屈原推荐20篇

屈原，一个可与日月争光的人，一个为国为民的英雄，也是一部悲壮的史诗。

乱世

天地不仁。当春秋战国天下大乱之时，才人辈出，百家争鸣。而屈原，就在这么一个战争纷纷的年代出生。是上天设计好的命运?还是他自己注定得承受这痛苦：空有一身的理想，却不能得到施展;一身正直，却被小人陷害;一颗爱国之心，却最终只能看着国家灭亡……然而他在不断奋斗，奋斗，他坚信自己一定能够帮助国家兴旺起来……

诗

一句离骚，让天下人知道了帝王权贵的丑陋;一句天问，唤醒了天下人沉睡的良知;一曲九歌，传唱了世间一切可传唱之事。他的诗词，没有李白的洒脱，没有李清照的婉约，没有辛弃疾的豪放，但正是他那脱俗的诗词，让人领略到了语言的精妙。“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。”我仿佛感受到身穿战甲手拿武器的战士，抖落厚重的征尘，把战友的头颅搁置颈项的惨烈。这是屈原在悲歌，在祈祷。

爱国英雄

他，怀着报国的理想，带着满腹经纶来到政治舞台。这是英雄展示自己的舞台。他励精图治，大整朝纲，然而，正是他的正直，也给他带来了灾祸：蒙受小人祸害，被2次流放，亲友相继被迫害……但正是在这样的情况下，才造就了这么一位举世无双的英雄。

然而，他也是人，即使他有卓越的贡献，脱俗的才华，还是摆脱不了世俗的结局：他走到汨罗河边，望着那滔滔的江水，“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒……”苍凉的声音刺破了黑夜，弥散在风雨中。万声寂静，星光早已隐藏起来。夜，更加幽寂;风，更加放肆;雨，更加张狂。屈原抱着一块石头，纵然跳到水里。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”这声音，在大地上空，久久盘旋。

这难道就是英雄的结局。

日月轮回，斗转星移。

每年端午，屈原，你又可曾看见，中华儿女，从你身上继承的精神和对你深深的追念呢?

冰冷的江水缓缓向东方流去，风扑面的吹来。

江岸边站着一个人，他披着长发，风将他的长发吹起，长发便随着风在舞动。

我是一个船夫，驾着我的小船缓缓的向江面行去。

我定睛一看，他不是——屈原吗？他这么在这里一面走着，一面吟唱着。面色十分的憔悴，身体消瘦，宽大的衣服耷拉在他的身上。

我看着他这个样子不禁感到十分难过：“您不是屈原先生吗？为什么会在这里呢？”屈原叹了一口气，说道：“整个世界都是混浊的，只有我才是清白的啊！所有人都沉醉其中，只有我是清醒的！因此我才会被放逐啊！”我说：“您为什么不随波逐流呢？这样或许会少受很多的苦呢？”而屈原却不这么认为，他说：“我不能让自己清白的身躯背着世界的昏暗所污染，我宁可投入这冰冷江水，被水里的鱼儿吃掉，也有一身清白。”于是，他怀着他悲愤的心情，写了一首诗《怀沙》后，便抱起一块大石头，跳入江中。

他对国家的忠心耿耿，是我们后人所应该学习的。我们应该像屈原那样生活，像他一样一身廉洁，热爱自己的祖国，不惜为祖国放弃生命。

说到屈原，大家应该都不陌生。而我要说的，就是他的《离骚》。

《离骚》是屈原的代表作之一，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义抒怀诗。屈原在这首诗中抒发了自己被害的苦闷和矛盾，痛斥了楚怀王的昏庸，表现了他坚持“美政”，不与恶势力同流合污和致死不渝的爱国热情。

屈原把他对楚怀王的痛恨惋惜，对民生的担忧在《离骚》里坦露出来。他坚持他的理想，即使死九次也要去做。他也是我国第一位爱国诗人。在秦破楚之际，他带着他满腔的爱国热情和政治抱负，投江自尽。

屈原对祖国的热爱程度，我的掘笔写不出万分之一，只能说在他心中，祖国就是天。那么，现在，又有多少人能做到像屈原这样呢？

也许有，但又有多少？现在社会上有许多人都是一种事不关已，高高挂起的态度，都是一幅冷漠脸。现在世道就已经如此冷漠了吗？确实，就在前不久，我看到一篇新闻――一位年过七旬的老汉，在过马路时，因为年纪大了，脚步慢而身体前倾严重，故摔倒了。这时一位开宝马的妇女破口便骂：“快让开，老成这样还出来！”老人家摔倒不扶便罢了，还这样做，是否太泯灭人性了！

但其实，并非人人如此，这世上还是不乏善良之辈。又例如，我去年看到的一则报道――几位小学生在上学途中碰到了一位昏倒在地的老奶奶，见状连忙把老奶奶送进医院并联系其家人。可谁知，其家人却反咬一口，说是几位小学生把老奶奶撞倒。幸得，当时那里有监控，才得以还他们的清白。试想一下，如果当时没有监控，那么这几位小学生会怎么样？就这里，善良的萌芽就被扼杀在摇篮里了。生活在这样的环境，怎么可能有善良的、爱国的人呢？

如此世风，已经快熏坏了祖国的花朵，还如何让祖国继续灿烂、绽放光彩呢？

读一篇古文，品作者情怀，学作者做人，应该是我们最该做的。我们应该学习屈原的伟大的爱国情怀，像《离骚》里说的那样，忧国忧民。中国不仅文化博大精深，而且还是一个文明古国。读国学经典，做文明标杆，从我做起，从身边做起！

导语：屈原是中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。下面是yuwenmi小编为大家整理的关于屈原的相关材料，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

屈原的千古名句【1】

1.沧狼之水浊兮，可以濯我足。

2.君回翔兮以下逾空桑兮从女。

3.与天地兮同寿，与日月兮齐光。

4.乐莫乐兮新相知。

5.令飘风兮先驱使冻雨兮洒尘。

6.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

7.广开兮天门纷吾乘兮玄云。

8.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

9.与天地兮比寿，与日月兮齐光。

10.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

11.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

12.买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣。

屈原的千古名句【2】

13.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!

14.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

15.尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

16.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

17.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

18.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?

19.路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

20.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

21.百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?

23.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之。

24.诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

屈原的千古名句【3】

25、买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣

26、沧狼之水浊兮，可以濯我足

27、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

28、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝!

29、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

30、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

31、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

32、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

33、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

34、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

35、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

36、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?

我站在浑黄的汨罗江边。

今天艳阳正好，又恰巧是端午。雄黄抹额，虎符系臂，五彩的龙舟浩荡在江上，软白的粽子在别人口中，翠绿的艾叶如利剑戟立在广袤的原野上，只为纪念战国的一位故人……

残阳如血，汨罗江畔。屈原一袭白衣，披头散发，形销骨立，憔悴不堪的脸上泪迹斑斑。他边走边吟唱道：“民生各有所乐兮，余独好修以常，虽体解吾尤未变兮，岂余心之可恁？”声音嘶哑，闻着悲怆，似是一个绝望的人拼尽全力发出最后的心声。

她双眼空洞死寂，是在望着无边无际的滚滚江水？是望见自己当年怀瑾握瑜，意气风发？还是望见朝野之上小人得志的丑恶嘴脸？有还是望见自己日日夜夜魂牵梦萦的楚国被敌军践踏，血流成河，尸骸遍野？……

有人心易变，三头五年就面目全非：也有人心如止水，十万八千里走过，初心不改。而屈原属于后者。他“直言砥美，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命”。他为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！他抛头颅，洒热血，毫无保留将自己全身心献给楚国大地。可楚怀王不解，听信谗言，一而再，再而三的将他贬谪、放逐。但屈原仍矢志不渝，一面将自己的爱国热情全寄托于香草、美人，写下惊世之作——《离骚》，一面又四处辗转，救亡图存。他国仰慕屈子圣贤，纷纷许下高官厚禄，但其皆一一拒绝。屈原心中只有唯一的楚国。

当盛世将倾，当深渊在侧，当国破山河在，当城春草木深。敌军兵临城下，楚国覆灭已不可扭转，现实中的美好国度已化为泡沫。于是屈原毅然决然选择怀抱大石，纵身一跃投入江中。芙蓉泣露香兰笑，昆仑玉碎凤凰叫。有人说比起司马迁的忍辱负重，屈原的死是怯懦，是逃避。可我觉得，宁为玉碎的他是选择以死殉，保其浩然正气。他在逶逶迤迤的汨罗江中找到了理想国。他虽身死，却精神永存。

我徘徊又徘徊，走着千年前他曾走过的路。、

阴阳潜移，春秋代序。当年“随其波，逐其流”的渔夫还在，但屈原又在哪儿？他把他有限的生命投入无限的生命长河之中，激励后世千千万万个“屈原”出现在华夏舞台上。

故何时没有屈原？何处没有汨罗江？陶潜的汨罗江是一片灼灼桃花林；秋瑾的汨罗江是一把刎颈的大刀；张玉滚的汨罗江是一根挑书的扁担挑起了大山孩子的梦……

每个人心中都有一条汨罗江，那是他终身溯洄以求的。

端午节到了，电视里正播放着龙舟比赛的场面。龙舟上，一条条汉子全神贯注，岸边，观众们欢呼雀跃。听着“隆隆”的鼓声和人们的笑语声，我似乎看到二千多年前，你一人独自徘徊在汨罗江边，义无反顾地跳入滔滔不绝的刺骨江水中，我便穿越到从前，与崇拜的你一起生活。

你就是屈原。

屈原，你一生大起大落，刚刚成为国家重臣，眼看六国联合，秦国将灭，本以为自己的努力能换来楚国的繁荣昌盛，但事实让你明白，从山顶到谷底，也不过是一夜的事，奸臣对虐的眼神，昏君不明是非的疏远，寒透了你的心。你不曾屈服，一次又一次地奋起，一次又一次的反抗，但都无济于事，你的爱国心变成了奸臣手里的叛国把柄，你的救国策变成了昏君眼里的投敌计划。你不愿信，也不敢信，但愿这一切只是南柯一梦，醒时却又发现一切如初了。但这只是你的希望，在残酷的现实面前，根本不值得一提。

你焦虑，你愤怒，你绝望，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，道出了你所有的怨，但那又如何？被权钱蒙蔽了双眼的皇帝和大臣们，已听不到你的呐喊，看不到你的泪水，摸不到你的忠心。其实你可以放任这个国家走向灭亡，楚国江山与你何干！天下苍生又与你何干！投靠到更强、更有实力的国家，荣华富贵，醉生梦死，不也挺好！但你办不到，你的良心过不去，你终于感到了自己的弱小，你只能眼睁睁的看着自己的国家，一步步走向灭亡，却无力挽回。

你远离都城，浑浑噩噩地过了几年，期待着的好转并没有出现，接二连三传来兵败的消息，你只得苦笑，苦笑，再苦笑……不断的打击已经使你麻木，原本的希望也已粉碎，你来到汨罗江边，望着江面映出的那个狼狈不堪的自己，再回首望了望身边这片自己付出了全部心血，却沦入敌手的这片土地，眼中充满了绝望，抱石跳江。江水很快恢复了平静，令人不可思议的是，它刚吞噬了一个人的生命。只有那句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，似乎还回荡在天际。

千年之后，我踏上汨罗江畔，想留住你那绰约的身影，屈原。恍恍然，伸手去触及，却只得烟消云散，滚滚的江水冲不走你的身影。

屈原，与你活在一起，挺好！

汨罗江畔，浩荡水前，狂风吹动，一袭白衣上下翻飞。一位憔悴的老人凝视郢都方向，口中念念有词：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……”

千年后的我，透过厚重的历史看见的你是孤独的。你站在汨罗江畔，面对山河破碎，独怆然而涕下：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”江风吹拂，大浪滔天，你仰天长叹、悲愤欲绝的身影永存天地之间!

千年后的多情女子，透过迷蒙的烟雨看见的你是凄苦的。你先后辅佐楚怀王、楚成王及顷襄王，一生忠心不二，为楚国立下赫赫功勋。然而，你得到的回报却是前被楚怀王逐出郢都，后遭顷襄王流放江南。你身似浮萍，心在郢都，最终却落得个葬身汨罗江的下场。

千年后的爱国志士，透过你的一生看见的你是坚贞的。在那个朝秦暮楚的动荡年代，在这国不得意就跑到他国建功立业、扬名立万的大有人在。而你却一条道儿走到黑，全心效忠楚国。你虽有心报国，却无力回天，直到秦将白起攻破楚国都城，你才怀石投江，以死明志，不仅为中华民族留下了一个千古节日，更为世人留下了一颗滚烫、赤诚的爱国心。

千年后的文人墨客，透过你那流传千年的文字看见的你是才华横溢的。你的一生虽短暂，但你留下的文字是字字珠玑。“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，姑且不说你的代表作《离骚》，即便是《九章》、《九歌》、《天问》，又有哪一篇不是与山河同在，与日月同辉?你是我国浪漫主义诗歌第一人，也是诗歌天空中最为璀璨夺目的明星!

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”瑟瑟江风吹拂着你苍凉的背影，浩浩江水激荡着你的苦闷、忧愁，可你那衣袂翻飞的身形随同你那优美的文字、不屈的爱国精神却凝聚成了一座丰碑，永远矗立在中华民族乃至世界人民的心中!

从古至今，有许许多多的诗人，这一批批诗人都为古代中国的发展做出了贡献，被人们铭记在心，直至今日。以前，我认为诗人就像明星一样，被世人铭记，但渐渐地我发现，这不一样：明星千千万万，但等到老去，又有谁还记得呢？但历史伟人可就不一样了，即使他们离开人世有几千年了，但他们却仍然被世人铭记，屈原不就是最好的例子吗？

屈原，战国人，同时也是中国历史上第一位伟大爱国诗人，他的凄惨人生又有谁会忘记呢？早年的他深受楚怀王信任，并经常与淮王商议国事，参与法律的制定。在政治上有头脑，有谋略，主张整齐联合，共抗秦国，使得楚国国力大大增强，但天不遂人愿，他的成功只会害死他。一些大臣利用他的耿直，多传谣言，致使楚怀王渐渐疏远了他。后来楚怀王不听从屈原的劝告，坚持与秦结盟，并将屈原流放。这时的屈原心中有太多的愤恨，就开始了文学创作，在文章中表达自己的感情。后来楚国被灭，屈原忍受不了，就在绝望和悲愤中投入汨罗江而死。

历史将记住你，不管世道如何变迁，你屈原会永远与世长存。你的著作《离骚》自然也不会被遗忘。我知道这其中你投入了太多的感情，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”寄托了你太多的爱国情怀。你甘愿投江，正显示了你身上的正义之气。有人曾说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，而你的死就是重于泰山的，这是不可否认的事实，因为你用你的死捍卫了国家的尊严，自己的尊严。你会被世人爱戴，被世人敬仰，你的精神也会被一代又一代传承下去。

以前，人们在端午节这一天会将大量食物扔进江中来喂鱼，以此来保护你的尸身。但这样太浪费食物了，而且还会污染水源，我想这也不是你想看到的。所以现在，我们在这一天会吃粽子，赛龙舟，用这样的方式纪念你，不仅可以让国人身心愉悦，还可以促进国与国之间的交流，从而发扬中华传统文化，这不也是你想看到的吗？

当初，你因为国家的覆灭而悲痛，那么现在，千千万万中华儿女会为国家的富强而欢呼，我们会向你展示如今强大的中国，让你的死不留遗憾。

空气开始凝固，风欲呼无能.

你最终还是来到了泊罗江岸，颜色憔悴，形容枯槁.

你的心在滴血，不平的遭遇，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争光.

用尽力气，抹不去你悲伤的回忆.你，屈平--，楚怀王左徒，天下无人不知，无人不晓.

想当年，你是多么的精明能干，你是多么的擅长言辞，你又是多么的明于治乱.

“天有不测风云，人有旦夕祸福“，他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之语嫉君子之才.于是，你，被疏远了.

在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的灵魂.你赋离骚，还记得那雄言豪语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔；众女疾余娥眉兮，谣诼谓余以善淫。是的，没想到大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。

风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。

你正道直行，你竭忠尽智，但你终日被谤，你心里怎能无怨无恨呢？

理智是冰冷的慰藉。

你最终选择了与泊罗江存亡。这一天你出现在了泊罗江口颜色憔悴，形容枯槁.就连渔夫都看出你心中的不悦。当他诧异地问你为何出现在此时，你终于道出了心中的那些不快：“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

你宁愿赴常流而葬乎江中鱼腹，也不愿一皓皓之白，而蒙世与天下。

这就是你，大地坚挺的自豪的脊梁。

你，在这一年的这一天，纵身一跃，一转瞬即逝的生命表达了对楚王的憎，以高尚的情操表达了对楚国的爱。

你的选择是明智的，既然匆匆地来，为何不能匆匆地走？你实现了你心中的那个伟大的梦想，即使你成为鱼的佳肴，你也要与楚国永远在一起，永远不分离。

沉沦的光明中，妁妁生辉的只有这泊罗江中一颗不屈的心。

后记：读了很多有关屈原的书，背了很多屈原的诗，便自说读懂了屈原，所以斗胆写了些感受。写完之后，忽然觉得有些悚然，似乎屈老夫子就在眼前，仿佛正在质问：”你真的读懂了我吗？这一刻，便有了一些羞愧，我知道，屈原，是需要我用一辈子去解读的啊。

汩罗江边，烟雾重重，一声叹息从中发出。倾然间，只听一声“轰隆!”，你跳入了江中，大江水翻滚着、咆哮着、怒吼着。

这人是谁?哦，是你——屈原!

你死得值吗?不!国家的动荡就是需要你们这些有识之士来改变，你纵身一跃，虽抛出了众多烦恼，享受年年粽子。可世人呢?他们的眼泪却早以流干。难道你这么一个只顾自己，一死百了的人也值得我们来赞颂吗?对!世人也许会，但我不会，因为你那是逃避责任!

同样一个是在国家动荡的时期中，他——越王勾贱，却不忘国家雪耻，曾经的一国之君，现在却要睡在柴草之上，每天都要尝一尝蛇胆的滋味。终于，他又成为了一方霸主，落下了“卧薪尝胆”的千古美名。

与你不同的是，他承担起了责任，没有放弃，他为吴王做奴仆，他被迫做了许多对一国之主简直是奇耻大辱的事，但他从不绝望，而是化悲愤为力量。这!才是英雄，值得让人赞颂的。

在战火纷飞的年代里，同样有着许多英雄。如怀才不遇的杜甫，心怀壮志的辛弃疾……更有“诗仙”之称的李白，烈酒入喉，立即就有了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮志，这等气魄，是你所拥有的吗?

伟大领袖毛主席，带领中国革命红军，横跨大渡河，翻越夹金山，推翻压在中国人民头上的三座“大山”，让中华民族屹立在了世界的东方。

穿过岁月的河流，还有什么痕迹不被淹没？还有什么东西能够沉淀？不同时间，已经没了相同的河流；同一河流，已不见了往日的宁静。

自从那个载着一腔悲愤的诗人投入狂涛巨浪中，汨罗江就开始以咆哮代替忿怒，以呜咽代替不平，两千年，屈原的孤影就在这浮浮沉沉的江水里/飘荡，游走。

屈原不仅是三峡的第一才子，还是中国文学史上第一位诗人，更是一位满腔忠诚的爱国先驱，当美政思想悬在高崖，“举贤授能”倡导不复存在，大统一理想成为梦幻，心中的君王也不再信忠兴邦，一个高洁的灵魂在充斥妒忌和诋毁的混浊中越来越孤清寂寞，他知道，他的失落是一个朝代的失败，是一个国家的悲哀，一部《天问》怎抵那顽固的铜墙铁壁？

在放逐江南的黑暗日子里，他依然没有放弃令人无限悲伤的楚国土地，而当秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透彻心扉的绝望。报国无门，千悲万叹，于是，公元前二二七年五月初五，他从容地走向汨罗江，没有什么可以阻止他执着而坚定的脚步，就这样，他一步步走向汹涌的大江，让滔滔江水洗去所有的烦恼和污浊，让灵魂在激荡中升腾。那是怎样的心痛和悲壮！也许他知道，汨罗江才是他永远的港湾和归途。咆哮的江水和奔涌的热血一同汇入他的血管，从此，他的血脉奔涌不息，汨罗江水更加清澈而有灵性。

汨罗江收容了一个忠贞而高尚的灵魂，它相信，一个忧国忧民的诗人，会忠于自己的惊爆和息宁，会美奂江上所有的风景。于是，两千年来，汨罗江努力平息巨浪，让那个孤魂慢慢靠岸……

屈原走了，在他的故乡秭(zi3)归，留下了永远的遗憾，在那个“石头城”墙上，刻下了永久的伤痕，而这块曾经写满悲愤和苍凉的土地，却因这位伟大诗人而成为一方热土，从此，长江的北岸不再孤寂和茫然。

端午节因屈原而诞生，屈原因寄托了无限怀念和深思的端午节而常存。在每年的五月初五，人们包粽子，赛龙舟，以自己特有的方式抚慰着一个忠魂。

穿越岁月的河流，多少仁人志士呼唤良知和责任，挽留忠贞和圣洁。智者用深邃的眼睛审视历史，用沉重的笔墨审阅历史，把一部残破的书写得理性而厚重。

屈原在岁月河流漂走了，而《离骚》、《九歌》等光辉诗篇，以及他留下的精神财富，却永远留在中华灿烂的史册上

归来吧，痛失的记忆，归来吧，舞动的灵魂。

下面，语文迷小编给广大朋友们带来一则第二届“屈原诗歌奖”征稿启事，欢迎阅读!

宜昌是著名诗人屈原的故里，为了充分发挥宜昌历史人文资源优势，赋予宜昌诗歌之城更多的文化内涵，打造特色文化品牌，丰富群众文化生活，展示宜昌新形象，为宜昌建设现代化特大城市提供良好的精神动力、智力支持和人文环境，在成功举办“首届屈原诗歌奖”基础上，中国诗歌学会与宜昌市人民政府，决定联合举办“第二届屈原诗歌奖”。评奖结束，将邀请获奖者参加颁奖典礼。

一、奖项名称设置

1、总冠名：“屈原诗歌奖”，作品在全国范围内征集。

2、“屈原诗歌奖”下设诗歌作者奖“桂冠诗人奖”、诗歌作品奖“优秀诗歌奖”、以及“诗意宜昌”全国征文特别奖等三种奖项。

“屈原诗歌奖”每两年举办一届，本届为第二届，凡2013年6月至2015年6月在国内各出版社出版或在全国各大报刊公开发表的诗歌作品，都可参加评选。参评作者只能申报一部诗集、诗论集或一组诗作(首数不限，总行数150行之内)。已经获国家奖的作品不再参评。

3、“第二届屈原诗歌奖”，“诗意宜昌”全国征文特别奖于2016年3 月由中国诗歌学会在中央一级报刊、网站刊发征稿启事，面向全国征稿，既欢迎各省、市、自治州文联、作协推荐和申报作品，亦欢迎作者自荐。中国诗歌学会将组织专家评审委员会，于2016年5月底前完成最终评审。

二、评委组成

由中国诗歌学会聘请当代诗坛具有广泛影响的诗人、诗评家、编辑家组成评委会。以公平、公正、公开的原则，进行评审。

三、名额及奖金标准

1.“桂冠诗人”1名(奖金10万元)。

2.“中国优秀诗歌奖”10部(篇)(奖金每部(篇)2万元，共20万元)。

3.“诗意宜昌”全国征文特别奖3篇，凡与宜昌历史文化，风土人情有关的现代新诗，首数不限，总行数限150之内，皆可参赛。奖金每篇1万元，共3万元。

四、稿件征集

时间：2016年3月至2016年5月25日

体裁：自由体新诗

投稿方式

1、参评诗集6本，请寄至 100044 北京市西直门外高粱桥斜街中坤大厦16A 中国诗歌学会· 屈原诗歌奖组委会

电话010—64072207(办公电话，快递用)

2、应征诗作请发至大赛指定邮箱quyuanshige@qq.com，诗作以附件发来，邮件主题统一格式为：“姓名+屈原诗歌奖”，每人限投一次，多投无效并取消参评资格。

※为保证大赛的公正与庄严，中国诗歌学会工作人员及亲属不得参赛。

五、颁奖

“屈原诗歌奖”评选结束后将进行网上公示，中国诗歌学会、宜昌市人民政府将在“端午文化节”期间，邀请获奖者参加“屈原诗歌奖”颁奖典礼暨端午诗会。

中国诗歌学会

宜昌市人民政府

2016年3月

屈原这个历史人物，最早出现在《史记·屈原列传》中。在此之前，没有屈原这个人物记载。据闻一多考证，把屈原和端午节捆绑在一起，是南朝梁吴均《续齐谐记》中才出现的。

公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都。屈原在这一年五月五日这天投汨罗江自杀。在此之前，屈原被楚王贬黜政治中心，相当于流放到了江南地区。

为此，楚国人驾驶小船，但却没能在波涛汹涌的泪罗江上找到屈原。由此，形成了赛龙舟。另外，为了不让蛟龙吃掉屈原的尸体，就投了米等很多食物。后来就形成了粽子。

今天，我们家早饭吃的粽子，因为过端午节了，然而，我心里却高兴不起来。

吃完早饭，妈妈带我去外婆家学包粽子。在包粽子时，我不断的在回顾毛主席的一首诗：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”这首诗赞美了屈原为坚持真理而献身的惊世之举。寥寥28个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质。更揭示了其文学作品似匕首锐利的深刻内涵。倡导其为国捐躯，以死醒世的战斗精神时代传扬！

屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死，唤醒了当时民众的敬仰之情，以后每年的农历五月初五端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。

自古以来顾炎武就有“天下兴亡，匹夫有责”的传世名言，从古到今有无数志士仁人立国为民，在关键时刻挺身而出，为了正义事业，为了广大民众鞠躬尽瘁，死而后已。可是现实生活中，仍有人为了个人利益而置国家与人民的利益而不顾，利欲熏心，铤而走险。拿跨国贩毒集团来说吧，他们明明知道du品的危害，媒体屡屡曝光类似案件，但是这些人却无动于衷，真是令人气愤！

妈妈看着我发呆的样子，手中拿着的粽子迟迟包不起来，喊我一声，我才从沉思中解脱出来。

同样是人，同样是华夏民族的子孙，屈原的爱国精神令人敬佩，而那些祸国殃民的家伙当千刀万剐！

举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。音波起伏，乐谰铿锵！

屈原的悲哀是大悲哀，是彻彻底底的悲哀，是慷慨悲歌之音。那连缀着英雄气短的傲然之气与天、地共鸣。遥想项公，伫立石畔，啸风吟月，剑佩香囊。悠悠江风迎面拂来，吹乱了披肩散发。历史，就像沉甸甸的重锤，给予他深深一击，气象萧萧，他不隐退，不吟诗，不屑一顾。他傲然赋诗"帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……"孱孱流动的汨罗江，感化了逼人的寒气，带走了屈子那傲然的诗，永不停息的奔向远方。

屈子就如同晚霞的余赭，如淡淡的虹，如黄昏里的暮霭。历史存留下的时间与空间，并不慷慨地赐予他。尔后，倏忽，白影，一闪，他的壮举——"纵身汨罗江"！

屈子虽去，其魂不朽！

屈子之魂，是"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"的忧民魂！

他喝尽了杯中酒，却挥不尽忧民泪，对于黎民百姓，他只有选择淹涕，是的只有淹涕。他的忧民魂，如北风的声声马嘶，南风的嗷嗷虎啸，东风的凄凄龙吟；他的忧民魂，更如那孱孱流动的汨罗江水，流东留，永不停息！

屈子之魂，是"吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷"的高洁魂！

他食花饮露，清眼洗耳，"恐俗之污兮"，他新沐弹冠，新浴振衣，"恐尘之染兮"，朝搴木兰，夕揽宿莽，"恐年岁之不与"，他的高洁之魂，如那连天而去的烈雁，丝毫不愿久驻于凡，他的高洁之魂，更如那绿绿的清莲，出淤泥而不染。于是，肃然成诗："制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳"。

屈子之魂，是"亦于心之所善兮，虽九死而犹未悔"的爱国魂！

他重视人才，栽培芳草，却造出了一片荒秽——势力小人。他一心辅佐君王，君王却听信奸吝将他放逐。他实施美政，联齐抗秦，革新政治，却遭到亲秦派的猛烈迫害。君王闭目塞听将他放逐。君要臣死，臣不得不死，是么？孤帐，烛光殉烂，酒令人消魂。他却吟出了"指九天以为正兮，夫唯灵修之故也"的诗句！

陆游曾吟颂："阮湘流不尽，屈原怨何深，日暮秋风起，萧萧枫树林"。郢破，国破，人亡，家亡！一幕幕的悲剧，是一曲曲的悲魂曲，竦竦的寒风，让人不寒而栗，残阳照着江面，幕蔼笼罩着江身。孰知，寒风过去不是温暖，残阳之后不是满日，幕蔼之后不是黎明？

假使幸如陆郎所言，莫要说历史的动辄巨变，莫要说屈子的悲歌错杂迭出，纵然阮湘能流尽，终究是那句："屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛"的悲壮之魂！

或许，人生失落的年月流不尽你心中的血泪，

或许，诗情喷涌的时间也换不来你脸上瘦削的阳光……

太多的厚意哟，才让你宣布“路漫漫”的百般无奈的慨叹，

太多的愿望哟，才叫你血色的生命融进了啼哭的汩罗江。

荆楚大地一直哭到附近的潇湘，

泣血的日子，让全部神州从此黯然神伤…

从此，每年的五月初五这一天，叫做了端午，

这叫作思念，思念是一种崇高而巨大的想像。

你的橘颂你的离骚你的九歌你的九章…

流不尽你的悲哀你的惆怅。

你让楚辞浪漫民歌通常在中华大地唱响，

你让毕生的遗恨连同自己一同消逝，淹没进汩罗江。

我不知道，封建时代的土壤葬送了多少你这般诗意的文人，

我不知道，当今的红尘，还有多少文人还在压抑着豪放无羁的思维…

愿我蠢笨的诗作，能化作你身边的一缕轻风，

愿我残次的白酒，能祭出你春夏秋冬一切日子的明净阳光。

自屈原投江以后，他一直被人们所怀念，我也不例外。人们为了纪念这位伟大的人物，将屈原投江的日子——每年的农历五月初五定为端午节。在每年的端午节，人们都要佩戴花花线、荷包，喝雄黄酒，还要吃粽子和赛龙舟，这种习俗已经连续了两千年之久，这在中国是绝无仅有的。屈原以自己强烈的爱国之心和嫉恶如仇、洁身自好的高风亮节，赢得了后人对他的永世敬仰!

我很敬佩屈原。

屈原，生于战国时期，楚国人，有一段时间深得楚怀王的赏识。楚怀王对他言听计从，百依百顺。而屈原此时就有了一个实施美政的计划：上有一位举贤任能的君主，下有一群竭智尽忠的臣子，国家就能富国强兵，而且屈原认为他一定能实现他的政治理想。看到这里，我不禁敬佩他远大的志向和无比耿直的性格。然而好景不长，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，从而在楚怀王面前造谣，说屈原的坏话，令楚怀王渐渐疏远了屈原。屈原绝望了，流落江湖。但是他依然关心着楚国的一切。

当楚怀王决定与齐国绝交时，屈原不顾自己已经没有了官职，穷困潦倒，毅然决定亲自去齐国说明，但是，齐国已经没有人相信他了，他无功而返，伤透了心。后来，楚怀王又放走了秦国人质张仪，更令屈原悲愤不已，不顾自己的处境，径直去宫里参见楚怀王。但是，做出来的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。

楚怀王死后，顷襄王把屈原彻底流放了。可怜的三闾大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而还是一片赤诚，把整个的心思放在了对国家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去发展。结果是，不久秦国便挥兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚国已经无可救药了，在绝望和悲愤之下，高声呼喊着：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”投进汨罗江，自尽了。这更令我悲伤不已，感动不已。悲伤的是一位伟大的爱国诗人，就这样去世了。感动的是因为屈原一颗火热的爱国心!

但是，正因为这样，让我认为屈原并不应该死。如果他听了渔夫的劝告，能够忍着巨大的痛苦，不再那么锋芒毕露遭人嫉恨，楚国也有重建的可能的。但是，傲骨铮铮的屈原终究是忍受不了内心的痛苦，投江自尽，让楚国再无回天之日。

我同情屈原，我敬仰屈原，我歌颂屈原，又一个端午节来临之际，我不由得深深感叹：屈原之死，悲哉!壮哉!惜哉!真可谓是：

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

我的漂泊是一枚风筝

在疯狂的涡流中颠沛

没有一线希望

安慰我的忐忑

我的忐忑是一叶孤舟

在险恶的风雨里旋转

没有一支铁锚

维系我的泪水

我的泪水是一坛浊酒

在寒冷的泥淖中微醺

没有一丝烛光

温暖我的酸楚

我的酸楚是一头银发

在苦涩的秋风里飞舞

昨天是你的

今天是我的

消失在无助的夜空

我的夜空是一片漆黑

伸手不见五指的漆黑

没有一个微笑

承接我的叹息

我的叹息是一封家书

泛黄残破的家书啊

层层叠叠的每一字

都浸泡了无尽的离骚

我的离骚是一柄船桨

一柄沧桑低沉的桨啊

在平静的江面上急缓顿挫

写下一颗心的问候

我的问候是一抹新绿

一抹新香扑鼻的绿啊

在孤寂的荒漠中

挣扎出春意

我的春意是一行孤雁

一行归心似箭的雁啊

在湛蓝的天空上执着前行

刻划出一份美好

我的美好是夜夜长梦

那玉兔嫦娥的梦啊

抬头是明月

低头是故乡

我的故乡是一幅画卷

早也顾盼

晚也顾盼

每一眼都是乡愁

我的乡愁是一缕炊烟

在寂静的山坳里迷幻

让我枕着糯香

沉睡在凄美的端午

我的端午是一种期盼啊

梦中是端午

醒来是端午

摆在屈原面前的，只有两条路：一条是与世推移，另一条则是坚守节操。屈原毫不犹豫地选择了第二条。

走到这一步，他需要极大的勇气：他需要抛弃的是他的生命，他的国家。他已经清楚地认识到，曾封他祖上为“屈”的那个家族血脉已经不可挽回地走向了衰败。曾经侍奉的那个又蠢又荒诞的王最终竟要死在他国；新立的王又变本加厉，不但不再诏用他，反而加他贬得越远越好。作为一名忠心为国的臣子，还有什么好说的呢？不再为之而“屈”，只能投入自己幻想的那个世界中。按照礼来说，臣子未尽忠，这是大罪，屈原也心怀这种想法，即使在自己创造的那片净土中，也不会掩盖自己内疚与罪责之感。这就是坚定地一心为国的代价。坚守着那个崇高的志向，那份痛苦谁又能知呢？

而放弃却只在一念之间。渔父与屈原对话的场景仍历历在目。虽无法考证历史上是否真有如此一回，却又从侧面表现出，当时的“圣人”们经常是与世推移的。“圣人”们飘然于世，过着最初的道家原型的生活。出事入世，随心所欲，内心中空空如也，无欲无求，也能成为一方“圣人”，此乐何及！放弃操守正如洗澡一般简单，一转眼，心中都被冲走，毫无保留。这在屈原看来，是永远不能接受的。“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光”，多么有气势对理想告白！内心被这样的想法包围，又怎么会想着苟且偷生呢！苟且偷生又怎能与天地同寿，与日月同光呢！宁愿在绝望中保全自我，也不会去做一名放弃道德、昧了良心的佞臣。

屈原把这一切看得如此透彻。“忠不必用兮，贤不必以”，忠贤之士也会生不逢时。既然自己无法贡献自己的力量，那么沉入那不再会绝望的世界也比苟且又内疚地存于世更有意义。对未来抱有信心的人一定是会选择坚守的。

在他之后的几百年，诸侯混战，不再太平。直到司马迁所处的汉朝建立，局势才稳定下来。而与屈原相隔甚久的司马迁也与屈原做出了相同的选择。受了宫刑的他，坚守意味着守住志向，而放弃此时却变为了死，死了就不用受这么多的苦了，便解脱了，但这又有什么意义呢？前人屈原正是因为觉得飘然于世无法实现人生价值才自沉汨罗，此时司马迁只是以一个近似宦官的卑微身份，犯的又是耻辱之罪，人皆轻之如鸿毛，又怎能轻飘飘一句“不想活了”就断送宝贵人生呢？这样的人生是坚守还是放弃，便一目了然。面对灾祸，司马迁最终明了生死之义，坚守住他作为一个史官的价值。

更远一些，我想到了意大利的布鲁诺。直到被烧死的那一刻，当狂风卷起烈火，一句“火并不能把我征服！未来世界会了解我的价值的！”使顽固者们战栗。坚持真理，坚定自己的原则，放弃一切向教会低头的机会，他在历史中的功绩永世传诵。

这就是人类伟大的先人们所做的一切。面对现实的冲击，坚持自我，永远不放弃，才能走得更远。

荠是甜的，荼是苦的，荠和荼不可能生长在一起。兰花要保有自己的幽香，它只能生长在幽深的山谷中。一个人想要保持自己高贵的人格，他这一辈子，注定要走上一条不归路。

我敬佩屈原，因为他是一个伟大的精灵，身上缀着鲜花、披挂香草，宽大的衣袂，在风中猎猎作响，而那颀长的身躯，却纹丝不动，他浑身散发着兰花的芬香，即使是在两千两百八十年后的今天，仍然散发着千古的清香。屈原被评为世界四大文化伟人之一，但我怀疑他是否愿意和但丁、莎士比亚、歌德同坐在一个国际殿堂里受大家的崇拜。许多人一说到屈原就会想到他的《离骚》、他的《九章》、他的《天问》，然后才会感叹他是个爱国而又不得志的诗人。其实屈原不是诗人，他是一个政治家，一个力图使国家政治修明，繁荣强盛，人们过着“大同”生活的爱国政治家。他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排挤，最后得到的确实流放在外的结局。我想那是在绝望的情况下，他才拿起沉重的笔，写下自己那无声的哭诉，一个爱国的政治家，却不能在为官上有所作为，而在文字寻找寄托，而现在的我们只记住了他的文笔，却忽略了他的爱国情操，对他而言，那该是怎样的一种悲哀?

“高山流水，知音何在?弦声已绝，如何独生?”这是俞伯牙的绝唱，失去钟子期这个知音，他选择了绝弦。屈原在从政路上，始终一个人蹒跚独行，没有朋友，没有知音，只有敌人，但他从没有选择绝弦。我曾无数次的想象，如果有佛家所说的“轮回”，我多么想我曾生长在那个时代，我一定会跟随着大夫的脚步，在背后默默支持他，成为这个伟大孤独者的挚友，让他知道，他不是孤单的，他的高洁明志是有人懂得的。在众人皆醉，而“我”独醒的时代，他为什么要那么执着呢?“良禽择木而栖，良臣择主而事”他没有必要抱着怀王这个刚愎自用的“空木头”，他大可选择到他国寻找其他圣明的国君，但他没有，“历九州而相其君兮，何必怀此都也”，“夫圣人者，不凝滞于物方能与世推移”这是贾谊与司马迁对他的劝说，但他仍固执地选择了留下来。我想那是他对楚国最真挚的爱，他义无反顾的精神让他最终走上了一条不归路，但他从来没有后悔，在投入汨罗江的那一刻，我想他应该是笑着的，因为即使是死，他也要选择在自己的国度里。

在我心目中，屈原是孤独的。为了心目中那个美好的楚国，为了自己的不悔追求，他宁可选择结束自己的一生，也不离开楚国，去苟且偷生，因为他对这个国家爱得热切，爱得深沉。相比他的敢爱敢做，我觉得自己却是一个可悲的人。我既追求独立不羁，却又跳不出现实当中的框框条条，我患得患失，自因为可以做到很多事情都以冷眼相看，却发现自己早已“当局者迷”。我常常对自己产生怀疑：是否我想得太多了?是否现实就是现实，容不下我太多幼稚无知的想法?面对现实，我无从适从，只能随波逐流，人云亦云。而屈原，他是一个明智的勇敢者。他以他的独具匠心经营着自己的精神世界，尽管别人不理解，但他始终坚持着，他漠视孤独，漠视自己，或许他曾扬天大笑：别人笑我太痴狂，我看别人看不穿。

我常常会想起屈原的《悲回风》，在夜深人静的晚上，静静地抚摩着那古老的文字，心里不禁涌起一阵莫名的感动。或许它不是屈原最好的作品，但却是他最悲伤的作品。那是屈原在心里最灰暗的时候写的，每一句都是心里血泪的哭诉，纯然是一丝悲哀，一片绝望。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”路已走到尽头，他选择了在同样的五月五，跟随伍子胥的脚步，纵身跳进滚滚汨罗江。那溅起的雪白而有冰冷的水花，溅满了楚国大地，也溅满了两千多年的华夏文明史，也一直溅满到我的心里。

在我心目中，屈原是山，他有着山的坚定与傲然;在我心目中，屈原是海，他有着海的胸怀和坦然，我想只要我们这个民族存在，屈原的思想和精神就会绵亘不绝地传下去。因为这样一个爱国之人，我们不敢忘，我们也不能忘。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”众所周知，这是爱国诗人屈原的名言。屈原是我们宜昌秭归人，作为他的家乡人，我因此而骄傲。我敬仰他忧国忧民的爱国情怀，也惋惜他不遇明主、被小人陷害的不幸遭遇。怀着这种心情，我和爸爸妈妈在端午节这天游览了屈原故里。

来到屈原广场，这里正在举行隆重的纪念活动，人们以吟唱诗词，跳传统舞蹈的方式，传承诗人的爱国精神。从屈原广场走进去，不一会就来到了屈原祠门前，那大门像一个“山”字，配上飞檐翘角，显得格外壮丽。走进大门，里面建筑青砖黑瓦，飞檐白墙，古色古香。进入前殿，首先映入眼帘的是一块高达3。5米，重达10吨的石头，它有着悠久的历史，名叫“前言石”。继续向前就是著名的“十里诗廊”，这里，镌刻着屈原写的一首首著名的诗：《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》……

过了前殿，从南配房一路参观过来，就到了大殿。一尊屈原铜像伫立在我们的眼前，他身穿长袍，头戴峨冠，手持佩剑，正低头沉思，也许正在琢磨优美动人的诗句，也许正在思考拯救人民于水火，也许正在探寻楚国的前途和命运。站在大殿回首眺望，长江奔流东去，雄伟的三峡大坝如在眼前。我想，如果诗人还在，一定会为今天祖国的成就而惊叹，而诗兴大发吧?

走出屈原祠，山上、路边、房前屋后，到处都种植着橘树，满眼的橘树郁郁葱葱。我不由想起老师给我们讲过的，屈原写的一首诗《橘颂》，就是赞美家乡的橘子甘甜可口的。

下了山，我们又收获了一个惊喜：饭馆里免费提供粽子。家乡的人们就是这样淳朴、热情，温暖着我们的心。吃着美味的粽子，我自然而然想起了吃粽子的美好传说：屈原被小人陷害流放到沅、湘流域。后来，听说秦军攻破楚国京都，眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，抱石投汨罗江自尽。百姓们担心江河里的鱼虾吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就有了端午吃粽子的习俗。

游览屈原故里，我再一次沐浴在屈原的爱国情怀中，也感受到了家乡人民的热情好客和爱国之心。