对于一件事的态度【汇总20篇】

不知不觉中在家里享受了20多天了，屈指算来，才做了几天作业，一味的放纵自己，从未想过后果……

还有十多天，就开学了，开学后还能这么的轻松，这么的放纵吗？答案不想而知——不能，早上早起，跑操，上早自习，上课，晚自习……这些在东方双语住宿生活规律，在家里，简直完全不同，打破规律，一直的放纵，一直的，一直的……在家里，就是天堂，没有上课铃，没有宿舍里生活老师那刺耳的哨声，只有太阳从东方升起那安静的“音乐”，那么和谐，那么安详，好似时间不会流逝，这与学习生活大不相同，可是我真的想问一句，开学快临近了，该怎样调整心态，迎接六年级下册的新篇章，让六年级下册有个华丽的开端，漂亮的起点，该怎样做呢？

我觉得要想有华丽的开端，那就必须要有完美的计划，而且，必须要让这个计划无懈可击，这样才能为目标（让六年级下册有个华丽的开端）有基础，正如我们学习语文中的拼音、数学中的数字，英语中的26个字母一样，这些都是学习各科的奠基石（有时还会为别的学科做铺垫哟，嘿嘿）。

当然，只有计划是行不通的，在我看来，最重要的还是——实施，要坚持不懈按照计划严格进行，这时千万马虎不得的。

我相信，通过自身努力，达到目标不是难事，你觉得呢？如果你觉得我的提议好的话，可以自己试试看哦！

再说说我吧！“再过几天就放假啦！”一个月前我还期盼的说，而这，“再过几天就开学了。”我有点忧愁地说，还有10来天就开学了，我该如何准备，去面对老师，面对学习这项艰巨、重要而又沉重的任务，去翻开崭新的课本，这些都该如何准备？你知道吗？

记住，快开学了，该收敛些了，加油吧！

现今，我们每个人都生活在一个快速发展的时代，为了适应环境快节奏的变化，快速读物、快速食品应运而生。而在我看来，这些没有任何营养的精神和物质食品，只能满足我们内心的求快心理，却并不能带给我们所需要的营养和健康。所以，笔者认为，真正适应大多数人的是慢生活，而不是快生活。而慢生活是一种生活态度。

我们总是找借口说自己太忙，忙得不能好好吃一餐有营养的饭菜，忙得没有时间静下心来读一本好书，有人过劳而死的新闻也已经不再新鲜。其实，生活的意义在于过程而不仅仅是结果，等到我们一路追赶，满足了自己一个个欲望时，会发现我们都是在失去，失去了对生活的感受能力，本该美好的记忆，已然一片苍白。

生活在这个快速变化的时代，面对竞争的压力，我们需要时时学会减压。古人在这方面的观念就比我们健康多了。比如陶渊明因不满乌烟瘴气的官场，便辞官归隐。在田园中，他让自己的生活慢下来，获得了内心的宁静和丰富，获得了一份快乐与超脱。这种境界在明争暗斗、你死我活的官场是无法达到的。当然这并不是说让我们每个人都去做隐士，而是要学习古人那种淡泊宁静、怡然自得的生活追求。

如今，“慢”的理念已经渗入到欧美社会的各个角落。时间研究员、时间经理、抗紧张培训班等闻所未闻的名词已经不再少见。据报道，在美国，甚至出现了一个“放慢时间协会”，在全球拥有700多个“盟友”。他们的一项重要工作就是手拿码表、观察路人，如果发现有人不到半分钟就走了50米以上，他们就会上前给予“劝导”。

慢生活是一种生活态度，这种生活态度是健康的，是有营养的;慢生活又是一种丰富的精神体验，这种体验是有助于内心需求的，是易于满足的。而只有当我们慢下来的时候，我们才更容易看清楚自己的方向，才看得到更多美丽的风景。

古人云：海纳百川，有容乃大。也许将整个世界都装进胸膛，把心当天地，一切欲望对你而言都渺如蝼蚁;而待在墙角里孤芳自赏，一切欲望对你而言都硕大如天。

假如你豁达，那你就有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的大气;就有“举杯邀明月，对影成三人”的豪爽;“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不羁;“相看两不厌，只有敬亭山”的坦然;“长安市上酒家眠”的飘逸;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的达观。谪仙李白，我从你的诗句中读出了你的豪迈洒脱，潇洒奔放。

假如你豁达，那你就有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪迈激昂;“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人”的恬淡;“但愿人长久，千里共婵娟”的大度;“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”豪放。“谁道人生无再少，门前流水尚能西!”的自慰;“来往一虚舟，聊随物外游”的宁静。坡仙苏轼，我从你的词句中看到了你的才华横溢、浩然之气。

假如你豁达，那你就有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的逆境不衰;“斯是陋室，惟吾德馨。”的安贫乐道;“种桃道士归何处?前度刘郎今又来，”的傲岸不屈;“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄，”的昂扬奋进;“天地肃清堪四望，为君扶病上高台，”的老当益壮。诗豪梦得，我从你的诗文中悟出了你的气度恢宏、百折不回。

豁达是一种胸怀，豁达是一种宽容，豁达是一种坦荡，豁达是一种潇洒，常怀一颗豁达之心吧!!

何为度?是温度?是角度?是风度?是态度?

首先，我要讲的是做事的态度。古有勾践灭吴，不正是因为吴国国主坐享其成，安于享乐，而勾践卧薪尝胆，牢记耻辱，一发图强才被灭了吗?这就说到了度的问题。吴王过于驰，而勾践张弛有度，才一举拿下吴王。

清有闭关锁国，与世隔绝从前景看暂时抵制了东南倭寇，可后来，英军大炮架置海上一道从天津打到北京，清国政府，用内墙来抵御大炮，无疑是来玩弄我国人的性命罢了。如若当时清朝统治者不居于现世，有何至于到了沦为别人的奴隶，洋人的朝廷。用清朝血淋淋的例子来突显了，居安思危，张弛有度的重要性

说完了古人再说说当代，如今世界大有古时三国鼎立之状，看似风平浪静其实暗潮涌动。各国之间科学技术的竞争，就像一场没有硝烟的战场。左有钓鱼岛之争，右有南海之乱，中国一直有和平解决一说，其实，若不是我国的科技水平低。哪里轮到别的国家得寸进尺叫嚣，大有添油加醋的韵味。然而身为国民的我们却欺骗自己处于和平盛世。

一边用着外国的东西，一边埋汰着中国的民族品牌，而不是看到国人的东西被逐一淘汰，大有匹夫有责的意思。我们应当在享受国家给予我们政策的同时回馈我们的感激，为国家之强贡献自己的力量。

这就是为人处世的态度，无论是古时登上宝殿，拥有江山之后，还是居于现状，封建落没之景。更或者是当下，坐享其成，无民族国家之衰，都将提醒我们凡是重要有‘度’张弛有度，居安思危，闲中记忙，忙中有闲，在享受国家带给我们的安定条件的同时，心系祖国，勿忘国之本。在学习的过程中张弛有度。

这就是今天我要说的度。

冬日里的肃杀已悄然逝去，O八年又在这冬末初春间过去了。接替它的，是这刚出生的新一年——O九年。当新年的第一声钟声敲响，新一年的气息便久久回荡在耳边。新春的号角已经吹响，作为一名中学生，校园永远都是他最向往的地方，难道不是吗?

在人生的路途中，理想是驱使人前进的法宝。而在新学期中，目标就是在你背后推你的手。目标是奋斗的根本。在这个学期，我决定端正学习态度，明确学习目标。

在学习时，严格要求自我，遵循“今日事，今日毕”的原则。孔子曾说过“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话的意思是说“只读书，而不去思考，就会感到迷惑而无所得;只是一味的去空想，而不读书，就有(陷入邪说)的危险。孔子这句话也并无道理，”所以，我要将读书和思考并用。此外，还多做练习，多看课外书。《论语》中有这样一句话“温故而知新，可以为师矣。”这句话是说：“复习旧的知识后，能有新的体会和发现，就可以做老师了。”还有一句“学而时习之，不亦说乎?”这句是说：“学习知识了，然后按照一定的时间去温习它们，不也愉快吗?”这都说明要想知识不忘记，最好的办法就是及时的复习以前学过的知识。

在学习之余，我还要尝试着完善自我:提高自我控制能力。每当主观愿望与客观实际发生冲突时，要努力协调好冲突，把握住自己。要适当地展示自己的优点，发挥自己的长处，还要不断地从别人身上吸取优点，补充自己的不足。此外，还应该勇于接受挑战，在挑战中体现自己在班级体中的价值，还要学会发展的眼光看待自己。既要了解昨天的“我”，又要认识今天的“我”，更要追求明天的我，实现自我完善的目标。

在我的目标中，最重要的是我要养成良好的学习习惯。习惯的力量很大，甚至可以影响人的一生。习惯的力量起出看起来似乎很微弱，若如一滴水，甚至一粒看不见的灰尘，以至常常被人忽视。但水滴石穿，当人感到习惯的巨大力量时，再想改变，就可谓难以。培根说过：“习惯是一种顽强的巨大的力量，它可以主宰人生。”习惯是长期养成后不易改变的态度和行为。良好的学习习惯，有利于塑造健康的人格，使人受益终生。

树立目标，朝着目标迈进。

一本好书，就是一个好朋友。一开始，我就被这本书深刻的蕴意所吸引。这是一本极具价值的人生指南读物，它能迅速提高您对生活的感知，并帮助您确立和提升自己的人生定位。从此书中我学到的核心理念为：良好的态度是你做好一切工作的前提，是你实现人生梦想的基础，态度决定一切。

每个人都有不同的工作轨迹，有的人成为单位的中流砥柱，实现了自己的价值;有的人一直碌碌无为;有的人牢骚满腹，总以为与众不同，而到头来仍一无所获┉┉众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。那么，是什么在造就我们，决定我们呢?我想是“态度”!

正确看待工作，是端正工作态度的前提。那么，工作是什么?我以为：工作是一个施展自己能力的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。工作是我们需要用生命去做的事。这与工作仅仅是“为五斗米折腰”、“为别人干活”的想法完全不同。他揭示了工作的真正内涵，为点燃工作激情打下基础。

工作需要热情和行动，工作需要努力和勤奋，工作需要一种积极主动、自动自发的精神，工作中的乐趣需要我们用心去体会。作为一名财政工作者，我们更应该体会到这一点。

我们做任何事情，成败的关键不在于客观因素，而在于我们做事的态度。客观困难的确存在，关键在于我们是直面困难、解决困难，还是回避困难、在困难面前放弃，这便是一个态度问题。鲁迅先生说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。只要我们以积极的态度面对困难，不为困难所吓倒，一定就能够战胜困难，成为一名生活和工作中的勇士!

生活中每一件事情都因为您的态度而决定。认真对待每一件事情，您的生活和工作才可能健康和顺利，一切困难都在您的眼前化为过眼云烟，不知不觉中，态度决定了一切。

特别是在信息大爆炸的今天，各行各业都在飞速的发展，在竞争加剧、学历贬值、经验饱和、压力加大、健康透支的今天，我们如何才能在当今的社会立足，如何在芸芸众生中脱颖而出，如何使自己的人生价值得以实现?我想只有以正确的态度对之。因为我相信：态度决定一切!

作为一名财政工作者，我始终把“清清白白做人，踏踏实实做事，勤勤恳恳服务”作为我的人生信条，这个信条始终贯穿于我工作的每一个环节，充斥着我生活的每一个角落。这个信条使我感到工作是一种享受，工作是能力的释放，工作是学习的乐园。这样的态度决定了我的工作，决定了我的生活，它也必将决定我的人生，决定我的将来。

大家都知道上课便有纪律，像我们班的班级公约：上课认真听讲，大胆举手发言，不随意打断老师或同学发言，如有不同意见等他人讲完再举手发言。

大家都要遵守纪律，我就拿我们班来举例吧!

星期五，语文课讲到一半，来了个女同学。一来就与老师小声的说着什么，全班也偷偷的在“地下交易”没错，就是讲悄悄话了。我心想：这次，被老师发现了话，老师一定会大发雷霆。我们也就没好果子吃了!我摇了摇头便拿起语文书翻了翻。正当全班“交易”的‘热火朝天“的时候，那个女同学走了。不出我所料，全班被抓了个正着。语文老师就开始了“政治教育”。

大家以后一定要遵守纪律，不要让老师生气，在多少个夜晚老师拖着劳累的身体帮我们改作业，还有多少次老师拖着生病特别不舒服的身体为我们上课……

相信大家都想提高自己的学习，端正自己的学习态度。那么，请听听我以下的经验、心得与领会：首先，同学们应好好地利用早晨。“一日之计在于晨”，同学们在家吃早餐的时候可以听听英语录音带，多记几个单词，在空余时间可以读有关学习的书。第二，同学们在课前应做好预习，认真地读几次课文，理解课文的要点，抓住重点与难点，这样可以利于上课时对课文的理解，上课的时候应认真听讲，不随意开小差，善于分析老师的讲课，将老师教的知识牢记于心，并踊跃发言，敢于发表自己的见解，这也是提高学习的一个好办法。课后同学们应积极和同学或老师分析难题，复习所学知识。老师布置的作业同学们应按时按质完成。接着，在学习方面同学们应该给自己定下一个学习目标，并找一个学习竞争的对手。平时同学们应该时刻向着自己的目标，与对手竞争，树立起“我要超越自己，超越别人”的信念，毫不松懈。最后，同学们也可以在有空的时候适当地阅读一些有利于身心的课外书籍，这样不仅可以充实我们的头脑，丰富我们的知识，开阔我们的视野，还可以使我们从紧张的学习中放松，两全其美。

当然，我们也不能过份地缚束自己，该学习的时候同学们应全心投入，而改玩耍的时候就尽情玩耍，有时还可以从玩耍中学到知识，这也是学习的乐趣。从紧张的学习中放松的方法有许多，如听音乐、郊游、聊天等适当地玩一些小游戏，都是不错的方法。但我们玩耍与学习应分轻重，不应过于沉迷。

同学们，这只是我在学习方面的一些心得，真正的学习当然要靠你们自己。希望同学们可以从我的学习心得中加以借鉴，也希望可以帮助那些成绩稍差的同学改正学习态度。

同学们，你们并不笨，只要你们从今能为自己的前途着想，，能端正学习态度，改良学习方法，培养良好的学习习惯，相信你们的成绩一定就会逐步提升，你们的未来也将会是一片光明。

我的人生态度是什么？那当然是乐观了啊，瞧我每天乐呵呵的，似乎一点都不发愁的样子，你不就知道了吗！这么多年来，我都是以乐观的人生态度对待人生，对它的了解也是有了个相当，今天就让我来谈谈这个基本的人生态度吧！

这么多年来，世界上以乐观对待人生的事例有许许多多。

例如1914年12月的一天夜晚，大发名家爱迪生在美国新泽西州亚奥兰治市的工厂失火，损失惨重，近百万美元的设备和大部分研究工作的记录毁于一旦]。第二天早晨，当67岁的爱迪生赶到火灾现场时，面对如此重大的损失，他却平静地说：“灾难也有好处。我们所有的错误都烧光了，现在可以重新开始。”那是当然的，不论什么事，对人的态度总是有一定的影响，那些懦弱的人，我想必定已经垂头丧气，放弃了吧。而想爱迪生这样，以乐观来对待的人来说，这只不过是一种磨练罢了，他们经历这样的事越多，他们就会变得更加坚强，更加用心得去完成任务，如果是这样，那么爱迪生所说的，“我的成功乃是从一路失败中取得的”，不正是指这些人么。所以我可以说，乐观的人是坚强的！

这些困难对你的一生而言，只不过是九牛一毛罢了，后面你要面对的，将是无数的艰难险阻，如果是这样，那么乐观就是你最少不了的人生态度了。乐观不仅是一种态度，而且还是一种涵养，一种对人生的感悟。16世纪法国启蒙思想家蒙田说：“伟大的人生艺术，就是尽量有快乐的思想。”而英国哲学家培根说：“精神上空缺没有一种是不可依靠相应的学问来弥补的。”他们告诉我：第一、因为有对人生的乐观态度而激发出卓越的生活智慧；第二、卓越的生活智慧会坚定人们乐观的人生态度。如果你想让乐观陪伴你一生一世的话，，那么下列“规则”你看看你遵守了么？

１、会调节自己的情绪，要想着保持快乐得心情，不要每天垂头丧气，没精打采的对一些小事不要斤斤计较只对无关紧要的事过，对某些事不要太苛求，常常往好的地方想。

２、不去和别人攀比、计较，不去嫉妒别人，心胸要宽广。努力做好自己的事，只要自己成功了，别人来羡慕你还来不及呢。

３、要有幽默的语感，随时保持快乐，当别人伤心、痛苦、闷闷不乐时，你可以用你的快乐去感染别人，让别人也跟着你快乐，带他走出阴影。

４、另外，自嘲也是一种幽默方式，培养谦虚的性格，可以让别人对你产生好感，培养优秀的交际能力。所以这种人通常朋友是不成问题的。幽默和自嘲，驱走痛苦，让自己进入一个想象的境界，这时你会感觉到自己很幸福。

这些条件并不是一无是处，例如：一次，作家冯骥才的家里失窃，但字画之类的贵重物品安然无恙，他笑那贼“并非行家”。当人问他有没有重大损失，他说：“在家里我是最重要的生产力，我没有丢，就谈不上什么重大的损失了。”身处逆境，却用幽默的话来安慰自己，让自己保持良好的心态，继续去做下一件事。这种幽默感，通常是那些以放松的心理去面对困难的人才能办到的。

以上这些只不过是一部分罢了，人际关系也是一个重要的组成部分。当自己心情略有不快时，可以向自己的朋友诉说，这是一种合理发泄法。朋友是很重要的，失去一个朋友，就相当于失去了一段快乐的时光，让你后悔不已。

不必过分关注别人对你的评价和地位，这通常是一个人的烦恼的重要。

人生的态度乐观作文2

人的一生处于发展之中，而发展却是曲折的，甚至于不尽人意。想要在艰难困苦中立于不败之地，那么我们就应该具备乐观的心态，用乐观积极的人生态度战胜苦难。

有的橘子大而酸，有的橘子小而甜，若你拿到了酸橘子，请你感谢它是大的；若你拿到了小橘子，请你感谢它是甜的；若你的运气背极了，拿到了又小又涩的，仍然请你感谢它，因为你至少拿到了一个属于自己的橘子。

这就是乐观的态度，不计较事物的不足而放大它的有用之处，或许你将会拥有更加快乐的生活。

有一个经典的故事：马路边孤零零地开放着一朵玫瑰花。甲路人：“它是孤独的，却还长满刺，拒绝他人接近。”乙路人：“它是万绿之中一点红，如此精妙。”丙路人：“哇，它有刺，但它依旧那么迷人。”

如此看来，甲路人是消极的，悲观的。孤立地看待一朵玫瑰，放大玫瑰的“刺”却看不到它的静谧之美。乙路人是漫不经心的，只知大体情况，不懂深入探究，仅仅沉溺于事物表面的美却没有发现内部的“刺”。丙路人则是积极乐观的，他发现了刺但更在意美，更为了美而甘愿被刺伤。

生活就是这样，不可能一帆风顺，必定伴随着许许多多的挫折。如果你只能看到事物的困难，或是仅停留于事物的表面，而不具备积极乐观的生活态度，那你可能就会被刺伤而一无所获，也可能只享受片刻的舒适而放弃理想。因此，拥有乐观的态度则是必须的！

然而，乐观的态度并不等于忽视一切，不切实际。

某朝某年间，有一位贫穷的农夫，人称“好好先生”。有一天，一位富人问农夫：“你啥时候可以富起来呀？”农夫答：“等明年丰收了，我就可以富了。”然而，农夫并不为丰收之事动脑筋，整天游手好闲，不问农务，别人问他为什么不下地时，他总是摇着头说：“丰收不成问题。”结果可想而知，他家更穷了。

农夫的心态是乐观的，却放弃了正常的生产过程，期待“天公作美”——不符合实际的幻想成真，这是不科学的！

普通农务如此，个人的发展和国家的前景更是如此。所以，我们要坚持用乐观的态度看世界，相信前途是光明的，执着的追求。

拥有乐观的态度，是人生的必须，但远大的追求和不懈的发展更是人生进步的捷径。

水滴石穿，一颗颗水珠带着刺眼的光环毅然粉身于磐石之上，是坚持的态度。

飞蛾扑火，一朵朵绚丽的飞舞的花朵翩然扑向那燃烧的炽热，是执著的态度。

中华大地，饱经了千年沧桑和万年巨变却仍屹立于高速发展的世界之林，是不屈的态度。

态度决定了世界的色彩，是乐观的态度让金色阳光刺开烦恼的埋伏，厚厚的裹住温暖的心田;是积极的态度让一切黑色都变为光明的反衬和点缀;是寻美的态度让“最是那一低头的温柔，恰似一株水莲花不胜清风的娇羞”美得娇红而妩媚。美好的态度把利石软化成了软绵，把沙漠滋润成了甘田，在它的面前，没有崎岖和天堑。

态度决定了世界的声音。是谁把大海的波涛化为魔鬼的咆哮，又是谁把这飞波拍岸的飓风变为扬帆远航的动力?礼贤下士的态度使刘邦终于一统天下，昔年的楚霸王在乌江边上看着滚滚东逝水也只是怨“天将忘我”，其实是他孤傲的态度是他听不进任何劝谏，使他听不得任何逆耳之言，先是民心后失群臣，无怪乎力拔山兮的霸王也只落得乌江自刎。

同样的困难面前不同的态度就决定了人们所采取的不同行动。有时换一种态度来对待看似如泰山处理的困难时，问题就自己不攻自破了。

面对生离死别，有“自古多情伤离别，更哪堪冷落清秋节”的凄伤，也有“海内存知己，天涯若比邻”的豪放，是态度决定了你的方向。面对萧索的枯秋，有“枯藤老树昏鸦”的失意，也有“一鹤排云上九霄”的不羁，是态度决定了你的轨迹。放开心胸，把握态度，相信明天，若果有一腔热情滚似火，定能变那苍山洱海为平川，态度为你打开世界的大门。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。我们已经进入了高三这既刺激又富于挑战的学期，面对欲来的风雨我们应当树立一种良好的态度，不急不躁，充满信心的迎接着人生中的一次大考验。对知识和真理要有不懈追求的态度，正如居里夫妇对知识的渴望和忘我的工作，对同学老师要有亲切的态度，是他们牵扶着你共同渡过难关，是他们陪同着你一起迎接挑战，在这“山雨欲来风满楼”之时，我们正应该有一种“卧看千山急雨来”的洒脱和豪放。

晚泊孤舟古祠下，

满川风雨看潮生。

“笑一笑十年少”，这话绝对有道理。

“笑”很容易，咧开嘴再四十五度上扬这就是个完美的微笑。但却也不容易，日常生活中我们常用笑作为基本礼仪，也常用笑来打交道，但是否真心只有你自己知道；在与人交谈时说到某处，你笑了会心的笑了但为何而笑只有你自己知道；同样的，笑也要注意场合，在什么样的场合下你不想笑也得笑，有在什么样的场合下你想笑又不能笑，我觉得真心的笑发自内心的笑才能算是最美的笑也是真正的笑。

笑着渡过每一天是对人生的一种态度。不管遇到什么挫折困难时刻保持微笑这是乐观的表现。不管别人如何看你如何待你如何指责诋毁你仍然微笑。指责，这是一种变相的批评只是用了些许偏激之词裹饰着你的错误，既然是错误你就要带着微笑去改正错误，旁人对你的批评实则是给与你一个改过的机会何乐而不为；诋毁，或许是他人对你行为的不同看法又或许是他人恶意出言伤人，还是笑，笑容是给他最好的回复以便让他人认清自身的无知和鲁莽又有何不乐之理，毕竟，这个世界上最不开心的人，就是那些最在意别人看法的人。不管时境如何，却也保持微笑，是一种境界，也是为人一种莫大的幸福。

笑一笑十年少啊。

[笑与人生态度优秀作文

人在世上，不会永远无事可做。你不去找事做，但事情却偏偏来找你。但人的精力有限，你无法面面俱到，所以要区别对待这些事情，认真该认真的，放弃一些鸡毛蒜皮的事情。

世事其实不必太过在意。既然人的精力有限，那就不要在意无关痛痒的事，节省精力，这样也可以活得轻松些。但是有些人却不怎么做，总是爱在意一些无关紧要的事，在小事情上计较，分散了他们的精力，使他们无法在重要的事情投入足够的精力，让他们造成了他们不能认真该认真的事，完成不了大事，而且也使他们成为他人的笑柄。

世上最怕认真二字。认真是个好品质，认真对待每一件事情，我想我们大部分人都无法做到吧！但我们可以只认真对待几件重要的事情，达成我们心中的理想，使自己老了可以无怨无悔。在朋友交往方面，我们不应该总是在意他们的缺点。人无完人，自己也不是圣人，也存在许多的缺点，怎么能要求别人完美呢？所以要学会包容，只要没做有损其品德的事情，亦或是没有触及道德底线的问题，那就别过分在意了。在该认真的地方认真，这才是最重要的。

认真地对待我们的朋友，赢得他们的友谊，这才是我们应该认真去完成的。古人无不是认真其该认真的事情而后取得了让人羡慕的成就，使自己流芳百世。

王安石是一个认真的人，他平时为人不太注重自己，他对吃喝与穿着都不在意，一心一意地将其精力都在他的理想上，是他被世人所记住。

有一次，王安石上朝，一个虱子从他衣服里爬出来，一直爬到他胡子上。神宗皇帝看见了忍不住地笑。下了朝，朋友将此事告诉他，他也不以为然，随手捉住那个虱子，要挤死它。朋友阻拦他说：“千万别挤死它！这只虱子可不简单，它爬上过宰相的胡子，而且还被皇上的圣目注视过，可以说，是从古到今最不寻常的虱子了。”这事说起来搞笑，但也突出了王安石不注重自己。

还有一次，王安石去朋友家吃饭，回来后几个朋友告诉王安石妻子吴氏说王安石喜欢吃鹿肉，吴氏却说：“我和相公生活这么多年，从来不知道相公喜欢吃鹿肉呀？何以见得？”朋友就说：“昨天吃饭，王安石什么菜也没吃，就把一盘鹿肉吃完了。”吴氏恍然大悟：“你把鹿肉放在他什么地方了？”“放在他面前呀！”吴氏说：“哎~你们不知道，这菜的味道好坏他是吃不出来的。他只要吃不饱就行了。”王安石不注重自己，尽心尽力把自己放在自己的理想上面，做到了认真该认真的事，成为了一国宰相，成就了他。

只有认真该认真的，抛弃了无关痛痒的事情，才能取得成功，不是这样的吗？

[态度认真的作文

大家好，我叫周小雨，是文化路三小的四班的学生，我要告诉你们，我对学习的态度很不好。

记得在开学三个星期的时候，这时候在上语文课。这节语文课的要求是：给自己的班级想一个名字、口号、目标和公约，这可不是件容易的事。我在想啊想，终于想到了一个好名字“快乐齐飞”，“快乐”是指我们班的同学每天开开心心，快快乐乐；“齐飞”是指我们一起飞向湛蓝的天空。但我不知道这个名字好不好，就让刘宝洋想一下，可是刘宝洋正在和陈思源玩什么“穿越火线”的游戏，不听我说话。我只好大声地叫刘宝洋，刘宝洋才回过神来。“刘宝洋，你有没有想到什么可以做我们班级的班名？”可他却来了一句“我不知道”，我让他再想想，可他来了一句“好班级”。我顿时火了，“你就不可以想点好的吗？”这时，老师让我们停了下来，可是刘宝洋还是没有想出来。“算了，不管他了。”我站起来刚说我想的班名，老师就失望的说：“你坐下吧，我不想听你发言，自己都管不好，就不要发言了。”

我很纳闷，坐下之后，我一节课都没有在听讲，我想啊想，明明是刘宝洋不对，为什么要批评我，晚上回到家后，我立刻把这件事告诉了妈妈，妈妈笑着对我说：“宝贝，是你不对。”“哦，我错在哪里了？”“一，你不可以在老师上课时大声说话；二，你跑了题，老师让你说出自己的想法，而不是问别人；三，如果别人不听，你就要立刻闭嘴。懂了吗？”“我有点不懂第三条，为什么要闭嘴啊？”“因为你不闭嘴，就会被批评了，别人不听你说，那岂不是就是别人不尊重你了吗？”

听了妈妈的话，我才意识到自己对学习的态度那么不认真，以后，我要改变自己，争取做到最好！

[人际态度小学生作文

活着用一种绿色的态度那天偶然在电台里听到了“反潮族”这个有些陌生而有新鲜的名词，嘴角不禁有些笑意，我刚想问问这词是什么意思，于是电台主持人便解释说，是一些反对现代科技及种种理念，按照世俗的自然顺序，规律方法办事，用最原始，传统的态度生活的人。

呵呵，突然发现这样的解释有些不太像我，说白了，就是有E-mail不用，用笔在信纸上一字一字地写好，用书法的力量抵抗打印机;有钱买汽车，却天天自行车上下班;从来不看电子书，热衷于纸质的书……

说到这里，总觉得这一新新的族群与今天的主题秘密相关，他们总是用最原始的方法生活，有着自己特有的方式，同样也很绿色和环保。

想着想着，我不禁有些羡慕他们，又觉得那样的生活有些遥不可及，美好而又不实际。在我看来:那样的生活，一定很充实，自在。朋友之间用委婉而有爱的书信交流;亲人之间用自制的小物件相赠，温馨而简单，每天不按照别人急促不安的步调，有着自己的乐趣和习惯……就像坐在岸边，看流木漂移的感觉。

今天写我对这个词的理解，也许给你有些许盲人摸象的感觉，因为看得太过天真。但我想要说的是:我们也应该用那种心态去活着。

并非绝对得说哪种人的生活态度对或哪种态度错，只是那种绿色;健康的心态，往往是现代人心中所没有的。

记得上次的“地球一小时”的全球性活动，在新闻里有些遗憾地听到，有很大一部分的国家，并没有参加，又想到了自己，有些愧疚地说，那天我也没有注意，行动。

我们人类有时过分地使用，却不会去珍惜和克制，完全依赖人工，后天形成的东西。这一点，我的身上也有。所以，绿色和环保不应该只是嘴上说说，要去实践，从自身做起，用好每一点能源，珍惜每一份食物……

真心地喜欢“反潮族”的心态和生活方式，简单而有意义，我希望每个人向他们看齐，用绿色;美丽的心去生活。也许，不经意间，会有很多以往没有的幸福与快乐。那是科技，金钱，人工所给予不了的。

随着网络世界的不断壮大，更多有趣的网络语言在生活中出现，“佛性”一词开始跳入眼帘，“佛系学习”、“佛系养生”、“佛系相亲”已经在各个年龄层出现，“佛系”也成为了一部分人的生活态度。

但是，“佛系”的生活方式真正有用吗？据网络数据统计，大多人认为“佛系”的生活就是随性而行，随缘而化，有种“你若盛开，蝴蝶自来”的态度。可是，再经数据的分析，越来越多人遇到困难便退缩，一遇麻烦就抛开，渐渐的，“佛系”的态度也开始成为了一种消极、假潇洒的生活态度。

佛，是中国民族传统的宗教宣言的信念，是一种不计得失，却忠实于自己、山水的真真切切的态度，面对苦困时，他们不是逃避，而是去面对，历经的精神。与网络上的“佛系”，可是切实有力的存在，可见一个真态度与假态度所造成的、培育的结果是不一样的。曾有两个绣娘，手艺都是绝伦的，而人们都只爱买其中一个，而不是在他们其中精挑细选，还要斟酌一会。为什么呢？那个卖的多的绣娘，自身热爱刺绣，创新新绣法苦练，对其认真；而另一位，她总认为自己的生活困在一座有一座缝纫机前，毫无意义、乐趣地做工，碰到一点苦困，刁钻点的客人就烦躁，总装出一副很辛苦，努力的样子，绣品却常常毫无色泽与灵动之美。一年又一年，第一位绣娘已成为了城中最厉害的绣娘，而另一位早已被人们遗忘。

绣娘们的态度一真一假，酿成不同结局。在学习中的人也是如此，态度真切的人，无惧困难，一往直前。而态度假的人，一直以为自己在努力，但一遍困难就放弃，失败后自叹命不好，感慨几句又重蹈之前的辙。所以，我们应怀正确的态度，不假装勤奋，“低调做人”，“高调做事”，活出我们应有的价值。

年少的你，在做阅读练习，天上的云就聚扰在一起；读篇报道，海豚从海中跃起。写完文章，南极的极光莫测变化，你觉得这些都很遥远，但你不知他们也同你一样，以真正的态度向你靠近。

此时，你醒来了，你睁开眼；打开手中，那是一行字：

“态度，你真正做到了吗？”

有趣之处在于，“班墨精神”乃是通过鲁班和墨子这两位不世巨匠之间的数次较量中得到全面彰显，通过传世文献《墨子》、《韩非》等，后人几可辨识墨子和鲁班对“匠道”的不同理解。

《墨子·公输》记载墨子“止楚攻宋”的伟大事迹，是为班墨第一次斗法。技艺高超的鲁班为楚王制造了在战国时期堪称大规模杀伤性武器的攻城云梯，制成之后将要用来攻打小国宋。和平主义者墨子听闻这个消息，裂裳裹足行十日十夜到达郢都见鲁班，希望劝说楚国罢兵以免生灵涂炭，“公输盘(即鲁班)为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘”。

鲁班将他引见给楚王。墨子继以雄辩折服楚王，楚王仍然迷信攻城云梯的武力，不肯罢兵，“王曰：善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”于是墨子和鲁班在楚王面前展开一场惊心动魄的兵棋推演，“子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。鲁班在招式被墨子一一破解后起了杀意，未曾想到墨子门徒三百人已持墨子的守城器械在宋国城墙上严阵以待，万般无奈下只能罢兵，“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。楚王曰：善哉。吾请无攻宋矣”。

这是一场以血肉之躯对抗拥有大规模杀伤性武器的超级大国的不对称战争，“止楚攻宋”所宣扬的积极非攻、永续和平、绝不承诺放弃武力的和平主义精神，即便是放在世界文明历史的视域下，对当下人类都具有十分重要的意义。

这场刀光剑影的“一个人的战争”，除彰显墨子个人的道义人格以及智谋格局外，亦展现了班墨两位巨匠对“术用”的态度。

班墨超绝的工艺技术不须多言，墨子即便在郢胜过鲁班一筹亦可能是侥幸。二人迥异之处即在“术用”之外的人道主义关怀。在班墨二人攻防回合中，鲁班首言“吾义固不杀人”，墨子以“宋无罪而攻之，不可谓仁”、“义不杀少杀众，不可谓知类”破解之;楚王继以云梯造成必取宋来推托，墨子又以沙盘推演折服之;鲁班又以“定点清除”“斩首行动”来胁迫，墨子则以门徒早有预备回应之。

《墨子救宋》故事

我们可以看到，“攻宋”之所以能成行，是建立在拥有称霸决心的楚王和拥有超绝匠术的鲁班的合谋的基础上;楚王想要利用鲁班的匠术来吞并宋国，鲁班亦欲通过楚王的支持来满足其虚荣。墨子则相反，其术不逊于鲁班，却不事攻战，仅止于守御。与鲁班相比，其在匠术之外更有人性的光辉和人道主义关怀。班墨这一回合的交锋，墨子完胜鲁班。

类似例子见《墨子·鲁问》。鲁班为楚国制造钩、镶等舟战之器，楚国水军依此击败越国水军。鲁班善其巧，向墨子炫耀武力，“我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎”。墨子回应到，我以仁义做钩，以恭敬来推拒。如此就能兼相爱交相利。你用钩来阻止人，别人也会用来钩阻止你;你用镶来推拒人，别人也会用镶来推拒你，这是交相恶别相害，所以“我义之钩强，贤于子舟战之钩强”。

墨家为了兴天下之利除天下之害，可谓赴汤蹈火死不旋踵，真正做到了摩顶放踵、剑及履及。“视人之国若视己国，视人之家若视己家，视人之身若视己身”(《墨子·兼爱》)的墨子没有将自己及学派定位成匠术包工头或雇佣兵集团，在诸侯争相延揽善巧之士以助攻战的战国时代，他们致力于奠定文明秩序和输出组织资源。器物技艺，能利人能害人;术用之外，尚有大道人道;技术本身，并非万恶之源。

鲁班超绝匠术之所以沦为一纯粹工具理性的死体，乃因缺乏人道主义的光与热以及人性的润滑，墨子及其门徒所不取。亦因此鲁班的历史成就止步于“木匠祖师”，而墨子则为国史之“科圣”与“完人”。

徽州民间工艺

对匠术应用性的价值判断

“班墨之争”还涉及二位巨匠对匠术应用性的价值判断。《墨子·鲁问》记载了班墨二家的另一次斗法：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”。鲁班用竹木制成能飞三日不下的木鸟并以为至巧，墨子却认为木鸟的功用不若能任五十石重的车轴销子。

墨子对木鸟这一工巧机械做实用主义的价值判断，认定有利于人的可称作精巧，不利于人的就叫作拙劣，虽不能谓大有问题，但也极容易推展至实践压倒理论，致用压倒审美，效能压倒兴趣的极端境地。

《韩非·外储说》载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：先生之巧，至能使木鸢飞。墨子曰：吾不如为车輗者巧也。用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致远力多，久于岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日而败。惠子闻之曰：墨子大巧，巧为輗，拙为鸢”，可见墨子并非在工巧方面不如鲁班，才以实用性来作遮掩;恰恰相反墨子在工巧方面拥有不逊于鲁班的能力，其对匠术的路径取舍乃是基于“志功为辨”精神所作的主动决断。

后来荀子辟墨的论据之一“墨子蔽于用而不知文”(《荀子·解蔽》)也措意于批评墨子沉迷致用不识文教精神之失。身处战火纷飞民不聊生的战国时代，墨家据其基层手工业者的阶级立场，自然倾向凡事务求于对平民有用，至满足日常温饱即止的资源最佳配置方案，无法顾及更多审美上的、精神上的文化附加值添加，限制了墨家在技艺进取方面的想象力空间。“墨学十论”中的几个核心主张，如“节用”、“节葬”、“非乐”等亦是对此一价值取向的显明。

班墨这一回合的交锋，墨子似乎并不占上峰。须知爱因斯坦不特为了发明原子弹而发明量子物理，想象力和审美情趣总应先行于应用技术一步，社会才会发展。对木鸟和车销的价值取舍，代表了两种风格迥异的匠术倾向。过往常言国人普遍急功近利于速食快餐主义式的学问或工艺，耐不住性子钻研非即时性的理论科学;或曰国人沉迷应用伦理而不热衷抽象伦理，导致“生活哲学”尤其特出而“思辨理性”特别淡弱。其中诸多问题似乎都溯回“班墨之争”上找答案。由是观之，科学主义在中国历史上走了一条歧路，似乎又不能完全归罪于儒家思想的辖制了。

日本绘画中的染坊

“班墨之争”给予后世无限的遐想。2000多年前发生在古代中国的这场“工匠内战”，几可目为而今坊间关于“工匠精神”、“科学主义”等议题诸多辩难的预演与预言。新时代的工匠，自应兼具鲁班的精湛技艺和审美志趣，以及墨子讲求效用的实践精神与充满光热的人道主义关怀。

如果有人问你，人生的滋味是什么，我相信一百个人有一百个答案。其实，我们大多数人的生活都很相似，我们一样的上学放学，上班下班；一样的吃饭睡觉，一样有烦恼有快乐，有梦想有失落。但为什么各人品出来的生活滋味却不一样呢？因为我们的态度不同，我们的选择不同。就像那三个买饮料的人。

我们大多数人都没有认真想过，是生活给予我们喜怒哀乐呢？还是我们的喜怒哀乐改变了我们的生活。我们大多随波逐流，被生活的风浪控制着我们的命运。因此，我们因一时的得意而忘形，而骄傲自满，以致招来失败的恶果；也因一时的苦难而痛不欲生，完全失去了我们的精神和能动。

由此可见，积极的人生态度有多么重要。

如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就会珍惜每一次努力后得来的甜蜜成果，为自己和别人的每一个小小成绩而喝彩。如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就会无畏地面对艰难和挫折，因为你把它们当成你的朋友，它们磨练你的意志，给你更多的思索和智慧，你坚信它们是人生取得甜蜜成果的必经之路。

如果你说人生是苦中带甜的咖啡，你一定深知苦尽甘来的滋味。你的人生会从励志开始，你总是给自己很多吃苦煅炼的机会。你做什么事都不遗余力，无怨无悔。你把苦当作是命运给你最好的阶梯，助你通向甜蜜的人生成功的顶峰。

你说，我选择淡淡的矿泉水，我要的是淡定从容的人生。可以啊，我们说淡定从容才是人生的最高境界呢。当你阅尽人间春色、历尽世事桑沧后，还能够从容淡定的面对生活，还能保有一颗纯洁的赤子之心，还有什么困难能把你击倒呢？你一定是一个智者，一个生活的强者。

所以这三个人都是生活的强者，他们或乐观向上，或励志奋斗，或淡定从容、胸怀宽广。不甘于命运的安排，对生活不懈的追求是他们的共同点。不管生活里发生什么样的风浪，他们都要微笑面对，这样的人生才能活出真我的风采。

文王困而演周易，孔子厄而写春秋；贝多芬聋而后普“命运”，海伦盲、聋、瞎而后完成学业，投入残疾事业；还有史铁生、张海迪……

他们能身残志坚，扼住命运的咽喉，做出一番辉煌的事业，都是因为他们有积极向上、以苦为乐的精神和困难面前从容面对的大智慧。

美好的人生，从积极的人生态度开始。有了积极的人生态度，还怕前路有排浪滔天、荆棘密布吗？有了积极的人生态度，生活的风风雨雨真的可以似闲庭信步。有了积极的人生态度，我们就能创造美好的生活，开拓灿烂的未来。亲爱的朋友，您说呢？

[有关人生的态度作文

不要轻视任何东西,哪怕是一个小小的纸团.

我曾经看过这样一个故事,几位经过精挑细选的优秀应聘者,去老总的办公室面试.前面几个人对丢在地上的纸团视而不见,甚至还有人轻蔑的把纸团踢飞.然而最后一位应聘者弯腰将纸团捡了起来,扔进了垃圾箱.后来,他被聘用了.

不要忽视这些小小的动作,也许它会改变你一生的命运.

读过这样一则小故事：东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪.其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客.他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?”

仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致.胸怀大志，欲“扫除天下”固然很可贵，然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我则未敢苟同.是呀,连一件小小的事情都做不好,怎么能做成大事呢?

还有一些人,参加一些比赛,为了面子,往往贿赂主办方,可是,他们真的需要那些奖品吗?不,他们不需要,他们就是为了面子,为了能让别人高看他一步.面子,面子,他们要的是面子,最后失去的往往也是面子. 放下你的架子,端正你的态度,往往哪怕就一件微不足道的小事也能成就你灿烂辉煌的人生!

七十年前，朱光潜先生谈美，提出“我们对于一棵古松的三种态度”——实用的，科学的，美感的。他举例说，一个木商看一棵古松，想的只是做什么用，值多少钱，架屋还是制器，怎么买它、砍它、运它；若是植物学家，就注意它的枝叶花果，生态特征，以便分类；画家不管这些，只欣赏它的颜色线条，气概神韵。

现如今，如果又来到一棵古松前面，国有木材企业、经营木材的私商不用说了，就是职在营林造林的部门，职在护林的人员，当地有关的官员、干部，眼睛盯着这棵树，想的竟也都是怎么用它卖出高价来。最怕的是环保部门也陷入这种态度。

画家呢，也总有一部分人，拿着画笔，盘算着画出来能够标多少价码。

植物学家和其他科学家在这棵古松前，有几位能不屈从于长官意志和红包，坚持科学态度，就值得我们举手敬礼了。

一棵古松，只是临时取来打个比方，它可以读作一片原始深林，一片湖泊，一个城市中的贫民区，或是古城郊外的一片废墟（例如圆明园）……现在通称为资源，但在人们眼里，不是科学研究的资源，也不是审美感受的资源，而成了一些人借以“创收”的“财源”，要变着法儿竭泽而渔，把子孙几代的那一份也抢先来透支了。

不知从几时起，三种态度并作了一种眼光，就是能卖多少钱，连科学和美感的价值也已经以金钱为量化标准时，还奢谈三种态度，谈美，谈科学，无乃过迂乎。

在郑州演艺圈里有这么一位老艺术家，多年来在台上他兢兢业业唱好戏，台下尽心尽力做善事，他就是艺术家王宽。退休后，老人和妻子虽生活清贫，但却陆续收养了6位孤儿。他们对待领养的孤儿非常尽职，首先保证孩子们吃、穿、住，还供孩子们都能上学，最主要的是还教会这些孩子们都有一技之长，令人最值得敬佩的是，孩子们的手艺可都是王宽爷爷亲自传授的，如今他们一家子都能组成一个小戏班子。

我认为，王宽爷爷能成为感动中国十大人物之一，不是因为他收养这么多孤儿长大成人，使我感动更多的而是因为他在自己古稀之年，发挥余热，将自己一辈子的才艺特长毫无保留地教给这些素不相识的孩子们，并使之发扬光大。他含辛茹苦的十六年里，传递的是一种无私的温情。

王宽爷爷教孤儿们学艺的事情使我联想到了自己学琴，还有周围很多同学们。我们的生活条件肯定大大优越于那些孤儿们，可为什么我们学艺的路大部分人都会越走窄呢?坚持一门手艺对我们而言是一件“痛苦”的事情，常常以各种理由推辞练习，虽然家长、老师常说有一技之长长大了是一种“福”，然而我们这些没吃过苦的孩子们哪里会想这么多呢?今天看完这个故事我感到有种莫名的内疚，我已经六年级了，不再是懵懂的孩子，跟那些孤儿相比，我的学艺之路太过被动，该给自己敲敲警钟了，学习一门技能都是为自己将来，不能荒废了自己的前程。

还有一方面，我想王爷爷肯定是一位特别有爱心，且有耐心的人，他培育的孤儿们都能上大学，走上社会后也能个个自食其力，这肯定跟王爷爷的平时教育诱导分不开。我提议爸爸妈妈们也应该向他学习，王爷爷这么忙，为生计奔波还抽空亲自教6个孩子学艺。我想我家长们肯定也有着望女成凤、望子成龙的心愿，可为什么徐老师每次布置要家长协助的活动或作业时，结果总不尽人意。试问，家长是都忙于生计，还是不愿和自己的小孩一起加油呢?

王爷爷的事迹告诉我们，有种关爱需要的是积极向上的态度。

有怎样的人生态度，就会决定怎样的人生。

——题记

苏轼和佛印都在参禅，一个态度戏谑，一个态度敬畏：所以，苏轼看人是牛粪，而佛印看人是佛。这正如我们对于人生的态度一样，有怎样的人生态度，我们就会拥有怎样的人生，因为，态度决定一切!

态度决定人生的高度。

人生在艰难苦痛时，需要坚定不移、战胜一切的态度，它会决定人生的高度。李白，一个张狂而又浪漫的诗人。他对大唐这个时代迷恋而又痴情，他对梦想和事业执着而又坚定。他狂放地踏遍祖国的山山水水，一心“治国平天下”，不管社会多黑暗，仕途多曲折，他都坚定不移地向着自己的梦想进发。他用“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”来蔑视权贵，他用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”来追求理想，他用“天生我材必有用，千金散尽还复来”来宣示态度。李白的人生高度，是由他对理想坚持不懈的追求，对祖国毫无保留的热爱，对诗歌无与伦比的虔诚决定的!李白的态度，决定了他人生的高度!

态度决定人生的成就。

人生在失落惶恐时，需要转变观念、积极向上的态度，它会决定人生的成就。塞尔玛，原本只是一个因丈夫出征而孤寂无聊的留守妇女。她住的四周是沙漠，邻居是不认识还有点野蛮的墨西哥人和印的安人。她觉得无助不安，她写信给父亲求助。而她的父亲只给她一句话：两个人同时从牢房的铁窗望出去，一个人看到泥土，一个人看到繁星。她枯寂的心深受震动，从此，她改变了自己的态度。与墨西哥人和印的安人友好地相处，并融入他们的生活;每天跑到沙漠中观看各种事物。几年过去了，她不仅快乐地与邻居友好相处，赢得他们的友谊，还收获了一本名为《快乐的城堡》的书。塞尔玛在闭塞的环境中，惶恐失落下，改变态度，收获了属于自己的成就。塞尔玛的态度，决定了她的人生成就!

态度决定人生的价值。

人生在摸索奋斗时，需要持之以恒、坚忍不拔的人生态度，它会决定人生的价值。年轻的美国华裔数学家王章程，毕业于加州大学。毕业后，他的同学多数都去了大财团，只有王章程一头扎进了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低，30岁了还买不起房子。而他的同学们已经是月收入几十万、上百万的大老板。在外人看来，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在35岁的时候，他攻克了世界上两项顶尖级数学难题，从此成果迭现，美国十几家大学先后聘请他前去任教。多少年过去，在世界数学界，他成为公认的数学之王。王章程在别人难以想象的清贫中坚守自己的梦想，他的态度，决定了他的人生价值!在人生的旅途中，我们可能会像李白一样，遭遇磨难挫折;也可能会像塞尔玛一

样，经历失落孤独;也会像王章程一样，面对清贫嘲讽。但我们不能放弃，只要我们有坚定不移、积极向上、持之以恒的人生态度，那么，我们就会拥有精彩、快乐、充实的

人生!因为，态度决定一切!