生命为话题的高一汇集20篇

上善若水，水善利万物而不争。

像水一样奉献

没有雨水的生活，大地开裂，寸草不生。人们饮水成为困难，河流干涸，农田颗粒无收。而一场瓢泼大雨，让河流重新获得了水源，大地重新焕发了生机，农田重新收获颇丰。而带来这一切的雨水，在烈日下悄悄的消失了，不留一点痕迹，不求功名。

郭明义，雷锋传人，他几十年如一日，助人为乐，先后资助180多名贫困生，坚持常年献血，积极倡导发起“爱心联队”，带动广大职工献血，“一个共产党员，要为党、为国家、为人民的事业奉献自己的一切，这是天经地义的，不需要任何理由!”

像水一样宁静

在如今社会，争名逐利成为人们的目标，可水却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，而且保持着水往低处流的宁静，人们只有内心宁静，才会真正到达一个高度，以宁静的心态享受生活，享受自己所有的一切，脚踏实地，向美好的生活迈进，放下名利，追求幸福。

像水一样处事

无数的江河之水，不停奔流，只有一个愿望——不断的奔腾，最终汇入大海。在此道路上，布满了无数的荆棘，有无数的岩石，战胜这些困难，就会实现自己的梦想。在前往梦想的道路上，会有无数的困难，我们不能轻言放弃，坚持不懈，勇往直前，才能实现最终的梦想。

像水一样做人，像水一样处事

大概每个人对过春节的态度都有这样一个轮回式的转变，小时候喜欢过节，青年时淡漠，到了中老年，又像孩子似的，对春节充满了感情、渴望、欢欣。

如今，我对春节就进入了第二次热恋。

这些天，每天清晨一起床，我第一件事就是打开音响，让李焕之先生的《春节序曲》充斥整个房间，欢快的曲调能带给我一天的好心情。

经历了青年时期的浮躁，我终于能静下心来品味春节，品味生活。

老祖宗是多么地热爱生活呀!我们有春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，西方国家有圣诞节、愚人节、母亲节、父亲节;我们有星期天，老外有礼拜天。这些节日都很好，都是人这种高级动物特有的发明创造。套用一位伟人的话，用这样的方法，表达我们的情感，使整个民族团结起来。

老祖宗是多么会享受生活呀!忙碌了一年，图个什么，不就图个快乐吗?人的一生都在追求快乐、追求幸福;感受快乐、感受幸福。在物资匮乏的年代，年是一个很奢侈的东西。可尽管如此，一贫如洗的杨白劳也要买上二斤白面，扯上二尺红头绳，给身体、给情感一点滋润。如今，对很多国人来说，物质上是天天过年了，可是精神上呢?物质意义和精神意义上的双重享受才是真正意义上的过年。

人这一生中，其实只有两头是比较真的。孩童时期，连撒谎都是那么可爱，“我妈妈说她不在家”能超过全世界的幽默小品。到了中老年，家庭稳定，事业稳定，好像没有必要再不做一个真实的自己，干嘛不在春天即将到来的日子，在春节七天的黄金时段，给自己摆一桌精神的盛宴呢?让心情放个假，让我们真正享受到做天地之精华、万物之灵长的乐趣。

春节是生活之花。一年之计在于春，人生之计在于春节。我们在春节里享受美味，走亲访友，养足精神，打点行装，然后出发，整整一年都会精神抖擞，意气风发，斗志昂扬。这一年的人生必然是风调雨顺，五谷丰登。春节是人生的节点，人生的加油站。人的一生，从娘胎出发;人的一年，从春节出发。

品味春节，就是品味生活中最有味道的那道菜。

又逢清明，又是山水同在，日月同晖之日。扫墓、踏青又来临，也许太无趣，却有无穷意义。扫墓缅怀先人，踏青走进春天，感受生命萌发。 also meets the clearness of the clearness, and it is the same day of the sun and the moon.The grave sweeping and the coming again, maybe it is too boring, but it has infinite significance.The grave sweeping the ancestors, walking into the spring, feeling the germination of life.

父母带我来到山城——重庆，在这群山之中感受清明，别是一番美丽。清明在这青山绿水中藏睨：清明时出门走走，虽然下着小雨，但这雨清凉了我们的心;清明时爬爬山，虽然有点滑，但却有无限乐趣;清明时去花园浇浇花，虽然这件事每天都能做，但在清明时别有气氛。

春从三月开始，生命从三月开始萌发，但在这四月的清明时分却更为美丽。初春时，一切生物都刚睡醒，还有着一分惺忪，到了春分，一切都焕发生机，再到清明，一切春的秀丽都显现在眼前。从初春开始，厚厚的白雪开始融化，迎春花最先开放，接着桃花、杏花、梨花、杜鹃花、郁金香争相开放。小草渐渐长起来了，树木也换上新叶。生命被春风唤醒了，它开始萌动，但也有生命在死去，生命就这样地轮回，也就这样地延绵。

生命这个词我们常常挂在嘴边，说要热爱生命。但是有多少人真正热爱她?生命其实很脆弱，她经不住我们再三的折磨。生命是慈悲的，她尽量让我们有足够的时间干许多有事。但生命只有一次，每个人都一样，上帝不会因为谁是大人物而延续他生命的长度，也不会因为谁多么卑微而缩短他生命的长度，而清明就是为了纪念生命的完结。也许每个人离开这世上的时间不同，但他们都可以在清明这天得到后人的祭奠。

清明，生命在这时萌发，在这时终结，在这时绵延。生命在这里轮回!

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”蕴含在句子中的意思无非就是实事求是，恪守诚实之道。有位名人曾说过：“若能做到的事，定当竭尽全力，而非推卸。”这无疑告诉我们要尽力做力所能及的事。

能则能，不能则不能。敢于说不能，不轻易说不能。

有一个家喻户晓的故事：一个老国王膝下无子女，于是他召集全国的孩子让他们拿种子回家种花，并许诺做得最好的将继承他的王位。孩子们个个雀跃地回家了。转眼到了选继承人的日子，孩子们胸有成竹地手捧花盆站在国王面前，唯独有一个孩子垂头丧气，原来他的花盆里寸草不生。但出人意料的是国王却选择了噤若寒蝉的他，试问煮熟的种子又怎能开出花呢？

昭然若揭，其他的孩子鱼目混珠，他虽然与其他的孩子不可同日而语，但也唯独他实事求是，危言危行，敢于说出不能，实是令人钦佩，成为王位继承人也是理所应当的事。

一位实验老师曾让小学二年级的学生做过这样一个实验：他把事先准备好的十个杯子摆在桌子上，每个杯子都装着透明的液体。他让同学们毛遂自荐自个儿上台凭闻气味猜出液体的名称。靠前排的男孩伸长脖子嗅了嗅，立即把头摇得像浪鼓，嘴里说着：“什么味道也没有，怎么猜？太难了。”大家闻声，你看看我，我看看你，异口同声地对老师说：“我们猜不出来。”“真的不能？”老师再次用怀疑的语气问同学们，这会儿大家头点得像鸡啄米。老师告诉大家这十杯液体其实都是自来水，还未尝试不要轻易说不能。同学们恍然大悟，如坐春风。

很多事情其实是举手之劳、易行之事，但往往有很多人不去做，一遇难题，就立即说不。所以，在我们尚未动手之前，不要轻易说不，要给自己尝试的空间。

有首歌把能与不能诠释得淋漓尽致：“不要说你能一步，一步跨过太平洋；也不要说你征服不了它。我希望你说出不能，不要轻易说不。”

做一个敢说不能、不轻易说不的人并不难，只要你将实事求是、尽其所能谨记在心。

日薄西山，风中没有温暖的手印，此刻只有那首曲子，渐渐回响，慢慢传唱，“不要说你能一步、一步……”

[能与不能高一话题作文

2017年4月11日，在福建泉州某高校学生街宾馆，女学生小雨(化名)，因卷入校园贷，在催债电话、裸照的骚扰下，不堪还债压力，选择自杀。其父亲称，女儿1997年出生，是厦门华厦学院的一名大二学生。

继曝光裸条借贷后,有调查发现,广州竟有数百名大学生遭诓骗,饱受“培训贷”之害。有学生被催债机构逼债,还有学生甚至表示负债累累,“真的让人活不下去了”

综合分析校园贷有三大特点。其一，借贷人基本上都是在校大学生，无论人生经验还是金融常识都较为匮乏;其二，一开始借贷金额都不高，但没过多久便翻几番，让借贷人不堪重负;其三，在放贷方非正常手段催逼下，借贷人不堪压力往往寻短。

那边裸贷还甚嚣尘上,此番培训贷又汹涌而至,大学生成了被肆意鱼肉的“小白鼠”。网络贷款本身并无原罪,更何况这属于国际通行做法。大学生如果年满十八周岁,具有独立的民事能力,可以按照市场规则,在自身能力能够承受的范围内去贷取款项,以满足用度的需要。然而,非法贷款种种乱象又说明,此等行为还能堂而皇之存在,监管方的失治难辞其咎。

从国外的经验看,对还没有经济来源的大学生贷款,多采取保护和谨慎性原则。比如在英国,申请贷款需要满足一定的条件,即便是在能够申请到学生贷款的情况下,毕业后仍然面临一个长期的还贷过程。不过在国内,由于网贷属于新生事物,准入门槛低、行业管理乱,为各种乱象的产生创造了条件。

正当合法的校园贷确有必要存在，它们满足了市场所需，急大学生之所急。但是，有的所谓“校园贷”，顶着校园贷的名义，设置陷阱，充满凶险，暗藏“杀机”，把一个个单纯的大学生当成砧板上的鱼肉。诱使有借贷需求的大学生上钩，然后利用各种暗黑手段围猎欠款的大学生，这已涉嫌违法犯罪，对这样的“校园贷”应该依法打击，并清理其存在的黑色土壤。

生命，是鸟儿在天空的自由翱翔;生命，是花儿在人间吐露芬芳;生命，是孩子们脸上天真的微笑。因为生命的存在，世界才变得更加美妙。然而，当人们在不断的努力追求生命

的完美的同时，一些美丽的生命却如流星般瞬间滑落于人海之中

是叹息，叹息生命的脆弱?

是呼吁，呼吁关爱生命之歌?

世界的轮回从不曾停息，时间的脚步像孩子奔跑，而有限的生命在同一蓝天下演绎着不同的风景。当回首告别地震给世界人民带来的巨大悲痛之时，我们为那些在残垣断壁中努力存活下来的生命而感动。巨大的自然灾害侵蚀着每一个可爱的生命，而我们回敬它的却是对生命的渴望和热情。我们向世界证明，只要有生命就会有希望，只要有生命机会有感动。当不幸再次向这片九百六十万平方公里的国土袭来，无数的生命在无声中消亡，当生命遭遇快进，以超常十倍的速度疯狂的冲向终点时，连上帝都沉默不语。阴霾忽起，看、劫难骤临，这些站立的心不是惊惧的尖叫着跌下去摔成一地的粉末，而是选择在疼痛中开花，开一路温柔的黄花，照亮无数生命前进的道路。

一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：把车缓缓的停在马路边，并用生命的最后力气落下了手动刹车闸;然后把车门打开，让乘客安全的下了车;最后将发动机熄灭，确保了车和乘客，以及行人的安全。做完了这三件事，他安详的趴在了方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全，一个普通的名字，一个普通的工人，却让所有的人都记住了他的名字。而这分责任正是源于他对生命的尊重，对生命的敬畏，对他人生命的关爱。他将这份爱，这份对生命的无限爱意传递给了每一个乘客，并希望以此将那美丽的生命旅程继续传递到下一站，将自己的生命无限延伸。

人生一世，草木一秋，生命对于每一个人来说都只有一次。仅有的一次生命就应该让他活出生命是色彩，让自己的人生闪耀价值之光!

关爱生命，热爱生活，善待生灵，让人性之爱的火炬照彻整个生命的旅程，人生才更有价值，生活才更加精彩，生命才能永恒!

天空中偶尔划过几声燕子的呢喃，此刻的我面对着一堵洁白的墙，若说得好听一些，我是在领悟上帝所谓的真谛，若讲得实在点，我是在面壁思过，而这一切就追逐到今天早晨……

窗外斜射进一缕阳光，照在熟睡的我的脸颊上，暖洋洋的，为这寒气逼人的清晨添了一丝暖意。此刻从客厅里传来一阵爽朗的笑声，是中年男人的音色，可想而知：是爸爸的某些老朋友来找他聊天泡茶。

“哎呀，讲话就讲话，干嘛要笑得那么大声，这个早上又无法多睡一会儿了，难得有个周末。”我在心里小声嘀咕着。到了最后，也只能是无奈地起床了。推开卧室的门，映入眼帘的是除了父亲外的一张张陌生的面孔。一双双眼睛齐刷刷地盯着我看，我有几分茫然和尴尬，我知道此刻的我或许该向他们问好，但是又该怎样称呼他们呢?“伯伯”?“叔叔”?那万一是“姨丈”该怎样处理呢?在一顿内心的挣扎之后，我选择了逃避，于是低头从旁边绕过。我本以为这样做可以逃过一劫，却没想到迎来的是另一场风波。这一场风波则是在一小时后。

“你过来，我有话问你。”父亲拉长了脸向我说道。在我的潜意识之中已发觉事情的`不妙，于是乖乖地朝父亲走去。“刚刚家里来了那么多客人，你怎么没向他们问好，平常我是

没教你要怎么做吗?”父亲一段令人窒息的询问。“我，我，我不知道该如何称呼他们，万一叫错了岂不是要闹笑话了。”我自以为有理，内心依旧有几分胆怯地回答父亲。紧接着就是近十秒钟的沉默，可这十秒钟似乎过得很慢很慢，因为我怕父亲对我又是一副冰冷的责骂。我在等着父亲的回复。

“这并不是什么理由，你可以说一句简单的‘您好’，而不是向刚才的错误的做法一样。‘您好’体现的不仅仅是个人的素养，更是我们家教家风，问候别人是一种礼貌，是冬天里的一缕阳光，带给别人更多的是温暖。”父亲双眼坚定地说道。而至于我已被父亲这一段语重心长的话折服。父亲望了我两眼后转身离开，或许是希望我独自好好想想。

我望着洁白的墙，回想起自己的做法，正如父亲所说的那样是错误的，我应当做“一缕阳光”，温暖别人，同时也展现出良好的“家教家风”!

“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。

直到天头无尽处，不曾私照一人家。”

“月是故乡明，人是故乡亲。”桂花飘香，风清月明，正值一年秋收之际，迎来了能给人一种特别的欣喜，一种心境的安歇，一种特别想往的中秋节。

八月十五谓之中秋，古代月饼以月饼相遗，取团圆之意，是夕，人家有赏月之燕，或者携嗑湖船，沿游彻晓。中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。祭拜月神求丰收，月圆满，渴望世事美好。现在，虽已不拜祭月神，但还是要在这天晚上赏月，吃月饼。

一提到中秋让人即刻就想到月饼，月饼已成为中秋的代言品。相传，朱元璋与月饼起义赢得战争，把带有字条的饼子作为糕点赏给士兵们吃，便有了八月十五吃月饼这一习俗。现在，月饼已经进化为各种形态各种口味，满足人们的需要，亦有思乡之情、团圆之意。

八月十五这天各大公司，各大工厂的工作人员都会放假回家，享受与家人一边赏月一边吃月饼的幸福感。在这天父母会期望孩子们回家，一家人团圆在一起。

当然，我们学校也放了假。

吃过美味的月饼，话过有趣的家事，家人们慢慢醉入甜美的梦乡，静谧的夜晚显得格外宁静。而我久久不能入睡，重新穿好衣服寻觅美妙的月光。

月光如水，水光如乳。大地上的万物仿佛披上了梦的轻纱，绽放了朦胧的微笑。月光是无私的，她不会因为任何物的渺小而不眷顾，也不会因为任何人的成功而奉承。她是会默默的跟着你。耳边荡漾起儿时的歌谣：“月亮走，我也走，我帮月亮提竹篓。”

“月到中秋分外明。”今晚的月亮时隐时现，也许是因为太多人都仰慕她吧，有时她会躲在乌云的后面，仿佛在与赏月的人捉迷*。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”不知到独在大西洋彼岸的哥哥是否已进入梦乡，在梦中与家乡的月亮邂逅。梦中的月亮是否还是那么圆？是否能够吃到月饼？我想即使是吃到月饼心境与之前的也是不一样，因为那不是中国的月饼，不是家乡的月饼，不是和亲人一起吃的月饼。

你那边几点——我的月正圆。

[十五月正圆高一话题作文

抚摸着手中的一枚长长的金子弹，他的眼中漾着泪水。多少年来，子弹像毒刺在他心里，悲哀缠绕着他的心，像丝线一般。

他是山里的神枪手，日子是那么平淡恬然，靠打猎为生的他和母亲在大山的山脚下相依为命，也许是人算不如天算，母亲突然病倒了。看到母亲逐渐消瘦的面容，他心急如焚。

医生说只有山上王猴的心血能对她的病有效，猎人二话没说，背着贴身的长枪上了山。

经过两三天不眠不休地追寻，终于让他找到了一只白色的小猴，他的心激荡着。

母亲，儿子就回来，您等着。

于是，他的眼追逐着小白猴的身影，停在了一棵古树上，让他惊喜的是，小猴的身边仰坐着一只老母猴。

小猴嬉叫着，拥在母猴的怀里，母猴抚着小猴的`头，给小猴喂奶。

晌午的光十分刺眼，猎人抬起了枪，瞄准。

突然，老母猴似乎看到了瞄准的枪口，它望着猎人，眼中的警惕变成了一种哀伤，流动着，它直起了上身，站了起来，将小猴俯在胸前吮吸的头压向胸中，然后用哀求的眼神望着猎人，眼中流动着一种语言。

“请等一会，只一会，让孩子多吸几口奶水吧。求你了。”

将吸饱乳汁的幼儿，放在树枝上，它很快的找来两张芭蕉叶，弄成碗状，将自己硕大的____拼命的压挤着，小心的用叶子接着，又轻轻的把装满乳汁的叶子架在树杈间。

于是，它招了招手，一动不动的坐在那里，呆滞的眼睛远远地凝视着小猴。

猎人看着这戏剧般的一幕，他呆了，眼泪涌上了眼眶，手颤动得似乎抬不起那枪了，母猴的母爱让他想起了母亲和自己的情感，真切，却又那么无奈。

从未手软过的猎手的心颤动了，他实在不忍。眼睛朦胧中，他举起了枪。

母亲的病神奇地痊愈了。自嘲的，神枪手果然是神枪手，从母猴心脏中取出的子弹，他抚弄在手中，他不但将子弹射进了那颗充满爱的心，也射入了自己的心，像毒刺一样深深刺入。

噢，一种选择。

我们渴望选择，我们拥有选择。

当你初到高中时，你有什么想对家长说呢?下面小编给你们带来话题作文致家长的一份信。

亲爱的爸爸妈妈：

父母都是儿女的守护天使，而儿女又何尝不是父母的守护天使呢?在我带着满心的好奇来到这世界上时，是我最幸运的一刻，因为我拥有了生命，而妈妈您却承受了常人不能忍受的痛苦，才把我带来了这个世界上，我想真心地说一句：“ 谢谢您 ”;在全家都需要一根顶梁柱来支撑时，爸爸您承载了这个责任，在外面努力拼搏，不管多辛苦，多劳累，您还是没有怨言，努力地为这个家撑起了保护伞，我想说：“谢谢您”;在我生病的时候，在我受伤的时候，在我难过的时候，在我生气的时候，在我开心的时候，您们总是在身边陪伴我，分享我的喜悦，分担我的难过，默默地支持我，鼓励我，关心我……我想真心地说：“谢谢您们，您们的深恩，我无以报答，前言万语，我相信我的心您们能感受到的!”

最近，可能是我太暴躁了一点，经常与您们吵架，事后，我总是想，我实在有点过分了，想与您们道歉，希望您们能原谅我，但是我是个爱面子的人，一直想说的话，却说不出口，我借此机会想和您们说声：“对不起，是我太暴躁了，我以后会收敛一点的，您们的伤口，我会用行动去感化它，让它慢慢地愈合。”

我们从日出日落， 又日出， 走过来……

我愿意用上一生去为爱您们去忙碌 。

每当命运变幻 需要狂欢， 需要流泪 ，您们都在我的身边，面对您们的微笑，您们脸上岁月的痕迹，我觉得当子女的我并不能给予您们什么回报，从今以后，我会做您们的一把保护伞，不管风吹雨打，我都会扛下去，与您们同在，我只需要看到您们嘴角甜甜的微笑……

我终于明白 ，您们是我的依赖，

我们终于明白 ，爱是互相依赖 ……

您们的儿子：卢xx

20xx年11月8日

社会上一向倡导和谐之美。而最大的和谐源于大自然。可是我们都真的为这个世界的和谐做出努力吗？

存在于自然界的那些生灵们，彼此都遵循着规章，生生不息，繁衍至今，直到我们人类——打破了它们本有的和谐与安宁，大肆的捕捉与猎杀动物，使得这个星球上的物种逐年消逝。拜我们人类所赐，它们的身价一天比一天高，百兽之王被关进牢笼，草原雄风自由之神的千里马被套上马鞍，多么地荒谬与可笑？这就是人类一直引以为自豪的和谐生活。

记得在暑假读《泪的重量》这篇文章的时候，读到高潮时竟毫无遮拦哭得稀里哗啦。作者将一幅凄楚的画面描写得感人至深：一只老猫即将离开尘世，它的主人对它已厌烦至极，早就在情感上抛弃了它，希望它死在外面。于是，老猫在离开主人的时候，它只是流下一滴眼泪，然后就悄无声息地走了，走到不知什么地方去了它没有哀求，唯一的情感表达就是那滴眼泪，它有许多不舍，它有许多牵挂和留恋，可是我们人类的冷漠将这一切都轻轻松松否定了。那是一种发自生命深处的泪，是一种比金属还要重的泪。也许人类的泪中还含有虚伪，也许人类的泪中还含有个人恩怨，而动物的泪中却只有真诚，也只有动物的泪，才更是震撼人们魂魄的泪。我很喜欢这段话，没有理由，就因为作者尊重那些看似卑微却实同人类一样有着情感的高贵的动物们。动物有它们自己的情感，它们只给人们留下自己的情爱，然后就含着一滴永远的泪珠向人们告别，而又把最后的痛苦由自己远远的带走。

有些时候，有些眼泪，是有重量的。

或许，在有些人眼里，一滴泪并不代表什么，无非是一滴透明的液体，蒸干了，就没了。所以，这些人不懂得珍惜，也无法感受到一滴眼泪的重量。

《藏羚羊的跪拜》写了一个老猎人正要捕杀藏羚羊时，藏羚羊向前走了两步，用哀求的眼神望着他，双腿扑通地跪倒在地，流出了眼泪可是，老猎人还是硬下心肠扣动了扳机。第二天老猎人给藏羚羊开膛破肚时，发现里面竟然还有一只已经成型的小藏羚羊！从此，老猎人离开了藏北草原。

这篇文章，也使我想起了电影《可可西里》，片中主人翁为了保护藏羚羊，而将生死置之度外的超然态度，令我深深折服。可文中的猎人呢？他在藏羚羊跪拜只时，虽然有瞬间的犹豫，但仍然残酷地杀害了那只藏羚羊，他的善良在哪？他的人性在哪？他有想过之间所存在的不和谐吗？

在科莱特的《松鼠》一文结尾，作者这样写道：正是因为想起皮蒂里基（那只松鼠的名字），想起那些生活在我们中间感到别扭，因而悲伤地隐居起来的其他野生动物，我才常常体会到对‘对人的厌恶’。

当我听说有人为了一张照片而驱使草原上的马群狂奔时，当我无意间看到有关于人类肆意捕杀野生动物的报道时，我也深深地体会到了这种对人的厌恶。人类猎杀动物，说的明确一点，清晰一点，就是在铲除同类中的异种。很悲哀的想法，可事实铁证如山，我们无从反驳。

生命是平等的，正是因为生命对等，所以世界才显得那么和谐与美丽，动物们的眼泪是生命深处的泪水，如果我们人类继续让它们落泪，那么和谐社会将是一句空话。

无边寰宇，浩瀚宽旷，无论我们多么高大，只要抬头仰望，便能看到亘古深邃的天，或被巨变的云层半遮半掩，以至它更显几分神秘。而穹顶之下的万物几番轮回，绽放又凋零，凋零又_，_又滋生新的生命。这样的过程正如骄阳升降一般，光明与黑暗也是相互轮替，都是不可或缺的。而每个生命都有自己的变数，谁也预言不了命运，瞬息之间也有奇迹生发。如此看来，生命的潜能生生不息，无可估测。“天地不仁，以万物为刍狗”意思是天地对待万物，无所谓仁，也无所谓不仁。所以，当你的人生中几遭坎坷，当以平静之心对待，而不是一味埋怨苍天无眼。

大自然是美丽的也是繁杂的，万物皆包含其中，这个庞大的生态系统，各有各的演变规律。无论是自然物质，植物亦或是动物，无论是否拥有心脏和血液，都在以一种永不停息的动力涌动着。这个定义无所谓生与死，只是涌动。

春之涌动，万物复苏。无数生命开始苏醒，蠢蠢欲动。土壤的种子开始生根，发芽与抽枝。粉嫩含苞待放，天空有雁自南飞来。清晨我们怀梦醒来，耳边听到小鸟叽喳争鸣，虽然有些吵闹，但心情却随之兴奋涌动，清澈的眼睛充满着对新一天的向往而睁开。冰河解冻，河水开始涌动，似有鱼儿游动。这正是证实了《现代汉语词典》对“涌动”的解释：“动水向上翻滚流动；水或云气冒出。”

夏之涌动，璀璨灵动。新枝鼓足了积蓄的力量开始抽叶，花苞已完全绽放，绿叶与鲜花相衬相应，娇艳欲滴。百年参天高树粗壮深厚，千丈瀑布激流而下，击打在岩石上声如轰雷。烈日当空，农夫耕种。夏雨滋润，绿意盎然，

秋之涌动，丰收凋黄。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。作物结果，香气缠绕四溢，后来，秋风拂叶，绿意渐黄。最后，凋零的凋零，踩在上面满耳脆响，都化作土壤的肥料。而今是满眼萧条，大地处处蔓延的肃杀之气。某一天偶见大雁南飞，便预示初冬将来。

冬之涌动，冰封沉静。雪，把一切繁华与萧条皆用最纯净的白色掩盖，呼吸间白雾缭绕。因为寒冷，有的依赖于温暖的家中不肯出动，有的已经开始冬眠。连溪水也冰封住，唯有雪花冰凌飞舞，舞出自己的神圣之美。虽然万赖俱静，但这不会是终结，一切都是开始的前夕。

曹植言说“天地无终极，人命若朝霞”。千年前有两个地方分别为江湖与朝廷，那时的人命如草芥，朝令夕改。即使在今天这个和平年代，纵使生命涌动，活力无限，但褪去表面的顽强，生命也依旧脆弱。所以我们要学会珍惜，珍惜自己，也珍惜生命。

生命的追求是什么呢?这个问题好难回答，毕竟人的一生中不仅仅只有一个追求，我就不是。 What is the pursuit of life? This question is difficult to answer. After all, peoples life is not just one pursuit, I am not.

追求·友谊

爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个心地很正直的纯洁的朋友。”的确，忧伤和痛苦时，朋友是个可以诉说的心灵港湾，他们会聚集在你周围，陪伴着你，与你一起分忧解愁;幸福和快乐时，朋友会同你一齐举杯，共享你的欢乐、你的喜悦，抛洒欣喜的泪滴。自然，友谊的花园里也有杂草，为利的，为权的，这些就需要你的认知去判断，但是真正的友谊之花会娇美胜过万紫千红。

寻找和选择朋友吧，带着全部的真诚，带着全部的爱，带着你我他!

追求·青春

伴随着经济快速发展，一大批需要年轻人从事的工作应运而生，青春在这里就是无价的资本。一位社会工作者说：“年轻人拥有什么?刚走上社会可以说什么也不拥有，只拥有属于自己的青春，所以他们便以青春为资本，投资于社会，以谋求好的发展。”青春中交织着酸甜苦辣，构筑着悲欢离合……

如果把青春看成一束娇艳的鲜花，沉醉于妖娆纷繁的姿色，必然会因花儿凋谢，留下无尽的悔恨;但如果把青春当作一蓬青翠的枝柯，及时地植根于沃土之中，来日在那勃发的参天大树上，将会看到青春永不消逝的身影。年轻的朋友，你若想有个丰收的秋天，就应该在人生的春天里，开始辛勤的耕耘与播种。

追求·自信

“除了人格之外，人生的损失，莫过于失掉自信力。”这是培尔辛说的。尽管我不知道这个培尔辛是谁，但我觉得他说的很有道理。古往今来，科学上取得伟大成就者，无不得力于自信。他们的成功，告诉我们一个深刻的道理：只有自信，才能永在知识的海洋中汲取力量;只有自信，才能领略到科学险峰上的风光。

伟大诗人李白也在《将进酒》里写道：“天生我材必有用。”这句话说得何等中肯!一个人活着，起码得有这样的自信心，在事业上才能取得成功。愿我们所有的朋友，都能坚信“天生我材必有用，”在人生的旅途上，发现自己的闪光点，扬长避短，确定目标，努力进取，为祖国、为社会作出更大的贡献。

搁笔于此，希望每一位朋友都能有自己生命的追求。

每一个人都有属于自己的生命，可是你曾经想过你自己热爱生命了吗？曾经想过为什么要热爱生命吗？曾经想过热爱生命的重要性吗？

是的，我想过。那是因为我看到了一个故事《我的断臂父亲》。内容是这样的：父亲只有一只手，国家发了残疾证，允许不交农业税和公粮。可父亲说：“虽然国家给了照顾，但残疾人也得尽自己的能力分担国家的困难呀！”所以，他每年坚持和大伙儿一样交，而且交的早，质量好。去年五月，天气像火烧一样炎热。麦子已经熟了，我暗自发愁，可父亲胸有成竹地说：“今天割麦！”到麦田后，父亲用双腿和脚凑合着一只手割。然后用脚尖和另一只脚跟把麦秆堆在一起。临近中午时分，父亲累得汗流满面。我想：父亲一定渴极了。于是回到家，把水拎过去，大吃一惊，他已经割了好多麦子。我走上前让父亲喝口水，他说：“你先喝，我把麦子割完再喝。”这就是我的断臂父亲。

你和我一样看到了他身上那种自尊自爱、自强自立的精神，看到了千千万万个残疾人的心愿和意志。

[热爱生命话题作文400字

自信是什么它不是一种自大，是对自己的认可、相信。自信就是我们打开成功大门的钥匙。有能力无自信者必将与成功失之交臂。因为成功源于自信

我校正在评选“希望小博士”，小博士这是多少人羡慕的荣誉。我文考名列前茅。过一天我将迎来音乐考试，而不擅长音乐的我，有被刷下去的可能!心中隐隐感到一丝的不安，对自己愈发没信心。无可奈何只有拼命的练习，歌声虽不是优美动听，但也有极大进步。老师对我说：“不要畏惧，要有自信。”比赛前夕，我的心情如热锅上的蚂蚁似的紧张。

一位同学进去了，她的声音悠扬如阳春白雪，粗犷若大江东去，细腻如小桥流水，豪放如旭日喷薄。在她动听的歌声面前我的拙技如一粒灰尘微不足道，心中不由得自卑起来。心想：我一定会输，还在这丢人现眼干嘛!轮到我时，过度的紧张，似乎周围的人都在笑我，脑子里一片空白，连歌词都忘了。评委见我这样狼狈，正要叫我下台，但就在此刻，一股自信的力量涌上心头，鼓起勇气请求评委再给我一次机会，在自信心的支撑下，我尽最大努力唱响了那支歌，赢得了好评。

美国总统尼克松和世界著名的交响曲指挥家小泽征尔的故事同样值得品味，尼克松一个政绩斐然的美国总统，却因为缺乏自信，做了一些愚不可及的事，毁掉了自己的政治前程。尼克松败于自信，而小泽征尔胜于自信。小泽征尔在指挥家决赛中，不畏权威、自信勇敢指出乐曲中的错误，成为世界著名指挥家。我深刻的意识到自信是多么重要。

我们为尼克松惋惜，为小泽征尔欢呼!可从尼克松败于自信、小泽征尔胜于自信的故事中，我们不能得到一些启发吗我不就是差点败在自卑的脚下吗是呀!自卑让你错过每一次成功。更是你今后的人生的道路上无休无止的阻碍。如果不马上将它清除，它会让你在失败的阴影中走不出来，一天天沉沦，一天天消磨你的意志。自信才是真谛，古往今来成功的人，不就是靠“自信”成功的吗他们靠自信获得源动力，不断向成功迈进!

庄子站在高山上，看世人皆如蝼蚁，大小高低如一，而胡适先生站在人群堆中，自然认为应该计较这些。庄子是已看破世俗的高人了，胡适先生却更愿意投身于民众中去。人是同一群人，只是因为看他们的高度和角度有了改变，我们才会有不同的认识。

中央电视台科技频道有一句台词：高度决定视野，角度改变观念。

一个人的高度，决定他的视野，我们站在街道上，一个人拐过转角我们就看不见了，但是如果我们站在万丈高楼，那个人就不会在你眼皮底下消失。当然，这只是身体所处于的高度，我们还要追求的是心灵上的高度。当我们已超脱世俗的心灵去看一切的话，那就能悟透万物的本质，而当我们用世俗的眼光去看世界的话，也能品味到生活的精彩。人的高度有高有低，但没有绝对的好于差。入世出世，因心而变。出世，站在高山，看一切皆为蝼蚁。入世，置身人群，品大千世间百态。

一个人的角度，改变他的观念，不同的角度看问题，我们所想的也就自然不同，通常，人都是站在自我为中心的角度观察世界、理解世界、要求世界，被各自的利害关系所束缚，于是看到的多是对立、纷争和迷惑，感到的多是不满、沮丧与痛楚，这是因为被私欲遮蔽了双眼，颠倒了自我与世界的关系，将自我从世界中分隔出来，执著于自我而难以融入世界，在自己狭小的视野里自然也就难以把握世界的真相。要改变，就先改变看事、看人的角度，将心比心，推己及人，换位思考，角度变了，观念才能更加全面，更加接近真实。站在高山上，我们能纵观全局，置身入世中，我们能细致入微。

米尔顿说过一句发人深省的话：心，乃是你动用的天地，你可以把地狱变成天国，亦可以把天国变成地狱。人生一世，有时当我们刚跨出那一步还来不及准备就走了过去。有的无伤大雅，有的却大煞风景，有的成全了好事，也有的酿成了大错。无论人生遇到什么样的机遇，始终存在着两个机会，一个好机会，一个坏机会。阴差阳错本身并无善恶好坏之分，问题是阴差阳错中的你怎么对待这个机会，用什么样的眼光、什么样的高度、什么样的视角去对待。

站在高处，我们会体会到天地的开阔，置身人群，我们会品味到人事冷暖。

这是水的声音，一滴水，能够汇合成大海，一滴水能够滴穿沉睡的石头，一滴水是氢与氧结合，一滴水就是一个世界。

我从来没有这样感受过一滴水。赤脚站在圆润的石头上，面对朝我涌来的一条河流，头顶盘旋着一只鹰，酣畅淋漓地面对我的家乡，我用手指在漾波的水中划过，指尖积存的一滴水咚地一下落到了河中，仿佛一切都定格住了，我的生命中只响起一滴水的声音，一滴水的声音，这感觉是真的。

我是一滴水，我是一滴一滴水汇合而成的，人体有百分之三十是水，血液有百分之八十是水，确切的说，我们都是水。好象听过红楼梦中说，女孩是水做的，这话不假，流的泪便是氯化钠与水。水是大地的经脉，工业的血脉，国民经济的命脉。我很难想象，一个没有水的世界是怎样的?!没有了水没有了雪，没有踏雪寻梅的叮当，没有了窗子上的冰棱，没有了对镜呵气的朦胧，没有了什么都没有了。

我很奇怪为什么古代没有提倡保护水的文章呢?水得不到重视，以致于长年累积下拉，现在络绎不绝的咏水频频出现。同样的道理，随着人类的发展，污染也越来越严重了，现在提倡保护水资源不是亡羊补牢吗?最后一滴水将是人类自己的眼泪，到时候就真的有一滴眼泪吗?谁又能确定呢?蒸馏水是经过蒸发和冷凝的，可又为什么它没有了甘甜呢?

我猛吸一口气，一种彻底的悸动流遍了我的全身，这一口气进入了我的肺底，怎么会有一种清香贯穿我的全身呢?是水的味道啊!是水，是水在环绕着我，清洁了我的眼珠，使它能更好地看到从口中飘渺而出的水的裙带。

我呆呆地望了望水，是那样渺小，却又是那样的晶莹可人;回过神来是飞流直下的瀑布，疑是银河落九天，是那样气势宏伟，壮观感叹!

今天早晨，在上学的路上，我快步走着。当我走到“丁”字路口的小摊旁，准备弯，我被眼前的一幕吓住了，就一个急刹车停了下来。我瞪大了眼睛，两个高年级的同学，每人手上各拿一块像石头一样的东西，左手高举，右手拉着裤腿，好像随时准备开战的样子。突然，“嗖——嗖——”两声，那两个像石块的东西飞了出去，差一点儿就命中了在树上休息的小鸟儿。小鸟儿惊恐地一跃而飞，飞到了高空。可那两个高年级学生还不死心，盯着那只鸟儿。幸运的是，小摊的摊主制止了他们，他们才慢慢悠悠地走了。

我看了他们的行为，心想：这样的同学是不热爱生命的，他们对身体的轻视，对同伴的肆意伤害可见一斑;可也有热爱生命的同学，他们热爱并且珍惜生命，给我们做一个好榜样。

我们家的楼上，有一个7、8岁的小男孩养了一只兔子，他从不忍心伤害兔子。有一次，他很想放了兔子，给兔子自由。他来到笼子旁，小心翼翼地打开了盖子。兔子一跃而起，小男孩说：“小兔，你也向往自由，那你就去寻找属于你的自由吧!”突然，孩子的爸爸闪了出来，破口大骂：“干嘛放兔子?这是花钱买回来的呢!”小男孩不顾批评开了门，让放兔子在大人赶过来前逃走了。小男孩说：“我爱大家，希望大家都好。也包括爱兔子，爱就应该给兔子自由!”小男孩的爸爸听后十分感动，他也陷入了深思……

从以上的两个小故事中，无疑让人深受启发：我们要热爱生命、珍惜生命!动物、植物是有生命的，包括大自然中美丽的山川、河流也都是有生命的，所以我们要保护大自然中一切美好的生命。

人最宝贵的是生命，生命每人只有一次；人生如棋，落子无悔矣！

这不单单要走好人生的第一步棋，还要走好每一步，如有一步走错，当满盘皆输。但是，（着名作家柳青说）有人如是说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”（这句话启示、言之有理）所言极是，我们青春是美好而短暂的，那么要学会珍惜，好好把握。(然)其实，好的开头是成功的一半，千里决堤，溃于蚁穴，就是这个道理。所以，我们要从现在，从自己，从实事做起。所谓千里之行，始于足下；不积跬步无以至千里。

正值青少年的我们，前程万里，来日方长。谓中流击水，浪遏飞舟，是该有怎样的血气方刚，风华正茂乎！弹指十八已（也）惘然，人生能有几回搏？此时不搏，更待何时。先牺牲后大成，就人的价值取决于追求真理的孜孜不倦的精神（像）跟夸父追日，渴死在旸谷；夸父是值得赞美的。听党的话，向雷锋同志学习：如果你是一缕阳光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？

“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。自新中国成立，中国经历了“站起来——富起来——逐步强起来”的发展历程。我们的梦想就从未间断，现实是此岸，理想是彼岸．直至今天，实现“中华民族的伟大复兴”而奋斗。这个梦凝聚了十三亿人的夙愿。我也深信：只要有动力、勇气和方法，中华民族必将走向更加美好的明天。

当然，是金子总会发光的。人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我要有一分光，发一分热。我不去想未来是平坦还是泥泞，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。生命如若喷涌的泉，延续的，无穷的……价值的实现，往往要通过自身不断的努力。哪怕前面，险阻重重，也要披荆斩棘共赴未来。人生过眼烟云转瞬即逝，只愿生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。

“一个人可以被毁灭，但不能给打败”。在世界这个辽阔的战场中，我们不能做任命运驱使的牛羊，我们要在战斗中当一名闯将，勇往直前。固然，生命也是脆弱的，但我们却有一颗倔强的灵魂。命运的反抗，便是“坚强”。热爱生命吧！既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。是的，一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭它，可就是打不败它。

走在生活大道上的初学者，埋葬过去，思考和计划人生……永远满怀着理想和期望，本着一种精神，一种力量--征服！

梦在哪里，光，就在哪里。

——题记

仰望星空，我们好似那璀璨星辰中的一点，因为有梦想，所以明亮，所以辉煌……

每个人，都有一个五彩斑斓的童年，而童年的梦想总是那么天真。曾经，我有一个梦想：希望自己能和外星人来一次深刻的沟通；曾经，我有一个梦想：希望自己能够像鸟儿一样在天空自一由翱翔；曾经，我有一个梦想：我希望我能让笑脸成为每个人的招牌;曾经，我有一个梦想……

不知不觉，我已经14岁了。儿时的梦想只是现在美好的回忆。现在的我，不再梦想自己能够和外星人聊天，在空中展翅翱翔。这个世界那么大，我也无法将快乐传递给每一个人，而我却渴望自己能够成为一个对社会有用的人。好好读书，则是逐梦的唯一途径。考上一个好的高中，为接下来的路做铺垫才是我现在真正梦想的！

逐梦的路上总会有很多磕磕绊绊。都说女生理科弱，我也不例外，自从上了初中，数理化让我十分头疼，看到眼前的公式和几何，脑袋就一片空白，而成绩则总是不尽人意。一次次考试，一次次失望，面对眼前的自己，只剩下叹息。

偶然间看到这样一句话：最困难之时，就是离成功不远之日。 ——拿破仑这句话让我陷入了沉思：换个角度思考，也许我是因为我不够努力才导致成绩上不去，而现在正是我的困难之时，改变下学一习一方式，或许离成功就不会远了！

我不是最优秀的，那我就要做最努力的：加大做题量、上课比原来更认真、抛弃了手机，果然功夫不负有心人，那一回考试，我，成功了。让我重拾了信心去迎接接下来的挑战。

我明白了，我不能因为遇到困难而放弃，应该斩断荆棘，搬开绊脚石，要更努力的奔跑，这不是倔强，也不是执拗，而是一种信念，在一次次跌倒后看到的希望。也许你只是一株幼稚的树苗，然而只要坚忍不拔，终会成为参天大树;也许你只是一棵柔一弱的小苗，然而只要果于自信，相信自己，终会开出美丽的花朵;也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，多跌倒几次，终会翱翔蓝天。学一习一上，会有失败，也会有失望，但这不可怕，可怕的是仍旧在这次失败中犹豫不前，将梦想变成梦和想。吸取教训！再来一次!只要自己不放弃，一切皆有可能!

正是有了信念，才会有梦想，正是有了梦想，心才可以飞翔。梦想是心里最绚丽的星星，它让人最终摆脱世俗的险恶，让人感悟到别有洞天的青山翠柏的碧海蓝天。

梦想的道路注定是一场孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎么样，只要你足够坚定，那些质疑和嘲笑只会成为你的动力，让你更快的到达梦想的彼岸。

记住：梦在哪里，光，就在哪里。

李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?

曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】

特里萨(修女)：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任

亨利·詹姆斯(美国小说家)：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔(法国思想家)：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯(德国浪漫诗人)：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】

张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈：悲欣交集

瞿秋白临刑前说：此地很好

贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲(已故时装设计大师)：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福;然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

【南极探险中悲壮的一幕】

1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

【荆棘鸟的传说】

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……

【胡杨树】

在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣;死，二百年不倒;倒，二百年不朽

【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”

【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。

【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【琅玡柳】

桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限

【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”

在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

【契诃夫最后的话】

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去

【卢梭谈死】

有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了!”他回答说

【“那边真美”】

1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。

【金圣叹的悲伤】

金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?”

临刑前说：“杀头有如风吹帽。”

【伊壁鸠鲁《关于死亡》】

你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】

曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么?

他回答说：“我活过来了。”

活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者

【红炉一点雪】

有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：

红炉一点雪。

雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。--一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。

【等待漂泊】

生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?

【走向远方】

生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。

非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。

【择生与择死的思考】

死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑

西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。

【人生当做一棵树】

不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露，于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉!

【名人的临终遗言】

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”

法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”

《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我

【美丽一次】

在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。

依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次

一次，便足矣!

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生……

一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力!

人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。

【生死之门】

在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来

科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存;而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。

原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米!

这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……

如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊!

【死亡暗示】

非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去

关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。