人教版高中第五册第一单元综合叙述作文：鲁迅思想精彩20篇

从传媒得知，电视连续剧《雍正王朝》极为轰动，创收视率新高，和上海收视率也极高的《还珠格格》南北争辉云。报上还评论说，北京人钟情于《雍正王朝》，上海人耽爱《还珠格格》，从中可以显示两地欣赏水平之高下云。意思是，《雍正王朝》的“艺术品位”要比《还珠格格》高得多。

笔者是个顽固分子，您说我偏激也好，偏颇也好，乃至不是东西也好，凡是荧屏上活动着的人物脑后拖着一条豚尾的，一见就先天地厌恶;正像荧屏上出现扭屁股歌星就反感，立即要掉换频道以避之一样，这类宝贝电视剧从来不看。我这从可信的、其鉴赏力靠得住的朋友男里，得知《还珠格格》清洁的基本骨架，是从马克·吐温的《乞丐王子》改头换面而来的;戏里对清代旧制度风习，也尽是胡编乱造，属于“戏说”之类。迷恋这类货色，难怪要见笑与评论家，说是欣赏水平不怎么。至于雍正、乾隆这类所谓“历史剧”，则正如一位深谙清史鉴评的朋友在一篇文章中所说，把那些视庶民无草芥，特别是虐待汉人的皇帝都描写成“英明风流，爱民如子，访贫问苦，兼擅泡妞”的有趣而可爱的人物，名曰历史剧，其实和“戏说”也差不离。

这回的《雍正王朝》，据说是极有新意的。新在哪里呢?说是一反过去民间传说和野史之类把这位皇帝说成是阴鸷惨刻狠毒可怖，突出他无与伦比的“勤政”，说他在位13年，朝乾夕惕，(这令人想起这位陛下以年羹尧的贺表“夕惕朝乾”之句，只是把词语颠倒了一下，意思并无差别，却猜疑为有心侮慢君上而下诏切责之的故事，这不是野史和民间传说，而是正正规规地出于《清史稿·世宗本纪》的正史明文。)光是政务批语，就达千万言之多。说他整顿吏治，锐意肃贪，是个“改革”皇帝。当然，“改革”一词，十分中听，颇合人们的心愿。说他“励精图治”的结果，国库因之丰盈，由康熙的库银七百万两骤增至五千余万两。这好那好，于是他是一位了不起的好皇帝。

这些也许是事实，但他不这样“朝乾夕惕”行么?要时刻提心吊胆地防范而且猜疑那些“窥窃神器”的弟兄及其党羽;要防范而且猜疑尚未彻底私心的汉民的反抗;要保住爱新觉罗氏偌大的富有四海的家业;要谋他的子孙后代“皇图永固”，扩大而言着要维护八旗子弟的奕世安富尊荣，长享特权，永远骑在汉族和其他兄弟民族的头上专擅威福。他当然得提防、猜疑、费尽心机操作或曰“勤政”。他迅速辣手地肃清肘腋间的骨肉异己，不但野史和民间传说，连《清史稿·世宗本纪》也不能为之讳，论定他“孔怀之谊，疑于未笃”和“寡恩”，虽然这只是“天皇圣明”习惯下的轻飘飘的贬辞。试想对骨肉亲属尚且惨刻无情的人，对稍有不驯乃至无辜的草芥小民能不提防、猜疑而残暴惨刻么?

这种为了爱新觉罗氏的私产而“励精图治”的“改革”，能和今天为全民族发奋图强的“改革开放”相提并论比附得起来么?这是牛头不对马嘴的胡乱“呼召历史亡灵”。单说“改革开放”一词的“开放”，雍正不但对内绝不开放，钳制禁锢空前;对外则是锁国封闭的创始者。康熙还至少留心西方政教科技，还多少能容纳汤若望、南怀仁等西方教士学人的历算科技知识，雍正则一律驱逐、排斥、封闭，其遗泽一直延至外国用炮舰轰开国门而后已。至于他对内的思想钳制和精神奴役，则至今读史者犹为之发指。

我的外公一年四季都在田地里工作着，衣服免不了又破又烂，脏稀稀的。

这天，我在外婆家过夜，隔壁家的连阿姨请外公去吃喜酒，外公很乐亦，外婆忙上街买了件赤色的西服，外公穿上后，精神百倍，像年轻十岁，完全和地里的脏老头有很大的区别。外公年纪大了，不敢自己去，拉着我一同去，到了阿姨家，大家都认不外公，还有礼貌的说：“先生，你好!”这下可把我乐坏了，外公拍了拍我的头，我立刻停止了笑声……回到了家里，外公左看右看这套西服，怎么看都顺眼，于是偷偷的存钱再买了套西服和一头假发，躲在房间里照着镜子，傻傻的笑着。

从此，外公开始赶时髦了，一看电视上有什么好的服装，决对不放过，原本衣柜都是脏稀稀的衣服，现在全是名牌西装了，有一次外婆整理衣柜，一看，吓了一跳，里边全是西服。外公下田一回来，看见外婆坐在门口，愤怒的眼神让外公察觉到了什么，果然不错，外公被外婆批了一顿，外婆唠唠叨叨说个没完，外公听得耳聋了，过了一阵，外公还是穿着西服上接，像是相亲，街上的人都把目光投向外公，外公得意洋洋的。可是时间如流水，一个月过去了，外公厌倦了，还是穿着原来破烂的衣服，认真的在田里干活。

唉，外公呀，外公!

抓螃蟹的渔民捉到一只螃蟹后会将盖子盖严，抓到第二只螃蟹后就用不着再盖盖子了。

原来，如果篓子里只有一只螃蟹，它就会使尽力气向上攀援，可当篓子里有两只或两只以上的螃蟹时，因为每只都争先恐后地向上爬，但头小肚子大的竹篓只能允许一只蟹通过，所以每一只爬到竹楼口的螃蟹都会被别的螃蟹钳下来。直到筋疲力尽，结果是每一只螃蟹都逃不出去。

这就是，自私的巨大“力量”!

还记得抗日战争吗?抗日战争时期涌现出的英雄人物数不胜数，可自私的人也有很多。日本本土士兵其实数量不多，细数起来其实远不及中国的参战人数，可日本在中国的侵略战争还是长达八年之久。中国人那么多，多到如果每个中国人吐一口唾沫，唾沫星子就能把日本人淹死。日本人在中国多年横行霸道，很大原因是中国人的自私。

某些自私的中国人为了自己能活下去，当了汉奸，成了日本人的狗腿子，关键时候把中国人卖掉，这是何等的可悲!我们经常听说，英雄的放牛郎王二小把日本兵带进中国人的包围圈，可有更多人却是把日本人带进中国平民聚居的地方，然后机枪一顿扫射，有时日本人所到之处甚至不留一片人烟。

是的，在那样一个乱世，谁活着都不容易，可如果你没有拯救苍生的心，那么至少做一个“人”。为了自己在日本人面前的可笑的“脸面”，把你的同胞卖出去成为日本人的刀下魂，让无数的同胞因为你的一句话就失去了珍贵的生命，这也太自私了吧!

抗日战争时期，无数中国人因同胞的出卖而死去。从某种意义上来讲，这是中国人自己造成的惨剧。自私的巨大“力量”真是无穷无尽!

怎么会忘记当年可怕的动乱!刘少奇，堂堂主席，却因为某些人的一己私利，以惨痛的结局去世。多少有识之士被逼死，多少珍贵的文物被销毁，这伤害，不计其数。

自私，顾名思义就是只为自己考虑。从动物本能上讲，人为财死，鸟为食亡，这本无可厚非。可人之所以不同于动物，不就是因为人类可以超越动物的本能而去追求崇高的理想信念吗?若是一个人为了自己能活下去，而不惜出卖同胞、朋友、甚至兄弟姐妹，那么，他还算是一个人吗?若果真如此，这自私的力量真真是太可怕了!

自私，很多时候不仅损人，还不利己，这样的自私，愚蠢至极，这种自私的人必须警惕!

京剧是我国的国粹，在我一年级的时候，爸爸为了让我更了解它，带我到国家大剧院看了一场《穆桂英挂帅》的京剧演出。

到了剧场，坐席上已经有了很多观众，我一看，大部分都是爷爷奶奶，他们兴致勃勃的等待演出开始。我坐下后，有点心不在焉的。这时演出开始了，一些打扮华丽的人出来开始抑扬顿挫地唱着什么，但是我根本听不懂。心里在想：这都是唱的什么呀?还没有动画片好看呢。爸爸带我来这里干什么呢?时间过得可真慢呀，我看着看着就打起了哈欠，有点昏昏欲睡。

突然，一阵雷鸣般的掌声把我惊醒，发生了什么?我环顾四周，发现大家都洋溢着喜悦的笑容，聚精会神地观看演出，一边看一边鼓掌。我像二丈和尚一样，摸不清头脑，有那么值得赞扬吗?我怀着半信半疑的心情，用认真的态度开始看起了台上的演出。

演员们十分专注，跟着音乐的节奏，一会儿小步快走，一会儿拳打脚踢，一会儿摇头晃脑地唱……让我想起了学校里京剧老师教给我的知识。演员们精确的“四功五法”，使我渐渐看得入了迷。看着他们精彩的表演，我顿时感觉这比动画片所蕴含的知识和文化高深得多。有句俗语：台上一分钟，台下十年功。要做到这样优秀的程度，演员们要付出多少汗水啊。我要是不认真的看，能对得起他们吗?

京剧是我们的国粹，每个人都应该了解它，让它流传千古。作为一个中国小学生，我怎能不重视它呢?

当今世界，人工智能、虚拟现实等技术快速发展，各种各样的机器人正一步步走进我们的世界。是欣然接受，还是退避三舍?我认为，不论态度如何，机器人永远无法取代人类。

诚然，机器人的出现给我们带来了许多便利之处。在家做清洁，有扫地机器人;给小朋友讲故事，有对话机器人;餐厅点菜，有服务员机器人。“世界潮流浩浩汤汤，顺之则昌，逆之则亡。”如果利用机器人，我们能得到更高品质的社会环境、更高效率的生活状态，何乐而不为呢?

但与此同时，随着机器人不断“拟人化”，不少人开始深思：我们的生活将要被机器人主宰了吗?阿尔法狗击败李世石余温未散，又有高度仿真的机器人索菲亚横空出世，我们担心未来的某一天，电影中机器人统治世界的局面成为现实。于是有人用消极的态度负隅顽抗。我认为，我们应在这之间保持理智：不使物役我，而使我役物。

小时候我们常常为这个问题困扰——电脑强大还是人脑强大?答案是绝对的——人脑。不论是怎样的机器人，都是人的创造。正如法国科学家苏埃尔所说，“机器人高度拟人化，将重新定义人的价值”。我们要做的，就是明白人的价值。帕斯卡尔在《人是一棵会思想的芦苇》中这样定义人的价值——人的伟大，我们对于人的灵魂具有一种伟大的观念，以致我们不能忍受人的蔑视，或不受别的灵魂尊敬。所以，在柯洁对战阿尔法狗时，我们看到他的皱眉，或扯头发，或有汗珠沁出眉间，虽然柯洁没有赢得比赛，但这就是人的价值，正是这种价值让我们不被机器人役使。

不久之前，诺贝尔文学奖获得者莫言在被问到“如何看待机器人写的诗歌作品”时，他答道：“从技术上讲没有问题，但就是没有感情，没有个性，这样产生的东西，不是真正的文学。”针对机器人，他又说：“一个活人写的诗，哪怕平仄全错了，至少还有一种要表达的感觉。机器人是不会犯错的，作者写的不如机器快，但这是人写的东西，是有‘人气’的。”所以即使机器人可能思考，可能更好地完成任务，但他们始终缺乏了一种叫“人气”的东西，正是这种“人气”，才保证我们在机器人愈发人化的同时，不被机器人同化。诚如苹果公司CEO库克所说：“我并不担心机器人像人一样思考，我只担心人像机器人一样思考。”我们应保有这样的人气，机器是死的，可人是活的。“机智者会跳出思维定式去思考，想象所有可能的办法去达到目标。”哈维·麦凯如是说。这大概就是人之所以为人的意义吧。若完全沉浸于科技带给我们的方便中，我们就可能被它奴役。

尼采说：“人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越。”机器人使我们更加成为人，更有超越自我的勇气，从而不使物役我，而使我役物。

过往的故事很多很多，有快乐也有悲哀;成长的时光很长很长，但是要我们一点一滴去感悟;回忆的历程很快很快，我们应抓住今天的每一秒，我们应把希望寄予明天的彩云，回忆就是希望编织的梦，串联记忆和向往未来。

使人成长的不仅仅是父爱，母爱，友爱……也可以是大自然中的一草一木，一花一树。

回忆那天，刚放学我走在回家的路上，慢慢地走着，欣赏沿途的风景。忽然，一道闪电划破寂静的天空，天空下下起了瓢泼大雨。我赶忙飞奔到亭子下，避一避这突如其来的雨。

在亭子下，我竟被一株不起眼再平凡不过的小草吸引了。这株小草在雨中矗立着，豆大般的雨点一次又一次的压在它那柔软的身躯上。它无数次的被压的低下了头，却未曾倒下。却又无数次挺立起来它那柔软的身躯。我被这种坚韧的精神所震撼了。

一会儿雨越来越小了，我却不舍得离开。直到雨过天晴，太阳冲破云层，炙热的照耀大地，彩虹也随它而来，架湛蓝的天空上。那株小草经历过风雨的磨难也披上了嫩绿的外衣。它是那么明丽，是那么鲜绿，更显得挺拔。这时我才明白，原来经历过风雨的小草才是最美丽的。

那株小草不就像我吗?不就像我们吗?在我们生活的历程中，也会遇到各种各样的坎坷，挫折，可如果我们可以向那株小草般倔将等待着风雨过后的彩虹，等待着风雨过后耀眼炙热的阳光，那么我们就会收获意想不到的惊喜。

这株普通的小草用自己的“倔强”为生命散发不一样的色彩，使我变得坚强。

成长就是回忆中最耀眼的一颗繁星，是记忆里最宝贵的财富，也是我们勇往直前的后盾。

回忆因成长而精彩，而成长因回忆而变得珍贵。

陷于事务与应酬的人是很难坐下来冷静地思考与写作的。我写了二十年的剧本《鲁迅与冯雪峰》如果有机会拍成电影或电视剧的话，10月正好播放，因为10月19日是鲁迅先生逝世七十周年。许多文友都知道今年是红军长征胜利七十周年，光是电视上的纪念晚会，就有几台，可是他们并不知道今年也是鲁迅先生逝世七十周年，即使知道似乎也并不十分关注。红军在长征途中，鲁迅曾与茅盾一起，给毛主席发去过一封电报，文曰：“在你们身上，寄托着人类和中国的将来。”2017年是鲁迅先生诞辰120周年，县文联为普及鲁迅知识，弘扬鲁迅精神，曾在《台安县报》上进行过一次“读点鲁迅”知识竞赛，只收到两份有效答案，一份来自唱荫杉，一份来自孙圣祥(那时认识了孙圣祥)。许多人对鲁迅的无知与淡漠，令人失望，令我感到可悲。在鲁迅先生诞辰一百二十周年的时候，“鲁迅的世界与世界的鲁迅”国际学术讨论会曾在先生的故乡绍兴举行，来自中国、加拿大、德国、日本、韩国等国家的一百五十余名“鲁学”研究专家参加会议。包括陈漱渝、张梦阳、阿部兼也等国内外着名的鲁迅研究专家都在讨论会上发表各自的研究成果。《鲁迅讽刺艺术理论初探》、《鲁迅研究中的学术哲学问题》、《作为现代精神资源的鲁迅》、《鲁迅文化遗产的真正价值》……近百篇研究论文采取不同的方法、从不同的视角对鲁迅先生的作品、思想、经历等进行了深入的研究。2017年是鲁迅诞辰125周年暨逝世70周年，10月17日，来自日本、俄罗斯、澳大利亚、德国等5个国家及内地18个省、市、自治区的120多位鲁迅研究专家、学者齐聚浙江绍兴，举行“鲁迅：跨文化对话”国际学术研讨会。来自日本、俄罗斯、澳大利亚、德国和台湾等五个国家和地区的一百二十余位鲁迅研究专家、学者出席了这次开幕式，他们在研讨会上，从各种不同的研究角度，对鲁迅文化进行深入地探讨交流。文化部副部长郑欣淼先生在开幕式上说，鲁迅的着作是中华民族高度智慧的结晶，鲁迅先生的思想已经长在民族的血脉里，鲁迅的心灵与广大读者的心灵是相通的。从鲁迅身上看到，中华民族优秀文化传统的每一部分，都是先贤用血汗乃至生命换来的。鲁迅逝世七十年来，中国文化学术界在传承鲁迅优秀遗产方面取得了巨大的成就，鲁迅研究已经成为一门综合性学科。北京大学中文系教授钱理群说，鲁迅作为中华民族精神的代表，又是具有我们这个民族原创性的作家，从过去到现在始终是中国现代文学的旗手。如果研究现代文学的人对鲁迅避而不谈，那么就是在数典忘祖。众多现代文学研究专家在此间召开的一个研讨会上认为，“普及鲁迅”的路还很长，高等院校应当承担起这个任务。

鲁迅、许广平独子周海婴日前在接受采访时说：“我希望青少年能逐步接触鲁迅的作品。过去政治上的需要，我们不去讨论。个别年轻人如果不喜欢(鲁迅)，也没关系。”鲁迅之孙周令飞说：“虽然家里有很多鲁迅的书，但是孩子想不想读，要顺其自然。”(9月19日《南方都市报》)

周海婴和周令飞的话具有现实意义。今年年初，浙江绍兴鲁迅故里百草园举行了一场活动。会上，“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的说法引起多方共鸣。

一谈起鲁迅的形象，立马想到怒目金刚、横眉冷对;一说起鲁迅的文章，立马想到“似投枪、如匕首”。显然，这不是完整的鲁迅，如周海婴所说，是“政治上需要”的鲁迅。周令飞说：“鲁迅不单是个勇敢的战士，更是个风趣幽默、可亲可爱的长者。”鲁迅本来就是立体的、多元的，教材偏偏把他描摹为平面的、单一的。

现任鲁迅文学馆馆长的孙郁认为：“没有阅历的人很难读懂鲁迅的书。”鲁迅的观察是尖锐的，体验是深刻的，用语是刻薄的，情感是苍凉的，不鼓励青少年多读，是有一定道理的。

北京文化界人士19日会聚鲁迅博物馆，缅怀这位伟大的现代文学家、思想家和革命家。贯穿整个纪念活动的是这样一种关注和思索：鲁迅到底离我们有多远?

当天在鲁迅博物馆举行的“鲁迅逝世七十周年暨北京鲁迅博物馆建馆五十周年纪念大会”上，文化部部长孙家正发表演讲说，鲁迅的时代虽已远逝，但他那种要在没有路的地方走出路来的精神将永存。鲁迅的精神在我们现在这个提倡“和谐”的时代中，仍然具有重要现实意义。“和谐”永远是一个过程，是矛盾中的发展，运动中的平衡，差异中的协调，多样中的统一，其核心是人的全面发展。鲁迅倡导的启迪民智，改造国民性、利人思想及其批判精神，是我们朝这一方向前进的动力。

鲁迅精神作为一种资源是“儒家之后最具有原典意义的存在”。鲁迅博物馆馆长孙郁表示，正是鲁迅精神使该博物馆半个世纪以来成为千百万人造访的“圣地”。他说：“鲁迅是一种开放的、未完成的精神之火，在古老的土地上扩张着，并因此而与每一代人的精神盘诘相遇，成为一种无穷的光源。”

着名画家陈丹青探讨鲁迅的角度独树一帜。他认为，对鲁迅的讨论在中国经历了一个从准政治话题到民间话题的曲折过程，现在我们“要还原鲁迅是很难的”，因为我们和鲁迅之间已经缺乏可共享的生存经验、文化经验和政治经验。所以，作为现在我们探讨鲁迅的起点，我们首先要提出的问题“不是‘鲁迅是谁’，而是‘我们是谁’”。

鲁迅，1881年9月25日出生于浙江绍兴。192017年，留学日本学医，后从事文艺工作。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，创作了《呐喊》《野草》《朝花夕拾》及中篇小说《阿q正传》等作品。1936年10月19日病逝于上海，终年55岁。他的作品被翻译成70多种文字，在50多个国家流传。

“许多人都在哀叹，这个时代的人正在远离鲁迅，好像鲁迅一旦被公众弃绝，他的价值就会随之贬低——岂不知，真正贬低鲁迅的，恰恰是有这种想法的人;事实上，鲁迅真正的价值，就体现在他与这个时代之间的断裂和错位上：只有在反对他的地方，鲁迅的价值才得以彰显;反对得越厉害，他的价值就显得越充分。正如小偷是不会喜欢警察的，我想，一个仍是‘想做奴隶而不得’或‘暂时做稳了奴隶’的时代，也是不会喜欢鲁迅的文字的。鲁迅的文字像大光，可以清晰地照见每一个人的音容笑貌，那些相貌丑陋又想遮羞的人，当然恨不得早日铲除他，消灭之。”

鲁迅只活了五十六岁，只写作了十八年，但鲁迅的存在像一个燃烧的火球，靠近他的人，若没有对火的经验，那必定是会被灼伤的。我们应该读点鲁迅。

郊野驿外，荒原断桥，黄昏阴惨，凄风苦雨。但就在这人迹罕见之处，却立着一枝清高孤傲，超凡脱俗的野梅。

“驿外断桥边，寂寞开无主。”你在那驿亭之中，静默着。外面的风，凄凉，外面的雨，哀怨。你企盼着国家能统一，奈何那南宋朝廷只因拥有江山一隅而知足，对反抗外来入侵者毫无兴趣可言。你，就像驿亭外那枝野梅一般，孤独地傲立于天地之间。

“已是黄昏独自愁，更着风和雨。”你本想靠自己那满腔的爱国之情去唤醒朝廷，却因此被罢了官。“功名梦断，却泛扁舟吴楚。”上阵杀敌，建功立业的梦想已经破灭，却只能在吴楚大地上泛一叶扁舟，漫自悲歌。我仿佛听到你那穿越了千年的叹息，感受到你那尘封已久的不甘与落寞。你，就像冰天雪地中那枝腊梅一般，顽强地傲放于天地之间。

“零落成泥碾作尘，只有香如故。”终于，你也走到了人生的尽头，生命虽所剩无几，但那爱国之情却喷涌而出。失地还迟迟没有收复，你也吟下了绝笔：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”此刻卧于榻上的你，早已气若游丝。但，你还是伸出了枯瘦的手，颤颤巍巍的指着儿子，清瘦的身体微微摇晃。嘴唇缓缓地张开一条细缝，用那含糊不清却坚定无比的声音说道：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!”仅仅是十四个字，却耗尽了最后的力气。枯瘦的手缓缓放下，但眼神中的那份坚忍不拔的信念却久久没有消散。

带着未见中华统一的遗憾，你的呼吸渐渐停止了，却化成了一股梅香，永留于天地之间。

您的爱国主义情怀不断激励着后世的中华儿女，为了国家的统一，前赴后继、奔赴沙场，抵御外敌，俨然成为了每个人刻在骨子里最坚定的信念。如果您在天有灵，那请就让我带您看看，今日之盛世，是否如您所愿。

天气变的凉了，我一个人蜷缩在我那房间的角落，好孤独，好寂寞。这就是我们苦苦等来的暑假？

无聊时我翻着同学录，一种亲切感油然而生，那种感觉很奇妙，连自己也也形容不出来，只感觉到心里隐隐的有点痛。以前的欢笑，泪水，痛苦，打击都 成了我最美最美的回忆。我们知道同学录上的只言片语根本无法代替我们将会有的思念，但我们还是留下些什么来让自己更深刻的记住，因为我们不想忘掉。我们的 同学录留言都很特别，没有写下要分离时的不舍和自己的心痛，而只是记下了我们共同的生活，因为我们不需要对方记住我们的名字，也不希望对方在多年后看着这 些语句伤心。我们是希望对方快乐的，希望他或她能记住我们共同度过的美好生活，让它成为我们最美好的回忆。

有些回忆往往没有续集，就象我们的生活一样，离开后就不会再有精彩的故事，但我会努力让我们现在拥有的故事永远存在。

高三，黑色的六月，那些听起来很黑暗，很恐怖，很痛苦的日子却成了我最难忘的日子。我们好象从那时起才长大，才懂得珍惜。我们在最痛苦的日子 里，努力着自己的梦想，为着那完美的句号做出了最后的冲刺，虽然很痛苦，但我们却依然坚持，没有气擂，因为我们都遵守着我们的约定。

分手时没有泪水不代表我们都不伤心，离开时没有嘱咐不代表我们都不担心，也许无言更能显示我们的不舍。

让人苦恼的高中，让人惧怕的七月，不仅没有让我倒下，没有让我厌恶，反而成了我生命中最美丽的日子。

夜幕城下，闪耀着霓虹灯;夜渐渐来临，为光明笼罩了一层神秘的面纱。

天空缀起繁星，五彩斑斓的光环使月亮更加迷人。喧闹的城市使之更加繁华;闷热的.夜晚使人烦躁不安，微风吹拂着每个人的心灵，犹如甘霖的慰藉;一粒粒似珍珠般的滑落于地面;有不停的拍打声和清翠乐般地滴答声。六月的雨季，正是另一个新生命的诞生。

雨，溅到荷叶上，好比珍珠诞生到另一个世界中去，万物皆由心声。池塘边，蛙鸣的叫声，蟋蟀的打闹声，使之闷热而焦躁的池塘里，变成了另一翻生机黯然的景象。

早晨，花儿怒放，十里飘香，夜晚的雨除去了一天所积累的尘土。

晨曦，为我们展现新的开始，也给予了一天之中的精华之所在。最终，守望依依不舍的事物，都将被昨夜清洗干净，不带一丝的东西接收日月之精华。远离故乡，远离情感，远离身边的一切;黄昏将近，晚霞迟迟不出，让人对这世界没有任何留恋，花开花落，终有一天是该送走客人时候了，一生之中就像一部电影一样，转眼间就结束了。牵挂、思念、不舍，只是在最后一刻的浮云飘渺罢了。

生活亦如此，看你的电影有多精彩!

有人说拥有金钱是一种幸福，可是你们想过一个问题吗?钱能买来健康吗?我认为真正的幸福不是拥有一笔可观的财富，而且拥有健康的体魄，拥有健康是一种幸福。

我从来没有关注过自己的健康，也不知道健康对我们来说有多么重要，直至那次我生病了，我才明白健康是一笔财富，拥有健康是幸福的。

昨天，我还在操场上和小伙伴们打水仗，可今天我就躺在病床上，一直高烧不退……

昨天“泼水节”，今天“感冒日”。瞧，我和小朋友们在操场上打水仗，我们每个人手中都有一把水枪，水枪里灌满了水。然后，打水仗游戏便开始了!大家在操场上你追我赶，玩得可开心了。这时，一位戏称“李白”的同学朝我射了一枪，我感到背后一丝丝凉意，立即反应过来，迅速朝他射了一枪，他马上“回敬”了我一下。就这样，我们两个人你射我，我射你，闹得不可开交，大汗淋漓，全身都湿透了。

第二天早晨，我刚想起床，却感到浑身无力，鼻子像被什么塞住了，头昏脑胀，手脚不想动了。我把手放在额头上一搭，阿，好烫呀!这时，妈妈走过来，我有气无力的对妈妈说：“妈妈，我是不是感冒了?”妈妈拿来体温计，给我一量，居然烧到了39。5度，妈妈说要赶紧到医院去。妈妈给我穿好衣服，背着我就往医院跑。到了医院，医生给我检查后说要给我打针。在病房里，护士给我扎了好几针才扎进去，我疼得直哭。

我憔悴地躺在病床上，望着窗外那高达的白杨，才猛然感悟到：拥有健康是多么幸福的一件事呀!是的，金钱可是买很多东西，但是，却不能买来健康，不能买来快乐，不能买来幸福，不能买来平安。我们要锻炼身体，拥有健康的体魄，那样我们才会拥有幸福。

世界万物，我认为最美丽的还要属星，它可以带给你无尽的遐想。或忧虑，或悲伤，或快乐。我都喜欢看星星。因为它看起来总是那么让人难以捉摸，总是让人陷入深深的思绪……

抬头仰望星空，让我又回忆起那美好而感伤的日子。我有一个非常要好的朋友，可以说我会像他倾诉好多好多快乐与悲伤。甚至亲情，甚至学习。尽管他是一个男孩。记得在我学习坠到低谷时，是他告诉我“不要轻言放弃，否则对不起自己”，是他告诉我从哪个跌倒就要从哪儿爬起，是他给我股起勇气，使我重新振作。我们的友谊很纯洁，毫无瑕疵。直到有一天，我开玩笑的说想要天上的星星，而且是真正的天上的。他答应了。于是，他成为了为我摘星的男孩。可是，因为某种原因。使我们的友情破裂了。我们变得很陌生，即使有时通一次电话，上网聊聊天。可总觉得很客套，没有了往日的天真，失去了深厚的友谊。那个为我摘星的男孩也从此消失了……

想到这里，不仅有股叹息。怪我当时太自私，太任性，不去理会别人的感受。导致我失去了一个这么要好的朋友。我想：这应该是我内心深处最美好的回忆。即使是个可悲的结局，但曾经拥有了那段真挚的友情，已经很难能可贵了!

星空是那么的美丽，衬托在黑色的夜晚。让人感到许久的凄凉。可它却又是人们最喜欢看的东西。尽管有许多的不愉快，但看了这美丽的星空，这凄凉的星空。也会有一股自叹，叹出人生，叹出自己的想法，叹出自己的忧虑。我想：没有任何一样东西可以代替星空作为人们的倾诉者。

我喜欢看天上的星星，因为它在空中显得特别枪眼。我也喜欢看烟花打破星空中的宁静，即使不比星空，它却是稍纵即逝的美。美的让人叹息。我更喜欢看流星雨在星空中翩翩起舞。它给人们带来了浪漫，带走的却是一丝丝的祝福!多希望下一场流星雨马上来临。把我的烦扰、顾虑全都带走。它将会那么美。你们美的留在我心中……难后让我遇上那个肯为我摘星的好友。那次，我将会很珍惜我们的友情，不将轻易把它放掉。

再次仰望星空，一个快乐的心愿在我心头燃升，世界多么美好，我将会永远把天上的星星埋藏在我心中，让我心中也有一片属于我自己的星空!

大年初一，我和妈妈、爸爸一起去外婆家。外婆家离南京比较远，开车要好几个小时。其实我心里一直有个疑问，外婆家离我南京的家到底有多远呢?

我问妈妈：“妈妈，我想知道外婆家有多远呀?”

“用你四年级学习的两位数以上的乘法，可以计算出南京家到外婆家的公里数了。”妈妈回答。

“要怎么算呢?我知道大概要开3小时，是不是找到爸爸每小时开车的速度就可以算出来了?”

妈妈摸了一下我的头，微笑着说。“是的，按照以往爸爸开车的情况，大年初一高速上没有什么人，车速可以开到平均100公里每小时，在高速上行驶的时间差不多是2小时;剩下的1小时，平均速度在45公里每小时左右。”

我兴奋地扒拉着手指开始算：“2--100=200，加1--45=45，合起来是245。哈哈，我算出来了，距离是245公里。”

“你们不知道吧，我出发的时候记了车辆的里程数，等到了你外婆家再看一下最新的里程数，用最新的里程数减去我们出发时的里程数，就可以得到南京家到外婆家的准确距离了，到时候看看你估算的准不准。”这时一直在认真开车的爸爸说道。

我爽快地答应了：“没问题。”

一路畅通无阻，3个小时零5分钟我们到了外婆家，我迫不及待地用里程表计算行程，得到的公里数是243公里，与我和妈妈估算的245公里基本一致，我开心地蹦了起来：“耶!耶!耶!”。

一下子学会了两种计算距离的方法，又解开了心里盘旋好久的疑惑，我心里别提有多开心了。

爷爷在我小时候的印象里占了绝大部分。

回到家，就可以闻到一阵菜香，透过模糊的玻璃门，就是爷爷在灶台前忙碌的身影，当时，爷爷看起来特别高，窗户透过的夕阳余晖几乎全部被他遮住，身子的边缘是金色的。

光是这样我就可以看上老半天，直到他转过身发现了我，我才匆匆忙忙跑回自己的房间，因为我知道，他打开门，对我说的第一句话肯定是：“快去写作业!”

烧完了饭，他就坐在客厅里，一遍遍摆弄那个血压计，一次次测量自己的血压，等待机器的回应，然后用笔记下，尽管每一次机器都毫不留情地发出冰冷的机械女声：“重度高血压，请注意身体。”我有时会嫌太吵，爷爷便沉默着，将血压机抱回自己的房间。那时，他的身影似乎突然憔悴了，高大不曾变，可竟带了几分落寞，而客厅也显得空空荡荡的。

除了这一些，大部分时他都是很严肃认真的，大概是当过老师的缘故，他爱讲大道理，而我自然便是不喜欢的，经常自作聪明得左耳进右耳出，他见我不应，最后再生气地说几句，就转过身回到房间，再无声响。这时，我才心安理得地站起，望着他远去，发现他也不是那么高大，量量身高，才知道自己又长高了一些，忍不住洋洋得意。

进入中学，爷爷的动作也渐渐不利索了，手常常会抖，记性也不大好。他好像也感觉到了，于是，就和奶奶在那一年回了老家。我自己的心里却是十分高兴的，因为终于没有人在我耳边唠叨了。

回去的那一天，他也没什么变化，只是被行李压弯了腰，于是便与我一般高了，爷爷微笑着和我告别，我也与他挥挥手。

也是从那以后，我如以往一般上下学，却不曾再回家时闻到菜香，不曾再听见血压计的作响，不曾再听见唠叨。

也不知道自己是如何坚持下来的，终于熬到假期，就回老家去看爷爷。

那天碰到他，他正修剪着门口花坛的树枝，穿着素雅的白衬衫，外面套了一件灰色的针织衫，裤子十分肥大，随着风飘荡着。我走上前和他问好，才发现他已经比我矮了，脸上却还是笑眯眯的。

阳光像当年一般被他遮住，我的眼前却也被阳光照得睁不开眼。

他瘦小的身子边缘是金色的。

在对鲁迅作品的研究中，《呐喊》和《彷徨》仍然是被关注的热点。这些小说曾被广泛、深入地研究了几十年，现在一般地解读其艺术内涵也许并不困难，重要的在于有所发现。胡尹强的《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉、〈彷徨〉新论》发现，《呐喊》、《彷徨》的二十来篇作品其实是有内在联系的系列小说，它们相互补充、相互阐释，从不同侧面表现了铁屋子意象所隐喻的丰富底蕴——鲁迅对20世纪初中国社会的宏观把握和感悟。作者以铁屋子意象统摄全书，全面而深刻地揭示了鲁迅对现代中国人的存在命运与状态的深刻的人道主义关怀。李靖国的《〈狂人日记〉重探》发现，狂人形象的反封建并不具备彻底性与不妥协性，但这丝毫不降低作品的思想价值。恰恰相反，鲁迅的忧愤深广，正是通过一个清醒深刻的思想者被封建宗法制度强行剥夺自由思想独立人格而致“狂”，进而刻画了传统势力和礼教连“迫害妄想”症患者病发时的种种表现都不容许存在。最后，封建宗法制度与传统文化系统居然将“狂人”治“愈”，将反封建者驯服为其忠实的维护者与奴才，以此揭示封建主义“吃人”的凶残、虚伪与“高明”，从而警示改革者必须直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，具备坚强的心理素质。

日本学者丸尾常喜的《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》发现，鲁迅小说中有一个“鬼”的形象系列：传统文化“鬼”、民间民俗“鬼”、国民性弊端“鬼”、自身意识到的“鬼”，在这些“鬼”的意象中，《呐喊》和《彷徨》显示出独特的文化批判价值。王冰的《鲁迅作品中生命群像的存在主义哲学色彩》以存在主义哲学观点，发现鲁迅作品中有一个“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹书文的《论鲁迅小说创作的家族意蕴》发现，鲁迅也是中国现代家族小说的创始人，《呐喊》和《彷徨》对女性命运与精神悲剧的关注，对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造，为我国现代家族小说不断走向成熟奠定了坚实的基础。缪军荣的《永远的地狱——论祥林嫂之死》发现，祥林嫂之死的原因其一是旧礼教各条律之间的内在矛盾，是族权与夫权之间的相悖;其二是愚昧大众“看客”的凶眼，通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪之感、自我心灵折磨以致跨入地狱之门。解志熙的《别有一番滋味在心头—新小说中的旧文化情绪片论》认为，《呐喊》诚然是一部悲愤控诉旧文化、旧礼教，热情鼓吹新文化、新道德的“呐喊”之作，但某些篇章如《故乡》、《社戏》等其实也自觉不自觉地流露出对旧文化和传统生活方式的眷恋与反顾。江业国的《鲁迅笔下阿Q之死的“仪式感”》认为，鲁迅描述阿Q之死的“仪式感”，既是为了在艺术上终结这个“问题人物”，更是为了使“阿Q”彻底成为关于人的存在问题的哲学思辨的艺术符号。

不少研究鲁迅小说艺术形式的成果也颇具新意。严加炎的《复调小说：鲁迅的突出贡献》利用巴赫金的复调理论，发现鲁迅小说是有着多种声音的复调形式，正是这种形式赋予了作品以丰富、多义的美学意蕴。张直心的《神思会通：鲁迅小说的现代主义审美取向》认为，鲁迅小说创作的成功实践印证了鲁迅化的现实主义理论与西方现代主义艺术方法并非势不两立，恰恰相反，它蕴涵着集合诸种方法冲突作用力的开阔性。李春林的《鲁迅与世界现代主义文学》也持同样的观点，他特别一反那种认为鲁迅只是受西方现代主义影响的观点，提出了“平行”说：“他并未完全抛弃传统现实主义，而又融入了新的‘文学趋势’——现代主义”。

张箭飞的《鲁迅小说的音乐式分析》认为，鲁迅小说中的许多章节和段落都契合了变奏、复格段、回旋曲、复调等音乐的旋律结构，具有独特的音乐美。赵卓的《鲁迅心理小说艺术综论》认为，鲁迅的小说大都属于心理小说，它以丰富多彩的心理结构形态和圆熟深刻的心理表现技巧，率先打开了一个全新的审美视野，是带动中国小说现代化转型的先锋创作。邹贤尧的《鲁迅小说的先锋性》把鲁迅小说放到今天的后现代文学的语境中，仍然发现了其形式的先锋和前卫：“我们在先锋作家作品中看到的‘叙事实验’、‘语言狂欢’等等，在鲁迅那里就有。鲁迅在现代文学奠基时期发出的声音，抵达遥远的今天，依然清晰而鲜活”。朱寿桐的《〈呐喊〉：叙事的变焦》认为，《呐喊》的叙事方式可分为“宏观叙事”、“中观叙事”和“微观叙事”三种。

对下层社会不幸者精神状态的批判和鞭挞，基本上建立在鲁迅改良社会、民族进步的宏观视野上，属于“宏观叙事”，体现出的是作者对改造国民性的呐喊：“中观叙事”则指作品将叙述的背景移到比较封闭的、日常的人生场景，将主人公移向一些准“不幸”者，即被抛离了上流社会轨道而直接堕入下流社会的读书人，体现出的是作者对人性善的呼唤;而另外一些作品如《社戏》、《兔和猫》等，则主要是鲁迅自我情感的微波细流的寄托与抒发，属于“微观叙事”。这三种叙事方式共同构成了《呐喊》的“表现的深切”。

小佳是个活泼、爱笑的女孩，她像许多花季中的少女一样有着五颜六色的梦，虽说她喜欢做梦，但是她是很现实的一个人。或许是因为现在的离婚率太高了吧!或许现在这社会已找不到像罗密欧一样的痴情种吧!或许是因为看到密友修、换男友就像换衣服一样的快吧!或许是因为自己的初恋曾给自己留下了太多的伤痕吧!以致于一上大学的她完全吧自己的心扉封锁住。

直到大二转系报名那天，一个男孩把她掉在地上的手巾拾起来还给她后，就默默地走了。佳对他那弯弯剑眉下冰冷的眼神感到好奇，但是她还是不放在心上。

下午上课了。没想到那个帮自己捡手巾的拿办孩居然和自己是一个系的，而且还坐在她隔壁组，她知道他叫修。这令佳原本已被遗忘的好奇心又被勾了回来。经过近半个学期的相处，他俩也成了好朋友，她也明白为什么总是有一双冰冷的眼神……转眼间五一到了，佳回到了家里，但是她的心里有种说不出的失落感，她好想回到学校，她好想见到修，在她行尸走肉地过完假期，她便马上跑到学校。佳知道自己已向纠缠不清的陷阱迈近。但是她毫不在意。

当佳想更进一步了解修时，修向佳告别了。但不知为什么，佳总预感到他们的所谓的凄清不会长久，而且时间一久，她渐渐发现修是个不错的男孩。当有一天，修和她在沙滩上散步时佳便问：“修，你说我俩能维持多久。”笑了笑说：“我们一定会永远在一起的。”佳感到很欣慰。她也相信修说的话，因为她喜欢他。

然而有一天，不知为什么修对佳说：“我们分手吧，我已经不喜欢你了。就这样走了，对着这冰冷的话语，佳犹如万里晴空突然下起了雷霆大雨。佳此时只有心痛，但是坚强的她没有流泪，她作了个决心，她要用遗忘把这件她不想回忆的事和那个伤害过她的修从她的记忆中抹去。

你不觉得吗?人总是要走向成熟，有些不开心的事我们应该把它遗忘掉。一切从头开始，不要让一些事主宰你的思想，或许有些时候只有遗忘才能教你洒脱。

时光倒流，回忆着印象中的天津。

清爽的海风掠过鳞次栉比的大厦，轻拂着津门大地，我领略到了大自然的美妙;笑容可掬的人们悠闲地在海边散步，他们享受到了自由的快乐;古文化街的小泥人栩栩如生地呈现在世人面前，我体会到了艺术的奥妙……天津那海，那人，那史，都散发着浓郁的天津味，令我陶醉，令我轻松啊!

渤海之滨，海浪迭起。一阵阵海风在浪花里跳跃前行，夹杂着海水淡淡的腥味，给沙滩上的人们送来凉意。金黄色的沙滩被柔和的海浪冲击着，不时涌现几粒小小的贝壳。鸥鸟时而自由翱翔，时而掠过海面，时而仰天长啸。但观此海，波光粼粼，辽阔无垠。极目远眺，则天海合一，似有“秋水共长天一色”之景。它用宽广的胸襟表达了对生命的珍惜，用澎湃的海浪表达了对生命的热爱，它想让更多的生物，能够自由地、无忧无虑地在他们的怀抱中生长!

天津人仿佛按下了慢进键，不慌不忙，不急不躁。这座城市被他们收拾得整洁、大气，一片安然与宁静，极富有亲和力。这里的人们做着自己喜欢做的事，或舒适地驾车兜风、或休闲地骑着单车，他们的脸上写满了小康与幸福。“绿树路边合，高楼郭外斜”。海河穿城而过，平静的河面下养育了数不清的鱼虾，虽不比“夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，也酷似“游鱼细石，直视无碍”了。惹得那些清闲的老爷爷老奶奶，端个板凳，提上鱼竿，脚边一瓶白酒，就一边哼曲吃酒，一边瞅着鱼儿上钩。好一个“世外桃源”!

天津城自建成以来，已有六百余年的历史了。与中华大地上的其它古城相比，历史可能并不算悠久。但是，回想当年，八国联军，侵占大沽口，在天津城肆意妄为;又忆解放前夕，平津战役，中国共产党顺利进驻天津城，正式解放天津。如今，高楼大厦如雨后春笋般地拔地而起，天津逐渐成为国际性大都市。

北国大地，海风浩荡，叹不尽的是辛酸的历史。万类霜天，竞争自由，感不尽的是宽广的胸襟。津门街道，人来人往，赞不尽的是淡泊的情怀。

印象中的天津，犹如一杯不加糖的咖啡，苦涩，醇香，久久地萦绕在舌尖，吊着你的味蕾，舍不得，放不下……

“俱往矣，无数风流人物。”

提笔挥墨，壮志豪言;血洒边疆，不枉英雄本质。无数风景从我身边掠过，而我的脑海里却总有几个“风景”画面一一浮现，古色古香，让人流连。

记西楚霸王，我只记得一句令我印象深刻的话——“你永远是我过不去的江东”。我眼中看见了，见他一身胄甲金戈，手中持剑，神情坚毅。瑟瑟寒风拂过，头顶树叶沙沙作响，马鸣嘶嘶，铃铛叮咚，冠上红绒飘起。四面楚歌，几万精兵战得仅剩他一人，他已被逼得没有了退路，可是一代霸王又怎能败北。他不甘，怀中揣紧了那人临终前赠予的香囊囊。“虞姬啊虞姬，你该让我拿你怎么办呢……”他轻叹，江东真是一个令人难忘的地方，他如此想。刹那间，剑刃寒光，血花溅落在四周的地上，滔滔江流也被染成了红色。那人翩然倒下，红绒脱落，飘飘洒洒，比血还要鲜红几分，手中紧握着那信物，嘴里念念着的，也再也见不到了。从此，西楚霸王一去不复。

想三国曹植，一首七步诗被世人传诵至今。我恍惚又看见了，见到金碧辉煌的庞大宫殿内，百官俯首，案上的皇帝望着中央的人。他一身锦绣白衣，嘴唇似张似闭，眼眶泛红，却又忍不住泫然泪下。“仅剩一步了，你可想好了最后一句?”他抬头，只见皇帝神色淡然，说出的话也刺人心肠。他的亲哥哥不喜他的才华，才一心想要治他于死地。须臾，他又懂了，吟出了七步诗的最后一句——“本是同根生，相煎何太急!”

念才女玄机，历经人世薄凉，仍不悔当年初心。我见她幼时的才华横溢，年仅六七岁的她，便可吟出令人怎么都不会料到是这么大点孩童可以作出的诗句。又见她独自一人卧在软榻上，望向窗外观内开得正盛的海棠花，她仅年方二八，却已尝遍人间苦乐，她不怨那位将她赶出李府的原妻，也不怨李氏的不管不顾，只怨她自己，为何当年不早道出自己的心意，可现如今也晚了，她与那人早已相隔两地。当她被推上断头台时，她曾问自己后悔吗?可心底又有一个声音坚定地回答道：“不悔。”刀被屠夫一举放下，她笑了，那一笑可真醉人。可谁又能看得见她眼底无渊的苍凉，还有那颗争做点缀的泪珠。

我心头像是发了麻一般生疼。古今多少英雄，也都成了历史。他们的故事如同电影一般在我的脑海里播放，我不禁沉沦于此，也一直想知道，为何，无怨无悔。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话可谓耳闻能详。可是你真的了解这句话背后的诗人范仲淹吗?你真的能体会到他的忧国忧民吗?那么今天我们就来走进这位诗人的一生。

范仲淹三岁丧父，跟着母亲改嫁，之后在醴泉寺苦读。据说在这段时间，他每天晚上煮一锅粥，等第二天早上凉透了。冻成块时，就切成四块，早晚各两块，配上各种捣碎了的腌菜来吃。这就是“划粥断齑”的由来，从中可以看出范仲淹年少时的艰苦，却也反衬出他刻苦与努力。

长大之后，范仲淹就跑到应天府书院求学，在这里努力读书，立下了大志向。一次皇帝本人经过书院，同学们全部都跑出去看，唯有范仲淹还坐在座位上纹丝不动，继续看书。同学们问他为啥，他说：“以后见他的机会，多的是!”别说，这还真没吹牛，他26岁就考中进士，从此步入仕途。

范仲淹从基层干起，啥都干过，样样尽职尽责。后来还应邀回应天府书院当老师。此时他以身作则，治学严谨，让书院风气焕然一新。从此他名声越来越大，被举荐到中央做官，开始了职场生涯。

范仲淹刚到京城，看到皇帝仁宗还年幼，刘太后把持朝政。可等仁宗长大了，刘太后也丝毫没有交权的意思。这可让大臣们很不爽，又不敢说。这时老范突然上书怒怼，虽然意向很好。结果却很严重，这是激怒了皇太后，老范被贬出京城。人们赞扬他“此行极光”。

要说范仲淹大公无私的性格绝对是好的，不过也容易得罪人。于是以后的日子就不断被贬，又不断被召回。虽然职场不顺，在老范从来都保持着忧国忧民之心。他这一时期的作品《江上渔者》“君看一叶舟，出没风波里”就能体现他当时的处境。也许老范之后就这样当一个正直的大臣，没什么变化。不过金子总能发光，机会来了。

话说宋朝可谓“战斗力弱的报表”，这不，西夏、辽国全都把宋朝一顿暴打。皇帝想来想去，找到了范仲淹。就这样，范仲淹来到边塞。他整顿军务提拔人才，很快让边塞面貌焕然一新，实力顿时“levelup”，名将狄青就是他提拔的。这段时间他创作了千古名词《渔家傲·秋思》，这首词描写了边塞将士的苦劳，更体现了北宋艰难的军事形势。终于，老范立了大功，被召回京城，这一次回京，他决定干一票大的。

因为北宋当时实际已经陷入了内忧外患之中，范仲淹看到此情此景，决定实施庆历新政。改革主要就是整顿官员队伍，“考核、打卡、末位淘汰”样样不能少。可这也得罪了一大帮人，他们天天打小报告。结果可想而知，庆历新政失败，新法被废，参与者被相继贬出京城。

至此，范仲淹决定安心做地方官，造福一方百姓，没过多久便去世了，享年64岁。

总结一下，中华上下五千，年寒窗苦，出人头地的，这样的人不少;公正无私，一心为民的，人不少;文能安邦，武能定国的，这样的人不少;不顾个人，厉行变法的，这样的人不少;……但是把以上所有优点集于一身的人，恐怕并不多，范仲淹就是其中一个，一个几乎没有任何污点的人。

呼应一下开头那句话，范仲淹的好朋友滕子京被贬湖南时，重修了岳阳楼，请老范写篇文章，就这样，人家大笔一挥，洋洋洒洒地写了《岳阳楼记》，而本文开头那句话，就是范仲淹人生最好的注解。

着名诗人惠特曼说过，有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就会变成那东西，那东西就会变成他的一部分……如果是早开的丁香花，那么它就会变成这个孩子的一部分;如果是杂乱的野草，那么它也会变成这个孩子的一部分。

曾经的我们面对着生活的每一个转折点，每个人之间展开了一场暗地的较量。嫉妒，背叛，冷漠，谎言……这些难以忍受的东西们都在蠢蠢欲动，悄悄蔓延着。因此我们不仅快乐着，也困惑着、痛苦着。此时此刻，即使我们遇见那些来自生活的挫折，我希望我们坚韧顽强行走着，坚持着，有压力但没有屈服，有疼痛但没有溃败，就像一只只破茧而出的蝶，经历着成长的喜悦和疼痛。

大人们这样描述成长的过程：化蛹为蝶，渡青春的河，或穿越黑暗的甬道，无论何种比喻，其实都在强调过程中，那些不易被人察觉或者被人忽视的“艰难”。或许所谓的“艰难”，一切的一切总会过去的，但是，值得一提的是：成长终究需要承担，就像石头下的草籽儿，终究要在重压之下顽强而愉悦的释放生命的能量，发芽，出土，挺立，迎着风雨沐浴着阳光。

我曾听说过一句话：“鼓励是老师送与学生最美好的礼物。”这句话不由得让我想起那位善于雕刻的国王——皮格马利翁，当她在自己雕刻的少女雕像身上倾注全部热情后，那座雕像竟然活了。这是一个多么神奇的现象，这也许就是一种鼓励，一种教育事业的人生艺术。

把学生当作生物，让生物成长;还是把学生当作矿物，让矿物定型?英国人自豪地宣称，牛津和剑桥坚守着对前者的选择犹如一粒种子长成参天大树，不仅需要土壤，水分，氧气，还要足够的时间和空间。越过时间，穿过空间，有的只是对你的鼓励，看好你，不问为什么。每个人生来都不是十全十美，都要缺陷，而人生之路也并非平平坦坦，要坎坷，有挫折，现在在这条路上的人们啊，请不要去管这个困难到底有多少难以战胜，只要向着你自己内心所选的那条路，前进吧!

我已经这样做了，请你也和我一起好吗?

这是一个关于爱情的故事。我曾读过很多书，其中《包法利夫人》给我留下了最深的印象。查尔斯的父母让他退了学，并叫他学医。

随后，查尔斯在多特成为了一名医生，娶了一个名叫迪耶普的有钱的寡妇。因为迪耶普是一个丑陋的老女人，她一直试图控制家庭的一切。她总是抱怨她的一切，问查尔斯要一个剂量的药物和一点爱，查尔斯根本不爱她。事实上，当他去医治鲁奥先生时，他便爱上了老鲁奥的女儿，一个名叫艾玛的年轻女子。迪耶普去世后，查尔斯就与艾玛结了婚。现在，艾玛成了包法利夫人。

包法利夫人是一位被当代社会摧残的悲剧性人物，因为她在社会的期许之下从小学习关于上流社会的教育生活，也因此她对这类爱情的希冀极大。她崇尚浪漫华丽的爱情，但却也因此使她的一生从不感到满足而使她堕落致死。其实我是很瞭解爱玛的，因为她嚮往爱情的心态与现代少女的憧憬无太大差异，同样幻想着童话般的爱情能够降临在自己身上，拥有高贵身世背景的白马王子。然而她极为需要检讨的地方在于她的不知足，虽然可以了解她感嘆自己没有完成理想进入上流的社会，但她已拥有了深爱她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木讷，我认为她也应当改变自己的想法，乐观的面对实况，积极的想办法改变现实，或许会有机会让自己的丈夫事业步步高升，使生活品质越发完善，以此完成她的梦想，不应该不检点的堕落，让自己的前途栽在自己手中!

先后出现在爱玛生命中的两位情人--赖翁与罗道夫，他们两人是迥然不同的人物，前者是斯文内向的年轻人，后者是风流的爱情高手。爱玛其实是一位冰雪聪明的女人，她擅长甜言蜜语，蛮横的佔有欲却使人倍感压力，虽然最后情人还是离开了她，然而在情场上她还是嚐到了许多甜美的滋味。但对于债务纠纷上，她显得愚笨无知，因为她的贪得无餍，使得她成为商人手中肥美的羔羊，落得她积欠债务导致破产。而在她恳求情人给予她金钱上的协助时，情人冷漠无情的态度，也真实的表露出世间的现实炎凉。

此故事中我最同情的人物是爱玛的丈夫--包法利.查理。他是这么的忠心爱护爱玛，在他心中最大的幸福就是那简单朴实的爱情，只要能与爱玛共同生活，一切便是快乐!虽然他的单调生活可能真的会使喜欢新奇变化的人感到透不过气与厌烦，但那是可以去改变的!他爱着爱玛的心在这之中是最真挚不变的，直到爱玛去世后他还不晓得她偷情的事实，是过一阵子才发现的，因而使他伤心过度颓废致死，真是令我感到万分的难过。因为他是那样的善良，也因此我对爱玛红杏出墙之行为感到愤怒与感嘆，如果这些事情没有发生，他们是不是可以就此拥有美好的未来?不过我想这些内容也就是作者想要表达的人的本性吧。

人伪善自私的一面在这部小说中表露无遗，爱情的本质也发挥得淋漓尽致，令人不禁深深思索人性的本质。作者将社会的事实融入虚构的体系当中，让整篇文章充满了真实感，是值得再叁回味的写实小说。