桑树的作用和价值作文（汇集20篇）

如何分析说明文中划线句子的作用

一、画线句子指向的知识点

1.划线句子是一段文字的中心句——出题者要考核的知识点是中心句的作用；

2.划线句子是过渡句——出题者要考核的知识点是过渡句的结构作用；

3.画线句子是一种或几种说明方法的运用部分——考核的知识点是说明方法的判定及其在说明过程中的作用；

4.划线句子是全文的说明目的——出题者要考核的知识点是说明文的目的，及这个句子的结构作用。

二、分析不同类型划线句子作用的答题方法

（一）划线句子是一段文字的中心句

1.指出其在内容表达上的作用、效果；

2.指出其在结构上的作用。

例如：分析下面语段中划线句子的作用

抵御沙丘进攻的方法是植树种草。我国沙荒地区，有一部分沙丘已经长了草皮和灌木，不再转移阵地了。这种固定的沙丘，只要能妥善保护草皮和灌木，防止过度砍伐和任意放牧，就可以固定下来。根据近年治沙的经验，陕北榆林、内蒙古磴口、甘肃民勤地区的流动沙丘，表面干沙层的厚度一般不超过10厘米。10 厘米以下，水分含量逐渐增大，到40厘米的深处，水分含量达到2%以上，这就是湿沙层了。湿沙层的水分足够供应固定沙丘的植物的需要。所以在流动沙丘上植树种草，是可以成活的。林木和草类成长以后，沙丘就可以固定下来了。

1.对应的答案是：概括说明植树种草是抵御沙丘进攻的方法，语言简洁明快；

2.对应的答案是：总领全段。

将二者合起来，就是划线的中心句的作用（答案分为在内容表达和结构两个方面的作用）：概括说明植树种草是抵御沙丘进攻的方法，语言简洁明快；在结构上总领全段。

（二）划线句子是一个过渡句

1.指出这个句子的结构作用是承上，还是启下，或者是承上启下

2.对文章的整体结构有何好处；

3.指出：承上的——承接上文的什么内容；启下的——引出下文什么内容；承上启下的——上文承接什么内容，引出下文什么内容。

4.难点突破

（1）如何判定一个句子具有承上的结构作用

这个句子只要具备以下特征中的一个特征，就说明它具有承上功能：

A.句子中的词或短语对上文的表象内容具有概括作用。例如，刚才，我说明了使用手机的方法。其中“手机的使用方法”这个短语就对上文的表象内容进行了概括，所以这句话就具有承上功能。

B.过渡句中有某个词或短语，解释了上文的本质内容。例如海市蜃楼不是一种神仙鬼怪降临人世，而是光的一种折射成像现象。如果前一段描述的是海市蜃楼的现象，这句话中“是光的一种折射成像现象”就揭示了上文的本质内容，因而这句话也具有承上功能。

C.涉及到上文说明的内容。例如上文讲了一棵树，这个句子中提到相关的树叶、树根等，就说明这句话具有承上作用

D.和上文构成明显的逻辑关系。例如句子开头是“因此”、或者“那么”、或者“然而”，那么这个过渡句显然和上文有或因果、或假设、或转折逻辑联系；还有的句子开头是“其次”、“第二”等，明显前文有“首先”、“第一”等词，构成主次、或顺次关系，因而也具有承上功能。

（2）如何判定过渡句具有启下作用

承上的几种类型中词或短语与上文的关系转为对下文的关系，则是启下。

（3）如何判定过渡句具有承上启下的作用

过渡句中有的词或短语概括总结、或联系上文的内容，还有的词或短语概括、联系下文的内容，则这个过渡句就有承上启下的作用。

（4）如何判定过渡句的存在，对文章结构的好处

无论是承上、还是启下，抑或是承上启下，带来的好处都是使文章的结构严谨。

例如： 为什么我国的石拱桥会有这样光辉的成就呢？首先，在于我国劳动人民的勤劳和智慧。他们制作石料的工艺极其精巧，能把石料切成整块大石碑，又能把石块雕刻成各中形象。在建筑技术上有很多创造，在起重吊装方面更有意想不到的办法。如福建漳州的江东桥，修建于八百年前，有的石梁一块就有二百来吨重，究竟是怎样安装上去的，至今还不完全知道。其次，我国石拱桥的设计有优良传统，建成的桥，用料省，结构巧，强度高。再其次，我国富有建筑用的

各种石料，便于就地取材，这也为修造石桥提供了有利条件。

文中这个划线句子就是针对过渡句的结构作用出的试题。“这样辉煌的成就”概括了上文赵州桥的历史、结构、造型特点，具有承上作用，“为什么”这个疑问代词，概括了这一段的主要内容，所以具有启下的作用。

综上所述，在这个段落中，划线句子的作用就是：承上启下，上承接我国石拱桥取得的辉煌成就，下引出取得成就的原因，使文章架构严谨。

（三）划线句子考核的是说明方法及其作用

1.要指出句子运用的说明方法有哪些（不要遗漏）？

2.要指出运用这种说明方法说明的核心内容是什么？

3.要指出运用这种说明方法带来怎样的效果？

样，就使海水的密度大于人体的密度，无怪乎人一到海里就自然漂起来，沉不下去。

1.运用的说明方法有：引资料、分类别、列数字；

2.主要说明了：死海的咸度高、浮力大。 3.效果

（1）引资料：突出材料的科学性、准确性，增强说服力； （2）分类别：将死海中的矿物质分成若干种类一一说明，条理清晰，层次井然；

（3）列数字：准确具体。

整体答案就是：这句话运用引资料、分类别、列数字三种说明方法，说明了死海的咸度高、浮力大这一突出特点，说明过程引用材料、数据科学、准确、具体，增强了说服力，同时把复杂的内容说明得条理清晰，层次井然。

（四）划线句子就是点名文章写作意图（写作目的）的句子

1.指出其结构作用：总结全文；

吸烟，严重损害着自己的生

命，威胁着他人的健康。我们要切实行动起来，高高扬起禁烟的旗帜！ 例如：人们种植香烟，浪费了大量的土地资源；社会消费香烟，浪费了大量的资金。

划线句子的作用是：总结全文，点明文章的写作目的（写作意图），倡导大家积极参与禁烟行动。

今年暑假，外婆带我到张家界旅游，其中导游给我们讲了两个中华好品德的故事，这两个故事震撼了我幼小的心灵，下面就和大家分享这两个故事。

第一个故事是这样的。一个女大学生，毕业后找了个从事冷藏的工作，她每天下班都会干一件事，就是向小区的保安说声：“你辛苦了”，或者递给他一个微笑，所以保安记住了她。有一天临近下班的时候单位来了一批货，于是她立即进冷库进行摆放，冷库的门卫没有注意到她在里面加班，下班的时候把她锁在了里面。到了晚上，小区保安见女孩始终没有下班，便到女孩单位寻找，最后在冷库里找到了女孩，女孩已经快冻僵了，再晚点就冻死了。

上面这个故事告诉我们，只有尊重别人、关心别人，才能得到别人的关心和帮助，有时候甚至能救你一命。下面这个故事是导游亲身经历的一件事。

一次，他带的旅游团中有一个残疾人，游玩到袁家界山顶，下山有两条路线，一个是大约两小时徒步走下山；另一条线路是乘“百龙电梯”下山。残疾人乘“百龙电梯”下山可以优惠，最后这个残疾人还是徒步走下了山，导游认为这个残疾人太吝啬了，腿脚不便，这点钱都不肯花，残疾人通过眼神看出了导游的意思。后来这个残疾人告诉导游，他之所以不做“电梯”下山，是因为他们家不富裕，他和侄子一起生活，他想省点钱给侄子多买点吃的。

读完这两个故事，你有没有被打动，心灵有没有被震撼。是啊，尊重别人、关心别人是基本的处世素质，可是现实中有几人做到了呢？我们乱丢垃圾—不尊重环卫工人，我们踩踏花草—不尊重辛勤的园丁，还有很多很多这样的现象。同学们，让我们从小学会尊重别人、关心别人，尊重哪些为我们默默奉献的人们吧！让我们从小践行“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法制，爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出我们这代人应有的贡献。

[道德的社会价值作文

鼻子和嘴巴是一对好兄弟，他们形影不离，互相帮助。可是，今晚，这对好兄弟却发生了激烈的争吵。

事情还得从小主人不经意间的一句话说起。这天，秋高气爽，凉风习习。小主人丁丁终于来到了自己盼望已久的米其林5星级厨神餐厅品尝美食。当他看到满桌的美味佳肴后，便迫不及待地吃了起来。他一边津津有味地品尝着美食，一边赞不绝口地说：“哈哈，嘴巴真厉害，可以让我大饱口福喽！”

嘴巴听到小主人这样夸自己，立刻沾沾自喜了。它得意洋洋地对鼻子说：“我的作用比你大吧，瞧！小主人那样夸我！”鼻子听后，很不服气地对嘴巴说：“以前小主人还夸我是‘闻味能手’呢！还有，如果没有我，他根本不会闻到美味的食物，更别说吃了，所以我比你的作用大才对！”“还是我的作用大，我可以形容美妙的句子，背诵诗句，小主人因此还得了奖呢，我一定是五官大家庭里最棒的一个小成员了，哈哈！”嘴巴越说越开心。这让鼻子很生气，它不以为然地喊道：“反正，我的作用最大，我还被小主人的同学夸过好几次呢！”

就这样，鼻子和嘴巴你不让我，我不让你，争得面红耳赤，不可开交。这时，耳朵哥哥听见了，语重心长地说：“别吵了，你们各自有自己的优点，小主人缺一不可，只有团结合作，齐心协力，才能把作用发挥到最大呀！”听了耳朵大哥的话，鼻子和嘴巴沉默了，陷入了沉思。

这次激烈的争吵终于结束了，鼻子和嘴巴觉悟到了自己的错误，明白了团结的必要性。他们又和好如初了，决定共同为小主人服务。而此刻的小主人呢，还在狼吞虎咽地品尝美食呢，对刚刚的“小插曲”浑然不知。

如果你问我什么东西最宝贵，我会毫不犹豫地告诉你——生命。生命贵于金子重于泰山，是我们人人都要珍惜的。

如今，许多人因一点小纠纷而酿成一宗宗惨剧，难道他们就不明白生命有多重要吗?还有一些人，因一点小挫折而想不开，难道他们认为生命就没有价值了吗?有这样一个故事：一位生长在孤儿院的男孩，他认为自己没人要，生命就没有价值，院长想帮助他指点迷津，于是他拿了一块石头，让他去市场卖，但叫他不要“真卖”，无论别人出多少钱也不要卖。男孩按院长的指示去做，到了市场，男孩意外的发现有许多人要买那块石头，价钱也愈出愈高。第二天男孩按院长的指示拿石头去黄金市场去“卖”，价钱又涨了十倍。最后男孩到宝石市场去“卖”，价格又翻倍，由于男孩始终不卖，石头竟传为稀世珍宝。男孩终于明白了院长的用意，明白了，只要自我珍惜，生命就会有价值。

一块不起眼的石头，最后竟成为稀世珍宝，原因只有一个，就是男孩的惜售提高了它的价值。任何东西也是一样，包括动物、植物，就好比那些想不开的人，如果他们认为生命还有价值，他们肯定会用辛勤的双手创造未来，重新开始新生活。但是他们没有做到，结果酿成悲剧，是因为他们迷失了生活的方向，才使思想被玷污了。所以，我们要好好珍惜生命，生命就会有价值，就能创造一切!

我清楚地记得，一次我放学了，路过门前的小花园，一只折了翅膀的小蜻蜓吸引了我的目光，它痛苦地挣扎着，如果它不尽快回窝，就可能被强烈的阳光晒死在这里，即使安全回家，也会落下个残疾。我打趣地看起来。只见他强忍着痛，竭力爬回家。它爬得很慢，但它却毫不放弃，我看它没什么希望活下来了。可是，它用惊人的毅力与精神爬到门口，呼唤同伴救它。我深深的被打动了。一只渺小的蜻蜓，到临死的关头，竟不会放弃生命，它也不会为这样会落下残疾感到生命没价值而放弃生命，它对生命的珍惜毫不亚于我们，在此时，谁不会为它鼓掌呢?

生命的价值是没法估量的，它在不同环境下就会有不同的意义。我们都要看重自己，自我珍惜，生命就会有价值，就会散发出灿烂的金色的光芒!

“沙沙沙”人们从你的身上踩过，你没有抱怨，只是静静地淌着眼泪，或许人们都不会理会你，因为人们觉的你没有了生命。此时的你是多么的不甘，几个月前的你，还是那样的华丽？高傲，为人们装扮在美丽的春天。在风雨的吹打下，你没有低头，因为你知道生命需要拼搏。

“沙沙沙”人们从你的身上踩过，你没有抬头，只是低下了头，默默的哭泣，几个月前的你，昂首挺胸，为人们遮风挡雨，遮挡火辣辣的太阳，因为你知道，活着就要为人们作出贡献。

“沙沙沙”风将你卷起，抛得很高很高，看着那棵曾经居住的家，你的泪又流了下来，此刻没有人赞美你的美丽了，因为现在的你是一片枯黄布满褶皱与灰尘的落叶，你的生命到此已经终结了。但梦，没有消失。

你躺在那黄土地上。抱着一颗想要作为最有营养肥料的决心，尽自己所能为这棵育你一生的大树作出一些微不足道的贡献，你一天天的被分解，为土壤做养分。我知道你不会放弃，因为你还有一丝的念想。

春天来了，第一场春雨又唤起了你的灵魂，看着满树嫩绿的树叶，你又会心的笑了，脸上露出灿烂的笑容、纯真的微笑。

伟大的落叶，你听到了吗？我在赞美你，你默默无闻，抱着一颗感恩的心为大树、大地、为任何一个人，无私的奉献着自己。

这才是人生真正的价值。

[命运的价值初一作文

党的十八大以来，习近平总书记反复强调党员领导干部要敢于担当、善于担当、勇于担当，要担负起党和人民所赋予的伟大使命，然而仍有个别地区、少数党员领导干部缺乏担当精神，屡屡顶风作案，会所歪风、变相福利、违规提拔等现象时有发生。笔者认为，想要彻底根除“四风”顽疾，就应首先清楚导致干部不敢当的原因，从而对症下药彻底解决领导干部不敢担当难题。

缺失信仰，价值观念错乱，不善担当。造成党员领导干部不敢担当的原因有很多，究其思想原因是其宗旨意识淡薄，政治信仰不坚定，面对各种诱惑搅扰时，价值观念发生错乱造成的。当前我国既处于全面发展的重要机遇期，又处在社会矛盾冲突的凸显期，社会各种思想价值观念呈现庞杂多元趋势，各项利益关系、分配方式日益多样化，身处多种社会关系之中的党员领导干部所具有的身份更是多重的，他们既是中国共产党的党员，又是各自工作岗位上和事业上的负责人，还是日常家庭生活中的自然人，在面临不同身份、不同角色发生冲突、产生矛盾时，特别是在个人利益与集体利益发生冲突面临“损失”时，个别党员领导干部往往会“不淡定”，不能正确处理当中利害关系，价值观念极易发生偏差，经常以保全自己利益不受损失为出发点和落脚点，从而导致其出现畏首畏尾、裹足不前、不愿担当、不敢担当、不善担当等问题。

缺失党性，群众意识不高，不想担当。当下，个别党员领导干部身上存在着的思想上求“稳”、观念上求“守”、心理上求“躲”等慵懒现象，及“不求有政绩，但求无过失”的懒政心理，归其主观原因是其党性淡薄、群众意识不高，不想担当的表现。在一些党员领导干部看来，和自己的面子、位子、车子、票子、房子相比，党的利益、群众利益，都是浮云可有可无。如果为了党的事业和群众利益而带来“丢面子、打板子、抓辫子、挪位子”，是得不偿失的，是不能接受的。有了这样的想法，发生不想担当、不愿担当现象就可以理解了。没有真正将党的利益、国家利益、群众利益作为最高行动准绳的领导干部，都是在思想深处藏着极端“个人主义”不良思潮的。在任何时候、任何地点，这样的党员领导干部都是不称职的领导干部，更不是称职的共产党员。当党员领导干部将极端“个人主义”凌驾于党、国家和群众利益之上时候，他必然会或迟或早地走上与党和人民对立之路的，其不想为党的事业和人民利益担当奋进的自私行为也是必然发生的。

缺失能力，缺乏担当意识，不会担当。敢于担当不是一句空谈更不是凭空幻想的空中楼阁，它需要党员领导干部具有真才实学、真知灼见能够担负起党所赋予的神圣使命和人民所寄予的深切期盼。当下个别地区、个别党员领导干部在一些任务重、阻力大、困难多的重点、难点项目开展过程中畏首畏尾、优柔寡断，难有作为、难有建树，一切唯领导、唯文件、唯指示行事、办事，没有自己的主张和见解，究其原因是其对自己的领导能力不自信，对自己处理问题的方式方法不自信，缺乏干事创业能力的具体表现。这样的领导干部不是不想担当，而是缺乏勇于担当的能力，不能担当、不会担当，尤其是在面对社会转型所带来的各种矛盾激化，突发事件频发的今天，他们更加缺乏破解难题的能力和勇气，只寄望于老办法、老手段来拖延矛盾的爆发以保全自己的位子、票子，甘心于当一天和尚撞一天钟，得过且过混日子，担负不起工作所赋予的各项职责、任务。

缺失监督，奖惩力度不够，不愿担当。从现行各项政治制度和政策层面来分析，并不是所有政策、制度都是有利于敢于担当干部脱颖而出的。如在一些地方存在着的干部考察任用时，对票的理解不够、对民意分析不到位，简单以票取人用人，认为得票高的就一定好、不高的就一定差的认识偏差问题;个别领导干部对敢于担当干部存在偏见，认为他们总“惹事”不听组织的话，因而对他们不支持、不鼓励，甚至是排斥的问题;对干部特别是年轻干部求全责备，以成败论英雄，不允许失败，不允许纠正错误的问题;把选拔使用干部当做福利待遇，论资排辈，看年头提拔，把不出错当做晋升选拔的重要条件的问题;对于创新型、实干型干部缺少应有关心和培养选拔绿色通道等等问题，都一定程度上挫伤了敢于担当干部的干事热情。还有在个别单位工作分工不合理，权力过分集中，一把手就是“天”，说的话就的听，不听就是没能力，同时又缺少有效的监督，导致副职、一般干部缺乏应有“位置”，干事创业的舞台不大，使他们想负责没有事做，敢碰硬没有权力，想创新缺少机会，从而一步步走向不愿担当的境地。

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中药传承历史悠久，中医食疗源远流长，药膳配方无可比拟，药效功能绝代风华。

人们常说药食药膳是块宝，保健养生缺不了，药膳独具风味，别具一格的药用药效作用总能满足人们“厌于药，喜于食”的天性。所以，当我在课堂上学了《药用及药膳植物的识别》这一门颇为高大上的学科后，我顿时觉得学会如何辨别药膳植物是一件极其要紧的事情。

纵观新世纪，随着人们对医疗保健越来越重视的趋向，随着科学技术不断进步的走向，随着养生之道愈来愈潮流的趋势，天然药物也愈来愈受到科学界的重视与研究，药膳治疗也愈来愈受到人们的推崇与认可，中药所潜在的药用价值也越来越为现代医药学界所揭示。不可否认，随着文化的交流与传播，现如今一些疗效较好的药用植物不仅逐渐被中医所应用，还渐渐在许多欧美国家所普及流行，这为中药的发展与传承提供了更多的机会，更多的渠道，同时，这也为新药的开发提供了大量的指导性信息，大大减少了新药开发过程的巨大成本投资，增加了药物筛选的成功率，不得不说这是一项造福全人类的重大项目。

除了了解到学会辨别药膳植物的重要性外，最重要的是：在这个学习过程中，我还学会了如何去辨别药膳植物。第一，识别药用植物必须要亲自参加到采集药材的过程中去，当然了对于那些专业人士来说，能参与到敢于尝药，勤于用药的实践中去，那才是真正的专家，真的的行家！所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”说的就是这个道理，总之识别药膳植物就是一个要通过实践，认识；再实践，再认识这样一个不断积累，不断提高，不断循环的过程。第二，想要识别药材，更要通过眼、鼻、舌、手去了解药用植物的主要特征，只有全面调动自己的感官，善于运用自己的五感，才能更好的辨别药材。第三，我们认识药用植物时必须要通过比较与对照，正所谓有比较才能鉴别，我们在区别类似药用植物时，只有通过比较和对照，才会找出特殊点，才能真正得到认识。

总之，要想在药膳植物这条道路上有所建树，我们必须要寻求机会去接触真真切切的药膳植物，身临其境地感受一下他们的特质，体会一下他们的效用，这样才能从根本上认识药物及药膳植物。

近几天，我看到了这样的一个故事：

一只海蚌对它身边的同伴说：“我身子里有一颗东西很痛，它又重又圆，我真苦恼。”它的同伴高傲得意地回答道：“赞美天空，赞美大海，我身子里没有痛苦。我里里外外完整无缺，安然无恙。”这时正好一只螃蟹走过来，它听到了两只海蚌的对话，便对那只里里外外完整无缺的海蚌说道：“是的，你的确完整无缺，安然无恙。但你要知道，让你同伴忍受痛苦的是一颗无与沦比的美丽珍珠。”

看完这篇小短文后，使我感处很深。

人，在生长的道路上，难免会遇到一些痛苦。在面对痛苦时，每个人所表现出的态度是不一样的。有的人在痛苦面前能保持乐观向上的态度；有的人在痛苦面前会主动败下阵来，不敢再往前走；还有人在痛苦面前表现出中立的态度，犹豫不绝。

那么，那些知难而退和犹豫不绝的人是否想到了经历了痛苦之后会出现幸福呢？对，他们不会，因为在痛苦面前，他们只想到痛苦给自己带来的悲伤与苦恼，根本想不到痛苦后的幸福。这时，他们早已忘记了：“不经历风雨怎能见彩虹。”这一句话的含意。

痛苦是无价的。它既然能给人带来悲伤与苦恼，同样也能带来欢乐与幸福。只要我们在痛苦面前不低头，不犹豫，那么终就有一天，我们会看到美丽的鲜花，听到优美的音乐。

[痛苦的价值初中作文

“两学一做”基础在学，关键在做。怎样做才算合格党员，其实《中国共产党章程》早有规定。《党章》总纲规定：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。”这为党组织定了性，是先进的政党。《党章》所规定党员必须履行的八项义务，也为党员定了调，在各个方面要起到先锋模范作用。

古人说：“其身正，不令则行，其身不正，虽令不从。”要想取得广大人民群众对党员的信任、对党组织工作的支持，每一名党员都要从我做起，严格要求自己，凡是中央倡导鼓励的，带头去做，凡是法律法规所禁止的，坚决不做。

党员是否“合格”通过平常日子看得出来。党员是社会生产生活的一员，在工作中身先士卒，在生活上作好表率，就是合格党员。比如，干部服务群众，关心百姓疾苦，受百姓拥护，就是合格党员;教师辛勤耕耘，培养出优秀的学生，受学生爱戴，就是合格党员;医生耐心问诊，治好病人的疾病，受患者尊敬，就是合格党员;商人诚实守信，出售品质优良的商品，受客户信赖，就是合格党员……这些看似平常，但若做到了一定是行业内的佼佼者，合格党员就要做行业内的佼佼者、领头羊。

合格党员关键时刻应站出来。党章规定：“党员是有共产主义觉悟的先锋战士，关键时刻不惜牺牲个人的一切。”也许这句话看起来大义凛然，似乎不符合实际。但在一个个重大关头、危险时刻，在一次次抗洪抢险、抗震救灾中，共产党员以不怕牺牲、冲锋在前的实际行动，书写了对党和人民的忠诚，在人们心中掀起了“心灵海啸”，也为社会注入了信心和能量。关键时刻何以定义?凡是人民迫切需要帮助的时刻就是关键时刻!老人晕倒在街无人搭理，妇幼人身安全受到威胁，病人身患重病无力医治，这些关键时刻，都需要共产党员们挺身而出、作出表率。

在新的历史条件下，办好中国的事，关键在党，关键在人，关键在人的素质，关键在党员队伍的质量。做合格党员，要按照《党章》的规定，认真履行好党员的义务，发挥党员在不同时期的作用，心里装着远景目标，行动为着远景目标，为实现共产主义事业奋斗终生!

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何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。或谓以文人作画，必于艺术上功力欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也；非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪？何重乎艺术邪？所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。然则观文人之画，识文人之趣味，感文人之感者，虽关于艺术之观念浅深不同，而多少必含有文人之思想；否则如走马看花，浑沦吐枣，盖此谓此心同、此理同之故耳。 世俗之所谓文人画，以为艺术不甚考究，形体不正确，失画家之规矩，任意涂抹，以丑怪为能，以荒率为美；专家视为野狐禅，流俗从而非笑，文人画遂不能见赏于人。而进退趋跄，动中绳墨，彩色鲜丽，搔首弄姿者，目为上乘。虽然，阳春白雪，曲高寡和，文人画之不见赏流俗，正可见其格调之高耳。

夫文人画，又岂仅以丑怪荒率为事邪？旷观古今文人之画，其格局何等谨严，意匠何等精密，下笔何等矜慎，立论何等幽微，学养何等深醇，岂粗心浮气轻妄之辈所能望其肩背哉！但文人画首重精神，不贵形式，故形式有所欠缺而精神优美者，仍不失为文人画。文人画中固亦有丑怪荒率者，所谓宁朴毋华，宁拙毋巧；宁丑怪，毋妖好；宁荒率，毋工整。纯任天真，不假修饰，正足以发挥个性，振起独立之精神，力矫软美取姿、涂脂抹粉之态，以保其可远观、不可近玩之品格。故谢赫六法，首重气韵，次言骨法用笔，即其开宗明义，立定基础，为当门之棒喝。至于因物赋形，随类傅彩，传摹移写等，不过入学之法门，艺术造形之方便，入圣超凡之借径，未可拘泥于此者也。

盖尝论之，东坡诗云：“论画贵形似，见与儿童邻。”乃玄妙之谈耳。若夫初学，舍形似而骛高远，空言上达，而不下学，则何山川鸟兽草木之别哉?仅拘拘于形似，而形式之外，别无可取，则照相之类也；人之技能又岂可与照相器具药水并论邪?即以照相而论，虽专任物质，而其择物配景，亦犹有意匠寓乎其中，使有合乎绘画之理想与趣味。何况纯洁高尚之艺术，而以吾人之性灵感想所发挥者邪？

文人画有何奇哉？不过发挥其性灵与感想而已。试问文人之事何事邪?无非文辞诗赋而已。文辞诗赋之材料，无非山川草木、禽兽虫鱼及寻常目所接触之物而已。其所感想，无非人情世故、古往今来之变迁而已。试问画家所画之材料，是否与文人同？若与之同，则文人以其材料寄托其人情事故、古往今来之感想，则画也谓之文亦可，谓之画亦可。而山川草木、禽兽虫鱼、寻常目所接触之物，信手拈来，头头是道。譬如耳目鼻舌，笔墨也；声色臭味者，山川鸟兽虫鱼，寻常目所接触之物也。而所以能视听言动触发者，乃人之精神所主司运用也。文人既有此精神，不过假外界之物质以运用之，岂不彻幽人微、无往而不可邪？虽然，耳目鼻舌之具有所妨碍，则视听言动不能自由，故艺术不能不习练。文人之感想性格各有不同，而艺术习练之程度有等差，此其所以异耳。

今有画如此，执涂之人而使观之，则但见其有树、有山、有水，有桥梁、屋宇而已。进而言之，树之远近、山水之起伏来去、桥梁屋宇之位置，俨然有所会也；若夫画之流派、画之格局、画之意境、画之趣味，则茫然矣。何也？以其无画之观念，无画之研究，无画之感想。故文人不必皆能画，画家不必皆能文。以文人之画而使文人观之，尚有所阂，何况乎非文人邪？以画家之画，使画家观之，则庶几无所阂，而宗派系统之差，或尚有未能惬然者。以文人之画而使画家观之，虽或引绳排根，旋议其后，而其独到之处，固不能不俯首者。若以画家之画与文人之画，执涂之人使观之，或无所择别，或反以为文人画不若画家之画也。呜呼！喜工整而恶荒率，喜华丽而恶质朴，喜软美而恶瘦硬，喜细致而恶简浑，喜浓缛而恶雅澹，此常人之情也。

艺术之胜境，岂仅以表相而定之哉？若夫以纤弱为娟秀，以粗犷为苍浑，以板滞为沉厚，以浅薄为淡远，又比比皆是也。舍气韵骨法之不求，而斤斤于此者，盖不达乎文入画之旨耳。

文人画由来久矣，自汉时蔡邕、张衡辈，皆以画名。虽未睹其画之如何，固已载诸史籍。六朝庄老学说盛行，当时之文人，含有超世界之思想，欲脱离物质之束缚，发挥自由之情致，寄托于高旷清静之境。如宗炳、王微其人者，以山水露头角，表示其思想与人格，故两家皆有画论。东坡有题宗炳画之诗，足见其文人思想之契合矣。王虞，王羲之、献之一家，则皆旗帜鲜明。渐渐发展，至唐之王维、张洽、王宰、郑虔辈，更蔚然成一代之风，而唐王维又推为南宗之祖。当时诗歌论说，皆与画有密切之关系。流风所被，历宋元明清，绵绵不绝，其苦心孤诣盖可从想矣。

南北两宋，文运最隆，文家、诗家、词家彬彬辈出，思想最为发达，故绘画一道亦随之应运而兴，各极其能。欧阳永叔、梅圣俞、苏东坡、黄山谷，对于绘画皆有题咏，皆能领略；司马君实、王介甫、朱考亭，在画史上皆有名。足见当时文人思想与绘画极相契合。华光和尚之墨梅、文与可之墨竹，皆于是时表见。梅与竹不过花卉之一种。墨梅之法自昔无所闻，墨竹相传在唐时已有之。张璪、张立、孙位有墨迹；南唐后主之铁钩锁、金错刀，固已变从来之法。至文湖州竹派，开元明之法门，当时东坡识其妙趣。文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣。

且画法与书法相通，能书者大抵能画，故古今书画兼长者，多画中笔法与书无以异也。宋龚开论画云：“人言墨鬼为戏笔，是大不然。此乃书家之草圣也，岂有不善真书而能作草者？”陆探微因王献之有一笔书，遂创一笔画。赵昂论画诗：“石如飞白木如籀，写竹还须八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”又赵子昂问画道于钱舜举：“何以称士气?”答曰：“隶体耳。画史能辨之，即可无翼而飞。不尔便落邪道，愈工愈远。”柯九思论画竹： “写竹干用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撒笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”南唐后主用金错书法画竹。可见文人画不但意趣高尚，而且寓书法于画法，使画中更觉不简单。非仅画之范图内用功便可了事，尚须从他种方面研究，始能出色。故宋元明清文人画颇占势力，盖其有各种素养、各种学问凑合得来。即远而言之，蔡邕、王廙、羲、献，皆以书家而兼画家者也。

倪云林自论画云：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱。”又论画竹云：“余画竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其是与非。”吴仲圭论画云：“墨戏之作，盖士大夫词翰之余，适一时之兴趣。”由是观之，可以想见文人画之旨趣，与东坡若合符节。元之四大家，皆品格高尚，学问渊博，故其画上继荆、关、董、巨，下开明、清诸家法门。四王、吴、恽，都从四大家出。其画皆非不形似，格法精备，何尝牵强不周到，不完足？即云林不求形似，其画树何尝不似树，画石何尝不似石?所谓不求形似者，其精神不专注于形似，如画工之钩心斗角，惟形之是求耳。其用笔时，另有一种意思，另有一种寄托，不斤斤然刻舟求剑，自然天机流畅耳。且文人画不求形似，正是画之进步。何以言之?吾以浅近取譬。今有人初学画时，欲求形似而不能，久之则渐似矣，久之则愈似矣。后以所见物体记熟于胸中，则任意画之，无不形似，不必处处描写，自能得心应手，与之契合。盖其神情超于物体之外，而寓其神情于物象之中，无他，盖得其主要之点故也。庖丁解牛，中其肯綮，迎刃而解，离形得似：妙合自然。其主要之点为何？所谓象征 Symbol是也。

征诸历史之经过，汉以前之画甚难见；三代钟鼎之图案与文字，不过物象之符记，然而近似矣。文字亦若画，而不得谓之画。汉之石画，古拙朴鲁，较三代则又近似矣。六朝造象，则面目衣纹，俨然画家法度，此但见于刻石者也。

若纸本缣素，则必彩色工丽，六朝进于汉魏，隋唐进于六朝，人意之求工，亦自然之趋势。而求工之一转，则必有草草数笔而摄全神者。宗炳、陆探微之有一笔画．盖此意欤?宋人工丽，可谓极矣。如黄筌、徐熙、滕昌祜、易元吉辈，皆写生能手。而东坡、文与可，极不以形似立论。人心之思想，无不求进；进于实质，而无可回旋，无宁求于空虚，以提揭乎实质之为愈也。

以一人之作画而言，经过形似之阶级，必现不形似之手腕。其不形似者，忘乎筌蹄，游于天倪之谓也。西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光色，其于物象体验人微。

而近来之后印象派，乃反其道而行之，不重客体，专任主观。立体派、未来派、表现派，联翩演出，其思想之转变，亦足见形似之不是尽艺术之长，而不能不别有所求矣。或又谓文人画过于深微奥妙，使世人不易领会，何不稍卑其格，期于普及耶?此正如欲尽改中国之文辞以俯就白话，强已能言语之童而学呱呱婴儿之泣，其可乎？欲求文人画之普及，先须于其思想品格之陶冶；世人之观念，引之使高，以求接近文人之趣味，则文人之画自能领会，自能享乐。不求其本而齐其末，则文人画终流于工匠之一途，而文人画之特质扫地矣。若以适俗应用而言，则别有工匠之画在，又何必以文人而降格越俎耶？

文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。所谓感情移入，近世美学家所推论，视为重要者，盖此之谓也欤？

一滴清水，虽然不能是一杯浊水变的清澈见底，它的力量很薄弱，却能将浊水的每一分子都净化一点。就像现在，虽然好人处处有，但恶人有不少。当今社会，好人做好事能一点一点地净化人们的心灵。我相信，终有一天，世界将会变得和平而美好。

秋兰为佩。技不在高而在德;术不在巧而在仁。医者，看的是病，救的是心，开的是药，给的是情。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。你是仁医，是济世良药。——赠20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医：胡佩兰

1944年，胡佩兰奶奶毕业于河南大学的医学部，70岁才从郑州铁路中心医院副产科主任退休。退休后，家人都劝她歇歇，但她坚持去出诊。从1933年到2014年，胡佩兰奶奶在一个工厂职工的医院和现在郑州市建中街社区卫生服务中心连续坐诊了20年，坚持每周出诊6天，风雨无阻，而且开药便宜，很少超过100元。胡奶奶生活节俭，舍不得在自己身上多花一分钱，但她经常大方的给病人垫付医药费。她还拿出微薄的出诊费和退休金，捐建了50多个“希望书屋”。2014年1月28日，98岁的胡佩兰奶奶逝世，留给世人的最后一句话是：“病人看完了，咱们回家吧!”

在医患关系如此紧张的今天，胡医生用医德弥合了医患间的裂隙。胡医生对病人的态度有目共睹，她经常说：“医患关系搞不好是因为交流不够，医生只要对病人认真负责了，病人也自然会对医生极力配合，不管面对哪一个病人，看的都是病，救的是心，开的是药，给的是情。要把患者当成自己的第一个病人来对待。”更难得的是20年如一日的坚守。虽是垂暮之年，她仍是杏林馨香的兰，人间不老的松。她弱小的身躯中散发着强大的正能量。

当然，还有许多像这样的好人，例如：自己身患绝症，为了孩子绣《清明上河图》的姚厚芝阿姨;为了帮助村民，不要自己的钱和命的段爱平村长;为了帮助偏远的西藏孩子受到教育，不顾自身与家人，保护自己相信的梦，勇于献身的格桑德吉老师……

她们每一个人身上散发的正能量正感染着每一个人，净化着每一个人的心。习大大在见全国道德模范中说：“我们要把这种精神发扬下去，要一代接一代的传播下去。”

一滴清水，虽然渺小，但很伟大。让我们争做一滴清水，去尽自己的最大所能净化社会，净化整个世界!我始终坚信：只要人人献出一点爱，世界将变成美好人间。

1.甘草的主要功效有，补脾益气，清热解毒，祛痰止咳，缓急止痛，调和诸药。用于脾胃虚弱，倦怠乏力，心悸气短，咳嗽痰多，脘腹、四肢挛急疼痛，痈肿疮毒，缓解药物毒性、烈性。用于心气虚，心悸怔忡，脉结代，以及脾胃气虚，倦怠乏力等。前者，常与桂枝配伍，如桂枝甘草汤、炙甘草汤。后者，常与党参、白术等同用，如四君子汤、理中丸等。

2.肾上腺皮质激素样作用：甘草浸膏、甘草甜素及甘草次酸对健康人及动物都有促进钠，水潴留的作用;小剂量甘草甜素(每只100ug)能使大鼠胸腺萎缩及肾上腺重量增加，产生糖皮质激素可的松样作用。大剂量时则糖皮质激素样作用不明显，只呈现盐皮质激素样作用。

3.解毒作用甘草浸膏及甘草甜素对某些药物中毒、食物中毒、体内代谢产物中毒都有一定的解毒能力。解毒作用的有效成份为甘草甜素，解毒机制为甘草甜素对毒物有吸附作用，甘草甜素水解产物葡萄糖醛酸能与毒物结合，以及甘草甜素有肾上腺皮质激素样作用，增强肝脏的解毒能力等方面因素综合作用的结果。

4.止咳平喘作用甘草次酸有明显的中枢性镇咳作用，大剂量的甘草次酸可使小鼠呼吸抑制。此外甘草甜素、甘草次酸盐尚有抗炎症及抗过敏、抗肝损伤、抗促癌、抗菌、抗艾滋病毒(甘草甜素)作用。

5.调节机体免疫功能，抗心律失常。

6.对消化系统的作用：除去甘草甜素的浸膏及甘草中黄酮甙类对大鼠实验性溃疡有明显保护作用。

一个孤儿院的男孩，卖一块平凡的石头，却能让这块石头成为稀世珍宝。这个奇迹发生的原因是什么？为什么一块不起眼的石头，也能被传扬成无价之宝？答案就在院长对孤儿院男孩所说的话里：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”是呀，正如卢梭所说，“人生的价值是由自己决定的。”生命的价值，由于自我珍惜，才更显得无价可贵。

一个小孩，相貌丑陋，说话口吃，而且因为病痛导致左脸局部麻痹，嘴角畸形，讲话时嘴巴总是歪向一边，还有一只耳朵失聪。可是就是这么一个丑陋相貌的残疾孩子，他不卑不亢，为矫正自己的口吃从不轻言放弃自己，从不否定自己生命的价值意义，他说：“每一只漂亮的蝴蝶，都是自己冲破束缚它的茧之后才变成的。我要做一只美丽的蝴蝶。”他就是加拿大第一位连任两届的“蝴蝶总理”——让克雷蒂安。命运无常，人生里有些东西我们无法改变，比如低微的门第，丑陋的相貌，不幸的遭遇……但只要我们懂得自我怜爱，自我珍惜，才会让生命穿破命运之茧，最终迎来化蛹成蝶的美丽时刻。

辛涅科尔曾说，“对于宇宙，我微不足道；可是，对于我自己，我就是一切。”大千世界，生命虽似小草柔弱渺小，却也因吸取阳光雨露而无比坚韧，生机勃勃。刘伟就是一个内心坚韧的人，在2011年里，他让我们敬佩也让我们感动。当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息他生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键诠释生命的意义：相信自己。那变幻的旋律，跳跃着自我珍惜的品质，也是他努力飞翔、喝彩生命价值的轨迹。

李白也放酒高歌过，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”人生很难一帆风顺，自我珍惜、自我肯定是实现生命价值的黄金市场。即使人生十有八九不如意，但不代表我们被打败后就可以自暴自弃，生命的价值实现，就在于懂得自我珍惜。就像耳聋的贝尔芬，坐在轮椅上的史铁生，饱受牢狱之灾的司马迁……他们用自我珍惜，自我的不轻言放弃，于黑暗中点亮未来，在苦难中成就一生。

我们都不应该妄自菲薄，因为我们的前途无可限量；我们都应该珍惜生命的价值，因此生命的价值无价可贵！

大家写作文时，都会用到标点符号，可如果没有标点符号，作文会是什么样呢？我们就来看看没有标点符号的文章会怎么样。

今天，老师给我们出示了一篇没有标点符号的短文，让我们来读。我想：才那么一丁点儿字，我肯定会成功读完的。于是我把手高高举过头顶，老师果然叫了我。可上台后，我才知道要把这篇短文读下来，还是很有难度的。短文没有了逗号、顿号和句号等各种标点符号，读起来连一次停顿的机会也没有。

我强作镇定地深吸了一口气，快速地读了起来。可读到倒数第三排时，由于一直没有停顿，我突然打了个喷嚏，唉！悲剧啊！这个喷嚏把我一口气要读完短文的气势给消灭了！

接下来的几个同学，有的在读短文的过程中偷偷吸气，换气，有的也像我一样，突然撒了气，停下了来。

我不甘心，眼看老师就要点到另一名同学，我急忙站起来，没等老师允许就急不可耐地开始读了起来：“从前有个人……”这次虽然取得了成功，但是刚开始读的时候，我的声音倒挺大的，越读到后面声音越小，若不仔细听，几乎听不到我在读什么。

一口气读完后，我第一次感觉，读文章真是难哪！而老师的这节课告诉我们，别小看这小小的标点符号，它的作用是多么大啊！

大家常说，网络可以创造出人才，也可以毁灭了人的一辈子，现在，网络上经常有一些杀人案件，几乎全都是成迷于网络的人干的，所以我希望大家远离电脑，不要让网络让大家走向图谋诡异的道路。不要再让你的家人伤心，也不要让网络，毁了你一辈子。

我也曾沉迷网络，觉得游戏很好玩，但是，我的班主任不时的回给我们上教育课教育我们不要沉迷网络，适应绿色上网，少去玩游戏。我也在适应的不去玩了，老师给我了很大的启示。让我想问那些沉迷于网络的人，你的游戏打个第一，他会给你一大笔财富吗？会让你的家人越开越为你自豪吗？是。玩完游戏会自我觉得有一种成就感，感到自己完成了什么大事业那就恰恰错了，并不是完成了事业，而是在毁灭自己的人生。很多书上写着，一些读初中的学生，为了去网吧，向家里骗钱，抢钱去上网，难道网络就这么值得用家长的幸苦钱去换，难道它真的能让一个人不劳而获。家长从小养我们，供我们上学，吃穿，那一点不是父母给的啊！更值得的是他们给了我们生命啊！我真心希望大家放弃网络吧！如果有良心，看看父母，他们的脸上，手上全都是为你而出现了皱纹。如果现在给两个选择，你是要父母还是网络，要幸福还是后悔呢？你假设想想，如果你放弃了网络，从此改过自新，好好学习，按照父母所愿有了好工作，这不就有钱了吗？或许如果这样，你会更加感激父母的，有了钱，在适应玩游戏这样不是更美好些吗？假设你沉迷了网络，长大后不仅后悔，还没好工作，更加对不起得是父母对不起他们的养育知恩。将来有了孩子，又怎么样对自己的孩子怎么说，难道说小时候一直沉迷于网络，学习不好，才流落到这种地步。我虽然是个学生，但真的希望大哥哥，大姐姐们好好的发挥人生的价值吧

大家都希望能让自己人生发光，人人都有发财之梦，但如果没有付出劳动，又何来的的收获呢？因为有一份耕耘，才有一分收获，上天是公平的，世界万物的美好总是先苦后甜的，而并不是先甜后苦，这样的话，就连成功的可能都没了，网络也是这个道理，只要先学习，放弃它总会有好结果的。这也往往世人的一念之差。

[发挥人生价值作文

今天无意在亲戚微信群里看到一个视频，是在家附近发生的，这视频仅有2分38秒，却让我的心感到了痛，这应该是女性表露出了母爱的一面。

视频是出了车祸，一个三十多岁的男人躺在地上，旁边地上血流出了一条小血流来，在男子的旁边蹲着一个七岁左右的男孩，视频里，男孩轻轻地拿起男人的手，又轻轻地放回男人胸口上，没能听到男孩的声音，只听到不在视频里的其他人声音，好像在报警，向警察说着地址。接着，视频中又出现了两个小孩，一个九岁左右的男孩拿着手机一边哭一边在旁边走动，一个五岁左右的女孩，拿着一双男人的拖鞋到男人旁边蹲下，旁边除了男人头下的小血流，还有几处摩擦出的血迹。这时，男人痛苦地在动着，拍视频的人走进了，这时能清楚地听到孩子们的哭声，镜头里小女孩哭得脸都红了，她正看着拍视频的人，哭得那么的无助，还带着向路人求救的眼神，两男孩都在边哭边擦眼泪……我看不下去了，喉咙哽咽着，脑袋一片空白，好想好想去抱着那三个孩子，去帮忙叫救护车。

从视频看出，是一货车与一辆三轮摩托车相撞，货车的玻璃碎了一地，三轮摩托车被撞出一边，那三个孩子应该是坐在摩托车后面的斗篷里，看着都没什么事，这是不幸中的大幸，摩托车的司机就躺在摩托车旁边，这又是一起令人感到痛心的车祸，那三个孩子虽然没事，但是在他们的心灵上却受到了天大的打击，我相信，就算那男人以后恢复了，这三个孩子还是会做噩梦，他们甚至会害怕接触车这一类交通工具，他们身体上的到了保护，可是心灵上呢？

所以，车祸往往毁的不是一个人、两个人，而是一个家庭、两个家庭，甚至更多。很多人都说中国车祸猛于虎，国家出了相关政策来预防车祸。即使这样，车祸还是没有大幅度地减少过，次数一直都是上上下下。重大的车祸也不计其数。

2009年4月25日上午发生在云南省昆楚高速公路上的特大道通事故14人当场死亡，此事故最后造成20人死忙，21人受伤。主要车祸原因是大货车追尾，撞向前面的旅游客车。

2014年16日8点17分左右，河北张家口发生一起严重车祸，一辆轿车被撞得面目全非，而一辆挂车也完全翻倒，目前已导致8人死亡6人受伤的严重后果，车祸的主要原因是挂车失控导致。

2017年4月10日15时左右，在重庆市开州区金峰镇大义村1组大堡坎路段（乡村道路）发生一起交通事故，因驾驶员操作不当，致车辆翻坠造成7人死亡、5人受伤。

……

车祸，不是天灾，而是可以避免的。回想到看到的那个视频，如果当时两方司机开慢一点，注意一点，就不会发生视频的那一幕了。就一个旁人都为那三个孩子感到心痛，更别说他们的母亲有多痛了。一个个的车祸视频，一个个的车祸新闻，难道就不能引人们内心的恐惧么？在这希望所有的人，要意识到安全的重要性，要知道生命的价值，特别开车的人，不为自己想将来，也要为爱你的人着想一下。

人非圣贤，孰能无过。教师当然也不例外。那么，教师如何面对自己在教学过程中出现的错误呢?

“人之过也，如日月之蚀也。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”这是我们对待错误和改正错误的一种正确认识，无可非议。笔者想说，如果老师不慎出错或者故意出错，一定要让错误体现出价值。

一、“错误”是发挥教学机智的绝佳机会。

最近，笔者听了一堂数学公开课。当执教老师把练习题投影在屏幕上时，一名学生指出题目中的数值错了。老师检查一番后说：“哦，这是一个小错误，这样改一下就好了。”难道老师犯的错误都是可以改正的小错误吗?如果我是这位老师，当学生指出我的错误时，我会平静地说：“是吗?请你再做一遍，也请同学们都做一遍。”这时，我会立即调整教学设计，就“错误”做文章。首先，表扬指出错误的学生。然后，让全班学生一起分析错误的原因，寻找改正的途径。

二、“错误”是开发课程资源的有效途径。

笔者上《桃花源记》一课时，有学生忽然提出“为什么陶渊明写‘桃花源记’而不写‘杏花源记’”的问题。我当时感觉这位学生无事生非，没好气地说：“因为陶渊明那时看到的是桃花，如果看到的是杏花，我们今天读到的可能就是‘杏花源记’了。”

下课后，当我把“桃文化”三个字输入电脑搜索时，眼前赫然出现了下面一行文字：“广东韶关学院学报编辑部副编审王焰安同志的专著《桃文化研究》是国内第一本有关桃文化研究的著作。”我震惊了，我的“想当然”丢掉了一个重要的教育资源。

第二天，我在课堂上郑重诚恳地向提问的学生道歉。这节课，我和学生一起查找课文中有关“桃”的词语，一起回忆有关描写“桃”的诗文。学生的学习热情很高，最后我们决定成立桃文化课题研究小组，深入学习桃文化的起源、历史沿革，桃文化“福”的内涵，桃文化“寿”的内涵，桃文化“美”的内涵，桃文化“情”的内涵。在学习过程中，我们认识到“桃”与文化密不可分，“桃”是中国文化中一个鲜活的载体、符号和象征。

随着所收集资料的增加和思考的深入，一份研究提纲日渐清晰。一个月以后，课题小组居然把“桃文化研究”的网页制作出来了。

这件事情让我认识到，教师一定要树立起学生也是教学资源的观点。学生已有的经验是基础性资源;学生之间的差异是互动性资源;学生在课堂上的状态和行为是不同程度的生成性资源。

三、“错误”是点燃智慧灵光的神奇火花。

李镇西老师教学《在烈日和暴雨下》一课，板书课题时故意把“在烈日和暴雨下”写成“在暴雨和烈日下”。刚一写完，学生就嚷起来：“错了，错了!应该是‘在烈日和暴雨下’!老师，您刚好写反了!”听到学生们激动的声音，李老师真是高兴，但是，他故意不认错：“我没有错!是的，我写的课题是和书上不一样，但意思都是一样的。你们看，‘烈日和暴雨’是什么短语?”他有意引学生“上钩”。学生异口同声地回答：“并列短语!”“对了!既然是并列短语，那么连词前后的部分并没有主次之分，当然可以颠倒一下!”他很得意地说。“不对!”一位女生似乎有些激动，她说着便站了起来：“题目名为‘在烈日和暴雨下’而不是‘在暴雨和烈日下’是有道理的!因为课文是先写烈日，后写暴雨，这既是天气变化的顺序，也是课文的大体结构。怎么能够随便颠倒呢?”

当学生的智慧灵光被点燃后，李老师故作恍然大悟状：“嗯，同学们言之有理。看来，‘烈日和暴雨’还真不能颠倒。好，我接受你们的意见。谢谢同学们!”一篇文章的内容顺序和结构，李老师利用一个巧妙的“错误”轻松点出。

生命的价值是无价的，任何东西都不能衡量它在人们心中的重要地位，即使用在多的金钱也换不了一条生命。人的一生只有一条生命，如果你不好好珍惜它，你的人生就这样失去了，还没有好好看看这个世界，那就是太可惜了。这个世界多美好啊！应该好好珍惜生命，好好去看看这个世界。

当你的父母十月怀胎把你生下来，用尽了多少泪水和汗水才把你养育成人，如果你不珍惜自己，第一时间伤心的人是自己的父母。当学校的老师说了这么多关于安全问题安全知识，但是过几天就见老师说哪个地方的学校有几个学生去山塘游泳，结果夺去了他们的生命，这就是不好好珍惜生命的结果。当多少孩子因为某种疾病缠绕，他们是多么渴望自己的身体能够健健康康，而有一些人的身体很好却不珍惜自己，想想别人，自己已经足够好了，就好像什么也不在乎的样子，既然你来到这个世界，你就要好好活着。

最近，看到了一则新闻，说一个因为患上某种疾病的女生，由于无药可治，就不幸去世了。她的父亲把她的女儿的肾脏捐给了一位需要它的人，结果救了那个人，原本是找不到合适的肾脏，快要不行了，幸好这个父亲捐了适合的肾脏，救了他。

我们都没有权利剥夺自己的生命，人的一生就应该精彩的活着，活出属于自己的那份光芒，生命的价值比一切都珍贵。

前不久老江在办公室讲公交车上发生的鬼故事，怀着猎奇的心情，不停的追问故事的具体情节，当时却是没有感觉什么，只是觉得惊险而刺激，可是昨天晚上因为加班改稿，八点办才回家，走出录排公司，才发现天空淅淅沥沥着小雨，地面湿湿的，有些滑，行人很少，加之地理位置有些偏僻，车辆也打了招呼似的，早些休息了，一个人走在大街上，风夹着雨的凉打落在身上，神经被刺激后，发出不属于这个季节的颤抖，遂将衣服收紧了，开始向着站牌跑去。昏黄的灯光下，只看到路两旁横七竖八的车子，罩着一层水珠，冷清的街道忽然有些落寞。红绿灯自顾自的交替着关于规则的事，却不知，在这个地方这样的天气，形同虚设，我迅速的穿出红灯，来到等车的地方。

没有感到太多的焦灼，公交车在我期待中如约而至，上车后才发现车里没有开灯，漆黑一片，后面坐着两个老人，加司机乘务员，还有我共五人，不是我想得多，只是这种搭配，这样的背景，还有人物，以及人物的个数、打扮包括坐的位置，都与那个故事出奇的巧合，莫名的恐惧从脚底升起，心开始纠结，画面交错着，惊恐中做出警戒的姿势，不住的回头看那两个老人，没有光只看到花白的头发还有脸的轮廓，越看越不敢看，于是只盼赶紧到下一站，然后下车，尽管窗外的雨紧了起来。

下一站意料之外的上了好多人，还有人抱怨着，为什么不开灯，这时才感到心落在地上，长出一口气，开始笑自己，太善臆想，自己吓唬自己，于是开始鄙视，不好也许很差劲的自己。但心中感觉的并不是讨厌，而是有一些崇拜和满足，说不清，从来也没有把自己说清过。也许每个人都是太过奇绝的山，没有人能够翻越，包括自己，我们千变万化的心理面貌，不亚于历史经历五千年的人事变迁，于是谁能每时每刻的入微观察并精准雕刻？更何况我并不是生活忠实的记录者，尽管有这个愿望。

有的时候听说了太多的志怪故事对我们自己来说并不是一件好事，甚至可能是障碍，如果从来没有知道过还有那样的发生，我们可以无知的活，欣赏着可能会给我们带来感悟的东西，或者至少是赏心悦目精彩纷呈的事物，我们会不自觉的刻下他们的画面，整个大脑深深浅浅的沟壑玲珑而动人。可是有一天突然发现因为有一种相似的情节曾经真实的或者逼真的上演过，我们开始预感会不会在再发生，在我们自己身上，于是惶惶不可终日，人是何其聪明又何其愚笨的动物。纷繁复杂的想象力常常让我们自己满足，满足于那种丰富和花团锦簇，却不知，如此多彩的斑斓也会缤纷出散发着魔气的“潘多拉宝盒”，这便是过于丰富的副反应。

就好像很多类似的名言哲理，“越是知道得多，越是谨慎”，“圆圈理论”，还有“初生牛犊不怕虎”。都反应了一个关于认识与障碍的问题。那么究竟该怎样去解决矛盾呢？我只想说知识、经历和见闻固然重要，但对他们的分辨力更加重要，那是一种意识，更是一种能力。只有筛选性的摄取，辨别的接受，恰到好处的内化，才能得到我们最想要最应该要最预期的效果。那时候恐怕是这样的结果：“读书百遍，其义自现”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”…。你会发现知识和精力让你越来越游刃有余，越来越豁然开朗。

关于认识的障碍副作用和促进正作用，你能够处理好吗？我想自己还是要努力，有些知识确实可以给我们一种积极的感悟，它也许并不是解决问题的十全十美的的方式，但是它可以让我有某种心理反省和感受，不至于颓废沮丧或者得意忘形，它能够帮助和引导我们向着正确的主流的大众认可的方式去思维，去面对，去解决。

人生而脆弱，面对生活诸多的不可预期，我们需要知识的辅佐，才能变得坚韧而从容，这两种品质很重要，对于你，对于我，对于这个时代。

我知道自己的论述并不缜密而无懈可击，也不详尽而浑然一体，甚至漏洞百出，破绽触手可及，但是真的有多少东西值得推敲？更何况我只是想提出某种观点，如果能够引起思考，甚至有一点点算不上收获的启悟，那么就不算无病呻吟。

还好，我还是十分的清醒，所以庆幸，我们一起努力，好吗？

[关于知识的作用作文

枸杞味甘，性平。入肝、肾经。滋肾，润肺，补肝，明目。治肝肾阴亏，腰膝酸软，头晕，目眩，目昏多泪，虚劳咳嗽，消渴，遗精。

1.明目

擅长明目，所以俗称“明眼子”。历代医家治疗肝血不足、肾阴亏虚引起的视物昏花和夜盲症，常常使用枸杞子，著名方剂杞菊地黄丸,就以枸杞子为主要药物。民间也习用枸杞子治疗慢性眼病，枸杞蒸蛋就是简便有效的食疗方。

2.提高机体免疫力

枸杞有提高机体免疫力的作用，可以补气强精、滋补肝肾、抗衰老、止消渴、暖身体、抗肿瘤的功效。

3.降三高

调节血糖，降低血压，防治高血压、心脏病、动脉硬化等症。

4.枸杞子还有兴奋大脑神经、兴奋呼吸、促进胃肠蠕动等作用。

枸杞子的营养价值

枸杞子含有丰富的胡萝卜素、维生素A、B1、B2、C和钙、铁等眼睛保健的必需营养。

枸杞子中的甜菜碱，可抑制脂肪在肝细胞内沉积、促进肝细胞再生，因而具有保护肝脏作用。

有人说，生命的价值在于在百花争艳中找到属于自己的那一个春天；有人说，生命的价值在于从白驹过隙，昙花一现的短暂中吸引来最多的目光；有人说，生命的价值在于到大千世界里，走出困住了自己的那一片草原。

我想说，在春天里，只有绽放的花朵才是美丽的；在那短短的一瞬，只有映出自己才是最真实的；在那无边的旷野，只有用双足践行才是不会迷失的……

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”每每凝视那暴露在风雨中的屈原像，我总会想象，在那个众人皆醉我独醒的年代，屈原又如何徘徊在汨罗江畔，吟咏感叹之气发之于声？在那无益于忠臣的寒冬的昏暗政治中，屈原又如何绽放出那属于自己的花朵？

寒冬中真的就没有花朵绽放吗？不，和屈原一同的是那雪白的腊梅。寒冬闭不上它的花朵，也抹不掉忠志之士的一颗赤子之心。或许屈原从未等来他的那一个春天，但历史却忠诚地记下了他丰富的一生。难道生命的价值一定要等待那无端的春吗？那为何不化做那腊梅，在寒冬中绽放？

生命的价值，不是在春雨后无法长久的菅草，而是用生命孕育的，属于自己的花朵。

但当我行走在物欲横流的现代社会时，看到的却更多的是忘却了生命价值的人——无由的忧和无理的乐，悲观者用生不逢时的可笑理由麻醉了自我，却又有轻狂者在虚度年华中迷失了灵魂……空空的躯壳又如何有生命的价值，失去了自己，又何谈生命，何谈价值？

而与此相对，忆及那月下苦读的任末，心有足乐的宋濂，为生命的价值而付出，又用自己来诠释价值，是对生命多么的尊重！想起那些坚守岗位的王争艳、李春燕们，想起那些无私奉献付出生命培育生命的园丁们，又是如何可敬、可爱！一味的外在的充实又怎能诠释生命的完美？但展现“我”的光辉，用自己的行动诠释生命，又如何不是富有价值的呢？

生命的价值，不是在时光中肢解的镀金空壳，而是用自我去谱写，歌颂生命的歌谣。

我想，或许春天早在不知不觉中到来，那片目光早在远处注视着自己，无边的旷野却也变成了思想的野马奔驰的草场，而生命的价值，只是那敢在众人皆醉中，忠于自己的一颗心。

[生命的价值应忠于自己作文