成语与做人的成语通用20篇

在万丈红尘中，在缓缓流淌的墨水间，携带了前世的夙愿，晕染了今生的宿缘，带走五千年余年的时光，带来了科技的光速发展。科技发展至此，计算机已初具人类情感，一些学究们坐不住了，发生问道：“如果人工智能会让计算机像人类一样思考，世界将会怎样？

不同于学究们的担忧，苹果公司总裁库克认为：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我对于他的观点表示赞同。

人工智能的开发者开发其的目的在于贴近人们的生活，打造智慧生活，满足人们的需求，开发者既然能够创造它，必然也能够在他违反自身的开发理念后将其摧毁，所以对于人工智能会让计算机像人类一样思考我并不担心。还记得周国平先生曾在《愿生命从容》一书中写道：“人只有拥有了一颗善良之心才算是一个真正的人，不然与禽兽没有分别。善良是人与禽兽最初的界限与最后的底线，而善良便是同情心和价值观的总和。

害怕失去，便不会得到。同样的，人没有同情心便不会对可怜之人的遭遇不会施以同情，给予人爱。自然，不懂得给予人爱的人也必定得不到别人的爱，也就失去了人生的意义，一个没有爱的人注定活得寂寥。

若是没了价值观，那就更为可怕。价值观是一个人衡量事物的标准，没有价值观的人无法判断事物的好坏及是非对错，那么他做事也无原则可言，他要的是最后的结果，而非享受其中的过程。他可以不择手段，不惜一切代价地做事，这样往往会吓跑身边的人，注定他的人生是单行道。所以失去了价值观和同情心的人也不算一个真正的人了，但是我想这样的悲剧不会发生在我们的身上。

学究们说八零年代的大哥大是洪水猛兽，九零年代的电视机毁了祖国的花朵，零零年代的人工智能会毁灭人类。但是八零年代的长辈躲过了，九零年代的长辈捱过了，我们又怎么不行呢？我们定会学习到前辈们、长辈们身上的精神，守住做人最初的界限与最后的底线。

今天，作文课上老师对我们说：“同学们，今天我们来玩一个小游戏——猜成语。”话音刚落，同学们异口同声地说；“好！”瞬间，同学们摩拳擦掌，争先恐后地举起了手。

老师先宣布游戏规则：上台的同学可以用画画或者是做动作的形式演示成语，让同学猜。猜对同学可以得到一朵小红花。

游戏开始，第一个举手就是嘉柠，她昂首挺胸地走上台。只见她画了一棵树，树上有一个人正呆呆地坐在那里，眺望着远处。同学们看了，纷纷高高地举起了手，同学们有的迫不及待地脱口而出：“守株待兔”。那些抓耳挠腮的同学顿时恍然大悟。第二个上台的是晟聪，只见他大步流星地走上台，简单地做了一个拔苗的动作，马上就有同学举手，老师请了这位同学说答案，只见那位同学自信满满地说：“是拔苗助长”。老师微笑地点了点头，并奖了一朵鲜艳的小红花给了这位同学。第三位上台的同学是榕欣，只见她走上台，在黑板上简洁地画了两条线，正当同学们目瞪口呆地看着黑板时，榕欣就对老师说：“画好了，老师。”这会儿，同学们开始冥思苦想。老师悄悄地提示我们：“有一只小鸟飞了很远很远的距离。”顿时，便有同学机灵一动，站起来说；“是千里迢迢。”老师点了点头，奖给她一朵小红花。这时，教室里响起热烈的掌声。游戏在欢乐的气氛继续进行着，教室里回荡着同学们欢乐的笑声！

“猜成语”游戏既动手又动脑。让我们在快乐中学习到知识，积累成语，真好！

【成语名字】气喘吁吁

【汉语拼音】qì chuǎn xū xū

【近义词】：气喘如牛

【反义词】：心平气和

【成语出处】明·许仲琳《封神演义》第二十六回：“一眼看见喜媚乌云散乱，气喘吁吁。”

【成语解释】形容呼吸急促，大声喘气。

【气喘吁吁造句】 他一口气气喘吁吁跑到医院来看他的母亲。

【气喘吁吁的成语故事】

话说比干将狐狸皮硝熟，造成一件袍袄，只候严冬进袍。此时九月，瞬息光阴，一如弹指，不觉时近仲冬；纣王同妲己宴乐於鹿台之上。那日只见彤云密布，凛烈朔风，乱舞梨花，乾坤银砌；纷纷瑞雪，通满朝歌。怎见得好雪？

释义

辖：车轴两端的铁键，去辖则车不能行。比喻主人留客的殷勤。

出处

汉·班固《汉书·陈遵传》。

故事

陈遵是汉朝杜陵人，哀帝末年任京兆尹。当时官府中的官吏，大多很俭仆，只有陈遵衣车华丽，每日出去饮酒，总是喝得酩酊大醉才回来。对于公事，他时时荒废，常被上级科罚。小吏们去告诉他，也根本不放在心上，反叫小吏注意他被罚满100次后，再来告诉他好了。

后来他因剿匪有功，升为嘉威侯，各地官吏，四方豪杰，都仰慕他的威名，特地去拜访他。陈遵喜欢喝酒，每次大宴会的时候，等到客人到齐后，往往把大门关起来，把客人们马车上的键头（古称辖）投到井里去，即使客人有要紧的事，也不让他回去。曾经有一个刺史，为了公事去见他，也被他留住喝酒，不放他回去，那位刺史因还有要事办理，心里非常着急，结果由陈遵的母亲从后门把他放出去。

后人把陈遵这个故事，说成“投辖留宾”。后来有人效仿他的做法，为了留住客人，常把客人的衣物藏起来，使客人不得离开。

能说会道 出口成章 巧舌如簧 语惊四座

能言善辩 娓娓而谈 滔滔不绝 妙语连珠

伶牙俐齿 口若悬河 浮文巧语 附耳低言

词不达意 低声细语 喋喋不休 对答如流

费舌劳唇 伶牙俐齿 语惊四座 谈笑风生

泛泛而谈 辩口利辞 出口成章 滔滔不绝

出言无忌 能言善变 声似银铃 能说会道

结结巴巴 娓娓动听 引人入胜 对答如流

津津乐道 口若悬河 妙语连珠 搬唇弄舌

唇枪舌剑 舌战群如 言辞流利 舌灿莲花

滔滔不绝 出口成章 口若悬河 妙语连珠

能说会道 语惊四座 才辩无双 娓娓而谈

谈笑风生 能言善道 口齿伶俐 能言善辩

能说会道 出口成章 巧舌如簧 语惊四座

能言善辩 娓娓而谈 滔滔不绝 妙语连珠

伶牙俐齿 口若悬河 天花乱坠 口齿伶俐

长驱直入的故事

【解释】：长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。

【成语故事】：

“长驱直入”这则成语的意思是用来表示军队以不可阻挡之势向前挺进，深入敌方心脏。

这个成语来源于曹操《劳徐晃令》，吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者也。

公元219年，曹操为夺取战略要地荆州，与刘备在这一带酣战。刘备的大将关羽用重兵围住了襄阳，曹操的堂弟曹仁固守襄阳毗邻的樊城，处境相当困难。

这年七月，曹操派虎威将军于禁率军增援曹仁。不久，樊城这一带连降大雨，汉水泛滥。关羽乘机引水去淹曹军，结果于禁全军覆没，被迫投降。

由于洪水冲进樊城，曹仁处境危急。一些部将劝他放弃樊城，乘船退走。但有人极力反对，说是水势不可能一直这样大，过些时日会退去，还是紧守为好。曹仁觉得有理，决定紧守樊城。

不久，曹操又派大将徐晃率军去樊城解围。徐晃老谋善算，暂不将部队直接开到樊城，而在稍远之处驻扎下来，然后派人用暗箭把信射入樊城，与曹仁取得联系。正好曹操还在组织其它兵马增援，得知徐晃的行动非常赞同，要他等待各路兵马到齐，一并开向樊城。

当时，刘备一部分军队驻在离樊城不太远的偃城。徐晃带领一些军队来到偃城郊外，故意挖掘陷坑，似乎要截断偃城军队的退路。驻军中计，匆匆撤离偃城。于是徐晃轻而易举地取得了这座城池。

这时，曹操组织的十二路兵马已经赶到。于是徐晃和这些兵马会合起来，打算和曹仁内外夹击关羽。

关羽在围头和四冢两处地方驻有军队。徐晃表面上装出要进攻围头的样子，实际上亲率大军进攻四冢。等关羽发现徐晃主攻的方向时，为时已晚。匆匆赶到四冢的五千兵马很快被徐晃击败。接着徐晃率领部下，一直冲进了关羽对曹仁的包围圈中。关羽的将士不敌败走，襄阳，樊城终于解围。

徐晃的捷报传到曹操那里，曹操立即写了慰劳令，派人送到前方。令中写道：“我用兵三十多年，所知古代善于用兵的人中，没有一个人能像你那样长距离不停顿地策马快跑，一直往前，冲入敌人的包围圈中。”

[成语拼音]    hàn mǎ gōng láo

[成语解释]    汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。

[典故出处]    《韩非子·五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳。”

成语故事

古时作战多用马。战马疾驰疆场，冲锋陷阵，每战都要出很多汗。战斗次数越多，战况越激烈，出汗当然也越多。因此，形容有战功，就叫“汗马”。

《韩非子·五蠹》就有“汗马之劳”的说法。《战国策·魏策》也有：“张仪说楚曰：‘不费汗马之劳，不费十日。而拒扞关’。”（扞，扞关，地名。）

《史记·晋世家》叙述春秋时晋文公的一段故事时，也说过“汗马之劳”的话。晋文公，名重耳，是晋献公的儿子，所以又称公子重耳。他曾流亡国外达十九年之久，后来回国做了国君，而且称霸一时。当他回国之初，即位为晋文公时，对于随从他流亡的人员，一一论功行赏。有个小臣名叫介之推，没有提出自己有什么功劳，也不求赏赐，躲到深山里隐居起来了。另一个小臣名叫壶叙，见三次行赏都没有他的份儿，便对晋文公说：“君行三赏，赏不及臣，敢请罪！”晋文公当即把行赏的标准向他说明：“夫导我以仁义，防我以德惠，此受上赏；辅我以行，卒以成立，此受次赏；矢石（箭矢炮石）之难，汗马之劳，此复受次赏；若以力事我而无补我缺者，此复受次赏。三赏之后，故且及子。”

《史记·萧相国世家》和《汉书·萧何传》也有一段有关“汗马之劳”的故事。萧何是汉高祖刘邦的同乡，刘邦起兵反秦，萧何始终帮着他，筹谋划策，忠心耿耿，是刘邦最可靠的得力助手。秦亡以后，刘邦又打败了项羽，建立汉朝，做了皇帝，萧何便担任相国。刘邦认为论功劳应以萧何为第一，所以首先封他为“酂侯”（酂，县名，今湖北光化县），食邑八千户。但是其余功臣多不服，他们说：“我们拼死拼命，多的经过百余战，少的也打过几十仗，而萧何未有汗马之劳，只会耍笔杆、发议论，根本没上过战场，封赏反在我们之上，这是什么道理？”刘邦问道：“你们知道打猎的事吗？”大家同声回答：“知道。”再问道：“那么你们知道猎狗吗？”又是同声回答：“知道。”刘邦于是接着说：“打猎的时候，追杀野兽的是狗，而指示野兽的住处、去向，让狗去追杀的，却是人（‘夫猎，追杀兽兔者狗也，发踪指示者人也’）。你们只会追杀，不过是‘功狗’而已，至于萧何，能‘发踪指示’，他才是‘功人’。而且你们多数是单身跟随我，有同族两三人一起入伍的就算难得了，可是萧何，他叫全家族的几十个男子都参加了我们的军队，跟着我一同出力。他的大功劳是怎么也不能忘记的！”大家听了，便谁也不吭气了。

今天，老师对我们说：“这一节课我们要举行一次‘成语猜猜猜’活动。”老师刚说完，教室里传来了一片欢呼的声音。老师说：“一个同学上来看成语做动作，其余同学猜出这个成语，猜中了双方有奖励。”

同学们争先口恐后地举手，老师请了一位女同学，她大步流星地走上讲台，她先举起了右手，摇了摇，然后她做了一个快跑的动作。我想了想，觉得很熟悉，可是又想不起来。一位同学说出了答案：是“掩耳盗铃”。果然猜对了，老师分别奖了他们一朵红花。

另一个同学上去了，他闭上了眼睛，然后一屁股坐在了桌子上，手比莲花指。这个成语可难猜了，班里没有一个同学举手，直到老师公布了答案：闭目养神，大家才恍然大悟。

这一次，老师请到了我，我紧张地走上去，抽出纸条，一看是“眉飞色舞”。于是，我划了划眉毛，做了一个“飞”的动作，还特意舞动了身上的衣服，转了一圈。很快有同学答对了，就是“眉飞色舞。”我开心地为他竖起了大拇指。

我觉得这次猜成语的竞赛太有趣了！等我在课外积累了更多成语，我就在下次竞赛中大显神威。

时下，一些人见别人做事情，便不管三七二十一地也去跟风。也去尝试，也去做。不管自己适合不适合，反正都要打着热闹去瞎疯。窃以为，人是有头脑会进行高级思考的动物，做任何事情都要前思后想，想好了再去做。

跟风，其实，这大可不必。且不管这风是从白雪皑皑的长城外刮来的，还是从花红柳绿的江南刮来的，做自己的事，没必要去跟风。乱了自己的方寸。常言道，适合的才是最好的。贵的不一定是对的。无论何时何地都要做一个有主见的人，不要人云亦云，随波逐流。众人都明白这个道理。但好多人，还是经不起诱惑，抵制不住虚荣心的作祟。一窝蜂地去学车，一窝蜂地去购房，一窝蜂地去出游。不考虑后果，不考虑过程中的个中滋味。君不见，多少盲目追星，跟风者最终落得个一事无成，身败名裂，鸡飞蛋打的可悲下场。

也许，有些人报着趁风来时，提升自己的素养，内涵。但一个人要提升自己的能力，往往需要自己沉下来，浮漂的人，爱凑热闹的人，哗众取宠的人是很难将自己的水平提高上去的。诚然，有些跟风者，是在经不起上司的威逼利诱的情况下去凑热闹的。总觉得，不去凑这个热闹，就觉得不给领导面子，也不去思量领导是否爱这个口，好这个味。

真正想做事的，想做成事的，从来不斤斤计较别人说三道四。走自己的路让别人去说去论。从来不去跟什么风，从来都报着踏踏实实做事，实实在在做人的思想观念。只要自己认定了的路，就坚决地走下去，做自己想做的可能领导们并不喜欢的，但是真正属于自己的事情，这样，就会少一些限制，少一些要求，少一些麻烦。自由自在地做自己的事情。

做事情，却不去跟风，我的地盘，我做主。无拘无束，何乐而不为?

今天小编要给大家讲一个变化很多的成语：“餐风宿露”，其读音是[cān fēng sù lù]。此成语是什么意思呢？

餐，就是吃饭；宿，就是住宿。这个词的字面意思一般被解释为“在大风的环境里面吃饭，在有露水的地方住宿”，也有人说它指的是“把寒风当做饭吃，在露水里面住宿”。我个人认为前面的说法比较靠谱，不过无论是哪一个，都不影响它真正想要表达的意思。

这个词出自元朝时期蒙古族杂剧作家杨暹的《西游记》，对你没看错，这个戏曲比吴承恩写的那一本家喻户晓的小说还早了两百年，毕竟玄奘取经是唐朝的故事，中间一直有人当做故事来说，也不是什么奇怪的事情。

在这部戏剧里面的第五本第二十出里面有一句：“师父力多般，餐风宿露忙投窜，宵衣旰食无撺断，受驱驰百万端。”

读过《西游记》的人估计都能想象到，这其实是形容玄奘（也就是我们经常说的唐三藏）在取经路途上面的艰辛。

一开始我和大家说这个词有很多变化，又是怎么回事呢？

这是因为，我发现，原来大家写这个词还有很多不同的方法。比如在苏轼的《将至筠先寄迟适远三犹子》中说的就是“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”和苏轼一样的还有陆游，他在《宿野人家》里面写作“老来世路浑谙尽；露宿风餐未觉非。”同样是宋代人，范成大在《元日》写的却是说“饥饭困眠全体懒；风餐露宿半生痴。”

究其原因，应该不是因为作者们记错了，而是因为在是个创作中讲究平仄押韵。为了和同一联诗的另一句对仗，所以必须考虑餐、风这两个平声字和宿、露这两个仄声字的位置，才能让整首诗符合格律，让诗文充满音韵之美。而在《现代汉语词典》里面，餐风宿露、风餐露宿都有记录，大家注意看好风和露、餐和宿位置对应就可以了。

“餐风露宿”，或者“风餐露宿”，都是用来形容旅途或野外生活的艰苦。

成语造句

在新城市的建设过程中，开拓者们都经历过餐风宿露的生活。

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：鸡驯好了吗?纪渻子回答说：不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。十天后周宣王又问，回答说：不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。十天后周宣王又问，回答说：还是那么顾看迅疾，意气强盛。又过了十天周宣王问，回答说：差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化 ，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。

有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。

庄子中有一责小故事：纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：养好了没有?

纪先生答道：还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。

过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。

又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：不成，还是目光犀利，盛气凌人。

10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。

后来人们又把呆若木鸡这个成语引申表示十分愚(y)笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。

【出处】庄周《庄子达生》：鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣;其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

【释读】呆得像木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子

“闭关却扫”表示不与外界来往。此典出自江淹《恨赋》：“至乃敬通见抵，罢归田里，闭关却扫，塞门不仕。”

东汉初年，有一位辞赋家叫冯衍，字敬通，京兆杜陵(今陕西西安东南)人，曾跟随刘玄一起作战。更始三年(公元25年)，赤眉军攻入长安，刘玄投降，不久被绞死。刘玄死后，汉光武帝刘秀招降冯衍等人，并任命冯衍为曲阳县令。冯衍虽然才华出众，在曲阳令任上也立过功，但由于刘秀的一些大臣毁谤他，因此迟迟得不到升赏。

后来，冯衍升为司隶从事，但又由于与外戚相勾结而被罢免。罢官后，他回到故乡京兆杜陵，过着穷困潦倒的生活。由于社会炎凉，人生坎坷，仕途险恶，冯衍回乡后，闭门自守，不敢同亲戚朋友来往，最后潦倒而死。

南北朝时梁文学家江淹非常同情冯衍等人的遭遇，写了一篇《恨赋》以抒发自己的同情之心。赋中写到冯衍回乡后“闭关却扫，塞门不仕”，意思是说，闭上大门，扫除车迹，不与外界来往。

力排众议 --- 差强人意

叱咤风云 --- 震惊中外

针砭时敝 --- 顺应潮流

私设公堂 --- 包藏祸心

出人意料 --- 发人深省

三顾茅庐 --- 独善其身

独当一面 --- 排除万难

热火朝天 --- 春风化雨

细水长流 --- 星光灿烂

沧海横流 --- 硝烟弥漫

居心叵测 --- 恶贯满盈

势如破竹 --- 洞若观火

孺子可教 --- 匹夫有责

故伎重演 --- 白日做梦

秋后算帐 --- 晴天霹雳

秋毫无犯 --- 春色满园

激流勇退 --- 茅塞顿开

春光明媚 --- 斗志昂扬

心中有数 --- 手下留情

班门弄斧 --- 纸上谈兵

空话连篇 --- 怨声载道

万事如意 --- 八面威风

既往不咎 --- 能者多劳

生搬硬套 --- 乱砍滥伐

穿针引线 --- 探囊取物

妒贤嫉能 --- 宁缺毋滥

能言善辩 --- 轻举妄动

无独有偶 --- 挂一漏万

枕戈待旦 --- 临阵脱逃

穿云破雾 --- 探赜索隐

冒名顶替 --- 赔礼道歉

修身养性 --- 尽心竭力

安分守己 --- 怨天尤人

修桥补路 --- 待人接物

投笔从戎 --- 降龙伏虎

字斟句酌 --- 义正词严

日暮途穷 --- 夜长梦多

尔虞我诈 --- 亲痛仇快

颐指气使 --- 胆战心惊

神出鬼没 --- 虎踞龙盘

舌耕笔锄 --- 言听计从

功成名就 --- 任重道远

令行禁止 --- 心悦诚服

颠三倒四 --- 横七竖八

光怪陆离 --- 孤陋寡闻

沉默寡言 --- 慷慨激昂

艰苦朴素 --- 清正廉洁

成王败寇 --- 入主出奴

欢欣鼓舞 --- 生动活泼

明哲保身 --- 委曲求全

光辉灿烂 --- 富丽堂皇

风吹雨打 --- 众叛亲离

天长地久 --- 海阔天空

年老体弱 --- 精疲力竭

释义

把头发剪了卖钱来招待客人。

出处

南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》。

故事

东晋时候，范阳地方有个孝子叫范逵。一天，他到陶侃家投宿。当时陶侃虽有名气，但家里清贫，与母亲湛氏相依为命，艰难度日，连续几天冰雪，使烧的、吃的更成问题，而范逵的车马、仆役却很多。

陶侃发愁道：“这么多的人和马，怎么招待啊？”

陶侃母亲说：“你只要出去款留宾客，我自有办法！”

湛氏的头发长得黑而且长，垂下来一直可以拖到地下。她把长发剪下几绺，拿到市上卖了钱，买回几斛米。又把屋子的木柱全部剖下一半，当做柴火。家中坐卧用的草垫，则铡碎了用来喂马。陶母精心操持饭食，连范逵的仆人也不让他们有所欠缺。

范逵敬佩地说：“啊，只有这样的母亲，才能生出陶侃这样的儿子啊！”

由于这个故事，后来流传下来成语“截发留宾”。

成语解释：

交：交情；朋友；患难：危险和艰苦的处境。共同经历患难的朋友。指交情很深。

成语出处：明 焦竑《玉堂丛语 荐举》：“仲举与文贞在武昌，因患难之交，讷黑窑匠以一文。”

成语繁体：患難之交

成语简拼：HNZJ

成语注音：ㄏㄨˋ ㄋˋ ㄓ ㄐ一ㄠ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感情色彩：中性成语

成语用法：患难之交偏正式；作谓语、宾语；指经过困难而成好朋友。

成语结构：偏正式成语

成语年代：古代成语

成语正音：难，不能读作“nán”。

近义词：生死之交、患难与共、刎颈之交

反义词：酒肉朋友、狐朋狗友、狼狈为奸

成语例子：他们是患难之交，彼此了解，情同手足。

英语翻译：friends inneed

俄语翻译：испытанный руг

其他翻译：amitié partagée dans ladversité

成语谜语：病友

成语故事：

唐朝柳宗元考取进士后经王叔文推荐，升为礼部员外郎。王叔文改革失败，柳宗元被贬到永州司马。后来转任柳州刺史。他的好友刘禹锡迁擂州刺史，擂州是蛮夷作乱的地方，为了让刘禹锡照顾家庭，就上书申请与刘禹锡换位

【注音】wǒ jiàn yóu lián

【成语故事】晋朝时期，大将军桓温平定蜀地，娶李势女儿为妾。桓温老婆十分忌妒，知道后立即前往蜀地李的住所，拔刀像要杀了她。看见李在窗口梳头，姿貌十分端庄秀丽，神色自若，慢慢地向桓妻走来，桓妻丢下刀说：“我见汝亦怜，何况老奴。”

【典故】我见汝亦怜，何况老奴。 南朝宋·虞通之《妒记》

【释义】犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。

【用法】作定语；用于女性

【成语举例】此即吾家小主妇耶？我见犹怜，何怪子魂思而梦绕之。 清·蒲松龄《聊斋志异·巧娘》

惊弓之鸟成语故事--战国

战国时，魏国有一个叫更羸的射箭能手。有一天，更羸与魏王在京台之下，看见有一只鸟从头顶上飞过。更羸对魏王说：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飞着的鸟射下来。”“射箭能达到这样的功夫？”魏王问。更羸说道：“可以。”

说话间，有雁从东方飞来。当雁飞近时，只见更羸举起弓，不用箭，拉了一下弦，，随着“咚”的一声响，正飞着的大雁就从半空中掉了下来。魏王看到后大吃一惊，连声说：“真有这样的事情！”便问更羸不用箭怎么将空中飞着的雁射下来的。更羸对魏王讲：“没什么，这是一只受过箭伤的大雁。”“你怎么知道这只大雁受过箭伤呢？”魏王更加奇怪了。更羸继续对魏王说：“这只大雁飞得慢，叫得悲。”更羸接着讲：“飞得慢是因为它身上的箭伤在作痛，叫得悲是因为它离开同伴已很久了。伤口在作痛，还没有好，它心里又害怕。当听到弓弦声响后，害怕再次被箭射中，于是就拼命往高处飞。一使劲，本来未愈的伤口又裂开了，疼痛难忍，再也飞不动了，就从空中掉了下来。”

后来用“惊弓之鸟”比喻受过惊吓的人遇到类似的情况就惶恐不安。

【成语拼音】yī jiā zhī yán

【成语典故】欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。  西汉·司马迁《报任少卿书》

【成语释义】指有独特见解自成体系的论着。

【成语用法】作宾语；指有独特见解

【成语结构】偏正式

【近义词】一家之辞、一家之论、一家之说

【同韵词】处之夷然、无话不谈、别易会难、东阁待贤、烽火连年、文思如泉、多易多难、袒臂挥拳、满腹疑团、缚鸡弄丸。

【年代】古代

【灯谜】诧

【教学同步】亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。  司马迁《报任安书（节选）》高中六册·课文·13

【成语故事】西汉时期，史学家司马迁走南闯北，收集各种史学资料，用近20年时间撰写出52万余字的《史记》。他始终保持严谨的态度，按事实撰写历史，以自己的独特的见解评价历史人物，他对好友任安说：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

【成语示例】皆当补译，以成一家之言。  梁启超《论译书》

【成语例举】

◎ 从这一点说，历史研究的可贵之处不在于人云亦云，因循旧说，而在于汇通古今之变的基础上，大胆创新，成一家之言。

◎ 他还论证了＂史法＂和＂史意＂的相互关系，阐有了史学属性在于著述具有别识心裁，成一家之言，而不能仅仅编纂历史事实，没有史学思想。

◎ 本文当然只是一家之言，本版刊出的目的在于引发大家的议论：在当代社会，汉语在一定程度上的发展和变革已是大势所趋，但如何为变革中的汉语提供文化规范？这个问题关乎汉语言文字的命运，关乎中华民族的文化自尊。

◎ 在具体的论述中也是不囿于一己之见、一家之言，而是从善如流、广泛汲取。

◎ 这些有关舞蹈渊源的论述，都可作为一家之言，供我们在欣赏舞蹈过程中思考。

◎ 周所长乃是小有名气的学者警官，法律系毕业，操办刑侦十几年，不但常去学堂讲演一番，更著文立说，成一家之言。

◎ 一家之言＂：个性化的主持风格、独特的视角、客观公正的观点、到位评述的追求目标。＂

【词类符号】名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字。

1.孔融让梨 我：东汉时期，有一个四岁儿童叫孔融，他吃梨时把大个儿的梨让给大人吃 小侄子：是几个大人？是他父母吗？ 我：就算一个吧。 小侄子：那还剩几个小梨？ 我：好像一个吧？ 小侄子：嗯，大的梨肯定是催熟的，小的肯定是天然的绿色食品 我：(声音发颤)

2.曹冲称象 我：三国时期，曹操的小儿子名叫曹冲。外国人送给曹操一头大象，曹操想知道这头大象到底有多重，就叫曹冲来称 小侄子：我知道。把大象杀了，割成小块称完后加起来就行了。 我：礼物，不能杀的。 外甥：(这下他语塞了)那大象是怎样送过来的呢？ 我：(有些恼火)可能是用车吧。 外甥：那肯定超载了，看看司机的罚款单就知道重量是多少了！ 我：(我我我)

3.凿壁偷光 我：汉朝时，一个少年叫匡衡，他非常好学。晚上，因为家里穷，点不起蜡烛，他就悄悄地在墙上凿了个小洞，借用邻居家的烛光看书 小侄子：他不开灯呢？ 我：没有电啊！ 小侄子：电力紧缺吗？ 我：不是，汉朝离现在两千年了，那时还没有发明电。 小侄子：哦。那他什么时候凿的洞？ 我：(愣)嗯？晚上吧。 小侄子：晚上？晚上看不见，怎么凿的？ 我：(语塞)那那那是白天吧？ 小侄子：白天还有工夫凿洞？干吗不用这个时间看书？ 我：(恨不得给他两巴掌)

1)  天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

2)   疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

3)   放下屠刀，立地成佛：佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

4)   稷蜂社鼠：谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶手的人。

5)   恣睢无忌：恣睢：放纵；忌：顾忌。形容任意作恶，毫无顾忌。

6)   人怨天怒：人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。

7)   天怒人怨：天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。

8)   城狐社鼠：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。

9)   狐鸣狗盗：指作恶偷盗之徒。旧时统治者对造反者的贬称。

10)   放辟邪侈：放、侈：放纵；辟、邪：不正派，不正当。指肆意作恶。

11)   椎埋穿掘：杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。

12)   长恶靡悛：指长期作恶，不肯悔改。

13)   长恶不悛：指长期作恶，不肯悔改。

14)   祸稔恶积：犹言祸盈恶稔。指长期作恶犯罪，罪恶深重。

15)   放僻邪侈：指肆意作恶。同“放辟邪侈”。

16)   福善祸淫：指行善的得福，作恶的受祸。

17)   贼子乱臣：指心怀异志、为奸作恶的人。

18)   贼臣乱子：指心怀异志、为奸作恶的人。

19)   贼臣逆子：指心怀异志、为奸作恶的人。同“贼臣乱子”。

20)   天网恢恢：天网：天道之网；恢恢：宽广的样子。指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。

21)   招降纳叛：原指收容接纳敌方投降叛变过来的人，以扩大自己的势力。现指收罗坏人，结党作恶。

22)   造恶不悛：作恶事而不肯悔改。

23)   稔恶不悛：长期作恶而不悔改。

24)   改恶为善：不再作恶，重新做人。

25)   稔恶藏奸：长期作恶，包藏祸心。

26)   为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。

27)   善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。

28)   同恶相济：同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。

29)   罪魁祸首：魁：为首的。作恶犯罪的头子。

30)   同恶共济：坏人互相勾结，共同作恶。同“同恶相济”。

31)   讳恶不悛：悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

32)   祸首罪魁：首：头目；魁：首领。犯罪作恶的首罪者。

33)   同敝相济：犹同恶相济。坏人互相勾结，共同作恶。

34)   肆虐横行：肆虐：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。

35)   肆意横行：肆意：任意残杀或迫害。横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。亦作“肆虐横行”。

36)   怙恶不悛：怙：依靠，依仗；悛：改过。悔改。坚持作恶，不肯悔改。

37)   逞凶肆虐：逞：施展。肆：放肆。虐：残暴。放纵地行凶作恶，任意地进行残害。

38)   姑息养奸：姑息：为求苟安，无原则地宽容；养：助长；奸：坏人坏事。无原则地宽容，只会助长坏人作恶。

39)   十八层地狱：层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。

40)   胜残去杀：感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。

画蛇添足，语出《战国策·齐策二》。原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。

有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可就是到底给谁好呢？于就是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于就是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：我最先画完蛇，酒应归我喝！那个人笑着说：你到现在还在画，而我已完工，酒当然就是我的！画蛇脚的人争辩说：我早就画完了，现在就是趁时间还早，不过就是给蛇添几只脚而已。那人说：蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你就是喝不成了！

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。

有些人自以为就是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗？

汉大将军霍光，就是汉武帝的托孤重臣，辅佐八岁即位的汉昭帝执政，威势很重。霍光身边有个叫杨敞的人，行事谨小慎微，颇受霍光赏识，升至丞相职位，封为安平候。其实，杨敞为人懦弱无能，胆小怕事，根本不就是当丞相的材料。

公元前74年，年仅廿一岁的汉昭帝驾崩于未央宫，霍光与众臣商议，选了汉武帝的孙子昌邑王刘贺作继承人。谁知刘贺继位后，经常宴饮歌舞，寻欢作乐。霍光听说后，忧心忡忡，与车骑将军张安世、大司马田延年秘密商议，打算废掉刘贺，另立贤君。计议商定后，霍光派田延年告诉杨敞、以便共同行事。杨敞一听，顿时吓得汗流浃背，惊恐万分，只就是含含糊糊，不置可否。杨敞的妻子，就是太史公司马迁的女儿，颇有胆识。她见丈夫犹豫不决的样子，暗暗着急，趁田延年更衣走开时，上前劝丈夫说；“国家大事，岂能犹豫不决。大将军已有成议，你也应当速战速决，否则必然太难临头。”杨敞在房里来回酸步，却拿不定注意。正巧此时田延年回来，司马夫人回避不及，索性大大方方地与田延年相见，告知田延年，她丈夫愿意听从大将军的吩咐。田延年听了后高兴地告辞走了。

田延年回报霍光，霍光十分满意，马上安排杨敞领众臣上表，奏请皇太后。第二天，杨敞与群臣遏见皇太后，陈述昌邑王不堪继承王位的原因。太后立即下诏废去刘贺，另立汉武帝的曾孙刘询为君，史称汉宣帝。