屈原【汇集20篇】

屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后事之师。痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。

屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。

屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。

政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么?

当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这不是昏庸是什么?

屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。

屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道;他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。

滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。

端午节到了，从家家户户飘出的粽子的清香也越来越浓了，竹叶与糯米的香气围绕在每个人身边。

在享受甜美的粽子时，我的脑海中会浮现出这样一幅画面：

一个人，走在江边，脸上充满了忧愁。现在奸臣当道，江山就要毁在他们手里了!他想着，泪水肆无忌惮的顺着他的脸颊流下。他用力抹去。他早已下定决心改变这个局面，可无能为力。大名鼎鼎的楚国大夫，如今却一败涂地。他累了，无助了，他知道他脚下的这片山河迟早会成为别的国家的领土。终于，他轻轻一跃，沉入了冰冷的水中。陪伴他的只有鱼虾和一首唱响千古的离骚。

在跳下去的那一刹那，他是否疑惑，是否还在为这个他所爱的楚国而担忧?

从此，汨罗江中多了一颗闪烁着的，不屈的心。

他有山一般的理想，海一般的胸襟，却无处施展。

但今天，我相信，他的精神一定会在我们新一代的身上展现出来，他的思想与精神也会一直传递下去。

1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

2、屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……

3、屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

4、屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！

5、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

6、不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

7、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

8、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。

9、“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

10、你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。

11、“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。

12、天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

13、品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。

屈原的一生是一个悲剧。《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。

从此屈原郁郁而行，他的一系列主张的提出，无一定主见，跟楚国早年的改革家吴起有许多共同之处。屈原一生都奉献在改革上。这时候、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品。他的理想和事业永远为后人所惋惜，遭到更沉重的打击，眼见亲秦派已经得势，不让他参与国家大事，对旧贵族势力显然不利，他绝无回天之力，他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，他成功了，却引起了贵族势力的一片恐慌。

怀王虽然对屈原十分赏识。纵观他的一生。他一生“正道直行、上官大夫靳尚和稍后的公子子兰。老百姓拍手叫好。著《离骚》，他气魄宏伟，作为一位家和改革家、靳尚一伙的挑唆，抒发了他热爱祖国，相当于后来的副宰相、《九章》等作品20多篇，在楚宫内外产生了巨大的影响、现后郑袖、《九歌》，为何“信而见疑，长期在洞庭湖流域过着流放生活的屈原。他们结成死党，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，屈原由文学侍臣晋升为左徒，秦将白起攻克楚国郢都，一气之下疏远了屈原、《天问》，一个改革家的悲剧。因为屈原的主张特别是改革主张，在怀王面前说屈原的坏话，标志着他的生涯的结束

可以说屈原的一生都是个悲剧。他忧国忧民，深知楚国大势已去。屈原从小就怀着振兴楚国的远大志向，一个正义毁于邪恶的悲剧。郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一个爱国者的悲剧，任命他掌管王族三性事务，于当年五月初月怀石投汩罗江而死。怀王经不起郑袖。他把满腔愤怒化为诗歌，拼死揭露了那批祸国殃民的亲秦派的罪行。这职务相当高。这些诗作如今万古流芳。这两股势力的代表人物是令尹子椒，对楚国内部的亲秦派更是一个沉重的打击，举国默哀致祭的机会。他受到良好的家庭教育和塾馆教育，竭忠尽智”。

屈原在楚国政坛的崛起，终年62岁?他百思不得其解。他被流放了，他失败了，饱览当时能够搜集到的诗书。近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”，与“诗经”并称“风骚”二体，只好以身殉国这是个谬论啊，但他性格中的另一面却表现为孤傲自大、憎恨黑暗的炽热感情，“尤其是有异彩的一等明星”，对后世诗歌创作产生了积极影响。

他是一个爱国诗人，他很有头脑，他就是屈原。

在我心目中屈原是一个有头脑，很聪明的人，他曾让齐、楚、燕、韩、赵、魏组成一个巨大的联军，一起消灭秦国。在我的心目中，屈原是一个据有强烈爱国精神的人，他把楚国的兵力提升。内政和许多的外交大事都由他来做主，一心想着楚国。在我的心目中，屈原是一心为民的人，多次混战，屈原都想着老百姓，他见老百姓受到战争灾难，十分痛心。在我的心目中，屈原是一个可怜的人，他早上去拜见王后，晚上就被退职。

屈原你真是和王后鸷鸟之不群兮呀！啊！屈原你的名字永远铭刻在中国人民的心中。

电脑屏幕上显示：赴楚国的航班即将起飞，请各位游客作好准备……

我按下“READY”键，来到国际返古旅行社，当按下“START”键后，我已坐在起飞舱中，旁边都是一同前往楚国的游客。这次旅行，我约了楚国大夫屈原。

几乎是在一瞬之间，起飞舱便已着陆，我按定位仪的指示找到了屈原。

他独立江畔，举目远眺，眼里写满了万般的痛苦又似乎充溢着些许希望。江风，不停地刮着，拂动着屈原的长袍，吹乱了他的头发，一如他现在繁杂的思绪和解不开的心结。风中，他显得那样单薄无力。

“您好!”我走上前去热情地与屈原打招呼。

屈原转过身来，脸上深深的皱纹刻画出为楚国操劳的痕迹。他笑了，温文地轻语：“你来了。”

我点点头：“我一直都很敬仰您，您的诗歌，您的人品，我拜读过您的《离骚》。”

“《离骚》?哈哈哈——”屈原仰天长笑，笑声回荡在半空，显得那么凄凉。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。唉!”

“大夫，您为什么要叹息呢?”

“忠言逆耳，奸臣当道，君主昏庸，驱逐流放，难道楚国的气数就这么尽了?”

从屈子的眼中，我既看到了熊熊燃烧的烈火，也发现了一滩无情扑向烈火的浑浊的水流。大夫，为了楚国，您付出的太多太多。

“您知道吗?后人写过一部有关于您的话剧，十分精彩。”

“戏剧?我?无论怎样精彩，那都是用血和泪浇灌的。自己的流芳百世，换得了一个国家的繁荣昌盛吗?亡国之痛，何其不堪!”

“您为何不独自寻找一个地方安安静静地度过下半辈子呢?”我傻傻地问。

“不忍哪!不忍看到楚国的覆灭，不忍看到举国百姓颠沛流离。”

“你真伟大!”

“我很无能……”

旅行时间渐近，当我回转身时，赫然看到江边立着的石刻“汩罗江”碑。

“众人皆醉唯我独醒，举世皆浊唯我独清。”一道优美的弧线完成了一场传世葬礼。

路曼曼其修远兮吾将上下求索。

——题记

这是一场梦：

我来到了泪罗江，在江边站着一个人，披散着头发，边走边唱，身体和相貌如树叶般干枯，脸色憔悴，他似乎一直在这里徘徊，面对着江水抒发内心的惆怅之情，我来到他身边：“先生请问你是？”

先生答：“一个既将离世的人‘废人’罢了”。

“先生，你何出此言呀？”

“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，英雄无用武之地，这难道不是废人吗？”

“你是屈原？那您怎么回来这里呢？”

“怀王受惑，溘死他乡，襄王继位，令尹指使，将吾放逐，吾便来此”

“那您怨恨吗？”

“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？但我怨恨的不是朝庭，而是这不会的天道啊！也许只有这清澈的江水，才是我的归宿。”

“先生，俗话说：‘蝼蚁尚且偷生’不要轻易放弃生命呀。您看那些高管，他们不是照样吃着奉禄，无忧无愁，侍奉怀王左右吗：一个人的道路有很多种，您为什么偏偏选择寻死呢？”

“不，我是屈原，我宁愿跳入长流的江水葬身于鱼腹中，又怎能让纯洁的品德蒙受世俗的尘垢的污染呢，我听说：“新沐者必振衣，新浴者必弹冠。”

“先生如果您这样离去，放得下楚国吗？放得下天下吗？”

“回想楚国，怀王在世时，内政和外交上失利，兵挫地削，失掉了六郡，最终还死在了别国。被天下人笑，襄王在朝，疏离人才，留下小人来辅佐自己，然而家破人亡的事接连发生，保住了楚国也很难，我怎能放心离去呀！”

“听你所方，楚国即将灭亡，但您还可以留下不断帮助襄王走出困镜，重振楚国呀，为什么偏偏要走呢？”

“哎!一个人被驱逐的人，怎能再回呀，我经历了桑沧，看秀了人间百态，累了，乏了，只想找一个安静的地方休息。天上乌云密布，鸟儿躲进山里，豺狼高声嗥叫，鸟儿无奈离去，鸟儿找一个栖身之所都难呀！”

“先生您的心情我无法理解，但是您宽广的脑襟另我敬偑，纵然有死去的心也仍惦念楚王，心系天下，这种‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的博大胸怀，值得后人学习，……先生。”

我转过头来，屈原已经跳入了江中，只见江面波纹浮起，水花四濺，鸟儿高唱，天上下起了朦胧细雨……。

秋风萧瑟，枯黄的树中在秋风中纷飞，秋天给衰草有寒风中的一派迷茫。

在举世混浊之时，他选择独醒：在世谷合污之际，他选择离去。他的“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”另世人赞叹，他便是屈原。

我的漂泊是一枚风筝

在疯狂的涡流中颠沛

没有一线希望

安慰我的忐忑

我的忐忑是一叶孤舟

在险恶的风雨里旋转

没有一支铁锚

维系我的泪水

我的泪水是一坛浊酒

在寒冷的泥淖中微醺

没有一丝烛光

温暖我的酸楚

我的酸楚是一头银发

在苦涩的秋风里飞舞

昨天是你的

今天是我的

消失在无助的夜空

我的夜空是一片漆黑

伸手不见五指的漆黑

没有一个微笑

承接我的叹息

我的叹息是一封家书

泛黄残破的家书啊

层层叠叠的每一字

都浸泡了无尽的离骚

我的离骚是一柄船桨

一柄沧桑低沉的桨啊

在平静的江面上急缓顿挫

写下一颗心的问候

我的问候是一抹新绿

一抹新香扑鼻的绿啊

在孤寂的荒漠中

挣扎出春意

我的春意是一行孤雁

一行归心似箭的雁啊

在湛蓝的天空上执着前行

刻划出一份美好

我的美好是夜夜长梦

那玉兔嫦娥的梦啊

抬头是明月

低头是故乡

我的故乡是一幅画卷

早也顾盼

晚也顾盼

每一眼都是乡愁

我的乡愁是一缕炊烟

在寂静的山坳里迷幻

让我枕着糯香

沉睡在凄美的端午

我的端午是一种期盼啊

梦中是端午

醒来是端午

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

农历五月初五为端午节，又称端阳节，还有好多名称，虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国两千多年的习俗。我们这里每到这一天，家家户户挂艾叶、吃粽子。

大家知道端午节的来历吗?那就让我来告诉你吧!楚国有位爱国大将叫屈原，很有学问。他在楚王身边做官，为楚王献计献策，一切为老百姓着想。楚王听信奸臣的话，把他削官流放，在流放时，屈原听说楚国被敌人占领，楚国灭亡，百姓遭难，他悲愤极了。五月初五这一天，他来到江边，纵身跳入江中。楚国的百姓知道了，十分悲痛，他们含着泪划着船打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是端午节的来历。

端午节吃的是粽子，纪念的是屈原，颂扬的是他爱国爱民的精神，我们要发扬屈原的爱国精神，从现在起，好好学习，学好本领，为祖国建设多做贡献。

每年五月五，岁岁端午节.这一天，我国人民习惯饮雄黄酒，吃粽子，赛龙舟.这是纪念我国伟大的爱国诗人屈原的节日。

屈原，名平，字原，又自称名正则，字灵均.出自楚国贵族，初辅佐怀王，做过佐徒，三闾大夫，主张彰明法度，举贤授能，革新政治，东联齐国，西抗强秦.因此，遭到贵族子兰，大臣勒尚和郑袖谗害去职.

楚怀王死后，顷襄王继位，屈原又遭到令尹子兰和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始终热爱祖国。公元前278年，秦将白起攻破了楚国的郢都。楚国的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既无力挽救楚国的生死存亡，又深感自己政治理想的破灭，大约就在这一年的五月初五，他投汩江身亡。当地老百姓闻讯，曾纷纷划船去救并把粽子投入江中，免得鱼鳖去吃屈原的尸体。这就是五月初五吃粽子赛龙舟的来历。

屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他却留下了许多优秀的诗篇，如《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等。以他的代表作《离骚》为例：这首诗共 373句，2490字，是我国古典文学中最长的抒情诗。《离骚》辞藻华美，想像丰富，文采绚烂，气魄雄伟，也是一篇照耀千古的浪漫主义杰作。

屈原在我国文学史上享有崇高的声誉，对后世的影响也很大。李白在《江上》中说：“屈平词赋悬日月”。这代表后人对他的作品的景仰。

我被一枚粽子投进水里，仿佛

多年以前，你怀抱石头饮恨汩罗江。

整个江面迅疾摇晃起来。

江水浅薄，但阳光却照不进去。

一群鱼从黑色浅滩里醒来，

它们争抢，咬坏自己的尾巴。

龙舟贴着江底，像爬虫从淤泥上

挣扎而过。岸边锣鼓的虚拟声

依然喧天，仿佛要在某一刻撼动九州。

——我们，被欲望填充经年的气球。

一阵风绕过端午从南海吹来。

瞬间。我们被抛起，随风从岸边

的一截枯枝上拖曳而过——

短暂的炸裂。你被惊醒，你发现

一块还没有完全被废水浸黑的石头

已浮出汩罗江面——

公元前342年屈原诞生于楚都丹阳，屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。

屈原为人性格耿直，却因在修订法规的时候，不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。

楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江自杀。百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后的来打捞他的尸体，结果一无所获。于是，有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，这种祭祀活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗。

相信大家也都知道屈原投江这个故事吧!这个故事也是端午节的由来,主人公屈原忠诚爱国,却被奸人所害,投汨罗江而死,当我看了之后,真是义愤填膺,故事情节感人,至今甚为流传在人间.

屈原生于约前339到约前278年间,战国时楚国人,曾做过左徒,是我国伟大的爱国诗人,杰出的政治家和思想家.屈原博览群书,知识渊博,诗文也很好,被楚怀王招进宫中当左徒,他想通过楚怀王革新政治,强盛祖国.并想联合齐,魏,赵等国共同抗秦.但这些主张却遭到以子兰,靳尚为首的保守势力的坚决反对,在楚怀王面前谗言陷害屈原,于是,楚怀王将屈原流放汉北,最终,楚怀王客死秦国.楚襄王登位后,重用了子兰与靳尚,屈原又被流放到江南,不久后,楚国破灭了,屈原也在五月初五那天怀抱大石头自沉汨罗,百姓闻讯后去打捞尸体,可没找到,便把竹筒里的米撒到江中,以后每年五月初五,老百姓都来祭戺他,也就成为了现在的端午节,也叫端阳节.

屈原多么伟大呀!祖国灭亡了,他也随祖国一起同归于尽,为何忠诚贤良都被奸臣所害秦王焚书坑儒,实在可恨,历代中国,许多昏庸的皇帝宁愿听信谗言,也不愿"忠言逆耳",悠悠千载,人世间究竟有几个贤民爱良的皇帝,国家的尊严只在片刻话语中,若屈原等历代忠臣还在世上,那我们的祖国将更为强大,"爱国之心不可报"啊!相信,屈原的灵魂至今还在汨罗江徘徊,告诫我们"良药苦口利于病,忠言逆耳利于行"这一深刻的道理

伟大的爱国诗人您好：

众所周知，您为了楚怀王的安危，提议楚怀王不要上秦国的圈套，却被楚怀王的儿子子兰反对。楚怀王听信了公子子兰的话后，果然不出您所料。楚怀王被抓后，您又劝新的国君为国家和楚怀王报仇雪耻，却又被令尹子兰等人挑拨。后来楚国被攻破后，你在绝望和悲愤之下，怀抱大石投身汩罗江。人们得知后想打捞您，可是在江上打捞了一上午也没有捞到，又怕鱼会吃掉您的尸体，就往江中扔米团。

后来您知道发生了什么事吗?我来告诉您吧。后来人们把您跳入江中的那一天，也就是每年的农历五月初五定为端午节。这是因为后人为了纪念您，把这天当做节日，在这天人们还有吃粽子、划龙舟等习俗呢!

你知道我们为什么会吃粽子吗?因为这是由以前的米团演变而成的。它一般用的材料就是糯米和红枣，最后还要包上粽子叶，煮一下才能吃。等到吃饭的时候，一家人一边吃着香甜可口的粽子，一边观看着精彩的龙舟比赛，多幸福啊!

端午节会赛龙舟是因为在您去世后人们划船打捞演变而成的。赛龙舟是由好几个人一起划的，船头是龙头形状的，划的时候真像一条龙在水上面游过。龙舟比赛可是既激烈又精彩呢!听着响亮的口号声，看着选手们一起跟着节奏，团结一致、争先恐后的向终点划去。我们也是情绪高涨啊!

这么可口的粽子，这么精彩的龙舟比赛，这么愉快的节日，都是为了纪念您的高贵品质的。您有和国家共存亡的爱国之心，您还写出了著名的文章《离骚》，您是值得我们赞颂、敬佩的。

仰慕您的孩子：杨颜祯

2012年6月13日+++++++

杨**

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

这段话出自屈原的《离骚》，说到屈原，我就来讲讲我心里的屈原。

当时战国时代，称雄的泰、楚、齐、燕、赵、韩、魏齐国，争城夺地，互相杀伐。屈原让六国结成一个联盟。后来，子兰等人使诈，让楚怀王把联盟散了。屈原十分伤心，可联盟散了，不可能在结盟了，他写了大量的诗来发泄伤痛。后来因为楚怀王信了子兰的话，楚国灭亡了。看到这，大家一定认为屈原是个伟大的人，对，他是一个好官，是个好人。

星期六，我们坐着大巴车来到屈原的故乡——秭归。

我们坐着大巴，看着沿途的风景，终于来到了秭归。走进景区，映入眼帘的就是跳跳泉，那些鱼儿就好像要跃出水面似的。它的背后就是苍翠的竹林，古朴的竹简，精美的鲤鱼雕像像站着整齐的队伍，张着嘴巴，水柱从鲤鱼的嘴里喷出，和着古典的旋律，时缓时急，时高时低，在阳光的衬托下引吭高歌。沿途的古屋旁边都是翠绿色的桔子树，走着走着，我们来到了广场，几条喷泉如离弦之箭向上冲去，喷泉时而像美丽的少女在空中翩翩起舞;时而像漂亮的礼花在夜空中绽放;时而像一把箭直插云霄。在它的正左边，就是屈原祠了，屈原祠倚山面江，坐北朝南，整座祠宇被环绕在满园飘香的柑桔林和苍翠欲滴的松柏之中。走进去里面的建筑古朴清幽，壮观肃穆，歇山大屋顶，白墙琉璃瓦。

我们参观了各个展馆，其中一个展馆里有一个重达三吨的屈原青铜像。他头戴峨冠，身带长铗，头微低，眉宇紧锁，迈动右脚，抬起左手，两袖生风，飘逸的长袍一展他士大夫的风采。身体前倾，颔首思索，表现出屈原爱国爱民的满腔激情和孤忠高洁的精神境界。我想：是不是因为楚国在一步步走向衰亡而深思呢?

爬上山，山泉发出“哗—哗—”的声音，正在唱着一首优美的歌，枫叶火红火红的，周围的桔树上是点点金黄，松柏苍翠欲滴，看着周围美丽的景色，我们下了山。

最后，我们满怀着对屈原的敬佩之情，依依不舍地离开了，那里的景色真是让我流连忘返。

奸臣的陷害，王君的昏庸，百姓的疾苦，楚国的危在旦夕．．．当你知道这一切都是你无法挽回时，你独处汨罗江畔，看滔滔江水，诉说自己的爱国忠情，诉说自己的报国之志．你纵身一跳勾画出了最美的曲线．你选择了与日月争辉，同时你也选择了让后世的我们无比痛惜．

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“．这是你的壮志．忠诚为国，造福百姓．“举世皆浊，惟我独清，众人皆醉而我独醒“．这是他的心，这是一颗饱受折磨，无可奈何的疲惫之心．

你曾多少次携长剑，为楚王进谏，却一次次地被旧贵族所排挤，淹涕叹息，仰天长问，你又能奈何？

汨罗江畔，留下你那忧郁的足迹，你已随着时间流逝，但是，你那不屈不挠的精神永远驻足在我们的心中．

屈原，你留下了自己的味道----旷达，不畏生死!

屈原

空气开始凝固，风欲呼未能。

你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，形如枯槁，

你的心在滴血，不平的遭遇，不公的诽谤，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争光。

用尽力气，抹不去的你悲伤的回忆。你——屈原，楚怀王左徒，天下几近无人不知，无人不晓。

当年，你是多么地精明能干，你是多么地擅长言辞，你又是多么地明于治乱。

“天有不测风云，人有旦夕祸福”，他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之言嫉君子之才。于是，你，被疏远了。

在寂寞的风中，你在行走，伴随着也的灵魂。你赋《离骚》，还记得那雄言豪：“亦于心之所善兮，虽九死其犹未悔；众女疾余之峨嵋兮，谣诼谓余以善淫。”是的，没想到当年大名鼎鼎的出国大夫，最后却一败涂地。

风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。

你正道直行，你尽智竭忠，但你终日被谤，你心里怎能无悔无恨呢？

理智是冰冷的慰藉。

你最终选择了与汨罗江共存亡。这一天你出现在了汨罗江口，颜色憔悴，形如枯槁。就连渔夫都能看得出你心中那颗不悦的锦囊。但他诧异地问你为何出现在此时，你终于道出了心中的那些不快：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

你宁愿付长流而葬于江鱼腹中，也不愿意皓皓之白，而蒙世俗之温蠖。

这就是你，大地坚持的自豪的脊梁。你，就在这一年的这一天，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达了对楚王的憎，又以高尚的情操表达了对楚国的爱。

你的选择是明智的，既然匆匆地来，为何不能匆匆地走。你实现了心中的那个伟大的梦想，即使你成为鱼腹中的佳肴，你也要与楚国永远在一起，永远不分离。

沉沦的光明中，灼灼生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心。

[行走在屈原伟大的人格中作文800字

提起端午节，或许人们会立即想到粽子、想到咸鸭蛋。但对于我，端午节却有着特别的、难以名状却永生难忘的味道。

佳节意味着团圆。从小到大，每一个节日都是一家人欢聚一堂，其乐融融，一起分享妈妈亲手包的饺子、亲友送来的月饼、奶奶精心腌制的咸鸭蛋，还有全家合力制作的粽子。一年又一年，我们重复着这样的方式，平淡中蕴藏着幸福的味道。

升入初三，中考在即，复习在紧锣密鼓地进行着。在书山题海中奋力拼搏的我们早已无暇顾及什么节日。每一天都以同样紧张和忙碌的步调匆匆走过。端午前一晚，宿舍里不知哪位细心的舍友说：“明天是端午节吧?”这才恍然记起明天又是一年一度的佳节。望着窗外无边的黑夜，想起了以往和家人共度端午的情景，想起了那香喷喷的美味粽子。可明天，这一切都只能化作浓浓的思念，心中充满了失落和惆怅，久久无眠。

第二天早早来到教室，惊讶地发现每个人的桌子上都放着粽子和鸡蛋!啊!我猜到了!是老师为每位同学准备的。全班四十几个同学，这么多的粽子，老师要包多久啊!我双手捧起这还带着温度的粽子，轻轻地剥开，里面是白白的糯米，还有两个大大的红枣。一口咬下去，香香甜甜，加之棕叶淡淡的清香，让人回味无穷……

看着老师布满血丝的眼睛，想必她昨晚没有休息好吧。我知道，老师是想让我们感受和家里一样的欢乐与温暖。我真的感受到了，小小的粽子里满载着爱的味道。

也许，每个人对各种节日的不同味道都有着自己独特的体会和深刻记忆。而这种体会和记忆，不仅仅源于各种节日食品的美味，更是源于掺杂其中的某种情感。就像这端午的味道，那是清清的棕叶香、浓浓的红枣甜、淡淡的感动和深深的师生情。

司马迁的《史记：屈原贾生列传》是记载屈原生平最早最完整的文献。这篇传记通过对屈原一生事迹的描述，歌颂了屈原热爱祖国，不同流合污，至死不屈的高尚品质，同时也赞扬了屈原在文学上的伟大成就。

他“博文志强，明于治乱，娴于辞令”，曾经得到楚怀王的信任，24岁任次于宰相的官职：“左徒”，在朝廷内，参与国事，起草法令。宣布法令。接待外交宾客，他主张改革内政，任用贤才，东联齐国，西抗强秦，但是，由于小人离间，楚怀王听信了上官大夫的诽谤，不但疏远了屈原，而且转而亲秦，使屈原的联齐政策终告失败，光明正大，正直无私的屈原，诚信而被怀疑，忠诚而被诽谤，怀着满腔义愤，写出了《离骚》这部伟大着作，他的志向高洁，所以文中多用芳草比喻，他的行为正直，所以能出淤泥而不染。

最后，他作了一篇《怀沙赋》，怀中抱石，投汨罗江自杀，屈原的自杀，表现他对楚国热爱，表现他洁身自好的志趣，同时也表现他对楚国朝廷抗议到底。

屈原是我国两千多年前的一位伟大的爱国诗人，也是一位杰出政治家，思想家，他为了祖国和人民的利益，自始自终与亲秦派作不懈的斗争。

1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一，世界和平会号召全世界人民都纪念他。

端午节是我国的传统节日，大多数人认为端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，听老师讲其实端午节的由来有多种说法，有的认为是为了纪念伍子胥，有的认为是为了纪念孝女曹娥，有的认为是古越民族的图腾祭，有的认为是龙的节日，有的认为是五月是个毒月，五日是个恶日，人们为了去恶毒，辟邪免灾而形成的节日，还有的认为与夏至有关。

端午节对于我们小孩来说是吃粽子，看大人们划龙舟。记得每年的端午节前，奶奶总忙着去池塘边采摘一些新鲜的芦苇叶，然后用开水烫一烫，浸泡在水中。奶奶从柜子中的坛坛罐罐里倒出红豆、红枣、花生、蚕豆等把它们也浸泡在水中，然后把上好的糯米淘洗干净就开始包粽子。奶奶的手真巧，能包各种花样的棕子，只见芦苇叶在她的指尖间翻舞，不一会儿就包好一个有棱有角、漂漂亮亮的粽子，有时我也跟奶奶学包棕子，芦苇叶在我的手中就是不听使唤，包着包着棕叶就散开了，奶奶就手把手教我，经过几次尝试，我也能包好一个粽子，但跟奶奶的相比就是一个大草把，一点也不像个粽子。

端午节这天除了吃棕子，家家门前还要挂上菖蒲、艾草，吃“五红”，用艾叶洗澡，如有痒疮这类皮肤病，早晨就早早起来采集一些花草上的露水涂在患处，据说很灵验。中午人们早早吃完中饭，聚到河边看划龙舟比赛，当时是鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，掌声、“加油”声响成一片。

端午节的到来，意味着盛夏的来临，对于农村的人们来说就是“三夏”大忙的来临，过去爷爷、奶奶要顶着烈日割麦子、插秧，现在好了，收割麦子有收割机，插秧有插秧机，村子里里组织了农业合作社，农民卖粮、卖棉、卖菜等不用愁，同样端午节过得很开心。

令我最难忘的是去年的端午节，爷爷生病了，奶奶既要照顾爷爷又要干农活，忙里忙外，端午节就不打算包棕子，让我去超市买一些粽子回来，但我想我已经长大了，应该为奶奶分忧，趁放端午节假我忙着采棕叶，包棕子，煮棕子，虽然没有奶奶包的棕子好，但吃着自己亲手包的棕子心中美滋滋的。邻居家小刚，他爸爸、妈妈离婚后，妈妈远嫁他乡，爸爸在外打工，很少回家，他奶奶过世后，他就与爷爷相依为命，端午节时他爷爷不会包棕子，只能眼巴巴望人家吃粽子。“小丽，送些粽子给隔壁的小刚家。”我端着自己包的粽子飞快地朝小刚家走去。

端午节给我的童年带来了快乐，今年的端午节快要到了，我要和我的家人一起欢度这个佳节。