有一种感情叫做同情优秀作文（热门19篇）

既要读书完成学业，又要照顾弟弟生活学习，既要勤工俭学养活自己，还要给在老家重病的父母寄钱，20岁女大学生兼五份职带弟弟读大学。

我们不能选择自己出生的家庭背景，但我们可以通过后天的努力改变自己生活的环境，我们无需抱怨命运对我们的不公，因为我们一样拥有权利选择走自己的路。何平同学的事迹，感动了我们，不是因为她的贫穷，而是她的坚强，她的勇气，她不断奋斗的经历。

贫穷不是夺得别人同情的资本。

贫穷和富裕，并不一定就能决定一个人未来的命运，能够在恶劣的环境下健康成长，经历过无数风风雨雨的考验，那么在今后的人生道路上，不管遇到什么样的挫折，对她来说，都不会被打倒。贫穷是用来磨练一个人的意志的，不因贫穷而期待别人同情的目光，因为别人的施舍，证明你还是个被生活打倒的失败者。

贫穷并不可怕，可怕的是因为贫穷给自己理由，放弃奋斗的勇气。

在中国，还有很多处于贫困线的大学生，他们的条件不及身边的同学，要靠兼职维持自己的生活，所以学习的时间对他们来说比其他同学少之又少，但都不应该成为自己不努力奋斗的理由，时间是可以自己掌握。如果真的是对知识有一种强烈的渴望，那么不管多累，那种渴望会支撑着你，也会成为你学习的动力。

向善的本能，让那些见义勇为者挺身而出。没有得失算计、利害权衡，只因心中早已保存生长着关爱同情、扶助弱者的善心。

前几天在医院遇到一个老爷爷，很可怜。到时我在工作，然后工人阿姨和病人家属围着他在问他的情况。后来听他说揣着2000多块钱来医院看病，然后钱被小偷摸了。来我们科室借13块钱的路费回家。当时说这些的时候饱含泪水，工人阿姨身上只有8元，病人家属没吭声。我开始以为是借点钱挂号看看医生，当时很大方的给了老爷爷15块，老爷爷拿着钱斩钉截铁地说明天一定还我钱，工人阿姨反复跟老爷爷强调我的名字，叫他明天还钱的时候要找我。

后来老爷爷拿着钱走了，病人家属说他是个骗子，工人阿姨说他不像骗子，我感觉他也不是骗子。他们还在那里争论不休。后来他们约定好看老爷爷明天还不还我钱。既然我愿意拿这个钱帮助他并不需要什么回报，还不还都没有什么大不了，但是听了他们的争论后反而很期待老爷爷会不会还钱，当时是很相信他会还我钱的。

第二天很快就到了，我从早上上班的时候就一直很期待老爷爷的出现，然而他一直没有出现。中午和同事吃饭的时候聊了这个事儿，大多数同事都认为我被骗了，我仍然相信他下午会还我的。结果他下午也没有来，我想他可能有事儿忘记了明天会来的。我就痴痴的等着，第三天他依然没有来，第四天也没有来。很多天过去了还是没有来。好吧！不得不承认我被骗了。

现在回头分析一下当时的情况，首先老爷爷2000多块钱掉了并没有慌着找回自己的钱反而借钱，也没有说非常伤心和着急；其次他向我借钱我也没有想到给他家人打电话：最后我也没有问他家住哪里为什么是借13块钱的路费。主要当时在上班非常忙吧然后同情心犯了就非常希望帮到他就没有仔细思考。

好吧！现在我不得不承认被骗了。如果重新选择一次我也会伸出援手，因为，那么大年纪的老爷爷就算要骗人都有不得已的苦衷吧!

突然想就这个事儿谈谈同情心，说到“同情”，很容易联想到可怜，然而可怜并非同情。“同情”应该有更宽广的内涵，它并非只是强者对弱者的关怀，也并不是单纯的对遭遇危难者的怜悯；它是对万物的博爱，是虽无力普度众生却也要尽力为生命添一份色彩的信念。  如果我们有颗同情心，依然可以给予这个世界以关爱，做一些力所能及的事情。一举手，一投足，带着对弱者的尊重，对不幸者的同情。

最后，我想以叔本华的话作结：所有纯粹的爱归根结底都是同情。美德的真正精髓是产生了善行的爱，若没有这种爱，善行就只能是僵死的功德。

[同情心_作文

在故事中， 他是一位丑陋而善良的小矮人，面对着美丽而无情的小公主，他心碎了。这个故事发生在小公主的12岁生日。小公主正在看表演，当时，小矮人正在给她表演舞蹈：小矮人蹒跚地移动着自己那双弯曲的腿，畸形的大脑袋左右摇摆着，跌跌撞撞地冲进场子中。这还是他头一回出场演出。就在昨天两个贵族刚好发现了他，就想给小公主一个惊喜。可惊喜背后悲惨的是小矮人被小公主迷住了，小公主却毫不在乎，继续嘲笑他的丑态。小公主在高兴的时候半开玩笑的丢了一只白玫瑰给小矮人。小矮人把整个事情看得十分认真，他认为小公主爱他，可他错了。直到小矮人在宫廷里看到了一面镜子。刚开始他猜测这镜子是和山谷里的回音一样，制作出一个与真实世界极为相似的假世界。但小矮人不相信，因为在镜子里的人是一个极为丑陋的怪物。奇怪的是，小矮人看到了那个怪物也有自己的花，连花瓣都一模一样!最后，当小矮人明白了其中的道理时，他绝望地痛苦起来。小矮人明白了小公主也只不过在嘲笑他的丑态，那他的拐腿寻开心罢了。知道了这一切后，小矮人泪流满面，最终，他心碎了。

小矮人的悲剧先不说，在生活中，也有类似于小矮人的人：比如某某同学得了艾滋病，大家都像躲着怪物一样躲着他。那么这个同学就只能一个人安静地看书，丝毫感受不到社会这个大家庭的温暖;又例如某某同学长得很难看，穿戴又不是很整洁，大家就不想和他做同桌。结果这个同学就只能很自卑地一个人玩，眼睁睁地看着别人在说笑。这些人不应该受到这样的待遇，我们不应该像故事中的小公主那么无情。大家应该多多关心一下这类人群，不让他们的心灵受到伤害。在我所读的501班里，就有一个这样的同学。这位同学就是因为比较脏的原因，大家就很排斥他。在我耳边常常响起关于他的声音：“同学，不要从我这边走好不好?”“你看你都把我这里弄脏了!”“哎呦，你不要碰我好不好?”可能还有一些更尖厉、更刺耳的话在他的耳边徘徊。这位同学就要负起沉重的精神压力。这种例子不止一件，生活中还有很多像这样的例子。在了解了小矮人的悲惨遭遇之后，我想要更多的关爱这种特殊群体，让他们在精神上得到安慰。当我在关心这些群体时，他们的神情发生了很大的变化。我想：在关心别人时，哪怕是一两句话，也能温暖人心。

午后，刚下过一场雨，太阳悄悄从云中探出头来，空气中弥漫着泥土与青草的芬芳。坐在房前的空地上，端着刚沏好的香茗，翻开一本自己心爱的书，细细品读。渐渐的你会发现这本来毫无感情的死物，原来有这么丰富的情感。

在《在城南的往事》中，我读出了怀念。随着文章的深入，我的脑海中浮现出这样的画面；冬日里英子与伙伴在胡同里玩耍，从远方飘来阵阵铃铛声。铛-铛-铛的响声，吸引了英子的注意力。一支骆驼队从远方走来，停在了自己家门前，看见爸爸正指挥着他们卸煤。于是，好奇地走过去，发现铛铛铛地响声正是从一只骆驼的长脖子底的铃铛中发出来的，而这只骆驼正在吃草。远处的吆喝阵阵地传来，有吆喝卖万年牢的(糖葫芦)，有吆喝卖面人儿的，有吆喝卖馒头的……吆喝声与骆驼的铃声形成了一曲美妙的交响乐。这浓郁的老北京风味，不禁勾起我对自己童年趣事的怀念。

在《假如给我三天光明》中，我读出了感恩。随着文章的深入，我的脑海中浮出这样的画面；因为疾病小海伦，一直生活在无声与黑暗里，她多么希望能像以前一样看到世界。于是她每天向上帝乞求，乞求上帝可以给他三天重见光明的时间。她一边乞求一边计划着这三天怎么办。第一天她计划要好好看看一直陪伴在她身边教会她许多知识，让她到了解到这个世界多么丰富的莎丽文老师；第二天她计划要好好看看疼爱自己，爱护自己的父母，也看一下淘气的小妹妹；第三天她计划要好好看看这些一直以来帮助过她的叔叔阿姨们，也最后看一下这个五彩斑斓的世界。这份深深的感恩之情打动着我，使我想起曾经帮助过我和所有爱我的人，并对他们表示深深的感谢。

繁星渐渐爬上无幕，退出那精彩的世界，踏着欢快的脚步走出这片畅想的天地，轻轻地合上双眼。回味着那丰富的情感，让其在心中流淌……

[书的感情为题的作文

我的朋友有许多，但我有一个特别的朋友，它就是——书。

我在书的世界里，已经五年了。从一年级开始，有一次，我发现语文书很有趣，便把语文书看了一遍。刚开始，我还看得津津有味，后来，我又发现了其它“绿洲”，语文书已经落下成最后了。

其实这个“绿洲”是妈妈给我的，因为妈妈发现我很喜欢看书，便给我订了一份杂志。这本杂志名叫《课外生活》，是一本给小学生课余时间看的，每月一本。书中，好作文、趣事、笑话等一大片一大片，给了我课余时的快乐。当然，我也喜欢小说，一次生日，妈妈送给我一本中国名著《三国演义》。有了书，我当然是爱不释手了，一本《三国演义》原本一天便可以看完，但我用了三天，因为中间我有很多不懂的问题。二年级后，妈妈又给我买了《西游记》，但这时小说已经太老土了，一次学校书展，我叫爸爸买了一大本的《脑筋急转弯》，我看完后，班里没有一个人的IQ比我高。后来，三年级，看见有同学看起了漫画，我也叫爸爸买了《我是实验王》漫画书，自从有了《我是实验王》，我的兴趣大大增加，爱上了化学。四年级，《笑猫日记》也成了我的最爱书，每天下课、放学、无聊的时候就看。渐渐地，喜欢上了《笑猫日记》的作者杨红缨和她写的作品。五年级，我看杨红缨的作品已经很多很多了，又如：《假小子戴安》、《笑猫日记》、《非常妈妈》、《非常爸爸》等。

到现在，我还是一个书迷，书呆。偷偷告诉你，我刚才看了一小会 《笑猫日记》喔！不要告诉我妈妈！嘘！

古人云：文章是案头的山水，山水是地上的文章。描写名山秀水是游记的重头戏，写好的关键是注入自己的真感情。我国古代众多游记名篇，“案头的山水”绝不仅仅是自然山水的反映。作者游踪所至，美景在目，心有所感，形诸笔墨，往往物中有我，景中见情，不仅写出了山水的蓬勃生机和无穷妙趣，还能含蓄蕴藉。意味隽永地把作者的身世和人生理想表现出来，达到直抒胸臆、情景交融的效果。当然这不是一日两日的功夫，正好说明了好笔头要靠长期反复磨练的道理。

你眼神里，心灵的太阳光辉灿烂。

——菲立普·锡德尼

很多年以前的了个寒夜，在弗吉尼亚州北部，一个老人等在渡口准备乘船过河，寒冷的冬季的霜雪已使他的胡子像上了一层釉。看来他的等待似乎是徒劳的。寒冷的北风把他的身体冻得麻木和僵硬了。

突然，沿着冰冻的羊肠小道上由远而近传来了有节奏的马蹄声，他怀着焦急的心情，打量着几个骑马的人依次从他身边过去。待最后一个骑手经过他时，老人站在雪中僵直的像一尊雕像，就在将要擦身而过的一瞬间，老人突然看着那人的眼睛说：“先生，您能否让一个老人和您乘一匹马共行?你知道，单凭用脚走，人是很难通过这一段路的。”

骑者勒住了自己的马，回答：“确实是这样，上来吧!”看见老人根本无法移动他那冻得半僵的身体，骑手跳下马来帮助老人上了马，骑手不仅把老人驮过河，而且送他到他要去的地方，那里有数英里远。

当他们走近一座小而舒适的村舍时，骑手的好奇心促使他问道：“先生，我注意到你让其他几个人过去而没有请求帮助，而当我经过时你却留住我借用我的马，我很奇怪这是为什么，在如此一个寒冷的冬夜，您却等待在这里并截住最后一个骑手，如果我拒绝您的要求并把您留在那里，结果会是什么?”

老人慢慢下了马，以一种惊奇的目光看着骑手，回答说：“我已经在这里等了一些时间，但我以为我知道谁更有美好的品德，”老人继续道，“我仔细观察了那几位骑手，立即便看出他们没有关心我的处境，这时候就是我求他们帮忙也无济于事。但是当我仔细一看您的眼睛，仁慈和同情之状是相当明显的。我知道，当时当地，您的友好态度使我得到了这样一个机会，使我在最需要的时候能够得到帮助。”

那些暖人肺腑的评价深深地触动了骑手，“您的评价把我形容得太伟大了，”他告诉老人，“可能我以前在从事自己的事情上过于忙碌，所以我对别人需要安慰和伶悯的帮助太少了。”

说完这些，那名骑手——托马斯·杰斐逊总统调转马头，踏上了通往白宫的路。

1935年11月，当时刚刚24岁的廖汉生在家乡桑植县刘家坪出席师以上干部会议，会上决定:为粉碎30万敌军以堡垒为依托的步步逼近，红军二、六军团实施战略转移。

苏区群众从苏维埃政府动员坚壁清野中知道红军要走了，很多人赶来看望自己的子弟。6师师部驻在刘家坪旁边的一户姓朱的人家，这家老婆婆的儿子也在师里当兵。6师还有很多家属都是廖汉生的熟人，乡亲们从洪家关等地来了很多，直接到师部找廖汉生，言辞恳切地说:“汉生，我这个儿子交给你了······”“汉生，我的丈夫交给你了······”其言其情，感人至深。

作为红军的指挥员，年轻的廖汉生不能不承诺下来:“放心吧，我会照顾好的。有我廖汉生在，就有你们的儿子、丈夫在!”同时廖汉生也对来队家属做工作:“红军走了，白军来了，苏区人民要吃苦的，请多保重，不管我们走到哪里，一定会回来的!”廖汉生的家距离师部不算太远，在送别的人群中，他没有看到自己的家人，他紧紧地勒住了马的缰绳，向着家乡的方向深情地望了一眼，掉转马头，走了。连他自己也没有想到，这一去就是几十年，一走就是几万里······

1935年11月18日，廖汉生政委和郭鹏师长率领红六师，作为红二、六军团前卫，踏上征程。俗话说，一诺千金啊。廖汉生对乡亲们的一句承诺，竟然使他从此背上了永远难以偿还的感情债。众所周知，残酷的斗争环境中，乡亲们的儿子、丈夫有许多都在长征中牺牲了，甚至有些人连牺牲在什么地方廖汉生都很难说得清楚。这笔沉重的感情债，在廖汉生的心头一压就是几十年。

廖老说，战争的残酷和红军战士的乐观精神形成强烈的对比。1936年元旦刚过，二、六军团来到湘黔交界的晃县、玉屏，按预定设想在这里建立新的根据地。但敌人紧随过来，众兵扑向晃县。二、六军团立即沿河的左右两岸迎敌。

6师赶到作战位置后，4师代理师长金承忠率部正从廖汉生所在指挥所前经过。金承忠和师长郭鹏都是从六军团调来的，他在4师当过参谋长，廖汉生曾两次在4师代理过政委，因此大家都很熟悉。郭鹏和廖汉生看到金承忠从面前经过，就跟他开玩笑:“喂!我们打了胜仗以后，请你喝酒!注意，你老兄可不要打死呦。”

过去打仗经常这样开玩笑，打的仗多了，生死大事自然都在笑谈之中，谁都不会在意。金承忠对郭鹏和廖汉生笑了笑，答应说:“好哇!”便带领4师向敌先头部队发起突击。

没想到，这个玩笑开过仅仅十几分钟，金承忠就牺牲了。廖汉生和战友们真后悔和他开了那么个玩笑。自打这儿以后，廖汉生再也不开这样的玩笑了。

全国解放后的30年间，不少长征的老战士纷纷回乡，但是廖汉生却迟迟没有回去看望久别的故乡，一个很重要的原因就在于此。一想到那些牺牲了的同志，一想到那些红军家属们，廖汉生的内心就会时时地感到不安，他已经无法向乡亲们兑现长征出发时的承诺。

对此他曾多次感慨道:“别的老苏区都有一两个将军县，出了几十、上百个将军。我们桑植县1928年就建立了工农革命军，1929年建立了苏维埃政权，上万人参加了红军，长征出发时又有大批人跟着走，但是授衔时只有一个元帅，一个中将、一个少将，其他人差不多都死了······”

1979年，也就是距离长征出发44年后，作为南京军区第一政委的廖汉生第一次回到家乡。作为幸存者，他来到桑植县烈士陵园，向矗立着红军战士雕像的烈士纪念塔，深深地鞠躬，在场的父老乡亲无不为之动容。

因为有你，我才有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情；因为有你，我才有“秋风萧瑟，洪波涌起”的壮志；因为有你，我才有“蜀道难，难以上青天”的咏叹。

世间万物之多，你我恰恰相遇了，相信这是求之不得·永远存在的缘分。愿你我的情谊永垂不朽，致错误。

相信有些人极其厌恶你。你让他们考不上高中·大学；你让他们受到长辈的责罚；你让他们迷失方向……每一种事情都有它的正反两面。爱迪生经过上千回的失败才发明了电灯。居里夫人通过漫长的岁月和夜以继日的辛勤才发明了雷。这是为什么呢？为什么成功需要多次的失败？因为只有失败才会有成功，所有的成功不是光靠努力就行的，它也是一个个大大小小的错误来酝酿的。

对我而言，你愿意与我相遇，是我上辈子修来的福分。在我的脑海里有一段刻苦铭心的记忆，那就是数学题：4-7=？我毫不疑迟地写了3，老师批改之后耐心地跟我讲解，我的粗心大意换来了老师谆谆教导。对于这一种题我加深了记忆和学会了新的解法，更重要的是我认识到了粗心大意带来的后果和人生态度。你让我有了一个极大的进步，你让我明白了对待任何事情都应该全神贯注，一点不旁骛。

成功的背后，总有苦涩的开端，只要有一种坚持，一种信念，一种永不放弃的精神，那苦涩的开端也蕴藏着一种甜美……

在开始，你给我带来的是烦恼；在不久之后，你给我带来了伤感和无奈；但在最后，你给我带来了成功的泪水。你就如四季的雨，时而狂暴时而温柔，让我在各种环境成长。感谢你！

你的存在，是我最美的相遇！

我们是不是有同感，无论肉体的疼痛是多么难以忍受，大声叫喊总显得懦弱无理。但是身体上的疼痛还是使我们有很多同情。如果我们看到他人的手脚将要挨打时，我们也会不由自主缩回自己的手脚;如果真的打了，我们好像跟被打中一样，感觉到了疼痛。但我们感觉到的疼痛肯定是微乎其微的，因为我们没有真的挨打，感觉不到他的疼痛。因此他大呼疼痛，我们会觉得他小题大做。所以发自身体上的情感要么不能让人同情，要么引发同情十分微弱，根本不能与当事人感受相比。

发自想象的情感，其情况则截然相反。失恋或壮志未酬等挫折，比肉体上最残酷的伤害更容易让我们同情，因为这些情感来自想象。如果一个人倾家荡产财富尽失，人却很健康的话，我们会想象他将面临尊严的丧失，朋友的白眼，敌人的轻视，贫困窘迫等。和身体相比，我们更容易体会到他此时的感受。因此我们会很同情他。

我们通常认为失去一条腿比失去一个情人更不幸，然而，如果哪部悲剧的结果是以肉体上的痛苦结束的话，那么它无疑是一部蹩脚的悲剧。然而心灵上的不幸，无论多么微不足道，其效果也比前者好得多

没有比肉体上的痛苦更容易被人遗忘的情感，肉体的疼痛一旦消失，所有的烦恼都会烟消云散，回忆起来我们也不会痛苦，我们再也无法体会当初的疼痛。朋友的无心之言，却让我们耿耿于怀，由此产生的痛苦不会因为这句话的消失而消失。我们需要时间去淡忘。

所以我们产生同情的根源来自精神

有一种美丽叫信任信任是一缕阳光，可以温暖他人的心灵;信任是一条纽带，可以连结我们的心灵。生活中的信任，可以鼓励他人;社会中的信任，是事业发展的保障。信任，是一种十分重要的东西。信任是双方交往的基础，是人与人之间最美丽的语言。一个信任的眼神可以化解矛盾的坚冰，一个信任的口吻，足以让人刻骨铭心，永难忘记。

就在2008年5月12号的那天，在四川发生了大地震。许多人被压在了废墟下，因为他们相信党，相信政府，相信人民解放军，相信他们一定回来就他们所以群众们坚定的活下来。一位老大爷被解放军就出来却不肯松开解放军的手，他对解放军说：“我相信你们，是你们再次给我一条命让我活了下来。”看着许多人坚定的相信。信任让他们活了下来。

由于变幻莫测的世界，赋予了人们更多的欲望，人们心中普遍对信任产生了怀疑，可我却认为维系人之间的只有信任2字。

我家曾养过许多植物宠物，每到春节要回老家过年。我担心着它们的温饱问题，于是我却将它们交给了我的邻居看管，我知道是信任让我在回家的几天里，放心地将一个家交给了与自己毫无血缘关系的外人。

对孩子，信任是母亲眼里的慈祥;对老人，信任是肩上的那付担子老人担不动时，儿女们接过来又默默地放在自己的肩上。

一个缺乏信任的民族是没有希望的，一个缺乏信任的国家没有未来。大到民族、国家，小到团体、个人，没有信任，便如大海的船，失去了航行的路标。

有一种美丽叫信任，它美丽着人们的心灵，美丽着这个大千的世界。

随着时代的发展与变化，人工智能这一新兴发明，越来越符合人们心中所期待的模样。好比前不久发布的“阿尔法狗”，作为一个集人类智慧的结晶产物，在人机围棋大战中竟战胜了他们的创造者——人类！这一消息轰动了全世界乃至全人类，这是多么令人兴奋而又恐惧的事情，人工智能取代人类的时代不久远。

人工智能，从字面上看，就是人工制造出来的智能，他们也许是程序，也可能只是代码字符。它们与人类智慧有着极大的不同点，那就是他们没有感情，对他们而言，只要是事物，那么就一定有固定的处理模式，拿围棋来说，人类总是认为棋盘上的套路是万变的，永远不会知道对手心里在想些什么，下一步将会落子何方。但实际上呢？对于人工智能来说，这只是算最佳概率的程序，棋盘上的交点在他们的脑中就是一个一个数据，他们会计算出好几万种破解对手棋路的方法，并一点点像蜘蛛一般张着大网，等着对手掉进自己的陷阱中且毫不留情的击败对手。面对这一切，科学家们露出了欣慰的笑容，他们最终研发出了这种比人类更聪明的怪物，终于为社会和人类尽了一份力！

但人工智能终究不是人类，正如之前所说，他们没有感情，而人有，人有喜怒哀乐，人会察言观色，懂得什么时候该做什么；人有七情六欲，人类会有自己的梦想和欲望。人类有爱心，可爱的人有一颗善解人意的心，坏心肠的人有一颗诡计多端的心，可那都是活生生的心。在智商上比人工智能弱小，却比人工智能重感情多几百倍的，那就是我们人类。苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，只担心人类像计算机一样思考。是的，如果一个人能像计算机那样不带感情的做事，为了达到目标不择手段，那么他已经不是个人了，他丧失了作为一个人类基本该有的东西——价值观与同情心。我想，那些恐怖组织里的人就是这样的，他们已经没有同情心了，他们的三观也只能用扭曲到极致来形容，这真的是令人难过的事情。

总之，一句古话“人之初，性本善”。我觉得所有走火入魔的人，最初都是为了自己的理想而努力奋斗，但我们需要的是脚踏实地，一步一个脚印，而不能给周边的人带来太多的困扰，更不能使用歪门邪道的方法做事。因为我们是人类啊，是能创造无限种可能性与希望的人类啊，我们并不需要像人工智能那样思考，因为创造出人工智能的还是人类，就因为这一点，难道人还比不上人工智能了吗？我们尽全力钻研人工智慧是为了造就更智慧的人类，而不是为了取代人类的。

我的同情心可谓不同凡响。在这颗心的指令下，我对每一件事都要同情同情。 有一次，我坐在客厅的椅子上看书，看了一会儿，眼睛就开始疼了，于是我准备做眼保健操。正要做，却看到妈妈正把一些灰尘用扫帚扫走。接着，我就开始同情灰尘了：这些小家伙，被扫得太痛了，还要进又脏又臭的垃圾站，真可怜!

不过，我又转念一想，睡在垃圾站可比留宿在街头好多了吧。想到这里，我又由衷地感到高兴，安安心心地去做我的眼保健操了。 还有一次下课时，我来到讲台上，不经意间注意到了笔筒里放着一些崭新的铅笔，但大部分却已经被折断了。我想：唉，这些苦命的笔，不知道它们被折断笔尖的那一刻有多么痛苦，到现在还没有接“假肢”。折断笔尖后还不让它们躺在桌子上休息，却被挤在这么小的笔筒里。

一开始，我还对我的同情心不满意，认为我同情心过度，因为我总是同情身边的一些东西，例如小飞虫、蚂蚁、玩具、文具、乞丐甚至小偷等。但我慢慢地就不讨厌我的同情心了，因为我又同情“同情心”没有朋友了! 我的同情心，曾经同情过许多东西。以后我还要多多派它去同情更多的东西呢!

现代人的，很坚固又很。它是人间的宝藏，需我们珍爱。友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的，刻骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿。

友情这棵树上只结一个果子，叫做。红苹果只留给灌溉果树的人品尝。别的人摘下来尝一口，很可能酸倒了牙。

友谊之链不可继承，不可转让，不可贴上封条保存起来而不腐烂，不可冷冻在冰箱里永远新鲜。

友谊需要滋养。有的人用钱，有的人用汗，还有的人用血。友谊是很贪婪的，绝不会于餐风饮露。友谊是最简朴同时也是最奢侈的营养，需要用时间去灌溉。友谊必须述说，友谊必须倾听，友谊必须交谈的时刻双目凝视，友谊必须倾听的时分全神贯注。友谊有的时候是那样脆弱，一句不经意的言辞，就会使大厦顷刻倒塌。友谊有的时候是那样容易变质，一个未经证实的传言，就会让整盆牛奶变酸。这个世界日新月异。在什么都是越现代越好的年代里，唯有友谊，人们保持着古老的准则。就像文物，越老越珍贵。

礼物分两种，一种是实用的，一种是象征性的。

我送实用的礼物。

不单是因为它可为朋友提供立等可取的服务功能，更因为我的利己考虑。

此刻我们是朋友，十年以后不一定是朋友。

就算你耿耿忠心，对方也许早已淡忘。

速朽的礼物，既表达了我此时此刻的善意，又给予朋友可果腹可悦目可哈哈一笑或是凝神端详的，虽是一次性的，也留下的瞬间，我心足矣。象征久远意义的礼物，若是人家不这份友谊了，留着就是尴尬。或丢或毁，都是物件的，我的心在远处也会颤抖。

若是给自己的礼物，还是具有象征意义的好。比如一块石子一片树叶，在别人眼里那样普通，其中的美妙含义只有自己知晓。

电话簿是一个储存朋友的魔盒，假如我遇到困难，就要向他们发出求救信号。一种畏惧的潜意识，像冬眠的虫子蛰伏在的旮旯。一世，消失的是岁月，收获的是朋友。虽然我有时会几天不同任何朋友联络，但我知道自己牢牢地粘附于友谊网络之中。

利害关系这件事，实在是交友的大敌。我不有永久的利益，我更珍视患难与共的友谊。长留史册的，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会使我们留存着对的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。

[树上有种果子叫做信任作文

在作业本上写下几个字，此时此刻你写的内容是什么？你的心里又在思考什么？你写下她们是你带给了她们生命，你的内容和感情是你赋予她们的感情。

文字的感情又是什么？她们的感情又能持续多久呢？一连串的疑问在我脑海里回荡。若说的时间那么我就想起了那天端午节，读信的电视栏目。信就是由文字构成的，现在那些文字的感情还在我脑海里面久久不能忘记。“我就不来看你了，我在家里等你回来……纸短情长……”嗯，大概还有一些。但是这短短就个字就可以看出了这段文字的感情，代表思念。你也许不知道这封信有多久了吧！电视上说这是在战争年代一个妇女写给他爱人的信。

从那时到现在又过了多少时间呢？很长时间，但是文字的感情却没有改变，文字的感情是什么？文字不受时间的影响她们的感情不会改变，难道是写这个文字的人感情不会改变吗？不是，文字的感情只是在哪个时间内，代表创造那段文字的人的感情。然而不管写字的人感情在如何改变文字的感情始终不会变，我想这就是文字的感情吧！

文字虽然不是人，但是人创造了她们给了她们生命同时也赋予了她们感情。当你不开心的时候就写一些开心的事情吧！或者把不开心写给文字，然后在把她们给毁灭，这样就带表你的不开心也随文字一起消失。文字也有感情，文字也会说话，她们为我们记录了哪个时间里的感情。若你想记录你现在的感情，那么就拿起笔去创造她们吧！当每一个字是独立的时候她的感情可以代表各种各样，但是许许多多个字组成在一起的时候她们的感情就代表着那个。

既然创造了文字也赋予了她们感情，那么我们就好好体会她们。看别人写的文字，也就是在看哪个时间断那个人的感情。

闭眼，在纷纭的记忆中亦真亦幻地搜寻着，穿行着……

倏地，你的身影便出现在我的脑海里，如此清晰。

我猛然睁眼，用生涩的文字描绘出你熟悉的摸样：小小的个子，微胖的身材，一张圆脸，鼻梁上总是架着一副黑边大眼镜，似乎从未摘下过。脸上没有任何表情的时候，给人一种稳重和严肃的感觉;笑起来的时候，让人觉得萌萌哒。一件蓝白条纹的体恤衫，一条深蓝色的牛仔裤，一双普普通通的运动鞋，天冷了的时候，会多加件外套，便可走过春夏秋冬。

停笔，向窗外望去，你仿佛就站在那棵大树下，对我轻笑，一样的眉眼，一样的笑容，一如既往的可爱，一如既往的和蔼。我刚要抬手与你打招呼，却发现，你消失了，我怅然了。这只是我的臆想，臆想而已。

学习的无力让我想起了你，就像夏天想念凉爽，冬天想念温暖。

刚踏入中学大门的时候，面对各种不适应，是你极耐心地给我讲解数学题，是你极用心地倾听我的烦恼，是你极努力地帮我解决困难。因此，我和你熟稔了。一旦有什么事情，第一个想到的总是你。夏天的槐树下，总会有我两的身影，我跟在你身后，对你大吐苦水，你给我排忧解难。一深呼吸，便是满满的槐花香，我的心情便会安宁，这是槐花香的功效吗?

我是你的学生，你对我的学习也很关心。你给我制定了一个目标，到现在我都还在努力坚持着，因为，我怕你对我失望。

初一期末考前放了九天假，但我在家的九天里，书压根就没看，来到学校后，我开始慌了，心乱如麻，担心自己会退步。于是我去找了你，实事求是地说出了我的忧虑，你开导了我，至今耳边还响着那句“不用担心，你能行的!”瞬间我就平静了，心如止水，平静无波。接下来的期末考试中，我发挥得很好，达到了那个你为我设定的目标。

校园里的槐花开了又谢，谢了又开，两年过去了，在这两年里，我再没能找到第二个你，能让我如此心安的你。

我一直在思索，为什么你能让我如此心安?直到某天老师提起“信任”，我才豁然明白，原来有一种心安叫做信任。

我家曾经养过一只仓鼠，不过后来咬空调管自杀了。

几乎每天，我都会十分细心的照料它，给它准备丰盛的“大餐”。把它的家打扫得干干净净，还不时逗它玩一玩，甚至把它放出来“遛个弯”。

它死后，我经常想起它，心里总有几个疑问：它为什么要自杀呢？是我饲养不周到吗？难不成我真的有地方做得不是很好？还是它太娇气了？再转念一想，它在这儿生活的像个高贵的公主，衣来伸手，饭来张口，应该不会出现不满意服务的情况，但它死了，我真的很不舍得。

也是因为那只仓鼠死了，之后，我再也没养过任何小动物，怕又失去一个好朋友，尝受到生离死别的痛苦。正是因为这样，我才会对它念念不忘。

因为我对它的感情，所以我经常在脑海出现那些我与它一起相处的美好时光。在仓鼠死后，我还把它曾经住过的小笼子保留好，不让上面有一点儿破损，这样也算安抚了它的在天之灵，同样也安慰了我，让我不在为它的意外逝去而难过。

我经常看着星空，幻想它就在天上看着我，天上好像就有那么一颗星星专门为它亮着，闪烁着。

它让我难忘，我与它的感情无法衡量。

同情是人类爱的具体显现，也是互助原则的具体行为。现实生活中总会有许多意想不到的灾难降临，人在遭受灾难的时候往往显得格外的孤立无援，这时候接受亲朋好友的同情是绝对需要的。古代人没有什么防止灾难的能力，在巨大的灾难与痛苦面前，只能产生畏惧与绝望。同情正是在帮助别人渡过难关的过程中逐渐成为人类的一种美德的。

古希腊哲学家亚里士多德在《修辞学》一书里专门论述了同情。他把同情定义为：“一种由于落到了不应当遭此不测的人的身上的毁灭性的、令人痛苦的显著灾祸而引起的痛苦情感”，“同情者会想像这种灾祸也可能落到自己或自己某位亲朋好友的头上，而且似乎近在眼前。非常清楚，产生同情的人必定是这样一种人。”这种对同情的定义未免狭隘了一些，但说明在西方古代哲学家的思考里，就已经有了“同情”的位置。中国古代的思想家也早就关注了“同情”的心理表现，并且对它作了比较宽泛的解释。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定会有人去救他，因为同情(恻隐)心是一种普遍的人性特征。到了近代的西方，随着人道主义观念的逐渐普及，关于同情的解释就更多了。英国哲学家休谟在《道德原则探求》中充满诗意地说：“在我们的心中，与狼和毒蛇的因素一起，还有一些善良——虽然微小——的天性，如一点点与人友善的鸽子的品质。”在这里，同情已经被作为人类的天性而显现了。美国教育家威廉·贝内特在他编写的著名儿童读物《美德书》里，第一单元就讲同情，他关于同情的解释是：“如果说，勇气是当别人面对困难时与他站在一起，那么，同情就是当别人感到悲痛时与他站在一起，同情是一种认真对待别人的现实——不仅是他的生活境况，还有他的内心世界、他的感情——的美德。它是一种与处于困境或不幸中的人结成伙伴，支持他，为他分忧的积极态度。”

如果说，当生物在进化过程中不得不通过互助来抗拒灾难的话，那么，当人类把同情心发展为一种伦理原则时，互助就有了更为正当和更为合理的心理基础。同情别人和帮助别人都需要有丰富的想像力，需要用美好的想像来灌溉这片湿润的土地。我们常常说要设身处地地为别人着想，这“设身处地”就包括了丰富的联想与对比，通过设身处地地联想，别人的痛苦与困境都变得具体化、形象化，终于成为共同来承受和克服的命运了。安徒生的著名童话《卖火柴的女孩》是一篇极为美丽的文学作品，它叙述的故事很简单：一个卖火柴的女孩在圣诞之夜冻死在雪地里，但她偏偏是个卖火柴的小姑娘，她手里的微不足道的火柴在给她勉强取暖时，曾经给她带来了短暂而巨大的幸福的想像。这种想像与其说是那个小姑娘临死前的幻觉，毋宁说是作家深沉而美丽的心愿。安徒生的伟大同情已经在他的文学想像中充分表现出来。由于他的这种努力，使读过这篇作品的人无不对这个可怜的姑娘产生深切同情。本来，冬天的城市街头冻死一个穷姑娘在当时是极为普遍的现象，但是由于安徒生的美丽的想像，小姑娘并没有独自承担苦难，包括作家，还有无数读者，都共同地承担了这一苦难。如果说，人们将为改变和消灭这种悲惨现象而斗争的话，那么，这种共同培养起来的同情将是其最有力的动力。

真诚的同情能给弱者和贫穷者以战胜困难的勇气和力量，这种帮助还不仅仅是物质上的，更重要的是在一个人的心灵中撒下了爱的种子，使一个人明白，在这个世界上，除了灾难、自私、冷漠之外，还有一种温暖和关怀。这种温暖可能对给予者来说并不是一件很困难的事情，但在被给予者来说却能享用一生。正如一首歌里所歌颂的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这种“爱”的内容非常博大，有亲情之爱、朋友之爱，同时也包含着对“陌生人”的同情。而对待“陌生人”的同情，则更加体现了“爱”的无私和伟大。下面是一则真实的故事，它告诉我们，同情有时会发生多么奇异的作用：

有一位从贫穷的山区来到大城市读书的大学生，为了解决学费，他偷偷地利用周末做起文具商品的推销人。他的性格比较腼腆，不善言辞，一个月下来，几乎没有得到什么报酬，失望、沮丧使他陷入了非常痛苦的境地。他不知道自己在这种境遇中能否坚持完成学业，因为家庭到底有多少经济的承受力，他自己心里清楚，年迈的父母和正在读书的弟弟、妹妹，由于他的拖累会更加困苦不堪。他心里暗暗下定决心，再做一个月的推销员，如果还不能挣到自己的学费，就退学出去打工，挣钱养活自己。在那个月的每一个周末，他疲惫不堪地奔走于一幢幢居民楼、学校、办公楼之间，而带给他的仍然是深深的失望。有一天晚上，他想最后再敲一家住户的门，如果还没有一点收获的话，他就要放弃努力。他紧张地、怯怯地摁响了门铃，出来开门的是一个中年妇女，她慈爱地问他做什么时，他语无伦次地说明了自己的来意，站在那位妇女身后的一位像初中生模样的小女孩，热情地把他拉进屋，要把他手中提的所有的铅笔、钢笔、圆珠笔一并买下，而那位妇女也没有什么反对的态度。他有点兴奋，有点感激，也有点莫名其妙，买这么多笔干什么?疑问使他意识到：是不是这家人同情他的狼狈模样才这样做?那位妇女和女孩似乎看出了他的犹豫，就和善地说：“进屋坐会吧。”他说：“不坐了，这位小妹妹没有必要买这么多笔，就买一支吧!”那位中年妇女却说：“不客气，进屋坐吧，我有话和你聊聊。”没有想到那一天，他的生活整个发生了变化。那位妇女原来在公司办公室里见过他去推销文具，知道他是一位生活困难的大学生，就建议他不要再推销文具，让他辅导她的孩子学习，每月可以有几百块钱的收入。从此，那个大学生就安心自己的学业，后来成为一个很出色的学者。

同情是一种美德，但它只是由爱与互助的本能中派生出来的一种感情，并不是万能的，也不是可以超越特定的时空和特定的对象普遍适用的。当我们的同情心在发挥作用的时候，切切记住要注意两点忠告，也算是对同情的限制。

首先，同情之爱从表现形式而言，往往体现在强者对于弱者、富者对穷者、社会地位高的人对于社会底层的人之间，这就难免夹杂着一种“恩赐”、“施予”的色彩。同情如果有了这种色彩，就不是真正意义上的同情之爱，反而成为一种表演或炫耀。我们常说“同情心”，同情与“心”相联，才是一种真同情，与“心”无关的同情是令人厌恶的，因为没有“心”的同情，往往对被接受者来说就构成了人格上的不平等。虽然有时接受者迫于生存压力也会无奈地接受这种同情，但在精神上他会感受到强烈的屈辱。此外，同情之爱是一种善良的美好的情感，但必须是对真正需要同情的人施用才有意义。如果不分是非，不辨真伪地滥用这种同情，不仅会危害社会，也会危害自己。《伊索寓言》里农夫和蛇的故事是大家都熟悉的，对于那些恶人、坏人滥施同情，你可能是发自真心的，但毒蛇却会借助你的同情达到自己的目的，这就适得其反，失去了同情之心的意义。

愿每一个人都有真正的同情之爱，也愿这种同情之爱有理性的光辉照耀，富有真正的人间情味。

秦始皇“奋六世之余烈，亡六国之诸侯”野猪，四海归一，天下一统，成为“千古一帝”。但是他后来焚书坑儒，秦王朝终极如南柯一梦迅速瓦解。秦王朝的覆灭有多种原因，但是和它对各种文化的不包容是不无关系的。满族入关，建立清朝，历代天子自幼都要学习汉人文化，“六艺”等，是样样精晓。他们对汉人文化正视如斯，亦是他们能统治中国几百年之久，没有像秦国那样一早就毁灭一旦的原因。毛泽东研究各种宗教的文化，领会其宗教精神，然而他并不是什么教都信的，但是人民相信，他要领导全国人民，所以他也要去研究，去接受。

希特勒算是政治军事上一个很强有力的代表高低温交变湿热试验箱了，但是他亦是需要强盛的精神支持的。他就很赏识尼采的“超人哲学”，还专门在尼采的故居，和他的泥像合了影。当然，我这里并没有说尼采的哲学是法西斯式的，只是强盛的哲学被运用到不同的精神世界，就会产生不同的效果，而且异常强盛。

此言甚好!咱知识分子亦是有权有势有能力的。再看一个小例子，文人与强势之战：唐朝闻名的大诗人李涉带着朋友送给他的良多财务回家省亲。船家见他是个文弱书生，又带了那么多财物招摇过市，就善意提醒他：皖口一带有良多杀人越货的强盗，最好将财物掩藏起来。李涉听后却抗燃一笑：“朗朗乾坤，哪里会有什么强盗?”不料傍晚时分，有小舟靠近，果然来了几个手持低温试验箱钢刀凶神恶煞的强盗，待强盗们跳上船，船家和仆从们吓得面无血色，唯独李涉依然背负着双手站在那里。强盗见此人不同凡响，就问：“你是何人?岂非不怕我吗?”李涉的仆人战战兢兢地回答：“此乃李涉博士。”强盗首级一怔，马上抱拳作揖：“久闻先生诗名，能否为我题诗一首?”李涉镇静自若，挥毫作一首《井栏砂宿遇夜客》。诗曰：“暮雨潇潇山河村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”强盗首级接过诗后竟然大喜过望，不仅放了李涉，还另赠了财物以作润笔之资。

李敖先生有这样一段话：“世界改变了，我们不但先天下之忧而忧，甚至不可能后天下之乐而乐，由于我们还布满了忧郁。我给大家一个样板是说我们不必忧郁，我告诉大家，知识分子不是弱者。我记得过去胡适先生在台湾的时候，当时一个杂志叫作《自由中国》，是雷震先生办的，当时发生一个冲突，就是《自由中国》的大将殷海光先生质问了胡先生，说你劝我们知识分子容忍，为什么你不去劝那些有刀有枪的，那些有财有势的?为什么不劝这些有权有势的人，来劝我们?胡先生回答的是说，别忘了，我们也是有权有势的人。只是我们有知识能力，我们的本领不建筑在刀光剑影上面，也不建筑在金光闪闪上面，我们是建筑在人类的知己上面。不要忽略了，我们也是有权有势的人，中国的知识分子是有权有势的人，大家不要妄自菲薄。”

诗人食指在文革期间曾写下了一首励志的诗歌：恒温恒湿试验箱《相信未来》：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平绝望的灰烬/用锦绣的雪花写下：相信未来……”这首诗歌打动了无数人，给无数年青人以活下去的但愿和勇气，当时在严禁传播诗歌的状态下，这首诗通过手抄的方式迅速传到全国各地。

当然，无可否的是，文人亦有其“酸”的一面。“究竟是书生。”邓小平就曾批评文革时期的伤感文学，称之为“哭哭啼啼，没有出息”。纵观网络文坛，伤感之文字占去多半，用一位文友的话来说：“糊口不该是这样的!”是的，糊口不该是这样的，我们是该摒弃那些负面情绪，让自己变得强盛，从而通过文字这种媒介，把这种强盛传播出去，从而影响更多人。马克思、毛泽东等人，都是通过文字使更多人受到影响，使他们拥有了强盛精神支柱和信奉，从而勇敢的去过活，无畏的去争取自己的权利。

政治是强悍的，但是是断代的，此言甚好!道出了政治的长处强势，更阐明了其致命的缺陷。不敢苟同的是，“文学是软弱的”。固然咱老祖宗早就悲观的下了定论：“百无一用是书生”。但是我觉得文学是强盛的，扩展开来说，文化是强盛的，其强盛比起政治电缆桥架而言，有过之而无不及。

孔庆东先生的一篇博文《达摩为何面壁九年》中结尾有这样一段话：“跟良多青少年朋友一样，我也非常迷恋李煜的词，我赞同高罗佩说的，李煜是世界上最伟大的爱情诗人之一，是中国最伟大的词家之一。不管他政治上多么无能，昆裔读者都深深地同情他的命运，仰慕他的才华，叹惜他的爱情。政治固然强悍，但永远是断代的，文学固然软弱，但却万古奔流。”

今天是周五，放学后打开了电脑，登上了博客，去了许多人的博客里面看了看。在XXX的博客中，我感受到了这个社会的黑暗一面：无助的熊;无助的鸡;无助的鸽子。难道它们的宿命就注定一生要被人类掌握、摧残麽??

不!这是残忍的，这是不公的!

人类，是什么时候变成了这样：变得如此冰冷残酷!变得如此冷血!在我的印象中，人类不是冷血动物吧……

也许是被现实逼得。

我觉得我从来都是一个随时随地都可以感动的人，有一次，我曾经对我的小学同学说，我这辈子都不可能成为富翁。因为我看到一个个乞讨的老人或者小孩儿时，我的心就像被一把刀，一下一下地割了一样，疼痛无比，也许，这种感受正应了一句话：只能意会不能言传。但是，我有时也会略过那些需要帮助的弱势群体……

那天，我和一个好朋友去了台东，去那儿的目的只是玩、买东西。在车站里，我看见了一个老人，他跪在那里，身前放了一个已经破旧不堪的铁碗，那碗里少的可怜的钱好像也透露出了某些东西。一个老人的晚年就是每天跪在来来往往的人群中，祈求他们给予自己一些帮助，但是，过路的人好像没有看见一样，说说笑笑地走了过去，老人的脸上露出了无奈的表情，他摇摇头，心中充满了伤心：人类，是什么时候变成了这样：变得如此冰冷残酷!变得如此冷血!

我却在那一次也做了一个“冷血”的人，因为当时我的钱包里只有二十的留着买东西的钱，就连五毛的也没有。我看到那位老人跪在那里时，心中立刻有种想哭的冲动，他们本不应该给我们下跪，却为了生存，为了钱，忘记了辈份，他们是残疾人，没有任何经济来源，他们只有这一条路可以走……我立刻皱起了眉头，心中纠结不已，到底是给还是不给?可是，我错过了，我走过了那位老爷爷，我没有给予他一些帮助，哪怕是那么一点点微不足道的帮助，也许会让他们的生活更好一些，让他们觉得世界上还有那么一点点人性。

人类，是什么时候变成了这样：变得如此冰冷残酷!变得如此冷血!

错过了，我却有些后悔，也许像我这样的人做事就不应该犹豫，因为事实证明，每当我犹豫过后，都会后悔莫及。

这一次的后悔应该就是我下一次改正的动力，我会努力做好自己，保持一颗善良的心。

使这一面面的黑暗演变成光明，让一缕缕柔暖的照射在每个人的身上，每个人的心中。它将穿过人们内心黑暗的一层薄雾，照耀在每个人的心底，使之更加纯洁、善良……而那薄雾，也就随风飘散了。留下的只是一颗善良、纯洁的美好心灵……

就让同情心在这个社会中泛滥吧……