河南特大暴雨总结精彩20篇

南阳玉 我的家乡在南阳，那有一个著名的工艺品：南阳玉。玉相信大家都知道，而在宋代开始，南阳玉就已经开始渐具规模了。 一说到南阳玉，就不得不提到石佛寺，它可是我们南阳玉雕业的发展基地，还是我国最大的玉雕镇，南阳玉大多都是上等独山玉雕成的。因为它的花色品种繁多，质地坚韧细腻，色彩斑斓丰富，有绿、白、黄、紫、红、橙及各种过渡色十种，硬度为6.5度以上，被誉为玉中之上品，也是我国四大名玉之一。可见南阳玉是多么有收藏价值啊！ 在石佛寺，每年都能销玉雕各类工艺品上千万件。而石佛寺的玉雕也从传统的人物、花卉、炉熏、鸟兽四大类、百余种，发展到山水、首饰、保健、茶具、酒具等10大类近千种了。南阳玉不仅品种多，而且工艺精，达到可以当厅堂摆设

小到可以当玉佩雕件。 南阳玉不仅有中低档的大路货，还有一些精雕细琢价值连城的艺术精品呢！经过查阅更多的资料后，我知道一个有独山玉所雕的《万里长城》已经陈列在北京人民大会堂河南厅里，这更加说明了南阳玉的收藏价值和它的工艺精深。现在，哪里有珠宝玉器场，哪里就有南阳玉。大批玉器都要远销东南亚及欧美等五十多个国家和地区，向世界进军！ 由于我们南阳玉盛产玉雕工艺品，所以南阳市玉最多最好，镇平县就被誉为“中国玉雕之乡”。

[关于河南南阳风景作文

【适用范围】友情;爱;集体;团结

事迹

陇海大院精神被发现有些偶然。2008年，一位下基层采访的记者无意中得知高新海的故事，在挖掘这个故事时，陇海大院的爱心事迹方为外人所知。

陇海大院原本称作陇海院。据《郑县(注，郑州以前叫郑县)志》记载，陇海院建于民国二年(公元1913年)，是为了分段修筑陇海铁路而筹建的办公大院。

院内环境优美，青砖铺设的一条条甬道通向一座座小楼，每幢楼房周围都种植有整齐的冬青和常青的松柏、翠竹。幢幢典雅的楼房全是西式的，木质结构和红砖、红瓦或红灰相间的砖瓦搭配，相得益彰。

解放后，陇海院被改为铁路老干部宿舍，之后成为陇海院社区、陇海宾馆所在地和铁路职工集中居住的楼房大院。

一位老人回忆多年前的陇海大院，“夏季，陇海院内培植的花木争奇斗艳，特别是满院里到处都是一片片、一丛丛的丁香花木。”

就是这个充满传奇色彩的陇海大院，近年来以另一个传奇—“陇海大院精神”再次引起关注。

2014年5月16日，电影《好好的活着》在郑州市奥斯卡升龙国际影城举行了首映式。

影片就是以陇海大院的大量真实故事改编，再现了获得“感动中原十大新闻人物”、“中国好人榜”的“陇海大院爱心集体”数十年接力照顾高位截瘫者高新海的感人事迹。

著名编剧孟宪明谈电影剧本创作时感慨，他在陇海大院看到了中国传统美德的影子，他要以这部片子向陇海大院致敬。

陇海大院精神是什么?“邻里互助、扶残助残、扶危济困。”

节目摘录

照顾高新海，这就是一个普通大院发生的爱的故事

邻居们包揽生活的所有琐事

邻居们每天送他去医院 为他的褥疮换药 为的就是他好好的活下去

这个大院700多人 除了不能活动的老人 几乎人人都来看他 照顾他

这是一个爱心接力

他们七天一小聚 十天一大聚 很快乐

大院有句歌”相信爱心会创造奇迹”

高新海没自暴自弃 学会了开三轮车 他最喜欢的事就是带着儿时的伙伴上街兜风

三十九年 不离不弃 就这样相伴到老 只为了彼此相伴温暖

颁奖词

一场爱的马拉松，长跑三十九年，没有终点。一座爱的大院，满是善良的人，温暖的手，真诚的心。春去春回的接力，不离不弃的深情。鸽子飞走了还会回来，人们聚在一起，就不再离开。陇海大院里的邻居，给了父母不在人世、高位截瘫的高新海一个家。

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。 距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。

因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。 龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。 “龙门山色”自古即为洛阳八景之首。

北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。 潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。 隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。 朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。 主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。 这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。 中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。 1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。 宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。 宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。 摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。 万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。 主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。 主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。 万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。 窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。 双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。 在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。

弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。 莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。 窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。 洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。 这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。 奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。

二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。 古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。 现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。 主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。 龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。 药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。 洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。 药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。

它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。 皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。 皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。

南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。 左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。 围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。 擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。 佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。

整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。 在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。 创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。 擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。 主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。 洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。 窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。 菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。 龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。

石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。 古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

河南是我妈妈的家乡，同样也是我的家乡。那里实在算不上美，但是，有两个地方给这条有眼无珠的龙加上了五彩缤纷的眼珠；于是，这条龙腾空而起，给这古老的九州增加了一处壮丽。这两座城市分别是“河南开封”和“河南洛阳”。

开封是八大古城之一，有着悠久且长远的历史。在南宋朝时期，京城开封被金人所攻破，南宋统治者和老百姓们为了生存，只好流落到了一个同为八大古城之一的杭州。南宋统治者到了“上有天堂，下有苏杭”的杭州，便把被金人欺压的老百姓们的事情抛到了九霄云外，自己只管吃喝玩乐。在这个鸟语花香，平平淡淡，莺歌燕舞的地方，大诗人林升写道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。”陆游在临终前告诫他的儿女们：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”

洛阳同为八大古城之一，它是古代最繁荣的地方，圣人孔子就在这里出生。洛阳的市花是牡丹花，住在洛阳的人们都喜欢在布匹上绣上牡丹花，再送给或卖给别人；不管怎么样，送牡丹花或送牡丹花的织绣品，都代表着祝她人长命富贵，财源滚滚来。另外一个在洛阳也是最著名的就是“唐三彩”了！唐三彩由三种颜色构成；分别是黄。绿。白。唐三彩在别的地方也十分受人欢迎。

作文作为语文重头戏，备受社会广泛关注。6月7日上午，2015年高考语文科目考试结束。今年河南的高考语文作文是什么?

据考生描述，有一司机在高速上边开车边打电话，亲人劝阻，但司机不听。司机女儿向警方举报。警方依照相关规定对司机进行了处理。此事在社会上引起了极大争议。请考生以这个材料为内容，给司机或者警方或者女儿写一封信，字数800。

语文高考作文已经出炉，现邀请网络高手大显身手，就此题目创作一篇。(记者 许地增)

下午！天气气温变低了，可能是要下大雨了。果然，第二节课时，满天的乌云黑沉沉的压下来逐渐拉长，变黑。在同学们不经意间，一道尖锐好比箭头般的闪电，划破了宁静的天空。紧接着，倾盆大雨像大缸破了一个大洞似的，下了个不停。又是一阵震年欲聋的响雷从天上劈了下来，像一直连接到地面。我的心好像揣了一只兔子咚咚地跳个不停！胆子小的几个同学说自己的魂都要飞到西天去了！

雨越下越大，从空中洒向各个角落。雨滴很像一颗颗晶莹剔透的珍珠，好看极了。雨滴从屋檐、墙头、树叶上跌下，如同断了线的珠子一样，最后连在一起形成了水柱。看着对面房顶上的瓦片，雨在瓦片上蹦着，像一群小精灵一样在暴雨中玩耍……

放学了，雨还在＂哗哗＂下着，风也非常大，走廊上都是大大小小的水洼，水已淹到我的脚踝，我的整双鞋子都湿透了。

淅淅沥沥的雨终于停了，窗外已是一片浓重的暮色，推开窗，一股暴雨过后的寒凉扑面而来，夹杂着泥土的芬芳气息和草木的清香，所有大地的精灵，欣然接受了雨露的恩泽……

洛阳白马寺的景观是被我们早已列入“十一”黄金周必游之地。早晨，我们离开古都开封，向另一个古都洛阳开去，路上车量川流不息。在高速路上我们遇到了两次堵车，都是因为五六量小车追尾。外婆和大姨都在不停的提醒：“慢点，安全第一!”两位舅舅开车都特别专心，直到中午我们才安全的到达洛阳的白马寺。

在历史悠久，负有盛名的白马寺景区门口我们排队等候，也见到不少外国游客，都想一睹为快!此时，我真的体会到了游人如织的感觉了。

随着人流进了入票口，首先映入我眼帘的是右边的放生池。放生池上有一座三石拱桥跨池南北，池子周围有雕刻的石栏环绕，池水清澈见底，水中的游鱼自由自在，往来翕忽;池子左右两侧，绿草茵茵，中心设花坛，形成一种风格自然的人间淨土。

往左拐就是白马寺山门了，只见“白马寺”苍劲有力的三个大字像磁石一样吸引了众人的眼球。白马寺山门，为牌坊式歇山顶，上以灰色筒瓦覆盖，有三个门洞;三门洞皆以灰砖、青石券石砌成。我们轮流在这里驻足留影。

寺门前有两尊石马，相传这是宋代时候的石马。它们身材粗壮、高大，眼睛炯炯有神，看得出这是两匹威武英俊的良马，当年为了纪念白马驮经的功劳就在寺门前精雕细刻了这两尊石马。虽然经历了多年的风雨，却仍然露着那股不用扬鞭自奋蹄的精神，仿佛在思念着当时那跋山涉水、翻山越岭的日月。看到它们，我心中赞叹道：洛阳白马寺真是名不虚传。

进入白马寺山门，在寺院东南角、西南角各有一座方形角楼，东楼悬钟，西楼架鼓;这就是白马寺的“晨钟暮鼓”之处，这“晨钟”这“暮鼓”之声，敲醒了人世间一些人的迷梦，也给人门带来了吉祥如意。据说：每年元旦,中外朋友都要聚集于白马寺来聆听“马寺钟声”,用108下钟声消除心中一切烦恼。

院子正中间还有一个九层鼎，游人到此都会用一元的硬币往鼎里投，只要投中，代表一言九鼎，你说的话是很有分量的。我听导游这么一说，赶紧从兜里摸出一元硬币往里投，第一次没投中，落到对面的地上了，我赶紧跑过去捡起来重新又投，这一次投的那个真叫准呀，正好投到最上边的一层，此时，我满怀喜悦，似乎感到自身价值在徐徐上升。

带着愉悦的心情走进了天王殿。入门就看到殿正中的弥勒佛像，他笑容可掬、赤脚打坐、右手手持念珠，左手手握布袋。我不由得想到：平时人们一看到满脸笑容，慈眉善目的人就会说，看某某多像一个弥勒佛，整天笑呵呵的!原来弥勒佛这么平易近人，深受人们的爱戴和敬仰，我敬畏的举了三个躬。然后，环顾四周，殿内两侧供奉着四大天王像，分别为南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、东方持国天王。他们各自所持法器，分别表示：风、调、雨、顺。其造像栩栩如生。

接着，我们又一一的参观了大佛殿、大雄殿、接引殿白马寺的主要建筑。

出了寺门，我们向各个展厅走去，我们参观了印度馆、泰国馆……风格各异的雄伟建筑，金碧辉煌的宫殿，让我们大饱了眼福。

这次白马寺之旅，不但使我了解了中国宗教灿烂的历史文化，还知道了西方宗教文化融入和传播的渊源。见证了中西方文化交流的结晶。

河南，古称中原，是华夏文明和中华民族的发源地。请你就家乡河南写一篇作文吧。下面小编给大家带来介绍家乡河南的作文400字优秀范文，供你参阅。 介绍家乡河南的作文一

大家好!我是你们今天的导游，我要带你们去河南省龙门石窟看看。

龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年既被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区”。

走进大门，绕过龙门石窟的小门，就来到了有名的龙门石窟。龙门石窟里的石像很多，有上千万个，每个石像都不同。龙门石窟的整个洞都是用上万个砖才做成的。龙门石窟里有上万个洞，每个洞里有一个小佛像，只有2厘米高。最大的佛像是卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米。卢舍那大佛很强壮，很有精神的坐着。卢舍那大佛手上和脚上都穿一些东西，头上带了一个皇冠，双耳上带着耳环，像一个大皇帝一样。在卢舍那大佛旁边有几位佛，好像成千上万个佛在一起保护卢舍那大佛。听了这些，我们去龙门石窟的时候要保护好龙门石窟，不要破坏龙门石窟。

龙门石窟真美丽，真壮观啊! 介绍家乡河南的作文二

我这个学期的星期六和星期天，我们去了河南龙门石窟。

龙门石窟位于河南省洛阳市南15公里处，我们随着旅游团到达了龙门石窟景点区，我们看到最外面的一个门是与一座长桥组成的龙门石窟景点门，上面大大写着两个字：龙门。我们过了这个大门之后，里面是一个小门，导游说:这座小门以前是龙门石窟的正大门。我们进去以后，就看到有无数个像一个食指那么大的佛像，导游说：这里是两千多年前东晋时期建造的，由于当时的皇上非常迷佛，所以让老百姓门刻了这些大大小不计其数的佛像。

我们非常不明白，他们竟然能在这种高大险峻的山岭上刻上这么大的佛像真是太奇了。真不愧是八大奇迹之一呀!导游说：穷人们就只能在一些小地方可以些小佛像，而富人能雇人刻一些比较大的佛像。我们终于到达了几座大佛像面前，还有许多小佛像组成的千佛洞，我们可以看到左面的一座佛像因风化而成形状的奇特的样子，那个佛像摆了一个耶!的手势。我们再返回的路上，问导游：为什么有很多佛像都是缺胳膊少头的哪?导游回答：因为中国举行过3次灭佛活动，很多都被摧毁了。

天也不早了，我们回到了宾馆，躺在床上，我心里在想:原来这就是古代劳动人民智慧和劳动的结晶! 介绍家乡河南的作文三

回到老家，重温龙门!一进大门，展现在我们眼前的是一座喷泉。这座喷泉十分美丽，喷泉里还有许多美丽的荷花，为喷泉增添了几分光彩。听讲解员阿姨说，这里的泉水能给人们带来好运。所以，人们都拿瓶子接一点，有的洗了手……喷泉里还有很多的小鱼。

绕过喷泉，来到了一个名叫白马寺的寺庙，这座寺庙为中国第一古刹。里面有许多的佛像。白马寺前有一条大河，河上有许多龙船，十分壮观。

走出白马寺，沿着小桥来到了一座大山。这座大山满山都是洞，动力有许多佛像。有的佛像是在守护着他左手边的洞口，手里拿着一把尖刀。有的佛像盘腿坐在洞里，他的两旁有两座佛像，都是他的弟子。有的佛像头上面有很多小佛像，十分精致。有的佛像头上有一圈金光。在龙门石窟上，有上百个、上千个佛像在洞里。我看见了一座很大很大的佛像，他的两旁有两名弟子，我给这座神像磕头了，保佑自己学业进步!我非常想知道为什么这座山上有这么多的洞?难道是有许多小朋友在山上刻洞玩儿吗?

我喜欢家乡的龙门石窟! 介绍家乡河南的作文四

龙门石窟位于河南省洛阳市南郊十三公里处的伊河两岸。这里东(香山)、西(龙门山)对峙，伊水中流，是中国的重点文物保护单位。据导游阿姨介绍，龙门石窟南北长一公里，共有9700余尊佛像，1300多个石窟，题记和碑刻3600多处。它经北魏、北周、北齐，隋唐等六个朝代，前后用四百多年的时间完成的。在这些石窟当中，比较有名的有：奉先寺、宾阳洞、药方洞、莲花洞等。其中，最出名的是奉先寺和莲花洞。

奉先寺是中国第一个女皇帝武则天用自己的私房钱捐修的。当中最大的卢舍那佛像高17。14米，光她的头部就有4米高。她和她周围的弟子、菩萨、天王都雕刻的慈眉善目、栩栩如生，真是一件精美绝伦的艺术杰作，让人惊叹不已!而莲花洞中上千个的小佛像最小的只有两厘米高，但个个千姿百态，更让我们对那些雕刻他们的工匠敬佩万分!

但，令人遗憾的是，经过千百年的风雨洗礼，这些大佛身上的颜色已经脱落了，而百分之七十的佛像遭到了认为的破坏和盗卖，至今还有许多佛像还在国外的博物馆里收藏着，真让人惋惜!

游完了龙门石窟，我们又游玩了白园和香山寺。这次旅游，让我学到了许多知识，更是一次难忘的经历。

[介绍家乡河南的作文4篇

走出房门，天降夜幕，不由自主放轻了脚步，放净了心。我磨破了嘴皮子，终于战胜了哥和老妈，把哥拽了出来，我们俩都没说话，静静地想着自己的事，看着自己的景。走着走着，就走到了牧野湖，觉得时间过得好慢，我们的速度好快。终于，哥哥开口说话了:“鸟(鸟就是我)，就在这玩会吧，否则你一会就飞不回来了。”“你，你——”我想再反过来说他一句，可话到嘴边又咽了回去，毕竟是人家陪我来的。

“猪(猪当然是我哥喽)，看，那有椅子，我们坐那吧!”“好啊。”

“怎么了鸟，孵蛋呢?半天也不说话，有啥事给哥说，也许哥能帮助到你。”他或许看透了我的心思。

“猪，我问你，河南好不好?”

“怎么突然想起来问这个?”猪显然对我半路上杀出的这个问题没能防住。

“哦，没什么。你刚刚问我有什么心事，我只是想起了前几天的一件事：那天我上qq，有一个人我不认识，他问我哪里人，然后我如实回答河南人，没想到那人回了句哦，原来是那儿得啊我当时好像看到了对方满脸的鄙夷你什么意思啊怎么，我就是瞧不起河南我心中的那一点爱乡情顿时燃起大火，他的资料不完整，所以我无从得知他是哪里人，竟有如此的优越感，我当时就被他那种不屑的言语给激怒了北京还有沙尘暴，日本还有大地震，美国还有贫民窟，英国还有要饭的呢，河南怎么了……哥，难道河南真的很不好吗?”我显然已经不是刚刚在家是那个活泼的女孩了，似乎一下子长大了，爱乡情怀涌上心头，要知道我是很少喊他哥的。

“哟，今天太阳打西边出来了，终于开口叫我声哥了。”“只要你不欺负我，以后太阳天天打西边出来。快告诉我吧，我等着呢。”

这只猪一下子正经起来：“或许他们看到的只是河南的陋习，他们并没有看透河南，看清河南，看准河南。”

“可是——”我想把自己的理由全部说出来。

“不用可是了，如果你想把你充分的理由全部说出来的话，就不要说了。而这些陋习则是每个城市都存在的，没有一个城市可以说自己绝无瑕疵。一个城市就像一个人一样，金无足赤，人无完人。”

“恩，对。其实仔细想想，河南挺好的，你想想看河南有那些名人,这不是你最爱了解的吗?”

“let me see……比干、老子、扁鹊、邓亚萍、刘国梁、赵雅芝、常香玉、李瑞英，对不起，我只能想到这些。”说完以后不得不说一声“对不起”，一瞬间很后悔我去骂人家说家乡不好，更惭愧自己去理直气壮告诉人家我是河南人。

“喂，就这一点，你还有脸骂人家说的河南不好，丢不丢人?”

“我，我——”我一时语塞，我知道是我错了，可我太叛逆了，就算旁边是那只猪。

“听我的——说河南人没思想，老子、庄子、墨子、韩非子都笑了;说河南人没文化，杜甫、韩愈、白居易、李贺、李商隐也都笑了;说河南人不懂艺术，吴道子笑了;说河南人不会武功，少林和尚笑了;说河南人不爱运动，邓亚萍，刘国梁，孙甜甜笑了;说河南人不会打仗，刘秀、岳飞笑了;说河南人只看脚下，张衡笑了;说河南人不刚烈，杨靖宇笑了;说河南人不会唱歌，陈明，李娜，黄鹤祥笑了;说河南人不出美女，林青霞、赵雅芝笑了;说河南人光会说河南话，央视李瑞英、沙桐、张泽群笑了;说河南人不会做生意，双汇、新飞笑了;说中国没有诺贝尔奖获得者，河南人崔崎笑了;说河南人近代的文人骚客不多，姚雪垠，二月河笑了;说河南省已连续7年全国经济总量排名全国第五，河南人说我们还需努力!说河南不是华人发祥地，伏羲女娲笑了，伏羲女娲笑过了，轩辕黄帝也笑了;说河南就这么多伟人，河南人都笑了。”

“哇，猪，我太崇拜你了。恭喜你获得最聪明猪奖，掌声欢迎!”

一回到家，我就打开了电脑，在搜索引擎中打入“河南”二字，在百度百科中就有了超多关于河南的介绍，什么河南概况、行政区划、经济、文化、地理、中原文化、中州名人、还有许多图片。我看到了!我看到了!我看到了!看到了自己的家乡在不断的努力——中国第一人口大省，中国粮食第一大省，中华腹地国家级综合交通枢纽，经济利润总额居全国第四，这些赤裸裸的数据无不见证了河南人民、家乡人民的辛苦努力。看到了洛阳龙门石窟，安阳殷墟，少林寺，龙门石窟，云台山，清明上河园，殷墟，神农山，白云山，嵩山，云台山，王屋山，伏牛山，这些迷人的风景，壮丽的名山大川，而这些也展现着河南的风采;在河南这块热土上，绽放着洛阳牡丹和开封菊花等奇花异草，千百年来，吸引着一代又一代中外友人前来旅游观光。河南的历史则更加辉煌，全国八大古都，河南占一半，夏、商、西周、东周、西汉、东汉、西晋、北魏、随、唐等朝代在河南定都。中原文化的博大精深[注: 博：广，多。形容思想和学识广博高深。]，源远流长给我们这些在黄河边长大的孩子更多知识和希望。

河南这么好，可我还是不明白为什么会有那么多人不知道河南，或者对河南如此的不屑?也许是因为河南比不上有的城市富裕，也许是河南的一些昨天留下的阴影或者现在还有的阴影把河南……

晚上，坐在书桌前，面前摊着日记本，放着只素朴的圆珠笔。一笔一画的写下了今天所有的一切。抬起头看了一下表，“啊?都11点了啊!”轻轻地拿起笔，在干净的一页纸上写下：

雨后山青翠，溪净水潺潺。月华似岛如练，漫步赏婵娟。两岸柳飘桃艳，橡坝河堤瀑布，小路径幽弯。鱼锦翔潜底，蝴蝶舞蹁跹。

三十年，改革变，笑颜欢。今非昔比，家乡山水换新颜。万丈高楼耸立，绿树荫遮宽路，高速贯通穿。祖国腾飞跃，国泰众祥安。

一想着家乡美好的明天，我就情不自禁的欢呼雀跃。我为自己能是一个地道的河南人而感到自豪。不论发展家乡的路多么艰苦，我仍愿做一个河南人，一个铁骨铮铮、百折不挠、刚毅木讷、傲然挺立的——河南人!

为了进一步丰富河南高校校园文化生活，促进校园精神文明建设，营造良好校园文化氛围，河南省摄影家协会和新华网河南频道联合举办“首届河南高校影像文化节暨河南第一届高校摄影大赛”。以此为契机，鼓励广大师生用镜头来表现生活，用镜头来呈现经典，用镜头来诠释人生。

本次摄影大赛旨在为河南高校师生提供一个展示和分享影像的平台，希望高校师生用摄影的方式记录下身边的美好瞬间，在比赛中提升自我，展现文化追求与创作才华，诠释影像的力量。希望高校师生不仅用眼睛欣赏视界之内的美好，更用心灵体察视界之外的人生，鼓励高校师生发散思维，突破束缚，锐意创新。

一、主办单位：

河南省摄影家协会 新华网河南频道

承办单位：

河南财政金融学院 郑州和贵文化传媒有限公司

协办单位：

河南库课文化传播有限公司 郑报豫览影像

二、征稿日期：

2017年4月1日—2018年3月31日。以每个季度为一个赛段，共4个赛段。每一季度最后一日为本季度比赛截稿日期。

三、征稿主题：

面向全省征集能够充分反映高校师生的生活、学习情况，以及高校发展新貌的优秀摄影作品。

四、作品设置：

每赛季设优秀作品50名。

年赛产生一级佳作4名、二级佳作10名、三级佳作16名。

优秀作品获得者每赛季不得重复，年赛佳作作品不得重复。以上均颁发荣誉证书，并可作为申请加入河南省摄影家协会条件之一。

五、征稿细则：

1、本次比赛限河南高校教师和学生参加。参赛类别分为甲、乙、丙、丁四类。其中，甲类为相机摄影类，乙类为无人机航拍类，丙类为手机摄影类，丁类为VR及微视频类。

2、参赛作品要紧扣时代主题，内容积极向上，能反映作者的学术思想和审美追求。

3、参赛作品须具有一定的艺术水准和内涵，能较好地表达作者的生活感受和创作理念，具有创新性。本届大赛限2016年1月1日以来创作的优秀摄影作品。

4、参赛作品必须是原创摄影作品，谢绝使用电脑创意和改变原始影像的作品(仅可以做亮度、对比度、色彩饱和度的适度调整，不能做合成添加、大幅度改变色彩等电脑技术处理)。

5、投稿者应保证其为所投送作品的作者，并对该作品的整体及组成部分均拥有独立、完整、明确、无争议的著作权;投稿者还应保证其所投送的作品不侵犯第三人的包括著作权、肖像权、名誉权、隐私权等在内的合法权益。

6、对于佳作及优秀作品，主办方有权在本单位出版画册、举办展览和相关宣传中使用，不再支付稿酬。

7、凡佳作及优秀作品，作者必须在指定时间内向大赛组委会提供含有拍摄信息的原始数码照片，以便鉴定和制作展览作品之用。

8、主办方对此次征稿启事拥有最终解释权。凡投稿者，即视为其已同意本征稿启事之所有规定。

六、投稿方式：

1、甲、乙、丙类作品投稿方式：

本届比赛可报送单幅和组照作品。每季每人每个类别最多投稿10幅(组)，组照每组不超过8张，并附文字说明。参赛作品直接报送电子文件，单幅电子文件要求相机文件JPG格式5M以上，手机文件JPG格式1.5M以上。每幅作品投稿时均须以“学校-作者名-类别-《标题》-手机号”格式命名，例如：“郑州大学-张三-甲类-《校园春秋》-139××××××××”，信息不全者不予评奖。

网络投稿邮箱：hngxyxwhj@163.com

(邮件主题请注明：河南第一届高校摄影大赛投稿)

2、丁类作品投稿方式：

作品时长：30秒—30分钟。作品格式：MPEG-4，要求提供高清的视频文件。作品报送存储介质：以数据光盘或U盘形式报送，为确保安全无误可同时提供光盘和U盘。须标明作品名称、时长、参赛者姓名、学校名称。

邮寄地址：河南省郑州市郑开大道与康庄路交叉口河南财政金融学院(象湖校区)行知楼6016

七、联系方式：

睢媛媛 电话：13939010614 0371-65582852

郭 浩 电话：18538771779

河南省摄影家协会

新华网河南频道

2017年3月30日

转眼间，我们快乐的暑假生活就这样悄然结束了。随着九月的到来，我们将进入学校生活。9月___日，除了开学活动外，备受瞩目的《思政第一课》也在这一天播出。

这一次思政第一课的主题是_，看完节目让我印象深刻的是__几位嘉宾，他们让我对新时代好少年有了一个新的定义。祖国的未来属于我们年轻一代。我们是祖国和民族的希望，我们发奋图强，在不久的将来，我们将成为祖国的栋梁。我们是祖国的花朵，是民族的希望——我希望我们怀着感恩的心，珍惜时间，努力学习，为国家、为人民、为社会做贡献。所以从现在起，我们要努力成为时代好少年。

同学们，我们应该如何成为新时代好少年呢？首先，作为学生，你必须有道德，有知识，有责任感。如果你想成为新时代好少年，你必须首先树立远大的志向。如果一个人想取得一些成就，他必须有自己的雄心壮志。如果你想成为一名新时代好少年，你必须牢牢记住并付诸实践社会主义核心价值观。如果你想成为新时代好少年，你必须积极努力地学习榜样。以身作则，就是向英雄和先进人物学习，在学习中形成良好的思想品德。我们不仅要向英雄榜样学习，还要向周围的榜样学习。同学们，让我们一起加油，一起努力，一同争做中国好少年!

早晨，东方露出鱼肚白，我听到了许久“起床”声，不理会，只是慢慢蠕动着身子，不想起来。直到那“白”照地我十分不舒服，才极不情愿地爬了起来。一瞧表，5时30分。

今天，我们为什么这么早就起床呢?这是因为我们要赴河南，在这端午节仅仅放假三天的时间内，随旅游团了解河南一带。

用完早餐，几经周折我们才安顿到了旅游巴士上。车子缓缓启动了，我才长吁了一口气。

待平阴的旅客上车后，我们这60个人才享受到了“高速”待遇。到了高速公路之上，我们路过的第一站就是兰考县。听妈妈说兰考是个十分贫困的地方，当初有个书记焦裕禄来这儿扶贫，却因患肝癌而不幸逝世。说兰考贫困也实不过分，透过窗外，我们可清楚地看到这儿全是麦田，全是金黄色。这样当然不能表现出很贫，重要的是这里的小麦虽说已成熟，可是高度大概是我们长清那一带小麦高度的三分之一。那么矮小的一片片，让人忍俊不禁。那情形用人类中的“侏儒”来比喻它们，绝不过分。

长路漫漫，却不无边。经过6小时的“长途车涉”，我们终于到达了目的地——开封。

开封的景点有很多，因为时间关系，旅游团只给我们安排了两大景点——大相国寺与开封府。

刚到大相国寺，我们就已从导游口中了解到了镇寺之宝——千手观音。至于它的模样，导游自己也说不清，只待我们亲眼见识之后再描述。

话说进了大相国寺的大门以后，第一眼望到的便是四大天王殿。说这四大天王呢，是代表的“风调雨顺”，怎么个“风调雨顺”呢，我今天儿也算是才知道——(画外音：得，您以前去过的那些寺庙算是白去了!)停停，低调低调。好，转入正题：说那个手持宝剑的那个天王，剑十分锋利，由此得来“风”;再说那另一天王手抱琵琶，琴上无弦。有人说无弦有心就可以“调”出美妙的音乐;再说说那另一天王手持雨伞，不用说肯定跟“雨”沾边哈;最后说说那最后的一个天王，他身上缠满了蛇，拿着龙头，人间也有说这猛兽要“顺”着它的性子来，所以这才形成了“风调雨顺”。

走出“四大天王”

的地牌，我们就看到了两只大象雕像。几千年前河南有很多大象，所以大象成了河南的特征。再一个河南的简称：“豫”，豫的意义就是一个人牵着大象，而先人曾以狩象为生。可是我在此为什么提起大象呢?(画外音：这孩子，跟着葫芦小弟学坏了啊!)不是不是，跟你直说吧。怪就怪在这两只大象分别长了六只牙!瞧瞧，不是我在卖关子吧!一问导游，方才得知：传说有一真佛一直没有孩子，直到45岁时，在梦里梦见两头大象，第二天便怀孕了。梦里这两头大象就都有六只牙。

告别“大象”，矗立在我们面前的，是一座八角琉璃殿。原来这就是存放“镇寺之宝”的地方!我的心情十分激动，想一饱眼福。走进殿内，我不禁惊讶万分：这千手观音金碧辉煌，神采奕奕，栩栩如生，一只只手雕刻精细，令人不得不叫绝。进一步听导游讲解，方才明白：千手观音之所以为镇寺之宝，是因为它十分珍贵，它是由一整棵1500年的银杏树雕刻而成的，不仅有四面，且四面完全相同。它一共有1048只手，每只手都上有一颗亮晶晶的眼睛，俗称“千手千眼”……

不知不觉，大相国寺美好的景象就尽收我的眼底。于是，我们又光顾了“开封府”。开封府以有包公为名，所以我们十分想去了解。

在开封府的门中，有一个被放大一百倍的官印，摸一摸，感觉良好。再深一步进府，便可以看到包公的一些简介与生平了。令我们吃惊的是，面前的包拯与印象中的大不相同。在包拯简介中，我了解到他个头只有1.62，而且是个白面书生!他一向很“孝顺”，29岁便成为了“进士”，当官时已40多岁。他64岁逝世，享年才二品。包拯为官清廉，相传他种出的藕，断，丝而不连(无私)。

军训总结五天的军训以随风逝去，当看见那双已晒黑的手臂时，不禁记起了军训的单调、枯燥及残酷，还有开心、有趣。军训的生活是单调、枯燥的，每天早晨六点准时起床，起床后排队吃早饭，吃完早饭参加军训。军训中每天都周而复始地重复着已会的动作：立正、稍息、跨立、向左转、向右转、向后转、敬礼、蹲下、齐步走、跑步走、正步走等等。

这样的每个动作都得做好多遍，都会了。你说，枯燥不枯燥？军训后吃午饭，午饭后午休，午休后继续军训，军训后吃晚饭，晚饭后上晚自习，自习后睡觉??五天以来，天天如此，真得好单调、好枯燥！军训生活不但单调、枯燥，而且还很残酷呢，在炎热的天气中，每个动作都得让我们坚持好多分钟。比如立正、蹲下、敬礼??其中，我记忆犹新的是教官让我们蹲下10分钟，老师要求我们做这个动作时，右脚向后迈出，双手紧贴裤的中缝线，然后右膝向下，蹲下就行了，腰要挺直。“10分钟！一分钟我都难坚持，竟然十分钟！”

我愤愤地蹲下了，豆大的汗珠不停地从我的脸旁落下，一滴一滴，五分钟过去了，我腰酸背痛，终于我坚持不住了，手撑了一下地，没想到，撑地时用的是右手第二个手指，那手指之前打篮球时受了伤，但我忍住了疼痛，坚持了下去。你能够十分规范的蹲下10分钟吗？你说，军训残酷吗？但在这背后，军训也是十分丰富多彩的。在训练之余，教官与我们开玩笑，讲故事给我们听。这教官十分风趣，讲一个十分搞笑的故事。听了这个个故事，同学们都捧腹大笑。

他还教我们唱军歌，他唱得十分有力量，有气势，催人奋进，听了他的演唱，我觉得我是一个“当兵的人”，我能够保家卫国，能够“为祖国去战斗！”五天的军训说长也不长，说短也不短，但在汗水如雨的五天里，我不仅锻炼了身体、增强了体魄，还学到了一种精神，那就是“坚持不懈、团结互助，永不言弃”，我将把这种精神运用在学习、生活中。

[写小学军训的作文2篇

云台山旅游归来已经有一段时间了，我内心一直有动笔写一些东西的冲动，却每每因为种种琐事而放弃。当然主要还是主观原因在作怪，首先，是自己的懒惰，集中不了自己的思绪，难以达到那种忘情于山水之间的感觉，难以达到那种游弋于天地之间的意境，于是乎，拿着不是理由的借口，去糊弄自己，去搪塞云台山的自然风光。

再者，云台山的风光出忽本人的意料之外，归来后，总觉得自己出去旅游时，诗的情绪酝酿的不够浓厚，面对那山川、流水、绿荫和瀑布，自己的灵感是那么的笨拙，就如同一位江郎才尽的画师，不，仅仅只是一名画画的人，怎么也调不出此处这么美丽的色彩，怎么也描绘不出这么动人的景色，怎么也勾勒不出这么引人入胜的意趣。可是，云台山的风光却在脑海里激荡、涌现，一遍、一遍的，反反复复地，刺激着我的大脑中枢，我不自觉地拿起了笔，思绪沿着笔端，汇聚成了我的感受，终于形成了一段没有文采的文字，我犹豫着呈现给大家，如果能够吸引你的一缕视线，从而促成你的云台山旅游，我就欣慰之极了。

一

父母要带我去云台山旅游，我不禁一楞，云台山?依稀间好象在河南梨园春这个节目中听说过。中原大地，几千年的群雄逐鹿，什么时间也有了这么一个去处?再说，平原上的山水又能有什么可以吸引我的眼球呢?不要对我说它险要，我去过云贵高原，那里的山虽然不是险的极致，却也有排笔山峰，鸟哀猿啼。不要对我说它奇妙，我到过云雾缭绕的黄山，奇松、怪石、云海，无时无刻不是夺人心魄的风景。不要对我说它的秀美，我游历过北京的颐和园，那里集天下秀美之大成，湖光山色，美不胜收。不要对我说它的雄伟，我登上过让我成为好汉的万里长城，领略过绵延万里的气势和千年风霜的历练。难道云台山还有自己独特的东西?也许只有置身其中，才会领略它的山水神韵，玩味它的醉人风姿。

二

我已经习惯了看景不如听景的尴尬，再多一次也无妨，就在这揣测中，汽车已经在连霍高速上驰骋了近五个小时。刚刚从郑州转上焦作的高速公路，硕大的提示路牌就不由分说地映入眼帘，距离云台山还有多少公里。尽管我们的司机师傅并不认识前方的路，我们还是在沿路的路牌指引下，就这样下高速，进入县级公路，开始了和云台山的第一次亲密接触。

一条宽阔而笔直的公路在车轮下骄傲地延伸着，单就其路面的质量，花费的气力也可见一斑。两边的广告语也是语出惊人，足可以让人感受到云台山的宣传攻势的猛烈，好家伙，世界地质公园，好大的口气，山水甲天下，但愿一切不要让我们失望。

公路在努力地向前延伸，汽车也在现代的动力作用下飞驰，视野中开始有了山的模样，我们也有了失望。好在路牌和车轮提醒着我们，我们的目的地还没有到达。和大多平原的山川一样，矮矮的土山，光秃秃的，让人提不起精神。突然，一群突兀的山峰闯入我的视野，灰色略带有紫红的山体，丝毫没有了刚才土山的矮小和光秃，它是一群有性格的高山，棱角分明，肢体健壮，古铜色的皮肤，写满了自然的神秀和造化，绘尽了日月的灵气和精华，云台山终于到了，第一印象不错耶!

三

沿着红石峡陡峭的栈道，盘旋下行，我的鞋底不怎么塌实地踩在不怎么宽绰的台阶上，双手不得不扶助栏杆，心情才会得到一丝的宽慰。渐渐的路面虽然还是狭窄，但路势趋于平缓，抬望眼，惊悚于四周欺身逼近的险峭和诡奇，不同的地质热烈地展现着最丽、最匪夷所思的绝笔，紫红色的岩石斜插正竖，紧紧地封锁着头上的天空，可能是上天有好生之德，相拥的山崖被活生生地掰开，露处一道空隙，让游人看到一线天际。

看眼前，峡谷宽窄不一，深足有八十余米，紫红的山石、碧绿的流水，各异的造型、独居匠心的石桥，天然的落差，惹得流水纷纷下泻，形成一层层景致奇观。间或有巨石躺在流水的怀抱中，任由它轻柔抚摩或激流冲刷。水的动静随着幽谷的深入也越来越大了，好象一位耐不住寂寞的歌手，一时技痒，便歌声大作，嗬!原来是一条瀑布飞流直下，银色的水流就象一条白龙，呼啸而下，一头撞击在红色的岩石上，任其粉身碎骨，飞溅四射，还在生死无悔地唱着它的人间绝唱。峡谷约莫有一公里长，外旷内幽，幽深曲折、潭泉争秀，仿佛鬼斧神工，雕凿而成的一巨大盆景，又如同名山浓缩后的精华，让人感到它的纤巧、婉约、瑰丽。你说大自然造物是多么的神奇玄妙，总是在一些想不到的地方让人有意外的惊喜，如今，我在这远古时代还是一片汪洋的云台山，收获了惊喜。

四

走进小寨沟，才知道什么是天外有天，景外有景。小寨沟是云台山的另一条峡谷，因为它三步一泉、五步一瀑、十步一潭，故又称为“潭瀑川”。沿着旅游线路指示，或拾阶前行、或依亭小憩、或乘筏漂流、或濯缨洗足，大自然构成的生态幽境，无不带来安逸和松弛。一路巨石矗立、溪水潺潺，两岸高山对耸、绿树成荫、藤萝虬结，瀑布姿态各异，成因不同，落差也不一。“情人瀑”分为三层，每一断层均有两条瀑布相吸相融，如同情人一般，潭水翡翠碧绿、清澈见底，山花野草倒映其中，甚为秀美。还有“丫字瀑”、“龙凤瀑”，一个比一个精彩、一个比一个迷人。几块巨大的岩石犹如宽阔的肩膀，让流水轻盈地流过，汇聚成潭，流水在那粗糙的肌肤上形成了珍珠玛瑙，银链纷垂，清风拂过，其景是我不可言尽的。

不得不说的是峡谷的尽头，我的天，我竟然顺着这么美丽的风光走进了绝境，三面高崖，形如壁立，直刺青天，行于下，不得不怀疑其欲倾即倒，心悸胆寒，仰视苍宇，有一种强烈的压抑感，如坐井底。回首来时的路，这峡谷不就象一个口小肚子大的坛子吗?瓮谷之名实在贴切!好在这是和平年代，谷外无有追兵，否则，那有什么突围的机会。咳!我干嘛要想这些，纷扰自己的心绪，还是集中精力欣赏大自然的恩赐吧。

这里景观和别处的不同，瓮谷尽头，悬崖青苔高挂，仿佛一只骄傲美丽的孔雀，泉眼离地面十几米高，形成两条瀑布，如龙似凤，又宛若丰韵的少妇舞动着腰肢，听说还有一个响亮的名字叫“悬泉飞瀑”。奇怪了，泉眼为何“长”在峭壁上呢?原来山崖的岩石 组成上下有别，上半部分为寒武纪时代的透水灰岩，而下半部分为不透水的页岩，当流水透过灰岩下渗，遇到不透水的页岩，就会溢出山崖，而灰岩和页岩的分界就在十几米高的峭壁上，于是大自然就给了我们人类这一景色。置身此处，我顿生“偶然临险地，不信在人间”的感叹。

五

关于旅游的描述有很多种，有累得象二小的，有象走过场的等等。记得有位作家的顺口溜最为精彩，“上车就睡觉，下车就尿尿，到了景点就拍照，一问啥也不知道”。云台山之行，不但没有那位老兄所说的感觉，而且收获颇为丰厚。除了天赐美景，云台山人的聪颖和智慧，也是很大的原因吧!

云台山各个景点的旅游线路都是固定的，根据各自的地形和特点，进入景区，沿着路牌的提示，你从入口到出口，你不会同一角度地重复地观赏同一风景，你大可不必担心拥挤和是否有时间照相，大家和你一样，是按照相同的顺序游览，做相同方向的运动，没有了国内著名景点头疼的扎堆现象，电视上游人如织的比喻在此处也是不适用的。尽管游人很多，也不觉得拥挤，你可以从容不迫地饱赏上天的恩赐，你可以怡然自得地选取你认为最佳的地势和角度，按动快门。

沿路的标牌和路标依形而设，自然而然，一点也不显得突兀和做作，和旁边的景致相得益彰，好象天生就应该在那儿一样，还不时妙笔生花，把提醒和告戒以那么恰当和受用的方式送到你的眼前，仿佛是一位温柔的情人，娓娓地提醒你距离下一景致的路程，规劝你在流连此处美景的同时，注意你的脚步，所谓观景不走路，走路不观景，毕竟安全比景色更重要。

六

云台山的景色迷人，她简直就是上帝不小心从袖口里抖落的一件艺术品，眩目地让人眼花，美得让人心颤，神秘得令人窒息。面对丹霞地貌的红石峡、驻足瓮谷尽头，任何语言的表达，只能是对她的深奥进行粗浅的解读，也只能是刻鹤类骛，其中的感觉也只有你身临其景才会体会。

云台山的景色是美，据说还有落差达三百余米的瀑布，我们也欣然前去。不知道是我们无福与其相约，还是水资源的紧缺，或者其他种种原因，很遗憾，她断流了!

大自然无处不充满智慧，云台山就是那智慧的火焰。可是，面对这断流的瀑布，我沉默了。欣欣然转瞬成遗憾，那种怅然的失落，那种愤慨的无奈，在那时简直不可名状，难道这儿也会走黄果树瀑布的命运吗?

记得有人这样说过：“在应该珍惜的年代里，不懂得珍惜，而在懂得珍惜的时候，却失去了珍惜的机会”。

我们全中国的人，乃至全世界的都应携起手来。保护地球上的山山水。

河南，这个地大物博，历史悠久的省份，便是我的家乡。

河南省，简称豫，省会在郑州，它位于中国中部，黄河流经河南全境，母亲河黄河，哺育了一代又一代中原子女，宽阔无际的华北平原是她的摇篮，她沟通了中国中西部地区，是一个理所当然的交通枢纽。

河南地形以山地，平原为主，西面是道教始人鬼谷子圣人之学处一一太行山，东部，则是亿亩良田，勃勃生机的中原，北部，是万丈红旗飘扬的地方一一大别山。南部，南水北调的发源地一一丹江水库。

家乡河南是历史悠久的长河，四大发明中有三大发明发源于此，龙门石窟，云台山，少林寺，红旗渠，南湾湖，龙的故乡等著名旅游景点在这里绽放，因此，在古代就形成了“迁客骚人，多会于此”的场面。

我的家乡也是粮食大省，粮食总量居在全国前列，淮县大葱，新乡蜜枣均在这里发源，河南，是一个充满营养的"粮仓"。如果你来到河南，你会发现这里的操着一口河南话的人民都是很是热情的，你可以在路边的小摊上买一碗清凉凉皮，也可以买几块散发着喷香的老城壮馍，也可以尝一下流着油的白吉馍，也可以喝一口浓白浓白冒着香气的白岗养肉汤……香味的回荡让你留恋忘返，总之相信到河南会不枉此行。

目前，家乡河南还在不断改变对外发展，也会逐渐国际化贸易，河南的一个小城市我的故乡一濮阳也在大力修建高铁，高速公路，相信我的家乡明天将会变的更美好！

十一爸爸带我去河南旅游。

我们先去了云台山的红石峡，峡长两千米。那里人山人海!峡谷深得一眼看不到底!整个峡谷都是红的石头，色彩斑斓，雄伟壮观。我一路走一路看，来到了一个山洞，洞长30米，里面很黑，伸手不见五指。走出山洞，来到了峡谷底部，我看见了很多瀑布，有大有小，有的从山间流出，有的从山顶冲下来，千姿百态。红石峡的美景神奇啊!

我们又去了洛阳的龙门石窟。刻在山上的佛像多达一万五千多座，小的只有一个手掌那么大，大的和一座山一样高!美的似荷花，丑的像怪物。他们都有一千多年的历史。龙门石窟的佛像真神奇啊!

最后我们去了少林寺。我们先去参观了寺庙，然后去看了武功表演。童子功要把两个脚放到两边的肩膀上，再把手撑在地上走路。铁头功是把一块铁板用头震断了……少林武功真神奇啊!

这次我们去河南，看到了神奇的红石峡景色，看到了神奇的龙门佛像，还看到了神奇的少林武功。河南真神奇啊!

一年一度的春节又来到了，大街小巷热闹非凡，而每个地方的过节习俗都各具特色。现在，我就来介绍一下我们十堰过春节的习俗。 每到过春节的时候，家家户户都要贴春联。春联是对联的一种，因在春节时张贴，故名。最初人们是以桃木刻成人形挂在门旁用以避邪，后来简化为在桃木板上题写门神的名字。春联多用红纸书写，代表着吉祥、幸福。 每到过春节的时候，家家户户都有除夕守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜，而孩子们则耐不住性子，索性跑出去在外面一起玩。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

当午夜交正子时，新年钟声敲响之际，整个城市的上空，爆竹声震响天宇。在这一刻，有的人家还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳。这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。 每到过春节的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天由掌厨的做出来，而且大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，砧板声、爆竹声，再夹杂着人们的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。 吃年夜饭是春节家家户户最热闹愉快的时候，丰盛的年菜摆满一桌，合家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛。我们这里一般少不了两样东西，一是火锅.一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火;"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。

还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也要多少喝一点。 一时间，十堰的过节习俗说也说不完，等你到了这里，你就能亲身感受到它的魅力。

中原大地，文明辉煌;河南历史，源远流长。大家还记得我上一篇文章说我昨天去郑州看眼么，那是上午。下午，我们去参观了河南博物院。

坐上出租，走了一阵子就来到了河南博物院面前。河南博物院在农业路与经七路交叉口(博友们可以去看看)，我一下车，就被镇住了，“哇!”只见这个丁字路口，面前是一片宽阔的广场，有绿地花园，喷泉水池，风景宜人，环境优雅。这个大广场整洁干净，一道大理石台阶通向博物馆大厅。只见这博物馆如同一尊大鼎，巍然屹立在郑州市中心，象征着河南的文明历史源远流长，辉煌灿烂。这博物馆外观气势恢宏，新颖别致，代表着河南的形象，展示给外地人和外国人。广场南端，一块巨石，上书五个大字：河南博物院，笔走龙蛇，气势不凡。纵观整个博物院，主建筑气势恢宏，表现河南文化色彩。又有其他别致景观，将河南文化与现代景观融为一体，不愧为河南省博物院也。

外面好看，不知里面如何。我们领了票，来到博物馆入口。这里有许多刷票机，刷了票，我们就进入了博物馆的一楼大厅。

只见这大厅，面积巨大，地面干净无比，灯光辉映着整个博物馆，有浮动电梯到二楼，有箭头标着去往展览厅、卫生间、小卖部等地方。内有中央空调，让进来的人从差点被烤成人肉串变成差点被冻成小冰块。大厅北墙，见一巨大的雕塑，雕塑中一个人，手推两只大象，两旁是耸立青山，白云飘飘，壮观无比。我们比较幸运，那天人不多。

顺着箭头的指引，我们来到了展厅内。首先我们了解的便是河南的早期文化了，有古人使用的骨刀、骨匕首还有舞阳的骨笛等等，看着那用骨头制成的一件件锋利的器械，可真是厉害啊。最好的还是骨笛，它是用鹤的腿骨制成的，上面有七个音孔，还有一个小孔。据说用它可以吹出完整的音阶。虽然吹不成，但是我想声音一定很好听。

紧接着就看到了著名的甲骨文。甲骨文是在河南安阳的殷墟发现的，震惊于世。我们看到那一片片龟甲，有几千年的历史了吧，上面雕刻着像爬虫一样的甲骨文，很小很小，而且不太清楚。这边有甲骨文和汉字的对照表，我揣摩着，还真是挺像的，比如说车，就是两个轮子加上一个车顶，不知是如何演变成今天的模样的。

在周朝展厅中，我们看到了许多的青铜器，有巨大的鼎，比我还高，上面全是花纹图案和古代的蚊子，主要是祭祀用的。还有比较小的酒杯，只有手掌那么大，估计我也能拿起来。还有古代的碗，上面有各种各样的花纹，有的像鱼，有的像马，有的像兽，还有一个碗，在内壁上有许许多多的小人，手拉手正跳舞呢。这就是狩猎归来的图案，看他们的高兴样子，我也想回到几千年前和他们欢乐一场。另外我还了解道，古代人的杯子叫做豆，为什么叫做豆呢?我想是因为它的形状和豆字很像吧。

下面我们看到了镇馆之宝“莲鹤方壶”，只见这个方壶很高，瓶身是大肚子的形状，瓶口是盛开的莲花花瓣，在瓶盖上有一只展翅欲飞的鹤，所以叫做莲鹤方壶。瓶身上有各种走兽的图案，精美无比，可真是漂亮啊。老妈看后说：“不知用这么沉的壶能装水不?”真是无语。

这就是“莲鹤方壶”

然后映入眼帘的是“象牙蔬菜”，有用象牙雕成的萝卜和白菜。只见那萝卜颜色从深到浅，栩栩如生，白菜脉络清楚，由绿色和白色映衬，过度的十分自然，甚至上面还趴了一只蝈蝈，仿佛刚刚从地里面挖出来一样，老妈说：“真想吃啊。”老爸说：“能下火锅吗?”我被彻底雷到。

一路细细观赏着，不知不觉跨越了几千年，来到了唐朝展厅，映入眼帘的是琳琅满目的唐三彩。在唐朝，不仅政治达到顶峰，连艺术也达到了顶峰。看那烧制成的唐三彩，琳琅满目，美不胜收。“看!”我飞快地跑去，站在一个玻璃柜前，只见一直双峰骆驼，站在大道中央，身上还有没卸下的包袱呢。这只骆驼浑身是红、黄、绿色的，像是穿上了一件彩衣。老妈点头赞道：“这只马真好看。”我晕倒在地。

出了唐朝展厅，我们已经是累的不行了，一屁股坐在观众休息区，一边喝着饮料一边观风景，美透啦。这河南博物院真是好啊，让我们见证了河南的历史发展，并为自己是作为一个河南人而感到自豪。

2022年9月1号是我们开学的日子，每年开学第一天的晚上我们会有一个特殊的作业，就是准时收看播出的《思政第一课》。今年的思政第一课一开场让我感受到与众不同。因为今年的主题是__。这期节目讲了许多小故事。其中，令我印象最深刻的是未来是掌握在自己手中，就算现在处于一个困境之中，我们也要重新燃起斗志。我们要为自己的梦想而前进，毕竟前途是自己创造出来的。

开办思政第一课节目的意义是非同一般的，毕竟我们经历漫长的暑假，或多或少会在学习上有些漫不经心，想要在开学的时候迅速回复自身状态，没有助力学生一把是很苦难的。《思政第一课》提醒着我们把重心重新移回到学习当中，而且这门课程采取不同于以往的传统的授课方式，而是利用电视传媒方式授课，这样跟能让学生观看学习也能得到丰富自己精神世界。

《思政第一课》节目中，让我们知道祖国从历经磨难到繁荣昌盛的艰险历程，也让我们认识到祖国的繁荣昌盛是离不开党的正确指导和英明带领，所以身为祖国未来的接班人的我们，应该努力学习发展自身，为祖国未来美好的发展做出一份贡献。

要求我们观看《思政第一课》的原因更多是做为身处在新时代的学生，不应该浑浑噩噩虚度年华，而是不断完善自身知识储备，提高自身社会价值，让我们新一代的青少年担当起我们的责任与重担。

唐代诗人杜甫因战乱远别故乡，正流寓梓州时，忽然从剑外传来一个喜讯：

“蓟北被收复了！”

听到此消息，杜甫先是一愣，以为是哪个儿童说的玩笑话，便没有在意。这时，有人敲门，杜甫打开门，看到的却是邻居兴奋不已的表情。他十分纳闷，难不成是邻居儿子考上状元了？不等他发问，邻居便激动地开口道：“蓟北收复了！蓟北收复了！”见杜甫不相信，邻居再一次开口道：“真的，蓟北被收复了，咱们又能回故乡了！”杜甫在确认自己没有听错后，马上瞪大了双眼，随即激动地哭了起来，鼻涕眼泪弄得满衣裳都是。他本想马上告诉妻子和儿子这个喜讯，却发现妻子和儿子早已知道了消息，和他一样，也在痛哭流涕。这时，儿子忽然叫道：“都收复了，我们赶快回去吧！赶快回去吧！”杜甫并未因为儿子说话不礼貌而批评儿子，反而抱起他，又亲又吻。妻子慌慌忙忙地把诗书卷轴都整理好，使杜甫高兴地好像要发狂。白天的时候，他要高声唱歌，向全世界报告喜讯；还要拿起酒杯痛饮，把自己的喜悦之情发泄出来。在春天的鸟语花香里，和妻子儿子一起走在返乡途中，多么快乐啊！马上从巴峡走到巫峡，便立刻下了襄阳，向洛阳前进着。

【适用范围】友情;爱;集体;团结

【事迹】

陇海大院精神被发现有些偶然。2008年，一位下基层采访的记者无意中得知高新海的故事，在挖掘这个故事时，陇海大院的爱心【事迹】方为外人所知。

陇海大院原本称作陇海院。据《郑县(注，郑州以前叫郑县)志》记载，陇海院建于民国二年(公元1913年)，是为了分段修筑陇海铁路而筹建的办公大院。

院内环境优美，青砖铺设的一条条甬道通向一座座小楼，每幢楼房周围都种植有整齐的冬青和常青的松柏、翠竹。幢幢典雅的楼房全是西式的，木质结构和红砖、红瓦或红灰相间的砖瓦搭配，相得益彰。

解放后，陇海院被改为铁路老干部宿舍，之后成为陇海院社区、陇海宾馆所在地和铁路职工集中居住的楼房大院。

一位老人回忆多年前的陇海大院，“夏季，陇海院内培植的花木争奇斗艳，特别是满院里到处都是一片片、一丛丛的丁香花木。”

就是这个充满传奇色彩的陇海大院，近年来以另一个传奇—“陇海大院精神”再次引起关注。

2014年5月16日，电影《好好的活着》在郑州市奥斯卡升龙国际影城举行了首映式。

影片就是以陇海大院的大量真实故事改编，再现了获得“感动中原十大新闻人物”、“中国好人榜”的“陇海大院爱心集体”数十年接力照顾高位截瘫者高新海的感人【事迹】。

著名编剧孟宪明谈电影剧本创作时感慨，他在陇海大院看到了中国传统美德的影子，他要以这部片子向陇海大院致敬。

陇海大院精神是什么?“邻里互助、扶残助残、扶危济困。”

【节目摘录】

照顾高新海，这就是一个普通大院发生的爱的故事

邻居们包揽生活的所有琐事

邻居们每天送他去医院 为他的褥疮换药 为的就是他好好的活下去

这个大院700多人 除了不能活动的老人 几乎人人都来看他 照顾他

这是一个爱心接力

他们七天一小聚 十天一大聚 很快乐

大院有句歌”相信爱心会创造奇迹”

高新海没自暴自弃 学会了开三轮车 他最喜欢的事就是带着儿时的伙伴上街兜风

三十九年 不离不弃 就这样相伴到老 只为了彼此相伴温暖

【颁奖词】

一场爱的马拉松，长跑三十九年，没有终点。一座爱的大院，满是善良的人，温暖的手，真诚的心。春去春回的接力，不离不弃的深情。鸽子飞走了还会回来，人们聚在一起，就不再离开。陇海大院里的邻居，给了父母不在人世、高位截瘫的高新海一个家。