屈原（推荐20篇）

敬爱的屈原爷爷：

屈原爷爷，您好!您看见了吗?昨天，我们宜昌天问学校为您举行了屈原铜像揭幕仪式，学校的副理事长还专门写了屈原塑像落成颂文，我们在激情飞扬的诵读声中揭开您铜像上的红色面纱，那一刻，全场寂静，寂静后是潮水般的掌声。那一刻，心跳暂停，暂停后血液加速的流淌。

爷爷，您知道吗?我们学校的名字就是以您的诗歌命名的，因为我们学校希望我们所有的学生都有您的那种上下求索的精神，学校也正是在这种求索精神中不断发展、不断壮大的。

爷爷，您知道吗?您的铜像真是栩栩如生，做工之精细真是堪称一绝。铜像高4。15米、重1。8吨，您右手握笔，左手指向天空，好像在对着天空发问，您那深邃的眼睛，好像要看清所有的一切，您那能书写千万好文章的笔正要记下天问学校今天发生的这一切。我仿佛听见您在说：“孩子们，有你们这么优秀的建设者，国家一定会不断地强大。”

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我将永远铭记您的教诲，踏实走好每一步，长大后做一名对国家、社会有用的人。亲爱的爷爷，我马上就要去上英语课了，今天就和您说到这。愿您在鱼儿陪伴下，生活得无忧无虑。

您的孩子：万木涵

端午节到了，电视里正播放着龙舟比赛的场面。龙舟上，一条条汉子全神贯注，岸边，观众们欢呼雀跃。听着“隆隆”的鼓声和人们的笑语声，我似乎看到二千多年前，你一人独自徘徊在汨罗江边，义无反顾地跳入滔滔不绝的刺骨江水中，我便穿越到从前，与崇拜的你一起生活。

你就是屈原。

屈原，你一生大起大落，刚刚成为国家重臣，眼看六国联合，秦国将灭，本以为自己的努力能换来楚国的繁荣昌盛，但事实让你明白，从山顶到谷底，也不过是一夜的事，奸臣对虐的眼神，昏君不明是非的疏远，寒透了你的心。你不曾屈服，一次又一次地奋起，一次又一次的反抗，但都无济于事，你的爱国心变成了奸臣手里的叛国把柄，你的救国策变成了昏君眼里的投敌计划。你不愿信，也不敢信，但愿这一切只是南柯一梦，醒时却又发现一切如初了。但这只是你的希望，在残酷的现实面前，根本不值得一提。

你焦虑，你愤怒，你绝望，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，道出了你所有的怨，但那又如何？被权钱蒙蔽了双眼的皇帝和大臣们，已听不到你的呐喊，看不到你的泪水，摸不到你的忠心。其实你可以放任这个国家走向灭亡，楚国江山与你何干！天下苍生又与你何干！投靠到更强、更有实力的国家，荣华富贵，醉生梦死，不也挺好！但你办不到，你的良心过不去，你终于感到了自己的弱小，你只能眼睁睁的看着自己的国家，一步步走向灭亡，却无力挽回。

你远离都城，浑浑噩噩地过了几年，期待着的好转并没有出现，接二连三传来兵败的消息，你只得苦笑，苦笑，再苦笑……不断的打击已经使你麻木，原本的希望也已粉碎，你来到汨罗江边，望着江面映出的那个狼狈不堪的自己，再回首望了望身边这片自己付出了全部心血，却沦入敌手的这片土地，眼中充满了绝望，抱石跳江。江水很快恢复了平静，令人不可思议的是，它刚吞噬了一个人的生命。只有那句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，似乎还回荡在天际。

千年之后，我踏上汨罗江畔，想留住你那绰约的身影，屈原。恍恍然，伸手去触及，却只得烟消云散，滚滚的江水冲不走你的身影。

屈原，与你活在一起，挺好！

屈原的代表作是《离骚》和《九歌》等。每年农历五月初五是端午节，民间有吃粽子和赛龙舟习俗，据说是为了纪念屈原。如下摘录部分屈原楚辞的经典名句，纪念和致敬屈原：

《离骚》：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

《离骚》：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

《离骚》：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

《九歌·东君》：青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

《九歌·礼魂》：春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

《九章·抽思》：何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!

《九章·抽思》：曾不知路之曲直兮，南指月与列星。

《九章·怀沙》：世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。

《九章·涉江》：吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

《九章·涉江》：与天地兮同寿，与日月兮齐光。

《渔父》：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

《渔父》：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

《招魂》：目极千里兮，伤心悲。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (屈原·离骚)

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (屈原·渔父)

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (屈原·涉江)

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (屈原·涉江)

百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春

买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣

沧狼之水浊兮，可以濯我足

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

【端午祭】

汨罗江上，

没有香车美人，

没有芍药芝兰，

没有湘妃虞舜，

在缠绵交错的水草中，

平躺着一具亘古不朽的躯体，

他生前忧国忧民，

死后激励万人。

一波波江涛，

似乎诉说着他的故事，

一阵阵清风，

好像他的长长的叹息，

一朵朵白莲，

是不是他人格的积淀和释放?

龙舟在健儿有力的双手下飞梭，

貌美的少女从船上扔下玲珑的粽子，

昔日的三闾大夫啊，

你可曾想到今日，

千年以后的今日，

你仍然活着亿万炎黄子孙的心中，

激励着无数的仁人志士，

抛头颅洒热血创造出共和。

昔日的诗人啊，

你是否料到今日，

百代之后的今日，

你浪漫的诗篇仍然光辉灿烂，

诗中的抱负被后人实践，

诗中的情怀为后人惦念。

你的墓志铭不需要累牍长篇，

只需要以一句话悼念：

有的活着他已经死了，

有的人死了他却永远活着。

诗人屈原在幼年时期就有悲天悯人的情怀。当时正逢连年饥荒，屈原家乡的百姓们吃不饱、穿不暖，时有沿街乞讨、啃树皮、食埃土者，幼小的屈原见之不禁伤心落泪。

一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米，百姓们见状，纷纷拿来碗瓢、布袋接米，将米背回了家。

不久，屈原的父亲便发现家中粮仓中的大米越来越少，他很是奇怪。

有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原把家里的米灌进了石缝里。

父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做官，把楚国管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗?”

自此屈原勤奋治学，成人后楚王得知他很有才能，便召他为官，管理国家大事。他为国、为民尽心尽力，被后世之人称颂，真正做到了由小善转为大善。

诗人屈原在幼年时期就有悲天悯人的情怀。当时正逢连年饥荒，屈原家乡的百姓们吃不饱、穿不暖，时有沿街乞讨、啃树皮、食埃土者，幼小的屈原见之不禁伤心落泪。

一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米，百姓们见状，纷纷拿来碗瓢、布袋接米，将米背回了家。

不久，屈原的父亲便发现家中粮仓中的大米越来越少，他很是奇怪。

有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原把家里的米灌进了石缝里。

父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做官，把楚国管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗?”

自此屈原勤奋治学，成人后楚王得知他很有才能，便召他为官，管理国家大事。他为国、为民尽心尽力，被后世之人称颂，真正做到了由小善转为大善。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅(yuán)、湘流域。

他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨(mì)罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝(liàn)树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上铺天盖地有关屈原的贴子，忽然醒悟：明天就是端午节了。而明天的端午节，只是城里人亲朋聚餐的因由，是小摊小贩赚钱的契机，是商家推销自己的良策，与屈原无关。

明天是五月初五，是城里人的端午节，而在家乡，端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙，稻田里的秧苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边，他们依然会魂不守舍，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖先便想出了一个折衷的办法，节也要过，农活也不耽误，只好让端午节作出让步，等农活做完后，就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。

在我的印象中，端午节是家乡人每年必过的四大节日之一。根据农活完成情况的不同，家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家乡起初是没有的，后来因为农村与城市亲友网络的扩大，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到大家的普遍认可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的大户人家以此作为端午节的前奏，于是五月初五也就有小端午之说了。而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户，家里都请有长工或短工，在五月初五这一天，长工或短工都还在为他们辛勤的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们，让他们死心踏地的为他们卖命，同时也是一种积德行善的途径，以此博得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。于是，即使家乡的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天依然与屈原无关。

家乡的中端午是五月十五，也称正端午。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，因为到这一天为止，家乡大部分人都把一年的希望播到了地里，农活可以暂时告一段落了，为了纪念他们播种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天，姑娘多的人家可就热闹了，因为在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规定，只是大家都这样，于是便有了一种约定俗成的默契，后来在家乡便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。

家乡的晚端午是五月廿五，也称末端午或尾端午。也就是说到这一天为止，家乡的端午节才算过完了。据说之所以有这个末端午之说，一是为了与早端午相呼应，二是照顾那些田多劳少又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳作，等到他们收工上岸，人家的端午早过完了，于是他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，只是节日的气氛淡了许多，但亲情依旧，庆祝的心情依旧，从某种意义上说，是他们为端午节划上了一个圆满的句号。只是，这样的端午节，依旧与屈原无关。

从早端午到晚端午，家乡的端午节足足要过二十一天，而家乡的春节从腊月廿四过小年开始算起到正月十五花灯送年为止，满打满算也就二十二天，因此，家乡的那些德高望重的长者便大声呼吁，乡亲们啊，端午节的战线再不能拉长了，否则就要超过春节了，那还成什么体统呢，没有规矩不能成方圆啊!到这时，才遏制住了端午节继续发展的势头，否则，家乡人一定会把端午节弄得比春节还要隆重。由此可见，端午节在家乡人的心目中是多么的重要，只因家乡的端午节象征着播种，象征着希望，所以仍然与屈原无关。

其实家乡并不叫端午节，他们叫过端阳，就如他们把春节说成过年一样。尽管说法不同，但实际意义却是完全一样的。过年的意思便是年年难过年年过，那么过端阳又何尝不是如此呢，人生本是一条苦难的长河，偶尔在长河中拾起一小瓣精致的贝壳或者到银河采撷到一丁点星光，以此来点燃乡亲们播种的希望之光，自然也不失为一种东篱采菊的怡然自得。只是，过了这些节日之后，他们依然是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”，但在他们求索的空隙中，忙里偷闲度过的这样的端午节，真的与屈原无关。

赵武灵王实行胡服骑射的改革，楚国的内外政策也发生了变化。

楚国的大夫屈原屡次三番劝楚怀王联合齐国共同抗秦，可是楚怀王专听接受秦国张仪贿(huì)赂(lù)过的靳尚和公子兰这一伙人的话，受秦王的骗，到秦国去，被扣押在咸阳，公元前296年死在秦国。太子横立为国君，就是楚顷襄王。他反倒重用靳尚、公子兰这批一味向秦国迁就让步、割地求和的人。屈原担心楚国要亡在这批人手里，心里非常苦闷。他不断地劝楚顷襄王远离小人，收罗人才，鼓励将士，操练兵马，为国家争气，替先王报仇。靳尚、公子兰就怕楚顷襄王反抗秦国，自己不能过好日子。他们把屈原看作眼中钉，非拔去不可。他们勾搭起来在楚顷襄王跟前说屈原的坏话。楚顷襄王大怒，就把屈原革了职，放逐到湘南(今湖南洞庭湖一带)去。

屈原抱着救国救民的志向，一肚子的富国强兵的打算，反倒给排挤出去，他简直要气疯了。他不想吃，不想喝，憋着一肚子忧愤没处去说。他在洞庭湖边、汨(mì)罗江(在今湖南东北部)上，一边走，一边唱着伤心的歌。他面容憔悴，披头散发，骨瘦如柴。

有个渔父劝他：“你何必这样呢?楚国人哪一个不知道你是忠臣!你为什么不跟世人一样呢?”

屈原说：“国王他们是糊涂人，只有我清醒啊!我伤心的不是自己的遭遇，楚国弄到这个样儿，我心里像刀割一般。我怎么能够眼看着国家的危险不管呢!只要能救楚国，就是叫我死一万次我也愿意。如今，大王把我放逐到荒山野地，国家大事我没法儿管，我的主张没处去说，我大声呼喊君王，君王也听不到。我痛苦得真要疯了。”

屈原在流放中，抱着这样的想法，经常和老百姓生活在一起(历史故事)。他看到恨秦国抢楚国的土地的人民，他们一年到头辛辛苦苦种地，还是经常受冻挨饿，生病没钱医，死了没钱葬，遇到天灾人祸，就弄得妻离子散，家破人亡。这种悲惨的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜欢把他的歌写下来，这会儿写得更多了。《离骚》这首有名的长长的诗歌，就是他在这个时期写成的。

日子过得挺快，十几年过去了，屈原还没有得到楚王召他回去的消息。他忧虑国家的前途，日里梦里，老想回楚国的国都郢都。他想借山川景物来排解他的爱国忧愁，结果反而更加伤心。楚国的政治这么腐败，秀丽的河山逐渐被秦国抢去，楚国太危险了。

屈原想立刻回郢都去，再劝楚王，事实上已不太可能。有人对他说：“你何必留在楚国受这份罪呢!”屈原说：“我怎能扔了家乡、扔了父母之邦啊!鸟飞倦了，想回到自己的老枝上去歇息啊;狐狸死了，头还向着土山啊!救国的道路漫长漫长啊，我不能离开楚国，我要上下寻找救国之路啊!”

坏人掌权，楚国的大难终于临头了。公元前278年，秦国派大将白起攻打楚国，打下了楚国的国都。屈原听到这个消息，伤心得放声大哭。这时，他已经是六十二岁的老人了。他知道楚国已经没有希望了，可不愿意眼看楚国被毁，自己的土地、人民落在敌人手里，他要和楚国同存亡，就在五月初五那一天，抱着一块大石头，跳到汨罗江里，以身殉国了。

渔民和附近的庄稼人赶紧划着小船去救屈原。可是汪洋大水，哪儿有屈原的影子呢?他们划着船在江面上祭祀他，把竹筒子里的米饭撒在水里献给他。他们为他招魂：“屈大夫，你回来啊!”后来，人们把五月初五屈原投江的这一天称为端午节，也叫端阳节，把盛着米饭的竹筒子改成粽子，把小船改为龙船在江面上竞赛，用这样的仪式来纪念屈原。再后来，逐渐就变成全中国的一种风俗了。www.gs5000.cn

楚国的屈原死了，赵国呢?赵主父死后，赵惠文王拜他的弟弟赵胜为相国，封为平原君。平原君为了巩固自己的地位，结交天下各种人物，把他们收留到门下供养着。这种收养门客的做法，当时成了风气。齐国的孟尝君、魏国的信陵君、楚国的春申君，都像平原君那样收养着门客。他们每家都有几千名门客。连秦昭襄王听说平原君收养门客，都想跟他结交呢。

为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食(粽子)，并且竞相划船(赛龙船)希望找到屈原的尸体。

传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原， 通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

导语：屈原是中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。下面是yuwenmi小编为大家整理的关于屈原的相关材料，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

屈原的千古名句【1】

1.沧狼之水浊兮，可以濯我足。

2.君回翔兮以下逾空桑兮从女。

3.与天地兮同寿，与日月兮齐光。

4.乐莫乐兮新相知。

5.令飘风兮先驱使冻雨兮洒尘。

6.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

7.广开兮天门纷吾乘兮玄云。

8.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

9.与天地兮比寿，与日月兮齐光。

10.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

11.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

12.买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣。

屈原的千古名句【2】

13.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!

14.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

15.尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

16.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

17.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

18.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?

19.路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

20.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

21.百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?

23.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之。

24.诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

屈原的千古名句【3】

25、买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣

26、沧狼之水浊兮，可以濯我足

27、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

28、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝!

29、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

30、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

31、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

32、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

33、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

34、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

35、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

36、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?

伟大的爱国诗人您好：

众所周知，您为了楚怀王的安危，提议楚怀王不要上秦国的圈套，却被楚怀王的儿子子兰反对。楚怀王听信了公子子兰的话后，果然不出您所料。楚怀王被抓后，您又劝新的国君为国家和楚怀王报仇雪耻，却又被令尹子兰等人挑拨。后来楚国被攻破后，你在绝望和悲愤之下，怀抱大石投身汩罗江。人们得知后想打捞您，可是在江上打捞了一上午也没有捞到，又怕鱼会吃掉您的尸体，就往江中扔米团。

后来您知道发生了什么事吗?我来告诉您吧。后来人们把您跳入江中的那一天，也就是每年的农历五月初五定为端午节。这是因为后人为了纪念您，把这天当做节日，在这天人们还有吃粽子、划龙舟等习俗呢!

你知道我们为什么会吃粽子吗?因为这是由以前的米团演变而成的。它一般用的材料就是糯米和红枣，最后还要包上粽子叶，煮一下才能吃。等到吃饭的时候，一家人一边吃着香甜可口的粽子，一边观看着精彩的龙舟比赛，多幸福啊!

端午节会赛龙舟是因为在您去世后人们划船打捞演变而成的。赛龙舟是由好几个人一起划的，船头是龙头形状的，划的时候真像一条龙在水上面游过。龙舟比赛可是既激烈又精彩呢!听着响亮的口号声，看着选手们一起跟着节奏，团结一致、争先恐后的向终点划去。我们也是情绪高涨啊!

这么可口的粽子，这么精彩的龙舟比赛，这么愉快的节日，都是为了纪念您的高贵品质的。您有和国家共存亡的爱国之心，您还写出了著名的文章《离骚》，您是值得我们赞颂、敬佩的。

仰慕您的孩子：杨颜祯

2012年6月13日+++++++

杨**

屈原，我国最早的大诗人，名平、字原、战国楚人，他热爱祖国，主张改革朝弊，明法治国，但他振兴楚国的梦想和主张触犯了楚国贵族们的利益，遭到以楚怀玉为首的腐朽势力的排斥，不久被放逐到汉水以北，后来，他又因主张联齐抗秦，第二次被放逐到更远的地方。

屈原被流放在外，仍关心着祖国的命运，秦国攻下了楚国。

五月初五他骑上一匹白马，沿江堤缓步徐行，他来到汩罗江时，站在江边，于是便纵身跳入滚滚江涛，只听扑通一声巨响，满江雪浪排空。

屈原怀沙自沉的爱国行动，惊天地，泣鬼神。

屈原，中国东周战国时期伟大的爱国诗人，汉族，名平，字原通常称为屈原，小编为大家收集屈原的名言，欢迎阅读。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝?(《离骚》)

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)

长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰!(《离骚》)

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》)

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》)

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》)

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》)

时缤纷其变易兮，又何可以淹留?(《离骚》)

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》)——屈原名句

沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》)

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌·大司命》)

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·大司命》)

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》)

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌·山鬼》)

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌·礼魂》)

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!(《九章·抽思》)

心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章·抽思》)

曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章·抽思》)

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章·怀沙》)

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章·涉江》)

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章·涉江》)

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(《九章·涉江》)

与天地兮同寿，与日月兮齐光。(《九章·涉江》)

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)

沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(《渔父》)

薄暮雷电，归何忧?(《天问》)

魂兮归来!(《招魂》)

目极千里兮，伤心悲。(《招魂》)

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(《卜居》)

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!(《招魂》)

飘飞的花瓣后,杀机四伏。

浮沉浊世中,汨罗江畔的您,身穿白袍,微风中扬起襟袖。腰间的长剑,冰冷如铁。您轻轻地握住剑把,纵身一跃,竟然地跳了下往,激起无边的浪花。岸边,香草上还留着您的颀长的身影和幽幽的泪光,还有您的"举世浑浊而我独清,众人皆醉而我独醒"的长叹,还有您"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰"的哀愁!

才华超人又曾经身受器重的您离开了那个没有阳光的国度,但是您却是以这样一种方式离开,确实出人意料。

从您离开的那一刻到千古之后的今天,多少人的脸上滑过冰冷的泪滴!

但是,您的离开又确实在情理之中。

您是一杯净水,清得似山涧小溪,雪白如玉，

但是,您所面对的整个朝廷,包括那个您景仰并爱戴的怀王,却是一沟污浊的泥淖。一杯净水,一沟泥淖,相遇是什么结果?

只有一个结果,就是净水被泥淖吞噬!

那个王朝,封建昏庸的王朝,充斥着一群小人,一群善于拍马逢迎的小人,他们对上阿谀谄媚献笑脸,对下横眉立目使绊子,残酷无情,更容忍不了您这个眼中钉肉中刺。他们为了自己的利益,大肆排除异己,哪管山河社稷之重。您两次被贬,就是小人们精心设计的杰作。这固然没有浇灭您心中的斗志之火,但您却无法在浑浊的官场上发挥才华。

您总希看在阴云密布的楚国,能射来一束阳光,给您发挥抱负的空间。

但是,这是无法实现的。只要那一沟泥淖没有变化,您这杯净水就只能沉没在泥淖之中。

一杯净水,面对的却是一沟泥淖,您的离往,也就在情理之中了。

您才高八斗,学富五车,又精于国家治乱之道。您一身正气,一身傲骨,欲使国家内***安,外可御敌。但是,这恰恰预示了您的失败,预示了您的理想和抱负不能实现。由于,您的一杯之"清"面对的是整个官场广阔无边的"浊"。

尽管横遭贬谪,您还是寄希看于楚王。当希看幻灭时,您用结束生命来告诫众人,您的离往也就在情理之中了。

你好傻啊,屈原

屈原是战国时期楚国的大夫。楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王在秦国被押了一年多，追捕了回去,没有多久就死在秦国。楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗?他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝;大臣们不主张抗秦，就是不忠。

楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢?大王，你想想这叫什么话!”楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。

他到了湘南以后，经常在汨罗江(在今湖南省东北部，汨音mì)一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。

附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他。这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗?怎么会弄到这等地步呢?”屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人;将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”

渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高;既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢!”屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”

由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原……

后来就有了端午节包粽子、赛龙舟的节气习俗，一直延续至今。

路曼曼其修远兮吾将上下求索。

——题记

这是一场梦：

我来到了泪罗江，在江边站着一个人，披散着头发，边走边唱，身体和相貌如树叶般干枯，脸色憔悴，他似乎一直在这里徘徊，面对着江水抒发内心的惆怅之情，我来到他身边：“先生请问你是？”

先生答：“一个既将离世的人‘废人’罢了”。

“先生，你何出此言呀？”

“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，英雄无用武之地，这难道不是废人吗？”

“你是屈原？那您怎么回来这里呢？”

“怀王受惑，溘死他乡，襄王继位，令尹指使，将吾放逐，吾便来此”

“那您怨恨吗？”

“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？但我怨恨的不是朝庭，而是这不会的天道啊！也许只有这清澈的江水，才是我的归宿。”

“先生，俗话说：‘蝼蚁尚且偷生’不要轻易放弃生命呀。您看那些高管，他们不是照样吃着奉禄，无忧无愁，侍奉怀王左右吗：一个人的道路有很多种，您为什么偏偏选择寻死呢？”

“不，我是屈原，我宁愿跳入长流的江水葬身于鱼腹中，又怎能让纯洁的品德蒙受世俗的尘垢的污染呢，我听说：“新沐者必振衣，新浴者必弹冠。”

“先生如果您这样离去，放得下楚国吗？放得下天下吗？”

“回想楚国，怀王在世时，内政和外交上失利，兵挫地削，失掉了六郡，最终还死在了别国。被天下人笑，襄王在朝，疏离人才，留下小人来辅佐自己，然而家破人亡的事接连发生，保住了楚国也很难，我怎能放心离去呀！”

“听你所方，楚国即将灭亡，但您还可以留下不断帮助襄王走出困镜，重振楚国呀，为什么偏偏要走呢？”

“哎!一个人被驱逐的人，怎能再回呀，我经历了桑沧，看秀了人间百态，累了，乏了，只想找一个安静的地方休息。天上乌云密布，鸟儿躲进山里，豺狼高声嗥叫，鸟儿无奈离去，鸟儿找一个栖身之所都难呀！”

“先生您的心情我无法理解，但是您宽广的脑襟另我敬偑，纵然有死去的心也仍惦念楚王，心系天下，这种‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的博大胸怀，值得后人学习，……先生。”

我转过头来，屈原已经跳入了江中，只见江面波纹浮起，水花四濺，鸟儿高唱，天上下起了朦胧细雨……。

秋风萧瑟，枯黄的树中在秋风中纷飞，秋天给衰草有寒风中的一派迷茫。

在举世混浊之时，他选择独醒：在世谷合污之际，他选择离去。他的“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”另世人赞叹，他便是屈原。

每年五月五，岁岁端午节.这一天，我国人民习惯饮雄黄酒，吃粽子，赛龙舟.这是纪念我国伟大的爱国诗人屈原的节日。

屈原，名平，字原，又自称名正则，字灵均.出自楚国贵族，初辅佐怀王，做过佐徒，三闾大夫，主张彰明法度，举贤授能，革新政治，东联齐国，西抗强秦.因此，遭到贵族子兰，大臣勒尚和郑袖谗害去职.

楚怀王死后，顷襄王继位，屈原又遭到令尹子兰和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始终热爱祖国。公元前278年，秦将白起攻破了楚国的郢都。楚国的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既无力挽救楚国的生死存亡，又深感自己政治理想的破灭，大约就在这一年的五月初五，他投汩江身亡。当地老百姓闻讯，曾纷纷划船去救并把粽子投入江中，免得鱼鳖去吃屈原的尸体。这就是五月初五吃粽子赛龙舟的来历。

屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他却留下了许多优秀的诗篇，如《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等。以他的代表作《离骚》为例：这首诗共 373句，2490字，是我国古典文学中最长的抒情诗。《离骚》辞藻华美，想像丰富，文采绚烂，气魄雄伟，也是一篇照耀千古的浪漫主义杰作。

屈原在我国文学史上享有崇高的声誉，对后世的影响也很大。李白在《江上》中说：“屈平词赋悬日月”。这代表后人对他的作品的景仰。

我们又买了好几种不同口味的粽子。我边香甜地吃，边问妈妈为什么端午节吃粽子。妈妈说，粽子是端午节的重头戏，这是纪念屈原的日子．屈原是我国古代伟大的爱国诗人，也是战国时期杰出的思想家和政治家，为人耿直、忠诚。因为楚王相信奸臣的话，就把屈原革了职，在楚国灭亡时，屈原放声大哭，于五月初五投江自尽。老百姓为了不让鱼吃忠臣屈原的身体，就包了粽子扔到河里。以后就流传下来端午节吃粽子的习俗。我听了，心里一阵发酸，望着滔滔的松花江水，我仿佛看到了“难酬蹈水亦英雄”的屈大夫，真是“风萧萧兮江水寒，贤士一去兮不复还”。

这个端午节让我增长了不多知识，知道了端午节的来历，知道了艾蒿、荷包和香朴的含义，更重要的是知道了屈原大夫忠贞与高洁的品格。他慷慨赴死，视死如归，在楚国，最美最母亲的国度，他坦然睡去，睡整张汩罗江的河床。我感觉，他虽然死了，但他几千年了，仍然活着，因为他的血系中有一条长江的支流。他与天地兮比寿，与日月兮齐光．我要向他学习，向他致敬，但我要做一个能忍辱负重的、策略灵活的爱国者。

敬爱的屈原爷爷：

您好!我是您从没见过的，来自未来的一名小学生，在暨阳小学读书。

你知道吗?现在我们有端午节，是在五月初五，我们在一天会举行很多的活动，有赛龙舟、吃粽子、煮鸡蛋等，都是来纪念的屈原爷爷您的。

我听说在两千多年前，您因为对社会不满，而且当时奸臣当道，你迫不得已抱起石头，跳进汩罗江。人们很敬佩您，所以划着龙舟想把你打捞起来，可是怎么也找不到您了。后来，就把这个演变成了赛龙舟来纪念您。

而吃粽子的来历是因为人们希望您的尸体不被鱼儿们吃掉，就把粽子一个个的扔到江里，希望他们不要碰你的尸体。

今天，我亲手包粽子，刚开始我兴致勃勃，可是当老师拿来糯米、红枣、箬叶和细绳，我突然就手足无措了，不知道该怎么做。后来，老师教我们，要里面空心，成圆锥形。老师告诉我们，粽子美不美观的决定性是那几个角，要匀称有型!当在捆粽子的时候，我突然想起来，红枣好没放呢，要不然把线缠好了，就前功尽弃了。

我又实验了一次，这次，我有经验了。我认认真真的做，小心翼翼地做好每一个环节，最后，一个小巧翠绿的粽子就诞生了。

听到这里，您是不是很欣慰啊!我还要告诉您一件事，现在我们的国家已经很强大了，那些个“小人”已经很少很少，而且以后我们一年一度的端午节一定会持续下去的。

祝愿您在另一个世界里，也像小鱼一样过的无忧无虑。

敬祝

2000多年前的悲愤，2000多前的忧郁。屈原，我很同情你2000多年前的心情。

2000多年前的一天，天空出奇的阴霾，山失去了往日的青色，水不再幽幽。你衣衫褴褛，失望至极。走上了汨罗江边，你仰望火红的太阳，是否忧伤?是否愿天帝不公?是否羡慕太阳能发出夺目的亮光，而自身却遭诽谤、排挤?

你多么想力挽狂澜，拯救国家和人民。可是世俗的观念使你屡屡受挫。国家渐渐衰败，而你却只能看着它内忧外患，不能拯救于它。这般无奈与忧愁，在2000多年前的那天有谁能理解?

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。你的执着，你的不屈不挠是多么可贵，可到最后你还是得沦落到悲愤投江自尽的场面。你离真理是那么近在咫尺，却又只能观望而触摸不到它，这般无可奈何，使你感叹：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。不仅是你，连我这个后来人也不禁感慨万分。我多么想帮助你，却又只能认命那是一个遥不可及的现实。或许世间不独有你的百般无奈。

你的一句句诗不仅使2000多年前的百姓哀痛异常，也使今天的我们感触万分。你并没有被世人所遗忘，你的抗争，你的捍卫，就算是不能挽回大局，也是我们应该悼念你的理由之一。

“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”不错的，正因为你，使得我们华夏儿女在抵抗外敌时和你一样不屈不挠，一心只想着国家的安危，真正和你一样做到了”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。对此，或许你会感到几分安慰。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

今年端午虽已过去了许久，但我怎能忘记屈原那份不屈不挠的精神?

屈原，那一天

那一天有些早

还得好几年，楚国

才会灭亡

楚国果然灭亡

但不要紧，楚国

还有好几家人呢

仍然存在力量

楚国果然灭秦

楚国还有几家子

至少有两家吧

其一可承担大任

屈原，但是很遗憾

剩下这一家楚国人

似乎不是贵族

不知你是否伤心

屈原，那一天

好象日子不错

你死了正好纪念

屈原，那一天

好象你选择日子

死了好有些效果

屈原，那一天

日子好象被日子

证明效果没有

屈原，那一天

好象你错了呀

你更应该活着

屈原，那一天

你一定坐了一条船

屈原，那一天

大家都找你一定

屈原，那一天

你被发现失踪了同时

屈原，那一天

一定有人发现船丢了

屈原，那一天

船的下落没有被流传