屈原经典20篇

楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作天问,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

千古之人，际遇所苦多矣，但我却独怜屈原。《屈原列传》中说：屈原，“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远……推此志也，虽与日月争光可也。”但由于朝政混乱，权贵勾结，楚王昏庸无能，屈原很快被疏远，终遭流放到汨罗江畔。

怀着对屈原的好奇，我按下了时空遂道的键，来到了汨罗江畔。此刻展现在我眼前的屈原脸色憔悴，形体枯瘦，双日正远望着远处，又好像要投江自尽一般。我忙呼道：“慢哉！慢哉！”

我说：“你为何要这样呢？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”话毕，我深深一颤，平时只在书上看到这句话，可是此时的屈原说出来却别是一番感觉，那种坚定，出淤泥而不染的情操在他的身上凸显得淋漓尽致。

我又问：“凡是聪明的圣德之人，都不固执已见，而能随着环境形势的变化而有所变化。既然世人都是混浊的，你为什么不随着大潮糊里糊涂往前混呢？”屈原答道：“我宁可跳进常流常清的江水，葬身于江鱼之腹，又怎能让自己高尚的品质蒙受世俗尘滓的污染呢？”

屈原的回答让我哑口无言，我一时无言以对。在我未反应过来时，屈原怀抱一块大石头跳进了汨罗江，江面只留下一片涟漪。

也许，有的人会说屈原愚笨，不懂得变通，何苦要这样呢？可是，他是在执着自己的理想、事业。为自己理想执着那是一件美好的事情。我说：那些不能理解他的人才是真正的愚笨。

屈原一生创作很多，他敢于直抒胸臆向老天提问，便有了《天问》，后又有《离骚》。鲁迅更是对此评价甚高，“史家之绝唱，无韵之离骚”，这10个字中也肯定了《离骚》重要的艺术价值。

面对着那一片片涟漪，我的所思所感慢慢的飘向了远方，长久地景仰着一代伟人。

[与屈原的对话作文600字

战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈 原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人 哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。 诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

上联：千古忠贞千古仰;

下联：一生清醒一生忧。

上联：屈平辞赋悬日月;

下联：楚王台榭空山丘。

上联：江上峰青，九歌遥和湘灵曲;

下联：湖南草绿，三迭重招宋玉魂。

上联：何处招魂，香草还生三户地;

下联：当年呵壁，湘流应识九歌心。

上联：旨远辞高，同风雅并举;

下联：行廉志洁，与日月争光。

上联：大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡;

下联：修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。

上联：万顷重湖悲去国;

下联：一江千古属斯人。

上联：亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节;

下联：骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。

上联：哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格;

下联：怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。

上联：名留青史原非所愿;

下联：身付汨江屈乃至然。

上联：汨罗沉恨，千年难涤屈子愤;

下联：粽叶飘香，百世共仰圣人芳。

上联：青衣江米，屈居小品，今日家家四季添正餐;

下联：黄酒龙舟，原属中华，届时处处千帆闹端午。

上联：屈三代功臣划策出谋，不离不弃;

下联：原一生热血保家为国，有始有终。

上联：竹叶有情怀米为楚屈成形;

下联：汨水有义悲愤投江原非愿。

上联：上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁?

下联：太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。

上联：屈大夫真屈 为国投江 聪;

下联：楚怀王不楚 无奈入秦 傻。

上联：孔子早亡，春秋未褒离骚怨;

下联：大夫未死，唐宋更宗楚辞风。

上联：屈非所愿 端阳怀楚投江去;

下联：原是为思 重午铸辞联对来。

上联：千古名胜又重新，是谁润色江山?应追思屈子文章，贾生才调;

下联：四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。

上联：旷世奇才未逢名主，甘愿遗恨终生投大江，不做亡国奴，开创骚体;

下联：满腹经纶怎遇伯乐，宁可伥憾百岁寻死路，岂为敌邦事，大兴楚辞。

上联：义特众，文雄古，举世皆醉，一人独醒，合该忧国忧民忧天下;

下联：忠激俗，清厉贪，余心所善，九死未悔，自当患寡患贫患苍生。

上联：过端午，踏青归来轻摇五彩线，喜笑颜开;

下联：隐屈原，破水而去劲橹九龙舟，豪气喧天。

上联：碧血落清江，汨罗何幸;

下联：楚辞传古韵，屈子千秋。

上联：上下而求索，原只为苍生社稷;

下联：高低兮唱吟，却长留青史人间。

他是一个爱国诗人，他很有头脑，他就是屈原。

在我心目中屈原是一个有头脑，很聪明的人，他曾让齐、楚、燕、韩、赵、魏组成一个巨大的联军，一起消灭秦国。在我的心目中，屈原是一个据有强烈爱国精神的人，他把楚国的兵力提升。内政和许多的外交大事都由他来做主，一心想着楚国。在我的心目中，屈原是一心为民的人，多次混战，屈原都想着老百姓，他见老百姓受到战争灾难，十分痛心。在我的心目中，屈原是一个可怜的人，他早上去拜见王后，晚上就被退职。

屈原你真是和王后鸷鸟之不群兮呀！啊！屈原你的名字永远铭刻在中国人民的心中。

于端午节的来历，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

端午节的来历和习俗

端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。

端午节的来历和习俗

賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午节的来历和习俗

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佩香囊带五彩绳的习俗! 端午节人们佩香囊和戴五彩绳，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。五彩绳则是用各种色彩的绳子编成手链!

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屈原一生都奉献在改革上。屈原从小就怀着振兴楚国的远大志向。他受到良好的家庭教育和塾馆教育，饱览当时能够搜集到的诗书。

楚怀王十一年，屈原由文学侍臣晋升为左徒。这职务相当高，仅次于楚国最高行政长官令尹，相当于后来的副宰相。这时候，屈原才22岁。

屈原在楚国政坛的崛起，他的一系列政治主张的提出，在楚宫内外产生了巨大的影响。老百姓拍手叫好，却引起了贵族势力的一片恐慌。因为屈原的政治主张特别是改革主张，跟楚国早年的改革家吴起有许多共同之处，对旧贵族势力显然不利，对楚国内部的亲秦派更是一个沉重的打击。这两股势力的代表人物是令尹子椒、现后郑袖、上官大夫靳尚和稍后的公子子兰。他们结成死党，在怀王面前说屈原的坏话，用恶语中伤屈原。

怀王虽然对屈原十分赏识，但他性格中的另一面却表现为孤傲自大，头脑简单，无一定主见。怀王经不起郑袖、靳尚一伙的挑唆，一气之下疏远了屈原，撤掉屈原左徒职务，任命他掌管王族三性事务，不让他参与国家大事。

从此屈原郁郁而行。

楚怀王三十三年屈原在政治上累遭挫折，眼见亲秦派已经得势，趁着怀子棂柩运回郢都，举国默哀致祭的机会，拼死揭露了那批祸国殃民的亲秦派的罪行，遭到更沉重的打击。他被流放了，标志着他的政治生涯的结束

可以说屈原的一生都是个悲剧。他一生“正道直行，竭忠尽智”，为何“信而见疑，忠而被谤”呢?他百思不得其解。他把满腔愤怒化为诗歌。著《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等作品20多篇，抒发了他热爱祖国、同情人民、向往光明、憎恨黑暗的炽热感情。这些诗作如今万古流芳。

司马迁的《史记：屈原贾生列传》是记载屈原生平最早最完整的文献。这篇传记通过对屈原一生事迹的描述，歌颂了屈原热爱祖国，不同流合污，至死不屈的高尚品质，同时也赞扬了屈原在文学上的伟大成就。

他“博文志强，明于治乱，娴于辞令”，曾经得到楚怀王的信任，24岁任次于宰相的官职：“左徒”，在朝廷内，参与国事，起草法令。宣布法令。接待外交宾客，他主张改革内政，任用贤才，东联齐国，西抗强秦，但是，由于小人离间，楚怀王听信了上官大夫的诽谤，不但疏远了屈原，而且转而亲秦，使屈原的联齐政策终告失败，光明正大，正直无私的屈原，诚信而被怀疑，忠诚而被诽谤，怀着满腔义愤，写出了《离骚》这部伟大着作，他的志向高洁，所以文中多用芳草比喻，他的行为正直，所以能出淤泥而不染。

最后，他作了一篇《怀沙赋》，怀中抱石，投汨罗江自杀，屈原的自杀，表现他对楚国热爱，表现他洁身自好的志趣，同时也表现他对楚国朝廷抗议到底。

屈原是我国两千多年前的一位伟大的爱国诗人，也是一位杰出政治家，思想家，他为了祖国和人民的利益，自始自终与亲秦派作不懈的斗争。

1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一，世界和平会号召全世界人民都纪念他。

布谷鸟走的时候，端午来了。

我对端午一点概念也没有，我只对放假有概念。不过是吃食上多了粽子，其他的一点变化也没有。纪念一个人，用整整一天，在我看来很是无聊。

不知道多少多少个年月日春冬秋以前，有个叫屈原的大骚人颤抖地来到江边，想仰天长叹“啊，我活不下去了!”却又怕惊扰了不远处的渔夫。正思索着怎样与这花花世界来个大大的告别，渔夫却来了，带点崇拜与欣喜。他问他，：“你怎么来这了?你不是屈原吗?”

屈原这时肯定是一副长发翩飞，剑眉微皱，双眼迷离，衣衫潇洒的模样，他半醉半醒，亦或是神色平静。他答了这么一句：“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔夫看他这么落魄，象征性地安慰安慰。一转眼，人没影了，原来是跳下去了，、。他最后的遗言说得响当当，不知撼动多少壮汉，“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”

后来，百姓为这个男人干了眼泪，可是，这只能说明屈原只得到了民心，而军心，臣心呢?他统统弃了去。所有的世界里有项潜规则——千万不要当大好人。不然下场不是自杀就是他杀，正反一个字——死。

人们为了他而包粽子，定纪念日。兴许开始时还满是沉痛地哀悼，后来就变成了开开心心过节。多悲哀啊!更悲哀的是后人还把这当成了名俗延续了下来，定为端午节。在我看来，这更悲哀了——屈原的死，变成了人们娱乐的契机。没有人——也许有，但也只是少数，会为他祈祷——他真可怜，所以他死了。

换种角度，人家是自杀的，多懦夫!不可否认他的文坛地位，却可否认他的性格，所以这种人死了没什么，或者说大家在他的忌日开开心心团聚没什么——但毕竟死者为大。所以，这端午节，究竟该不该过呢?这是个从未被人念起的问题，因为我们都习惯了，我们只是在等放假。

[端午节，畅想屈原作文650字

13.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!

14.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

15.尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

16.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

17.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

18.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?

19.路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

20.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

21.百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?

23.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之。

24.诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

25、买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣

26、沧狼之水浊兮，可以濯我足

27、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

28、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝!

29、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

30、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

31、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

32、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

33、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

34、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

35、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

36、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?

两千多年前，为了你香草美人的理想，你始终不屈，在“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的慷慨悲吟中，你决绝地跳进了汨罗江。从此，你洁白的灵魂就荡漾在汨罗江清澈的水流中，中国历史的长河因你而更加澎湃奔腾。屈原，你纵身一跳，跳出了中华民族不朽的诗魂；你纵身一跳，跳出了中华民族高洁的品格。

你严于律己。虽然你有着高贵的出身，降生的祥瑞，美好的名字，但你并没有放低对自己的要求，在生命的旅程中，你仍然不断的采摘江离、僻芷、秋兰；朝搴木兰，夕揽宿莽。你注重培养自己的品格，让自己生命的价值更高，让自己的品行与日月争光。

你忧心国事。你是颛顼的后裔，你的血液中流淌着王室的血液，你把振兴楚国做为你义不容辞的责任。但是，你忘记了提防，你忘记了人性中还有妒忌、贪婪。当楚怀王把一切的宠爱都给予你的时候，那些猥琐卑劣的人啊，也把他们卑劣的品格发挥到了极致。之后，楚怀王疏远了你，楚襄王流放了你，宵小之辈不断的诋毁你，陷害你。“信而见疑，忠而被谤”，屈原，在你人生的低谷，你虽形容枯槁，但行吟泽畔之时，仍是不忘自己的美政理想。当秦将白起攻破了郢都，当你所有的希望都变成了失望的`时候，你选择的不是苟活，而是以死明志。

你才华横溢。绝望的三闾大夫，宁濯清流，不留浊世。在你纵身一跳的同时，在中国历史的里程中，已矗立起一座文学的丰碑。你把最浪漫的楚辞体留给了中国文学。《离骚》《天问》《九歌》《九章》，你的作品不仅是中国古典文学的奇葩，而且整个中国文学的历史天空放射出奇光异彩。你的创作是如此的博大精深，你的理想，你的失意，你的悲愤，你的高洁……，你所有的一切在你的热烈、痛苦、悲怆的呼告中，成为你人格的绝唱，你是中国文人的精神领袖。

走进屈原，仿佛走进了人性神圣的殿堂，你品格的光芒耀眼炫目；走进屈原，仿佛又看到了行吟在汨罗江畔的三闾大夫，你美政的理想流进了中国历史的山川大地；走进屈原，你卓越的才华犹如高空的明月，洒一地清辉，与大地同存。

自屈原投江以后，他一直被人们所怀念，我也不例外。人们为了纪念这位伟大的人物，将屈原投江的日子——每年的农历五月初五定为端午节。在每年的端午节，人们都要佩戴花花线、荷包，喝雄黄酒，还要吃粽子和赛龙舟，这种习俗已经连续了两千年之久，这在中国是绝无仅有的。屈原以自己强烈的爱国之心和嫉恶如仇、洁身自好的高风亮节，赢得了后人对他的永世敬仰!

我很敬佩屈原。

屈原，生于战国时期，楚国人，有一段时间深得楚怀王的赏识。楚怀王对他言听计从，百依百顺。而屈原此时就有了一个实施美政的计划：上有一位举贤任能的君主，下有一群竭智尽忠的臣子，国家就能富国强兵，而且屈原认为他一定能实现他的政治理想。看到这里，我不禁敬佩他远大的志向和无比耿直的性格。然而好景不长，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，从而在楚怀王面前造谣，说屈原的坏话，令楚怀王渐渐疏远了屈原。屈原绝望了，流落江湖。但是他依然关心着楚国的一切。

当楚怀王决定与齐国绝交时，屈原不顾自己已经没有了官职，穷困潦倒，毅然决定亲自去齐国说明，但是，齐国已经没有人相信他了，他无功而返，伤透了心。后来，楚怀王又放走了秦国人质张仪，更令屈原悲愤不已，不顾自己的处境，径直去宫里参见楚怀王。但是，做出来的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。

楚怀王死后，顷襄王把屈原彻底流放了。可怜的三闾大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而还是一片赤诚，把整个的心思放在了对国家的挽救上。可是事情并不像他所希望的方向去发展。结果是，不久秦国便挥兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚国已经无可救药了，在绝望和悲愤之下，高声呼喊着：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”投进汨罗江，自尽了。这更令我悲伤不已，感动不已。悲伤的是一位伟大的爱国诗人，就这样去世了。感动的是因为屈原一颗火热的爱国心!

但是，正因为这样，让我认为屈原并不应该死。如果他听了渔夫的劝告，能够忍着巨大的痛苦，不再那么锋芒毕露遭人嫉恨，楚国也有重建的可能的。但是，傲骨铮铮的屈原终究是忍受不了内心的痛苦，投江自尽，让楚国再无回天之日。

我同情屈原，我敬仰屈原，我歌颂屈原，又一个端午节来临之际，我不由得深深感叹：屈原之死，悲哉!壮哉!惜哉!真可谓是：

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

今天是农历五月初五端午节，按照习俗我们是要吃粽子的。我突然问爸爸：“端午节是怎么来的呢?”爸爸说他也不知道，其他人也纷纷表示不知道。于是，我只好自己去翻书查找。

相传在古代，楚国谋士—屈原深受楚怀王的重用。那些卑鄙小人就经常在楚怀王面前说屈原的坏话，楚怀王渐渐不用他了，屈原见自己的政治抱负不能实现，悲愤不已。有一回强大的秦国派人找楚怀王议和，屈原看出这是秦王的阴谋，便去劝阻楚怀王，没想到楚怀王不但不听他的，还将他驱逐出都城。结果楚怀王一到秦国就被关机牢房里，三年后因忧郁成疾死在了秦国。楚怀王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚国一天一天衰弱下去。屈原多次劝说楚襄王，反而被流放到了遥远的汨罗江边。后来亲王占领了楚国的都城，屈原知道了这个消息后悲痛万分，因不愿做亡国奴而于农历五月初五这天跳进了滚滚的汨罗江里，后来百姓们为了保全屈原的尸体而往江里面投放粽子和鸡蛋，希望江里的鱼不要吃屈原，还把船装扮成龙的样子在江面上划来划去以便驱赶水怪。从此为了纪念屈原的爱国精神，就把每年的农历五月初五定为端午节。

喔，原来端午节是这样来的。

我的漂泊是一枚风筝

在疯狂的涡流中颠沛

没有一线希望

安慰我的忐忑

我的忐忑是一叶孤舟

在险恶的风雨里旋转

没有一支铁锚

维系我的泪水

我的泪水是一坛浊酒

在寒冷的泥淖中微醺

没有一丝烛光

温暖我的酸楚

我的酸楚是一头银发

在苦涩的秋风里飞舞

昨天是你的

今天是我的

消失在无助的夜空

我的夜空是一片漆黑

伸手不见五指的漆黑

没有一个微笑

承接我的叹息

我的叹息是一封家书

泛黄残破的家书啊

层层叠叠的每一字

都浸泡了无尽的离骚

我的离骚是一柄船桨

一柄沧桑低沉的桨啊

在平静的江面上急缓顿挫

写下一颗心的问候

我的问候是一抹新绿

一抹新香扑鼻的绿啊

在孤寂的荒漠中

挣扎出春意

我的春意是一行孤雁

一行归心似箭的雁啊

在湛蓝的天空上执着前行

刻划出一份美好

我的美好是夜夜长梦

那玉兔嫦娥的梦啊

抬头是明月

低头是故乡

我的故乡是一幅画卷

早也顾盼

晚也顾盼

每一眼都是乡愁

我的乡愁是一缕炊烟

在寂静的山坳里迷幻

让我枕着糯香

沉睡在凄美的端午

我的端午是一种期盼啊

梦中是端午

醒来是端午

水浸湿了江边土，谁还记得你的冤屈?功劳虽似浮屠，你却依旧那么孤独。究竟是世人的糊涂，还是圣上的疏忽?纵然流芳千古，却还未得见证天下沉浮，只留得一端午……

闻粽香—恍然如梦

端坐窗前，一缕淡香萦绕鼻尖，似秋日的米香，似春潮的清泉，似夏季的粽叶;几缕幽香，几丝怀念—昔日的屈原是否如我一样?从不寻常的气味中嗅出国之悲剧，己之悲剧?可就算知情，却也还是无法做得力挽狂澜，几声悲叹，只得悲哀一生。

食粘粽—滋味自知

一手解开束缚，一手将粽送至口旁，在家人期待的目光中细细咀嚼，随着唾液分解，牙齿细嚼。几分甜，几分香，略有一丝不易察觉的叶香，莫名想起当初的你是否也像如此?—恍然领悟，世人皆迷于雾中，唯有你独处高山峰。明知灭国不久，却还在幻想。幻想人们梦醒，君主恍然。“世人皆醉我独醒”无疑是你最好的写照，也是莫大的悲哀，也许在江边徘徊，方才领悟!

品粽味—口有余香

盘坐桌前，一杯苦茶在手，几缕香烟环绕。口中隐约还有粽香残存。腹中似乎还有米味几许，喉中微微暖意。平静中的我好似又想起了你，“纵然你已身赴河底，但还是无法忘记你。”江底的你是否看到龙舟驰骋，粽香股股?

越过千年光阴，眺望你坚实背影，世人皆醉你独醒，难怪如此伶仃。只好默默倾听，化为心灵补丁，祭奠你的堕江情……

今天，我们家早饭吃的粽子，因为过端午节了，然而，我心里却高兴不起来。

吃完早饭，妈妈带我去外婆家学包粽子。在包粽子时，我不断的在回顾毛泽东主席的一首诗：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”这首诗赞美了屈原为坚持真理而献身的惊世之举。寥寥28个字，却深刻形象地刻画了屈原的爱国情怀、浪漫气质。更揭示了其文学作品似匕首锐利的深刻内涵。倡导其为国捐躯，以死醒世的战斗精神时代传扬!

屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死，唤醒了当时民众的敬仰之情，以后每年的 农历五月初五 端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。

自古以来顾炎武就有“天下兴亡，匹夫有责”的传世名言，从古到今有无数志士仁人立国为民，在关键时刻挺身而出，为了正义事业，为了广大民众鞠躬尽瘁，死而后已。可是现实生活中，仍有人为了个人利益而置国家与人民的利益而不顾，利欲熏心，铤而走险。拿跨国贩毒集团来说吧，他们明明知道毒品的危害，媒体屡屡曝光类似案件，但是这些人却无动于衷，真是令人气愤!

妈妈看着我发呆的样子，手中拿着的粽子迟迟包不起来，喊我一声，我才从沉思中解脱出来。

同样是人，同样是华夏民族的子孙，屈原的爱国精神令人敬佩，而那些祸国殃民的家伙当千刀万剐!

屈原是战国时期楚国的大臣。他自幼勤奋好学，立志报国为民，早年深受楚怀王信任，曾担任左徒，常常参与起草政令，还当过三闾大夫，管理楚国王族子弟。

屈原生活的战国后期，正是诸侯争相称雄兼并的时期。屈原热爱祖国和人民，一心想使楚国富强起来。他主张任用贤能、推行法治、限制贵族特权、爱护百姓，外交上则主张联齐抗秦。在他的辅佐下，楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。楚国以公子子兰为首的一些贵族，对屈原非常嫉恨，常在楚怀王面前说屈原的坏话，说他独断专权，根本不把楚怀王放在眼里。挑拨的次数多了，楚怀王对屈原也就渐渐地疏远了。

这时，秦国派张仪来楚国离间齐、楚关系，欺骗楚怀王，使楚国丧失了大片土地。不久，张仪第二次来楚，屈原正好从齐国出使归来，力主杀死张仪，不要放掉他。但张仪用厚礼贿赂了当权的宠臣靳尚，通过靳尚又让楚怀王的宠姬郑袖去劝说楚怀王。楚怀王听信郑袖，又把张仪放走了。后来，秦昭王致函请楚怀王去秦国会谈和好。屈原劝阻说，秦国是虎狼之国，不可轻信，不如不去。楚怀王在子兰、郑袖的怂恿下，不听屈原劝阻执意入秦，结果被秦国扣留，死在了秦国。

楚怀王死后，新即位的楚顷襄王昏庸无道，子兰又让上官大夫靳尚在顷襄王面前说屈原的坏话，顷襄王听信谗言，撤掉了屈原的官职，将屈原逐出国都，流放到更远的地方。公元前278 年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都郢，这时屈原的政治理想彻底破灭了，对国家的前途感到绝望。农历五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，屈原抱石投汨(mì)罗江自杀。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们纷纷划起船，在江上来回打捞他的遗体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体。人们见后纷纷效仿。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们便用楝树叶包饭，外缠彩丝，后来这种食物就演变成了今天的粽子。从此以后，在每年的农历五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念屈原。屈原是我国伟大的爱国诗人，他的《离骚》、《九歌》等一系列著名诗篇，抒发了对祖国和人民的无限热爱，表达了对黑暗势力的无比憎恶。屈原的诗篇开创中国古代诗歌浪漫主义流派的先河，是中国文化史上的瑰宝。

( 参见司马迁：《史记·卷八十四·屈原贾生列传》)

汩罗江边，烟雾重重，一声感喟从中收回。倾然间，只听一声“霹雷!”，您跳进凉中，除夜江水翻滚着、吼喜着、吼喜着。

此人是谁?哦，是您——伸本!

您撕妹值吗?没有!国家的纷扰便是需供您们那些有识之士去窜改，您纵身一跃，虽扔出了浩繁懊终陆爆享用年年粽子。可世人呢?他们狄综泪却早以流干。难道您那么一个纸柩旁己，一死百两材人也值得我们去歌颂吗?对!世人大概会，但我没有会，因为您那是躲躲任务!

一样一个是正在国家纷扰的时期中，他——越王勾贵，却没有记国家雪荣，曾的医楮之君，目下现古却要睡正在柴草之上，每天皆要尝一尝蛇胆的滋味。五年级作文究竟了局，他又成了一圆霸主，降下了“卧薪尝胆”的千古好名。

与您没有开的是，他包袱起了任务，出有放弃，他为吴王做仆仆，他***做了许多对医楮之主简直是奇荣除夜辱的事，但他从没有尽看，而是化悲忿为史甩。那!才是豪杰，值得让人歌颂的。

正在烽火范萦弈年月里，一样有着许多豪杰。如脱颖而出的杜甫，气度壮志的辛弃徐……更有“诗仙”之称的李黑，烈矩气喉，坐刻便有了“俯天除夜笑出门往，我辈岂是蓬蒿人”的热忱壮志，那等气魄，是您所具有的吗?

伟除夜魁尾毛主席，收导直反动黑军，下出除夜渡河，翻越夹金山，颠覆压正在直人仄易远头上的三座“除夜山”，让挚仄易远族俗闩正在了天下的东圆。

您走了，有人会堕泪，有人会感喟，但……我仍旧没有会!您走了，扔弃了一钦终陆爆推托了任务，却给我们留下了深深的遗憾……奇我梦中的朋友，有杀猪的、养鱼的、捕蛇的、卖鸡的;贵重念到的朋友，有称岛媚、写做的、卖身的、有事碰到的朋友，常常接睹会里的朋友。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，人们想到屈原就会想到端午，，小编收集关于屈原的名言警句，欢迎阅读。

· 尺有所短,寸有所长。

· 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。

· 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

· 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。

· 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

· 百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春? —— 屈原名句

· 尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

· 闭心自慎，终不失过。

· 尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通

· 路慢慢其修远兮修 吾将上下而求索 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

· 沧浪之水清兮，可以濯我衣 —— 屈原语录

· 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也

· 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?

· 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒

· 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷

· 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄 —— 屈原语录

· 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

· 善不由外来兮，名不可以虚作

· 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

· 惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。

· 奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。 —— 屈原名言

· 秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。

· 君含怒而待臣兮，不清澈其然否。

· 蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。

· 信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。

· 惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。 —— 屈原名言

· 君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。

· 焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。

· 闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。

· 介子忠而立枯兮，文君寤而追求。

· 封介山而为之禁兮，报大德之优游。 —— 屈原名句

· 思久故之亲身兮，因缟素而哭之。

· 或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。

· 弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。

· 芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之?

· 何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。 —— 屈原名言

· 谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。

· 虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。

· 愿陈情以白行兮，得罪过之不意。

· 乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载;

· 乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。 —— 屈原名句

· 背法度而心治兮，辟与此其无异。

· 宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。

· 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

· 主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

· 上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。 —— 屈原名句

· 帝告巫阳曰有人在下，我欲辅之。

· 魂魄离散，汝筮予之。

· 巫阳对曰掌梦!上帝其难从;

· 若必筮予之，恐后之谢，不能复用。

· ”巫阳焉乃下招曰魂兮归来! —— 屈原名句

· 去君之恒干，何为四方些?

· 舍君之乐处，而离彼不祥些。

· 魂兮归来!东方不可以托些。

· 长人千仞，惟魂是索些。

· 十日代出，流金铄石些。 —— 屈原名言

· 彼皆习之，魂往必释些。

· 归来兮!不可以托些。魂兮归来!南方不可以止些。

· 雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。

· 蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。

· 雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。 —— 屈原语录

· 旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。

· 归来兮!不可久淫些。魂兮归来!西方之害，流沙千里些。

· 其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。

· 归来兮!恐自遗贼些。魂兮归来!北方不可以止些。

· 增冰峨峨，飞雪千里些。 —— 屈原名句

· 归来兮!不可以久些。

· 魂兮归来!君无上天些。

· 虎豹九关，啄害下人些。

· 一夫九首，拔木九千些。

· 豺狼从目，往来侁侁些。 —— 屈原名句

奸臣的陷害，王君的昏庸，百姓的疾苦，楚国的危在旦夕．．．当你知道这一切都是你无法挽回时，你独处汨罗江畔，看滔滔江水，诉说自己的爱国忠情，诉说自己的报国之志．你纵身一跳勾画出了最美的曲线．你选择了与日月争辉，同时你也选择了让后世的我们无比痛惜．

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“．这是你的壮志．忠诚为国，造福百姓．“举世皆浊，惟我独清，众人皆醉而我独醒“．这是他的心，这是一颗饱受折磨，无可奈何的疲惫之心．

你曾多少次携长剑，为楚王进谏，却一次次地被旧贵族所排挤，淹涕叹息，仰天长问，你又能奈何？

汨罗江畔，留下你那忧郁的足迹，你已随着时间流逝，但是，你那不屈不挠的精神永远驻足在我们的心中．

屈原，你留下了自己的味道----旷达，不畏生死!

屈原

空气开始凝固，风欲呼未能。

你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，形如枯槁，

你的心在滴血，不平的遭遇，不公的诽谤，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争光。

用尽力气，抹不去的你悲伤的回忆。你——屈原，楚怀王左徒，天下几近无人不知，无人不晓。

当年，你是多么地精明能干，你是多么地擅长言辞，你又是多么地明于治乱。

“天有不测风云，人有旦夕祸福”，他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之言嫉君子之才。于是，你，被疏远了。

在寂寞的风中，你在行走，伴随着也的灵魂。你赋《离骚》，还记得那雄言豪：“亦于心之所善兮，虽九死其犹未悔；众女疾余之峨嵋兮，谣诼谓余以善淫。”是的，没想到当年大名鼎鼎的出国大夫，最后却一败涂地。

风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。

你正道直行，你尽智竭忠，但你终日被谤，你心里怎能无悔无恨呢？

理智是冰冷的慰藉。

你最终选择了与汨罗江共存亡。这一天你出现在了汨罗江口，颜色憔悴，形如枯槁。就连渔夫都能看得出你心中那颗不悦的锦囊。但他诧异地问你为何出现在此时，你终于道出了心中的那些不快：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

你宁愿付长流而葬于江鱼腹中，也不愿意皓皓之白，而蒙世俗之温蠖。

这就是你，大地坚持的自豪的脊梁。你，就在这一年的这一天，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达了对楚王的憎，又以高尚的情操表达了对楚国的爱。

你的选择是明智的，既然匆匆地来，为何不能匆匆地走。你实现了心中的那个伟大的梦想，即使你成为鱼腹中的佳肴，你也要与楚国永远在一起，永远不分离。

沉沦的光明中，灼灼生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心。

[行走在屈原伟大的人格中作文800字