七月第一天的文案(汇集20篇)

农历七月十五日这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。现在，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

今天晚上真是一次超级享受，我看到了企盼已久的电影《冲出亚马逊》，电影讲了两位解放军特种部队的士兵，到南美洲一个叫猎人学校的组织去学习，他们历经千辛万苦，接到一个命令：必须消灭这两个毒枭，他们成功了，然而战斗仍持续着，他们被俘虏了，一名叫王晖的特种兵的愤怒了，与恐怖分子头儿进行搏斗，他胜了，可他看到恐怖头子的面目时，他惊呆了??居然是他的总教官，突然，真正的恐怖分子来了，还绑架了医务员，王晖爬上他们乘座的直升机，来到他们的基地——一般巡洋舰，他成功地救出了医务员，并炸毁了巡洋舰，毕业了，这部电影真够好看的。

弹指一挥间，悠悠九十五载。转眼间，中国共产党带领人民奋斗了95年。在21世纪这个快节奏的时代里，无一不改变，但是党还是一如既往，没有贫富贵贱之分，更没有年轻貌美或者风烛残年的区别。能让党始终如一的，终究还是华夏人民的那一颗炽热的心。因为我们沸腾的心燃烧之时，映照出来的只有党的影子，所以党至今还是那么灿烂辉煌。

都说时间可以冲淡一切记忆，大雨可以洗去所有曾经，但是什么都洗不去中国共产党光辉的历史!

至今我们永远不会忘记1921年7月1日的那一天，不会忘记浙江嘉兴的南湖上，还有南湖上那条小游船，因为我们伟大的中国共产党就诞生在烟雨迷蒙的南湖红船上，诞生在那个让人充满希望的七月。

从中国共产党第一个小组成立开始，无数的共产党员为了民族的事业不惜抛头颅、洒热血。我们年轻的一代虽未亲身经历曾经的枪林弹雨，可是从电视里、从电影里，从太多的镜头里，我们目睹了英勇的共产党人为了国家的未来，为了对党的神圣信仰而做出无数的英雄壮举。九十五年啊,一路上披荆斩棘，一路上风雨兼程,一路奋力拼搏,,一路上高奏凯歌.流尽了血和泪,我们获得了坚强与成熟,咬碎了困难和艰辛,我们获得了共产党人钢浇铁铸的特殊性格.。

今天，我们团结在党的旗帜下，发扬传统，艰苦奋斗。团结起来，我们创造一个又一个辉煌;千言万语，我们要把心中的颂歌献给党。每当站在鲜红的党旗下，我的血管中仿佛流淌着革命前辈的鲜血;我的胸膛中燃烧着对祖国的热爱。此时此刻年轻的我立下庄严的誓言：如果我是一块砖,我要去构筑祖国繁荣昌盛的大厦;如果我是一颗螺丝钉，我要去铺设民族走向辉煌的路轨;如果我是一棵小草，我要为祖国的春天奉献自己生命的绿色。

95年的风风雨雨，铸就了您的信念，95年的坎坎坷坷，使我们的步伐迈的更加坚强。是啊，少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年胜于欧洲则国胜于欧洲， 少年雄于地球则国雄于地球。辉煌的成就已是过去，中国的未来属于我们。从现在起，努力学习科学文化知识，使自己成为有理想、有道德、有文化、有纪律、爱祖国的接班人，时刻准备着报效祖国，报效党。我坚信，在我们的不懈努力下，我们的祖国明天会更好!

这一个七月，转眼就快走了。知了的嗤嗤声还在耳边吵闹，围绕着这一个七月的月末，没有安宁，就犹如这一个浮世里的我们没有安宁一样。

这一个七月，如火如荼;这一个七月，风火缭绕;这一个七月，犹如缠绕的藤，一直往上蔓延，想有边缘，却没有棱角。时常发呆，时常在思考问题，时常聆听琴曲，又时常找不到七月的风音。一直在经历七月，却没有一个七月像这个七月一样渴望烟花，蛮空弥散的烟花，如艳如灿。

那一刻的烟花，好比飞蛾扑火，注定是一场灭亡，注定是要燃烧自己的。然而，它还是那么不顾一切，不顾前生后世的凌乱，不顾浮尘里多少迁就的疼痛，只因为它是美丽的，灿如瑰，鲜如淋。那一刻的燃烧，注定是要粉身碎骨的，这碎骨是要留给后半生去拾遗的，这半辈子的回忆也就将在这凌乱中残喘。渴望更多的回忆，甜而美;可是回忆越多，似水流年里的疼痛就越深刻，清晰地刻在七月烟花弥漫的天空中。醉的越糊涂，心底里刻得就越清醒，纠结着疼。

七月，将走，七月，带走一些微微的风。让那点微雨的思念一起焚尽吧，让那璀璨的星光里不小心多撒的一颗眼泪一起升腾吧。

我愿就此安静，静如千年。

千年以后，在又一个如火如荼的七月里再看烟花。那时，早已没有了疼痛;那时，微雨也会再来，眼泪也该不会再升腾了。在那个以后，一个夏日的午后，我可以高兴地呼喊，我可以快乐地面朝大海，我可以祈盼春暖花开，没有悲伤，没有苦涩。我愿意捎上带有蔷薇花的信纸，写满我的思念，任它漂向大海。海水深蓝，它会稀释这笔墨的蓝，化成一片幽蓝幽蓝的回忆，永远漂在大海上。从此，生生世世，长长久久，与天为伴，以海为怀。天上的白云，是我的棉被;海上的波浪，是我的偎依;我，就永远不哭泣了。

就让我如此安静千年吧。

千年以后的七月，再说细雨。

千年以后的七月，再看烟花。

七月对我来说是期待的，是美丽的，不仅因为七月是暑假的开始，七月也是荷花盛开的季节。

荷花，不比一卉能熏一室香的茉莉芬芳;不抵花影妖娆各占春的杏花妩媚，不想可曾沾雨露，不改向阳心的向日葵灿烂。但是，我偏偏喜欢它蕴含的诗情。

白日观荷，似乎有些平淡直率;雾里观荷，似乎过于渺茫迷离;清晨观荷，似乎有些独酙独酌的意味;夜晚观荷，未免过于幽静。今天，我打算雨中观荷。

在雨中，我听到了一支支欢快的乐曲，像小河叮叮咚咚的流淌。今日的西湖真美啊！走进荷花池，首先映入眼帘的是星罗棋布，亭亭玉立得荷花。那荷花粉中透红，白中映蓝，一朵朵是那样的水灵灵，难怪荷花有出淤泥而不染的佳句。

荷花池中的荷花有的含苞待放，像位害羞的少女，脸羞红得像个红苹果，正想找个地方藏起来，善解人意的小雨给她轻轻披上了美丽的面纱，才让她稍稍心安一点;有的只开了一半，像个宝宝躺在荷叶妈妈的怀里正在熟睡呢。睡热了，就掀开头上的纱巾，露出了胖胖的脸蛋儿;还有的全开了，像一位公主穿着碧绿的裙子正要去参加舞会呢！

再看那荷花下层层叠叠的荷叶似叶叶扁舟漂在水中，微雨里，片片叶儿犹如碧玉盘般，盘里放着许多粒透明的水晶宝石，甚是精致。

雨停了，彩虹出现在天空中，那彩虹好似仙女舞动的绸带，正要与荷花比美呢！荷花上不知什么时候飞来了几只蜻蜓，又为这一池秀美添了几分浪漫。只是这美丽还不足吸引我，新鲜靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女的杏花比她美，只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆的海棠比她美。可她们不过是秀花枕头，不抵荷花骨子里的精神——虽然叶茎上满是泥沙，她们却依然那么高傲，周围的狼藉丝毫掩饰不住她们卓越的风姿。有时我真为她们感到悲哀：别的花大都生长在沃土之上，而此时的她们境遇实在悲惨。但是，我又不禁为她们感到高兴：正因如此才有那出淤泥而不染，濯清涟而不妖的美誉。

我爱荷花，爱它的出淤泥而不染;爱它的亭亭玉立，迷人芬芳，更爱她淡淡诗意的韵味。

[七月诗情荷花写景作文

早上，我起得很早，还要把赤峰的两个“小懒猪”叫起来!

上午，上陶艺课。先做的是软陶，我做了一个可爱的小螃蟹。之后，老师又教大家做京剧脸谱。这时，我感觉有一点点发烧，很不舒服。

中午，我很困没吃饭，回到房间倒头就睡，一觉醒来就集合了。

下午，我们做话剧演出的道具。老师发现我不对劲儿，一摸我的头，很烫，急忙派车拉着我和另一位发烧的大姐姐去了一个大医院，医生说我是感冒，给我开了四种药服下。

晚上，我得头昏脑胀很难受，给爷爷打了电话，我哭了：“爷!我想家，我发烧了!爷爷快来!”爷爷一听很着急，安慰我别哭吃药，他连夜就坐火车来北京看我，明早就到。

感冒真不好!可能是，昨晚宿舍里开了一夜的空调，凉了，咱东北人适应不了。

八月将临的七月，究竟是有了些恶透了的天气。因为大雨，风，与长鸣的雷电的缘由，断电的日子还未息，夏阳却愈为的明亮了，热着了电桩，热着了小婵，热着了野鸡与土地。

便是这样的天气，飞仔叫上田鸡，田鸡叫了小李，小李约上了我，将前去一个我们不倦的地方——一条淌在林里的溪。这便是我们的“昨日之约”，整个七月和八月的日子里，都在当日里行使着这个约定。

早晨起床，还未能见着太阳的时候，小李非得用上水鸟的步态奔行着过来，我已记不得他在忙乱之中言传过些什么，单是最后一句——

“你还是快些罢。”

我瞧了连日忙碌的母亲，视着农忙里的父亲。

“便来。”

我确然抵达的时候，已能顶着火红的太阳了，小李最先发现了我，我看着田鸡，田鸡看着飞仔，飞仔注视着——

“小婵，裸泳，裸泳……”

我已记不清明他们是什么时候能够这般嚣张的说话了，小婵却诚然发了怒，我微笑着，小婵也就向他们冲了上去。

至于小婵—村上的良种牛，因为这个，飞仔被顶着了，便不能再次注入水中，躺在硕大的石上。田鸡看着光阴与群蚁，――在飞仔身上游淌，随后便是惨象。

飞仔一个入水，然后千层浪，遏飞舟，最后……

“我就先回去了。”飞仔有些怯切的说。

“怎么，――这个”

“父亲看见了，怕是不好的。”

这其中的缘由，我们也是明白的，飞仔之于我们是最小的，年十四，父亲是个地道的庄稼人，火气上免不得有过于激情的时候。

飞仔说着，走了，夏间的飞鸟和野鸡的还是在林子里窜，小李，我，田鸡，想着小婵与飞仔，想着群蚁与飞仔，深黝着的林呀，便又是一片笑语。

夏阳把小李晒得的绯红，映晶亮了田鸡，传通透我裤裆的时候，这红便依偎着林中的溪与木，庸虫与小婵，长烟与雾色般地穿驰着。

三个人便将离去。侧耳去听，单听得分明流溪与冗多的树梢的叶的声音，还有……

“飞仔，――怎么样了呢。”小李若有所思的仰了头。

“那又怎么样呢。”田鸡。

“万能的主呀，愿你偌护这只鸡，他的言行将在地狱的黑火里化为灰烬，阿门。”小李，还拌着贼笑。我正端摸着，田鸡的母亲，急行着迎了上来。

田鸡，年十五，呈九十度躬地俯进这黝深的林子，便未能再在其时显现了。

九时有半，已能听得山林与清风，田鸡与一种惨象。

安生是一个需要很多爱的孩子，她哪怕伤害自己伤害别人也要去“要”爱。

而安生是那么让人心疼的孩子，所以，无论她做了什么，我都愿意原谅，我都愿意去爱她。

安生具备了一切让我心疼的特质。

安生有着柔弱的外表和倔强的眼神。不，应该是倔强的外表和柔弱的内心才对。安生的尖锐和攻击性都不过是为了保护自己。因为，她值得拥有很多的爱，但却得不到那么多的爱。因为，若她不如此这般的保护自己，她会受到更多的伤害。

安生那么勇敢，那么美丽，那么有才华，那么魅惑。不知道作为一个母亲要有什么样的无奈，才能忍心把这样一个孩子抛弃在天边，让她独自孤独地成长，让她自己一个人，独自面对这个可怕的世界。

在哪里看到过一句话，说人在成年后的一切行为，都与童年时受到的伤害有关。像安生这样父母背景都模糊可疑的孩子，在我们这个社会生长，她会受到什么样的伤害，只想象一下就够了，哪里还需赘述。

也许正因为此，她才会对这个社会的某种“公认的规则”有着天然的反抗感，她想要打破，甚至是摧毁，哪怕摧毁的，是自己最好朋友一生的幸福，以及自己的生命。

哪怕自己伤害自己，也不要留给别人去伤害，哪怕自己摧毁自己，也不要留给别人去摧毁。像一根小草一般的生命，也只能这样给自己以小小的尊严。而这些伤害和摧毁连累到了别人，这并不是安生的本意。她只是没有力量去控制。她只能用自己的生命去赔偿。虽然，并没有人需要她的这般赔偿。

我总觉得，如果家明不是七月的男朋友，也许安生并不会爱上他。如果七月的男朋友不是家明，而是另外一个人，安生一样会爱上那个人。这才是命中注定的。

家明的成长环境，应该跟七月很相像。简单单纯到只有上学和回家。单纯简单到只见过七月这样的女孩。所以安生在家明的眼中，是从未见过的新奇和魅惑，如同罂粟花一样神秘而欲罢不能，也就是原文所说的“安生像一棵散发诡异浓郁芳香的植物，会开出让人恐惧的迷离花朵”，因而，家明为安生所吸引，那是再正常不过的事情了。

家明，他原本只是一个简单的“好孩子”，另外又附带了些符合一切女孩心中白马王子形象的外在条件，比如英俊的脸庞，比如颀长的身量，比如干净的笑容，比如温暖的眼神。

哪个女孩子心中，不曾有过这样一个少年呢?

要让自己爱上这样一个起码是表面看上去很完美的男孩子，是有多容易的一件事。所以，安生就爱上了他。爱上了七月的男朋友。

家明是善良的。如果说他贪心，还不如说他孤独——安生是寂寞的，七月和家明都是孤独的。他们太完美，太顺利，太简单，所以他们怯懦。他们拥有的太多所以害怕被打破这种完美，他们害怕主动会被拒绝。所以他们习惯了被动，习惯了被选择，习惯了不勇敢因此对他人始终温和良善但却保持着一种疏离。这种疏离让他们孤独。在这种孤独感的笼罩中，他们实际上是渴望着一种“被选择”，同时很容易对“被选择”欣然接受，“谁喜欢我，我就喜欢谁;谁爱我，我就加倍地爱谁”，七月对安生是这样，家明对安生，也是这样。

家明把心劈成了两半，哪一半都是爱，都是想去付出爱。劈开自己的心，自己，自然是最疼的一个。

当然，作为一个事实上的劈腿男，家明他就是错，或者说，在七月与安生的世界里，家明的存在本身就是一种错误，又或者说，在七月与安生的世界里，家明，原本就为了错误而来。

多说多错，少说少错——话剧版《七月与安生》中家明这个人物的失败，原因就在于此——在第三部分中我会详述，这里不再破坏气氛了。我仅仅是想说明，七月与安生，这本不是一个关于“小三”和“劈腿”的故事，所以，家明自然也不是大多数人口中十恶不赦的贱男，我只是觉得，大多数人都误读了家明，至少，是误读了书中的家明。

家明很善良。家明是一个好人。至少在书中是这样的——这就是我的结论。或者说原本在书中家明仅仅是一个符号，他代表了一种爱与伤害，代表了一种无法分享的痛苦，他只是和七月与安生这两个女孩子一起完成了一个至纯至美的故事，那是一个梦境，在梦境中，没有对错，没有好坏，无关什么劈腿，没有谁是小三，三个人，都是好的，都是善良的，都是温暖的，都是美好的。

如果你愿意用一双最善良的眼睛去看这个故事，你就能看到这一点。如果你愿意善良，你，就能懂得。

就是这样简单。

七月，我的七月。

问过很多人，他们和她们都说，在两个女孩子中，更喜欢安生一些。有人说，因为七月与平凡的我们很相像，而安生则代表一种不平凡，因此更爱安生，也有人说，因为七月太圣母，圣母到让人受不了让人觉得假，所以看起来有那么点伪善，因此更爱安生的真实。

然而，七月，是我最喜欢的一个人物。

其实，并不是“每个人都是七月”。至少七月生得漂亮，成绩好工作好，即使一如平凡的我们，又有多少人能做到七月呢?更何况，七月的善良和透明，是我们绝大多数人都达不到的。

很多时候，我们不能因为自己不够善良，就说别人的善良不够真实;我们不能因为自己做不到一些事，就说能做到的人是装出来的——虽然，这样可以让我们更舒服一些，但这样，可绝不是一种美德，也很有些不讲道理呢。

我在一本小说里看到过一段话，大意是：天空的颜色总是从浅蓝变成深蓝，那是因为黑夜嫉妒阳光的明媚，觉得阳光是假大方，是伪装的大度和善良，才会把温暖和光芒奉献给所有的动物植物;所以，黑夜总是步步紧逼，步步抢夺，要把整个天空都变黑，想试试阳光为自己的宽容所设的底线是什么。但，本性大方的人即使偶尔变得琐碎，终归跳不出倜傥的圈子。所以，黑夜是不能永远都战胜阳光的，所以，头上的夜空，每天都会从深蓝再变成浅蓝。

我们必须要承认，世界上，就是有那么一些人，她就是真的善良。善良，就是她的“真面目”。当我们遇到了这样的人，我们应该做的是珍惜，而不是伤害，更不是一步一步去试探她们宽容的底线，看她们什么时候才能“忍不了”，什么时候才会被伤害到爆发，然后再抚掌大笑：啊哈哈，你看，总算露出真面目了吧?

所以，我珍惜七月。所以，我疼惜七月。

安生的疼痛都是可以让人看到的。而七月，她的伤，有多少人会主动去心疼呢?

要有一颗怎样的心，才能让那样的伤害，就那样轻轻地原谅了。

可以原谅，无法遗忘。并且，无法言说。说了，就是矫情——谁让你当初原谅他们呢?这种事都能忍，怪得了别人?你不是要装圣母么，那么现在抱怨什么呢?——她的世界都被摧毁过了，却无法言说，无法言说。可是，想恨，也恨不起来，因为伤害了自己的，都是自己最爱的人。她是如此的爱他们。所以，只能任由那些无法遗忘的伤害不停地啮噬自己的心，直刺得心一块块的破碎，再悄悄地自己一块块的拼起来，然后，继续去爱他们。七月，她是把自己切碎了，再一点一点分给她爱的人——七月说，我，还有什么，可以拿来与你分享?

可也许在安生的世界中，分享，亦是一种伤害。

——那些不属于自己的幸福，如果看不到，也便罢了，偏生因了七月的分享，让安生能看到、能体会到，却不能属于自己。就像是一个饥饿的孩子，每天有自己的小伙伴分给自己一块糖吃，而她分明看到他的小伙伴有一兜的糖果，那么这一颗糖，会不会反而是一种残忍?这一颗糖是“你”分享给我的，它属于“你”，即使你愿意把你那一兜糖的一半都分给我，那些糖也依然是属于“你”的。我能看到它们的丰盛，我能品尝到它们的甜蜜，然而，它们却不属于我。

从这个意义上，安生也是最宽容的人。她从没有误读过七月的善良，从没有把七月的“分享”当做过“炫耀”。她仅仅是被糖果的甜蜜诱惑了，她仅仅是被被爱的温暖诱惑了。她不是故意的，她只是无法控制——哦，所以她才是安生，才是善良的安生，才是七月的安生，才是让我心疼的安生。安生，你怎么可以这样善良，即使受了那么多的伤，还依然这么善良。这样的你怎能不让我心疼，即使你遇到的不是七月而是我，我也愿意拿出自己的一切，去与你分享——从这个意义上，我才会说，安生并不是注定会爱上家明，而是，注定会爱上七月的男友，即使七月的男友不是家明，结局也会是一样。

然而七月，我的七月，她在当面撞破事情之前，是真的不知道一切吗?

“有时候不知真相，不了解本质的人，是快乐的。而能够假装不知道真相，不了解本质的人，却是幸福的”——这话，就是七月。

她是真的不知道一切，因为，她让自己不知道一切——同样是因为她的善良。

一般的女孩子，看到别的女孩与自己的男友过从甚密，或者看到自己的男友关心其他女子，吃醋是难免的，从而她们会往那上面想，会观察蛛丝马迹，然后，就很容易“发现”了。

然而七月则不同。她看到家明待安生好，会开心地告诉自己，你看，我多么幸福，因为我最爱的两个人，彼此相处得融洽。她希望家明待安生好，就如同她会带安生回家，把自己妈妈的母爱都分享给安生一样。

分享原来也会是一种伤害。七月，她到现在才懂。所以，她选择原谅。

分享并不是炫耀，安生，从一开始就懂，所以，她说对不起。

《七月与安生》的主题，是善良，是我在这篇观后感中重复最多的这一个词汇。

在七月与安生的世界里，只有善良，只有爱。

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今天刚考完试，心情还没有从考试的状态装换过来，下午就紧接着出发了。一学期结束了自己都好像还没有感觉得到，但是一学期就在不知不觉中结束了，然后就开始了暑期社会实践。

下午三点，我们零九工管实践队一行人在学校大门口和指导老师一起拍照，老师为我们饯行，然后就接着出发了，很简单，但是我知道旅途很艰难，有很多未知的困难在等着我们去面对，老师千叮咛万嘱咐一定要注意安全!

果然旅途从一开始就很艰难，我们先到成都，然后在旅馆住下了，(车站里目的地有点远，只能一大早就坐车)条件很艰苦，但是对于一个早农村长大的我来说没有什么，因为早已经习惯了!队员们的状态还算可以，，一晚上我基本上就没有睡觉，思绪也不是很复杂，只是在静静地等着天亮!但愿明天是一个好的一天!加油!零九工管实践队!

一说是源于佛教《大藏经》中的目莲救母的故事。目莲历经千辛万苦才到阴府，见到死去的母亲被一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给母亲，却被饿鬼夺走。目莲只好向佛主求救，佛主被他的孝心感动，授予《盂兰盆经》，目莲按照经中指示，每年七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，饿鬼再也不敢来抢夺了。为纪念目莲的孝心，佛教徒每都举行盛大的“盂兰盆会”。道教也在这一天举行“中元普渡”，供奉食物及焚烧冥纸，让无主孤魂饱吃一顿。

另一说是由古代“郊社”演变而来。农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，是用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。后来从素食发展为荤食，从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月称为“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演变成“送鬼节”。

在桂东的习俗中，“七月半”是清明节之后的另一重要的祭祀时节。其最大的差别就在于：清明节往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥纸、冥衣、灵屋、线香和鞭炮，琳琅满目。自初十日开始，家家户户便要将厅堂打扫干净，神龛前置香案、置先祖牌位，备酒肴馔品连日供奉，以迎故祖。家人不许吵闹、不许赤身露体，在家中看到蛇蛙蝶鸟等一列不能打死，并且要焚香烧纸，说这些东西极有可能是祖先变化的。到了十三日，焚烧冥衣、冥钱、灵屋祭奠新逝的长者;十四日是送祖之日，用冥纸写上祖先的名讳在户外焚烧以祭奠故祖。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲，也要给无后人的亡灵烧一点，否则难免他们不会在阴间为难自家故祖，于是这便有了十五日夜为孤鬼“烧孤衣”传统。

虽然民间有关于牛郎织女七月十五鹊桥相会的美丽传说，但在桂东人的心目中，却永远抹不去鬼的阴影。“七月十五鬼乱窜”，传说阎王爷要在七月大开鬼门关，让众鬼夜出地府至阳间游走，夜晚在外行走是极有与鬼相遇的危险，因而七月切忌迟归或夜出。如果你偏不信这个邪，一定会有人绘声绘色地向你讲叙：某人就曾在某年七月半的夜晚看到过野外的山巅之上有簇簇鬼火游动，凝神间还听到鬼们絮絮之语。保让你毛骨悚然，汗不敢出，哪还有心情顾及牛郎织女“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的浪漫!

桂东有句俗谚：七月半的鸭子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡灵有着千丝万缕的瓜葛，所以人们的禁忌也不少。除前面所说的夜不出户之外，还有不少传统禁忌：农历七月间，要避免搬家，婚宴更是罕见;不能开市、讨债，免得落个发鬼财、做收帐鬼之嫌;不得下河游泳或进行各种水上运动，以防被“水鬼”拉走;偶有小孩子生于月半，作父母的一定会将其的生日改为七月十四或十六，以避“与鬼俱来”之嫌;或有长者亡于月半，家人往往会大不高兴，说是长者不善作长，死了还要“与鬼同去”……总之，“七月半”在桂东人眼里是“草木皆鬼”的一个节日!

我是一条疲倦的鱼，望穿七月所有的烟花也没有逃出两 条河水之间的距离。所有的梦境都在向远方延伸。没有风，我用周身的烦燥去引燃一粒冬天的火种。记忆的碎片要怎样才能拼缀成美丽的诗篇，七月的意义也不过是一场裹满暗红的烟花旧事，似梦如烟，随心飘零。

谁能唤醒记忆深处那条沉睡多年的河流?遥远的梦凝固在你柔柔的方寸之间，和着飞扬的音符穿过一个个安详美丽的夜，空灵而寂寞。

随风而起，随风而散，在铺满了月光的洁白的路上，七月烟花的步子轻盈似火，让多少堆积的灼伤来不及缝补。当那座繁华喧嚣的城市在黄昏的细雨里悄然隐退，你说，如果不是眺望过远方，就不会有挥之不去的迷惘。

唯有那一抹绚丽的喑红如一袭彩色的丝绸，沿着朦胧的夜色飘我 的 相思，轻盈似河水，美丽如烟花.

烟花过后，我也要浮出水面，再不能让自己如此沉默。

中元节简介：中元节又称"鬼节"或"盂兰盆会"。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"

中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

又是一年农历七月份，七月十五中元节马上到了，那么，中元节究竟是怎么来的呢?

中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元，上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日，所以会在中元时普渡孤魂野鬼。

农历七月十五是中国民间的传统节日，在南方亦称「鬼节」，也有说法中元节是在农历七月十四。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还会命令道观寺庙的道士和尚设普渡孤魂道场，以祭奠阵亡的军士。

农历七月十五中元节(有些地方，尤以中国南方，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节)。道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节(简称盂兰节)，民间俗称鬼节、七月半(部分客家人的称谓，相对的中秋为八月半)。节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。

正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;

七月十五汉族称中元节，祭祀先人;

十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗。佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道，道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做「普渡」。

中元节是道教节日。道教认为，「三元」是「三官」的别称。上元节又称「上元天官节」，是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称「中元地官节」，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称「下元水官节」，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云：「天官赐福，地官赦罪，水官解厄」，「一切众生皆是天、地、水官统摄」。每年中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷「风调雨顺、国泰民安」都会照例举办「祈福吉祥道场」，普济群灵。

佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国时期，北海公园、中山公园音乐堂等处历年七月都有「追悼阵亡将士法会」。用道(道士)、番(喇嘛)、禅(和尚)三台经，供着一个「海陆空军阵亡将士」的牌位，进行公祭。

中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱「应景戏」等活动。

七月十五中元节民间禁忌大全：

禁忌一：鬼节当天的阴气特别重，民间有说法，这天最好及早回家，夜晚不要停留于荒郊野外，不然很可能会看到百鬼夜行的奇观。

禁忌二：在鬼节的这些天，在吃饭的时候不要把两根筷子插在饭中央，这样好比是将香插在香炉中，犹如是在祭拜，这样非常不吉利，而且容易招来鬼魂分享你的食物。

禁忌三：鬼节的时候一定不要外出游泳或者玩水，以免发生意外。传说水鬼会到水边找替身，然后投胎转世。

禁忌四：外出时不要随意捡路边的钱财，因为这些钱可能是用来买通「阴官」的，当你捡起的时候，鬼魂会认为你是想要抢占他们的钱物，之后就会找你的麻烦，让你不得安宁。

禁忌五：不要轻易回头，当你外出到偏僻的地方时，一定要注意不要轻易回头。即使听到有人叫你的名字，如果不是非常肯定是你熟悉的人的声音，那么你就一直往前走，以免看到不干净的东西。

禁忌六：鬼节的时候有很多祭品，而这些祭品是用来祭祀的，而不是随便让人拿去吃的。如果你胡乱拿来吃，那么很容易祸从口入，为自己招来厄运。

禁忌七：中元节当天一定不要披头散发睡觉，不然会被在外游离的鬼魂认为你是「他们」的同伴，从而来到你身边，给你带来不祥、灾祸。

禁忌八：中元节各家各户焚烧冥纸是必做的事情，而这些明显是烧给鬼魂用的。如果你在路上行走的时候，乱踩乱跳在冥纸上，会让鬼魂认为这是对「他们」的不敬，会惹怒「他们」，给你带来不利。

商务有文而成长，管理因案而规范

和说相比，写是更见真功夫的，也是要下更多功夫的。商务文案写作向来是让职场人士头疼的难事，也是很多稳健者、成功者、腾达者的强项优势。读了李玉珊老师的《商务文案写作》，很为如今的大学生高兴，为他们有了如此实用的职场实用工具而高兴，我相信青岛滨海学院的学生们就更是幸运了，因为和其他的读者相比，他们还能在李老师的课上感受到更生动的精彩与细节！ --- 国家商务策划师资质认证管理专家委员会副主任 万钧

第一章商务文案写作基础

学习目标

主要内容

本章小结

自学目标：了解商务文案的概念、作用、特点

掌握商务文案写作规范

了解商务文案写作的基本要素及思路

能力目标：自学《有限责任公司章程》，能够设立“模真”公司----×ד有限责任公司”。

在阅读写作班的学习过程中，老师为了培养我们的写作能力，教我们做了好玩的游戏、有趣的实验和激烈的竞赛。竞赛有两次，分别是“记忆大王”和“吹乒乓球”，做的游戏有三次，分别是“吹泡泡”、“击鼓传花”和“看谁最聪明”，做的实验有一次，是“针浮上来了”。我最喜欢的游戏是“击鼓传花”，最喜欢的竞赛是“吹乒乓球”，最喜欢的实验是“针浮上来了”。我还写了一首诗，名字叫《给家人》，这首诗让我感觉和体会到了家人的辛苦，我还写了《我的玩具》、《一场暴雨》、《我的同学》和《我的教室》等文章。

一次次好玩的游戏、一个个有趣的实验、一场场激烈的竞赛和一回回开心的写作，都在我的心里留下了很难忘的记忆，让我获得了许多新的知识，掌握了一些写作技巧，懂得了文章就在我们的生活和学习之中。现在，阅读写作班要解散了，我心里虽然很不舍得，但是“天下没有不散的筵席”，我不得不离开了我的暑假阅读写作班，离开了我新结识的同学和朋友。

今年的七月，是令我最激动的一个月。我要感谢爸爸妈妈让我来上这个阅读写作班，让我结识了新的同学和朋友，获得在课堂上得不到的知识和能力，度过了一段令我最激动的时光!

今天是第四天，来这里的第四天感受另是一番滋味，一个多小时的车程又来到了目的地，在乡长的安排下，今天我们的任务是分成三组，第一组人验收退耕还林，第二组拍摄老房子的照片，第三组是调和政府与农民的关系(很多村民不愿意改造自己的房子，可能是因为住习惯了)，所以政府就专门去说服他们，我们的任务就是跟着他们调和，带着一路的问题来到目的地，我的任务就是负责调和他们的关系，其实说实话自己真的不知道怎么调和，原因很多，自己也许根本就不知道本质，所以先看看他们怎么调和的，结果不出我所料，原因还真的很多，暴露出很多问题，当时我和另一个对又成了村民们的倾诉对象，呵呵，他们在抱怨政府，其实说实话，只是一点小的误会而已，和我们一路随行的是乡党委副书记。

中元(七月十五)本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。

佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事。传说中“目莲”的母亲被打入地狱，“目莲”看到母亲在恶鬼道中，肚子变大，喉咙缩小，不可以进食，饿得好苦。他拿了饭，就要喂，可饭刚送到口中，立即成为炭灰。他向释迦求救，释迦要其用盆，罗列了百味素食，供奉众多僧徒，方能解除他母亲罪孽深重的倒悬苦难。“目莲”照此去做，果然不错。后来人们把这应念在心目中，每年在鬼节这一天，就用竹子做的“盂兰盆”施斋于佛与僧，以此报答前辈养育之恩。

寒衣节(十月初一),上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧。

钦天监要在这一天颁布新的皇历。

每年农历七月十四是中国鬼节──正名“盂兰节”。

相传农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”大开的日子,从七月初一鬼门关开启起,到三十日鬼门关关闭这段日子里,阴间的无主孤魂都会涌到阳间,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。

一大早就很早起床，其实也就没有怎么睡，只睡了一个小时。就匆匆起床，五点就离开宾馆，向车站出发，大家都还睡意朦胧，但是急着赶车，就只能早早起床，刚上车基本上都有开始睡觉了，因为队长说旅途很远要坐十几个小时，大家都开始睡觉了，出了成都没有什么感觉，走了不远就有事情了，两个队员开始晕车，而且晕的厉害，吐的有点凶，但是其他人也没有什么办法，只能给他们拿塑料袋，目的地是在四川阿坝州小金县，是一个藏族地方，基本上全部是藏民，沿途的风景很美，美得有点让人陶醉，有很多红军长征的遗址，有碉堡，第一次看到，感觉很新奇，有泸定桥，不过没有看全，回去的时候一定要好好看一看，呵呵，那里的气候有点像我们家乡的气候，干，不热，很清爽，地域有点高，对于没有习惯这样的气候的人来说会有点高原反应!

十二个小时的车程之后，我们就快要到达目的时候，突然下起了冰雹，来的很突然，说下就下!下得很大，还记得上次看见冰雹是在小的时候家里面下过，但是后来在就一直没有下过，由于下的有点大，途中还友泥石流，说实话，心里一直很忐忑，途中见到的一切让我的眼前是不是的回想起地震的时候，心里一直很忐忑，但愿这一切都会好起来!

旅途有点艰难，但是还是顺利的到达目的地，但是已经六点多了，在队友家人的热情招待下，我们很快融入到他们家里融洽的气氛中，大家坐车都有点累，就早早的睡觉了!期待明天的一切，尽管还是很艰难!加油，零九工管的实践队员们!

安妮宝贝真的要谢谢导演和监制让她的作品这么立体化。几年前听说安妮的第一部小说集《告别薇安》中七月与安生的故事要被拍电影，终于等来了2016年的中秋。早上又补了下小说就去买票看了。字幕一开始就开始泪目，只因为看见庆山两个字。故事画面温暖美好，总有层昏黄的美感，让人想起那些日本电影。童年奔跑回头的七月在电影出现两次，光线刚好打在七月的脸上。

安妮宝贝的小说总是有一个安生这样的女主角，在原生家庭得不到温暖，对别人拥有的温暖既淡泊又渴望。这样的女孩往往因为脆弱而拥有特殊的魔力，对七月是，对苏家明也是。

所有人都在说安生，但我真的是很心疼七月。像是证实了那句话，坏女孩，最后得到一切，好女孩，似乎永远都不会太幸福。七月，成绩好，工作好，有帅气的男朋友，是现实我们都羡慕的那种女孩，也是所有大人口中别人家的孩子，理所应当平稳幸福一生。但小说或者这部成就小说的电影却是永远反生活的故事发展轨迹。和书不同的是最后七月死了，而不是一生放荡不羁永远漂泊的安生。同时，电影里后面也有七月离开象牙塔经历之前安生漂泊生活的镜头，最后还一个人生下了家明的孩子。相反，安生嫁给了看起来那种“合适”的男人，学习，平淡生活下去。这种人生的逆转，似乎也是自己所处生活(平凡安稳)和渴望生活(自由)的一种理想化映射。我们大多数人都不是安生，也不是七月，没有勇气过自己真正想要的生活。

电影的拍摄和改动不像安妮宝贝风格，很感谢导演将人们一贯谈论碎片化安妮宝贝的作品变得有头有尾有迹可循。将所有的一切都有交代，包括离开，包括死亡。是比原著完整太多，充实太多的一部诚意作品。更值得一提的是，七月妈妈对女儿说的，不管走哪条路，女孩子的一生都是会太辛苦。这句话也让这部电影跳出了国产青春电影的范畴，因为真的太辛酸。

喜欢七月，喜欢如岩井俊二作品一样的风格图像，喜欢插曲，喜欢最后这一幕。

《七月与安生》中安生也是一样的，她或许爱家明，但她更爱七月。

电影中，当七月告诉安生，自己有了喜欢的男生时，躺在一边的安生落寞了，她失恋了，她即将失去完整的来自七月给她的爱。

不是什么都能分享的，最亲密的爱是容不下第三个人的。

我将全部的爱给了你，所以绝不能允许你的爱会分享给其他人。

对安生来说，占有家明的爱，是对七月的惩罚报复，也是为寻求一个证明，她要证明自己仍被爱，即使七月有了家明还是会一如既往爱她，她要证明七月爱她甚过家明。

伤害是对爱最直接最击中要害的证明。

这个证明过程很变态，却是道不出的深情。

安生想要确定，无论自己怎样伤害七月，七月都会义无反顾的原谅自己，站在自己的身后。

我们都太缺乏安全感，太害怕没有人爱我们，所以我们都渴望拥有这种牢不可破，坚不可摧的爱。

因为比起七月，安生更爱她自己，所以安妮宝贝创造了圣母白莲花般的七月之爱。

爱的不计得失，毫无保留，没有下限，甚至是自己的男人都舍得让出。

而现实中，谁都知道根本就不可能存在这样一个七月。

这样的爱安生甚过爱自己的七月。

电影的《七月与安生》在原著的情感上做了小小的改编。

不再是单方面的安生寻求坚不可摧的爱的过程，七月也在寻找这样的爱。

所以七月与安生除了相互被爱，更是相互伤害，她们吵的越头破血流，各自越是害怕失去对方。

于是电影不再只是安妮宝贝一个人的星座自白书，它讲的是所有人情感的惶惑和对爱的寻找。

我们每个人都一样，永远只会伤害我们最爱最在乎的人，只因为我们害怕失去，害怕不再被爱。

关于人生

一个硬币有两面，人生却不能同时走两条路。

我想那本《世界上的另一个你》，会如此的畅销，是因为我们都渴望着过与我们既定生活不一样的另一种人生。

要稳定就必须放弃流浪，要漂流就必须舍弃舒适。

没人能在两种生活间自由的转换。

作家的幸福在于，可以创造一个懂自己爱自己的人，同时也可以为自己创造不同的人生体验。

我记得初中的某一个早上，朋友带给我一本安妮宝贝的书。

她说这是她最喜欢的作家。

我看的潦草，说并不觉得写的很好，不如看简•奥斯汀。

我还记得她失望的表情。

她说，她特别渴望像书中人一样活的自我。

我还记得她说她要离家出走了，不愿再做学习成绩的奴隶。

后来她的生活彻底的改变，她开始彻夜的泡网吧，打游戏，学骑摩托车在街上瞎晃悠。

我不知道是不是安妮宝贝的书影响了她，还是那天她离家出走的计划失败改变了她，或者她乖巧温顺的面庞下其实内心一直有叛逆的暗涌。

而面对她的改变我终究无计可施，无可挽留。

安妮宝贝在书中过了两种现实生活中不可兼得的生活，

电影中，七月和安生前后半段也交换了人生，起起落落，你的原点，她的终点，她的结束，你的开始。

那么精彩的交换人生却不过是安生在网上连载的幻想，她用书延续了七月的生命，延续对七月的念想。

七月和安生可以是安妮宝贝，也可以是我们每一个人的奢念。

它是我们每个人可供选择的人生，虽然只有一条路能走。

但它让我们洞见每一种生活背后的美好和不安。

在安定与流浪中，当安定呈显性，流浪成隐性，你是七月。

当流浪呈显性，安定成隐性，你是安生。

七月和安生，她们是一个人。

我的朋友，无论你的人生选择过哪样的生活，得到了什么，失去了什么，这都无所谓，你依然是值得被爱被眷顾的人。

台湾有些地方在中元普度的庙会后，会将祭祀的供品提供民众抢夺，称为“抢孤”。一种说法是为了与孤魂野鬼抢夺祭品，另一种说法是为了吓退流连忘返的鬼魂。台湾最负盛名的“抢孤”是宜兰头城镇的“抢孤”活动。“抢孤”是先搭设数十公尺高的“孤棚”，在搭建“孤棚”时有许多禁忌，如上下主普坛的人员必须吃素斋戒，戴孝者或做月子的妇女不得接近，女性不得碰触“孤棚”祭仪法器，以避免抢孤时发生不测。“抢孤”在七月的最后一天午夜举行，比赛时棚柱上涂满牛油，参赛者以叠罗汉的方式，踩在队员肩上向上攀登，登上“孤棚”后再向上攀登“孤栈”，在攀登过程中所抢下的食物则丢下供棚下的民众捡拾。

这项活动往年常有意外发生，因此在清朝时期刘铭传曾经下令禁止“抢孤”活动。1991年，宜兰头城镇恢复举办“抢孤”，并且改善了活动抢夺的方式。以往为了账济贫苦亡徒争抢祭品的掠夺活动变成了目前具有竞赛性的民俗活动。参加的队伍以每五人一组，每队各据一根柱子，待主办者一下令，选手便奋不顾身望往上攀爬，能够首先取得栈顶的“顺风旗”就算夺标。由于有游戏规则所以没有混乱的场面，是一项值得提倡的民俗体育。而民间相信抢得顺风旗的人，可以获神鬼的庇护。