思考一番的番是什么（推荐20篇）

"横看成岭侧成峰，远近高低各不同",各有各的心境，各有各的看法。远看苍茫，近看清幽。粗看豪放细看深沉，看青，看绿，看和谐，看静谧……，心情不同，思维不同意境也就不同，意境也就不同。

一国王为挑选继承人，让两个儿子骑马去清泉边饮水，后到者胜。大儿子向运用"拖"的策略，而老二则抢过老大的马飞驰而去。结果弟弟胜了，因为骑对方的马冲到前面，自己的马自然落后。

跳出平庸的思维，打破常规就是运用"骑马思维"的实质，他实际上是一种创新的思维，国王的儿二子换了个角度运用了新的思维方式，使得自己轻易的取得了胜利。如果我们能将"骑马思维"恰当的运用到学习中，成功便不是遥不可及了。

每个人都有对手，但每个人对对受的看法是不一样的。康熙大帝在持政60年之际，举行了"千叟宴"以示庆贺。宴会上，康熙敬了一杯酒给孝庄太皇太后，一杯敬给众位大臣及天下子民，第三杯酒他敬给了他的敌人，吴三桂，郑经，葛尔丹还有鳌拜。康熙解释道："是他们逼朕建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的朕。"

对手总会给你带来压力，逼迫你努力投入道"斗争"中，并想办法胜利。一些人面对敌人就停止不前，而另一些人则会不断努力，在同对手的抗争中，真正的磨练自己。换个角度说，敌人不是你的绊脚石，而是你前进的动力，是你前进的催化剂。

大家都知道，在当今社会，出版商为了推销书籍绞尽了脑汁刁钻古怪的奇招妙术层出不穷，有一些简直令人匪夷所思。在国外，一家出版商给总统送了一本书，总统忙于大事不愿与他纠缠，回了一句"此书不错！"于是出版商大作广告："现有总统喜爱图书出售。"此书一抢而空。后来又有一出版商给总统送书，总统一上次上当变得谨慎，说："这书糟透了。"出版商又对此话大作广告："现有总统批驳的书出售！"人们出于好奇，争相抢购，总统接受教训，紧闭"金口".但出版商仍钻了空子，做广告："现有总统难以评论的书出售。"居然又被一抢而空。

聪明的人不断变化角度去思考，寻找特殊的方法达到自己的目的。

世界千变万化，日新月异，让我们的思维也不断的处于千变万化中，在不断变化的角度中去寻找成功。换个角度去思考，让我们离成功更进一步。

[多个角度思考作文

交通安全给予了我许多思考，它给予了你什么？是不要在马路上踢足球，还是不要边说话边过马路？其实，交通安全给予了我们很多，最重要的是领悟到它的安全与危险。

不注意交通安全的人，往往会在交通上遇到悲剧：比如说，有些人因为有急事，有天桥不走，非要翻越栏杆走到马路对面，结果被车撞伤了；有些人很爱读书，一看起来就废寝忘食，过马路时也看书，后来就被车撞伤了；还有一些人在赶路时，刚好碰上了红灯，就直接走了过去，结果也被车撞伤了。。。。。。这种人很多，所以在这个世界上每一秒钟都会发生交通事故，但这些交通事故的发生是可以避免的，只要他们能严格遵守交通规则，就可以避免悲剧的发生。其实，最好的方法就是处处都要留心，提高安全意识：走路的人慢慢走，仔细看附近有没有车，再走；过马路先看红绿灯，红灯停，绿灯行；有天桥，走天桥，有地道，走地道；开车的人，除了先看红绿灯，还要再看人，以防有人不遵守交通规则，一旦发现前方有人的话，就立刻把车停下。

对于交通安全，只要你细心去观察，去发现，提高安全意识，就能够过上平平安安、幸幸福福的生活。

在一个寒冬的早晨，我站在窗户旁边，有一个老奶奶吸引了我的注意，她两只手都提着菜准备上楼。可是不小心摔倒在地，怎么爬都爬不起来，那里没有一个人，我想跑下楼去扶起哪个老奶奶，这时我看到有俩个人了，一个七、八的小女孩，和一个十七，八岁的小姑娘，当小女孩走过老奶奶时，那小女孩就喊着：“姐姐、姐姐这个老奶奶摔倒了，”那个所谓的姐姐就当什么事都没发生过，那个小女孩就走了，走在半路的时候小女孩甩开姐姐的手来到老奶奶的身边把老奶奶扶起来，小女孩说；奶奶有没有受伤啊！老奶奶回答：谢谢你，孩子，我没有受伤，小女孩又问：老奶奶，这么早也要去买菜吗？老奶奶回答：我每天都要去锻炼，顺便去买菜，小女孩快回去吧！我走了，小女孩回答：再见了老奶奶。

走在路上我回忆着刚才那件事，为什么小女孩有令人感动的行为？而做姐姐的却那么冷漠呢？

想着刚才发生的一幕，我心中得不到答案，人们呼唤着爱心，但只有孩子身上才有这样的爱心，为什么让成年人的心，变得如此冷漠呢？也许是因为孩子们的心很单纯，而成人的心变得很复杂，但是，如果常此以往，孩子成人后又会变成什么样呢？只要人人都献出一份爱，世界将会变成美好的人间。这句歌词飘入了中国的千家万户，为人们所铭记，也提醒我们人间自有真情在，的确，大自然赋予我们爱与被爱的权利，就是为了让我们幸福，让世界更温暖。

我愿这孩子的爱心也在大人们身上重新复苏。

人之所以为人，有别于其它生物和东西，是因为有其独立的意识形态，能够将语言、文字等抽象信号转变为具体信号为人脑所识别；能够产生喜怒哀乐等情绪；能够辨别是非好坏；能够去做出凌驾于本能之上的选择。

在未来，随着人工智能的高度发展，计算机的确有可能像人类一样思考，但正像苹果公司总裁库克认为的那样，这并不值得担心。人类既然能将其创造出来，就能再将其毁灭，那些“机器人统治全球”的传言并不可信。

其实，真正可怕的、令人担心的是人类会像计算机一样地去思考、去办事、去生活。

计算机只是一个死物，它不懂什么是对，什么是错，只要你给它一个程序，它就会一分不差地完成好，固然不会有差错，但同样也被框死了，不可能会有创新。可以说计算机是绝对理性的，它不像人类会被自身的主观情感所干扰，因而它也就没有了主观能动性，去改变、去创造、去迸发自己的灵感。

如果人类真的像计算机一样思考，那失去了价值观和同情，失去了礼仪仁的人类还能称得上是人吗？整个社会、世界都会陷入一种混乱和冷漠的境地吧！

社会上没有了见义勇为、平民英雄，当然也就不用去纠结“老人倒下扶、不扶”的问题了。我们做事不分好坏，也没有评定是好是坏的标准了。其实我越写越觉得有点毛骨悚然，难道这样的情形不眼熟吗？中国现今的社会越来越与之相近了。

虽然不好说是统治，但电子产品的确占据了我们大部分的人生，使我们成为了一个个低头族。网络的发达让我们拥有了畅所欲言的权利，于是“黑子”、“喷子”和各路小编就出现了，不辨事情的好坏真假就一通乱说，注意力经济下的标题党迅速膨胀。类似的“小悦悦”案层出不穷，“扶不扶”问题备受瞩目，不正是同情心在渐渐衰退的最好表现吗？孔老夫子的“勿以善小而不为”早已被忘在脑后。

我们不能再这样下去了。因为我们的无脑附和、因为我们的犹豫不决才造成了现今这种情况，所以还是醒醒吧，别让那些花里胡哨的虚假消息再蒙蔽我们的双眼，真正的摆脱计算机，像个人类一样地去思考吧！

最美莫过用心来感受夏天，来思考夏天。

烦躁的时候去看看一池盛放的荷，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”扎根淤泥，出的却是纯净优雅。烈日炎炎下的荷花，挺着娇嫩的花瓣在阳光下怒放，不逃避，不畏缩。这精神，又比严冬傲梅逊色几分？不看细了，站远点观望，好似满池的绿裙女孩，粉白的皮肤，灿烂的笑脸，挤挨在一起，配着蓝天白云的背景，仿佛一幅大师的名作。只觉得心神宁静，心情大好。

失落的时候去看看森林里的草木，高大树木的枝叶层层叠叠，几乎不放过任何一丝照射到它身上的阳光，贪婪的吸收着其中的营养。

原本矮小的一些小植株在夏天几乎发了疯的长大，它们不断的绽开嫩叶，慢慢长成熟绿的叶子，原本细弱的茎也粗了一些，它们抬头向上，蓬勃生长。

地上的草早就从嫩绿的“小孩子”成了翠绿的“青年”，草丛中一团一团的开着不知名的小花，平庸的有些令人容易忽略，但它们依然绽放着自己的美丽，在这难得的好光阴里。夏天，无论走到哪里，哪里都充满生气，充满拼搏，充满上进，忽然间，心中就重拾了自信。

无聊的时候静下来听听鸟语蝉鸣，鸟儿的歌唱是有节奏的，唱的很清脆悦耳；蝉鸣就有些噪了，一直一个腔调，但如果仔细听，还是能够听出这位并不优秀的歌唱家由肺腑而发出的生命之曲。

晚上你还可以听见很多其他生物的歌唱或低语，多是昆虫，假若仔细聆听，就能分辨出各种不同的昆虫，甚至若你将它们想作一个乐队，它们各自的职业：谁是主唱，谁是伴唱，谁是鼓手······你都能清楚的明白。要知道，做这件事情是需要耐心和时间的，慢慢的将自己融进去，趣味自然会流露出来。

我们沉醉于夏天里美丽的景致，可我们却很少去思考美景背后它们的汗水与努力。

荷为了拥有一朵美丽的荷花与一片养眼的荷叶，而它的茎却不得不承担起运输水分的艰苦任务，水池里干净的清水源源不断的被茎送到荷叶和荷花的体内，以保持它们体内稳定的水分，如果你真的狠得下心，你可以摘下一朵荷花，你会发现荷花与它的茎的断裂处，正不断的吐出水来，水柱的粗细几乎占了茎的一大半。美丽背后是艰辛。

森林里的草木为了抢夺夏天的阳光，有的甚至强行改变了自己的生长方向，导致树干向某一方向倾斜，树叶也是半边浓郁半边稀，显得不对称，破坏了美观性，有

的甚至豁出去了的用根吸收营养，抽出大量为了拔高自己，只为了再争取一缕阳光。成长背后是改变。

鸟儿和虫儿的鸣叫不是给我们听的，而是为了寻找自己配偶。它们有的顶着烈日放声高歌，有的在黑夜里忘情歌唱，只为了向心仪的异性展现自己最好的一面，要知道，这是一场异常猛烈的竞争，胜者往往叫的最努力，最拼命。成功的背后是努力。

火热如夏，生机如夏，热闹如夏。用五官去感觉夏，用心灵去思考夏。夏绝不会亏待你。

[关于思考夏天的优秀作文

去年有个电视节目在各大网站上的收视率很高，也常常作为热点话题被舆论推向风口浪尖。它的名字叫《最强大脑》，它的特色是有个人机对抗的环节。

最强大脑的人机对抗形式为“极限对极限”，即人类在某一领域的最高能力者对抗人工智能的最尖技术。经过数轮比赛，人们发现人工智能比起人的胜率更大。这让许多人不免担心，在不久后的将来，人工智能是否真的如人类般思考，而取代人的地位呢？

要解决这个疑惑，我们不妨从“计算机”一词开始分析。计算机是一种机械，在20世纪初被人所创造。随着时代的发展，计算机越来越先进，但它的根本是一些人为创造的代码。它是一个理性的机械，靠电工作，利用编程来进行计算。

相反，人是有血有肉的生物，靠人脑来完成思考。人脑的构造远比计算机复杂得多，至今未被科学家研究清楚。人是感性的，是有着丰沛情感的，人用思考而非计算解决问题。

因而这样看来，计算机是由人所创造的，他与其说是在思考不如说是在计算，就目前而言无法像人一样思考，取代人在社会上的地位。相反，去担心人类像计算机一样思考才是我们应做的。

叙利亚自2011年起就饱受战乱的摧残，无人性的伊斯兰国恐怖分子在这片土地上肆意杀戮。在那些恐怖分子的眼中，杀人的过程再无人性他们也不在乎，他们心中只有对权力的渴求。这样罔顾后果，失去价值观和同情心的行为，或许正在成为灾难预言。

现如今这样的情况还有很多。今年10月8日，美国好莱坞著名导演韦斯坦被曝潜规则女星来使他们获得参演好莱坞大片的机会，而竟有不少女星靠这样的方式在世界中走红。这样令人作呕事件的背后，是否是现在部分人罔顾后果、只趋利益的现实呢？

这样的现象十分值得人们深思。人之为人的根本便是人性。若人失去了人性，失去了真善美，像计算机“一样利益最大化”地思考，我们离鲁迅笔下那个卖人血馒头的世界又有多远呢？

人应该是血气方刚的，应该是有血有肉的。人应该有杜甫那样“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”的忧国忧民，人应该有“今晚月色真美”的诗意浪漫，人应该有“少年强则国强”的价值观；而不是“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”的罔顾后果，《变色龙》中社会的麻木，或是竞相买“人血馒头”的无知和无人性。

康德说“思考是我无限的国度”，我说“人性地思考是我无限的国度。”因为像计算机那样思考会使世界漆黑一片，人心漆黑一片，再也寻不到光明。

自从推行生本化课堂模式以来，坚持：没有预习的课不上，但学生的预习没有达到我预想的效果，体现在：不会看书，更加找不着重难点，甚至看书后比着葫芦画瓢都画不出来。怎么办？这件事一直困扰着我。经过实践摸索逐渐有了一点点的想法，写出来与大家交流一下。

1、指导学生预习要落到实处。

预习要求或预习题目的设计是否明确、是否有可操作性、是否能让学生“踮一踮脚够得着”，直接影响着学生预习的效果。因此，预习内容的多少要根据学生的实际情况而定，基础好的内容多点，基础差的内容少点，宁少勿滥。预习提纲要具体、要符合学生的思维特点、要顺应学生的认知发展过程。预习提示最好以问题的形式出现，问题与问题间的梯度要小，在设计预习题目时要有针对性、集中性、发现性，不要出现“预习课本第x页—第x页”这样的预习要求。

2、重视培养学生预习的习惯和兴趣。

“少成则若性也，习惯若自然也”。可见，良好的学习习惯的养成，对学生将会终身受益。由于我们的学生初次接触预习，不仅对预习数学的方法不知道，更没有主动预习的习惯和预习的兴趣。可以通过及时对好的预习方法和结果进行激励性的评价，让学生感受成功的喜悦，设计形式多样的预习问题等方法来逐步养成课前预习的习惯、调动起预习的兴趣。

3、允许不同的学生有不同的预习效果。

新课标要求：“数学教育要面向全体学生，实现：不同的人在数学上得到不同的发展。”“要正确认识学生个体差异，因材施教，使每个学生都在原有的基础上得到发展，要让学生获得成功的体验，树立学好数学的自信心”。教师要承认学生的个体差异，允许学生的预习效果存在差异，对预习效果不要强求学生都到达相同的水平。因此在预习提示中如果也能表现出分层设计更好。

虽然我有这方面的想法，但在实际操作中并不像想象的那样简单，并没有取得预想的效果。我认为，对学生的预习习惯培养是一个复杂的长期性综合性问题，尤其是对于我们农村小学的学生来说更是难上加难。因为学生的学习状况不同，预习能力有高有低，家庭环境也不同，如何培养好每个学生预习的习惯，使他们善于运用数学课前预习方法，养成课前预习习惯，由不自觉到自觉，由“要我预习”变为“我要预习”，认真预习，从而培养他们良好的学习习惯，提高数学学习的能力，是需要我们各科老师进一步努力的。

凤城街道办叶家庄小学 李淑霞

成功是什么?估计一千个人有一千种答案，我也说不清楚，但有一点是确定的，那就是很多人在追寻着它，虽然其中的很多未必真正了解成功是什么?只是换个角度看，这并不妨碍我们去追寻它不是吗?就像很多人不清楚爱情是什么，还是会奋不顾身地为之疯狂。

现在价值多元化了，也有人不再追逐它或者假装不再追逐它了，这类人粗略分类一下，估计不外以下四种，一是没心没肺的，反正无所谓，怎么都可以，一是崇尚个人价值体现的，只关注自己的快乐与需求，一是已经成功了，知道过程的艰辛和失去的苦痛，一是年事已高，失去了雄心壮志的。

所以，总体来讲，成功大概是一种承载着社会主流价值观和个人价值观的体现。成功重要吗?重要，需要去追逐吗?需要，如果都不追逐了，那这世界的推动力量估计要弱一半。

问题是，社会主流价值观和个人价值观怎能总是统一呢?21世纪了，现代化进程越来越快了，主流价值越来越现实了(当然用好听的词“务实”来表达也没问题)，“利”、“名”、“权”的重要性越来越被凸显，如果你不认可，想想看自己的同学住着别墅、开着跑车的那股酸溜溜的感觉吧，想想自己某天成为高官或者富豪时可能有的兴奋之情吧。

什么是民权?估计让个人选择自己的生活方式(不违法为前提)就是其中的一个重要方面吧。主流价值观和个人价值观冲突了怎么办?我的看法是，尊重自己的选择，只是前提是你背负了自己不得不承担的责任，没有责任感的人我很难相信能找到自己选择的又可以快乐的生活方式。

那个人价值观跟社会价值观不冲突呢?是不是就该庆幸自己主流不边缘了呢?或许吧，能找到自己承认又被人承认的方式何乐而不为。问题的关键是，“不经历风雨怎么见彩虹”，成功不是你想要就属于你的，甚至不是你努力了就能得到的，按很多国人的思维，奥运赛场上夺金才是英雄，起码得有个牌吧，可问题是金、银、铜才三块呢，而运动员是如此之多，能上场和不能上场的，多少人在盯着这牌并为之付出努力呢。

所以，追逐成功起码有三个问题：一是追逐了却总是追不到怎么办?二是追逐到了却不是自己要的怎么办?三是追到了却因为失去太多而觉得不值怎么办?

没有标准答案，我们要相信的一点是，人生的路上没有人不犯错，认准了目标就去努力，既然走在路上就不要后悔。因为，无论你做怎样的选择，人生总会有遗憾的，而认准了目标而追逐成功，遗憾可能还会小一点，尤其是男人。

无论怎么样，在死之前我们都活着，活着就得走，走就走得踏实点，走得有目标一点。而成功大概只是一个结果，未必那么重要的，至于因此而可能失去的东西，或者发现并非自己所需，也未必很重要的，起码体验了生活，知道了付出的难和可贵。

闲来翻开《外国散文精品》，略为浏览其中数篇，发现编者将一些小说也收了进去。文章的内容如何如何，需各自体会，将小说当散文结集出版，未免过于随便。或者，编者认为任何文章都可以归之为散文也不定，这倒是我自己的不是了。

有些资料介绍过陀思妥耶夫斯基的作品，过去我直觉购买过他的著作，只是我生性疏懒，将它们安置在家中的书架上与灰尘为伍。眼前这散文集里收有他的《死屋手记》中“地下室”一节。

在读“地下室”时，我的思绪随着文字联想到加缪的《局外人》，基督被钉在十字架上所说的话，以及奥古斯丁的《忏悔录》，继而又扯到自己及自己所接触过的人之中去，心中有些激动，但很快又平和了。

陀思妥耶夫斯基，一个天赋敏感的艺术家，本来以为生机已绝，却被改为流放西伯利亚，在恶寒之地受辱十年。是什么力量令他渡过这十年呢？基督的向死而生？创造力的蹂躏……

人是一种非常矛盾的动物，艺术家对此特为敏感，其内心的冲动常常令他们感到无所适从，对生存产生难以忍受的恐惧；然而这正是创造力挥霍的前奏，作品的诞生令他们体会到个人的生命可以无限延伸，他们的个性被这种延伸消磨殆尽后，就只为着那永恒的巨梦而生存，这是不是生命纯粹的表现呢？无论怎样，艺术家的生存状态对于满身铜臭的人来说是荒诞的，毫无意义的。“地下室”所说的就是这些，无疑，它比我所述更为具体，更为深刻。

已知的东西为我们大家所熟悉，也就难以给大家带来新鲜感，这个时候如新的东西未进入我们的意识之中，我们就会感到无聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、运动等来避开无聊和枯燥；然而，这是治标不治本的方法，人必须通过思考才能彻底摆脱它们。艺术家的作品其深邃的一面，正是我们进入思考领域的引路人，那些称之为经典的作品一而再、再而三地被不同的时代的人解读，正是以上现象的体现，叔本华也因此将天才誉之为人类中的恩人。

《死屋手记》是文学作品，尼采及一些心理学家都非常推崇它。从这种现象来说，艺术、哲学、心理学、文学、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰曾听过索洛维约夫开设的宗教讲座，尼采小时就有“小牧师”之称）之间有着千丝万缕之间的关系，我们不能简单地将某作品局限在某个单一的领域来看。懂得这点，大概也明白什么叫思考了。

今天上课以后，坐着烨爸的车，跟着烨烨一起回家。

路上，烨烨问了一个让我们特别惊讶的问题。

烨烨很启发性地问我们：假如音乐课上，老师对表现好的给予奖币。你们说这个奖币是一件好事情还是坏事情？

我跟烨爸两个人都沉默不语，等待烨烨的答案。

烨烨继续：“这个要分情况讨论，表面上看上去，得到奖币的人得到了很多快乐，因为得到了奖币，这是好的地方。可是我们学音乐到底是为了什么？难道是为了奖币吗？不是。这种奖励方法会导致我们忘记我们最终的目标。”

我郑重地告诉烨烨：“你说得太对了。那最终目标是什么？”

烨烨：“音乐是什么？你听不同的音乐有不同的感受，闭上眼睛听音乐还可以让你的脑子有很多想象，对不对？听音乐可以让你愉快，对不对？”

尽管烨烨巴拉巴拉说了很多，虽然还是没有把最终目标说明白，但我想他一直在强调的其实是他自己的内心感受。我真的发现从孩子身上，我们可以学得更多，更多关注自己的内在，而不是外在。

生命是我们每个人都拥有的。地球正因为拥有了生命，才会变得美丽而生机勃勃。

假如有这样的一个问题，哪里的生命最多最自由？答案当然是地球。地球上养育着世间万物，因此，地球看起来总是那样漂亮。不知道大家对生命有没有过美丽的幻想，但是我有，我想那是美丽的美好的！

我常常幻想。假如我是一只小鸟，我正在全世界的天空飞翔，不论风吹雨打，我一直看着地球上的生命安详舒适地生活着。有一天，我飞到了一个神奇的地方，那里的人们的生活比别处的人们更安详，那是因为他们感受到了生命，彼此尊重，都为自己是一个伟大的生命而感到自豪。不知不觉我又飞到了另一个地方，在那里，我看不到生命之间的友好，听不到生命的平静，触不到生命的灵巧。那是因为那里的人们对生命毫不感恩，人与人之间互相鄙视，使人们的心肠变硬了。这样的事情我也不愿看到。

我常常幻想。假如我是一阵风，我在地球上随意地刮着，看到了人们的友好和鄙视。看到大地上的人们辛勤劳作，生活和睦，我就走得慢一点，好好看一看大地美好的景象，生命是能给地球带来美好的。当我看人们互相指责、批判时，我的眼泪不由地落了下来，人们之间不能体会到生命之间的友谊那该是多令人悲伤的事呀！我看到这样的情景，我会跑得快一些，我不想看到这样的景象，也想让他们改正人品！

我想如果你能感悟生命，那想必冲你刮的风从来都是温和的。生命是地球的骄傲，世界因为有生命而辉煌，生命是短暂的，而且只有一次，我们应该好好利用这宝贵的生命，让它可以满足地离开。我们也要在爱护自己的生命的同时，使他充满他该有的智慧、才干、品格、修养、自尊和愉快！

美有哪些？美在哪里？9月2日晚上，我看了由教育部和中央电视台联合主办的电视节目《开学第一课》，懂得了第一节课上的探索美、第二节课上的创造美、第三节课上的传递美、第四节课上的和谐美，认识了《开学第一课》的主题是：美就在你身边。

第一节课介绍“探索美”，我国第一位女宇航员刘洋给同学们讲述了她进入太空，在没有地球引力、失重的环境下是如何漂浮着生活和工作的，对太空这种独特环境的探索发现，在太空中深深地感受到地球之美，她希望我们要更加热爱地球、保护地球——我们的家园。

第二节课，两位奥运会游泳比赛女冠军，介绍了她们的拼搏人生，其中的焦刘洋，讲述了她的15年训练生涯，枯燥、单调、寂寞、体伤等等，但是她努力着、坚持着、奋斗着，终于有了创造美，创造了中国游泳女选手在奥运会大赛上的优异成绩。

第三节课上的于丹老师，娓娓道来，生动形象地揭示了除了小美，还有更大的美，如道德行为的大美，作为人类一份子，不应是被生活煮硬的人，不应是被生活煮没（没有自己）的人，应该是在煎熬中成全了自己，像茶叶进入开水中那样，有着融合力，把大美传递出去。

第四节课上，出现了中国男子体操队的五位奥运冠军，通过队长陈一冰的深情讲述，表达了在奥运会男子团体比赛中，没有一个人的完美，只有一个完美的团队，他们创造的是集体和谐美，冠军们还在现场和孩子们一起游戏活动，让我们也从中深切地感受着和谐美。

考试学术类图表作文要求考生观察一幅图表并用自己的语言呈现出图表中的信息。而对图表的描述旨在考查考生组织、表达及比较分析图表中各种数据，描述过程中的步骤，阐明事物工作原理等的能力。但就09年上半年以及历年的考试情况来看，通过柱、线、饼、表四种常规图表及其组合，考查得最多的还是考生的第一种能力。描述过程步骤的流程图，阐明事物工作原理的示意图等题一直也会有所涉及，但比例甚低。这类题在今天上半年出现了三次。这一考查趋势和比例预计仍将在2009年下半年延续下去。

线形图单独考查的比例依旧不会很大，也较可能出现在综合图表的考查中，且多会是多条曲线并存，因为它对趋势变化的表现形式相对单一和具体，比较好入手。但它也是唯一一种始终有时间变化(即纵比)的图形，所以对考生来说，线形图的操练是对纵比的趋势等描述的非常基础和重要的练习，词汇和相关表达都能从中得到很好的积累。如果能很好的掌握线形图中的纵比描写，那么在其他图表中出现纵比的情况下，写作起来也会显得游刃有余，且能较好的把握顺序性。

e.g. The line graph illustrates the world demand of five energy sources from 1970 to 2030.

(2009.06.20)这个曲线图描写的主要思路是按时间顺序分别描写在这段时间中的纵向变化情况。但千万注意，此题的题目中提到的时间涉及过去与将来，所以分段的依据应以此为基础，分两段来分别描述过去以及预测的量的变化，再穿插五种能源量的一个横向比较。大家可以参考剑桥上关于三个国家老年人人口的变化的那幅图。

Contrary to the common belief that good communication skill is vital to becoming a leader,actually leadership is practiced not so much in words as in actions that inspire confidence. Itmay be said that leaders are usually good talkers but the reverse is not necessarily true. Aleader had better be recognized as a dealer in confidence, one who knows the way, goes theway and shows the way and, in addition, is good at the art of communication as the languageof leadership.

A leaders right actions plus perhaps effective words can do magic to get the message carryingconfidence across to others and guide them to hope more, dream more, become more, andeven fly higher. This refers particularly to an extraordinary leader as a politician whose betterideas lead to popular trust, as often happens in more difficult times. Remember a Chineseproverb to that effect? "Not the cry, but the flight of a wild duck, leads the flock to fly andfollow." Ones good communication skill, like talking more and speaking louder, mightotherwise be just hollow words, should ones deeds not match that kind of virtue which winstrust from followers. Accordingly, it stands to reason that the greater one is in power aboveothers, the more one ought to excel them in virtue since none ought to lead who is not betterthan others.

To do justice to good communication skill, it is better to look at it as a big advantage ratherthan a great virtue in the moral sense of the word. As can be seen ever so often, what mattersto the audience is the singer and not the song, meaning a crafted talker can move the mob,even though the message may be far from correct politically. And that is probably why so manyordinary leaders are seen, who represent the power of persuasion and not the real aspirationsof their followers. From this viewpoint, good communication skill alone may actually make anordinary leader, but may still be short of making a good leader, let alone a great leader. Thedifference lies in that a good leader can inspire people to have confidence in the leader. And agreat leader can further inspire people to have confidence in themselves as well.

The confidence factor aside, good talkers have always ruled and will continue to rule, with theresults of some cases ending well and some ending badly. Therefore it is desirable having thecombination of the virtue of leadership and the art of eloquence. Nevertheless, the ultimatetruth must be acknowledged that true leadership is always associated with virtuous actionsrather than simply with skillful communication in words.

今天，妈妈让我道题目，我忽然被一道应用题难住了，苦思冥想，可到后来还是百思不得其解。正当手足无措，急得抓腮挠耳时，突然我想到妈妈让我做的练习册，不是有这一题吗？怎么一点也想不起来，噢，原来当时不会做，就放在那没做呀，可到今天——————唉，怎么办呢？

下午，我拿着刚买的《轻松解奥数》边看边钻研。可这一道难题，我怎么也想不出，脑袋里像到了浆糊一样，被搞糊涂了。但我吸取了上次的教训，决定去问妈妈。可我的脚犹如一块吸铁石似的，吸在了地面上心想：妈妈会不会骂我笨呢？不去问明白，下次遇到这样的题目，不是又要傻眼了。为了明白这道题怎么做，只得硬着头皮去请教妈妈。妈妈说“自己去想。”我听到妈妈的拒绝，我的泪水开始在眼眶打转。

回到书房，开始聚精会神地想起来，忽然我眼前一亮，想出了一种解法，像拨开了云雾见到了青天。我如一阵旋风，冲到妈妈面前，把想法告诉了妈妈，妈妈听了，满面笑容地说：“真是个聪明的好孩子，以后做题目要自己动脑筋哟，要好问，好学，只有这样才能解决难题不能不懂装懂。”我连连点头称是。

自从上个月妈妈教会了我独立思考后，我学会了许多解决难题的方法，不过这一切还得感谢我的妈妈呢！

有人说，时间过得太快，让人难以把握，可我想说，时间就在那儿，不增不减，我要乘着风的翅膀，合上它的节拍。

人的一生有多长？不长，一年365天，100年就是36500天，一生也就876000小时。看到这数据，你还觉得一生很漫长吗？岁月如梭，看来是对它最好的诠释，才发现时间匆匆，比我们想象的要短。

不经意间发现，我已失去了太多的时间，这醒悟好像有些晚了，可我却无法让时间为我驻足，不禁有些茫然，未来，会给我怎样的答卷呢？

可能，文人更懂得时间的流逝：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”“少壮不努力，老大徒伤悲。”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。”……这些，你可曾真的记过呢？无从得知，也许不想知道。

或许有时，你不以为然，依旧沉浸在属于你的世界里，冥冥中命运已与你签了一个不平等条约，到时候你也只能“白发方悔读书迟”了。现在，趁着还有时间，快拿起你的书，再去体会它的“甘甜”吧。

著名数学家华罗庚曾经说过“时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来”。他的大名人人皆知，你可知在他成功的背后又意味着什么？是天资？是努力，或是坚持？还是他走在了时间的前沿？世界无产阶级的革命导师马克思，临死前还争分夺秒地写《资本论》。这些事例都生动的说明了：一个人要想在有生之年作点贡献，就必须爱惜时间。

写到这里，我，陷入沉思：我有多珍惜时间？可曾追逐过？奔跑过？还是像夸父那样，只知追赶，但茫然，不知方向？不，我哪个也不是。我想要的是什么，我得去追寻！

是时候了，用好你的每一个零星时间，充实自己，而不再虚度光阴。

这里有一幅很有意思的漫画。上面有两个邻居同时打开大门，其中一个说：“我家搬来五年了，你贵姓？”对面的一个人也说：“我家搬来六年了，你贵姓？”她们各自的猫和狗也看着对方，好像在说：“你是谁？我在这里五六年了，怎么没看到你呢？”

我感觉这个漫画很“新奇”，这对邻居，都住在这里有五六年了，连邻居的姓都不知道，这不是很可笑吗？

通过这个漫画，我知道了作者的良苦用心，它反映了当今的一些社会问题，现在非常friendly的人越来越少了，邻居都是把对方当透明人。俗话说“远亲不如近邻”，我看，现在是反过来了，近邻就差不多是路人甲，路人乙。像这样下去，所有人都会自己做自己的事，就算是天大的事也不会帮别人。

以前可不是这样的啊，可是，我们现代人的品德怎么能和以前的人比呢？过去，大家都会在下雨天有麻烦事时帮助别人，我们现在还算好，或许未来就连有人要跌倒时也不会有人拉一把了！如果是这样，人类友情的那扇大门肯定永远都是封住的，要想打开它，办法只有一个——先得把自己的心门打开。

对面的邻居看过来，充满友爱的世界一定更美好，更精彩！

论文摘要：作文讲评应以学生为中心，关注学生的现实处境和精神状况。教师的讲评应紧紧扣住教学目标，不断提升学生的写作能力。讲评形式包括师生对话、生生对话和学生自我对话等。

论文关键词：小学语文作文讲评 学生中心 对话

作文讲评，顾名思义，是教师对学生的作文进行讲解和评价的教学活动。笔者就最近所听的一堂作文教学课及由其引发的思考述之于下，以期引起同人的思考。

案例呈现：

这是一堂区级的小学四年级作文教研课，教学内容和要求是“写一写自己喜欢的动物。要具体地写出动物的特点，表达自己的真情实感”。听课的有区教研员和全区四年级的语文教师。

教师将教学重点放在“如何具体地写”和“如何表达自己的真情实感”上。就“具体地写”这一要求，教师教给了学生“放大镜”的方法——-抓住动物的某一特点，放大这个特点后再进行具体描写；就“表达自己的真情实感”这一要求。教师教给了学生“拟人”的方法——把所写的动物当成人，写出它“嘴里说的，心里想的”。教师的这种“重点突出，方法明确”的作前指导，让听课的教研员和语文教师频频点头。

经过了大约20分钟的作前指导之后，学生开始动笔写作。绝大多数学生都能快速动笔书写，极少有咬笔头无从下笔的学生。从学生的写作状态看，教师的作前指导是成功的。

学生写了大约10分钟后，教师让大家停笔。课堂进入作文讲评环节。

教师：有哪位同学愿意将自己的作文和大家分享的？学生都你看看我，我看看你，有的学生跃跃欲试但最终还是没有举起手来。教师等待了一会，终于有一个男孩子举起手采。教师让他站到讲台上，并将他的作文用投影仪投射出来。

男孩子写的是猫。大约写了250字。

教师：来我们一起看看这位同学写的作文。“我最喜欢的是动物是猫。我家有一只猫，它非常可爱”。好，这是按照老师给的开头写的。“它的毛是白色的，头上有一对尖尖的耳朵和一对大眼睛”。语言太平淡了，我们说它的毛是白色的。还可以怎么说？

班上其他同学：雪白的。

教师扭头对站立一旁的学生说：听到了吗？雪白的。

教师：一对尖尖的耳朵，一对大眼睛。怎么听起来感觉很不舒服？重复！写耳朵时用了“一对”，写眼睛时就不要再说“一对”了，应该说“一双”。那么，是什么形状的大眼睛？三角眼也可以是大眼睛！应该怎么说？

男孩子听到老师这么说，有点局促不安了。

班上其他同学：圆圆的大眼睛。

教师：“小猫的嘴小小的，经常‘喵喵’地叫，好像是说：‘小主人，我饿了，给我点吃的吧。”’你这一段明明是写小猫的外形特点，怎么又写到小猫好像在说什么了呢。还有，你接着前面的写下来，就应该是“它的嘴小小的”，而不是“小猫的嘴小小的”。

男孩子的脸这时候已经很红了，在讲台上站立不安。

教师继续进行“念一句评一句”式的讲评，直到下课。

男孩子拿着作文本垂头丧气地回到了座位上。

针对这种现象，笔者有如下四点思考：

一、思考之一：小学作文讲评——以教师为中心还是以学生为中心？

大教育家雅斯贝尔斯曾经说过，“教育者不能无视学生的现实处境和精神状况，而认为自己比学生优越，对学生耳提面命，不能对学生平等相待，更不能向学生敞开自己的心扉。这样的教育者所制订的教学计划，必然会以我为中心”。

我们可以想象，这个孩子是鼓足了多么大的勇气走上了讲台，在同学面前，在许多陌生的成年人的面前展示自己的作文，对孩子而言，无疑是在努力地超越自我。同时，这个孩子又是带着多么强烈的希望走上了讲台，他必定认为自己的作文应该是不错的，希望得到教师的肯定。就在这样的“现实处境和精神状况”中走上讲台的孩子，是应该得到教师由衷的肯定和热情的赞扬的。但是，教师却恰恰忽视了“学生的现实处境和精神状况”这一因素，进行了“以我（教师）为中心”而不是“以学生为中心”的习作讲评教学。而这样的教学，恰恰是违背教育与教学本质精神的。雅斯贝尔斯认为，“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪他们的自由天性。因此，教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识。在本案例中，教师所表现出来的恰恰是对学生所掌握的知识和技能的更多关注，而忽视了对学生的引导和启迪。教师是“以我为中心”，站在成人的立场和角度，来审视和评判孩子的作文的。应该说，这样的教师教育行为是违背教育本义的。 "

二、思考之二：小学生作文的评价标准是什么？

一说到评价，我们必然会想到标准。因为按照不同的标准去衡量，就会得出不同的评价结果。通过对上文的分析，我们发现，当教师不顾学生的现实处境和精神状况，从成人的角度去评价孩子的习作时，它的确是一篇问题重重的习作。但是，若站在一个小学四年级孩子的角度，它还是不是一篇一无是处的习作呢？答案恐怕是否定的。首先，在短短的十多分钟内能够完成200多字的片段描写，是十分不容易的。其次，这篇作文表达的意思是清楚的，主题明确，语句通顺。此外，学生还用到了教师在作前指导中所讲的“拟人”的手法。应该说，这至少是一篇中上水平的作文。但是，正如案例中的教师一样，我们很多时候都在无意识地用成人的标准去要求孩子。在这种“高标准，严要求”下，绝大多数孩子每写一次，就失败一次，久而久之，孩子越来越害怕写作文。 那么，怎样的评价是关注儿童现实生活和精神世界的呢？那就是首先要站在儿童的角度来看待儿童的作文。对此，我国特级教师高林生先生说：“中年级的文章可以是不分段的，也可以是一个片段，甚至孩子习作中有点问题，或者有点不通的句子也没有问题。”高林生先生还说：“要坚持以鼓励为主的原则，蹲下来看孩子的习作，增强孩子的习作兴趣和自信心，让学生们乐写、会写。还是那句话，以童心看儿童的作品，这样你就会发现闪光点。”

综上所述，作文评价标准应是儿童当下的现实生活和精神世界，具体做法是“心中有标（课标）”和“目中有人（儿童）”。

三、思考之三：小学作文讲评的目的是什么？

就一个完整的作文教学过程而言，包括“教师作前指导一学生习作一教师讲评习作一学生修改”这四大环节。由此可见，教师讲评学生作文属于作文教学过程的中间环节。在这个环节中，教师要在充分了解学生作文的基础上，引导学生发现作文中存在的问题，为教学的下一个环节——学生修改作文打下基础。从这个角度来讲，小学习作讲评有两大目的，一是认识上的，一是能力上的。从“认识”的角度讲，就是要让学生认识到什么样的作文是好作文；从“能力”的角度讲，就是要让学生掌握一定的习作知识与方法，能对作文进行有效的修改。

以上是从普遍意义上阐释习作讲评的目的。若是具体到实际的习作教学课，我们就会发现，每一次的习作教学都是有侧重点的，教师不可能也没有必要在一次课中对所有的写作知识和方法进行讲解。因此，每一次习作教学都应该围绕重点来展开，习作讲评环节也不例外。就本案例而言，既然教学重点是“写具体”和“写出真情实感”，那么教师在讲评时，也应该紧紧围绕这两点来进行，而不是对每句话进行点评。

综上所述，小学习作讲评的目的应是紧紧扣住教学的重点，深化学生对某种写作知识和方法的认识，让学生掌握一定的写作方法，以便更好地修改自己的作文。

四、思考之四：什么样的小学作文讲评是可行的？

雅斯贝尔斯认为，对话是真理的敞亮和思想本身的实现。对话应以人及环境为内容，在对话中，可以发现所思之物的逻辑及存在的意义。根据现代教育对话哲学以及语文作文讲评本身的特点，笔者认为，在作文讲评过程中教师应采取以下三种对话方式。

师生对话。在师生对话中，师生以一种完全平等的姿态出现在对方面前。对于学生作文中出现的问题，教师不应是命令式的指出，而是应以一种期待的口吻，向学生提问：“你看看这里存在的问题是什么？你再读一读，看看怎样改会更好？”教师不直接提供现成答案，而是引导学生依靠自己的能力（比如已有的口语经验、语感、已有习作知识等）改正错误。当学生实在改不出时，教师可以做一些提示或者再给出答案。这样，学生所感受到的不再是压迫，而是在教师引导下自己成长进步所带来的巨大的自我充盈感和自信。

生生对话。学生以小组合作学习的形式就小组成员作文中的闪光点和问题进行讨论。在彼此的交流对话中，学生通过向同伴展示自己的作文而展示了自已，同时加深了对相关写作知识的认识和理解，甚至有可能在彼此的辩驳中发现新的问题，使得认识和领悟达到了更高的层次。因此，《标准》提出，应重视引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力。

自我对话。学生通过与教师、同伴的对话，已经在认识上深了一层，方法上更进了一步，心态上也更加开放。而此时，教师让学生再来反观自己的作文，学生就会对自己的作文有某种顿悟。通过这样的环节，就实现了雅斯贝尔斯所说的“教育就是引导‘回头’即顿悟的艺术”。在此基础上，学生再对自己的作文进行有效的修改。而这样的行为不是机械的模仿，而是心有所悟之后的更加有意义的行为。

困惑一：学生写作厌烦情绪严重。

"我很喜欢写作文。"说这样话的学生肯定是一个不诚实的学生。据笔者的调查，几乎没有一个学生喜欢写作文，就笔者所接触过的学生，每一个学生都有不同程度的写作情绪障碍。这种厌烦情绪不仅妨碍学生习作水平的提高，也降低了教育对学生的有效影响。如以往的惯例是带学生出去春游，然后由学生写一篇以《春游》为题的作文。因此大大降低了学生对春游的兴趣，严重影响了学生对大自然的兴趣。

困惑二：绝大部分学生深感可写的素材少。

一到让学生写作文的时候，总有学生问笔者写什么作文题目中都有明确的要求，学生却感觉

无内容可写，更多是天马行空，闭门造车，胡说八道，乱写一通。笔者认为这不能全怪罪于学生，学生生活经验少，家长更是望子成龙，学生的生活和劳动体验都很少，没有可写的素材也是情理之中，和小学作文教学的症结所在。

困惑三：学生手中的作文类辅导书利用率低。

笔者对每一届所任教学生的作文类辅导用书都作过调查，人均占有量为五本左右，最多的一个学生拥有21本。笔者认为从购买作文类辅导用书的数量，就可以看出学生对写作的情绪障碍程度，拥有数量越多的，对写作的情绪障碍越高，因为学生在购买这类书的时候都本着一个非常功利的目标：似乎只要多拥有一本作文类辅导用书，自己的习作水平立马就可以得到提升。

困惑四：学生习作内容与学生生理发展水平的矛盾。

前面提到学生在写作文时深感素材欠缺，写起来的文章空洞无味;但也有个别学生的习作异常地老练深层，一点也不符合其相应的生理发展特点，造两极分化。

如：近日，诸暨市实验小学教育集团荷花小学校园网上卞煌刚老师的一则网络日志引起了本校许多语文老师的关注。这则日志呈现了一位五年级学生的作文，在没有成人的指导下，字里行间透露出语言的老到成熟，同时也缺乏儿童应有的生气勃勃。荷花小学针对这一现象，在语文组开展了有针对性的网络大讨论活动。

困惑五：形成性评价与考试作文分比值的矛盾。

新课标中强调形成性评价和终结性评价都是必要的，但应加强形成性评价。新课标中的评价理念完全正确，也就是说只要学生动手写，就值得老师去加以肯定。可问题是作文的比分都占了试卷总分的四分之一，很多学生的作文不能得高分，就会影响到教师在学校工作中的各项考核，和教师本身劳动付出的尊严。

困惑六：学生的写，教师的教都有相当大的精神压力。

教师把来自绩效考核，职称评定以及平行教学班的各种精神压力，统统强加于学生的身上，同时学生还得承担自身对考试的精神压力，教师和学生都可谓是心力憔悴。

困惑七：没有固定可行的经验。

先前成功的经验，只能属于过去。每一批学生的生活环境，思维方式大不相同，面对新的学生，先前成功的经验不一定可行有效。几乎没有一条作文教学经验是可以固定下来，并可以一成不变地长期使用。教师只有必须不断地总结，不断地修改自己的教学经验，才能满足于日常的作文教学。

困惑八：从小学到初中，初中到高中的同行们都有相关的困惑。

笔者以"作文教学问题"为关键字利用百度搜索在互联网上搜索了一下，找到相关网页约有991，000篇，内容涉及小学，初中和高中。不论小学，初中，还是高中的作文教学，都面临着共同的难题——如何提高自己学生习作水平。这是否又在摆明我们的学生从小到大的习作水平普遍不高呢

语文课上，老师拿出一个鸡蛋，宣布我们这节课玩一个游戏——捏鸡蛋。

大家兴致勃勃的举起手来要上去捏鸡蛋，并小声议论着：“能不能捏碎啊？”“保准一捏就碎！”“应该能捏碎吧！”……在议论声中，老师请班上力气最大的同学去捏鸡蛋。只见他神气十足，自信满满的走上了讲台。老师将鸡蛋交给了他，他把鸡蛋握在手心里，一副不屑的神情，仿佛只要他用力一握，这鸡蛋就会炸开了花儿似得。只听老师一声令下：“开始！”他立刻五指紧紧握住鸡蛋，眼睛死死盯着拳头，顿时，教室里响起了一阵加油声“加油！加油！”在不断的打气声中，大力士的脸变得通红，眉毛越皱越紧，目光越来越凶狠牙越咬越紧。突然，老师一声令下“停！”大力士停了下来，摊开了手掌。“咦！”“哇！”教室里顿时满是惊讶声。鸡蛋竟然完好无损的躺在大力士手中。这脆弱的鸡蛋突然变得如此坚硬，让我很好奇。于是课后我查阅了资料，原来我们在捏一个鸡蛋的时候，手的扛杆力平均分散到了鸡蛋的各个地方，不足以把它捏碎，因为拱形是最稳定的形状。如果一手捏二个鸡蛋，不费多大的劲就能将他们捏碎，因为当我们一手捏两个鸡蛋时，手的扛杆力集中到了两个鸡蛋的接触点，因为接触点作为受力点，面积很小，所以鸡蛋一下子就碎了。

亲爱的朋友们，和你想的是不是一样啊？

人类的知识随着时间的流淌积累的越来越多，犹如大海般渊博。这些知识是凭空而来，还是上帝赐予的吗？当然都不是，而是人们通过思考得来的，真知灼见，首先来自多思善疑。思考是行为的种子，所以每个人都应该做善于思考的人。

善于思考有助于我们探索新知，取得成就。孔子说：“学而不思则罔。”可见思考是十分重要的。有人说：我没有受到过良好的教育，怎么会思考？笛卡尔年轻时就身受重病，几乎不能进行学习，但是当他躺在病床时并没有停止思考，而是凝望着划分如网格状的天花板，创作出了直角坐标系，为数学界带来了巨大的变革。这不正是因为他善于思考，勤于思考吗？高斯总结出求和公式的例子也很好的论证了这点。当时高斯还是个学生，知识并不渊博，却通过老师讲的数学题总结出了伟大的求和公式，这不也是善于思考的表现吗？他们在思考中探求新知取得成功，我们也可以！

善于思考也会让我们见微知著。曹刿与鲁庄公御敌时，仅凭借齐国败军车辙凌乱，旗杆倒下，便推测出齐军没有设兵埋伏，于是乘胜追击，大获全胜。也许有人会说带兵打仗太过罕见，在我们平时的生活中又怎样体现这种思考精神呢？邹忌从自己妻子，妾室，和客人对自己的赞美，认识到身边的人对自己评价并不客观，从而感悟出魏王受到了蒙蔽，于是他帮助魏王推行新政，使国家在一年之内政治清明，一举成为战国七雄中的强国。邹忌仅从日常生活的几句话中思辨出治国之道，这就是因为他善于思考，见微知著。

我们应该怎样做到善于思考的？虽然我们不像牛顿，高斯等天才般的存在，但我们可以从微小的细节做起。作为学生的我们，可以思考一道题的多种解法，找到最优的方法；当我们走上工作岗位，应该思考如何改进工作方法，提高工作效率；当我们步入老年，我们可以总结一生的经验，并把这些财富，知识留给后代。

综上所述，善于思考，勤于思考可以让我们的生活更加精彩。愿我们每个人都成为善于思考的人。