屈原(精品20篇)

初次结识屈子，倒并不因为欣赏楚辞离骚，而是奶奶在包粽子时给我讲的故事——屈原投江，端午祭祀。奶奶并没讲他为什么投江，但在当时便认为——屈原是个好人。随着所见所闻的增长，“屈原”逐渐由模糊的轮廓变为清晰的形象矗立在我脑海中。

一个头戴草环，身披花卉，几缕长髯，青须飘飘的儒气雅士；一个嫉恶如仇，视忠如命，犯颜直谏，近乎极端的三闾大夫；一个怀才不遇，忠而被逐，信而被谤，以死守节的悲愤逐臣；一个记忆写愁，满腹忧肠，满脑理想，诉诸笔端的伟大文人。

屈原拥有《离骚》，就拥有了中国历史上的一席重地，屈原忧愤地投身入汨罗江，就在中国的忠贞篇上签上了自己的名；屈原终身执着美政之理想，古代开明政治家之谓也。

屈原是浪漫的。

一个浪漫的灵魂造就了一篇篇不朽的文章，开浪漫主义的先河。屈原是崇尚自由的，而他的自由不同于他人的放浪形骸。他追求美丽，把自己美美地打扮，把自己化为香草美人。在他看来，只有按照自己的心愿，处处追求美，追求外表和心灵的至美才是大自由。把党人丑恶轻描淡写，把自己高傲地化为美女香草。即使屡遭放逐的境况下，屈子仍然能用此般超人之情趣，浪漫的骨格溢于纸上。

屈原是痛苦的。

如果仅以为屈原是为了作几篇佳辞而大费周张，那就错了。屈原始终是心系楚国君民的。当屈原“疾王听之不聪”时，何尝不是苦闷；当楚王为贪几里国土而绝齐时；屈原何尝不是冒死强谏；当楚王放走张仪还宠信奸妃郑袖时，屈原匆匆地从齐赶回，欲济而不能空苦叹；当楚王不忍一时之气攻秦时，当楚王不顾后果出访秦国时??屈原的一生似乎都在排挤之中，难怪会有“罪状”之说。如果说浪漫是他的文风，那么痛苦便是他人生的伴侣。把痛苦的情愫用浪漫倾泻，更要忍受几倍痛苦。屈原的痛苦大概是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的先祖。痛苦亦是一代传人的催化剂，惟有痛苦才能洗净庸俗邪戾，使人卓而不群。

屈原是傲骨的。

“举世混浊而我独清。众人皆醉而我独醒。”绝不随波逐流，体染糟粕。孟子有“达则兼济天下，穷而独善其身。”陶潜有隐世遁退之乐，他们大多仕而不顺则寄情山水，感伤古今。唯屈子有生之年，竭尽全力，死而后已。这是另一种傲骨，一种可以投江而不可容忍党人的傲骨，傲得让人不可思议。

有时会想，屈原很傻。只要睁一眼闭一眼，只搞好文学同样名垂青史，何必太执著。其实，我们哪里想到，没有那样一种碧玉无瑕，守忠近愚，屈原就只是宋玉了！

初夏像一个调皮的小男孩，说笑就笑，说哭就哭。刚才还是艳阳满天，火红的太阳如同一个巨大的火球一般，刺辣辣地照着大地，热得奔走的人儿臭汗淋漓，不一会儿，天空中飘过几片乌云，空气闷热，转眼“哗哗哗”下起了雨。雨不见得很大，但是很密，飘飘扬扬。

哦，端午踏着舞步轻快地来了。

走过乡村，每家每户忙碌着，欢声笑语。一阵水汽从锅里漫开，那种醇醇的香味儿扑鼻而来。嗯，清香、诱人，那是粽香，浓浓的糯米味裹着淡淡的粽叶儿的清香。

来到城镇，蓄满水的河道上，有节奏的哨声、鼓声、呐喊声，响成一片，十几条龙舟荡漾在碧波里。龙舟上，十几个青壮汉子，挥舞着手中的浆，喊着号声，奋力向前进发。

众所皆知，端午的由来，起源于一位伟大的诗人——屈原。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

虽说有些神化，但一位诗人，能够被人们近两千三百年一直祭奠，他的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千百年来一直为人们所传诵，着实令人敬仰。

又到端午，又闻粽香，又见龙舟，又祭屈原。

一、历史典故

诗人屈原在幼年时期就有悲天悯人的情怀。当时正逢连年饥荒，屈原家乡的百姓们吃不饱、穿不暖，时有沿街乞讨、啃树皮、食埃土者，幼小的屈原见之不禁伤心落泪。

一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米，百姓们见状，纷纷拿来碗瓢、布袋接米，将米背回了家。

不久，屈原的父亲便发现家中粮仓中的大米越来越少，他很是奇怪。

有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原把家里的米灌进了石缝里。

父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做官，把楚国管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗?”

自此屈原勤奋治学，成人后楚王得知他很有才能，便召他为官，管理国家大事。他为国、为民尽心尽力，被后世之人称颂，真正做到了由小善转为大善。

二、成长心语

屈原的悲天悯人情怀早已流传千古。他自幼怜悯他人，此乃小爱，乃人之常情的爱;而他后来的爱国情怀，乃大爱。孟子曾经说：“存其心，养其性。”意思是保存赤子之心，修养善良之性。我们生来便有一颗赤子之心，不沾俗尘，不染污土。佛语云：“爱出者爱返，福往者福来。”为他人奉献善心，为社会造福祉，他人和社会必定会以善回报于你。

公元前二百七十八年，汩罗江畔。我是一个在汩罗江畔以打鱼为生的渔夫。一天，我看到一个中年男子穿着白衣，披头散发。空中念念有词，在江岸上独自徘徊，我正要上前一问究竟，却听他长叹一声，道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

我立即顿悟，这不就是战国时期楚国爱国诗人屈原吗？

我连忙走近，问道：“你不是三闾大夫吗？今日怎的落得如此这般田地？”

他叹了口气，说："我本是忠心为国，劝诫楚王不要相信秦国的阴谋，可他宁愿相信郑袖等一干人的挑唆，也不愿听我一句谏言。再这样下去，楚国迟早要灭亡啊！为什么世人的眼睛，统统都是被污浊的泥藻所迷乱了呢？又是为什么，我总是拨不开他们眼中的污浊？难道上天赐予我一双洞察世界的眼睛，是注定让我痛苦吗？正所谓，‘世人皆浊，唯我独清，世人皆醉，唯我独醒。’”

我听了，心中一阵酸楚，他忠心耿耿为国效力，竟受到了如此不公的待遇！

于是，我宽慰道：“既然世人都那么浑浊，你为何不把水中的污泥搅动搅动，让它浑浊不清呢？既然大家都喝醉了，你不妨饮些薄酒，使自己也半醉半醒呢？”

屈原笑着说：“我乃一代忠臣，如何能做到这些，又如何能眼睁睁的看着自己的国家灭亡？你可知道，这样并不是自保，倘若我低头了，秦必灭楚，当亡国民，不能比现在更悲惨？我宁可漂泊于江河，葬身鱼腹，也不愿我清白的人格被世俗所污染！”

说完屈原毅然决然地走向了汨罗江，我没有阻拦他，我知道，他是走向他心中的圣地，一个清澈的世界，没有污染，没有谗言，属于他自己的世界。在他跳下江的最后一刻，我看到了他嘴角的那一丝微笑……（指导老师：王淑娟）

归来!恐自遗灾些。魂兮归来!入修门些。小编收集了端午节关于屈原的名言，欢迎阅读。

1、 悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。

2、 归来!恐自遗灾些。魂兮归来!入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来!反故居些。天地四方，多贼奸些。归来!恐自遗灾些。魂兮归来!入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来!反故居些。天地四方，多贼奸些。

3、 像设君室，静闲安些。高堂邃宇，槛层轩些。

4、 层台累榭，临高山些。网户朱缀，刻方连些。

5、 冬有宎厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。

6、 砥室翠翘，挂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。

7、 室中之观，多珍怪些。兰膏明烛，华容备些。

8、 二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。

9、 盛鬰不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。

10、 弱颜固植，謇其有意些。姱容修态，絙洞房些。蛾眉曼瞗，目腾光些。

11、 靡颜腻理，遗视矊些。

12、 离榭修幕，侍君之闲些。悲帷翠帐，饰高堂些。

13、 红壁沙版，玄玉梁些。仰观刻桷，画龙蛇些。

14、 奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。

15、 秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。

16、 君含怒而待臣兮，不清澈其然否。

17、 蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。

18、 信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。

19、 惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。

20、 君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。

21、 焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。

22、 闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。

23、 介子忠而立枯兮，文君寤而追求。

24、 封介山而为之禁兮，报大德之优游。

25、 思久故之亲身兮，因缟素而哭之。

26、 放陈组缨，班其相纷些。郑卫妖玩，来杂陈些。

27、 激楚之结，独秀先些。菎蔽象棋，有六簙些。

28、 晋制犀比，费白日些。铿钟摇簴，揳梓瑟些。娱酒不废，沈日夜些。

29、 兰膏明烛，华灯错些。结撰至思，兰芳假些。人有所极，同心赋些。

30、 酎饮尽欢，乐先故些。魂兮归来!反故居些。

31、 乱曰献岁发春兮，汩吾南征。

32、 菉蘯齐叶兮，白芷生。路贯庐江兮，左长薄。

33、 倚沼畦瀛兮，遥望博。青骊结驷兮，齐千乘。

34、 悬火延起兮，玄颜焌。步及骤处兮，诱骋先。与王趋梦兮，课后先。抑骛若通兮，引车右还

35、 君王亲发兮，惮青兕。朱明承夜兮，时不可以淹。

36、 皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。

37、 目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!

38、 悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。

39、 质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮?

40、 山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。

41、 载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。命天阍其开关兮，排阊阖而望予。

42、 如丰隆使先导兮，问太微之所居。

43、 集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。

44、 朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。

45、 屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。

46、 服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。

47、 撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。历太皓以右转兮，前飞廉以启路。

48、 阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。风伯为作先驱兮，氛埃辟而清凉。

49、 凤凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。

50、 叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。

51、 时暖曃其曭莽兮，召玄武而奔属。后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。

52、 左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。。

53、 内欣欣而自美兮，聊愉娱以淫乐。涉青云以泛滥游兮，忽临睨夫旧乡。

54、 仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。思旧故以想象兮，长太息而掩涕。

55、 泛容与而遐举兮，聊抑志而自弭。指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。览方外之荒忽兮，沛[氵罔]瀥而自浮。祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。

56、 使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。

57、 玄螭虫象并出进兮，形蟳虬而逶蛇。

58、 雌蝩便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。

59、 音乐博衍无终极兮，焉及逝以徘徊。

60、 轶迅风天清源兮，从颛琐乎增冰。

61、 历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。

62、 经营四方兮，周流六漠。上至列缺兮，降望大壑。

端午节是我国的传统节日，大多数人认为端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，听老师讲其实端午节的由来有多种说法，有的认为是为了纪念伍子胥，有的认为是为了纪念孝女曹娥，有的认为是古越民族的图腾祭，有的认为是龙的节日，有的认为是五月是个毒月，五日是个恶日，人们为了去恶毒，辟邪免灾而形成的节日，还有的认为与夏至有关。

端午节对于我们小孩来说是吃粽子，看大人们划龙舟。记得每年的端午节前，奶奶总忙着去池塘边采摘一些新鲜的芦苇叶，然后用开水烫一烫，浸泡在水中。奶奶从柜子中的坛坛罐罐里倒出红豆、红枣、花生、蚕豆等把它们也浸泡在水中，然后把上好的糯米淘洗干净就开始包粽子。奶奶的手真巧，能包各种花样的棕子，只见芦苇叶在她的指尖间翻舞，不一会儿就包好一个有棱有角、漂漂亮亮的粽子，有时我也跟奶奶学包棕子，芦苇叶在我的手中就是不听使唤，包着包着棕叶就散开了，奶奶就手把手教我，经过几次尝试，我也能包好一个粽子，但跟奶奶的相比就是一个大草把，一点也不像个粽子。

端午节这天除了吃棕子，家家门前还要挂上菖蒲、艾草，吃“五红”，用艾叶洗澡，如有痒疮这类皮肤病，早晨就早早起来采集一些花草上的露水涂在患处，据说很灵验。中午人们早早吃完中饭，聚到河边看划龙舟比赛，当时是鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，掌声、“加油”声响成一片。

端午节的到来，意味着盛夏的来临，对于农村的人们来说就是“三夏”大忙的来临，过去爷爷、奶奶要顶着烈日割麦子、插秧，现在好了，收割麦子有收割机，插秧有插秧机，村子里里组织了农业合作社，农民卖粮、卖棉、卖菜等不用愁，同样端午节过得很开心。

令我最难忘的是去年的端午节，爷爷生病了，奶奶既要照顾爷爷又要干农活，忙里忙外，端午节就不打算包棕子，让我去超市买一些粽子回来，但我想我已经长大了，应该为奶奶分忧，趁放端午节假我忙着采棕叶，包棕子，煮棕子，虽然没有奶奶包的棕子好，但吃着自己亲手包的棕子心中美滋滋的。邻居家小刚，他爸爸、妈妈离婚后，妈妈远嫁他乡，爸爸在外打工，很少回家，他奶奶过世后，他就与爷爷相依为命，端午节时他爷爷不会包棕子，只能眼巴巴望人家吃粽子。“小丽，送些粽子给隔壁的小刚家。”我端着自己包的粽子飞快地朝小刚家走去。

端午节给我的童年带来了快乐，今年的端午节快要到了，我要和我的家人一起欢度这个佳节。

自屈原投江以后，他一直被人们所怀念，我也不例外。人们为了纪念这位伟大的人物，将屈原投江的日子——每年的农历五月初五定为端午节。在每年的端午节，人们都要佩戴花花线、荷包，喝雄黄酒，还要吃粽子和赛龙舟，这种习俗已经连续了两千年之久，这在中国是绝无仅有的。屈原以自己强烈的爱国之心和嫉恶如仇、洁身自好的高风亮节，赢得了后人对他的永世敬仰!

我很敬佩屈原。

屈原，生于战国时期，楚国人，有一段时间深得楚怀王的赏识。楚怀王对他言听计从，百依百顺。而屈原此时就有了一个实施美政的计划：上有一位举贤任能的君主，下有一群竭智尽忠的臣子，国家就能富国强兵，而且屈原认为他一定能实现他的政治理想。看到这里，我不禁敬佩他远大的志向和无比耿直的性格。然而好景不长，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，从而在楚怀王面前造谣，说屈原的坏话，令楚怀王渐渐疏远了屈原。屈原绝望了，流落江湖。但是他依然关心着楚国的一切。

当楚怀王决定与齐国绝交时，屈原不顾自己已经没有了官职，穷困潦倒，毅然决定亲自去齐国说明，但是，齐国已经没有人相信他了，他无功而返，伤透了心。后来，楚怀王又放走了秦国人质张仪，更令屈原悲愤不已，不顾自己的处境，径直去宫里参见楚怀王。但是，做出来的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。

楚怀王死后，顷襄王把屈原彻底流放了。可怜的三闾大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而还是一片赤诚，把整个的心思放在了对国家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去发展。结果是，不久秦国便挥兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚国已经无可救药了，在绝望和悲愤之下，高声呼喊着：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”投进汨罗江，自尽了。这更令我悲伤不已，感动不已。悲伤的是一位伟大的爱国诗人，就这样去世了。感动的是因为屈原一颗火热的爱国心!

但是，正因为这样，让我认为屈原并不应该死。如果他听了渔夫的劝告，能够忍着巨大的痛苦，不再那么锋芒毕露遭人嫉恨，楚国也有重建的可能的。但是，傲骨铮铮的屈原终究是忍受不了内心的痛苦，投江自尽，让楚国再无回天之日。

我同情屈原，我敬仰屈原，我歌颂屈原，又一个端午节来临之际，我不由得深深感叹：屈原之死，悲哉!壮哉!惜哉!真可谓是：

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

2000多年前的悲愤，2000多前的忧郁。屈原，我很同情你2000多年前的心情。

2000多年前的一天，天空出奇的阴霾，山失去了往日的青色，水不再幽幽。你衣衫褴褛，失望至极。走上了汨罗江边，你仰望火红的太阳，是否忧伤?是否愿天帝不公?是否羡慕太阳能发出夺目的亮光，而自身却遭诽谤、排挤?

你多么想力挽狂澜，拯救国家和人民。可是世俗的观念使你屡屡受挫。国家渐渐衰败，而你却只能看着它内忧外患，不能拯救于它。这般无奈与忧愁，在2000多年前的那天有谁能理解?

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。你的执着，你的不屈不挠是多么可贵，可到最后你还是得沦落到悲愤投江自尽的场面。你离真理是那么近在咫尺，却又只能观望而触摸不到它，这般无可奈何，使你感叹：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。不仅是你，连我这个后来人也不禁感慨万分。我多么想帮助你，却又只能认命那是一个遥不可及的现实。或许世间不独有你的百般无奈。

你的一句句诗不仅使2000多年前的百姓哀痛异常，也使今天的我们感触万分。你并没有被世人所遗忘，你的抗争，你的捍卫，就算是不能挽回大局，也是我们应该悼念你的理由之一。

“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”不错的，正因为你，使得我们华夏儿女在抵抗外敌时和你一样不屈不挠，一心只想着国家的安危，真正和你一样做到了”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。对此，或许你会感到几分安慰。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

今年端午虽已过去了许久，但我怎能忘记屈原那份不屈不挠的精神?

大江东去浪淘尽，以发代笔留下千年壮举。

汨罗江边，残阳如血。一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤怜而没落。蓦地，他仰天长叹"世人皆醉我独醒"只是心醉醉的心碎。犹记，那一刻抱石投江，哀伤犹如隔世。屈原为自己找到了归宿，为人民灵魂的觉醒与奋起现出了自己的生命！

倚望江水，耳畔仿佛传来"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的执着呐喊！当纵身跳起的那一瞬间——雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮……你没有泪水，没有拖泥带水，只有狂风、闪电、风暴般坚强的意志！你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗。但，失败了。而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人，继你只后他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着艰难的斗争。你手带刑具，颈系长链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受限，担心早已随理想飞出九霄云外，飞到百姓的身边去了！你的感叹激起了世人奋起向上的波涛，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。人们并没有忘记你，你的洒脱离去，给爱你的人留下了伤心与难过，他们将你去世的那一天叫做端午节，每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好(粽子）撒到江里给鱼儿们吃，希望它们不要吞噬你的肉体。这个纪念活动一直流传到了今天，我们依然在执行着这项"使命"。

渐渐地人们将吃粽子抛粽子形成一种习俗，每到这一天吃完抛完粽子，人们都要赛龙舟，这意味着人们生活好了，千百年来中国无数爱国人士的愿望实现了，我们应该感到自豪和骄傲。可，回首在望，我们为什么要过端午节？为了纪念屈原。我们为什么要纪念他？因为他跳江了。他为什么要跳江呢？因为他爱国，不希望看到国家的衰亡与百姓的痛苦，希望通过他这一跳唤起人们的无知。是啊！可现在的我们没有战争、没有压迫，生活在和平幸福的年代，那么我们要怎样去爱国呢？爱国是从心理发出实践于生活中的，不是一句口头禅，也不是看电影。爱国并非只是"流血流汗不流泪；掉皮掉肉不掉队。"还有更多的是生活中的小事：礼貌待人使我们国家成为友谊之邦；团结奋进让我们国家战胜一个个大灾难。你捡起一片垃圾，我不破坏一片绿荫，这不都是热爱我们供用的家园——祖国吗？

端午节，在纪念屈原之后我们应当做点什么？学习屈原的精神，我们更要"爱国、明理、诚信。"

[端午节纪念屈原优秀作文

相信大家也都知道屈原投江这个故事吧!这个故事也是端午节的由来,主人公屈原忠诚爱国,却被奸人所害,投汨罗江而死,当我看了之后,真是义愤填膺,故事情节感人,至今甚为流传在人间.

屈原生于约前339到约前278年间,战国时楚国人,曾做过左徒,是我国伟大的爱国诗人,杰出的政治家和思想家.屈原博览群书,知识渊博,诗文也很好,被楚怀王招进宫中当左徒,他想通过楚怀王革新政治,强盛祖国.并想联合齐,魏,赵等国共同抗秦.但这些主张却遭到以子兰,靳尚为首的保守势力的坚决反对,在楚怀王面前谗言陷害屈原,于是,楚怀王将屈原流放汉北,最终,楚怀王客死秦国.楚襄王登位后,重用了子兰与靳尚,屈原又被流放到江南,不久后,楚国破灭了,屈原也在五月初五那天怀抱大石头自沉汨罗,百姓闻讯后去打捞尸体,可没找到,便把竹筒里的米撒到江中,以后每年五月初五,老百姓都来祭戺他,也就成为了现在的端午节,也叫端阳节.

屈原多么伟大呀!祖国灭亡了,他也随祖国一起同归于尽,为何忠诚贤良都被奸臣所害秦王焚书坑儒,实在可恨,历代中国,许多昏庸的皇帝宁愿听信谗言,也不愿"忠言逆耳",悠悠千载,人世间究竟有几个贤民爱良的皇帝,国家的尊严只在片刻话语中,若屈原等历代忠臣还在世上,那我们的祖国将更为强大,"爱国之心不可报"啊!相信,屈原的灵魂至今还在汨罗江徘徊,告诫我们"良药苦口利于病,忠言逆耳利于行"这一深刻的道理

两千多年前，是谁在分辨沧浪之水的清浊?又是谁不忍心国家遭难而怀石投江?又是谁发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的慨叹?是谁怀着满腔抱负却落得国破家亡?

你的才华，你的抱负，你的愤怒，你的悲叹，只换来了奸臣的排挤。楚怀王的昏庸，你心中的抱负无法挥散，你怀着难以仰制的忧郁悲愤，在国家破碎.家人分离的昏暗中写出了感慨千古.离恨交加的文章-------《离骚》。

你手足日戴刑具，颈上并系有长链，穿着玄衣，披发，在殿中徘徊。你悔不该将婵娟托入着沼泽泥浆，你恨奸臣的勾结楚怀王的昏庸。

你不像后世的文人不停地哀伤自己报国无门，你只将你的赤胆忠心献给国家而忘记自己。面对流放，你没有反抗，没有逃脱，没有忿忿不平。有的，只是一声长长的叹息。

你的忠心耿耿，实在太真实了，感动了后世无数的人，却从末被超越。

你的忠心耿耿，实在太真实，让我仿佛能看见——

你就站在那里，站在罗汨江边，回望首都，然而那里正泛起滚滚浓烟、火光冲天。楚国不再是楚国了，而是秦国的战地了，你的眼神深情而又绝望，忍不住老泪纵横。你有太多话想要诉说，却说不出一个字。你又低下头望着自己的倒影，衣衫褴褛、蓬头垢面、手脚都带着脚镣。但这些并不能掩饰你眼中的睿智。然而国已破家已亡，一人独活，有什么意思，你忽然抱起一块石头，大喊一声：“吾与楚共存亡;”纵身向江心跳去，你忠君报国的火焰在冰冷的江水中悄然熄灭。

“亦余心之所善兮，虽九死而犹末悔。”

当我们在历史的河边驻足，遥望两千多年前的你——屈原，谁能想到，你的一次人生之旅足足影响了中国千年。回望今天。中国已在腾飞，但我们仍然需要你的精神“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”照耀着国人的前进。

曾经多次地想起你：

你的悲戚的面容，

你的文采飞扬的诗句。

你在我心里久久徘徊，

却不敢诉诸文字，

只有眼泪在眼眶里打转，

不敢落下来。

因为那么多巧合，

我多么怕你的悲剧故事。

我俩名字中拥有一个相同的字，

我们拥有一个相同的星座，

拥有相同的爱国爱民的思想，

我们还是老乡。

难道是你化身为龙，

而天地在孕育两千多年后，

让我在人间替你再走一遭。

君生在公元前，

我生在公元后，

穿越了两千年，

我是你的千古红颜。

你的旷世孤独我最懂，

你的横溢诗才我最赏，

你的天马行空我能想象，

只有天人合一的精灵才能与天地同唱。

看见你佩着长剑在汨罗江畔且走且吟，

执着地思考着治国方略和宇宙秘密。

风拂起你的乱发，

被放逐不能报国的悲哀苍老了你的容颜，

命运的坎坷不能阻挡你的激情澎湃。

《天问》问出了你心中的长久疑惑，

《离骚》吟出了你对国家和人民的无限深情，

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

忧国忧民让你泪千行，

千年泪至今闪耀在史册晶莹透亮，

洗涤着世人芜杂的灵魂。

端午节里家乡年年歌咏的招魂诗，

是否唤醒了你沉睡的魂魄，

让你想起了那个久远而让人痛彻心扉的往事。

你的才华和政治抱负被秦国的反间计击碎，

眼睁睁地看着楚国风雨飘摇地走向敌国的怀抱，

你心痛地对着规劝你的渔夫和天地悲吟：

众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。

绝望的你不想看到祖国遭受涂炭，

对这个世界你已别无留恋，

无人能解你的努力、你的理想、你的孤独、你的深刻，

怀着满腔悲愤你纵身一跃，

只让干净的石头和清澈的江水与你为伴。

从此，

你的经典作品名垂了千古，

你的爱国情怀照耀了史册，

你的悲情故事感动了天下苍生。

冰凉的江水流走的是岁月，

带不走的是你温暖高贵的灵魂。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖” 。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代 。

诗歌欣赏

01江上吟

李白(唐)

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

02笑歌行

李白(唐)

笑矣乎，笑矣乎。

君不见曲如钩，古人知尔封公侯。

君不见直如弦，古人知尔死道边。

张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。

笑矣乎，笑矣乎。

君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。

平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。

笑矣乎，笑矣乎。

赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。

巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。

君爱身后名，我爱眼前酒。

饮酒眼前乐，虚名何处有。

男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。

猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。

笑矣乎，笑矣乎。

宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。

今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。

03祠南夕望

杜甫(唐)

百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

04端午

文秀(唐)

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

05题屈原祠

(唐)洪州将军

苍藤古木几经春，旧祀柌堂小水滨。行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。

06屈原庙

(唐)崔涂

谗胜祸难防，沈冤信可伤。

本图安楚国，不是怨怀王。

庙古碑无字，洲晴葸有香。

独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

07春秋战国门.屈原

(唐)周昙

满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。

08夜闻江南人家赛神，因题即事

(唐)李嘉祐

南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。

锵锵铜鼓芦叶深， 寂寂琼筵江水绿。

雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。

帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。

月隐回塘犹自舞， 一门依倚神之祜。

韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。

逐客临江空自悲，月明流水无已时。

听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。

09酬皇甫十六侍御曾见寄(此公时贬舒州司马)

(唐)李嘉祐

自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。

江头鸟避青旄节，城里人迎露网车。

长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。

更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。

10五丝

(唐)褚朝阳

越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。

11涉沅潇

(唐)李绅

屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，山木翛翛波浪深。

烟横日落惊鸿起，山映余霞杳千里。鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。

水灵江暗扬波涛，鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮鬼长号。

屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，可怜空作沈泉骨。

举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开乾坤。波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。

风帆候晓看五两，戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。

潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，问尔精魄何所如。

12题武关

(唐)杜牧

碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

山墙谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。

13太和初靖恭里感事

(唐)许浑

清湘吊屈原，垂泪撷蘋蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。

乾坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。

14夜泊湘江

(唐)于武陵

北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。

凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。

15归山作

(唐)护国

喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。

四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。

靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。

松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。

16湘川怀古

(唐)清江

潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。

地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。

17赋

(唐)李峤

布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。

乍有凌云势，时闻掷地声。造端长体物，无复大夫名。

18听弹沈湘

(唐)雍裕之

贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。

秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。

19芳草

(唐)黄滔

泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。

20古意二首(拟陈拾遗)

(唐)孙郃

其一

屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。

道废固命也，瓢饮亦贤哉!何事葬江水，空使后人哀。

21续幽愤

(唐)曹邺

繁霜作阴起，朱火乘夕发。清昼冷无光，兰膏坐销歇。

惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。

匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。

八月黄草生，洪涛入云热。危魂没太行，客吊空骨节。

千年瘴江水，恨声流不绝。

22三闾大夫

(唐)刘威

三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，

词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。

再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。

23招屈亭

(唐)汪遵

三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。

招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。

24屈祠

(唐)汪遵

不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。

至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。

25渔父

(唐)汪遵

棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。

灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。

26三闾庙

(唐)汪遵

为嫌朝野尽陶陶，不觉官高怨亦高。

憔悴莫酬渔父笑，浪交千载咏离骚。

27过鄂州

(唐)鱼玄机

柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，远火山头五马旗。

白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。

28竞渡曲

(唐)刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，

哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，

揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，

纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

29湘弦怨

(唐)孟郊

昧者理芳草，蒿兰同一锄。狂飙怒秋林，曲直同一枯。

嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。

我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。

此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰

30楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨

(唐)孟郊

握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。

昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。

江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。

欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。

31旅次湘沅有怀灵均

(唐)孟郊

分拙多感激，久游遵长途。经过湘水源，怀古方踟蹰。

旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。

名参君子场，行为小人儒。骚文衒贞亮，体物情崎岖。

三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。

胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。

吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。

且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。

悠哉风土人，角黍投川隅。相传历千祀，哀悼延八区。

如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。

巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。

32读史五首

(唐)白居易

其一

楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。

汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。

士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。

乃知汨罗恨，未抵长沙深。

33偶然二首

(唐)其一

楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，

谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。

月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。

34和万州杨使君四绝句。竞渡

(唐)白居易

竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。

自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。

35浙西李尚书奏毁淫昏庙

(唐)徐凝

传闻废淫祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠

36湖中古愁三首(其二)

(唐)李群玉

昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。

奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。

37竞渡时在湖外偶为成章

(唐)李群玉

雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。

灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。

38咏史诗。武关

(唐)胡曾

战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。

出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。

39南游

(唐)郑谷

凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。

山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。

40旅中送迁客

(唐)吴融

天南不可去，君去吊灵均。落日青山路，秋风白发人。

言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。

41灵均

(唐)黄滔

莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。

至今此事何人雪，月照楚山湘水流。

42吊灵均词

(唐)皎然

昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，问神理兮何如。

愿君精兮为月，出孤影兮示予。天独何兮有君，君在万兮不群。

既冰心兮皎洁，上问天兮胡不闻。

天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，萧条杳眇兮馀草莽。

古山春兮为谁，今猿哀兮何思。风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔。

雨飔飔兮望君时，光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。

43读离骚经

(唐)贯休

湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。

问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，

死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。

又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，

谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，

即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。

44南楚怀古

(唐)刘长卿

南国久芜没，我来空郁陶。君看章华宫，处处生蓬蒿。

但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。

倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。

往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。

45离骚

(唐)陆龟蒙

天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。

46端午日

(唐)殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，

但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

47霅溪夜宴诗(屈大夫歌)

(唐)水神

凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，

因砆砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。

既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，

顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。

矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，

顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，

白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。

羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。

向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。

是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。

当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，

金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。

48吊灵均

(唐)王鲁复

万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。

49谒三闾庙

(唐)窦常

君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。

众鱼应饵骨，多士尽餔糟。有客椒浆奠，文衰不继骚。

50过三闾庙

(唐)戴叔伦

沅湘流不尽，屈宋怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。

楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关(在陕西丹凤县东南)相会，当面订立盟约。

楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国;去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。

大夫屈原对楚怀王说：“秦国****得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。”

可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。

如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。”

楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。

果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。

楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。

楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。

楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。

可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。

他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗?他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝;大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢?大王，你想想这叫什么话!”

楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。

屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江(在今湖南省东北部，汨音mì)一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。

附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。

有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗?怎么会弄到这等地步呢?”

屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人;将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”

渔父不以为然地说：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高;既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢!”

屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”

由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。

附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。

渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。

到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。

屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离骚》。他在诗歌里，痛斥卖国的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情。后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。

分明是用身子作的一记落款

掷地有声

先是汩罗江震动了，后来整个大地痛了

诗人，你抱恨而去

你遗失的两只白鞋子

被后人拣起

一只化作了海鸥，另一只化作了鸽子

飞翔至今

哦，今夜啊，有救世的雨水普降

似当年。仿佛又看见你

踽踽独行，仰天长问

咆哮，像汩罗江一样，你写下的辞章

念天地之悠悠，上下求索

而今，你可以欣慰的是有那么多人追随着

踏上修远之路

其实，你从未离开

你只是抱大爱而眠，像一条鱼

以水为根。从此祭日也就变成了节日

多了艾兰之气，橘桂之香

千年前的那声脆响压弯一张张

怀念的纸

端午节的来历是为了纪念中国古代伟大的诗人屈原。据记载，公元278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼睁睁看着自己的祖国被侵略，却无能无力，他心如刀割，于五月初五投汩罗江而死。两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节。大家包粽子，赛龙舟，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。

“五月五，是端午，插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”这是一首关于端午节的儿歌，每当小朋友唱起这儿歌时，人们就知道端午节要来临了，

一转眼，端午节来临了，一大早起来。吃过早饭后，就匆匆忙忙地出门去看赛龙舟了。刚来天鹅湖只见从远处划来了十几条龙船。龙船偏长细窄。龙头有黑.灰.红等颜色。很快，比赛开始了。选手们争先恐后，不甘落后。观众们也在一旁加油鼓颈。就要接近终点了，选手们敲锣打鼓，唱着打油诗。到终点了，来自荔湾区的选手获胜了。接着就是最有趣的“抢鸭子”游戏了。资助方和一些好事的富人不许多鸭子仍进水中。选手们从船上跳进水里抓鸭子，抓到的归自己。围观的观众也不甘落后，纷纷跳进水中。场面一片混乱......

比赛结束了，我回到家中，吃着香喷喷的粽子，一家人说说笑笑，开心极了!端午节也将随着笑声一直留传下去，成为全世界人民的节日。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——题记

曾在一个寂静的深夜，想像那一个孤寂的灵魂在汨罗江畔，伴着自己高远的理想孤独漫游，该是怎样一个情景……

夕阳下，一位面色枯槁，长发披肩，轻风拂衣的男子迈着沉重的脚步来到汨罗江畔，如血般的残阳残阳拉长了他的身影。只听见他说道：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；浊浪之水浊兮，可以濯我足，众人皆醉我独醒，举世混浊我独清。”随后便纵身一跃。殊不知……

“怀王啊，你岂能如此轻信张仪？何苦对我，避之唯恐不及，你何时才懂得我这可赤子之心？楚怀王啊！”他呢喃着，一滴泪自眼角滑下。不多久，他从梦中醒来，睁开双眼。只看到一位年过六旬的老人，那饱经风霜的脸上，刻满了岁月留下的痕迹，两只深陷的眼睛，深邃而明亮。他吃惊地问道：“这是哪，我怎么会在这？”他对周围的景物浑然不知，仿佛来到了另一个世界。老奶奶端着一碗汤药走过来说：“先喝了吧，这是汨罗江，我们这村子与世隔绝，交通不便，很少有人来。看你穿着倒有些像古代人，真搞不懂你们现在年轻人的心思，我拿了套衣服给你，也不知道你穿不穿得下。”“老人家谢谢你救了我，我该怎样报答您呢？”老婆婆笑了笑说：“你先把自己照顾好吧，安心在这修养，等病好了再走！”

就这样，他待了两天，发现这个村子并不富裕，人们过得很辛苦，就像楚国人民一样。但这里民风淳朴，他们并不会因为生活的辛苦而唉声叹气。而是付出行动利用自己微小的力量慢慢去改变这种生活。屈原想起了自己的国民，他也希望楚国的人民能跟他们一样，用自己微小的力量，把楚国变得繁荣富强，但这已不可能了。国已灭，百姓颠沛流离。这几天屈原白天大部分时间都在帮老婆婆做事，下午空闲时间就探索这个与楚国不一样的国度。他来到一间破旧的房子里，一张张用泥土堆出来的桌子，大小不一的破板凳整齐的排列着。许多小孩坐在这认真的听着一个人在讲课。这使他想起给怀王的公子们讲课的情景，不禁潸然泪下。

回到老婆婆家，她的孙女刚好也放学回到家中，完成老师给她布置的作业后。她打开一本破旧的书，大声的读着。屈原看着她那双晶亮的眸子，那里面看不到任何对艰辛生活的悲伤和自艾，或许是因为已经习惯，或也许她幼小心灵并不知道什么是苦，她眼里没有什么不满，而满满的都是对未知的好奇，对知识的渴望。“不以物喜，不以己悲~”小姑娘清脆的声音一下子敲进了他的心，屈原听了若有所思的凝视远方。

第二日天还未亮，他便向老婆婆辞别。他来到了他之前跳江的地方。“原来，之前从这跳下去是多么的愚蠢，楚国的灭亡已经是不可改变的事实，但是楚国的人还在，国亡了，但只要人民心中还有这份对楚国的热爱，楚国就是历史的永恒，永远不会灭。我不应该总是空想，要用实际行动做事，楚国仍需要我，楚国的人仍需要我。不能因为事情的好坏而影响心情，不要因为挫折而放弃自己的生命，更不要忘记自己的理想与抱负。”

夕阳下，他行走在汨罗江畔，影子被拉的很长……

屈原是一个伟大的人物，他的爱国之心是无人能比的。

我们怎能忘了屈原，在怀王客死于秦之时来到江边，颜色憔悴，形容枯槁。“举世皆醉，而我独醒。”渔夫劝他说：“举世皆浊，何不随其流而扬其波，哺其糟而啜起醴?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”屈原长叹一声说：“世人又有谁能理解我呢?楚国日削月割，怀王客死于秦，只剩下无能的襄王与子兰。楚命不久矣，我又有何颜面苟活于世?唯有一死，乃了我心头之恨!”乃作《怀沙》之赋，然后怀石投汨罗江一死。后人对此不平，以为楚王那样的昏君，不值得屈原去尽忠和报效，我认为这忽视了他作为“政治家”的一面。焉知政治也是一种“理想”。政治家与政客不同，前者是别无选择的献身，后者却是投机。身为“楚臣”，他不能承受楚国亡国的事实。

仅作为一个“诗人”，即使“国破山河在”，亦不必去死，诗人可以以“诗”爱国和救国。他可以为国家的教育事业做出奉献，但作为三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为一个政治家面对失败的唯一选择，他把作为“政治家”的责任放到“诗人”之上，这才是屈原对自己的定位。

屈原是不会等到敌国军队侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚国。他要选择死，一种自由的、高尚的、独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江饱览他所挚爱的山河大地，从容如归地赴死。

屈原的死是伟大的，他为了祖国，为了社稷，殚思极虑，至死不渝，流芳百世，名垂青史。

祖宗给了我们一个清明节。清明时的中国，生人走到死的边界，冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。中国人，不只是活在自己的生命里，还活在那些杰出的生里，活在那些杰出的死里，活在历史里，活在未来中。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命，这使得中国人“精神上的人生”比肉体上的人生更为漫长浩渺。

汩罗江边，烟雾重重，一声叹息从中发出。倾然间，只听一声“轰隆!”，你跳入了江中，大江水翻滚着、咆哮着、怒吼着。

这人是谁?哦，是你——屈原!

你死得值吗?不!国家的动荡就是需要你们这些有识之士来改变，你纵身一跃，虽抛出了众多烦恼，享受年年粽子。可世人呢?他们的眼泪却早以流干。难道你这么一个只顾自己，一死百了的人也值得我们来赞颂吗?对!世人也许会，但我不会，因为你那是逃避责任!

同样一个是在国家动荡的时期中，他——越王勾贱，却不忘国家雪耻，曾经的一国之君，现在却要睡在柴草之上，每天都要尝一尝蛇胆的滋味。终于，他又成为了一方霸主，落下了“卧薪尝胆”的千古美名。

与你不同的是，他承担起了责任，没有放弃，他为吴王做奴仆，他被迫做了许多对一国之主简直是奇耻大辱的事，但他从不绝望，而是化悲愤为力量。这!才是英雄，值得让人赞颂的。

在战火纷飞的年代里，同样有着许多英雄。如怀才不遇的杜甫，心怀壮志的辛弃疾……更有“诗仙”之称的李白，烈酒入喉，立即就有了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮志，这等气魄，是你所拥有的吗?

伟大领袖毛主席，带领中国革命红军，横跨大渡河，翻越夹金山，推翻压在中国人民头上的三座“大山”，让中华民族屹立在了世界的东方。

今年寒假，我认真地读了由秭归文联编写的《屈原》这本书。读后，屈原那高大的形象在我心中更是高大、神圣了。

屈原喜爱读书。他小时候几乎读完了乐坪里所有能找到的书。就连民间流传的山歌他也从不放过。看看屈原小时候又看看自己，我真觉得惭愧呀!我已经是四年级的学生了，还从没完完整整地读过一本书。就连平常看书，也还要爸爸妈妈催促，有时甚至还觉得爸妈催我读书就像要了我的命一样。从今以后，我一定要改掉不爱看书的坏毛病，努力学习屈原刻苦读书的精神。

更令我敬佩的是屈原行廉志洁的品德。屈原晚年时期，被政治所迫不得不投江自尽以了报国之志。怀石投江之前，屈原与一位老渔夫说了这样一句话：“我宁肯跳进江中葬身鱼腹也不愿和那些人妖颠倒的无耻小人同流合污!”这一句话足以教育我们要为人身正，不与“小人”同流污。在这一点上，我做得还是不错的。不管在学校还是在班上，凡遇见不正之风或是违纪现象，我都能制止。为此，我还多次被学校大队部表彰为“优秀学生干部”，去年六.一我还被团县委表彰呢!不过，我决不会骄傲，以后我要更大胆地工作，当好老师的小助手。

我最敬佩的是屈原的爱国主义精神。只可惜屈原他生在了奸人当道的时代，报国无门，只得投江自杀。而我们却生活在幸福、安康的和平年代，现在祖国正需要屈原这样的爱国人才。因此，我们一定要从现在起努力学习文化知识，增长才干，努力施展自己的报国之志，让屈原早日瞑目。

“ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我将用屈原这句话作为我的座有铭，努力学习，大胆工作，力当第二个“屈原”。

我觉得这本书给我的心得是殷纣王暴虐骄奢，秦始王焚书坑儒把大批的文学术士活埋，将各国史书，诸子百家着作权都烧毁，而且还大肆调民夫修筑万里长城，在咸 阳城郊外兴建阿房宫，又再征用七十万人去建一作陵寝，致使百姓穷困痛苦，以为东海有做仙人岛，岛上有着长生不老药，救命人取回，船上载满老人小孩，结果一 去数年，没有回来。

我觉得屈原真是忠臣，满腹热血，置身于君不付一切，贯彻到底，无时无刻不担忧楚国国运，但是因遭小人记恨，遭陷害，而被逐出宫廷。屈原失望之余，于是投江自刎。