超群绝伦的解释（优秀20篇）

◎ 开朗 kāilǎng

(1) [open and clear]∶开阔明朗

(2) [sanguine]∶人性格豁达,乐观

(1).开阔明亮。 晋 陶潜 《桃花源记》：“初极狭，纔通人，復行数十步，豁然开朗。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“将及山，河面渐束，堆土植竹树，作四五曲;似已山穷水尽，而忽豁然开朗， 平山 之万松林已列於前矣。” 吴运铎 《把一切献给党·入党》：“现在，我长久的期待快要变成现实，我将成为党的一个成员，分担党所负担的历史使命。我忽然觉得天地都更加开朗了。”

(2).指宽阔;舒展。 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“﹝老翁﹞衣服布素，然眉宇开朗，殊不类贫家。” 杨朔 《三千里江山》第十段：“这人约莫四十来岁，身材高大，眉目开朗，是位有度量有魄力的人。”

“初唐四杰”是指我国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

《旧唐书·杨炯传》说：“杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为“四杰”。

他们力图冲破齐梁遗风和“上官体”的牢笼，把诗歌从狭隘的宫廷转到了广大的市井，从狭窄的台阁移向了广阔的江山和边塞，开拓了诗歌的题材，丰富了诗歌的内容，赋予了诗歌新的生命力，提高了当时诗歌的思想意义，展现了带有新气息诗风，推动初唐诗歌向着健康的道路发展。首先，表现在作品题材与内容上，其中包括有咏史诗和咏物诗，还有山水诗，像王勃的《滕王阁》;或为抒发登临送别的感慨的，如王勃的《送杜少府之任蜀州》，是千古传诵的名篇;以及骆宾王的《于易水送人》。有歌唱征人赴边远戍的，描写征夫思妇的，与表达对不幸妇女的同情的。四人均才高而位卑，使他们比较接近社会现实，所以常用诗歌对某些社会现象加以揭露。其次，初唐四杰为五言律诗奠定了基础，并且使七言古诗发展成熟。五言律在“四杰”之前已有出现，唐初诗人王绩(王勃系王绩侄孙)曾作过一些努力，但作品不多。到了“四杰”的时候，五律这一形式才得到充分的发挥，并在他们的作品中被逐渐的固定下来。“四杰”以多数量、高质量的诗篇为稍后于他们的沈佺期、宋之问的律诗打下了良好的基础。

四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持(杨炯《王勃集序》)。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。陆时雍《诗镜总论》说“王勃高华,杨炯雄厚,照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎?调入初唐，时带六朝锦色。”四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。

代表作品：王勃，《送杜少府之任蜀州》(五律骈文《滕王阁序》著有《王子安集》。

杨炯 ，《从军行》。 卢照邻《长安古意》、《卢升之集》、《幽忧子集》。 骆宾王， 《在狱咏蝉》另有著名的《讨武檄》作品集为《临海集》世人皆知《咏鹅》。特别是他的《帝京篇》，与卢照邻的《长安古意》被称为“姊妹篇”。

形容人过分狂妄地夸大自己，以为自己了不起，轻视别人，实际并非如此。

1、南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。

2、元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“近者有一等闾阎市井之徒暴发，为人妄自尊大，追富傲贫。”

3、《红楼梦》第十四回：“﹝ 北静王 ﹞ 水溶 在轿内欠身含笑答礼，仍以世交称呼接待，并不妄自尊大。”

4、《镜花缘》第十二回：“如此谦恭和蔼，可谓脱尽仕途习气。若令器小易盈，妄自尊大，那些骄傲俗吏看见，真要愧死！”

5、鲁迅 《且介亭杂文·买记》：“况且以这样的‘名儒’而做官，便不免以‘名臣’自居，妄自尊大。”

锦衣玉食

【解释】锦衣：鲜艳华美的衣服;玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。

【出处】《魏书·常景传》：“锦衣玉食，可颐其形。”

侯服玉食

【解释】侯服：王侯之服;玉食：珍美食品。穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。形容豪华奢侈的生活。

【出处】《汉书·叙传下》：“侯服王食，败俗伤化。”

纸醉金迷

【解释】原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。

【出处】宋·陶穀《清异录·居室》：“(痈医孟斧)有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉。’”

一掷千金

【解释】指用钱满不在乎，一花就是一大笔。

【出处】唐·吴象之《少年行》：“一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。”

堆金积玉

【解释】金玉多得可以堆积起来。形容占有的财富极多。

【出处】唐·李贺《昌谷集·嘲少年》诗：“堆金积玉夸豪毅。”

朱轮华毂

【解释】朱、华：形容装饰华丽;毂：车轮中心的圆木。指古代王侯贵族乘坐的装饰华丽的车子。比喻显贵。

【出处】《史记·张耳陈余列传》：“令范阳令乘朱轮华毂，使驱驰燕、赵郊。”

腰缠万贯

【解释】腰缠：指随身携带的财物;贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。比喻钱财极多。

【出处】南朝梁·殷芸《小说》：“有客相从，各言所志，或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”

富可敌国

【解释】敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。

【出处】《汉书·邓通传》：“邓氏钱布天下，其富如此。”

家财万贯

【解释】万贯：古代用绳索穿钱，1贯=1000文，钱很多。形容十分富有。

【出处】清·无名氏《刘公案》第13回：“挣下的良田千顷，家财万贯，府县之中很有脸。”

财大气粗

【解释】指富有财产，气派不凡。

【出处】刘绍棠《小荷才露尖尖角》五：“花婶子的这项收入十分可观。财大气粗，盖起这座青堂瓦舍的大宅院。”

挥金如土

【解释】挥：散，出。挥霍钱财像泥土一样。形容人花钱慷慨或挥霍无度。

【出处】宋·周密《齐东野语·符离之师》：“挥金如土，视官爵如等闲。”

朱门绣户

【解释】朱门：红漆大门;绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。

【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“娘子朱门绣刻户，妾素无葭莩亲，虑致讥嫌。”

以下是小编给大家整理的养生谚语及其解释，欢迎大家阅读。

俗话说一方水土养一方人，每个地方都流传着一些养生保健的谚语、俗语，言简意赅，幽默风趣，说起来朗朗上口。追求健康，享受生活，提高生活质量是人类共同的追求。这些民谚反映的就是老百姓的这种心态。我们黄山地区自古文风昌盛，民俗浓郁，也流传着许多具有地方特色的养生保健的谚语，其中的一些颇具哲理性和科学性。

“今年笋子明年竹，少年体壮老年福”。青少年时期是人生成长的旺盛期，营养得当，身体强壮，则为一生的健康打下了基础。一杯牛奶壮大一个民族就是这个道理。常见同龄的中老年人有的健康活泼，有的多病多灾，特别是骨质疏松，稍微磕碰就会骨折。躺在床上自己受苦受累还拖累了家人，哪里还谈得上什么生活质量?

“半饥半饱桃花色，死吃猛涨菊花黄”;“暴食暴饮易生病，定时定量保康令”。人不食不行，但人的消化功能是有一定限度的，暴食暴饮则增加肠胃的负担，进出不平衡当然就不会安宁了。现在有不少人由于交际的需要，或是连年过节，总喜欢狂饮暴食，弄得终日腹胀胃满。由于进食过量的荤腥食物，促使胆汁、胰液大量分泌，就有发生胆道疾患和急性胰腺炎的可能。血液中胆固醇含量高，也易诱发心脑血管疾病。同时暴食暴饮还会引起严重的消化不良和胃肠疾病。因此，人们在全面摄取营养的同时，更应注意饮食有度有节。1700年前西晋张华在《博物志》中说：“所食愈少，心愈开，年愈益;所食愈多，心愈塞，年愈损。”现代研究认为，节食不仅能减轻胃肠负担，而且由于机体处于半饥饿状态，植物神经，内分泌和免疫系统受到良性刺激，增强人体的调节功能，提高抗病力，延缓衰老过程。故民间还有：“七分饱，多笑笑，莫烦恼;天天忙，永不老”之民谣。但一些小姑娘为了追求苗条而盲目节食是有害健康的。

“感冒不用药喝茶加洗脚”。风寒引起的感冒不管用药否，一般要一个星期才能好。喝茶，特别是绿茶，茶叶中含有茶碱、茶多酚，都具有杀菌消炎作用。此外茶叶中所含的维生素C、E、B可减缓感冒症状。中医认为“感冒是四肢烦，百节不舒，就是被风侵入了。喝茶方能轻汗发而肌骨清”。洗脚，脚板的汗腺较为发达，热水泡脚，会使脚部毛孔扩张，热量通过血管传至全身驱赶风寒。

“补药一堆不如豆浆一杯”、“进补如用兵，乱补会损身”。补品是要因人而宜的，补之不当则适得其反。而豆浆是大众化饮品，价廉，所含植物蛋白易于人体消化吸收，豆浆之中还含有钙、磷、铁等人体所需之元素，男女老少皆宜饮用。经常饮用当然就不需要补药了。

“春天多吃蒜，神爽体质健。”春天气温回升，细菌也在苏醒繁殖，而大蒜对肠胃中多种致病菌有较强的抑制或杀灭作用。我国古代中医学就认为大蒜有“去寒湿、辟邪恶、消痛肿、化淤积”之功效。古希腊的奥林匹克运动会上还把大蒜作为运动员的保健食品。可见大蒜的保健作用是历史悠久的。

“萝卜进城，药铺关门”。这一说法带有普遍性，萝卜古称莱菔，是我国传统的大众化蔬菜，也是防病保健之佳品。《奉草纲目》中记载：“莱菔，根、叶同功，生食升气，熟食降气，主吞酸，化积滞，解酒毒，散淤血，甚效。”现代营养分析，新鲜的萝卜中含有丰富的维生素A、B、C和大量的碳水化合物以及钙、磷、铁等矿物质。还含有氨基酸和其它蔬菜营养成分中所没有的淀粉酶、芥辣油等特殊成分。因此萝卜具有健胃、消食、通气、解滞、止咳化痰之功效。人们还常说“萝卜青菜保平安”、“上床萝卜下床姜，不劳医生开处方”，“秋天萝卜寒人参”。可见萝卜的功效非同一般。

养生保健民谚还有不少，如：“找个医生不如交个朋友”;“热饭冷茶淘，娘做郎中医不好”;“五谷杂粮多进口，大夫改行拿锄头”;“吃馍和凉水，瘦成干棒槌”;“穿衣要穿布，吃饭要吃素”等等都是百姓在生活实践中的经验总结，产生于民间，流传于民间，遵循其道，受益无穷。

◎ 弥补 míbǔ

(1) [compensate;recompense]∶补偿,赔偿

何止能弥补这种损失

(2) [make up;patch up]∶填补

弥补亏空

(1).填补;补偿。 清 恽敬 《答来卿》：“今年各用更加困乏，春间有诸相好劝刻书弥补，尚未动手。”《二十年目睹之怪现状》第八七回：“就这几年里头，弥补以前的亏空，得了个营务处差事，阔了几年。”

(2).补救;挽回。 马南邨 《燕山夜话·保护文物》：“这许多碑板经过几次损失，残缺的部分已经无法弥补了。” 曹禺 《日出》第四幕：“不过，你们轻轻把 小东西 又送回到 金八 手里，这件事是很难弥补的。”

(3).缝补，补缀。 许地山 《空山灵雨·补破衣的老妇人》：“我这块原没有用线缝住，因为早晨忙着要出来，只用浆子暂时糊着，盼望晚上回去弥补;不提防雨丝替我揭起来了!”

词目：庐山真面目

拼音：lú shān zhēn miàn mù

注音：ㄌㄨˊ ㄕㄢ ㄓㄣ ㄇㄧㄢˋ ㄇㄨˋ

解释：庐山，在今江西九江市南。指庐山的真实面目。用以比喻事物的真相；或人的本来面目。

成语出处：宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

近义词：真相大白、庐山真面

反义词：改头换面

常用程度：常用成语

结构：偏正式成语

年代：古代成语

同韵词：鹤立企伫、横驱别骛、别无他物、悍然不顾、虚实失度、单门独户、江山如故、进退中度、以己之心，度人之腹、沉迷不悟

英语翻译：ones true character

俄语翻译：настоящий облик

经验告诉我们，停留在不愉快情绪的时间越长，会大量降低我们解决问题的整体能力。以下是表达心情的词语及解释，欢迎阅读。

高兴：愉快而兴奋。

好受：感到心身愉快；舒服。开心：心情快乐、舒畅。快活：快乐。

快乐：感到幸福或满足。

庆幸：为事情义本地得到好的终局而感到高兴。

舒畅：爽朗愉快；舒服痛快。

舒畅、舒坦：精力上感到轻松愉快。

爽快：舒服痛快。

甜蜜：愉快、舒服。

甜美：形容感到幸福、愉快、恬静。

甜丝丝：形容觉得幸福、高兴。

酣畅：舒畅、快活。

喜悦：愉快；高兴。

喜滋滋：形容内心很欢喜。

兴高采烈：形容高兴极了。

赏心悦目：心情舒畅，精神愉快。

坐视不救：别人受到灾害时自己心里高兴。

愉快：快意；舒畅。

愤慨：气愤不平。

恼怒：活力（冲动到极点）。

恼火：生气。

气愤：生气，愤怒。

悲哀：伤心。

悲伤：伤心难过。

沉痛：深深的悲哀。

伤感：因感想而悲伤。

伤心：因为遭遇到不幸或不如意的事而心里苦楚。

痛苦：身材或精神感到非常难熬难过。惨然：形容心里悲惨。

痛心：极端伤心。

心酸：心里悲痛。

胆怯：胆小；畏缩。

胆战心惊：形容十分惧怕。

发憷：胆怯；畏缩。

害怕：遇到艰苦、危险等而心中不安或发窘。

惊吓：因意外的刺激而害怕。

可怕：由于性命受到威逼而引起的害怕。

胆怯：害怕。

受惊：受到忽然的刺激或要挟而害怕。

心惊肉跳：危险的事情固然从前了，回忆起来仍是感到害怕。

着迷、着迷：对人或事物产生难以舍弃的喜好。

入神：对面前的事物发生浓重的兴致而留神力高度集中。

心醉：因极喜爱而沉醉。

冤仇：因好处抵触产生的强烈仇恨。

仇视：当作敌人对待；敌视。

敌意：仇视的心理。

忌妒、嫉妒、嫉妒：对才干、位置、境遇比自己好的人心抱恨恨。

反感：反对或不满的情绪。

可恨：令人仇恨，使人憎恨。

可恶：令人厌恶恼恨。

讨厌：对人或事物发生很大的恶感。

憎恨：厌恶痛恨。

别扭：不顺心。

不快：心情不愉快。

不爽：心情不爽直。

烦闷：心情不畅快。

好受：心里不干脆。

窝火：有委屈或烦恼而不能发泄。

窝囊：因受委屈而烦闷。

心烦：心理焦躁或烦闷。

腻烦：嫌麻烦而厌恶。

担忧：放心不下。

担心：发愁、忧虑。

发愁：因为没有主张或方法而感到愁闷。

犯愁：发愁。

忧虑：忧愁担心。

忧郁：愁闷。

压制：对情绪、力气等加以限度，使不能充足吐露或施展。

愁闷：烦闷；不舒畅。

无能感：认为自己没有才能，不能干什么。

自得：称心如意，多指自豪自满。

骄傲：自以为了不起，看不起人。

傲慢：极度的骄傲自满。

体面：光彩、光荣。

自卑感：自认为比别人优胜的意识。

自卑：自以为了不起。

自信：自以为了不起。

骄傲：由于自己或与自己有关的集体或个人存在精良品德或获得巨大成绩而感到光荣。

抱屈：因受到委屈心中不舒畅。

委屈：1.受到不公正的待遇，被加上不应当有的罪名。2.不值得，吃亏。

急躁：轻佻、急噪。

迫切：急切。

急躁：遇到不顺心的事立刻激动不安。

焦虑：着急。

焦急：着急忧虑。

心急：心里急噪。

心急火燎、心急如焚：心里急得象火烧一样，形容非常着急。

心切：心情急切。

发慌：因害怕、着急或衰弱而心神不安。

恐慌：由于担心害怕而张皇。

方寸已乱：形容心神惊急忙乱。

不好意思：害羞。

羞愧：因为自己有毛病或做错了事、未能尽到义务而感到不舒畅。

争脸、丢人、丢丑：丧失体面。

害羞：因胆怯、怕生或做错了事怕人嘲笑心中不安，难为情。

亏心：感觉到自己的言行违反正理。

愧疚：惭愧不安。

忸怩：害羞，不天然。

为难：难以忍耐，难为情。

丢脸：不光荣，不体面。

怕羞：怕难为情；害羞。

羞耻：不光彩，不体面。

耻辱：羞辱。

悔过：意识的自己的错误，悔恨而觉悟。

懊悔：认识了过去的毛病或罪过而感觉痛心。

后悔：事后悔恨。

过意不去：心中不安，负疚。

内疚：内心感觉愧疚不安。

吃惊：受惊。

好奇：对自己所不了解的事物觉得离奇而感兴趣。

惊讶：惊讶诧异。

震惊：大吃一惊。

小心：对可能发生的危险情况或过错偏向坚持灵敏的感觉。

疑惑：怀疑，不很信任。

可疑：值得怀疑。

迷惑：感觉疑难，不晓得该怎么办。

迷茫：迷离恍惚。

难堪：感到难以敷衍。

莫衷一是：不知道允从谁好；不知按哪个措施做才好。

敬仰：尊敬敬慕。

敬重：恭敬尊重。

佩服：感到可敬可恶；钦佩。

仰慕：敬仰思慕。

尊敬：重视而且恭敬地对待。

尊敬：尊重或看重（个人、群体或有关的形象事物）。

赞美：夸奖赏识。

讴歌、惊叹：称颂。

激动：思维感情受外界事物的影响而激动，引起同情或向慕。

可怜：值得恻隐。

可惜：值得惋惜。

惋惜：对人的可怜遭受或事物的意外变更表现同情、惋惜。

疼爱：心疼；舍不得；可惜。

悼念：怀念。

牵挂：牵挂。

惦念：对景仰的人、告别的人或环境不能忘记，愿望见到。

鄙弃：轻视、小看。

鄙弃：歧视、小看。

鄙弃：不器重，不当真看待。

如意：契合心意。

如愿：合乎欲望。

顺心：合乎心意。

随心：合乎自己的宿愿2011秋装。，满意。

随便：听凭本人的意思。

幸福：（生涯、境遇）称心如意。

美满：没出缺乏、破绽，使人满意。

等待：冀望、等候。

憧憬：因酷爱、爱慕某种事物或境界而盼望得到或到达。

达观：精神颓丧，对事物的发展缺少信念。

懊丧：灰心绝望。

失踪感：与丧失、丢失相干的感觉。

无望：没有生机。

心寒：扫兴而又痛心。

孤单：孤独。

孤破：不能得到同情或支援。

寂寞：孤独冷僻。

乐观：精神愉快，对事物的发展充斥信心。

烦躁：烦闷浮躁。

惊喜：惊和喜。

苦闷：苦恼烦闷。

苦恼：痛苦烦恼。

受宠若惊：受到过火的溺爱待遇而感到意外的惊喜。

快慰：喜欢而心安。

羞涩：羞涩恐惧。

哀伤：忧愁悲伤。

安定：（心情）安定、安静。

坦然：没有顾虑，很放心。

安详：不慌不忙、慎重。

安心：心情安定。

抚慰：心情安逸。

淡薄：没有热忱、冷漠。

漠然：形容不经心，不在意。

释怀：心情安宁，不忧虑跟挂念。

沉着：冷静而不情感用事。

淡然：不关怀不在意的样子。

疏忽：冷淡地对待。

宁静：心情宁静。

轻松：不感到有累赘；不紧张。

塌实、踏实：情绪安定、平稳。

坦然：形容心里平静，无顾虑。

心安理得：事情做得公道，对自己和别人都很坦然。

心静：心里镇静。

平心静气：心里温和，不急噪，不朝气。

镇定：遇到紧迫的情况不忙乱。

平静：情绪稳固或安静。

昂扬：情绪高涨。

激动：感情特殊强烈，感性把持很单薄的心理景象。

鼓励：兴奋、振作。

激动：感情因受刺激而冲动。

紧张：精神处于高度筹备状况，高兴不安。

兴奋：振奋；激动。

振奋：精神振作发奋。

振作：使精神茂盛，情绪高涨、奋发。

消沉：情感低落。

低沉：情绪低落。

灰心丧气、意气消沉：灰心丧气，意志消沉。

沉甸甸：形容繁重。

放松：对事物的注意或节制由紧变松。

解气：打消心中的愤慨。

恼羞成怒：因为惭愧怨恨而发怒。

泄气：失去勇气。

丧气：因事情的不顺利而情绪低落。

失望：合法愉快的时候碰到不愉快的事件而兴趣低落。

扬眉吐气：形容被压抑的心情得到舒展而快乐如意。

消气：平动怒气。

厌倦：对某种运动失去兴趣而不愿持续。

欢乐：高兴、痛快。

欢乐：欢喜、轻快。

欢乐：快乐、高兴。

豁朗：心境豁达。

可喜：令人高兴，值得惊喜。

快意：心情爽快恬静。

宽畅：心里舒服。

狂喜：极度兴奋。

舒心：心情伸展；适意。

怡然：形容喜悦。

愉悦：喜悦。

愤激：愤怒而激动。

愤怒：赌气，发怒。

激愤：激动而愤怒。

气恼：生气、恼怒。

震怒：大怒。

盛怒：异样愤怒，大怒。

悲苦：悲哀痛苦。

悲酸、悲辛：悲痛辛酸。

哀伤、哀戚：悲伤。

哀痛：悲伤、悲痛。

悲怆：伤心难过。

惨苦：凄惨痛苦。

苦涩：形容心坎疼痛。

悲凉：悲凉悲惨（凄：形容悲伤难过）。

伤神：伤心。

酸楚：辛酸痛楚。

痛心疾首：形容痛恨到极点（疾首：头痛）。

辛酸：辣和酸，比方痛苦悲伤。

诚惶诚恐：惊骇不安。

惶惶：恐惧不安。

惶惑：因不懂得情形而畏惧。

惊恐：惶恐恐惧。

惧怕：害怕。

畏惧：害怕。

胆怯：胆小害怕。

大惊失色：形容非常害怕。

六神无主：形容担心祸害临头，异常害怕不安。

爱慕：倾心倾慕。

怀怨：心中存有恨事。

可憎：可恶。

痛恨：深切地憎恨。

痛恶：极其厌恶。

嫌怨：怨恨；对人不满的情绪。

嫌恶：厌恶（嫌：厌恶、不满意）。

嫌隙：因彼此不满或猜忌而产生的反感。

嫌憎：厌弃厌恶。

憎恨：憎恨；厌恶。

憋闷：由于心里有疑团不能解除或其余原因此感到不舒畅。

憋气：窝火。

涔涔：形容烦闷。

搅扰：因捣乱而心烦。

糟心：因情况坏而心烦。

忧郁：忧愁沉闷。

穷愁：困窘愁苦。

殷忧：深深的忧虑。

沉郁：低沉郁闷。

阴郁：忧郁，不开朗。

自愧不如：泛指自愧不如别人。

自馁：失去自负而畏缩。

怏然自足：形容自大的样子。

得意：自己感到得意或舒适。

骄傲：满意于自己已有的成就。

自恃：过分自信而自满自满。

烦躁：焦急而烦躁。

情急：因为希望马上防止或取得某种事物而心中着急。

心焦：由于希望得事情迟迟不实现而烦闷急噪。

烦乱：心情烦乱，思路混乱。

纷扰：凌乱。

坐立不安：形容心神不宁。

局促不安：心神不定。

抱愧：心中有愧。

愧恨：因羞愧而自恨。

汗颜无地：形容非常羞惭。

羞人：感到难为情或耻辱。

羞怯：难为情，立场不做作。

悔恨：后悔。

失悔：懊悔。

痛悔：深切地后悔。

追悔：追溯以往，感到悔恨。

怨天尤人：指悔恨。

歉疚：觉得对不住别人，对自己的差错感到不安。

惊讶：感到非常奇异。

愕然：形容吃惊。

惊愕：惊奇诧异。

惊奇：惊疑诧异。

崇拜：推重尊敬。

景仰：佩服尊敬；仰慕。

仰慕：尊敬佩慕。

钦敬：敬佩信服。

甘拜下风：披肝沥胆地遵从或佩服。

悦服：从心里佩服。

尊敬：尊敬推崇。

赞佩：夸奖佩服。

困惑：辩不清长短，摸不着脑筋。

怅惘：由于辨别不清而感到不知怎么办。

徘徊：愁闷未定，不知往哪个方向去。

疑忌：因怀疑别人而生猜疑。

哀怜：对别人的不幸遭遇表示同情。

怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。

怜悯：同情爱惜。

痛惜：深痛的惋惜。

挂念：因思念而放心不下。

牵肠挂肚：形容无比挂念，很不放心。

留恋：对自己爱好的人或处所深切地缅怀。

渴慕：非常思慕。

贪恋：十分迷恋。

鄙视、鄙夷：轻视，看不起。

侮蔑：轻视、藐视。

可人：可人意；使人满意。

惬意：满意；称心；舒服。

遂心、遂意：合自己的心愿；满意。

遂愿：知足愿望，如愿。

宜人：合适人的情意。

期求：希望得到。

望穿秋水：形容渴望很切。

殷切：深沉而急切。

失意：不得志。

沮丧：因事情不如意而情绪低落，精神不振冬装。。

抱憾：心中存有遗憾的事。

惆怅：伤感失意。

落魄：潦倒失意。

怅惘：潦倒的样子；心里好象失掉了什么货色的样子。

孤寂：孤单寂寞。

哀思：悲痛思念的感情。

哀怨：因委屈而悲伤怨恨。

悲愤：悲痛愤怒。

悲郁：悲伤忧郁。

怅恨：惆怅、恼恨。

惘然：惆怅迷惑，心里有事，垂头丧气。

愁苦：忧虑苦恼。

仇怨：痛恨、怨恨。

愤恨：愤慨痛恨。

感愤：有所感受而气愤。

戒惧：警戒而害怕。

惊奇：惊讶困惑。

敬畏：又敬重又害怕。

快慰：痛快而心里感到安慰、欣慰。

愧痛：因羞愧而感到痛苦。

闷倦：烦闷厌倦，垂头丧气。

恼恨：生气和怨恨。

宜人：令人感觉着急烦恼。

忠诚：恭顺而有诚意。

清新：轻松爽快。

危惧：担心害怕。

衔恨：心中怀着恼恨或懊悔。

欣幸：欢喜而庆幸。

羞愤：羞愧和愤怒。

疑惧：疑虑而恐怖。

疑虑：因猜忌而顾虑。

忧烦：忧伤懊恼。

忧愤：忧闷愤慨。

忧惧：忧虑害怕。

忧闷：发愁烦闷。

怨愤：怨恨愤怒。

嫌弃：厌恶而嫌弃。

宽慰：宽心安慰。

索然无味：没有象征，没有兴趣的样子。

泰然：形容心情安定。

安逸：安闲安适。

自由：安适舒服。

激动：情绪激昂高昂。

激奋：激动振奋。

激越：情绪强烈、高亢。

亢奋：极度高兴。

忘情：不能控制自己的感情。

颓丧：意志消沉，精神委靡（颓：委靡）。

颓靡：颓废，不抖擞。

颓丧：情绪低落，精神委靡。

颓唐：精神委靡。

委靡：精神不振，意志消沉。

解恨：排除心中的愤恨。

宽解：解除心中的焦急愁闷。

如释重负：象方下重任一样，形容心情缓和后的轻松愉快。

吐气：发泄出积在胸中的冤屈或怨尤而感到畅快。

导语：五十步笑一百步比喻某些缺点或错误，虽然在情节上有轻重的程度区别，但实质上是一样的。下面是小编整理关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢!

【汉字书写】：五十步笑百步

【汉语注音】：wǔ shí bù xiào bǎi bù

【成语出处】：先秦.孟轲《孟子.梁惠王上》：“ 孟子对曰：‘王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?’曰：‘不可，直不百步耳，是亦走也。’”

【成语语法】：复句式;作宾语、分句;指自作聪明。

【五十步笑百步的意思】：战败时后退五十步的讥笑后退一百步的。比喻某些缺点或错误，虽然在情节上有轻重的程度区别，但实质上是一样的。

【五十步笑百步的近义词】：半斤八两、不相上下、并驾齐驱;

【五十步笑百步的反义词】：天差地别、大相径庭、截然不同;

【五十步笑百步的故事】

战国时期，梁惠王问孟子道：“我对国事尽心尽力，河东或者河内两地收成不好的时侯我就把两地的粮食互相调配一下，我看其它国家不像我这么花心思，但他们国家的百姓没有减少，可我梁国的百姓也没有增加，这却是为何?”孟子回答梁惠王说：“大王爱打仗，我就用这个来举个例子说一说。战斗一打起来，刀枪相见，这时士兵们把盔甲扔掉，拖着刀或矛掉头号就跑，有的人跑五十步停下来，有的人跑一百步停下来，大王觉得用跑了五十步的去嘲笑跑了一百步的这样对不对呢?”梁惠王回答道：“这当然是不对的呀，他们都是逃跑，只不过一个跑得比另一个远罢了。”孟子说：“大王既然清楚这个道理，就不需要因为百姓的多少而去想这个问题了。”孟珂用“五十步笑百步”说出了梁惠王给百姓一点小小的好处，却要百姓去为了统治者的权力之争而战斗，而邻国国君也是一样。实际上他们这些统治者都不懂得去爱护百姓，只是两者的程度不同而已。

【五十步笑百步例句】

清.陈忱《水浒后传》第二十五回：“比如老将军算是忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以五十步笑百步。”

闻一多《什么是儒家》：“孔子的见地还是远点，但比起冉求，也不过是以五十步笑百步而已。”

【五十步笑百步造句】

股票跌得哀鸿遍野的时侯，卖股票早一点的人五十步笑百步，总是幸灾乐祸笑话卖得迟的人。

中国房价一天天更上一层楼，买房早的人经常乐此不疲的笑话买得晚的，大有五十步笑百步的意思。

细心唐 杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗:"明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。"元 张养浩《十二月兼尧民歌》曲:"泉声响时仔细听，转觉柴门静。"《二刻拍案惊奇》卷十一:"只见帘内走出一个女人来， 少卿 仔细一看，正是 凤翔焦文姬 。"巴金《秋》三:"不过人若仔细看她的面貌，还可以看出眼角眼尖隐藏着一个寂寞少女的哀愁。"

详细;清晰元 耶律楚材《过天山周敬之席上和人韵》:"天涯幸遇知心士，仔细论文共一樽。《水浒传》第一一四回:"﹝ 宋江 ﹞回过脸来这边，又见三四个，都是鲜血满身，看不仔细。"

犹言底细。详细情形。《京本通俗小说·碾玉观音》:" 郭立道:也不知他仔细。只见他在那里住地，依旧挂招牌做生活。"《武王伐纣平话》卷上:"更无一人告与太子，太子不知仔细，方免娘娘之忧也。"

谓精打细算，节俭《二刻拍案惊奇》卷十一:" 满生 是个少年孟浪不肯仔细的人，只道寻着熟人，财物广有;不想托了个空，身边盘缠早已罄尽。"如:日子过得仔细。

小心，当心，留神元刘唐卿《降桑椹》第二折:"哥也看仔细些，莫要掉将下来!"《西游记》第六六回:"那妖精又解搭包儿。 行者 又叫:列位仔细!太子并众等不知仔细之意。那怪滑的一声，把四大将与太子，一搭包又装将进去。"《红楼梦》第六回:"碰坏一点儿，你可仔细你的皮!"鲁迅《故事新编·理水》:"做官有什么好处，仔细象你的老子，做到充军，还掉在池子里变大忘八!"

◎ 安顿 āndùn

(1) [help settle down;arnange for]∶为人解决住处

申玉枝…安顿客人们睡觉。—— 康濯《水滴穿石》

(2) [place]∶安排使有着落

搬出的机器,总不能老搁在露天,总得有房子安顿…——茅盾《锻炼》

回到店中,安顿了女儿。——《水浒传》

(1).安排;安置。 宋 王千秋 《解佩令·木犀》词：“开时无奈，风斜雨细，坏得来零零碎碎。著意收拾，安顿在胆瓶儿里。见图教梦魂旖旎。”《水浒传》第五六回：“ 晁盖 、 宋江 都来陪话道：‘若不是如此，观察如何肯在这里住?’随即拨定房屋，与 徐寧 安顿老小。” 清 江炳炎 《买陂塘》词：“琴樽韵古，只略整筠廊，斜添草阁，安顿小儿女。” 王统照 《沉船》：“理发匠将家口安顿在一间大的没有床帐的屋子中。”

(2).居住。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“借半间房子做一块儿安顿。”《英烈传》第五回：“却説 曇云长老 赁下房子，与 朱公 夫妻安顿。”《恨海》第一回：“夫人 李氏 ，所生二子……在南横街租了一所住宅安顿。” 李广田 《记问渠君》：“这次因为 北京 地方有不能再住下去的样子，便暂行逃到这里安顿。”

(3).安稳;安详。《红楼梦》第一○九回：“ 宝二爷 昨夜睡的安顿么?若安顿，早早地同二奶奶梳洗了就过去。”《三侠五义》第四八回：“独有愣爷 徐庆 东瞧西望，问了这里，又打听那边，连一点安顿气儿也是没有。” 清 陈维崧 《醉春风·上巳阴雨忆乙巳暮春与王阮亭主客修禊洗钵池上时慨然成咏》词：“丝管精详，宾朋妥贴，心情安顿。” 萧红 《回忆鲁迅先生》：“ 鲁迅 先生好象听了所讲的什么引起了幻想，安顿地举着象牙烟嘴在沉思着。”

(1).相差有限;相似。《二刻拍案惊奇》卷十七：“﹝ 魏造 、 杜亿 ﹞两人与 闻俊卿 意气相投，学业相长，况且年纪差不多。”《红楼梦》第六四回：“我父亲要给二姨儿説的姨夫，就和我这叔叔的面貌身量差不多儿。”如：这两种花色差不多。

(2).大概;几乎。《二十年目睹之怪现状》第八回：“有了一万或八千，我想万把银子的老债，差不多也可以将就了结的了。” 郭沫若 《洪波曲》第一章三：“在这并不怎么宽大的岛市，只要你一出街去，便差不多随处都可以碰见熟人。”

(3).“差不多的”，指一般的、普通的人。如：这包大米二百斤重，差不多的扛不起来。

一、铭感五内：比喻内心非常感激。

二、千恩万谢：一再表示感恩和谢意。

三、谢天谢地：表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。

四、醉酒饱德：感谢主人宴请的客气话。

五、感激不尽：感激的心情没有穷尽。形容非常感激。

六、感恩怀德：感激别人的恩德。

七、拜恩私室：指感谢有权势的人的推荐提拔。

八、不胜感激：有对于某人或某物不尽的感动与感恩之情，对其怀有强烈友好的感情，促使人去报答恩情。

九、感激涕零：感激得掉下眼泪。形容极度感激。

十、感遇忘身：感遇，感激恩遇;忘身，愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。

中文发音： [点击发音] bǎi shēn hé shú。

成语解释：身：指生命；何：怎能；赎：抵换。意思是自己就有一百条命也抵换不回来。

成语出处：南朝 梁 刘令娴《祭夫徐敬业文》：“躬奉正衾，亲观启足。一见无期，百身何赎？”

成语造句：一见无期，百身何赎。（南朝 梁 刘令娴《祭夫徐敬业文》）

成语使用：复句式；作主语、分句；用于表达对死去亲人的悲痛

发音技巧：身，不能读作“shēnɡ”。

书写技巧：赎，不能写作“读”。

褒贬解析：属中性成语

近义词：百身莫赎

英语翻译：How can I atone for it even with a hundred death?

“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

【韩愈】

“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱他们具有变态的审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。诗歌形成一种奇崛硬险的风格。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。

韩愈不仅是唐代古文运动的中坚力量，而且在诗歌理论及创作方面，他同孟郊、李贺等一群仕途阻塞、时命舛蹇的寒士一道，大胆地摆脱传统诗教的束缚，一改盛唐以丰腴肥润为美的审美时尚，努力追求自屈原以来“发愤以抒情”的精神，以“不平则鸣”为创作理论，形成了重神尚骨，以奇险怪异为审美的诗歌主张。在创作中，这派成员除对杜甫、李白的自觉接受与推崇外，还主动从禅宗及佛教思想与艺术中吸收合理成分，把“心”当作诗歌创作的源泉。他们的创作，表现的往往是自己心灵的历程，尤其是李贺，他的有些诗，干脆就写一个虚构的世界，以曲折地宣泄他内心的幽微。他常把现实生活中的感受，与自己虚构的世界融合在一起，其诗想像离奇怪诞，往往使人感到虚实不定，跳跃怪奇，不可确解。韩孟诗派的成员在语言方面也有大的变革，他们力求“陈言之务去”。

(主张：不平则鸣、笔补造化、雄奇怪异之风、以文为诗、以议论入诗)

【拼音】：cūxīndàyì

【解释】：粗：粗疏。大意：不注意。指做事马虎，不细心。

【出自】：宋?朱熹《朱子语类?学四》：“去尽皮方见肉，去尽肉方见骨,励志名言，终骨方见髓，使粗心大气不得。”

【示例】：清?文康《儿女英雄传》第四回：“这是我～，我若不进去，他怎得出来？”

【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；用于考虑事情或做事方面

【褒贬】：贬义词

【英语】：benegligent；careless；inadvertent；scatter-brain；incaution；

粗心大意的近义词

马马虎虎 心浮气躁 粗枝大叶 心粗气浮 粗心浮气 毛手毛脚 草草了事

粗心大意的反义词

谨小慎微 精打细算一丝不苟 小心谨慎小心翼翼 谨小慎微 谨言慎行

粗心大意造句

他这个人什么都很优秀，就是做事太粗心大意了。

小明学习很好，可由于这次考试太过粗心大意，造成很简单的题目都答错了。

你总这样粗心大意的，让我怎么放心地把公司交给你经营？

技术工人们小心谨慎的操作着设备，不能有丝毫粗心大意。

拼音wài guān

注音ㄨㄞˋ ㄍㄨ

词性名词

引证解释

1. 观看外界事物。《晋书·范宁传》：“凡此诸贤，并有目疾，得此方云：用损读书一，减思虑二，专内视三，简外观四，旦晚起五，夜早眠六。”

2. 人的风姿、外貌。《三国志·魏志·杜畿传》“子 恕（郭恕 ）嗣” 裴松之 注引 晋 傅玄 《傅子》：“ 智（郭智 ）子 冲 ，有内实而无外观，州里弗称也。”

3. 事物的外在景象及其给人的印象。 元 郑廷玉 《后庭花》第二折：“你的浑家教来拜我。外观不雅，休教来罢。”《儿女英雄传》第二八回：“待要私下走过去听听，又恐这班僕妇丫鬟不知其中的底里深情，转觉外观不雅。” 鲁迅 《华盖集·牺牲谟》：“你不要看得我外观阔绰，我为的是要到各处去宣传。”

京外的宫观。 宋 代宰相、大臣退休或免官后，多加提举宫观的名号，使食其禄。 宋 王安石 《辞使相第一表》：“矜怜积岁，参大议於广朝；或赐误恩，食旧劳於外观。”参阅《宋史·职官志十》。参见“ 奉祠 ”。

外观相关词语

另外、观点、观看、此外、观察、观众、外面、意外、观念、海外、以外、外国、参观、外资、外语、客观、户外、外部、景观、外地、中外、乐观、外表、外汇、外形、外界、外出、外交、外商、内外、例外、宏观、美观、格外、观赏、外壳、除外、宏观调控、观光、外人、向外、额外、观望、价值观、主观、外套、外科、观音、直观、老外、外围、室外、壮观、野外、红外线、外传、可观、外星人、外加、对外贸易

外观相关成语

矮人观场、昂头天外、比量齐观、悲观厌世、彻里彻外、察颜观色、崇洋媚外、吃里扒外、驰名中外、出乎意外、出人意外、金玉其外，败絮其、没里没外、内查外调、安内攘外、察言观色、超然物外、吃里爬外、仇人相见，分外眼、大有可观、当局者迷，旁观者、等量齐观、洞若观火、法外施仁、方外之人、分外妖娆、概莫能外、隔岸观火、古今中外、观望不前、海外奇谈、魂飞天外、家丑不可外扬、静观默察、节外生枝、拒之门外、九霄云外、冷眼旁观、里应外合、里勾外连、里通外国、里出外进、内忧外患、门外汉、旁观者清、内外夹攻、内外交困、身外之物、世外桃源、叹为观止、外强中干、外圆内方、蔚为大观、喜出望外、逍遥法外、弦外之音、秀外慧中、仰观俯察、袖手旁观、言外之意

以下是小编为你带来的第四个字是之的成语及解释，希望能帮到你。

久而久之 经过了相当长的时间。

慷他人之慨 利用他人的财物作人情或装饰场面。

困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

冒天下之大不韪 不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。

漠然置之 置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。

偶一为之 指平常很少这样做，偶尔才做一次。

取而代之 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

生而知之 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

司马昭之心，路人皆知 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

泰然处之 泰然：安然，不以为意的样子;处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。

堂而皇之 形容公然毫不隐讳地(多含贬义)。

听之任之 听、任：随，任凭;之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。

无何有之乡 无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。

寤寐求之 比喻迫切地希望得到某种事物。

勿谓言之不预也 以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。

小大由之 指用途可大可小。

心向往之 对某个人或事物心里很向往。

要而言之 概括地说，简单地说。

一举手之劳 比喻不费力，只是一抬手那样。

一笑置之 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。

一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

以小人之心，度君子之 腹 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

以意为之 只凭自己的主观想法去做。

有则改之，无则加勉 则：就;加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

总而言之 总的说起来。

不知老之将至 不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

分而治之 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

高山仰之 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

计无复之 指再无别的办法可想，不得不这样。

计无所之 犹言计无所出。想不出什么办法。

默而识之 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

无立锥之地 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。

无容身之地 ①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。

无所用之 没有地方可以用上它。

无用武之地 没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。

品而第之 品：品评，区分;第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。

神而明之 指表面玄妙的事理。

司马牛之叹 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

司马昭之心 比喻人所共知的野心。

思所逐之 盘算着如何驱赶他们。

折而族之 推翻他，而且杀他的家族。

推而广之 广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

心乡往之 对某人或某些事物心里很仰慕。

要而论之 犹言要而言之。概括地说，简单地说。

一笑了之 笑一笑就算了事，指不予重视。

一走了之 指不顾而去。

以其人之道，还治其人之身 以：拿;治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

尤而效之 指明知其为错误而有意仿效之。

有则改之，无则嘉勉 指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。

◎ 感激 gǎnjī

(1) [feel grateful;be thankful]∶因为别人的好意或帮助而对他有好感

感激不尽

我把电话打通了,他感激地谢了我。——《小桔灯》

(2) [gratitude]∶对于施恩者怀有热烈友好的感情,促使人去报答恩情

感激施舍

(3) [be moved and inspired]∶感动奋发

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。——诸葛亮《出师表》

(1).感奋激发。 汉 刘向 《说苑·修文》：“感激憔悴之音作而民思忧。”《后汉书·列女传·许升妻》：“ 升 感激自厉，乃寻师远学，遂以成名。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“天下之事，多成于贫贱感激之中，或败於富贵安乐之际，理无可疑也。”

(2).引申指激动，有生气。 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“﹝ 张旭 ﹞自此草书长进，豪荡感激。” 清 谭献 《序》：“言不期深而自然感激，文不期工而吐于高亮。”

(3).衷心感谢。《宋书·范晔传》：“又有 王国寺 法静尼 亦出入 义康 家内，皆感激旧恩，规相拯拔。”《水浒传》第七九回：“ 韩存保 感激无地，就请出 党世雄 相见，一同管待。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“多谢收留，感激不尽。” 老舍 《善人》：“她只能去为别人服务，可是谁感激她，同情她呢?”

导语：多行不义必自毙指一个人作恶多端，坏事干多了，其结果一定是自己找死。下面是小编整理的该成语的故事及解释，欢迎查阅与学习，谢谢。

【汉字书写】：多行不义必自毙

【汉语注音】：duō xíng bù yì bì zì bì

【成语出处】：春秋.鲁.左丘明《左传.隐公元年》：“公曰：‘多行不义，必自毙，子姑待之。’既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。”

【成语语法】：复句式;作宾语、分句;用于坏人。

【多行不义必自毙的意思】：不义：违反正义的事情;毙：死。指一个人作恶多端，坏事干多了，其结果一定是自己找死。

【多行不义必自毙的近义词】：作茧自缚、作法自毙、自食其果、自取灭亡、恶有恶报;

【多行不义必自毙的反义词】：善有善报;

【多行不义必自毙的故事】

春秋时期，郑国郑庄公的母亲姜氏对他的弟弟共叔段是百般宠爱，她为了他向郑庄公讨封土地，郑庄公同意后共叔段在他的土地上建造都城，都城的范围超过了郑庄公的规定。郑国大夫祭仲见此情景开诚布公地对郑庄公说：“这共叔段如此做法不是要跟国君分庭抗礼吗?”郑庄公也十分为难，他说：“母亲要这样做，我也无可奈何呀。”祭仲推心置腹地说道：“可是却不知姜氏何时才会满足，大王何不趁早不让它滋长蔓延呢?”郑庄公回答道：“无需如此，他这是多行不义必自毙，你等着看吧。”共叔段后来越来越胆大，不仅招兵买马还制造了很多兵器，城墙建好以后他便开始准备进攻郑国，姜氏跟他内外呼应，想要一举获胜。共叔段跟姜氏的阴谋诡计郑庄公都看在眼里，等到共叔段发动进攻的时侯他一声令下便将共叔段杀得一败涂地，共叔段的阴谋也就彻底失败了。

【多行不义必自毙例句】

高连欣《管子传》第一章：“管仲庄重地说：‘公子，昨晚为臣占了一卦，齐国有变，齐襄公多行不义必自毙，气数已尽。公子排行老二，理所当然地继位齐侯。管钟和召忽，要托公子的洪福，平步青云，飞黄腾达了。’ ”

郭沫若《武则天》第四幕：“多行不义必自毙”，这是有史以来的天经地义。”

毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“他们要闹，就让他们闹个儿够。多行不义必自毙。”

【多行不义必自毙造句】

恕我实事求是地说，多行不义必自毙，你除了积德行善以外，不要乐此不疲地打别人的歪主意。

多行不义必自毙，他们那一伙人恶贯满盈，历来无恶不作，最终他们自然会惨遭横死，不得善终。

西昆体诗人宗法李商隐，兼学唐彦谦。以下是小编带来的古代文学史名词解释，希望对你有帮助。

西昆体,是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。

特征：1.不说破，所谓“不说破”，原是禅僧接引的主要方式，其实质就是要在阐释教义时，避免说破。因此，“不说破”原则至少包括两个方面的特征:一是避免正说，辗转说明;二是追求文字技巧。为了实现“不说破”，又使用“转语”、“代语”和重“用”而轻“体”的方式实现。2. 转语、代的运用，转语、代语是西昆体“不说破”特征在修辞上的表现。诗文中使用转语、代语的现象，在宋初较为普遍。陆游说:“国初尚《文选》 ，当时文人专意此书，故草必称王孙，梅必称骚使，月必称望舒，山水必称清辉，至庆历后，恶其陈腐，诸作者始一洗之。”在宋初文坛流行达四十年的昆体，其诗歌创作中也有大量的转语、代语的运用。

西昆体诗人宗法李商隐，兼学唐彦谦。他们大多有良好的词章修养 ，技法圆熟，善于在诗作中大量摭拾典故和前人的佳词妙语 ，以求意旨幽深。其作大抵音律谐美，词采精丽，有一定的艺术价值。他们不满白体诗的浅切，也不满晚唐体的枯寂，提倡学习李商隐，主张诗歌语义要深，词章艳丽，用典精巧。对偶工整。由于西昆体作家，大多社会地位较高，生活优越，因此他们的词少有现实内容，多为酬唱之作。另外，西昆诗人只是一味模拟，缺乏真情实感，刻板地搬用李商隐的诗题、典故、词藻 。其后欧阳修、梅尧臣等开创新的诗风，西昆体乃告衰歇。

西昆体诗虽孕育于宋初馆阁唱和之风，但不能说是贵族文学，其代表人物杨亿风骨清亮，具有独立于皇权的人格意识，在他身上显示了宋代士人典型的气质人品;西昆体与白体，不仅对立，而且相互渗透、并行发展，故它实际上是白体、义山体、唐彦谦体混合的产物，一方面重视知识积累和文化素养，符合宋代文化的内转趋势，另一方面使白诗和晚唐诗的讽谕精神在馆阁唱和这一特定创作机遇中得到了传承;杨亿咏史诗的规讽之意，以及他的咏物、咏怀诗中的个人感怀，可称盛世哀音。 因此，西昆体不仅仅是对晚唐诗风的“简单复归"，它为真正的"宋调"的成立也作出了一定的贡献。 西昆体作为宋初三体之一，在宋初诗坛独领风骚四十年，后来备受北宋诗文革新人物批评，并被“江西派”所取代，但其文学地位和对宋诗的发展流变皆起到一定的作用。