查理日记观后感【热门20篇】

昨晚，看完《帝企鹅日记》这部纪律片后，我的内心久久不能平静，带给我心灵的震撼也不止一点点，而你之后上网查找了有关帝企鹅的资料后，更是心潮涌动，思绪万千，影片中的一幕幕又不时浮现在了我眼前……

影片一开始，便是一片白茫茫的南极冰川，随后映入我眼帘的就是帝企鹅——小小的脑袋、短短的脖颈、肥胖的身体、柔滑细腻的羽毛、尖尖的长喙以及白、黑和金黄的体色搭配，这些无不让帝企鹅显得更加可爱。然而上帝却好像跟它们开了个玩笑，让这些企鹅家族中最大、最漂亮的成员偏偏生活在天寒地冻，荒无人烟的南极洲，而且帝企鹅们对生活环境的选择十分有限。温暖的北部，广阔的海洋孕育着充足的食物，寒冷的南部，冰雪覆盖但环境稳定。然而为了保护新生的小企鹅免受气候突变的威胁，帝企鹅家族毅然离开安逸的北部，前往寒冷的南部繁衍生息。也许也正是这种恶劣的环境和艰难的抉择才正凸显了这群勇敢的精灵特有的精神和品质，也才更加触动我们的内心深处。在短短的一个半小时的影片中，帝企鹅向世人展现出来的不仅仅是它们无畏恶劣环境的生存的勇气，更是它们为了繁衍下一代所表现出来的坚毅与顽强，以及那份纯真无私的爱情。

影片用一男一女的解说以帝企鹅第一人称的方式开始叙述整个故事：帝企鹅从温暖的北方海洋出发，一只企鹅，两只企鹅，越来越多的企鹅自发的汇聚成一支庞大的队伍，浩浩荡荡地向寒冷的南方进发，目的地奥默克。在前进的途中，当遭遇暴风雪的袭击时，帝企鹅都互相紧紧偎依，长长的队伍便形成一个球形，大家都深埋脑袋，坚强地忍受，团队的力量更容易战胜恶劣的自然环境。而那些沿途落队的帝企鹅在空旷的冰雪高原上“嗷嗷”地叫着，寻找同伴，黄昏时刻来临，后果便是死亡。在几百公里险象环生的旅途中，企鹅作为一种行动缓慢的物种，这样的历程是艰苦而寒冷的，而它们却顽强继续着。这一切只为了物种的繁衍和生命的延续。这种看起来柔弱笨拙、容易受伤的动物，在从北部前往南部繁殖的九个月的旅程中将它们顽强的生命力和对抗恶劣环境的勇气展现得淋漓尽致。

然而，到达奥默克才是一切的开始，影片将这里称为爱情的约会胜地，一对对企鹅开始在这里约会示爱，伴随着一系列我们看来难以理解而独属于帝企鹅爱情世界的舞蹈和嘶鸣，帝企鹅们开始了求爱仪式，很快它们就会形成一对一对的“夫妇”。等过了一段时间，雌企鹅拨开浓厚的羽毛，露出的双脚上就多了一个“蛋宝宝”。这时，雌企鹅已经筋疲力尽，要到北部补充能量以回来哺育孩子。蛋宝宝被小心翼翼地转交父亲，由父亲孵化。而当寒冷的冰雪降临奥默克，在这个平均温度只有-40°的地方，雄企鹅黑黑的背部全都结上了白色的冰霜，而他们依旧顽强地坚持着自己的责任，因为这是一个爱情的承诺，是一个永远的约定!漫长的日子过去了，帝企鹅爸爸们早已饥肠辘辘，小帝企鹅也已出壳，用好奇的眼光打量着这个雪白的世界。此时有些体力不支的雄企鹅早已倒在了风雪严寒之中，那一刻仿佛意味着这群刚出生的小生命中蕴含着何其沉重的份量……其实，人类的爱也不过如此。仅仅是静静地等待，没有华丽的画面和生动的词藻，然而这些美丽又勇敢的精灵却在无声中谱写了一曲震撼心灵的生命的赞歌!

雌企鹅的使命也并不轻松，它们再次历经漫长的跋涉。当企鹅们终于寻找到入海口时，一个个争先恐后地跃入那小小的冰洞，刹那间镜头中的帝企鹅们已不再是步履缓慢的动物，它们变成了一支支脱弦之箭，在海洋中畅游。然而，大自然的规则向来是弱肉强食，当企鹅们在海洋中捕食小鱼来积聚食物时，同样也面临着更强大动物的威胁，于是总会有雌企鹅丢失生命，这就是生命的代价。然后又是漫长的返回奥默克的归途，另一边是小企鹅的饥饿的召唤和雄企鹅的等待。母亲们用声音寻找自己的爱人和孩子，相逢是令人激动的，然而幸福总是短暂得令人可怕，接下来便又是离别，雄企鹅出外觅食，雌企鹅照顾孩子。这样直到小企鹅长大，它们也会回到北方，接下来便又是一次次的轮回，生命的轮回，伟大的轮回!

闭目凝思，在南极洲那样恶劣的环境中拥有生命本就是个奇迹，哺育生命更是一个奇迹，然而帝企鹅们却用自己的坚毅与顽强创造着一个又一个的奇迹。的确，帝企鹅为下一代所作出的一切令我们敬佩，而我们的父母为我们所做的一切又何尝不是这样呢?细想想，从自己呱呱坠地的那天起，父母无时无刻不在为我们操心，虽然没有帝企鹅那样寒冷的环境，却着实扛起了生活的艰难，我想这种艰难并不亚于帝企鹅哺育后代的艰难。当然我们的父母与帝企鹅也有相同点，其实也是一切生灵的共同点，那就是对子女无私的爱——这是一种发自内心不需粉饰的爱，是一种不求回报的爱，是自然界最伟大的爱!

所以，亲爱的朋友们，如果你还沉浸在《帝企鹅日记》给你的感动中，何不收起那份感动来体会我们身边的感动，来感恩我们自己的父母呢。从这一刻起，作为已经成人的我们更应该发掘出人性中最可贵的品质，学会感恩父母，珍惜生命;学会承担责任，担起生活;学会无畏艰难，回报社会!

最近我观看了《帝企鹅日记》这部电影，文中以逗趣的语言为人们讲述了一群无时无刻不在与寒冷抗战的家族，它们对孩子的付出和坚定的信念深深感动了我，让我记忆犹新。

在寒冷的冬天，当人们在温暖的屋子里烤火时，在世界的另一个极端，大自然正绘制着一幅幅残酷而完美的画面，一个个灰白色的身体在一望无际的冰原中缓缓移动着，这些帝企鹅们正在为它们刚刚出声的孩子找一处“温暖”的家。最后，经过数月的长途跋涉，帝企鹅们早已精疲力尽，而它们也找到了一处栖息地。虽然此时公企鹅们肚里的食物早已空空如也，但它们不能去觅食，正因它们的孩子正准备在春天破壳而出，迎接生命中的第一缕阳光。它们此刻唯一能做的，就是用自己坚定的信念，战胜刻骨的寒风，等待外出的母企鹅的归来。只见它们数十个围成一团，将蛋放在自己柔软的腹部，在寒风中犹如一个个爱的漩涡，用自己的身体挡住风魔，为小企鹅争取时刻。在极端的天气下，不时有一只只帝企鹅倒下，被白雪覆盖，永远地消失在这个世界上。经过漫长的苦苦等待，公企鹅的食物已经不够它们再与寒冷抗拒下去，而就在这时，企鹅宝宝们也已破空而出，好奇地打量这个世界，兴奋地“啾啾”乱叫，或许它们不知道，如果它们的母亲还不回来，它们将被死神无情地夺去幼小的生命。时刻一天天过去，但是母企鹅却连影子都没有，公企鹅只好啄食吹来的雪花解渴，用自己仅存的力量与大自然做最后的搏斗。不知什么时候，就在大家快要绝望的

时候，远处忽然传来一声鸣叫，企鹅母亲们最后回来了！小企鹅们似乎闻到了母亲的气息，兴奋地叫着，企鹅母亲们喂进小企鹅饥饿的肚子，小企鹅们第一次尝到食物的味道，畏缩的身体顿时生机勃勃起来。这意味着在寒冷的南极将会新增一片生机，将会使冷漠的大地多几声喃喃的温情。

看了这部影片，我十分感动，大自然中的生命是那样脆弱，企鹅父亲企鹅母亲对小企鹅的温情和关爱，企鹅父亲们坚定的信念，企鹅母亲们无私的奉献，这和人类社会是多么的相似，难道不值得我们去思索吗？

最近，我们利用几节课的时刻观看了《帝企鹅日记》，我觉得很搞笑。

这部电影主要讲的是帝企鹅们去另一个地方生活，在企鹅蛋了来到这个世界上，企鹅母亲们要进行远征，到没有结冰的地方寻找食物，再带给即将破壳而出的小企鹅吃的，当母亲们回归后，又轮到父亲们觅食了。

当雌企鹅觅食时，雄企鹅就将蛋放在它们的脚上，用自己肚子上温暖的毛来保护那一颗脆弱的蛋，害怕小企鹅们还未破壳而出就被无情的暴风雪夺去了那唯一一次观看世界，体验生活的宝贵机会。当冬天从潜伏的地方冲出来，雄企鹅们早早地做好了准备，在冬天来临之前，在暴风雪来临之前，在极夜来临之前，大家就井然有序又自觉地挤在一齐，背对着风雪，留在身边的就只有温暖好安全了。但正因要在这样恶劣的天气中站几个月保护蛋，就不能去远方觅食，有的支撑不住，“它们的身体一点点被白色所覆盖，然后消失不见··············”多有诗意的一句话，可描绘的却是生命的离开，包括孩子。这句话中“白色”是指雪，“消失不见”是指埋在雪中，这句话表现了失去生命的帝企鹅的不幸，同时反衬出暴风雪的无情，表达了人们对帝企鹅的惋惜和喜爱之情。

当极夜逝去后，出现的第一缕曙光迎接了久违不见的太阳，阳光又照射到曾被它遗忘的地方，这时，一个个弱小的生命也相继地破壳而出，大家是如此兴奋。“生命如此渺小却如此美丽”，是的，说的很对，那些小生命与如此巨大的世界、自然相比，真的很渺小，很较弱，但它们永远都是那么美丽，那么可爱，充满着期望。

看完整部电影，不管是风雪还是太阳，大海还是冰川，或是······帝企鹅，都有自己各不相同的特点和美：寒冷的风雪成就朦胧的世界，微黄的晨曦渲染了一篇天空，湛蓝的海洋变为了天空的倒影，硕大的冰川代表着极地，可爱的帝企鹅送出了那份升级与期望。这一切的一切都是那么的完美······

用审美的眼光观看《帝企鹅日记》，那一切看似不好的事物都变成最美的，最亮丽的风景线。

《查理和巧克力工厂》里面人物有：查理.巴特克、威利.旺卡先生、奥古斯塔斯.格卢普、维鲁卡.索尔特、迈克.蒂维、维奥利特.博雷加德、奥帕-伦帕人，讲了查理家很穷，他的爷爷、奶奶、姥姥、姥爷每天都睡在一张大床上，查理和他的爸爸妈妈睡在隔壁的地板上，他们家附近有一个巧克力工厂，有一次巧克力工厂的威利.旺卡先生在巧克力包装纸里装了五张金奖券，找到的人可以去他的工厂参观，最后一张奖券被查理找到了，参观的那天查理的爷爷带着查理。巧克力工厂非常大，有很多巧克力制造的东西，还有糖果，别的小朋友都在么个房间发生了很多事情，都送走了，最后只剩下查理，威利.旺卡先生看到合适的人选，就把巧克力工厂送给了查理。他们一家都不用挨饿了，都和查理一起搬进了巧克力工厂。

我觉的这本书非常有意思，巧克力工厂里面的东西听着就好玩，那里的电梯里面有很多按钮，通向每一个房间，真有趣啊。

这本书里的动物和人都有着不同的特点。笑猫有很多的心情，会笑，相信性格决定命运，还能听懂人的话;马小跳的兴趣爱好太多，经常在变，唯一不变的是他对弱小动物的热爱;杜真子和表哥马小跳见面会吵架，分开会想念，是笑猫在这个世界上最爱的人;地包天是一只性格很好的京巴狗，她喜欢交际，见谁都挺亲热，她还喜欢吃甜蒜，她从来不乘电梯，总是担心，万一停电了被关在电梯里怎么办，她最崇拜笑猫;老头儿是帅仔的保姆狗，帅仔最信任它了。

其中，我对保姆狗---老头儿印象最深刻，它最令人琢磨不透。它和牧羊犬帅仔平时亲密无间，却因为自己的嫉妒心一定要置牧羊犬于死地，可是有一次，它再次算计牧羊犬时，却失去了自己的生命，它在临死之前坦白了一切。但牧羊犬却不相信，因为老头儿是它最信赖的。我觉得老头儿不应该这样，因为每个人都会有着不同的待遇，不可能让别人一只宠爱自己。

笑猫是这本书里我最崇拜的主人公，他会微笑、狂笑、冷笑、狞笑、嘲笑、苦笑，还会皮笑肉不笑。她的冷笑能让人看的肉麻，她最爱杜真子和马小跳，她有思想。杜真子有什么烦恼都向笑猫诉苦。笑猫也很乐于助人，有一次，牧羊犬为了看被主人抛弃在外的保姆狗，让笑猫帮它解开身上的绳子，笑猫被感动了，就去帮牧羊犬解开绳子，她不放心，就跟在牧羊犬的后面。

今天，我去看了电影《长津湖》。这部电影主要讲述了抗美援朝战争中《长津湖》战役。

故事发生在1950年11月至12月。当时，陆战一师前进到长津湖西侧，这里连绵的山地。他们并不知道，自己已经陷入了十万大军的包围中。影片中一张战场形势图，显示了双方战场态势。蓝色为陆战一师的位置和突围路线。湖东侧是陆战一师的1团和5团共8000人，湖的南头是陆战一师师部和部分工兵，有3000人。湖东侧是陆军第7师31团在担任右翼掩护，有4000人。合计总兵力有18000人左右。另外，在战斗中陆战一师还得到第一航空联队的空中支援。红色为另一方部队，形成一个包围圏，为9兵团的20J，27J和26J共三个军，最终投入兵力计15万人。中间浅蓝色是长津湖，它是截流长津江的水库，长津江流入鸭绿江。

《长津湖》这部影片，以老兵的视角回顾那场惨烈的战斗，无涉胜败。零下40度的严寒，使战斗变得更加悲壮。健在的老兵在讲述这个故事时，充满感情。离开战场就不再敌对，他们对敌方军人流露同情和敬意。六，七十年过去了，当年爱吃冰激凌的年轻人，都垂垂老矣，但他们依然在前线挡着。

陆战一师师长，作为主角，在影片中一带面过。史密斯将军是个富有经验而且非常谨慎的指挥员。陆战一师深陷重围未被歼灭，很大程度得益于他的指挥。

陆战一师最终突出重围，一路撤到兴南港，乘船离开了。同时带走了9万多北朝难民。此役美军伤亡5000人，其中第7师31团占到3000多人。战役双方共伤亡数万人。

陆战一师1941年2月1日成立，在太平洋战争中，参加了瓜达尔纳尔岛战役、格洛斯特岬战役、贝里琉岛战役‘冲绳岛战役，对日作战屡建奇功。二战后，参加了越南战争、海湾战争和在索马里进行的“重建希望”人道主义救援行动。

这部影片中除了几个历史学家外，其他的解说都是老兵们的语言，即使他们不出现于画面。他们心里没有仇恨，会拥抱昔日的对手。老兵们有自己对胜败的诠释他们觉得，虽然没有胜利，但是南韩还在，值得去战斗。此生无悔!

在学校，我们观看了一部名为《帝企鹅日记》的纪录片，帝企鹅日记观后感大全。它描述了在南极冰川上生活的主要物种—帝企鹅，离开生活地，去别处繁衍后代的过程。这个过程它们经历千辛万苦，使我感动万分。

每年，到了秋季，帝企鹅们就从各地赶到奥摩克去寻找伴侣。一路上，天寒地冻、风雪肆虐，只要走失必死无疑。找到伴侣后，雌企鹅产下蛋，由雄企鹅孵化，雌企鹅去找食物。奥摩克在冰川的中央，冰层厚实坚硬，她们要走几个月才能来回奥摩克与海边。雌企鹅中，有一些被海豹吃掉。而另一边，暴风需无情地夺走许多生命，由于极夜现象，使那儿更加寒冷，许多小企鹅在雌企鹅回来前出生了，艰难地挺到了雌企鹅回来。但那以后，它们还有许多灾难：暴风雪、贼鸥、回“家”征途上的危险……

一只企鹅想活下来多么不容易!多么艰难啊!它们都务必有足够的毅力、足够的留意、足够的运气，只要少任何一点点，都会失去生命。这时我想到了动物园中的企鹅：它们舒舒服服地生活在适宜的温度中，没有风雪，没有极昼极夜。它们有足够充裕的时刻，慢慢地孵蛋，也不用为食物操心。小企鹅不用担心随时可能来临的风暴，也没有天敌的侵扰。这是不是十分舒服呢?是的!

那我们是不是十分舒服呢?

我们不用担心变化的天气，房屋能够保护我们;我们不用担心是否有食物，父母会保障我们的饮食;我们不用担心疾病，医院能够医治我们的病痛……动物园中的企鹅比起那冰天雪地中的企鹅，就像我们比起那灾区的灾民、非洲的难民、危险丛林中的居民!我们的条件够优越的了!但是有些个别的人，贪心，不知足，要这个要那个，挑三拣四，好像没什么东西是贴合心意的。

想得再多一点，多少生物正因人类的贪心而灭亡!又有多少灾难是由人类自己的贪心引起的!得到的够多，拥有的够多，为什么还不能知足?

南极的帝企鹅那么艰苦，我们的生活那么安逸!我们既要把握此刻拥有的，好好珍惜，还要知道：我们拥有的，比起困苦的人，多得多了!不好贪心，知足吧!

在我看来就是“吃人的实录”，在这篇文章中，感到前所未有的压抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，“非人性”的观念，是当今一直存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，也许，是被电脑惯出了几许病殇，所以第六感受到了严重迫害，就像哈尔滨的那座大桥一样，其实隐患一直都有着，只是，“时机”不够成熟罢了!当某些事物变成了一种“灵异”般诡异的时候，曾可想，而不知再不知，兴许，在现在《狂人日记》里，写的有些沉重压过五指山，但是与现在而言，对于我的启示便是一层又一层的灰烟瘴气，这样的瘴气，已经让我们原本过上百的寿命却变得只有还不到70岁。

可悲吗!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎样，你把问题看的清澈见底又能怎样，你奈何不了什么?就像文中最后，写的那样，救救那些没有吃小孩的小孩子们。可是他能救济吗?所以呐喊，俨然变成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫转移的家底儿资本。

鲁迅先生在文中把自己深入“吃人”的人际关系其中，原来他也一直再“吃人肉”，似乎他恍然的有点“愚鲁”，但是呢?我不知，的确很不知，在文中，看到一句话，一直重复不断：“便对吗”，他在反问什么，他在呐喊什么，“吃人的人”仍将延续他们的篇章，而先生呢?一直重复：“便对吗”，这就让我想起少林寺的主持一样，诚信诵佛，但是，从一个跑偏的想法来说，当道德和生存存在了严重的矛盾，试问一下，这解困之法该当何罪呢?

回过头来想想：时刻惊醒自己，一个无穷无尽的使命，我能做的就是全力而为之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。

星期六，妈妈带我去文化馆看画展。

进了文化馆，我看到了各种各样的画和字：有很大一副的“大”字，有美丽的仙女，有勤劳的鸟妈妈给鸟宝宝喂食……最显眼的还是那幅牡丹花了，它是整个文化馆里最大的画了，整整占据了一面墙，比大人还高，上面有形色各异的牡丹花，有怒放的，有含苞待放的，颜色有红色、黄色、还有粉色，真是一片美丽的花海！

突然，我看见很多人围在了一起，我也赶紧跑了过去。原来是位老书法家正要写字，他先拿起一支大大的毛笔，蘸饱了墨，然后在纸上龙飞凤舞地写了一个“舞”字，再换了一支小毛笔落了款，然后拿印章一按，哈！完成了！那个“舞”字就像一位舞者在跳舞一般，四周响起了热烈的赞叹声。

看完画展，我依依不舍地离开了文化馆。我以后也要好好练字，希望将来也能成为一位书法家。

战场是物质的较量，更是意志的较量。战争的血腥杀戮和剧烈破坏，极大地冲击人们的战争意志，使人心存狐疑和幻想，就连很多战争有名的将领也难免会出现意志消退的情况。然而，抗美援朝战争却不是这样。中国政府一旦做出参战的战略决策，展示的便是钢铁般的战争意志。

铁的意志，就是有敢打的信心。面对美国的战争威胁，伟人客观分析美国在军事上的长处和短处，即“一长三短”：有一个长处，就是铁多;三个弱点，一是战线太长，二是运输路线太远，三是战斗意志不强。针对核讹诈，伟人指出：“你打你的，我打我的，你打原子

弹，我打手榴弹，抓住你的弱点，跟着你打，最后打败你。”“美国那点原子 弹，消灭不了中国人。即使美国的原

子弹威力再大，投到中国来，把地球打穿了，把地球炸毁了，对于太阳系来说，还算是一件大事情，但对整个宇宙说来，也算不了什么。”正是这种大无畏的精神支撑着战争全局。

其次，是有真打的决心。在7月，美国作出介入朝鲜内战的姿态以后，伟人即做出军事部署，集结5个军25万人组建成东北边防军，尔后又将两个兵团调到津浦、陇海两线以策应东北，同时制定了大城市防空计划，并转移了东北南部部分工业设施和战略物资。从战争部署到实际参战也就一步之遥。一旦参战，即将一切聚焦于赢得战争胜利这一根本问题上。首次参战就投入4个军及3个炮师，对敌当头棒喝;在7个月时间里，连续发起5次战略性战役，将“联合国

军”从鸭绿江边打退到“三八线”，毙伤俘敌23万余人，为整个战争胜利奠定了基础。而这个基础，是建立在美国误以为中国不会参战，而中国几乎倾全国之力上的。

同时，也作了最坏的打算。在国内困难重重、百废待兴的情况下出兵参战，中国政府做了最坏的准备。“打烂了，等于解放战争晚胜利几年。”伟人在给斯大林的电报中，便认真地分析，既然中国

军队在朝鲜境内和美国

军队打起来，就要准备美国宣布和中国进入战争状态，就要准备美国至少可能使用其空军轰炸中国许多大城市及工业基地，使用其海军攻击沿海地带;最不利情况是中国

军队在朝鲜境内不能大量歼灭美国

军队，两军相持成为僵局，而美国又已和中国公开进入战争状态，使中国现在已经开始的经济建设计划归于破坏，并引起民族资产阶级及其他一部分人民的不满。同时，伟人也充分认识到苏联支持的有限性，做好了得不到苏联援助的准备。

在《拉贝日记》引起中国思想界讨论之前，我相信若非从事历史学或者相关学科的人，大约对史实的了解仅仅停留在中学历史教科书上。历史课本告诉我们的东西包括南京大屠杀，百人斩比赛，以及30万遇难同胞;历史课本没有告诉我们的是约翰•拉贝的安全区，以及约翰•拉贝这个人——在电影里他被塑造成一个悲剧英雄。这是另外一半的故事，而于我而言，这件事要从外部被告知，无论是通过图书还是电影，而非始自中国本身的语境，这件事本身就不无怪诞。因为就中学教材的写法而言，像拉贝这样的外国友人，仅就数量而言，他救下的人难道不比白求恩更多么，那么热衷于赞扬外国友人的教科书为何对拉贝只字不提——这就值得我们讨论了。究其原因，无外乎两个，其一是，拉贝是纳粹党人，这是他永远不能洗脱的身份;其二，某种冷战思维和冷战逻辑的延续，因为南京是国统区，因为拉贝接受了国民政府的勋章，于是，之前的《拉贝日记》出版和今天拉贝重新显影在此时看来，本身就是一个颇具后冷战意味的写作行为。

于是《约翰•拉贝》就变得有趣起来。在我看来，这部电影恰好为中国语境提供了一个双面的镜子，一面映照出中国历史写作方式的某种裂隙和某种变化，另一面则映出拉贝在德国本身的语境中的意义，进而在我们这里产生具有参照性的思考。最引人注目的一点是，在《约翰•拉贝》中，拉贝本人的纳粹身份并不是被避讳了而是被强化了，但却是以另一种有趣的方式进行反转式的强化——纳粹党旗，邪恶的象征，却能作为无辜平民的避难所。而拉贝虽然自称是纳粹军人，不忘行纳粹军礼，但显然，影片是把他作为一个企业家来塑造的。他最初庇护平民，并非是出于人道主义，而仅仅是出于“企业家”保护员工的责任，但是最终他一步一步承担起他的使命，于是他最终成为了一个英雄。于是我们看到，纳粹这个符号正好在视觉上被赋予了相反的含义，这是某种意义上的翻案么?当然有这个可能，于是影片为了政治正确，不停地调戏希特勒，并且安排了一个犹太裔的男二号，罗森(按影片演员表顺序，实际上我以为，威尔逊医生才是真正的男二号)，通过他的讲述在片中强调纳粹屠犹的事实——但是重要的是，在电影里，通过画面呈现和对白交代根本就是两码事，如果不是实验片，通常情况下“眼见为实”，那么这个翻案实际上是做实了：“纳粹”二字不能一概而论。

所以这部影片最终的策略就变得很有趣，剧作将应当属于纳粹的邪恶，屠杀转给了日本，当然不忘安排一个善良的日本军官，而将最终的大反派赋予一个因为皇室血统而免于审判的日本亲王——这似乎带出了另一重反思，因为冷战的原因，日本对军国主义的审判比起德国来说十分不彻底。然而同样因为冷战的原因，西德对纳粹的审判同样不彻底，但不是那些应该被审判的人，却是拉贝却遭到了审判，于是这个问题就变得愈发的复杂。看来这个问题不是这篇短文能够说清楚的了，于是暂且搁置。强调一点，拉贝遭到审判的原因是“与中国勾结”(见片尾字幕)，这里某种后冷战的参数就变得更加明显了。于是《约翰•拉贝》的自相矛盾和影片里生涩的问题就能够得到一种可能的解释。在后冷战的语境中谈论拉贝这个人物，又要在德、中、日的语境中寻找平衡，这显然是不可能完成的任务。且不说民族主义者们可能找到的无数处“被伤害了感情”的地方，恐怕日本方面不能接受这种表述。当然我不能判断这种矛盾是出于导演和编剧自身的思考多一些，还是出于考虑中国市场和“中国人民感情”多一些，但是显然破坏影片结构的正是犹太人罗森和中国人琅书(张静初扮演的女学生)之间的一条生硬的线索。这一点随便做下叙事学分析就可以得出结论，在此不提也罢。

镜子的那一面如此，镜子的这一面也相当的复杂。或许对于中国观众而言，在对拉贝的认同之余，更多的时候是在反思，当我们的历史书写中因为这样那样的原因缺失之后，以这样的方式找回另一半的故事，本身就变得十分的吊诡。虽然拉贝在影片中成为一个孤独的悲剧英雄，虽然中国人在这部影片中面目模糊，但是那些缺席的成分恰恰是我们的历史书写中呈现的东西，这个话题就更大了。当然《约翰•拉贝》作为电影，不是历史，只是故事——我只是在说，以这部影片提供的参照，我们或许能窥见我们历史书写之中的问题。

最后说两句《南京!南京!》和《约翰•拉贝》的对比分析。这恐怕是现在和将来的讨论中难以绕过的的话题。。《南京!南京!》并没有绕开拉贝这个人，但是拉贝在《南京!南京!》里真是面目模糊，或许陆川认为这是不需要交代的事实，但是实际情况是这个事实根本就长期处于匿名状态。另外则是，《约翰•拉贝》正面展示了强奸——尽管未遂，正面展示了百人斩少尉和他们的比赛——不得不说，尽管是从门缝里看，这个场面也比《南京!南京!》更有冲击力。话说回来，《南京!南京!》里最有冲击力的画面大约是那一片像麦子一样倒下的中国士兵，相应地，《约翰•拉贝》里两段日军射杀战俘也不相上下。《南京!南京!》的问题在于剧作，《约翰•拉贝》的问题也在于剧作，但至少《约翰•拉贝》好歹还是一个故事，比《南京》问题少一些：如果《约翰•拉贝》能够把拉贝的两难处境强化一些，删去不必要的线索和人物，可能剧作上更加流畅一些，但是鉴于前面的分析，如果不能解决这个历史表达的困境的话，剧作的根本问题是不能解决的。

说白了，《约翰•拉贝》本意不是拍南京大屠杀，对它而言，南京城也只是景片而已，它的诉求是写人——写拉贝这个人，进而表达某种思考。这部影片的诉求不是“南京大屠杀的又一铁证”，而是德国人的反思。如果如果有人说《约翰•拉贝》就是一商业片，对，它确实是一商业片，但《南京!南京!》也不是艺术片啊。要是有人说《南京!南京!》因为删减而如何如何，《约翰•拉贝》删减的部分估计也不少，确实很多地方不流畅。至于一定会被拿来比较的《辛德勒的名单》，那才是商业片和商业片。依我看，《约翰•拉贝》的讨论空间比《辛德勒的名单》还大一点，因为这部影片在中国语境中天然的特殊性。当然，关于屠犹和南京大屠杀的比较的问题，那就是另外一个故事了。屠犹是“人类的灾难”，南京大屠杀只是“中日关系的一个问题”，这其间的话语斗争，犹太人的话语权，以及西方话语在中国语境中的位置，都是巨大的问题。

于是结论就是，对于南京大屠杀的讨论而言，一部高票房的、国际语境中的商业片，比十本学术著作或许更加有效，只要它能提供话题和思考的空间。一个读后感式的写法会是，这部电影告诉我们，当一个人面对强权，他可以做出一些伟大的选择;一个广告式的写法会是，《约翰•拉贝》是“中国版的辛德勒名单，各国评论一致激赏”(见影院广告);一个批判性的写法是，《约翰•拉贝》在自我矛盾中展示了某种反思性——但这些都是结论，于我而言，这是一部颇具讨论和思考起点性质的文本，从这里进入，是更多的阅读，以及更有参照意义的言说可能。

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“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”书，让人们认识了这广阔无垠的世界。我在书的海洋中遨游，它是知识的甘泉，使文采贫乏的人如干燥的海绵一样尽情地吮吸着，从而使人神采飞扬，开阔了眼界。在读书的过程中，仿若身临其境。

外面下着淅沥沥的中雨，如珠帘般倾泻下来，更给苍茫的大地蒙上了神秘的布纱。我闲着无聊，缓缓的走向书架，抽取了一本我觉得陌生的书————《呐喊》，这本书是我姐姐的，因鲁迅的文章大都看不懂，所以并没多看。要说在下雨天看书时很惬意的，翻开第一页，就向我们介绍了鲁迅其人，鲁迅是个文学家，思想家，革命家。从发表第一篇白话小说《狂人日记》起，就用了鲁迅这个笔名。

然而自目录后就是《狂人日记》了，文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色，小孩子们铁青的脸，路上行人交头接耳的议论等等都让人匪夷所思，于是我带着好奇心读完了这篇小说。

这篇小说以第一人称我来叙述，主人公生性多疑，敏感，有强烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十分活跃，想法也很异常。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的知识分子形象，最终他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对社会的期望，期望社会能够觉醒起来。小说中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的礼貌史，更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想，使人身活在黑暗当中，让人想起那时的社会真是残暴。

然而，鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然能站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今日也并非全部灭绝，所以，我们能够看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值，建设人类完美家园……

书真是人类提高的阶梯呀!它不仅仅让我丰富了知识，也让我明白了做人的道理。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆，去创立一个美丽的中国。

对于《拉贝日记》2113这部中德合拍的5261电影来说，我认为它会4102是一部能够被大多数中1653国观众认可的电影。虽然从严格的角度来说，《拉贝日记》应该算是一部德国电影，但它所涉及的“南京大屠杀”这个背景，也给它打上了不可抹去的中国烙印。这样一部从异族角度来观察和反思“南京大屠杀”的电影，能够在两个国家——而这两个国家在二战中分属不同阵营——都得到认可，它的态度和历史观无疑是其中最重要的因素。

德国作为纳粹主义的发源地，战后对纳粹主义的反省和清算是极其彻底的，连起源于旧普鲁士军队的正步操都因为曾经被纳粹党卫军和德国纳粹军队所采用，而在战后被认为是纳粹德国的象征予以摒弃，法律禁止任何人做纳粹德国的正步走和行纳粹敬礼。而正是这种坚决而彻底的态度，为德国赢得了反思战争和历史的权利。

在这样的历史背景下，《拉贝日记》的主人公约翰·拉贝先生，即使他曾经是一个纳粹党徒，即使他曾凭借身戴纳粹标志而保护了难民，这些历史细节的出现也不会让中国观众感到反感。因为这是一个有资格去面对历史的国家，而这部电影也可以摆脱历史的纠缠去直面一个关于人性的故事。

约翰·拉贝经常被媒体称为“中国的辛德勒”，我想二人的共同之处就在于，当面对巨大的“不义”时，即使身为一个普通人，即使身为一个纳粹党徒，也能够有勇气站出来去维护内心的底线，并在这个过程中自身的人性逐渐得以升华，最后成为一个“义人”。这种人性中偶尔绽放的光辉，在一片黑暗中尤其显得珍贵，因此更值得我们去追逐。对于中国观众来说，我想这种黑暗中的一丝微弱光明，是能够超越民族和国家的界限，在内心深处引起共鸣的。

1937年，拉贝在南京是一位让人尊敬的大老板，他的妻子朵拉和他在一起。当时上海失守的消息在世界各地传开了，拉贝也知道了上海失守的消息，但是他不信，一方面是如果上海失守了，为什么南京还是和平的?另一方面在上海有一位纳粹德国将领带领着中国军队打的十分出色。

但拉贝不知道在南京城三十公里外，日本军队正准备发动进攻。

1937年12月5日，拉贝去见了几位德国纳粹党员。所有党员让拉贝快回德国，因为日本军队马上就要进攻南京了。但是拉贝不想回德国，因为日本和德国是友国，还有，如果回了德国那他会倾家荡产的。

次日晚上日本人的轰炸机来了，拉贝看见后马上回到自已公司，到了公司后许多的员工和难民往场屋跑，但是警卫们不让他们进。拉贝知道轰炸可是会要了人命的，何况还有自已的员工，他下令把门打开，门打开了但轰炸机如果炸着里怎么办?这时他突然想起有党员送给他的一个超大的纳粹旗，他马上叫人拿来了纳粹旗在打开由4个人撑着让难民员工和自已的妻子藏在旗下面，一架轰炸机飞来围着场房飞了一圈就飞走了，之后轰炸机全飞走了。

1937年12月13日，你们也知道，拉贝和別国人员的安全区只安全一点点，他妻子上的船被日本飞机击沉了拉贝也伤心了好几天。

他的私人司机张因为不在汽车上被砍了头，日本人说好了不杀战俘的结果还杀。

这个电影写出了日本人的残暴，看出了拉贝等人的善良，也看出了当时中国人的无能。但是，这是历史，我们要铭记历史，无能就要挨打。

1945年日本战败，拉贝将他拍下的当时的南京惨案，让日本主要南京侵犯者看一看他们有多么的残暴，邪恶是打不过正义的!

大家好，我给大家分享的故事是《查理与巧克力工厂》。查理是个小男孩，他们家非常非常穷。他每天吃的饭都不太好。直到有一天，威利.旺卡先生要为5个幸运儿开放他的巧克力工厂，查理很幸运的也是其中一员。参观了巧克力工厂后，查理是最后一个留下来的，另外4个孩子都因为淘气、贪吃或者过分好奇被送出了工厂。最后威利.旺卡先生要把巧克力工厂送给小查理，因为他觉得查理是和他一样真正的爱这个工厂的。并且还把查理一家都从原来的木头屋子里接到了工厂里。

这真是一本好看的书。让我感动的事是虽然查理他们一家很穷，但是他们都非常相亲相爱，从来没有放弃过希望。相信世界上还有很多像威利.旺卡先生能制造的创意无限的糖果，所以他在参观工厂时才会非常认真，非常听话，因为他是充满真正的爱心去参观的。所以最后威利.旺卡先生才会选中他。

书里面最精彩的是查理他们在巧克力工厂里参观的经过，太值得去看一看了!等大家看了我们一起来讨论吧!

也许，因为了陆川电影《南京南京》的热映，引起了我对另一部同题材小说《拉贝日记》的兴趣，从网上，我读完了它。

《拉贝日记》是当年在南京的一名德国友人亲身目击南京大屠杀所作的真实记录。这本书的作者约翰拉贝是德国西门子公司的雇员，1937年日军进攻南京前夕，他和十几位外国传教士、教授、医生、商人等共同发起建立南京安全区，并担任安全区国际委员会主席。他和一些国际友人在当时极其危险艰难的战争环境中，四处奔走呼号，奋不顾身地抗议和尽其所能地阻止侵华日军对中国人民疯狂施暴。他们设立的南京安全区为大约25万中国平民提供了暂时栖身避难的场所。在他自己的住宅和小花园里，也挤进了600多名中国难民，受到保护。他还在他的日记和其他文字中记述了侵华日军在南京犯下的一桩桩令人发指的暴行。他在1938年4月回到德国以后，连续举行报告会，向德国当局呈送书面报告，继续对日军在南京的罪恶进行揭露。在受到德国警察盖世太保的讯问和警告之网后，他仍然暗暗地细心整理自己的日记和有关资料，将这些历史记录留给后人。

这本书主要采取的是日记体这一形式，在情节上，他更多的是翔实的、朴素的记述，读完后令人压抑、愤怒，为那段黑色的历史。

对于南京大屠杀，我最初的记忆是在初三那年，学校发了一本补充教材，那上面的记载。对于这段历史，我想每一个中国人的感觉都应该是相同的。

四个贪婪的小朋友在家长的倾力帮助下获得了参观的机会。小查理也很想要得到去参观巧克力工厂的机会。

查理出身于一个十分贫穷的家庭，在他家旁边的大城市里，有一个巧克力工厂。父母在他的生日那天给他买了一块巧克力，但对于小查理来说，希望这小小的一块巧克力能中奖，简直就是1%的希望，因为根本就不可能获奖!他没有中奖。家里已经没有多余的钱再去给小查理买巧克力了。但在一天下午，查理捡到了50便士，便去商店买了两块巧克力，其中一块就中奖了，查理真幸运啊!

读了这本书后，我明白了只要是贪得无厌的人，就永远得不到好果子吃，只有既听话、认真听别人衷心地劝告的人才能得到别人的敬佩。小查理不淘气，也不顽皮，很听大人的话，所以旺卡先生决定把巧克力工厂送给了小查理，也正是因为小查理的听话才让他没有落得和其他那四个小朋友一样的下场。

俗话说:“不听老人言，吃亏在眼前。”这句话就是很好的诠释了，不听话的后果，就是这样。像奥古斯塔斯·格卢普因为自己的贪吃，掉进了河里，然后被吸进了玻璃管里，退出这个有趣的游戏;像维鲁卡·索尔特擅自进入果仁车间，伸手去抓一只小松鼠，结果惹怒了这群受过训练的小松鼠，把她拖到了垃圾滑槽里面了;……

只有查理·巴克特非常听旺卡先生的劝告，不随便碰任何旺卡先生不允许碰的东西，旺卡先生把其他四个小朋友送走了，并送他们够吃一辈子的糖果。经过这次旅行，奥古斯塔斯·格卢普变成了一个瘦子;维鲁卡·索尔特一家满身都是垃圾，还散发着臭气熏天的难闻的味道……

最后，旺卡先生真把整座工厂都送给了查理，还把查理一家人都接到工厂里!

1996年12月在美国纽约的南京大屠杀纪念大会上，拉贝的外孙女赖因哈特女士将2000多页的日记副本首次向外界公开，立即引起轰动，成为南京大屠杀最重要、最详实的史料之一。

在日本右翼频频否认、歪曲历史的今天，《拉贝日记》已经成为了反击日本右翼的一个有力的证据。

1937年12月13日日本侵略军占领中国南京后，使用集体枪杀、活埋、刀劈、火烧等惨绝人寰的方法，进行了长达40多天的血腥屠杀，在南京杀害中国平民和被俘军人达30多万人。

德国商人和纳粹党徒

面对日军的野兽行径，一位特殊的德国人的良知受到巨大震动，他决心绝不助纣为虐，反而以自己特殊的身份，保护了25万无辜的中国人。他就是叫约翰·拉贝。

之所以说拉贝是特殊人物，因为他当时在南京有十分奇特的地位，首先，他是一位德国商人，是德国西门子电器公司在中国的代表;其次，拉贝又是希特勒的纳粹党徒，他是纳粹在中国支部的头子;第三，在抗日战争爆发前的1936年，军国主义的日本和法西斯的德国就签订了军事条约成了盟友。所以拉贝在日军血洗南京城时，是日本盟国的代表，有着特定的特权。

拉贝虽然是一个纳粹党徒，但在几个星期的腥风血雨期间，他和十几位外国传教士、教授、医生、商人等共同建立了388平方公里的“南京安全区国际委员会”，并担任安全区国际委员会主席。安全区为大约25万中国难民提供了暂时栖身避难的场所。而在此期间，安全区之外的30万人则惨死在日军的屠刀之下。

在拉贝自家的花园中亦庇护了600名左右的难民

自家花园中庇护了600难民

在南京沦陷后，拉贝以其特殊的身份目击了日本军队在南京制造的南京大屠杀，并将其记录为著名的《拉贝日记》。这本日记后来成为了张纯如女士为写作《被遗忘的南京大屠杀》而收集资料过程中一个最大的收获。

1996年，《拉贝日记》在张纯如等人的寻访下得以重见天日。当年12月在美国纽约的南京大屠杀纪念大会上，拉贝的外孙女赖因哈特女士将2000多页的日记副本首次向外界公开，立即引起轰动，成为南京大屠杀最重要、最详实的史料之一。

在日本右翼频频否认、歪曲历史的今天，《拉贝日记》已经成为了反击日本右翼的一个有力的证据。

南京人眼中的“活菩萨”

由于他所佩戴的纳粹肩章，拉贝在一些人眼中并不是什么英雄。然而他在维护安全区时所表现出来的勇气和无私的精神，已经让他成为南京人眼中的“活菩萨”。

他的故事很快将被好莱坞搬上银幕。在拉贝以前的雇主西门子公司的资助下，南京大学也正在将他的故居修复成为纪念馆，将在下月开放。

南京大学档案馆馆长汤道銮(Tang Daoluan)认为，拉贝并不关心政治，他加入纳粹只是为了能够维持他在南京开办的一所德国学校。

汤道銮表示，拉贝的博爱让她很感动。她说：“他只是一位商人，并不是传教士，也不是人道主义工作者。他在这里的行为——不顾自己的安危去保护另外一个国家的民众，这并不是他的义务。他是个好人，他知道人的尊严。”

由于拉贝的贡献，在他于1938年初被迫离开南京的时候，金陵女子大学的3000人跪在路旁为他送行。

曾要求希特勒向日本施压

1882年出生于汉堡的拉贝早年曾经在非洲待过几年，他的父亲是位船长。他于1908年来到中国，后受雇于西门子中国公司，开始在中国沈阳、北京、南京等地经商，在中国时间前后长达30年。1931年至1938年前后，拉贝任西门子公司驻华总代表，德国纳粹党南京分部副部长。

1937年8月日本飞机开始轰炸南京后，拉贝在自己的院子里建了一个防空洞，上面覆盖着一面巨大的纳粹旗帜。

1938年4月，拉贝抵达德国后立即四处公开演讲、播放纪录片揭露日军暴行。他还写信给希特勒，提交关于南京大屠杀的报告，希望德国政府出面对日本施加压力。但此报告当时没有公开。一般认为，由于德日为盟国，故德国当局禁止他发表在南京的所见所闻。

相反，拉贝写给希特勒的信成了他自己的罪证。纳粹秘密警察盖世太保为此逮捕拉贝审讯了3天。

虽然最终拉贝获许继续保留有关日军暴行的证据，但是相关的纪录片却被毁掉了。拉贝还被警告要对日军的罪行保持沉默，不能就这个问题发表演讲也不能写什么东西。

二战后曾被逮捕

为了保护他的安全，公司随后把拉贝派到了阿富汗。但是在第二次世界大战结束后，拉贝由于曾是纳粹成员，因此先后遭到前苏联和英国逮捕。

在面见了朱可夫元帅并证实他没有犯错之后，他在1946年6月被同盟国“去纳粹化”和释放，但是从此陷入了生活拮据之中。

鉴于在南京时的功绩，他得到南京市民的捐助及中国政府的金钱和粮食接济，全家得以渡过战后物质匮乏的难关，包括前苏联封锁西柏林的艰难日子。

1950年1月5日，拉贝在西柏林中风逝世，日记资料由他的家人保存。1996年底《拉贝日记》的重见天日后，拉贝才重新为世人所知。

1997年拉贝的墓碑由柏林搬到南京大屠杀纪念馆保存。

他是一位德国商人，又是希特勒的纳粹党在中国支部的头子;但在1937年面对日军的野兽行径时，他的良知受到巨大震动，他决心绝不助纣为虐，反而以自己特殊的身份，保护了25万无辜的中国人。回到德国后，他又亲自给希特勒写信，控诉日军在南京的暴行。

他就是“南京的辛德勒”——约翰·拉贝。

不用说，看到这个标题我自己也觉得很俗套，故事嘛，都是这样开始的……

第一次看新海诚的作品，在此之前没有接触过他的任何作品，看完《你的名字》后，疯狂迷上他的作品，画面突破了我对二次元的理解。

我看到这个电影名时，完全想象不出会是怎么样一个故事，单单就上映第一天，评分就破了9.2，让我着实惊讶。刚好那段时间，电影院的电影多是恐怖题材，实在提不起多少兴趣，抱着打发时间的态度，我和睡睡去了电影院。

下午三点半开场，我们提前十分钟进去，自我感觉提前很久，进了放映厅发现几乎是满座，我顿时惊讶地叫出来。在我的认知里，贺岁片才有这样的上座率，一部日本动画电影凭什么受到这样的好评?

影片开场的前几分钟，我相信看过的人印象最深刻的，应该就是宫水三枼摸胸的场景。光线透过窗照亮屋子，妹妹宫水四枼拉开门叫她吃早餐，看见姐姐在摸胸，这一系列的动作，起初我是完全看不懂的。当男主角泷出现时，才知道他们的灵魂互换，题材很新颖，故事描述的也不紧凑。着重想说的就是里面的风景和建筑物，无法用言语形容出来的美，很好的配合了人物的发挥。

宫水三叶和泷交换身体后，发生了许多有趣的事情，替泷去打工，撮合泷和奥寺前辈的约会等等。可是宫水三叶哭了，当泷想去找宫水三叶时，才发现宫水三叶在的小镇三年前就被彗星掉落的陨石摧毁，他完全无法辨别这些天发生的事情是真实的还是假象。

虽然最后他知道宫水三枼没死，但是却再也找不到她，不过缘分就是一种玄之又玄的东西。两人都以为对方已经忘记从前的事情，其实两人五年来一直都在寻找对方，一次偶然的机会，两人在两列地铁上隔着玻璃看到对方，下车后疯了似的再寻找，在楼梯口相遇。

故事有感人，有欢笑，人物表现的很生动

，看完之后会感觉意犹未尽。没看过这类题材，觉得甚合我意;强画质的渲染，是电影成功的一部分，电影中的“结绳”贯穿整部戏，用心看的观众能够发现，不仅仅是讲的男女主人公。电影更多的想表达命运的流动，成型，扭曲，缠绕，交织，断裂，再缠绕重复的这一过程，正如缘分，聚散两相盼。

我是路绮兰，你的名字是?

下午刷微博的时候看到有人吹《驴得水》，晚上回来立马在网上找来看了一下。

不得不说，确实牛逼。很久没看过这么好看的电影了。近几年的国产喜剧电影，要么刻意装逼，要么难看得要死，却整天发牢骚，说没人懂得欣赏，要么全程穿梗，搞得情节支离破碎，甚至逻辑都难以自恰。《驴得水》却能将可看性和深度结合得很好，全程没有故装深沉，偶尔的插科打诨，也是那么自然而然。

如果对情节感兴趣，建议大家自己去看，毕竟一百个读者有一百个哈姆雷特，我这里就不赘述了。我只是想在这里分享几点自己的一些想法而已。

首先，戏剧性。我们花2个小时去电影院或者在家里，安安静静地欣赏完一个故事，为的是什么?我想绝不会是为了看一日三餐，菜米油盐来着，我们渴望看到我们日常生活中遇不到的故事，体验那不同寻常的经历。一个好的故事，必不脱一个奇字，比如灰姑凉嫁给王子，底层少年遇到种.种奇遇最终成为武侠高手，等等。一个离奇曲折的故事，让我们暂时忘记了生活的平淡，还有无奈、无力。可以说，一个故事的生命力和张力，都在这个奇字上了。

在这一点上，这个故事可以说足够离奇了：一个英语老师竟然是一头驴，不对，是一个铁匠。为了掩盖这个谎言，众人不得不撒更多的谎言，故事，就这样被这个谎言带着走。在面对谎言的时候，在真诚和利益的拷问下，每个角色都现出了自己最真实的人性。

其次，真实性。如果一味猎奇，失去了真实性，那么就不会让人产生代入感，故事将不再是故事，电影也不再是电影，而成了一长串瑰丽的幻灯片了。这里的真实就是逻辑自恰的意思，不是说一定要和现实世界一样。比如我看《长城》，就觉得很难受，完全没办法融入故事的情境中，整个故事的逻辑性一塌糊涂。比如让女兵站在城墙外吊着圆环跳下去与异兽战斗这个设定，让我非常难受，这导演白痴啊，城墙的作用是什么，你跳下城墙与敌人战斗，那要这城墙何用?《驴得水》这部电影，在我看来，就是太真实了，真实得让人难以接受。

铁匠一出场的时候，我一直以为后面他会成为逆转局势的正面人物，努力读书，最后成为接班孙校长梦想的旗手。没想到，铁匠，他还是铁匠。周铁男，我以为他会强项到底，没想到在子弹的威胁下，他也会认怂，不仅认怂，直接变成软骨头了。不对，应该说我没想到编剧敢这么写，因为其实周的反应才是一个正常人的，在那种情境下的人物应该有的反应。导演只是遵从了真实，但这个真实却是那么地震撼，一点都不平淡。我承认，如果我在那种情境下，我也会认怂的，这才是最真实的人性。只是我们都很难承认，我们总是希望有一个勇敢的英雄可以在这个时候挺身而出，反转剧情，很多故事就是这么写的，但导演没有这么干，这又是一“奇”。其他各个人物，他们的所有行为，虽然看起来让人难受，但他们都严格遵守着自己的设定，丝毫没有逾距，这就是讲故事的时候需要的克制，很多导演和作者都没有这个品质，想一股脑往作品里拉好东西，结果反而破坏了作品的一致性。

电影的最后，陆一曼用捡到的那把枪结束了自己的生命。虽然很伤心，但我仍能接受，因为我知道，这就是她的命运。不是死，就是疯，没有第三条路可以走。她在自己短暂的清醒时刻，用一种不那么痛苦的方式，结束了自己的生命，这可能是导演最后的仁慈吧。

解释一下为什么说陆一曼只有死和疯两条路可走。因为人物设定，或者说，如果这是一个真实的故事，那么这就是她的真实归宿。如果说，贯穿这个故事的引线是驴得水是英语老师这个谎言，通过这个谎言推动着整个故事的进展。那么，现实与理想的冲突，则是制造波澜的力量。这个冲突，在陆一曼身上体现得最为明显。陆在城里的事情故事里并没有交代，但我推测可能是这样的：陆在城里遭到了无法言说的侵害，她无法承接这巨大的羞耻感，所以只能合理化侵害，把自己变成一个荡妇，否则她无法活下去。这种合理化，就像在说，看吧，不是你侵害我，而是老娘在睡你。后来，可能在城里实在混不下去了，她投奔了孙校长。所以，来到三民小学的陆一曼，其实是带着荡妇的面具来的，这个面具对她来说，是一个保护层。因此也可以理解，为什么裴魁山向她求婚的时候，她果断地拒绝了。来到小学后，从电影一开头可以看出，她活得还是很自在的，至少表面上如此。但是，当她尊敬的孙校长剪掉了她美丽的波浪长发后，她从镜子中看到了血淋淋的自己，那个被隐藏的自己。

是的，头发可以再长出来，但是，这个情境，肯定唤醒了被她小心翼翼地掩藏着的伤痛体验。被侵害，但是无力反抗的伤痛体验，意识的容器无法容纳这巨大的冲突，为了保护自己，只能让自己疯掉，隔绝意识，从而也隔绝了这些痛苦的感受。影片的最后几次插入了她想象着校服已经做好，几位老师和孙校长一起照相的温馨画面，这是想象，可惜现实并没有这么美好。当她看到掉到地上的那把枪的时候，她的意识突然那么一丝的清明，原来，还有另外一条路可以走。

当她拿起地上的那把枪的时候，我的第一反应就是：马上把在场的所有坏蛋都给崩了。但她没有，要是这样做的话，她就不是陆一曼了，也不会来到这个地方了，她会有截然不同的命运。

亲爱的朋友呵，当你手中有一把枪，请把它指向你的敌人，千万不要指向自己的大好头颅啊。

整个电影看下来，没感觉导演在批评谁，或者揭露谁，他只是在呈现。他好像在说，看，事实就是这样。每个人在现实与理想的矛盾中，都选择了自己认为正确的选择。你能说想改变自己现状的铜匠是错的吗?你能说为了理想委屈求全的孙校长是错的吗?你能说在生命受到威胁时屈服的周铁男是错的吗?你能说完全臣服于现实的裴魁山是错的吗?不能，你不能。每个人都在他们身上看到了自己，而当你看到了自己的时候，你就会体验到那种我们笼统地叫感动的情绪。这时候，这部电影便有活了过来。

做了选择的人，命运亦为他们准备好了相应的归宿。没有谁是谁非，这只是生活本来的样子罢了。

《星空日记》讲的是一个乡下孩子，从小有一个摘星星的梦想，但却一直被人嘲笑，在现实和梦想中徘徊。在北大的四年里，他学习了经济学，天文学，俩个完全不同的学系，代表着他的现实和梦想。纠结徘徊中他渐渐长大，渐渐明白了自己想要的，渐渐一点一点的糅合这现实和梦想的差距。整个微电影中，现实，梦想，爱情，亲情交替，一点一点阐释了北大精神，

微电影开头，主人公说自己来北大之前已经成功忘掉自己的梦想，可是果真如此吗？ 那一段孩童声音的梦想“摘一颗星星，首先，你要有一把梯子，然后，你要有一个夹子，星星很烫，不能直接用手摘。”虽然听上去很幼稚，也有一点点可笑。可是这却是一个孩子真实的梦想，一个很朴素却又很伟大的梦想。可是，毕竟这只能说是一个梦想。在那个乡下的环境里，没有人会把天文当做是一个职业，更多的只是当成一种笑话。所以，主人公一直被嘲笑着，而这在父亲知道他要上天文学时体现的一清二楚。摔书本，摔笔，生气，这也许就是主人公的可悲之处。

十八岁，母亲去世，家里欠债，大学志愿改报经济专业。那是，他哭了，哭得很伤心很伤心。我想，这眼泪里，包含的不仅仅是对他对母亲的不舍和思念，还有他对梦想的放弃，对现实的屈服。

大学第一年，报到，主人公想，从那时起，不会再让人笑我，北大将是他新的起点。努力的把自己的生活做成一张全是对勾的表格，可是在那一张满满对勾的表格后面，我想隐藏的确实一颗空虚全是叉的表格吧。因为那并不是他想要的。

这样去定义一个人？是他所处的位置？不是！是他前进的方向。可是方向到底是什么？在北大那个有无数可以随时进去的课堂里，他再一次迷惑了。

“如果梦想是一件衣服，那天文学是我穿不起的品牌”很形象的比喻，却能很好的阐明现实和梦想的差距。梦想真的如此遥不可及吗？