗憾了。

(1)默而识之(《论语》十则) 识：(古义：记 今义：知道,认识)

(2)居十日,扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》) 居：古：停留、过了.今：居住、住所.

(3)不治将益深(《扁鹊见蔡桓公》)益：古：更、更加.今：多用于名词,利益、益处.

(4)臣是以无请也(《扁鹊见蔡桓公》)请：古：“问”的意思.今：邀、聘、求之意.

(5)望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)走：古：“跑”的意思.今：行走.

(6)故使人问这(《扁鹊见蔡桓公》)故：古：副词,特意.今：事故、所以.

(7)及其日中如探汤(《两小儿辩日》)汤：古：热水.今：菜或面做的稀状食物.

(8)我以日始出去人近(《两小儿辩日》)去：(古义：离.今义：到.(用于从所在地到另一个地方.))

(9)春社近(《游山西村》)社：(古义：土地神.今义：社会的一个团体,指共同工作或一种集体组织.)

(10)青山郭外斜(《过故人庄》)郭：(古义：外城.今义：仅用于姓氏.)

(11)蜀之鄙有二僧(《为学》)鄙：(古义：边境.今义：品质低下.)

(12)顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾：古：反而,难道.今：看;照管、注意.

(13)卷卷有爷名(《木兰诗》)爷：(古义：指“父亲”.今义：指“爷爷”.)

(14)但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)但：(古义：只、只不过.今义：转折连词)

(15)尔安敢轻吾射《卖油翁》安：古：疑问代词“怎么”.今：常用于“安静”、“安全”等 (16)如是再三《宋定伯促鬼》再：古：专指第二次.今：常用于重复,表“又一次”的意思.

(17)阡陌交通《桃花源记》交通：古：交错相通.今：泛指交通运输或邮电事业.

(18)率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子：(古义：是妻子和儿女.今义：是专指男子的配偶.)绝境：(古义：是与世隔绝的地方.今义：是没有办法,没有出路的境地.)

(19)无论魏晋(《桃花源记》)无论：(古义：更不必说.今义：表示条件关系的关联词.)

(20)诣太守,说如此(《桃花源记》)如此：(古义：像这样.今义：就是“这样”的意思.)

(21)芳草鲜美(《桃花源记》)鲜美：(古义：鲜艳美丽.今义：食物味道好.)

(22)虽人有百手(《口技》)虽：(古：即使,表假设的连词.今义：虽然,表示转折关系.)

(23)两股战战(《口技》) 股：(古义：大腿.今义：屁股.)

(24)其文理皆有可观者《伤仲永》文理：古：文采和道理.今：文章内容和词句的条理.

(25)无为在歧路《送杜少府之任蜀州》无为：古：无须,不要.今：顺其自然,不必有所作为.

(26)儿女共沾巾(《送杜少府之任蜀州》)儿女：(古义：小孩和女子.今义：指子女.)

(27)何苦而不平(《愚公移山》)何苦：古：愁什么.今：表示反问语气,不值得,犯不着.

(28)谈笑有鸿儒(《陋室铭》) 鸿：(古义：大.今义：鸿雁,书信.)

(29)无丝竹之乱耳《陋室铭》丝竹:古：指琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐的声音.今义：丝绸和竹子. (30)听妇前致词《石壕吏》致：古：对.说话.今：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话.

(31)出入无完裙(《石壕吏》) 裙：(古义：泛指衣裳.今义：指裙子.)

(32)烈士暮年(《龟虽寿》烈士：古：指有雄心壮志的人.今：指为正义事业献出生命的人.

(33)别有一般滋味在心头(《相见欢》)一般：(古义：一种.今义：指普通.)

(34)年已蹉跎(《周处》)蹉跎：(古义：过时.今义：用于光阴白白地过去.)

(35)令名不彰(《周处》) 令：(古义：好的.今义：命令.)

(36)何坐(《晏子故事两篇》)坐：(古义：犯罪.今义：多用于“坐下”.)

(37)其实味不同《晏子故事两篇》其实：古：其：它的;实：果实.今：一个词,用来说明某一事实的连词.

(38)隶而从者,崔氏二小生《小石潭记》小生：古：小青年,后生.今：指戏曲艺术中的一种角色.

(39)居数月(《塞翁失马》)居：(古义：停留,这里是经过的意思.今义：住.)

(40)死者十九(《塞翁失马》)十九：(古义：十分之九.今义：指一个数目“十九”.)

(41)请献十金(《公输》)金：古：古代计算金属货币单位,一两为一金.今：金银的金.

(42)高可二黍许(《核舟记》)可:古：大约.今：常用作表示可以、可能、许可、值得等.

(43)盖简桃核修狭者为之(《核舟记》)简：(古义：简拔,选择.今义：简单.)

(44)休寝降于天(《唐雎不辱使命》) 休：(古义：吉祥.今义：休息.)

(45)盖为不识者(《荔枝图序》)盖：古：句首发语词,表示推论.今：盖住、盖子.

(46)卒中往往语(《陈涉世家》)往往：(古义：到处、处处.今义：常常.)

(47)夜篝火(《陈涉世家》)篝火：(古义：用笼罩着火.今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆.)

(48)借第令毋斩《陈涉世家》借第：借：古义是即使,假使.今指暂用别人的钱或物.第：古义是仅、只.今表次序.

(49)号令召三老豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)会计：古：是两个动词,聚会商议.今：一个词,名词,指从事财务工作的人员.

(50)郁郁适兹土(《送董邵南游河北序》)适：(古义：往.今义：适合,适当.)

(51)吾恶知其今不异于古所云邪《送董邵南游河北序》恶：(古：读wū,怎么,表疑问.今：罪恶,厌恶.)

(52)为我谢曰(《送董邵南游河北序》)谢：(古义：致谢.今义：常作礼貌用语.)

(53)鸢飞戾天者(《与朱元思书》)戾：(古义：至,到达.今义：罪过,乖张.)

(54)经纶事务者《与朱无思书》经纶：古：治理,筹画.今：政治规律,如“满腹经纶.”

(55)山河表里潼关路(《山坡羊.潼关怀古》)山河：(山：古义：指华山.今义：泛指一切山.河：古义指黄河.今义：泛指一切河流.)

(56)寡助之至,亲戚畔之(《孟子》二章)亲戚：(古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲.今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚.)

(57)城非不高也,池非不深也.(《孟子》二章)池：古：护城河.今义：池水,池塘.

(58)贫者语于富者曰(《为学》) 语：(古义：告诉;说.今义：话语;说话.)

(59)子何恃而往(《为学》) 子：古义：敬称,相当于您.今义：儿子.

(60)双兔傍地走(《木兰诗》) 走：(古义：跑.今义：行走)

(61)将非鬼也(《宋定伯促鬼》) 将：(古义：或许.今义：接近.)

(62)不习渡水故耳(《宋定伯捉鬼》) 耳：(古义：罢了.今义：耳朵.)

(63)得钱千五百,乃去(《宋定伯捉鬼》)去：(古义：离去.今义：到哪;前往.

(64)但闻屏障中抚尺一下(《口技》)但：(古义：只.今义：表示转折的连词.)

(65)微闻有鼠作作索索(《口技》) 闻：(古义：听.今义：用鼻子嗅.)

(66)自是指物作诗立就(《伤仲永》) 是：(古义：此.今义：判断词.)

(67)惟吾德馨(《陋室铭》) 馨：(古义：美好.今义：芳香.)

(68)无案牍之劳形(《陋室铭》) 形：(古义：身.今义：样子.)

(69)方七百里(《愚公移山》) 方：(古义：方圆.今义：方形)

(70)曾不能魁父之丘(《愚公移山》)曾：古：并,尚且,连.都.今：曾经.

(71)傅说举于版筑之间(《孟子》二章) 举：(古义：被起用.今义：举起.)

(72)征于色(《孟子》二章) 征：古：表现,征给.今义：征求,象征.

(73)发于声(《孟子》二章) 发：(古义：被任用.今义：送出,交付.)

(74)而后喻(《孟子》二章) 喻：(古义：明白,了解.今义：比喻.)

(75)入则无法家拂(《孟子》二章) 入：(古义：国内.今义：进入.)

(76)万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》)钟：古：一种容器.今：计时器具或中空的响器.

(77)诚宜开张圣听(《出师表》)开张：(古：扩大.今：(店铺)开始营业)

(78)引喻失义(《出师表》)义：(古：适宜,恰当.今：意义,含义.)

(79)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)痛恨：(古：痛心,遗憾.今：极为仇恨.)

(80)不宜异同(《出师表》)异同：(古：差异,偏义复合词.今：不同与相同.)

(81)先帝不以臣卑鄙(《出师表》)卑鄙(古：身份低微,出身鄙野.今：道德品质十分恶劣.

(82)由是感激(《出师表》)感激：(古：感动,激动.今：感谢.)

(83)当奖率三军(《出师表》)奖：(古：勉励,鼓励.今：奖励,嘉奖.)

(84)此所以报先帝而忠陛下之职分也.(《出师表》)所以：(古：用来…的原因.今：表示因果关系的关联词.)

(85)临表涕零(《出师表》)涕：(古：眼泪.今：鼻涕.)

(86)以精力自致者(《墨池记》)精力：(古：精神与毅力.今：精神和体力.)

(87)又何间焉(《曹刿论战》)间：古：参与.今：隔开,不连接,中间,空间,或时间.

(88)肉食者鄙(《曹刿论战》)鄙：古：鄙陋,这里指目光短浅.今：轻视,看不起.

(89)牺牲玉帛《曹刿论战》牺牲：古：指祭祀用的猪、牛、羊等.今：为正义事业舍弃生命.

(90)忠之属也(《曹刿论战》)忠：(古：尽力做好本分的事.今：忠诚.)

(91)小大之狱(《曹刿论战》)狱：(古：诉讼案件,罪案.今：监禁罪犯的地方.)

(92)可以一战(《曹刿论战》)可以：(古：可以凭借.今：表示许可,可能.)

(93)虽不能察,必以情.(《曹刿论战》)情：(古：实情.今：感情.)

(94)一鼓作气,再而衰(《曹刿论战》)再：(古：第二次.今：又一次.)

(95)滕人持汤沃灌(《送东阳马生序》)汤：(古：热水.今：食物煮后所得的汁水.)

(96)每假借于藏书之家假(jiǎ)：(古：借.今：虚伪的,不真实的.)

文言文是汉语的母语形式，与历史文化密切相关。囿于时代发展，古今汉语之间的差异非常大，这也导致学生学习非常困难。究其原因，主要表现在学生不重视，也不感兴趣。正如钱梦龙老师所言，古文教学是语文教学改革过程的“死角”，古文教学需要创新。那么教师怎样在文言文教学中，打破“一言堂”的沉闷局面，创建以学生为主体，调动学生积极性的课堂教学模式呢？经过六年的实践，笔者所在学校初步建成了高效课堂“115”模式，对于提高文言文教学效率有较好的效果，具体从以下几个方面进行阐述：

一、注重预习，加强独学

中学语文文言文教学过程中，应当注重预习，这是求知的良好开端。然而，中学生在面对生疏的文言文时，通常会因看不懂而不愿意预习思考，久而久之就对老师的讲解产生了一种心理依赖。“115”高效课堂模式，倡导自主、合作探究的学习方式，高效课堂的第一步：独学，针对课前预习工作的缺乏，在课前，教师就应该给学生布置一些导向性的预习题目，先发放导学案，引领学生对所学课文提前预习，让学生清楚每一篇古文应该学什么？如以《出师表》为例，问题一：了解作者及写作背景，熟读课文；问题二：根据书下注释，试着翻译全文，圈划出不会翻译的词语和句子。以上就是第一课时导学案中预习的内容，学生亲自投入阅读实践，独立思考、主动求知。每学一篇文言文都先照注释读课文，边读边思考，遇到不解的字词或问题，便做上记号，第二天拿到课堂上，进行对学、群学，师生与生生之间通过积极的合作讨论、畅所欲言，迸射思想的火花，解决各自在阅读中解决不了的问题。由此，学生们也获得了学文言文的乐趣，找到了分享的快乐，培养了合作的意识。

二、在合作中分享学习方法，实施对学与群学策略

通过小组合作学习，将独学过程中没有解决的问题解决，再将对学中未解决的问题带入群学中解决。正如台湾学者黄政杰先生在其所著的《台湾省国民小学合作学习实验研究》中所发表的观点，“合作学习是一种有系统的、有结构的教学策略，依学生能力、性别等因素将学生分配到异质小组中鼓励同学间彼此协助、互相支持，以提高个人的学习效果，并达成团体目标。”根据此原理及学校指定的教学步骤合作学习，组长安排学习的内容和组内发言的顺序，解决组员的困惑，整合小组答案，以备展示，这种学习模式获得了教师的良好评价。通过组内合作组间交流来解决问题，互相补充，组间交流，教师调控，适时指导点拨。让所有的成员发表自己的观点和见解，并在此基础上说明怎样得出答案的，让学生将学习内容前后联系在一起，检查并确保小组中每个成员都已理解与掌握学习材料，在认真做好记录的基础上，再在全班进行展示准备。

三、采用大、小展示的方式，展现学生的风采

有效性教学的核心部分体现在高效课堂的时效性，变换教师主讲的角色，把课堂变得充满生机和活力，学生变得自信满满，真正实现快乐学习。第一，通过展示性的朗读，激发学生的热情。对于文言文而言，如若细细品味，就像是美味菜肴一般。在此过程中，老师应当指导学生深入的研读和品味作品，并激起学生的兴趣和参与热情。兴趣是深入学习的基础，同时也是学生自主学习意识和学习习惯养成的前提。文言文学习过程中，应当“品出真情实感”，教师引导学生对朗读的小组做具体的评价，即语气语调、语势语感、抑扬顿挫、轻重缓急，文章的感情、小组的参与度、小组的创意设计等等，充分地调动学生读文言文的积极性。实际上，评价也是告知学生读好一篇文言文的方法，通过学生的主动参与，改变了以前教师单纯灌输知识的被动性。第二，解释句意。中学生在读文言文过程中，品味其形、领悟其意、感受其情，适当地利用中学生的好奇心，自觉地译句解意，最后产生浓厚的学习兴趣。从实践效果来看，比老师逐句逐字的讲解效果要好。第三，析文悟旨。文言文教学过程中，应当通过某种表现形式来达到教学之目的，表现其主题和感情。在读文言文过程中，老师应当指导学生结合背景资料、背景介绍，品析和感悟文章主旨。通过老师的点拨指导，督促学生们在学习时析文悟旨，丰富思想情感，提高文化品位。第四，词句积累。在学习文言文过程中，学生要学会积累文言实词和一些虚词的用法，包括一些特殊句式的翻译方法都要积累牢记，只有这样，才能在课外文言文的考试中才会举一反三，融会贯通。同学进行展示，更能促使竞争，产生怀疑和对抗，使学生对知识的认知更为深刻。在此过程中，教师进行加分评价，可以有效激发学生们的热情和积极性。

四、通过测试反馈小组合作的信息，进行及时的调整

在新课标背景下，学生必须主动参与、勤于动手动脑，积极培养收集和处理信息的意识和能力，从而提高自己分析和解决问题的能力。在一篇课文学完以后，让学生自己归纳和总结所学内容的重点和宗旨，对学习环节进行梳理，然后自己编写习题检测试题。（1）采用小组合作的形式对所学内容进行归纳、整理。实践中，每一位学生都必须准备好笔记本，暂且命名为“文言文专辑”，在学习一篇课文以后，将本课所学的重点知识归类整理。比如，某个作家所创作的作品，对重点词语进行详细的解释，注意其中包含的通假字、一词多义以及古今异义字和词类活用等，并且将所学的知识进行系统化、条理化总结，切忌传统教学模式下的死记硬背。（2）以小组合作的形式，编习题并开展小组间的检测活动。在学生自主归纳梳理知识点之后，每一个小组成员共同编写习题，然后小组之间交换答题。这样可以有效提高学生的学习积极主动性，同时也可以利用小组合作的方式，提高中学语文文言文教学效率。

五、结语

文言文教学过程中，采用小组合作方式进行教学的主要目的是充分尊重和体现学生的课堂主体地位，使学生能够真正地成为学习的主体，并且培养学生自主学习的意识和能力，真正达到快乐学习的目的。

[欣赏文言文高效教学策略研究作文

一位屠夫，很晚才回家，担子中的肉全买光了，只剩下了几块骨头。途中遇见了两匹狼，跟着他走了很远。

屠夫害怕了，扔给狼一块骨头，一狼得到了骨头不走了，另一只狼仍然跟着他。屠夫又扔了一块骨头，后面的那只狼得到骨头便不走了，但前面的那只狼已经把骨头吃完了，所以又跟了上来。骨头已经没有了，但两狼任然跟着屠夫，就像一开始一样。

屠夫非常害怕，担心两只狼前后夹击。环顾四周，发现田野里面有一麦场，卖场里堆着一堆柴火，像一个小山丘。屠夫靠在柴堆上，放下了担子，拿起屠刀。狼不敢再向前走了，瞪着屠夫。

不长一会儿，一狼走了，另一只狼像狗一样坐在屠夫前面。过了很长时间，那狼好像闭上了眼睛，很悠闲。屠夫突然跳了起来，拿刀向狼头砍去，之后又连砍好几刀把狼杀死了。正当屠夫要走的时候，看了一眼柴堆后面，一狼正在挖洞，想要从后面攻击屠夫。身子已经进去了半个，只露出了尻和尾巴。屠夫从后面砍断了他的大腿，将这只狼也杀死了。这时才醒悟到前面那只狼假装睡觉，以诱惑敌人。

狼虽然很狡猾的，然而不一会儿功夫，两只狼都被屠夫杀死了，野兽的狡诈欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增添些笑料罢了。

文言文翻译对于部分同学来说有难度，下面是小编整理的赵普文言文词语翻译，希望对大家有帮助！

普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

赵普文言文词语翻译

1.普少习吏事,寡学术（习:熟悉）（寡:少）

2.及为相,太祖常劝以读书（及:等到）（以:用）

3.晚年手不释卷（释：放下）（卷：书）

4.阖户启箧取书（阖：关上）（户：门）（启：打开）（箧：书箱）

5.及次日临政，处决如流（临：面对）（处决：处理决断）

6.既薨，家人发箧视之（既：已经）（发：打开）

7.则《论语》二十篇也（则：就是）

8.虽多忌克，而能以天下事为己任 （虽:虽然）（而:表转折，但是）（以:把）（为:当做）

9.在相位者多龌龊循默（龌龊：形容人过分谨慎，拘于小节）（循：按照）

10.尝奏荐某人为某官（尝：曾经）11.普明日复奏其人（明日:第二天）（复:又）（其:那）

12.碎裂奏牍掷地（碎裂：使------碎裂）（掷：扔）

13.普颜色不变（脸色）

14.跪而拾之以归（而：表修饰）（以：相当于“而”，表顺承）

15.他日补缀旧纸，复奏如初（缀：连结）（初：当初）

16. 太祖乃悟，卒用其人（乃：才）（悟：明白）（卒：终于）

重点句子翻译：

1.普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。

译：赵普年轻时熟悉官吏的事物，学识很少，等到做了宰相，太祖常用读书这件事劝他。

2.晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。

译：赵普晚年的时候手不释卷，每次回到自己的府第，总是关上门打开书箱取书，整日读书。

3.普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。

译：赵普性情沉着严肃刚正，虽然对人很忌妒刻薄，但能把天下大事当做自己的责任。

4.普明日复奏其人，亦不用。

译：赵普第二天又上奏章推荐那个人，（太祖）还是不任用。

5.太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。

译：太祖很生气，撕碎了奏章扔到地上，赵普却脸色不改变，跪着捡起奏章回家。

天渐渐暗下来了，一个屠户挑着两个担子，走在回家的路上。屠户的担子轻飘飘的，里面只有剩下的的骨头。这个屠户的脸上带着笑容，看样子，今天的生意十分兴隆。就在这时——路上突然出现了两只狼，紧跟着屠户走了很远。

“Oh,My god!”屠户内心深处发出一声咆哮，“我老婆还等着我吃饭呢!肿么办啊!”屠户看着担子里的骨头，一个计划萌生了......恩，没错，你猜对了!他想要用骨头引诱两只狼，再伺机逃跑。可惜的是，这个计划不周全啊!?“一狼得骨止，一狼仍从。”就这样，骨头扔完了，狼仍然紧跟着。

这个屠户呢，他很囧。他担心自己被狼两面夹击，然后，变成传说中汉堡包中的那个肉饼......这时，他看见旁边有个麦场,场主堆积了很多的柴草，像一座座小山似的。屠户马上奔跑过去，躲在柴草堆下，卸下担子拿起刀。“天助我也!”屠户大喜。“你怎么这么走运，天不亡你啊!”两只狼暗想。顿时，两只狼脑袋中萌生了一个计划......

一会儿，一只狼径直走开了，另一只像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，这只狼的眼睛好像闭起来了，神情很悠闲。“你小子倒舒服，我要你好看!”屠户突然起身，用刀劈狼的头，又连砍几刀杀死它。(画外音：没想到，一个屠户也会补刀啊!)屠户刚要走开，转身往柴草堆后面一看，发现另一只狼正在柴草堆中打洞，想要从后面对屠户进行攻击。(画外音：居然玩阴的!?卑鄙啊!)但是，这货大脑有点问题，您打洞就打洞吧，您干嘛非得露出尾巴和屁股啊，臭显摆吧!屠户冷冷地望着狼，抄起刀，砍断了狼的大腿，也杀死了他。他这才明白：前面那只狼假装睡觉，原来是诱惑敌人。

狼也太狡猾了，屠户更狡猾!一会儿两只狼都死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊，只是增加笑料罢了!

“老婆，咱今晚吃狼肉!”屠户大吼......

一位屠夫，和所有屠夫一样，与血腥打交道。一日，夕阳西下时，他挑着担子回家了。屠夫的家有些远，翻过一座山即可到达。而今天，屠夫心里有些不安。

时间流逝得出奇的快，天不一会儿就黑了，借着依稀的月光，他才得以辨路。呼吸声浓重。一阵风从他身旁飘过，他似乎听见了身后有树叶被踩的声音，一直尾随他。停下来，声音也随之消失。他担心是自己产生了错觉，僵硬地一转脖子，在距自己十多米远的地方有四个小亮光在晃动，是怪物！不，不是！是两只狼！屠夫一身冷汗，XX着往前走。过了一会儿，两只狼离自己的距离越来越近，屠夫从担中拿出一根骨头扔向两只狼，可另一只狼仍然跟从。但担子中只有一根骨头，屠夫不假思索地跑到麦场里，找了个地方蹲下来，长舒了一口气，卸下担子，抽出一把锋利的刀子握在手中，随时准备等待狼的进攻。狼见屠夫这副摸样，提高警惕，双方对峙，谁也不敢轻举妄动。持续一段时间后，双方仍僵持不下。屠夫稍稍松弛一下后，惊奇地发现一只狼径直走开，另一只狼则像狗一样蹲在前面。眼睛似乎闭上了，神情似乎很悠闲。屠夫心里再三思量后，深知不能错过这个好机会，便使出全身的力气飞快地腾起，一挥刀，给狼重重的一击，一狼的头骨被劈开。屠夫见狼无力反抗，奄奄一息。

屠夫好奇，另一只狼在哪？头一转看柴草后，只见一只狼正在柴草堆里打洞，打算从洞里进去，趁屠夫不备，攻击他，简直比狐狸还狡猾！屠夫见这是一个好机会，身手敏捷地砍断了狼的后腿，把这只狼也杀了。屠夫恍然大悟：狼制造假象迷惑自己险些中计，可到头来，还是不敌自己！

屠夫重新挑起担子，把狼的尸体带回家去。他想，今儿把它们带回家剥皮，宰割，明儿再去市场卖个好价钱。屠夫乐开了花。

魂伤，红绡香断，满怀愁绪谁明？

怎奈风送晚，月圆花影，楚楚悲情。

残灯难入梦，恨绵绵，枕浸珠凝。

冷夜谁相怜？瘦身损落空冥。

——题记

轻拂绿水梦难追，杨柳岸上鸳鸯羡，青丝缕缕逐春意，千条碧玉荡风帆。君可知？去年今日曾携手，柳岸桃花正香浓，婀娜舞姿添彩韵，妩媚柔情两相凝。缱绻柔丝结情意，淡月微波照心弦。桃面人花今不见，锦衣霓裳为谁舞？一丝苦意入心间，几许凄凉谁怜惜？今夕孤身寂，却是泪眼湿，临窗疏影暗，无语寄相思。叹多情，又多情，谁人知我泪残痕。不相念，又相念，谁人解我断肠魂。

桃花飘落的残红，将我的灵魂掩埋，拈一支素笔，将你画在心底，只为你，写下我一世的柔情。那一月，那一年，那一世，你书一阕纸墨，挥毫流年的沧桑，满目酸楚如一缕清凉的月影流泻长空，你眉宇间淡淡的忧伤，颤抖我此刻的柔情，牵扯我无言的盈盼，风舞慢丝的惆怅，拂乱我静茹深海的心湖。我与你天涯的相逢，从此，沧海穿望成桑田，红颜孤守成荒凉。点点浮花幽怨柳，相思无奈落空楼。回首怨情深，终日泪凝眸。那满地飘落的残红，可否听见我此时的心痛？

镜里观花影，水中望月天。素面谁相见？孤影暗自怜。尘缘未尽却殊途，空叹落花无。一夜寒风过，残秋画里图。人生短暂似花枯，魂去暗香余。望尽天涯愁绪飘，锦怨轻弹，飞上云霄。空明不解暗伤来，香翠飘零，恨水迢迢。陌断幽魂梦里招，泪溅苍穹，谁念瘦腰。愁颜暮锁黛眉低，漫浸相思，咽泣琼箫。谁在月下轻舞疏桐，弄得花落如雨？只恨离别，夜夜无穷尽。案上素笺，时光如锦，默默不语，不悦相期。灯火凄惶，曼华染香，云鬓横斜，倦依琴箫，尘世铅华，遍阅繁华锦簇，人间苍凉。

寂寞朝朝暮暮停，断雨残云，啼恨难平。浮生幽叹宿缘迟，谁赴情殇？转瞬凄零。高楼望断，看尽世人离合，然一曲凄然拨弦的却是我自己的悲歌离叹，凝眸问月，一纸的墨香，暗伤在红尘前世今生的水墨涟漪之中独自吟唱。香凝浅拭愁盈绪，一曲离歌尽悲欢，红尘残梦谁相忆？柳岸桃花断香魂。孤影凄怜，泪葬红颜。尽落尘烟，半世风情，人去岸空水自流，为君写墨一生还，瘦影生寒，寂守孤城。

文言文是我们语文教学中十分重要的一个环节，在考试中占分比也很高，所以学生们一定要熟悉掌握。下面是小编整理收集的高中文言文中文学常识，欢迎阅读参考！

一、与政事相关的常用词

官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。

1.诣：到，去。

2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。

3.课：考核、督促、征收。

4.风、化：教育感化。

5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。

6.游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。

7.趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。

8.劾：检举，揭发。

9.白：告诉，报告。常用于官吏之间。

10.短：进谗言，说坏话。

11.害：嫉妒。

12.闻：

①听说，听见；

②使知道，报告给……知道。对于义项

③要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。

13.折：指斥，指责，驳斥。

14.让：①责备，责怪；②谦让，辞让。

15.党：偏袒，伙同，包庇。

16.矫：假托，假传。

17.质：作人质；抵押。

18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。

19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。

20. 当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。

21.坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。

22.多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。

23.少：批评，轻视，看不起。

这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。

二、官职人物常用词语

1.表官职的

(1)宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。

(2)御史大夫：其权力仅次丞相。

(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。

(4)三司：太尉，司徒、司空。

(5)中书省：中央行政机要机关。

(6)尚书：六部最高行政长官。

(7)太尉：军事首脑。

(8)郎中：尚书属下部员。

(9)宦官：宫廷内侍，又称太监。

(10)侍郎侍中：宫廷侍卫。

(11)校尉：汉代军事长官。

(12)翰林学士：管文件，图书，侍读。

(13)太史：记史，管文收。

(14)国子监：中央教育机构。

(15)左右拾遗：唐代谏官。

(16)总督：清代地方最高行政长官。

(17)巡抚：总揽一省行政军事长官。

(18)知州：州一级行政长官。知，管理。

(19)太守：郡一级行政长官

(20)主簿：秘书。

2.表官职变化的

①表授予官职的词语。

征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》

辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》

荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传"襄公三年》

知：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史·侯可传》

拜：授予官职。 如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》

选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”

除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》

授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”

赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》

封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》

起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史·贾鲁传》

察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志·吴主传》

仕：做官。如：学而优则仕。《论语·子张》

仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》

仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书·许迈传》

②表罢免官职的词语。

罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》

绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》

免：罢免。如：免官削爵。〈汉书"贡禹传〉

夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》

③表提升官职的词语。

升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史·贾鲁传》

擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书"赵充国传》

拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白《与韩荆州书》

迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》

陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》

晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”

加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。 如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史·辛弃疾传》

拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《史记·廉颇蔺相如列传》

④表降低官职的词语。

谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》

贬：

①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》

②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书·柳宗元传》

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》

左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》

窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。（韩俞《进学解》）

左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书·装延龄传》）

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。（《后汉书·明帝纪》）

⑤表调动官职的词语。

迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”

徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》

调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书"袁盎传》

转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”

补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书·王尊传》

改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史·王济传》

出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》

⑥表兼代官职的词语。

兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》

领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书·袁乔传》

行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志·魏书·武帝纪》

署：代理、暂任。 如：太守奇之，署守属监狱。《汉书·王尊传》

权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》

判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史"韩琦传》

假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。（《史记·项羽本记》）

摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。（《新唐书·杜如晦传》）

守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（《三国志·王修传》）

⑦表辞官

告老：官员年老。如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。

解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养》

请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。

乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书·李通传》）

乞骸骨：古代官吏请求退职，，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。

移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。（《汉书·疏广传》）

致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。（《新唐书·白居易传》）

这些词，都有个明显的特征，即后面常带表示官职或地点的专有名词，这给我们的翻译带来了方便——可以不译。更重要的是，官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职，往往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词的重要依据。

3.表人物个性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲、狷介。

耿：光明。

埂：正直。

鲠：直爽，正直。

佞：能说会道，引为巧言谄媚。

谲：欺诈，玩弄手段。

4.表人物品行的：行、德、操、节、清（廉）、贪（浊）

5.与科考有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试。

6.与学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅。

7.表敬重的：敬、重、尊、恭。

8.表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹

多：称赞。

嘉：赞美。

与：赞许。

9.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰。

10.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄

蛮：南蛮，古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。

夷：东部少数民族。

戎：西部少数民族。

狄：北部少数民族。

11.表人物地位的：贵、显、卑、官绅、豪。

12.表主管的：知、典、主。

13.与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽。

14.与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收。

稔：庄稼成熟。

刈：割；镰刀一类的农具。

廪：米仓。官府供给粮食。

禀：给于各物。

府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。

荒：荒年，收成不好。

15.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚

赡：富足，充足；供给。

给：足，丰足。

16.表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏。

17.表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑。

馁：饥饿，五谷没有收成。

馑：蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别。

18.表俸禄的：俸、禄、秩、饷

秩：官吏的俸禄。

19.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑。

20.表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带。

21.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋。

宇：屋檐。

庑：高堂周围的郭房，厨房；房屋。

22.表桌床的：案、几、床、榻。

23.表违背的：牾、忤、逆、倍（背）。

忤：违反，抵触。

牾：逆。

24.表揭发的：劾、讦、揭、擿

劾：揭发罪状。

讦：攻击或揭发别人的短处。

25.表害怕的：畏、惧、惮、慑、骇、患。

26.表嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅

衔：藏在心中，特指怀恨。

诅：诅咒。

27.表暗中的：阴、间、密。

28.表诬陷的：中、谮、诬。

谮：说坏话诬陷别人。

29.表朝见的：朝、觐

觐：原指诸侯秋天朝见天子。

朝：诸侯春天朝见天子，后来都泛指朝见帝王。

30.与京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿。

畿：京城所管辖的地方。

31.与皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏

祚：福；帝王。

践祚：即位。

32.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）。

告：告诫，嘱咐；皇帝的命令或诏书。

谕：告诉，使人知道；知道，了解，明白。

折：驳斥，使对方屈服。

诘：责备，追问。

诉：告状；诽谤。

33.表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏。

34.表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折。

让：责备，责怪

尤：罪过，过错

折：驳斥，使对方屈服

35.表宽容的：容、贷、恕、宽。

36.表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞。

37.表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩

戾：①凶暴，猛烈②违背，违反或乖张，不讲情理。

诟：①耻辱②骂

忿：愤怒，怨恨。

恚：恨、怒。

38.表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械。

族：灭族。

流：流放，古代的一种刑罚。

赭衣：赭，红褐色。“衣赭衣，关三木”是古代犯人特穿的衣服。

械：桎梏，脚镣和手铐。

39.表监狱的：囹圄、狱。

40.表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾。

41.表告别的：辞、别、谢。

42.表离开某地的：去、迁、徙。

43.表到往某地的：如、过、诣、往、经。

44.与马匹有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙。

逸：马脱了缰绳，放纵。

45.表行动的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋。

遁：逃，“遁”与“逃”均是逃离某个地方，但“遁”比“逃”更隐蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。

逋：①逃亡，逃跑。②拖延，迟延。

46.表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂。

三、值得重视的特殊单音词

1.狱：案件，案情；监狱：监管案件。

2.脱：①副词，表推测，也许、或许；“事既未然，脱可免祸”。②连词，表假设，倘若、如果。

3.第：①只，只是，只要；

②科举考试或官员考核的等级，如“高第”就是高的等级。（单独的“最”也可表示等级）

4.独：若在疑问句中，表反问，难道、怎么。“相如虽驽，独畏廉将军哉”（《廉颇蔺相如列传》）。同样用法的还有“宁”“顾”。

5.他：别的，其他的，另外的。“又顾而之他”“王顾左右而言他”（《齐人有一妻一妾》）。

四、值得了解的相关复音词

1.下车：刚上任、刚到任。现有成语“下车伊始”。

2.乞骸骨、请辞、告老、请归、乞归：辞官。

3.用事：掌权，主管。

4.视事：在任，在职；办公。

5.听事：办公的地方。

6.逆旅：旅馆。

7.部曲：私家军队。

8.祖道：在路上设宴为人饯行。祖，祭祀路神。

9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人”。

10.起家：起于家，就是从家里被征召为官。

11.作色：发怒。

12.从子：侄子。从，堂房亲属；又如“从兄、从弟、从父”等。

五、相对稳定的通假字

1.乡，通“向”：“侯生果北乡自刭”（《史记·魏公子列传》）。

2.详，通“佯”：“行十余里，广详死”（《史记·李将军列传》）。

3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。

4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》）。

5.禽，通“擒”：“禽灭六王”（《史记·秦始皇本纪》）。

6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史记·淮阴侯列传》）。

7.趣，①通“趋”：“兵法，百里而趣利者蹶上将”（《史记·孙膑列传》）。

②通“促”：“趣赵兵亟入关”（《史记·陈涉世家》）。

8.内，通“纳”：接纳，让……近来；藏。“无内诸侯军”（《史记·高祖本纪》）。

9.郤，通“隙”：隔阂，矛盾。“令将军与臣有郤”（《史记·项羽本纪》）。

10.责，通“债”：“此两家常折券弃责”（《史记·高祖本纪》）。

六、表示时间的词

1.表瞬间：俄、俄而、俄顷；顷、顷之、顷刻、有顷；旋、寻、无何。

2.表过去：既、既而，先、先是、先时，初，时、当是时，曩、尝，昔、向。

3.表一段时间：比、迨、逮、及、洎、居（后带时间，则译作“过了…”，不译作“居住”，如“居无何，居三月”）

华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰：“幸尚宽,何为不可?” 后贼追至,王欲舍所携人.歆曰：“本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?” 遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.翻译：华歆、王朗一起乘船逃难.(途中)有一个人想要搭船.华歆感到很为难.王朗说：“(船里)恰好还很宽松,为什么不同意?“后来作乱的人追上来了,王朗想要抛弃所携带的那个人.华歆说”先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况了.既然已经接纳他,难道可以因为情况紧急就抛弃他吗?”于是还像当初一样携带救助这个人.世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣.

每年高考，总是有另类的作文见诸报端，引发网友们的如“滔滔江水，绵绵不绝”的热议。今年最热门的另类高考作文，则莫过于两篇与为当代中国的爱国者与民族主义者提倡的显学，即“国学”有关的文章：一篇为湖北一考生的一篇名为《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗，被教师们评为今年高考语文“最牛满分作文”；另一篇为四川一考生的“甲骨文高考作文”，害得阅卷老师劳师动众地请古文字学的专家进行了翻译，最后经专家和阅卷组反复协商，认为该作文离题严重，最终被评仅得6分。

两篇文章我都认真地读了一遍，所谓“认真”，就是虽然读不下去，可为了满足人类与生俱来的好奇心，强迫自己去从头至尾给读完。从内容来看，我实在看不出为什么前者就应该得满分，而后者却只能得6分。其实，二人的文章都是高考作文中常见的那种假大空的“考八股”，都符合政治正确，积极向上这种“主旋律”所要求的标准，同样地矫揉造作，满纸谎言，缺乏真情实感，只不是一为用古文翻译的白话文，一为古文字写就的白话文，为何得分竟如此悬殊呢？

俗云，“山中无老虎，猴子称大王”，这两篇文章在当代中国之所以产生如此这般的轰动效应，只是因为当代中国人于他们所推崇的所谓“国学”其实已是非常陌生了。换言之，正因为“国学”正在迅速地走向死亡，才引发了国人对于“国学”的非理性的狂热，并将任何能与“国学”能扯上一点点关系的事物都推向了一种神圣的位置——正如美国社会学家大卫·里斯曼在《孤独的人群》一书的序言里所言，“一旦某一群体或民族开始利用民族主义或旧信仰、旧习惯复兴运动来保护其独特的历史遗产，这就标志着旧有的习惯势力已开始自发地、无可挽回地走向灭亡。”如果国人对于自己的传统文化比较熟悉，而且古文的写作能力或阅读能力普遍较强，至少《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗是不会引起任何关注的，更不可能打满分。

就《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗来说，充其量就是一首拼凑而成的“打油诗”罢了，而阅卷老师竟然称这首诗“形式和内容表现上都堪称一流”，无异于“见骆驼而谓马背肿”，实在是少见多怪，坐井观天——说得粗俗一点，就像太监看见一个牙签大的小鸡鸡，也觉得惊才绝艳一样。这实在是一首又长又臭，俗不可耐的“诗”，有古诗之形而无其神——甚至根本不能算是诗。有网友分析了此诗的用韵，发现全诗共有韵脚51处，其中不合韵的有16处，重复用韵的有16处，超过60％的韵脚都有问题。这且不说，从诗的遣词造句方面来说，大多数句子，你都能读得懂，可就是觉得别扭，因为与古汉语的习惯用法相违背，就像时下一些街头讨饭的乞丐写在地上的“顺口溜”。而且，你可以发现大量改造前人成句而成的句子，如第一句“赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹”就是由毛泽*《浣溪沙·和柳亚子先生》中的“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹”改写而成的——在其他的地方，我们还能见到杜甫、秋瑾、丘逢甲等人的影子。就整体而言，该诗无非就是将中国历史教科书上所灌输给学生的那点可怜的“史实”和附着于其上的正确的意识形态用“诗”的形式给拼凑出来罢了。至于古诗之意境、之神韵，哪里能见到一点点影子。如果将这种狗屁不通的破玩意评为满分作文，除了说明阅卷老师的不学无术却又自以为是之外，就象那些尸位素餐的大人老爷们竟然将余秋雨捧为“大师”，并将他臭不可闻，比这篇满分作文强不了多少的文章放入中学的教科书一样，无异于误导了学生，让他们更加分不清黄钟与瓦缶。屈原《九章·怀沙》云，“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞”，此之谓也！

该“诗”能获得满分，其实并没有出乎我的意料，却恰恰是我意料之中的事儿。在当代中国这种如此贫瘠、如此寂寞、如此腐臭不堪、如此令人窒息的文化沙漠里，我实在不能期望真正的好东西能获得人们的青睐。当人们都将鱼目当成珍珠的时候，我一个人在这里说人们眼中的珍珠其实只是鱼目，实在是一件相当危险的事儿——犯了为人处世之大忌讳呀！那么，同样是很臭的文章，为什么用古文写的能得满分，而用古文字写的却只能得6分呢？只是因为后者严重挑战了阅卷老师的智慧，使他们无法表现出自己的聪明、睿智和明断罢了，若是这位朋友也将他不知所云的“八股文”用古文或古诗的形式给“翻译”出来，可能他的文章将同样也会成为四川版的古诗文体“满分作文”。

[对高考文言文满分作文的几点思考

妾对隆中坐，思君盼归颜。唧唧槐上雀，飞上五铢钱。

深秋十三载，经冬夏历年。年年望乡关，日暮孤棹边。

坞城埋青草，青冢塞上寒。自幼同连理，两小无猜疑。

青梅傍竹植，竹马两相依。 山西共植树，山东采菊归。

郎言不效古，但此常年期。至今东篱下，人面对菊花。

菊花犹未改，陶潜归何处。 十六入君门，妾自君家人。

朝耕南山陲，夜伴读书声。不求官侯达，不求门楣盈。

只愿长此往，携手不分离。自为君家妇，出入守门庭。

为晓三重制，度化四德遗。居家理机务，出家念家居。

尊贵亦尊贵，贫贱不能移。君夸妇贤德，虽苦亦有余。

只求家和气，上下无相欺。 草堂三秋叶，深阁四时春。

皇庭一纸书，征戍到梓门。门前凄凄草，门外犬吠声。

官吏苦无何，老母跪致词：“家中无男子，独此不幸人。

若为从戍去，一去无消息” 官吏苦无何，贱妾前致词。

妾至夫君前，临未无呜咽：“君妇自此别，相期更何年。

临别无甚言，数语君须记。一言征戍苦，朝晚自相顾。

无妾侍君身，衣食亦间疏。二言塞上寒，不似在家园。

行军车马后，烟火戍城前。三言男儿坚，勿以家为念。

男儿须自强，效古作前贤。自此别离后，天海各一边。

天海虽相距，亦有心相连。何年秋雁过，足雁系平安。

君行复迟迟，妾怀惟君知。三步一回首，步步歩相思。

行行复顿足，顿足复行行。疾趋至君前，凝噎已无音。

执手看泪眼，一语谓夫君：“愿做湘神女，伴君塞上征”

日暮鸣鸦晚，人归颐草深。自此一别后，音书无通往。

妾在岭南住，年年登高处。望穿湘江水，望断岭南路。

杂草蓬丛生，荒骨遗野路。君戍守边疆，夜夜尽望乡。

[戍妇歌高考文言文诗体满分作文

在一个幽静美丽的山谷中，有一群仙子，她们的工作很奇妙：决定谷中的花开成什么颜色，什么模样。

又是花开的季节，仙子们来回穿梭，决定着一朵朵蓓蕾的形象，这时，她们看到了一朵蓓蕾，她是如此的与众不同，美丽无比。仙子们十分喜欢她，于是她们决定，要给她一个从未有过的眷顾，让她自己选择自己的颜色模样。

小小的蓓蕾快乐极了，她知道这次机会是极其难得的，在姐妹们艳羡的目光中，她仔细地考虑着。白色似乎不够艳丽，红色似乎不够清新，黄色似乎不够出众，蓝色似乎不够娇美……菊花的形象好像过于繁复，牡丹的形象好像有点俗气，百合的形象更好像有点单调。虽然这些花朵也都是美丽的，但是好容易有了这次自己选择的机会，当然要尽善尽美才好，小蓓蕾一遍又一遍地选择着，迟迟不肯做出决定，刚想着红色大方艳丽，又想到白色清纯甜美。不知不觉中，身旁的一朵朵蓓蕾都已经盛开了。山谷里群芳争艳，热闹非凡，但是每朵花都相信，有这样好的机会，最晚绽放的这朵天之骄子，将会是最美丽的一朵，但是小蓓蕾迟迟没有做出决定。

时间如流水般匆匆逝去，终于，花季过了。仙子们又来到这座山谷，惊讶地发现在枯萎的花朵中间，有一朵未开放就枯死了的蓓蕾。

挈竹榼以逸致兮，披鹤氅而登台，语文，心中的一泓清泉。揽清风以盈袖兮，乐语文而开怀。

乐语文也，胜景每览，好怀常开。

若夫春也，初雷数声，残冰几块；近郊紫红，远山青黛；飞絮竞逐，游丝相赛；粉蝶恋花，黄蛱绕菜；帘外燕舞堪怜，柳底莺穿可爱；鸟鸣春眠不觉，花落未扫犹在。

夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；叶浮飘萍，波翻细麦；浅涧水灵，深林天籁；东海涛惊，北泽浪骇；芰荷覆水景致，牛鹭留人风采；西园草盛径迷，南岭藤多路窄。

秋也，落日榴赤，流云梨白；薄雾可织，明霞堪裁；山前秋草，庭下凉槐；静菊独傲，过雁相排；丹枫烂漫之极，白鹤野闲之太；碧落爽朗无云，银河澄莹如带。

冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；苏幕密遮，红樱轻摆；寒烛影煌，暖日杳霭；丝竹冬丁，舟桡欸乃；翠竹环绕地阁，腊梅暗发山脉；凉风遍地骤驰，瑞雪漫天扑盖。

语文者，信有醉人之姿，更有养人之态。

语文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座满，雅客常来；美韵众和，佳酿频酾；歌阑箸落，宴罢冠歪。

语文者，如同窗旧交，忘机少艾；垂虹胸襟，捉月气概；可与登楚岫，渡秦淮，游阆苑，醉蓬莱，攀绝壁之青松，抚穷乡之古柏；指杏酒以约沽，临陂路而议买。

语文者，如绮阁绿眉，雕楼青睐，雾寰杏眼，云鬓桃腮；可与之泛舟江南，系马河外；尽历三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳边塞。

无语文也，则竞夜无眠，终宵多hài（这个字打不出，竖心旁加“亥”，《现代汉语词典》收录此字，释为：〈书〉形痛苦；愁苦。）。

苔痕侵壁隐忧，蛛网挂檐叵耐，尽怀低落之情，更无高驰之态，若抑郁于前失，如唏嘘于新败，顾瘦影以自怜，遣愁怀而无赖。

以至伤途穷而路末，怨时蹇而命乖，向墙隅以流涕，闻画角而生哀。

嗟乎！草木一秋，人生几载？每登高临远，观云望海，必曰：“不登象ya牙之塔，何爱鸡肋之才？不付此生语文，何惜数尺病骸？”

故出师访友，夜坐书斋；遗策常求，古书每猜；阅文沉醉，读诗尽呆；眼涩流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口诵心惟不怠。

语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可遣怀，语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可开怀。

【简评】本文以赋名篇，竭尽铺排之能事，写尽语文的千姿百态，又用对比手法，说明有无语文对人精神的价值所在，也道尽学习语文的艰辛和追求的苦况。最后归结到语文“洵（实在）为一泓清泉”，可逸致可开怀的功能。全篇对仗工整，一韵到底，难能可贵。比喻、借代、排比等修辞手法无不恰到好处，驾驭语言的能力达到了高超的地步。虽多有借鉴，但作者本人加工推敲的痕迹赫然在目。我对文中所有可能有所本的语句都上网查了，除了“远山青黛”是现成的词藻，“登楚岫，渡秦淮，游阆苑，醉蓬莱”出自《笠翁对韵》，其余均为作者独创。而《笠翁对韵》正是古汉语修辞所必读之书。作者古文功底极为丰厚，用词造句非常老练，辞赋文体格式相当熟练，四六句式运用自如，一些生僻古雅的词藻也屡现笔端，令人叹为观止。虽个别地方有以辞害意之嫌，如“青睐”一词似有不当，但一个中学生对传统文化有如此之热爱和积累，绝对不可小觑。作者的书法也令人赞赏，全文没有一处涂改，没有一个错别字，连标点符号的使用也十分规范。衷心希望这位考生能继续对中国古典文化有所钻研有所造化，而不要去学习法律、财经之类（猜想是考文科的吧），如能拜名师指点，庶几21世纪之国学大师由此诞生。

[高考语文文言文满分作文:语文心中的一泓清泉

高考满分作文文言文（一）

尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋，高考满分作文文言文。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵

呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为客字之误)。

余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。

君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。

怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？

高考满分作文文言文（二 ）

手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。

手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。清明时节，余家有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳；而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。席毕，余未见宴之欢也。祖母黯然谓余：“人情之薄如此，手机之过矣！”

由是观之，凡今所谓高科技者，有其一利必有其一弊。譬如，可持之保家卫国、伸张正义，亦可持之杀人越货、逞己私欲。而余以为，物之利弊，大抵在于驭物之人。驭者善，则用物于善处，故物善；驭者恶，则用物于恶处，故物恶。手机乃一通讯小器，善用则便利多多，恶用则乱心扰扰。呜呼，余尚庆手机之弊小矣，仅止于淡泊人情、疏远人心尔。倘若恶用电脑、枪械乃至舰艇、核弹者，轻则害人性命，重则毁其家国。科技之用，敢不慎乎？由是余有言：欲扬科技之利而抑其害，则驭科技之人，其责重矣！或曰：抑科技之害而扬其利，何以也？

其一，须以长远目光观之。世之科技进步，一日千里，其新品之数也多、之用也善，丰富且改善吾辈生活于一瞬，为之欣欣然者，不计其数，作文网《高考满分作文文言文》。然其深层、长远之后果――如人之交游、思之嬗变乃至后续之影响――观之者鲜矣。譬如昔者塑料袋现世，众皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待万千白色聚乙烯物或飘于空中或埋于地底，方悔环境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，则驭科技之人须有远虑，从持续之影响而非一时之利益深思之、熟虑之，方不致为其所劫。

其二，须以高尚德行用之。纵有长远之计，然一心逞己利而无视他人者，亦无以扬科技之善矣。北京，国之都也，其苦雾霾之害久矣。以京人之智，无有弗知雾霾多起于汽车尾气也，然耽悦于出行之便利，贪恋于己时之可贵，鲜有弃私车而乘公交甚或单车步行者也。此即以德之不高驭科技而致善少恶多者也。故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，则驭科技之人须有高德，以大局观之而非以一己之私用之，方可得科技之善。

由此观之，手机者，有善亦有恶，或曰无所谓善恶，以远虑观之，以高德驭之，不以其废正务、远人情，亦不以其谋恶事、乱法纪，则必可得其利益而损其弊害。而天下之新科技利器，莫有普遍如手机者，故吾辈若以远虑观之、以高德用之，则科技百利而无一害之日，可待也。

呜呼！吾等驭科技之人，其责不可谓不大也。故属文以记之，愿世间众生皆可扬科技之威猛而抑科技之恶陋也！

高考满分作文文言文（三）

是日高考，书“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。

时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细；鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴；望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华；叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼！陶陶然之乐哉。 然则，大同盛世，焉能忘本？子为猫，本在捉鼠；子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下？

不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯；不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙？学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远；忘本者，若无泽之鉴，岂能一用？

故大同盛世，尤不能忘本也。

追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风；勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。

且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人？昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复？悲乎！今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横；英雄侠肝义胆，神游五湖四海；君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩？才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。

大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。

呜呼！闲书草草，幸承恩于盛世；抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。

看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。

望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。

1.说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。

2.晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现今江西省九江县)人，东晋著名人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”

3.甚：很，十分。

4.之：结构助词，的。

5.可：值得。

6.者：花。

7.蕃(fán)：多。

8.独：只，唯独。

9.自：自从。

10.李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

11.甚爱：大多喜爱。

12.予(yú):代词，我。

13.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

14.而：表转折，却。

15.淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

16.染：沾染(污秽)。

17.濯(zhuó)：洗涤。

18.清涟(lián)：水清而有微波，这里指清水。

19.妖：美丽而不端庄。

20.焉：声词，相当于现在汉语词典的“啊”。

21.中通外直：(它的茎)内空外直。

22.通：空。

23.不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。

24.蔓：名词用作动词，生枝蔓。

25.枝：名词用作动词，长枝节。

26.香远益清：香气远播，更加显得清芬。

27.远： 远播，远远的传送出去。

28.益：更，更加。

29.亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。

30.可：只能。

31.亵玩(xie)：玩弄。亵：亲近而不庄重

32.焉：助词。

33.谓：认为。

34.花之隐逸者：隐逸者指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。之：的。

35.君子：指品德高尚的人。

36.者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 。

37.噫(yī)：叹词,相当于今意的“唉"。

38.菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。

39.鲜(xiǎn)：少。

40.闻：听说。

41.同予者何人：像我一样的还有什么人呢?

42.宜乎众矣：(爱牡丹的)人应该是很多了。宜乎：当然。宜：应当。众：多。

今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。

当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。

李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

战国时期 ,有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区,来来往往的过客都尊称他为“塞翁”.塞翁生性达观, 为人处世的方法与众不同.他还精通术数，善于算卜过去和未来。

塞翁养了许多马。有一天，塞翁还和每天一样去放牧，一匹马不知什么原因，竟无缘无故挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。

邻居们听说这件事，纷纷表示惋惜，便跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，不但不伤心反而一副不以为意的样子劝慰大伙儿说：“丢了马,当然是件坏事,但丢已丢，为何要伤心?谁知道它会不会带来好的结果呢?”

邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。

可是,没过几个月,那匹逃跑的老马又从塞外跑了回来,并且还带回了一匹胡人骑的骏马.于是,邻居们又一齐来向塞翁贺喜, 对塞翁的预见非常佩服，他们向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”塞翁听了邻人的祝贺，不但不高兴反而忧虑地说：“唉，白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许还会惹出什么麻烦来。”

邻居们以为他又是故作姿态，心里明明高兴，却又不说出来。就这样，邻居们一哄而散。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。于是他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，又纷纷来慰问。这时只听塞翁说：“没什么大不了，腿虽摔断了却能保住性命，这或许也是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

又过了一年,胡人大举入侵中原,边塞形势骤然吃紧,身强力壮的青年都被征去当了兵,结果十有八九都在战场上送了命.而塞翁的儿子因为是个跛腿,免服兵役,所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难.

这个故事在世代相传的过程中,渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马,焉知祸福.”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的,在一定的条件下,坏事可以引出好的结果,好事也可能会引出坏的结果.

敦敦吾师：

昨夜雨急风骤，风云异色，天气突变。因吾尚在梦中，猝不及防，不幸受凉!鸡鸣之时，吾方发现。不想为时已晚矣乎!病毒入肌体，吾痛苦万分!亦悔昨夜临睡之，不听室友之劝谏，覆加棉被一只，以至此晨之窘境。吾痛，吾悔!无他，惟恸哭尔!室友无不为之动容! 为学大业之成就乃吾毕生之追求也!又怎可为逃避病痛而荒辍学乎!遂释然而往学府。但行至半途，冷风飕飕而来，痛楚袭人。吾泪、涕不禁俱下。乃至生不如死之境。缠喘行之，终究将不支倒地。不得已，而借托友人之臂搀扶，返回吾寒舍!

上述诚表，为吾未至学府之缘由。吾师应懂，吾未到校。乃吾迫不得已之。非不为也，是不能也。吾亦懂，吾未到校，吾师失一佳徒之苦。无吾，汝课索然无味哉!

汝苦，吾亦苦!!但，病痛不饶人，惜之谅之!如有幸再见吾师面，再听吾师之课，吾宁当负荆请罪，自辱其身! 呜呼哀哉!哀哉痛矣!

学生***敬表

1. 《论语》六则，选自论语的《学而》《为政》《公冶长》《述而》。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家。

2. 《扁鹊见蔡桓公》作者韩非，战国末年韩国的公子，所著的书集先秦法家之大成。

3. 《宋定伯捉鬼》选自《搜神记》，作者干宝，字令升，东晋蔡人。

4. 《狼》选自《聊斋志异·狼三则》,作者蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，清朝山东淄川人，著有短篇小说集《聊斋志异》。

5. 《桃花源记》选自《陶渊明集》，名潜，字元亮，东晋浔阳紫桑人，著名诗人。

6. 《弈喻》选自《潜研堂文集》，作者钱大昕,字晓征，又字辛楣，号竹汀，清朝嘉定人，著有《廿二史考异》、《潜研堂文集》。

7. 《口技》选自《虞初新志·秋声诗自序》，《虞初新志》是张潮编选的笔记小说。本文作者林嗣环，字铁崖，清朝福建晋江人。

8. 《活板》选自《梦溪笔谈》，作者沈括，字存中，北宋杭州人，科学家、文学家。

9. 《核舟记》选自《虞初新志》，本文作者魏学洢，字子敬，浙江嘉善人，著有《茅檐集》。

10. 《说虎》选自《诚意伯文集·郁离子》作者刘基，字伯温，浙江人，有《诚意伯文集》。

11. 《为学》选自《白鹤堂集》，作者彭端淑，著有《白鹤唐诗文集》。

12. 《爱莲说》选自《周元公集》作者周敦颐，宋代道州人，字茂叔，又名濂溪先生，哲学家。

13. 《陋室铭》选自《全唐文》作者刘禹溪，字梦得，唐代洛阳人，著名诗人，著有《刘宾客集》。

14. 《伤仲永》、《谈孟尝君传》选自《临川先生文集》，作者王安石。

15. 《愚公移山》选自《列子·汤问》。列子，字列御寇。

16. 《得到多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子》。孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。

17. 《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、文学家。

18. 《醉翁亭记》选自《欧阳文忠公集》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉州永丰人，北宋文学家、史学家。

19. 《曹刿论战》选自《左传》，《左传》传说是春秋时期左丘明，根据鲁史写的编年体史书保存了公元前722年以下200多年间的许多史料。

20. 《黄生借书说》选自《小仓山房文集》，作者袁枚，字子才，号随园主人，清朝人，著作有《小仓山房文集》、《随园诗集》。

21. 《童区寄传》选自《柳河东集》，作者柳宗元。

22. 《出师表》选自《诸葛亮集》，作者诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时政治家、军事家。

23. 《满井游记》选自《袁中郎集》，作者袁宏道，字中郎，号石公，明公安县人，文学家。

24. 《少年中国说》选自《饮冰室合集》，作者梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，近代资产阶级改良主义者，学者，著作收在《饮冰室合集》中。

25. 《陈涉世家》选自《史记·陈涉世家》，作者司马迁。《史记》是我国第一部纪传体通史。

26. 《李广》选自《史记·李将军列传》，作者司马迁。

27. 《陈叔宝亡国》选自《资治通鉴》作者司马光。《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。

28. 《龚遂治渤海郡》选自《汉书》，《汉书》是继《史记》之后的重要的书，是我国第一部纪传体断代史。作者班固，自孟坚，著名的文学家、史学家。

29. 《马说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈。

30. 《捕蛇者说》选自《柳河东集》，作者柳宗元。

31. 《养鱼记》选自《欧阳文忠公集》，作者欧阳修。

32. 《日喻说》选自《经进东坡文集事略》，作者苏轼。