是一种修养作文(最新20篇)

人生旅途中，翻检行囊会发现，总会有一些东西一直伴随我们走向远方。

诺贝尔文学奖得主约瑟夫·布罗茨基曾说过：“对我来讲，幼儿园……不但为我奠定了一个健康的心灵，而且那种纯真的氛围让我铭记一辈子，并时刻指导着我的行为走向。”幼儿园时期，布罗茨基学会了和小伙伴们分享东西、分享快乐，学会了做错事情要道歉，学会了把东西有秩序的排列……正是这些良好品格和修养让布罗茨基这个15岁就离开学校的人，竟能获得世界文学的最高荣誉。人生路漫漫，旅程行囊中，有些东西暂时用不到，而良好的品格和修养会一直伴随我们走向远方。

鲁迅曾说过：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。无论是上下求索为楚国命运时刻担忧的屈原，还是先忧后乐为北宋兴盛而大任担当的范仲淹，抑或是留取丹心为挽救南宋而殚精竭虑的文天祥，他们身上都有一种与国家民族休戚与共的壮怀，一种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，一种难能可贵的品格修养。这种高尚的品格修养宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。

泰戈尔说：天空没有留下鸟的踪迹，但我已飞过。现实生活中，总有一些人或事让我们感动，让我们难忘，更多的是他们身上的那种高贵的人格魅力和品格修养，时刻激励着我们，鞭策着我们，伴随着我们走向远方。

无论是仅靠磨刀为生，将自己的辛苦钱毫无保留地捐献出来的老人吴锦泉，还是含辛茹苦十六年古稀高龄仍卖唱抱仁义君子王宽，抑或是20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医胡佩兰，更或是化作光明烛的校长莫振高，他们时时刻刻都在用行动证明着他们的高尚的节操，用多年的坚持诠释着人格的伟大、品格修养的高雅。

人生旅途路漫漫，只有高尚的品格修养可以永远相随相伴。马荣是我国新版百元钞票的雕刻师，她是我国第一位人民币人像雕刻的女雕刻家，首创了版纹间隔线雕刻法，是第五套人民币毛泽东主席肖像的原版雕刻者，她的油画作品成为法国收藏家追逐的目标。上个世纪80年代，她既有绘画、设计功底，又掌握雕刻、制版技艺的人受到欢迎，同行纷纷辞职、转行、下海，同期进入设计室的人所剩无几。而她和丈夫却选择坚守。“钞票上的人像雕刻代表着国家形象，还有比这更能体现我们职业价值的吗?”说这句话时，马荣一脸荣耀，“这是我追求的‘终身成就’”练习雕刻技艺，不仅要忍受长时间伏案的“艰辛劳作”，更需要忍耐“寂寞之苦”。耐得住寂寞，是马荣从老师傅们身上学到的重要一课。在马荣看来，雕刻刀不仅是一件工具，更代表着雕刻技艺和工匠精神的传承。

康德曾说过：有两样东西，永远让我震撼，一是头顶的星空，一是心中的道德律。我要说：人生旅途路漫漫，品格修养永相伴。

里尔克说过“灵魂没有了庙宇，雨水就会滴在心上。”若多一份修养，星辰也为之闪亮。鲜花也为之芬芳。生命也为之张扬。

我见过淡泊如菊的陶渊明，如他之所爱，不为五斗米折腰。丝竹乱耳，案牍劳形，官场。他未曾想到自己曾经的追求竟是这样。于是，他毅然辞官，衣袂飘飘。走到千年未有人至的桃花源——红尘世俗之外的地方。即使活得“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的那么劳累，也只盼得“但使愿无违”的那份追求无悔。他居于南山，山为友，水为伴，闲时饮一杯清茶，吟一首心诗，笑看岁月静好，他的修养便是淡泊，繁华世界，与我无关的淡泊。

陶渊明的修养幻化成风，吹在我的面眸之上，我静静的仰望，碰触。那融入山，融入水的修养，是静夜最温柔的方向，指向道路的前方。

我也见过“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说”的闻一多。无言无语，他完成《唐诗杂论》。为何也不等过别人的赞赏，他又投入于古典新义呢？只因情不系于赞赏，而系于自我的追求。他不喜名誉，不喜赞赏。而对知识文明仰之弥高，钻之弥坚。炯炯目光看的是远方，吃住也便忘了。“你们站出来！你们站出来！”他终于说了，在群众大会上慷慨淋漓，在游行队伍前斗志昂扬。就算代价是死亡，那又怎样，因为那是他的信仰。在别人炫耀想说的时候，他沉默。在别人畏惧不说的时候，他开口。一世不违于初心。他的修养，便是言行，纷纷扰扰，断不违心的言行。

闻一多的修养幻化成雨，滴在我的心田之上，我静静地拥抱，收藏。那融入言，融入行的修养。是黑暗山脊最柔和的月光，点亮黎明的方向。

古往今来，那些被人们敬仰的人哪一个没有修养？也正是因为他们的修养，才让这个世界多了几份芬芳。我回头凝望，历史即使埋葬他们的形体，却也掩埋不了熠熠生辉的修养。如今历史的车轮向我驶来，我闭上双眼，静静祈祷。

愿我以修养之名，静守流年！

1. 高行微言，所以修身。——黄石公

2. 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

3. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

4. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

5. 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

6. 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

7. 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

8. 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

9. 礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

10. 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

11. 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

12. 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

13. 凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

14. 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

15. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

16. 德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

17. 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

18. 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

19. 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

20. 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

21. 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

22. 啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

23. 君子之守，修其身而天下平。——孟子

24. 君子不可以不修身。——子思

25. 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

26. 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

27. 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

28. 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

29. 国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

30. 古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记

每一个共产党人都肩负着历史重任，只有不断加强学习和实践，培养战略思维能力和世界眼光，开阔的视野，学会敏锐观察世界政治、经济、科技、文化等各种变化，才能始终走在时代发展、改革开放和现代化建设的前列。下面，语文迷小编为您提供党性修养心得体会，仅供参考!

加强党性修养心得体会_1

在深入开展党的群众路线教育实践活动中，以党员干部的楷模杨善洲同志为榜样，对照检查我们在作风建设方面存在的问题，坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，着重解决工作不实的问题和在人民群众利益上不维护、不作为的问题，着重克服及时行乐思想和特权现象，狠刹挥霍享乐和骄奢淫逸的不良风气，提高做好新形势下群众工作的能力，保持党同人民群众的血肉联系，用身边的事教育身边的人，对于我们云南的干部来说具有更加特殊的意义。

一、学习杨善洲精神，要加强共产党员的党性意识

党性，是一个政党所固有的本质属性。不同阶级的政党有不同的党性。无产阶级政党的党性，是无产阶级阶级性最高、最集中的表现。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。我们党的性质以及它在长期的革命和建设的实践中所形成的区别于其他政党的特点，就是我们党的党性，也是每一个共产党员所应具有的党性。

杨善洲同志实事求是，求实务实的精神，牢记宗旨，一心为民的精神，尊重群众，重诺守信的精神，甘于清贫，艰苦奋斗的精神，坚持原则，慎用权力的精神，胸怀全局，勤奋敬业的精神，归根到底，就是一个共产党员讲党性的具体体现，是一个共产党员坚守党性原则的具体体现。学习杨善洲就是要学习他在平凡的学习、工作、生活中所反映出来的、自觉的党性观念、党性意识，不断提高自己的党性自觉。

二、学习杨善洲精神，要提高共产党员的党性修养

杨善洲精神之所以能感人、服人、激励人、陶冶人，除了其党性原则的纯粹和境界的高尚外，还有的就是其良好的党性修养。

毛泽东同志曾经说过，一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。杨善洲同志60年坚守共产党人的精神家园不动摇，60年忠诚于党和人民的事业不懈怠，60年践行党的宗旨不褪色。他从没有吃过一顿免费的饭，从没有让子女搭过一次公车，从没有用公权为亲属办过一件私事，从没有给亲友批过一张违背原则的条子，做到了捧着一颗心来，不带半根草去。共产党人不是清教徒，也不是不食人间烟火的神仙，我们有三亲六戚，有七情六欲，我们也生活在物欲横流的现实生活中，这“三个60年”和“四个从没有”，反映了一个从贫苦农民成长为党的地厅级领导干部的共产党员对其精神家园的无怨无悔的坚守!

杨善洲同志坚持不懈推广农业科技，把地处边陲的保山建成了闻名全国的“滇西粮仓”;他带领干部群众战天斗地，抗灾救灾，把百姓的疾苦挂在心上，把群众的利益顶在头上;他退休不享清福，为了一句承诺，扎根大亮山，历尽艰辛植树造林20余年。这一切的一切，为的只是对共产党全心全意为人民服务的宗旨追求!

杨善洲同志对自己的家人、亲朋，绝不以权谋私，苛刻得近乎无情。而当普通农科技术员生病无钱医治时，林场职工受伤生命垂危时，他却会想尽千方百计、尽力帮助;普通群众生产生活遇到困难时，他会倾其所有，一掷千金;他自己的爱人、子女符合条件的“农转非”手续，他一压就是30年，而基层干部、科技人员、骨干教师家属的事，他却亲自督办，照顾有加。在公私分明，是非清楚的铁面下，是他对党的事业、对普通干部、人民群众的一腔赤诚!

杨善洲同志面对老家房屋破旧漏雨、无奈之下来找“当家人”的妻子，摸遍全身，拿出仅有的几十元钱，说，先去买几个盆罐接一下吧;在等待中央领导人前来视察的间隙，作为地委书记的他，挽起裤腿和群众一起插起了秧;退休了，本应到省城安享晚年的他，卷起铺盖，一头扎进大亮山，住进油毛毡棚;20年风霜雪雨，20年艰苦创业，荒山秃岭变成了茫茫林海，价值几亿元的财富，他一句话无偿交给了国家，等等。这一切，发生的是那么的自然，处理的是那么的平和、波澜不惊，但它展示的却是一个共产党员博大的胸怀和基于追求崇高理想信念之下的超然淡定!

这就是党性修养，就是我们需要具备和加强的党性修养。

三、杨善洲同志良好的党性修养，主要来源和植根于党的群众路线

我们学习杨善洲同志，既要学习他崇高的理想信念，讲原则、讲奉献、讲党性、严格自律的先进事迹，也要学习他良好的党性修养。没有良好的党性修养基础，不可能有60年共产党员精神家园的守望和“四个从没有”过硬坚持。而杨善洲同志良好的党性修养，最重要的基础就是来源于党的群众路线。

1951年8月，云南的土地改革开始。土地改革前，云南的土地占有和阶级关系异常复杂。地区与地区之间，民族与民族之间，甚至同一地区、同一民族内部，土地占有和阶级关系都有较大差异。这种复杂情况，决定了云南的土地改革必须采取十分稳妥的步骤。中共云南省委按照中央的指示，坚持从省情出发，把全省划分为内地和边疆，内地又分为试点区、坝区、山区、民族聚居区、民族杂居区等等类型。在边疆少数民族地区则采取了多种改革方式，其包括缓冲区土地改革、和平协商方式的土地改革、“直接过渡”方式的综合改革等等。这些切合实际的办法，成功地使这些地区的各族群众，与全省人民一起迈入了社会主义社会。可以说，云南解放前后及土地改革过程中，党中央、中共云南省委坚持了我们党实事求是的思想路线，坚持了一切从实际出发，全心全意为人民谋利益的群众路线，形成了非常浓厚的说实话、办实事、求实效的氛围。土地改革的胜利，彻底废除了封建土地制度，农民成为土地的真正主人，激发出了巨大的生产积极性和爱国热情，为经济恢复发展与社会进步奠定了基础。

土地改革的胜利，产生了极其深远的影响，其中之一，就是锻炼培养了大批有觉悟、有能力、积极肯干的农民积极分子和土改工作队员。他们中的优秀分子被吸收加入党团组织，充实了各级领导班子，在后来的革命和建设中，起到了骨干和中坚作用。而杨善州同志就是在这个时候，作为一名从农村选调的年轻土改工作队员，加入了革命队伍。

党的土地改革政策体现了一切从实际出发，实事求是的思想路线，体现了相信群众、依靠群众的群众观点和工作方法，采取了切合实际、多样化的改革形式，制定了具体而明确的政策规定，对广大土改干部和工作队员执行政策的要求、工作作风的要求非常高。广大党员干部在土地改革中牢固树立了全心全意为人民谋利益、艰苦奋斗、无私奉献的优良作风。在土地改革的过程中，在组织的培养教育下，杨善洲同志努力学习党的路线方针政策，把握政策原则，结合本地实际，积极开展各项工作。在学习工作实践中，逐步提高了学习能力，提高了理解政策、宣传政策、执行政策的能力和水平。他深入实际，心系群众。白天，他深入群众，宣传土改政策。晚上，他到农户家访贫问苦、做思想工作，与群众打成一片。他坚持与群众同吃、同住、同劳动，从不搞特殊化。杨善洲同志在土地改革中迅速成长起来，很快就当上了土改小组长，加入了中国共产党。他先后担任了区、县、地区的各级领导职务，并最终在上世纪70年代后期担任了中共保山地委书记，直到1988年退休。

循着杨善洲这个“党员干部楷模”的人生和工作经历，我们看到了一个普通农民在党的培养教育下成长、奋斗、坚守的人生轨迹，也看到了我们党作为一个以马克思列宁主义正确理论武装的政党，一个坚持全心全意为人民服务宗旨、坚持实事求是思想路线的无产阶级政党，对一个期盼翻身解放当家作主、期盼改变命运实现理想的有志青年的巨大感召力和一生的影响力。杨善州同志的成长轨迹，可以说，无不贯穿着党的培养教育、领导和同志们的关心支持、个人的拼搏奋斗。但他从参加土改工作、加入革命队伍、走上革命道路伊始，就受到我们党的共产主义理想，实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的宗旨，相信群众、依靠群众的群众路线，说实话、办实事、求实效的思想作风的教育、熏陶有着非常直接的关系。正是在这样的氛围中，杨善州同志确立了自己的人生观和价值观;确立了他一心跟党走，一心为民服务的崇高精神，确立了他始终保持同人民群众的密切联系，始终把群众的冷暖疾苦挂在心上，努力为群众办实事、办好事、解难事的公仆本色，确立了他淡泊名利，克己奉公，清正廉洁，并坚守了一生的共产党人的精神家园。同时也确立了他良好的党性修养基础。

四、要把开展党的群众路线教育实践活动，作为加强党性修养的重要机遇

党中央指出，在这次群众路线教育实践活动中，我们要集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。这“四风”是违背我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是损害党群干群关系的重要根源。要坚持把“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，贯穿教育实践活动全过程，对作风之弊、行为之垢，来一次大排查，大检修，大扫除，净化党的肌体、净化党的队伍，始终保持党的先进性和纯洁性。同时要抓住开展教育实践活动的机遇，大力加强党员的党性修养。省委秦光荣书记指出，我们要把向杨善洲同志学习作为一个重要载体，推动云南教育实践活动深入开展。杨善洲同志是云南省成长起来的先进典型，是当代党员干部的学习楷模。从党的发展奋斗历程看，他的精神值得传承;从我们所处的时代背景来看，他的精神弥足珍贵;从党的性质和宗旨看，他的精神需要发扬光大。我们要认真向杨善洲同志学习，以杨善洲同志为镜鉴，对照自己、真学深思、寻找差距，对照杨善洲同志的思想境界学，始终保持共产党员的政治品格;对照杨善洲同志的公仆情怀学，始终坚持党的群众观点、群众路线;对照杨善洲同志的优良作风学，始终保持艰苦奋斗、奋发有为的精神状态，自觉做坚持群众观点、实践群众路线的坚定践行者。光荣书记的讲话，为我们指明了以开展党的群众路线实践教育活动为契机，以学习党员干部的楷模杨善洲同志为载体，加强党员干部党性修养的方向和要求。打好了党性修养这个基础，对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风就有了免疫力和抵抗力，对维护人民群众的利益就会有责任心，对克难奋进努力做好工作就会有进取心，面对人民群众的疾苦就会有同情心，对搞消极腐败行为才会有羞耻心。

加强党性修养心得体会_2

下午中心组学习会上，我有幸聆听了省委党校桑学成校长《党员干部践行“三严三实”，必须自觉加强党性修养》专题讲座，受益匪浅。桑校长的讲课深入浅出，与实际联系非常紧密，对我们进一步落实“三严三实”要求，加强党性修养有非常现实的指导作用。

一、理论修养是根本

加强理论修养，提高马克思主义理论水平，是不断提高党性修养，不断增强为人民服务的本领的根本所在。提高理论修养，可以从根本上提高我们鉴别是非的能力、辩证思维的能力和分析问题解决问题的能力，给我们的工作生活、立身做人指引正确方向，提供精神动力。提高理论修养是我们健康成长的基础和前提，对我们分清重大是非、提高处理复杂事务能力的有着非常重要的作用。我们必须从政治的高度、大局的高度来看待理论修养，增强责任感和使命感，努力培养自己的理论兴趣，提高理论学习的主动性、自觉性。要认真学习习近平总书记系列重要讲话精神，自觉把理论学习与自身思想实际结合起来，把理论学习与自身工作实践结合起来，提高理论修养，用科学的理论武装头脑、指导实践、推动工作。

二、政治修养是关键

政治修养是党员干部政治素质、政治立场和政治态度的集中体现，是衡量一个党员干部政治上是否成熟的重要标志。只有加强政治修养，党员干部才能够积极主动地、满腔热情地为党和人民事业而奋斗。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的崇高追求和强大精神支柱。党员干部要把共产主义远大理想同实现党在现阶段的历史任务结合起来，坚定走中国特色社会主义道路的信念，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观，坚持正确的权力观、地位观、利益观，切实增强政治信念的坚定性、政治立场的原则性、政治鉴别的敏锐性、政治忠诚的可靠性，在各种风浪和诱惑面前经得住考验，始终保持政治上的清醒和坚定，在思想和行动上始终与中央保持高度一致。

三、道德修养是基础

高尚的道德，是智慧之源、立身之本、立业之基。我们党选拔任用干部的标准，就是要求德才兼备，以德为先。有德有才方能办好事，有德无才办不了事，有才无德乱办事，无德无才只会坏大事。只有道德高尚，才能眼界开阔，为党分忧，为民解难。我们要继承和弘扬中华民族的优秀传统道德，积极参与各种道德实践活动。经受住苦与乐，公与私，是与非，荣与辱，善与恶等各种考验，不断提高自己的道德素质。

四、纪律修养是保证

“不以规矩，不能成方圆”。党的纪律，是党的各级组织和全体党员必须共同遵守的政治生活准则和言论行动规范，它是维护党的团结统一、完成党的任务的重要保证，是党的各级组织执行力的有力保障，是确保共产党员先进性的有力武器。我们要坚决维护党的纪律的严肃性，自觉接受党的纪律的约束，决不能对党的决策部署阳奉阴违。每个党员干部都要自觉作好表率，既要以身作则、率先垂范，主动维护纪律权威，又要坚持原则，敢于同一切违反党的纪律的行为作斗争，坚决维护纪律的严肃性和权威性。

五、作风修养是重点

党的思想作风建设，关乎党的形象，关乎民心向背。加强党员干部思想作风建设，是各级党员干部增强党性修养、提高自身素质的需要。要切实提高宗旨意识、群众意识，有奉献精神、吃苦精神，看重群众冷暖、群众感情、群众利益，做事不讲条件，工作不浮在表面。要切实增强责任意识，思考问题、解决问题要深入，主动思考谋划工作，理清工作思路，增强创新意识。要端正工作态度，坚持深入基层、深入群众、深入实际。坚决反对老爷机关、衙门作风。要以为群众利益服务作为一切工作的出发点。把群众的愿望和要求作为机关党员干部的愿望和要求，群众的困难和问题当作自己的困难和问题来解决。

微笑，就像暗夜中一只偶然飞过的萤火虫带领着在生活之路中迷途的孩子们走过迷茫的黑暗之区。用炽热的阳光温暖他们在黑暗之中早已冰封的心，明亮却又没有一丝阴影，让他们永远生活在用微笑撑起的一片迷人的世界中……

生活并没有拖欠我们任何东西，所以没有必要总苦着脸。应对生活充满感激，至少，它给了我们生命，给了我们生存的空间。

微笑发自内心，不卑不亢，既不是对弱者的愚弄，也不是对强者的奉承。奉承时的笑容，是一种假笑，而面具是不会长久的，一旦有机会，他们便会除下面具，露出本来的面目。

微笑发自内心，无法伪装。保持“微笑”的心态，人生会更加美好。人生中有挫折有失败，有误解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就应清除心中的障碍。微笑的实质便是爱，懂得爱的人，一定不会是平庸的。

微笑是朋友间最好的语言，一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识已久也好，微笑能拉近人与人之间的距离，另彼此之间倍感温暖。

微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。

真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。

“有一言而可以终身行之者乎?”

修养修养对人生是那么的重要。我们应该把“做人”放在第一位，如果一个人失去了道德修养，他长大能成就大业吗?不能，像上面的短文上所说的两个人，穿着入时的年青人，一边走还一边唱着流行歌曲，自己不小心差点滑倒了，还骂别人。骂人是不讲礼貌的行为，这是第一个人的作为。第二个人的作为是：自己虽滑倒了。但自己又慢慢地爬起来，揩一揩身上的土，又顺手把西瓜皮扔进垃圾箱里。他自己可能是这样想的：如果我不把西瓜皮扔进垃圾箱里，有很多人都会和我一样滑倒。这就是两个人的修养修养的差别。从上面的例子中可以看出一个人的道德高尚，一个人的道德低下，一个道德低下的人，他能干出一番事业吗?修养是做人的第一重点。

你是否听说过，孔子说过的一句话：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”我们要学我们的老前辈孔子。孔子把实现“仁”当作自己的责任。我们也要把做人当成自己的责任。老前辈们告诉了我们许多做人的道理，现在那些失去学业的儿童难道他们长大以后能成就事业吗?现在，在街上逛着玩的青少年，也不一定能成就大业的，从现在起我们不仅要好好学习，也要把修养修养搞得更高一些。

上面短文告诉我们这样一个做人的道理：应该讲文明，注意自己的行为。道德高尚不高尚，在于修养修养。“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”

1 、 假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。作者:萨迪

2 、 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。－－泰戈尔

3 、 良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。作者:乌申斯基

4 、 心正不怕影儿斜。清.文康《儿女英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。

5 、 一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。作者:雪莱

6 、 喻私心杂念影响人之德行的精纯。作者:薛瑄

7 、 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。－－徐特立

8 、 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。作者:马致远

9 、 作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明.冯梦龙《警世通言.况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。作者:冯梦龙

10 、 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的－－塞涅卡

11 、 外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。作者:《增广昔时贤文》

12 、 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。－－管仲

13 、 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。－－莎士比亚

14 、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。作者:冰心

15 、 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。作者:裴多菲

16 、 夜觉昨非，今悔昨失。北朝.北齐.颜之推《颜氏家训.序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。作者:颜之推

17 、 登山须正路，饮水须直流。唐.孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。作者:孟郊

18 、 无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清.石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。作者:石成金

19 、 有什么样的思想，就有什么样的行为； 有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。作者:查.霍尔

20 、 君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明.张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。作者:张居正

21 、 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清.曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。作者:曾国藩

22 、 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才能给我们参加斗争和取得胜利的力量。作者:阿.托尔斯泰

23 、 居心平，然后可历世路之险。清.申居郧《西岩赘语》公正无私，才能不怕人生道路的艰险。作者:申居郧

24 、 人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。作者:佚名

25 、 道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。作者:马克吐温

26 、 人支配习惯，而不是习惯支配人。作者:奥斯特洛夫斯基

27 、 劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。作者:苏霍姆林斯基

28 、 终温且惠，淑慎其身。作者:诗经

29 、 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！－－孟德斯鸠

30 、 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则－－作者：康德

31 、 静以修身，俭以养德－－诸葛亮

32 、 道德是自由的保卫者－－作者：斯米茨

33 、 如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。作者:乌申斯基

34 、 修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋.晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。作者:晁说之

35 、 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用作者:黑格尔

36 、 吾善养浩然之气。作者:孟子

[精选道德修养的名言警句

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【八窗玲珑】①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。

【正心诚意】原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。

【知羞识廉】羞：羞愧。廉：廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。

【澡身浴德】修养身心，使纯洁清白。

【禹行舜趋】原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。

【养生之道】指修养身心，以期保健延年的方法。

【一般见识】平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”

【洗濯磨淬】指修养锻炼。

【修身洁行】修养品性，保持洁白的德行。

【开华结果】比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

【开花结实】比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。

【精金百炼】比喻德才修养锻炼十分到家。

【进德修业】修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。

【附庸风雅】附庸：依傍，追随;风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

【超凡入圣】凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

【入圣超凡】凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

【存心养性】保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

【此中三昧】三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

【德薄才鲜】自谦道德修养不足，才能薄弱。

【道存目击】一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

【杜门面壁】指闭门修养。

【独善其身】独：唯独;善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

关于修养的成语及解释如下：

【八窗玲珑】：①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。

【超凡入圣】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

【此中三昧】：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。

【存心养性】：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

【道存目击】：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

【德薄才鲜】：自谦道德修养不足，才能薄弱。

【涤私愧贪】：涤：清除;私：私心;愧：惭愧;贪：贪心。清除私心，对贪心感到惭愧。这是一种内心自我修养的要求。

【独善其身】：独：唯独;善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

【杜门面壁】：指闭门修养。

【附庸风雅】：附庸：依傍，追随;风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

【纪渻木鸡】：纪渻：人名。纪渻养的斗鸡，看上去就象一只木鸡。比喻一个人的修养超过了一般人的境界。

【进德修业】：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。

【精金百炼】：比喻德才修养锻炼十分到家。

【开花结实】：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。

【开华结果】：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。

【立身行道】：修养自身，奉行道义。

【谦冲自牧】：谦冲：谦虚;自牧：自我修养，克制。比喻谦虚谨慎，自我克制。

【人功道理】：人功：人的作为，修养。指人的行为所应遵照的规范，即人情事理。

【人师难遇】：人师：修养很高可以为人师表者。在德行上可以做师表的人是不容易遇到的。

【入圣超凡】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

【三年不目月】：三年不见日月，精神不振，眼睛朦胧。比喻懒于修养，不求进取。

【束身修行】：约束自身，修养德行。

【谈吐风雅】：风雅：风流儒雅。指有文化修养和生活风度。

【袒胸露臂】：袒：裸露。敞开上衣，露出胳膊，指没有修养和礼貌。

【文人雅士】：有学问和处事修养的孤高的人。

【洗濯磨淬】：指修养锻炼。

【修己安人】：修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。

【修身洁行】：修养品性，保持洁白的德行。

【修身立节】：修：修养;立：树立;节：气节。修养自身的言行，树立坚贞的节操。

【修身齐家】：指修养自身，理好家政。

【修身齐家治国平天下】：提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁。

【修身慎行】：修：学问、品德方面的学习和锻炼。努力提高自身的修养，谨慎小心地处理问题。

【养生之道】：指修养身心，以期保健延年的方法。

【一般见识】：平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”

【依仁游艺】：旧指儒家的道德标准以“仁”为依据，用六艺之教陶冶身心。泛指从事道德修养和技艺的锻炼。

【澡身浴德】：修养身心，使纯洁清白。

【正心诚意】：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。

【知书识字】：指有文化修养。

【知羞识廉】：羞：羞愧。廉：廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。

【至人无己】：至人：道德修养极高的人。道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己。

【至人无亲】：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。

【至人无为】：无为：不用政刑。有修养的圣明君主不靠严刑苛法统治天下。

【至人遗物】：至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。

【至仁无亲】：至仁：最大的仁德。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。

【治气养生】：治气：修养气度。指修养精神，保养身体。

修养是一种素质的体现，我们要有修养需要通过自身的行为来具体实际地表现。小编整理了相关的作文范文，快来看看吧。

【隐藏情绪是一种修养】

就算生气，也偷偷生气，别生气给别人看。这样，你才算成熟、才能担当大任，也才能演好人生的这场大戏。

前几天，你三姨由新加坡打电话来，问你有没有看过李安导演的《卧虎藏龙》，你说没有，三姨就叮嘱：“你一定要看哟!里面的女主角章子怡跟你长得很像。”哥哥在旁边，也说：“可不是吗?妹妹跟章子怡是有点像。”

从那天开始，你就嚷着要去看《卧虎藏龙》，虽然我们一直没空带你去，但是正巧，今天报上有一帧章子怡的剧照，我就拿给你：“瞧!这就是章子怡，还真有点像呢!”

你接过报纸，瞄了一眼，笑笑：“是有点像，但是像我发脾气的样子，不像我平常，我平常才没那么丑。”

“问题是你好像常常在发脾气哟!”我逗你。“因为常有惹我生气的事，我当然发脾气。”你居然又嘟起嘴。

想想，你还真爱发脾气。记得两年前，我出版《做个快乐读书人》，大家看了都说，书里的你好爱哭。

可是现在，我翻翻这两年来为你写的文章，你似乎又变得好爱生气。

考试考不好，要生气;功课太多，要生气;计程车不准时，要生气;连自己的桌子太乱了，也要生气。而且把气带到外面。甚至昨天晚上，铁板烧师傅在你前面作各种表演，你都不抬头看一眼。

大小姐!你这样就不对了。气，是你自己的事，你何必把气氛带给别人呢?

你当然可以说你已经看铁板烧师傅表演几百次了，不稀奇、不要看。但你也要知道，赞美别人，是一种应有的礼貌，你没发现我每次都为师傅喝彩吗?

你已经十二岁了，应该学习做人处世了，也应该学习隐藏自己的情绪。

隐藏情绪是礼貌，也可以见出你的自制力和修养。

举个例子，当奶奶病逝的时候，如果你到外面，参加同学的派对，心情不好，在那儿掉眼泪，就显示了你的自制力不佳。

你绝对不能说：“我伤心，我要哭就哭。”而应该想想，当你哭的时候，是不是会造成别人不安?大家会不会因此过来安慰你，而使原来欢乐的气氛受到影响?

中国人常赞美一个人能“不迁怒”。不迁怒，是不把自己的怒气发到别人头上。即使前一刻跟别人火冒三丈，后一刻，遇到与那件事无关的人，也能隐藏情绪，表现得若无其事。

我以前认识一个在外交部做事的女生，就有这本事。我亲眼看见，她前一刻在厨房跟丈夫吵架，几乎大打出手;后一刻端着菜，走出厨房，却笑嘻嘻地招呼一屋子的朋友。

她的脸就像那扇厨房的门，门里门外完全不一样。我二十多年前，无意中从窗外看见这一幕，心想：“天哪!多假的女人!”但是后来想想，如果她没那本事，而把怒气带到宾客之间，会是多么尴尬的场面。

谈到这一点，我也不能不赞美你哥哥。哥哥上高中的时候，我的脾气很坏，有一天哥哥的同学找他出去玩。哥哥没先得到我同意，就一口答应同学。我冒火了，与哥哥吵起来，甚至把拖鞋摔到墙上。跟着门铃响，他的同学已经到了。你哥哥居然打开门，笑嘻嘻地跟同学打招呼，又找个借口，推掉了约会。

那一幕，我看在眼里，觉得好佩服也好惭愧，我不能不佩服你哥哥的自制力，也惭愧自己都四十岁了，还那么控制不住情绪。

能控制情绪的人，才能有大的担当。甚至可以说，愈是高等动物，愈能控制情绪。

噢!对了!记不记得我们看过的歌剧《西贡小姐》?

记不记得里面演那个坏蛋的中国演员王洛勇?《纽约时报》说他给剧中那个“皮条客”赋予了新的诠释，所以能从许多二线演员中脱颖而出，在百老汇挑大梁。

昨天电视新闻报道，《西贡小姐》经过六年的演出，终于要在百老汇落幕了。新闻中也访问了王洛勇。你猜王洛勇认为演《西贡小姐》最难的是什么吗?不是一年五十二个星期、每星期八场戏的辛苦，而是如何保持一样高昂的情绪。

王洛勇说得很好：“你不能因为要报税了，心里不高兴，就让当天的观众倒霉，看你二流的演出。无论你高兴不高兴、身体舒服不舒服，甚至嗓子好不好，你都得维持同一种水平、作百分之百的发挥。 ”

说了这么多，大小姐!你听懂了吗?

以后别动不动就撅嘴。就算生气，也偷偷生气，别生气给别人看。这样，你才算成熟、才能担当大任，也才能演好人生的这场大戏。

《没有成功是偶然》——三言良语：

(一)

送礼，有个原则，就是看对象。

生活上短缺的朋友，你最好送他有实值的礼物;生活优裕的人，你可以送个有情趣的东西。送礼给前者，你的“姿势” 要低，才不伤人;送礼给后者，你的姿势要平，才不显得谄媚。

(二)

“十年河东，十年河西”。每个人都有得意时，也有失意时。

老朋友发了，不见了，要想： “ 他 忙。” 老朋友垮了，避不见面，要想： “他难。” 如果你不得意，千万别猜朋友躲着你，否则你只可能更孤立。如果你很得意，遇到以前的朋友， 千万少谈眼前，多谈过去，别人才会觉得你仍然念旧。

(三)

人最不能承受的重量，不是有形的重量，而是“无形的情”。

没有人希望欠人情，没有人希望背负着“人情债”。有些男女，甚至会因为受不了爱人对他(她)太多情，而离开。

(四)

一个真正的人才，必然不会嫉才。

因为他自己若有独到的才能与自信，何必去嫉妒别人的才能?反而因为发现你的不同光采， 而乐于与你结交。即使他不得不与你竞争，仿佛变成了敌人，仍然会尊重你的才能。因为你如果没有分量，又哪里配做他的对手?

(五)

不敢说不的人，往往缺乏实力。

他们只怕不顺着对方的意，自己就要吃亏。岂知愈是想讨好每个人的，最后可能谁也没讨好， 因为没有人珍视他的“好”，却要加倍地责备他可能的不周到。

愈是想对得起每一个人的，愈可能对不起人，因为精神、时间、财力有限，不可能处处顾及，结果服务的水准下降，还是对不起人。就算是他拼老命地应付了每个人，至少对不起了他自己。

(六)

你在批评任何人之前，都应该想想。

是他这个“人”与你对立，还是因为他今天的职位和立场，使他不得不与你对立。进一步想，如果有一天，他卸下这个工作， 是不是问题就解决了。

何谓包容?包容，它既不是毫无志气的懦弱，也不是不讲原则的忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容，既肯定自己，也承认他人。既允许自己出现错误，也容忍他人不足。包容是一种善待生活、善待别人的境界。包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁和博大的胸怀。

人生需要“归零”。每个人每过一段时间都应该清零，清除心灵存留的包袱，让自己轻装上阵，重新开始新的征程。放下过去，眼望前方，振作精神，心清才能身轻，身轻才能走得快，走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣。时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。扔掉过去的包袱，时时刷新自己，这样必能收获满意的人生。

正如拿破仑在长期的军旅生涯中养成了包容的修养。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然理解，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中，他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗，大约过了半小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的最高统帅，十分惶恐。拿破仑却不恼怒，他和蔼地对他说：“朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是能够谅解和宽容的，但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会儿，下次必须留意。”

拿破仑没有破口大骂，没有大声训斥，没有摆出元帅的架子，而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅，士兵怎能不英勇作战呢?如果拿破仑不宽容士兵，那只能增加士兵的反抗意识，丧失了他本人在士兵中的威信，削弱了军队的战斗力。

习惯和修养是人的第二身份，而人生最大的修养是包容。包容是一种艺术，包容他人，不是懦弱，更不是无奈。在短暂的生命旅途里学会包容，使得人生越走越远。正因拥有了包容的修养，我们的胸怀才能比天空更宽阔，才能尽容天下难容之事。

今天，我们上了一堂品社课——日本大地震时的国民素质。结合这段时间媒体上对日本大地震的报道，让我想到了许多：

在大地震中，手机和固定电话都不能使用了，人们只能到公共电话亭去打电话。即使是在灾难面前，日本人仍井然有序地排队打电话，整个过程中没有争抢，也没有人插队，大家都自觉地遵守秩序。有时候我在想，如果这样的灾难发生在我们的国家，我们将如何反应呢？联想到这次抢购食盐事件，一个谣言就可以让我们惊慌失措，无序争抢，让我不禁十分羞愧。

在大地震中，许多人都跑到了地震避难所里，有许多人被迫坐在楼梯上。他们自动地坐在楼梯的两边，留出中间的通道让行人通过。这又让我联想到了我去考四星口语时的经历。那时，等候孩子的家长三三两两地坐在楼梯上，并且是想坐哪儿就坐哪儿，毫无秩序，我们下楼梯时，只能在人群中穿梭，十分不方便。这又让我感到羞愧难当。

虽然这次地震的规模十分巨大，达到了9、0级，但人们在面临地震发生时，并没有像无头苍蝇一样到处乱撞，这与他们平常的防震演练息息相关。那里的学校每月都会进行几次地震逃生演练，地震真正发生时，人们只要把地震当作一次普通的演练，就可以安然逃生了。每个学校的体育馆就是大家的避难所。但我们中国只有很少的学校进行过防灾演练，更不要谈专门的避难场所了。

这次日本大地震给我们的启示是，要加强素质教育，从小养成“与人方便”的良好习惯。同时要加强防灾减灾的演练，要防患于未然。

《论共产党员的修养》全面阐述了共产党员在理想信念、思想理论、道德品质、组织观念、工作作风等方面的修养问题。

《论共产党员的修养》这本书是刘少奇同志在抗日战争时期的重要著作，时间尽管过去了许多年，但在今天读来仍令人赞叹：不愧为当代巨著!其阐述的观点，不论在去过特定年代，还是今天，对党的发展都具有指导作用，同时也是我们党员队伍加强自身修养不可或缺的精神食粮。

在今天新的历史条件下，社会历史环境发生了巨大的变化，面对各种浪潮的冲击和钱、权，色的诱惑，极少数共产党员发生了动摇甚至蜕化变质，其后果严重损害了党的纯洁性及党在老百姓心目中的形象。面对各种考验，我们如何保持一份清醒和纯洁?很显然，在平常生活学习中我们要自觉加强党性修养，不断提高自身的思想觉悟，抵制各种诱惑。

刘少奇同志在《论共产党员的修养》中，预见性地指出：“我们的党员，不但要在艰苦的、困难的以至失败的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养。”共产党员要“特别注意在革命胜利和成功的时候，在群众对自己的信仰和拥护不断提高的时候，更要提高警惕，更要加紧自己无产阶级意识的修养，始终保持自己纯洁的无产阶级的革命品质，而不蹈历代革命者在成功时的覆辙”。这是一声长鸣了60年的警钟，它在后面的很多时期都得到了验证。若不从严治党，加强党员队伍建设，保持党员的先进性和纯洁性，我们就很难担负起人民托付的振兴民族的重任。以下是本人的几点看法：

第一、加强党员队伍建设，首先要加强思想建设

坚定的共产主义理想信念，是党员干部思想政治素质最核心的内容，也是我们党具有强大政治优势的精神力量源泉。有了这一理想，共产党人可以面对任何挑战，迎接任何困难，抵御各种风险。当前，受市场经济的影响和西方利己主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的冲击，党员干部更要加强思想修养，树立坚定的理想信念，一方面要深化教育，引导党员干部用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，把理想信念建立在科学分析的理性基础上，不断提高党员干部的政治敏锐性和政治鉴别力，确保任何时候在理想信念上不犹豫、不含糊、不动摇。另一方面，要深入开展警示教育，做到警钟长鸣，使广大党员常树立正确的权力观、地位观、利益观，用共产主义的优秀品质改造自己、完善自我，养成良好的生活方式，追求积极向上的生活情趣，防腐倡廉、拒腐防变，永葆共产党人的清廉本色和浩然正气。

第二、加强党员队伍建设，其次要加强作风建设

“得民心者得天下”。政权的得与失全在人民群众的拥护与否。人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本。我们所进行的改革、发展等各项事业是一项极其艰巨复杂的任务，需要广大人民群众广泛地参与和实践。失去了人民群众的拥护和支持，党的事业和一切工作就无从谈起。因此，加强和改进党的作风建设，是共产党执政规律的必然要求。党要紧紧的依靠群众，才能永远保持其先进性

第三、加强党员队伍建设，要加强制度建设

习总书记在会上提出“要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制”。腐败很大程度上是因为权力滥用，以权谋私。权力是公共的，应该是公开透明的，对权力的监督和制约也是必须的，不受制约的权力容易导致腐败。把权力关进笼子，形象地说明必须让权力受到制约和监督，也进一步表明了通过完善制度防止腐败，这更现实。

作为一名普通党员，在工作中我们要时时处处严格要求自己，认真发扬求真务实的精神，增强工作的责任感和紧迫感。清醒的认识到自己的党员身份，严格按照党章的要求，提高自身的基本素质，树立正确的世界观、人生观、价值观，带头发扬艰苦奋斗的优良作风，从自身做起，从身边的每一件事做起，严格遵守各项有关规定。只有每个党员或大多数党员素质提高了，党的整体素质才能提高，只有每个党员或者大多数党员都成为合格的党员，我们的党才能成为合格的党。

文明是见到师长的主动问好，文明是“写好中国字，做好中国人”的庄严承诺，文明是上车先投币，见到老人要让坐的礼貌谦让……

点点滴滴仿佛都是文明。我思考着它，那蠢蠢欲动的心跳动得更加剧烈。我对着太阳许下了心中美好的愿望：我要做一个文明的人，让文明伴随我成长。

课堂上，老师的谆谆教导，教我们做一个文明的文通学子。老师苦口婆心的教诲，过去对于我来说只是春风灌我耳，左耳进右耳出吧!在我的心中，只要做一个读书人，是否需要文明并不重要。直到那次，改变了我的想法。

闹钟“滴滴”的声音在耳边响个不停，我操起闹钟，扔在了地上。房间里又恢复了平静，静得让人害怕。大概过一个小时，我拖着有点昏沉的大脑，拿起地上被摔得支离破碎的闹钟，指针仍在顽强地完成着它的使命。我睁开朦胧的双眼，迷迷糊糊地看到时针指向了“8”，我立即睁大了眼——天哪!八点五十分!天啊，今天早晨还有一个学科比赛要在九点举行呢!

我以“神七上天”的速度洗漱好，飞奔上楼，车在车库中被另一辆车卡死了，气愤至极的我“咣”一声将那辆车踹在了一边。我的心中略带些自豪，我骑着自行车，使劲地踩踏着。夏天太阳热得灼人，豆大的汗珠一粒又一粒地从脑门渗出，汗水好像已经湿透了衣服，“五、四、三”看着前面的绿灯即将变为红灯，我使出了吃奶的力气，前面的人却悠哉悠哉地骑着车，任我怎样使劲按下那像鸭子聒噪般的铃声，仍然冲不出前面的车行。

看着绿色逐渐变成刺眼的红色，我带走了我最后一点希望，前面的人仍在谈笑风生，这使我更为气愤，我喋喋不休直叽咕，凭着自己是优秀学生的资本，心中的不快好像都宣泄出来了，心情舒坦了许多，没想到，周围的人并没有破口大骂，而是语重心长地说：“孩子，赶时间固然要紧，可是这人生就像红绿灯一样，什么意外都只在一瞬间，况且，你们也都是学生，在街上这样，恐怕不应该吧……!”听着那位穿着格正的中年男子的话，我不禁低下了头。

是啊!学习知识固然重要，但做一个文明人的精神境界或许会更高，不知这是否应了成材先成人这句话…… 如今，我已站在了人生的又一个十字路口，文明仿佛有一种巨大的力量，牵引着我走过它，寻找下一次的路口。而我要带好行囊让文明伴随着我，走向通往成功的道路。

“品德是心灵的试金石”，从儿时起，爸爸妈妈和老师就教育我们要做一名有品德的人。品德，多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我们平日的生活中，品德也许体现在微不足道的小事上，如：遵守社会公德。、不自私自利、不说脏话，、不乱仍垃圾等。但在关键时刻，品德却迸发出耀目的人性光辉。在不久前那场汶川大地震中，就涌现出了许多可歌可泣的闪烁着品德风范的感人事迹。

来自映秀县九岁的小林浩，在自己已经逃离死亡线后又义无返顾地返回废墟里继续救回两个和他一样大小的孩子!他不顾自己身上的伤痛和与亲人失散的恐惧，将救出的两位同学背到校长处，确定他们安然脱险后，才和姐姐找寻自己的父母。他是这样表达自己当时的想法：“我是班长，我不能丢下我的同学们!”这需要怎样的勇气，这体现怎样的精神!他勇敢的举动，早已感动了我们每一个人!小小年纪的他在危机时刻，用柔弱的肩膀为自己的同伴撑起了一道生命的天窗!他，这位与我们年龄相仿的小学生，用实际行动，为我们诠释了品德的内涵。

四川省青川县木鱼中学初一十三岁的女生何翠青本已走出宿舍，当她意识到发生了地震，不是迅速逃生，而是跑进宿舍，将十多名还在午休的同学从床铺上摇醒逃生，自己却失去最佳逃生时间，被压在废墟下。五十个小时后，她才在救援人员的帮助下获救。由于重物长时间挤压，她的肌肉组织坏死而永远失去了右腿。记者问这位坚强的女孩“你后悔吗?”她摇着头哽咽地说：“不后悔，后悔的是我没有能救出更多的同学。”这位可爱的姐姐用这样朴实的回答，向世人展示了人性的光辉，品德的力量!还有，雷楚年，任冬，董玉培……他们都在地动山摇的那一刻，用救助他人的实际行动，向我们展示了他们是真正有品德的人!少年强，则国强!从他们身上，我们看到的不仅是面对灾难的镇定，我们看到的更是中华民族的强大生命力!这是我们民族气节的胜利，也是品德回归的胜利!我们有理由为他们而骄傲!

危难时刻，能验证人性的善良，生死关头，更显现品德的光辉。这些可敬的地震中的小英雄，他们有的与我们年纪相仿，有的比我们稍大，但在地动山摇的那一刻，都表现出不顾个人安危，积极救助他人的可贵品质。毫无疑问，他们是代表着有品德的人的典范，是我们努力的方向!当我们生活在平静的日子里时，应当经常这样问自己：我们是否只顾自身的利益，而不惜伤害他人?我们是否只想索取，不愿付出?我们是否一边抱怨别人的缺陷，一边犯着同样的错误却毫不在意?品德往往在关键时刻体现出巨大的价值，然而，高尚品德的形成却绝非一日之功。

一个有高尚品德的人，一定是一个常常为他人着想的人。他不仅是热爱生活的人，也是尊重生命的人。更难能可贵的是，在责任和道义面前，他勇于担当，不会临阵退缩。品德的培养却要从小事做起，从我们身边做起。我们，作为一名小学生，却承载着祖国未来的希望。让我们从现在开始，培养自己高尚的品德情操，作一名有品德的人，让品德之光在我们身上绽放!

常言道：独善其身，练好内功，提高自身修养。古今知识分子把其美好的愿望寄托于读书，正如苏东坡所言：“腹有诗书气自华。”

何为修养?修养不仅是展示给别人的一种气质，更是人的一种内在涵养。修养不是与生俱有的，而是从后天的教育、生活中汲取的。

修养是莲花的出淤泥而不染，濯清莲而不妖。身处官场的陶渊明没有被权势、地位、权益而冲昏头脑，曾因“不为五斗米而折腰”弃官而去，归隐田园，选择“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。面对世事，李白没有批判命运的不公，而是仰天长啸：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”折去历史的一页，翻开《中国人失掉自信力了吗》。中国人被侵略者玩弄于手掌之间，被当作靶子，而围观的国人却发出的最刺耳的狂笑，此所谓失其本心，修养何在?

修养是比天空更宽广的胸怀。因为赵王把“完璧归赵”归功于蔺相如，廉颇不忍为之下，心中愤愤不平，扬言见之必辱。而蔺相如以先国家之急而后私仇的胸襟，望见廉颇便引车避匿。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。蔺相如用宽广的胸怀容纳谦颇，最终换取“卒相与欢，为刎颈之交”的完美结局。被人称作个头不达标的邓老抚起了不小心捽倒的“英国首相”撒切尔夫人，此时，英国的经济处于滑坡趋势，这一举动，使中国在国际中的地位迈出一步。如果蔺相如鲁莽冲动，找廉颇理论;如果邓老袖手旁观，那么历史的镜头又将显示怎样的画面?

修养是“命运可以毁灭我，但永远都不能把我打败”。面对命运的摧残，不会顺从，而是奋起反抗。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”一个有道德修养的人是不会随波逐流，在恶风恶习面前，找准自己的方向;在困难挫折面前，思考把大的困难化为小困难，“走一步，再走一步。”

修养体现在日常生活的待人处事，言行举上。一个人谈吐文雅，这是修养的第一步，心灵美，就可达修养之梯的高一级，此谓真修养。

修养是为人之本，为人的根本标志。有修养的人，人人敬之，人人爱之。

法国启蒙思想家卢梭说：我深信只有有道德的公民，才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。是啊，缺德之人，岂能为国家所容?纵使为国敬礼，那也是肮脏和卑鄙的。所以我们要找准方向，坚守道德的底线，创造一个和谐美好的社会。

坚守道德底线，我们需要自尊。

美国著名作家斯特那夫人说：自尊心是一个人品德的基础。若失去自尊心，一个人的品德就会瓦解。自尊是做人的灵魂。如果连灵魂都失去了，那么还谈什么道德呢?《时代商报》的一则旧闻：2007年，16岁的沈阳贫困少女因饥饿拿一袋标价仅两元的面包，就因恐惧店主必须告诉学校的警告而服毒殒命。为什么会有这样的悲剧发生呢?

那是因为这个少女自尊心受到损害。她担心这件事情被公开后，会带来众人的白眼，鄙视。小小的自尊心承受不住这样大的打击，像玻璃般的破碎了。我们且不论未成年人的脆弱和成人的粗心乃至粗暴，单说一个孩子尚且为了自尊，宁为玉碎而不瓦全，那成年人呢?为了一已之利，漠视他人的诟辱，以利益最大化为最高原则，屡失自尊，屡破道德底线，这样的人，又有什么德性立身于社会?开药方时让陌生病人多花冤枉钱如是，此起彼伏的暴力强拆也如是! 当一个人丧失了自尊，他还有什么事做不出来?所以找准自尊这个方向，是每个人坚守道德底线的前提，也是一个社会和谐的基石。

守道德底线，我们还需要诚信。

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。诗人北岛之言犹在耳畔，卑鄙之人何有诚信可说?君不见中国的食品安全问题层出不穷，毒奶粉，瘦肉精，毒蔬菜，毒大米，毒双汇，敌敌畏鱼干，敌敌畏泡菜，陈馅月饼你方唱罢我登场。子曰：不义而富且贵，于我如浮云。诗人林逋说：推诚而不欺，守信而不疑。当诚信让路于利益，所谓百年老店将不过是永恒的神话。如果失去了道德这道屏障，任欺诈等失信行为肆意泛滥，长此以往，再强大的经济基础了终将轰然倒下!

中国没有废掉的东西，如果有，只是人的生命。八十年前太平洋会议上劳耳的话时时响彻耳旁。唯有尊重生命，诚信经营，才不至于道德泯灭，良心迷失。朗朗乾坤，我们需要秉承诚信美德，需要以诚信搭建起道德底线，让一个社会运行于健康的状态之中。

坚守道德底线，我们更需要廉洁。

一个民风淳朴且高效健康的社会，还需要官员的廉洁。为官者，以权谋私，中饱私囊，百姓对此还有什么指望?上行下效，沆瀣一气，这个社会还何来公平公正?一个楼脆脆倒下，恐怕又有千万个楼脆脆站起来。北宋包拯一生清廉，他担心后人会出不孝之徒，在其家中的石碑上镌刻着《戒廉家训》，以警示后人。这意味着子孙中若有贪污受贿者，则不能被葬入家族墓地。倘若为官人人如此，守住廉洁这条道德底线，我们民族如日出东方，有什么不可期盼?倘若为官的自认为有功于人民，就可以突破道德底线，法国著名化学家拉瓦锡，在研究工作的同时又在政府充当包税官，敲诈勒索，贪污腐败，最终被送上断头台则是拉瓦锡们的最终下场。

坚守道德底线，我们需要以自尊来养身，需要以诚信来经营，需要以廉洁来为官。金钱利益诱惑面前，不迷失方向，而时时刻刻坚守心中那条道德的底线，那么，和谐社会，幸福家园终将来临。诚如此，实为人民之幸，国家之幸!

习惯，一个人静静的然后，慢慢的发呆，直到头脑全部空白 看着天空，看着白云，也看着风 在视线里，所见的却不是现实的一切 太过于不切实际的幻想，总会带来许多的不理解和鄙视的眼光，于是，我成为了傻子或许，在人的定义里， 追求现实，就等于追求生命。

生活远大于一切 于是，人学会了不断的去付出 不断的追求现实 只有这样，人才感觉，自己是活着 而且，是为了现实而活着的。我能理解，但并不要求自己去做到，追求是种心境，可要也可不要，无需要求得太多，而让自己不断的去追求，去感受失望与痛苦。平静，也是一种修养。不因自身的要求而强迫自己 不为了任何事，任何人而面对现实 不在意得到失去，或，舍与得。

让自己停下，学会沉默 在寂静中寻找生命的意义，在不同的见解中发现生命的本因，平静去面对一切，不抱怨 经历就让其过去，活着，活在此刻。

我只愿作一只蝴蝶，安静地飞舞，安静地凋零。

常言道“难得糊涂”，而我要说，安静更难。安静是一种修养，仿佛百年精酿的琼浆，未饮先醉，香飘云外;好似深海珍藏的明珠，光耀水天，直上苍穹。所以，安静不考虑虚名浮利，不沾染世俗之风。所以，安静是丰富自己。不是物质的丰富，是内心的丰富，是精神的丰富。往往，安静是充实的近义词。“一瓶子不响，半瓶子咣当”。真正的渊博之人不会像清仓大处理般大事宣传推销自己。惟恐人不知己。事实上，再动听的言语也不及安静地行动。对弈讲求“举棋不语真君子”，这份安静不仅是个人修养的体现，也是高超棋艺的一部分。电光火石之间，思维的速度远非语言能及。所谓高手，就是拥有这种功夫：安静地置人于死地。生活中，有人总是在抱怨，好像古今中外、天上地下所有的事都和自己作对。这样的人，不仅活得很累，还把不悦传播开来，造成“噪声污染”。相反，有的人则像小草般静静生长，绿了一片。他们坚信命运由自己主宰，他们的人生信条是少说多做。毫无疑问，“噪声源”与“小草”，我们选择后者。

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”安静还代表着奉献的真心。升官乔迁时的贺礼，吃喝玩乐时的小恩小惠，这都不是奉献。真心的奉献应是一泓清泉，源源不断，清澈见底，静静滋润一草一木。曾经，青藏高原上十年如一日辛勤的身影，见证了奉献青春的真心;曾经，洪流中那血肉筑起的长城，昭示着奉献生命的真心;曾经，戈壁滩上震撼世界的巨响象征着奉献知识的真心……很多次，我们不知道他们的名字，可是当奉献的暖流静静涌入心田时，我们明白了他们就是那“润物细无声”的春雨。

安静是一种历练;安静是一种内涵;安静是一种深沉;安静是一种品质;安静是一种情怀;安静是一种意识;安静是一种姿态;安静是一种灵魂深处的魅力。所以安静是一种修养，高尚的人格需要她滋养，健康的心灵需要她抚慰，成功的人生需要她划上一个完美的句号。

安静是一种修养，喜欢安静的人，常常喜欢独处。独处，不受环境干扰，不受他人左右。任心情去游走，任思绪去飞扬。用一个闲字恰到好处，有闲心，有闲情，有逸致。如果，一个绝对不喜欢独处的人，那他或她的心灵是空虚的。

正如一只蝴蝶，与绿叶牵手，同花儿起舞，静静地绽放，静静地飘落。

修养不是与生俱来的一种天赋，而是从小在家庭培养中慢慢养成的一种习惯。更是良好教养的体现！

我爸爸经常给我讲他的一个朋友让我好好学习他，以他作为我的榜样！爸爸说他那个朋友老家是山东的，来到河南这个城市也有十几年了。在这里开了三家厂，一家是印刷厂、一家是纸箱厂、一家是毛线厂，算是身边发展的最成功的一位朋友。

说起为什么会认识他？爸爸说还得从几年前说起，在一个炎热的下午，爸爸替爷爷看店，店里也没有什么生意爸爸干脆做起了台帐和盘点下药品，这时店里来了一名顾客说是‘’感冒咳嗽‘’，正当我想问他更多时，他却咳了几声突然往干净的地板吐了一口痰，还用脚用力的搓着，而爸爸也只能无可奈何的看着！也就这时却发现有一个人拿着面巾纸在地上使劲地擦着，他的这一举动却深深地触动了爸爸！

就这样他们从认识至相知！如今成为非常好的朋友，后来才发现他在下雨天打伞到附近很多店买东西也绝不会把雨伞往店里带，他说这样不会给店家带来困扰！会把店家刚拖好的地弄上水，很不容易干，而且容易弄脏！有时他去饭店吃碗汤面也会把桌布掀开一个角，自己在下面垫点纸巾，怕把别人的桌布弄上油渍，清洗起来比较麻烦，他说这样店家可以少换一次台布，从中可以节省更多的时间来招呼客人……

修养并不是与生俱来的，它是我们在后天的学习中获得的，但是它确实一种吸引人的品质和习惯，虽然抓不着，更是摸不到，但是它就是这样的奇妙，能像磁铁一样让人着迷！

世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则——早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》呢？然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视。战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨着终于完成。因此，“忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬？几经利诱、几经威胁几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“奸”的面前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。

“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养？

“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。

喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因其“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧！

我们现在极倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种修养的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯奸作乱之心去成就一番人人赞誉的事业呢？

你是否和我一样，在为做一个真正英雄而奋斗着，那么让我们一起去修身养性吧！

先有修养，后成大业，再做英雄！

一瓶水的修养

一位记者随同一所受捐助的师范学校老师迎接一位捐助者，捐助者是香港实业家，家财万贯。

在机场为了解渴，他们各自买了矿泉水。刚喝了几口，飞机就到了，大家都不约而同地把手中的矿泉水扔到了垃圾桶里。他们看到大富翁从飞机上走下来，他们迎上去，向大富翁问好。

大富翁态度很好，也很随和。他的手中像一些旅客一样拿着一只矿泉水的瓶子。他拿着那只瓶子和记者及迎接的老师说话，谈笑风生。人们看到，大富翁手中拿着的几乎是一只空瓶子，瓶底只有一口水了，随着他的手在晃动，矿泉水发出轻微的声音。他拿着那只装有一口水的瓶子一直坐上了接送他的车子，还是没有扔掉。

车里有水，有人递给他一瓶满满的矿泉水。他摆摆手，然后把那瓶中剩下的一口水喝完，把瓶子放下，然后接过满瓶的矿泉水。

他这次留下了5O0万元的捐款。他的名字叫田家炳，香港知名实业家、慈善家，20年他已捐款10亿元人民币。

[点拨]修养不关乎身份地位，无论贫富。即使是卖报的老头，他的修养也可以使他比一般人都高大;而田家炳先生，他除了爱心之外，更让人感动的应该是那瓶只装有一口水的瓶子。

优秀语段事例

① 修养是一盆火，融化了结冰的心;

修养是一杯酒，温馨了陌生的人;

修养是一阵春风，吹绿了人生的季节;

修养是一道阳光，照亮了前进的路。

②一颗纯净的修养之心，是一泓清泉，它涵养着人类文明最纯净的思想;一颗美丽的修养之心是一朵蓓蕾，它将吐露出一个生意盎然的春天;一颗缤纷的修养之心，是一片云雾，它牵引出的是彩霞满天……

③有内涵的人应该心胸宽广，不因小事与人斤斤计较;应该学识渊博，才高八斗，但又不恃才傲物;应该圆融通达，明白事理而又不世故、势利;应该有一种潜在的感召力，使别人无形之中便认同他……