四学两做一算反思材料（汇集20篇）

我感觉，自己的这个课（教案）在贯彻新的课程标准思想理念方面，还是认真的，也努力做到了。下面是这个课例的教学设想和课后思考。

一、体现“以生为本”的新课程标准思想理念，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。

对于新课程，我是这样理解的，实际课堂上，教学应遵循“教师引导，学生自主，师生合作，生生合作，共同交流探讨”的原则，应注重学生自主阅读、自觉感悟和主动探究的学习过程，教师不能满堂灌，应将学习的自主权交到学生手中，避免越俎代庖，这样学生学习才越来越有兴趣，才有长进、步入佳境。但也不能忽略教师的作用，教师是教学的组织者、促进者和合作者，应适当发挥引导教学过程、灵活调控课堂气氛等作用，师生都投入了，这样的教学才真正有实效。

本课教学以学生为主体，注重学生自主阅读、自觉感悟和主动探究的学习过程，有别于学生被动接受知识和道理的传统教学。教学过程分“体验亲情、交流感受、表达亲情”三个环节，按下面三个步骤开展：第一，以文本阅读为楔子，引导学生如何捕捉细节、感悟亲情（自主阅读——自觉感悟）；第二，从对文本亲情的感悟中寻找与生活的共鸣点，唤起学生类似的亲情体验，交流感受（师生、生生合作探讨、交流互动）；第三，亲情告白（包括学生写课堂小作文，完成课外综合实践活动的作业）。

在“自主、合作、探究”的学习过程中，特别要珍视学生独特的感受、体验和理解。如，在对亲情的感悟的教学安排上，我选择一篇短小感人、内涵丰富而有张力的阅读材料作为情感的引入，让学生去读，去思考、去体验感悟，在自主学习、自主感悟、合作交流中，学生读懂了语言文字背后的内容，体会到了母爱的真挚、无私、博大、深沉，懂得尊重亲情、珍惜亲情、奉献爱心的道理；下面的环节也重在学生自主发言，师生共同交流探讨，力求沟通融洽。

二、在教学过程中强调听，说、读、写的有效结合，提高口头和书面的表达与交流等语文基本能力。

教学过程中，开展“体验亲情、探讨亲情、表达亲情”等阅读、讨论、交流、写作等教学活动，有效提高学生口头和书面的表达与交流等语文基本能力。首先，以文本的阅读作为唤醒学生情感体验的切入口；第二，通过对文本的感悟、探讨、交流，加深学生对亲情的理解，为下面寻找与生活的共鸣点作铺垫；第三，通过上面的情感酝酿，唤起学生类似的亲情体验，交流感受，进入生活中亲情体验的交流，逐步将学生推向对生命本质认识的高峰，为下面学生抒写自我心灵的真情实感蓄势；最后，水到渠成，让学生捕捉一二生活细节，当堂完成亲情小作文。全程读、说、听、写结合，环环相扣，过渡自然，符合学生认知规律，收到很好的教学效果，从而避免了讨论式教学中出现的空、泛等不实的做法。

三、引导学生关注生活，善于观察生活，对社会、人生有自己的感受和思考。

引导学生关注社会、人生和生活。忙碌的现代生活和紧张的节奏，使我们渐渐地忽略了身边家人的感受，也疏远了与他们的情感，不少学生和父母有“代沟”；这代的学生，多是独生子女，自我意识强，家人的处处呵护已让他们中不少人存在“唯我独尊”“凡事多为己着想少为他人着想”的思想意识，只会享受爱，不懂得付出。通过这堂课，学生能察觉到自身的缺点，并反省，逐步改正。

关注生活中的细节，挖掘其中的情感。我们大多是平凡人，过的是平凡人的生活，生活中固然不乏有轰轰烈烈、惊天动地的爱，但更多的是平凡、朴素、深沉埋在心底、不着痕迹的爱，特别是家人对我们的爱，往往蕴藏在平凡琐碎的生活小事中，不易被觉察。通过交流，培养学生细心观察生活、体味生活的能力，加深对亲情的感悟，提升做人的品位。

从学生课堂上的发言、当堂的小作文来看，学生能顺畅地表达自己真实、独特的个性体验，不说假话、空话、套话，不为文造情。这也是一个闪光点。

唯一感到遗憾的是一节课的时间安排紧些，在“交流感受”部分未能让更多的学生发言，有些仓促收尾。

这次月考，考得很糟糕。本是自信满满的对待这次月考，却没到......简直是从上空突然重重的跌到地下。真的很痛，也很伤心。我总是很难理解自己为什么这么差，也许不努力、不用功、记性不好吧。

童话故事《灰姑娘》里，灰姑娘拥有璀璨夺目的玻璃鞋。而王子顺着当时灰姑娘留下一只玻璃鞋，顺利找到玻璃鞋的主人，灰姑娘。他们从此过着幸福快乐的日子...... 我觉得，在考试期间。每个女孩甚至每个人都是灰姑娘，都拥有璀璨的玻璃鞋。但她们都不知道。而考试就像英俊的王子，正在等待并寻找他心目中的人，并将要亲自为她穿上鞋子。

所以，我希望每个人都要好好努力。及早发现自己的玻璃鞋，成为幸福的人儿。 不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。

——后记

每个人都要经过挫折，受到磨难。不要认为自己是例外的。因为只有经过暴风雨后，自己才变得更加坚强，勇敢。

不要怕辛苦，只有努力过了。什么事都不曾有遗憾。加油啊！

“提起作文头就疼”这是同学们的口头禅，对于三年级小学生来说更是如此。那么，作为三年级语文老师应当如何指导学生作文呢？

我本着追求快乐作文的本意，让学生在我的课堂里摆脱畏惧作文、感觉“没有东西可写”的困境。我设计了一节游戏作文课。

一、玩玩、说说、写写轻松又实在

兴趣是学生学习的强化剂，是学习获得成功的必要条件。要想让学生认真写作，喜欢写作，还应培养他们对写作的兴趣。游戏作文是最富有情感性的创造活动，在课堂上我挤出时间让学生尽情地“玩”，这对于激发学生的表达欲望，创造协作心境是大有益处的。在游戏过程中，我把游戏分成三个部分，就是想让学生能够边看、边玩、边议、边说。在每一个部分开始或结束时都让学生谈体会，说看到的、听到的、有意思的事。学生兴趣盎然，纷纷举手发言，写起作文来自然是得心应手。

二、重视学生的口头表达

在游戏作文课中，玩玩、说说、写写是紧密联系，相互相成的。在玩玩、说说的过程中，有些学生只注重玩的过程，而没有注重用合适的语言把玩游戏时，自己或同学的神态、动作、语言说清楚，那样写出来的作文照样也不会生动。所以，在课堂上我认真倾听学生的发言，遇到表达好的学生及时鼓励，给其他同学以榜样作用。如：“你的口才真好，把你的同学逗笑的动作说得逼真极了。”或及时引导表达不具体的学生：“他们玩游戏的姿势是怎样的？能形容一下吗？他们说了什么，做了什么才把你逗笑呢？”等等。在课堂上我还展示学生的习作，使学生感受到成功的喜悦，从各方面激发学生写作的兴趣，点燃学生写作的激情。在尽情游戏、细致观察的基础上，我再引导学生进行具体、形象的描述，这样学生就能创作出优秀的游戏作文。

在玩玩、说说、写写作文课之后，我准备继续将“画画、说说、写写”、“做做、说说、写写”、“读读、演演、写写”等各种活泼、有趣的形式请进我们的作文课堂，让学生越来越喜爱作文课堂，越来越喜爱作文。

金秋十月，局直一小迎来了第一个教学开放日。我带着教师和学生家长的双重身份走进课堂。那两节课的收获，不仅仅是教学方面的；也不仅仅是学生学习方面的；还有很多很多的感受和反思。

我所执教的阅读课，是学校近两年刚刚开设的校本科。目的在于培养孩子爱读书，读好书的行为习惯。我的教学任务的重点在于引领学生爱上读书，学会读书，培养学生良好的读书习惯。开学一个多月以来，我一直在通过各种教学方法来努力达到这个教学目标。但是在家长开放日上，我发现竟然有许多的家长并不了解读书课，更不知道读书课要做什么。从家长的反馈意见上我看出，有些家长把读书课当作了语文课来听，也按照语文课的教学要求提出了他们的建议，我想，我和家长们沟通太少，我们对于自己教学活动的宣传也太少了。所以，在二年三班的读书课上，我临时决定跟家长们沟通一下，于是，在上课前五分钟时，把读书课的教学目标和教学要求，大致和家长介绍了一下。但是，这样的临时抱佛脚，不是解决问题的方法。学生的学习离不开社会和家长的协助，我必须要做到及时和家长沟通，让家长明确我们的教学目标，教学方法，能够和我们做到配合默契，真正做到家校联手，共同培养教育好孩子。

家长开放日的课堂上，孩子们比往常要活跃的多。课堂积极发言，有些家长在现场的孩子更是特别活跃，积极举手发扬，并且希望看到家长的反应，得到老师的肯定。由此可以看得出：每一个孩子都是渴望被关注的。我和家长互动了一下，给了家长一个提问自己孩子的机会，很受欢迎。由此也可以看到：家长们来到课堂上，不仅仅是关注我们的教学情况，关注最多的恐怕还是孩子的表现。我想，那些家长没有来的孩子们，此时此刻怎么想呢？平日的课堂上，没有被我关注到的孩子会怎么想呢？关注每一个孩子的读书情况，关注每一个孩子的行为习惯养成过程，关注每一个孩子在校的学习生活，这是所有教师的责任！

除此之外，我还以家长的身份走进了课堂。我的儿子已经是五年级的学生了。但是，我的到来，仍然让他兴奋。课堂上，他总想着表现自己。但是，一个现象让我深思：当某个孩子回答问题错误的时候，我的儿子和全班同学一起毫无顾忌的嘲笑了他。这个学习成绩中等靠下的学生情绪低落的坐下了。这一节课，他再也没有举手发言，眼神游移不定的看看这个，望望那个。而面对全班同学这种没有教养的嘲笑别人的做法，教师并没有发表任何意见，听之任之的过去了。由此我联想到我自己的孩子，随着年龄的长大，他越来越不喜欢在公众面前发言，我多次问题，他总是回答说：谁愿意发言呀！说不好让大家笑话一顿，多没面子！而孩子从幼儿园一直到二年级之前，是非常活跃的，课堂和社会上的表现都是如此。那么，今天我终于找到了让他闭紧自己的嘴巴，关上自己心灵大门的原因了。我想，我们的教育，首先是育人，其次才是传授知识。一个孩子的进取心如何才能受到应有的呵护，这关系到孩子性格的形成，品质和修养。而课堂上孩子们的表现，我们任课老师最清楚，也最有引导教育的责任，我们怎么能够充耳不闻呢？如果这样下去，每个受到嘲笑的孩子，都将渐渐的失去发言的兴趣和勇气，都将失去探索的兴趣和勇气。每个嘲笑别人的孩子也必将受到他人的嘲笑。长此以往，我们的`课堂是失败的，我们的教育也将是失败的！

还有一个令我深思的情况是：在数学课上，授课教师在讲解完后，让学生自己做了一个巩固性的练习，教师可能是为了调动学生的积极性，表示比比谁做的最好。这时，我看到身边的有位家长，看到自己的孩子做的慢，做错了，一急之下，就亲自上阵，帮着孩子做出了那几道题目。我想劝阻，但是欲言又止，我们的家长啊！你望子成龙，望女成凤的心情多么迫切啊！可是，你拔苗助长的做法又是何等的愚蠢啊！这几道题目，你不费吹灰之力帮着孩子做出来了，也许你的孩子能因此在课堂上得到老师的一个肯定，一个赞许。可是，他真正的应该掌握的知识掌握了么？你不在孩子身边的时候，他又能如何来完成本该他独立完成的作业呢？联想到有些家长，平日里给孩子买名牌服装，买高档用品，但是，却不能给孩子买他必须的练习册，教辅书，有益的课外阅读书；在把孩子喂的膘肥体壮甚至营养过剩同时，却没有给他的大脑成长必要的营养，也没有给他的习惯养成必要营养，更没有给孩子的心灵成长必要的爱的教育。教育，是一个社会的问题，不仅仅是孩子们在校这短短的学习时间，那么如何让社会，让孩子的第一任教师——家长学会正确的教育孩子呢？这是一个复杂的社会问题，也许你会觉得我们一个普通的教师，位卑言轻，起不了多大的作用。但是，教育家长和我们一起正确的培养孩子是我们义不容辞的社会责任，也是我们能否顺利实现教学目标的重要因素，我们在这一方面应该引起高度的注意，并且应该有切实可行的措施了！

“共享”一个不再陌生的字眼，伴随着”共享单车”，共享书店”，共享篮球”的出现，更多的共享产业，公司也随之而兴起，形成了一股共享”热潮”，也标志着似乎共享时代已经来临。

没错，”共享”便利了我们的生活。现在大街上随处可见的”小黄车”，”小红车”，小橙车”，小蓝车”都向人们展示着”我是共享的，欢迎使用”。

“单车”的共享打破了常规，以一种新的角度，方便大家，提倡环保，也解决了人们出行最后一公里的尴尬，这是非常好的商业理念，所以一经推出，也被多家公司嗅到了商机，一上市就受到了市场的好评，人们奔走相告，以及迫不及待的尝试。骑着五颜六色的单车的人们似乎也成了大街小巷一道亮丽的风景线。正当人们开始感慨科技时代发展的迅速，再也不用担心出行或者回家的最后一公里”的问题的时候。“共享单车”的经营者们遇到了棘手的问题。

几个月前，我清楚的记得，小黄车的开发者用小黄车的口吻在网上发布了这样一篇文章，不，与其说是文章，不如说是诉苦，是的，小黄车的诉苦：“我是小黄车，我本想和大家成为朋友，给大家提供便利，可是总有一些人将我扭断手臂，或者是拔掉我的一只脚，或者刻掉我的二维码，将我居为私有，让我失去共享的功能，还有人将我投进河里，我被随意的丢弃破坏…。”小黄车的诉苦真是字字锥心，直击人们的公德和良知，人们在享受便利的同时，却不知道珍惜。

不止是小黄车，更多的共享单车目前都有同样的苦恼。相信很多人也都经历过这样的事情，最后的一公里想通过共享单车来解决，满心欢喜的找到一辆，却发现这辆单车要么是二维码被破坏，要么被私人上了锁，要么是个残疾的，每当遇到这样的情形，我总是感到无奈甚至是愤怒。我想问当你拿起螺丝刀一点点卸掉他们的脚踏板时，当你拿走它的车蓝时，当你给它装上自己的锁具时，你有没有想过”共享”的真正意义是什么，是我们一起来分享，如果你先破坏了这种关系，享受了科技带来的便利，却因自己的自私自利而让别人失去了便利，这真是莫大的讽刺。

也许有人说我对共享单车并不是有意损害，是自然的折旧，有意也好，无意也罢，希望这样有意无意对小黄车的可以少一点儿再少一点儿。回到我们我们共享单车共享时代的初衷，我们的道德水准能跟的上科技的进步，而不是只成为我们对美好未来空空的憧憬。

【材料】

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

“如果你一直向上看，你就觉得自己在下面;如果你一直向下看，你就觉得自己在上面。”

要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③不要套作，不得抄袭。

【立意指导】

写作指导：表层含义： “向上看”即仰视或抬头，“向下看”即俯视或低头;“在下面”即位置在下面，“在上面”即位置在上面。

深层含义：“向上看”可以理解为“目标远大”“积极的人生态度”，“在下面”可以理解为“看到不足和差距”，从而有一种向上的动力。“向上看”也可以理解为“目标不切实际”“好高骛远”。“在下面”可以理解为“很渺小”，从而失去生活的信心。

深层含义：“向下看”可以理解为“关注那些生活艰难却不失信心和勇气的人们”，“在上面”可以理解为“自己还是幸福的”，从而获得信心和勇气。

“向下看”可以理解为“只看到那些不如自己的人”，“在上面”也可以理解为“自负、高高在上”，从而止步不前。

其次选择角度，鲜明立意。

可以选择第一句立意，可以选择第二句立意，也可以二者兼之立意，最后，要注意文题有写议论文的明确要求。

语文月考考完了，我的内心充满着失望和无奈。辛辛苦苦付出，却得不到回报，心里的感受可想而知。学生的基础不好，又没有养成优良的学习上习惯。

1、基础不落实。从选择题的得分，可以看出学生的语文基础知识严重欠缺。没有任何语文积累，初中三年基本等于零。错别字、语病、排序、文言虚词等题目得分率很低，毫无基础，与高考相差十万八千里。

2、学习上不用心。3班不及格人数5人，4班2人。有的同学坐在教室里心不在焉，一个单元下来，什么也没有学到。上课讲过好多遍的东西还是一问三不知，最突出的是文言翻译。几句简单的话，讲了无数遍，还在课件里把译文打出来了，可仍然翻不出来。6分只得1分或2分者大有人在。

3、学习上不扎实。背诵很烂，当背诵的没有背，当默写的默不出来。不知道每天都在干些什么。

4、作文无材料。作文大都是空话连篇，记叙文不懂怎样记叙、抒情，议论文不懂怎样举例、议论，如同一张白张。

反思：切不可对学生估计太高，今后要走的路还很长。教学要脚踏实地，少讲一点，多练一点，重点内容各个过关，不可好高骛远。有的可以让学生当堂做练习，就做在听课笔记上。

这次的期中语文考试成绩和平时的差不多，尤其是作文。因为我每次的作文分数不是26分，就是28分。(总是40分)因此，我非常希望下次的作文可以考到30分以上，并且我打算在以后的每个星期里都至少要看3到5篇作文左右，希望下次的作文一定能有所突破。

而且我还发现我的古诗文阅读也不好，因为我听了老师讲课之后发现我的答案和老师所讲的答案简直是牛头不对马嘴。但是对于这一方面我实在是没有办法，因为我也不知道如何提高他，所以我只有在其他方面考的更好，得到更多的一些分数了。这次考试唯一让我感到欣慰的就是默写了。因为这次的默写我一个字也没写错，得到了满分了。而且我考前还没看一下书，就是在背诵的时候也没太在意怎么写，但是我最后还是全写对了。太幸运了。

最后，我还想说的就是字音了，因为这次试卷的第一题就是字音，但是我还是做错了。在做题的时候，我认为“人才济济”的济是读第四声，但是正确的读音应该是第三声。

通过这次的考试，我认为我下次一定要相信自己，做好读音题，提振信心，做好开门红，而且希望下次的考试成绩比这次更好。

这次月考成绩是败的一败涂地啊，简直不知道用啥说了。都没考好，语文这回竟然考了个我历史中的最低分。

这次期末考试，考试的结果其实已经是在我的想像之中了。我知道这半个学期来，我的成绩一直以直线下滑。我想:这一定是我的骄傲自满、自以为是，和我对于学习的态度形成的，这也体现了我并没有把知识掌握住。这也是一种极低水平的表现。

我也知道，骄傲使人落后，虚心使人进步，但在被一切冲昏了头脑后，我毅然决然地选择了骄傲，这也标志着我期末考即将迎来一个十分烂的成绩。在英语课上，我打小差，与同学讲话，也变得懒惰，连单词都不记。而对于语文，我懒得就如同猪一般，练习册的完成程度十分糟糕，坑蒙拐骗偷样样齐全，使一个学习委员的光荣逐渐在同学眼中褪去。

新的一学期，我也将迎来新的自己，我会更加认真对待每一门科目，杜绝掉“骄傲”的性格，况且我并没有骄傲的资本。我会认认真真地走好每一步，让下一次测试，来检查我是否合格。

在大赛中有位老师的参赛题目就是《写作中的文化思考》，在他看来“有文化”的写作应该是“有思想”的。我们的中学生写作，最大的问题就是没思想，没有自己的话语。我对他这样的判断是赞成的。由此我想到“也”跟一跟这位老师的风，于是就把“文化”两字嵌入我的述评标题之中。我想，中学生作文缺少文化品位是否跟中学作文教学缺少文化品位相关呢？简单说，中学作文教师以“文”而使学生有所“化”之境界、层次太差了。

我可能是这届比赛大会中唯一的“观察员”。我不想虚伪地说是学习者，我是地地道道的“观察员”。我非常认真地听了高中老师全部的比赛课程，毫不夸张地说比评委听得还要认真。现在，我将用冷峻的刀笔对这些比赛课程进行剖析。即从这些全国各地选拔出来的精英的教学行为去认识教师的社会存在，他们的思维方式及知识结构，教学内容的内涵及其价值，执教者的素质——从态度到能力，甚至包括他们教学中的习惯话语“非常好”、“很好”——无一例外对学生不绝于耳的夸赞，这已经成为具有某种文化意味的模式。这种充斥课堂的溢美赞语令我这个局外人感到有些虚伪。如果我们的孩子们在这样的纷围中成长，我对他们的未来深表担忧。当然，这还是小问题，是枝节。但在这里可以体会出他们的心理状态。其实这一切都集中于一个非常现实的话题——“不懂而教”。

一、当前提就错了的时候，这样的课堂教学还有啥用？

讲台上，大屏幕打出“例证法的运用”几个大字。

随后字幕打出：论点——“苦尽甘来”。

然后老师依次讲出高尔基瘫在床上写出《钢铁是怎样炼成的》（老师指出这是学生写作中的原稿）；爱迪生苦苦寻找制造灯丝的材料；明人宋濂忍受寒冷借书抄书成为大文学家；李时珍走遍各地爬山涉水，向农人、牧人、猎人寻问草药，最后写成《本草纲目》；王羲之写尽十八缸水成大书法家。在课堂上，师生互动探讨哪个事例能用，哪个事例不能用，而且在使用时如何紧扣论点加以分析。听课教师在静静地听，认真地记。

我要问的是“苦尽甘来”可作论点吗？

我们说：论点是论者的一种主张、思想、看法等等，这是常识。而“苦尽甘来”它不是思想，不是看法，也不是一种行动办法。它是对一个行动者艰苦奋斗之后终于获得成功并享受成功这样一个过程高度抽象的概述。“苦尽”之后“甘来”，这是讲述“过程”。这个错误愁人处不是观点有问题，而是我们老师不认识“论点”的性质。

课后我与听课学生交谈，对这个“论点”提出否定。学生开始不理解，我给他讲——“只有吃得苦中苦，才有可能得到甜上甜”，这是根据俗语概括出来的一种“思想”、“价值观”、“做事的准则”，论述“吃苦”与“得甜”的关系问题，这可以作论点。而“苦尽甘来”是对持这种人生观奋斗并获成功之人奋斗过程的概括表述，它对人不具有思想性启示，不是一种道理。因为“甘来”，可以通过艰苦奋斗获得，亦可通过其他手段来争取，比如“投机取巧”，“嫁个好男人”等等。具有不同人生观的人，会走不同的道路。学生听后说，“啊，这节课白听了！”

二、在关键的时刻就是跨不过学生所知这道“坎”

参赛课程题目：《援譬设喻》。中心内容是讲如何打比喻。

首先说，这个题目就有问题。“援”，它的本字是“爰”，它是指用绳子将人    慢慢地拉引上去，后来演变为“援”。“嫂溺援之以手”这句话大家都知道。由此有了引申意义即“引用”之意，如论说文写作中“援例以证之”。“设”，《说文》曰：“设，施陈也。”本意就是安排、布置。由此引申意义为“筹划、制定”，“设法度以齐民”及“想法设法”中的“设”就是这个意思。我以为，我们平常说“设喻”，不能狭隘地理解为安排比喻，而应该有“制”喻的思考。从“制”字理解，那么就与如何打比喻相统一了。但“援譬”，只能理解为“引用”，它本身没有“制”的内涵，因此说“援譬设喻”与讲如何打比喻不通。

讲过这个标题之后，再谈这堂课是如何进行的。

老师在讲述生动的比喻过程中引导学生与之对话，即如何打比喻。老师问：“打比喻应注意啥问题？”学生逐一都非常准确地说：“要注意用生动形象的事物”，“要用常见的”，“要用有相似地方的”。于是老师在黑板总结出打比喻应注意的问题——“熟悉”、“相似”等等。

这是打比喻的一般道理，连初中生都知道。课后我问听课的同学：“老师讲的这些东西，如果你不听课是不是已经会了呢？懂不懂呢？”学生回答说：“知道，懂。”我又问“怎样把比喻制作得更好，或者说怎样从思维的方向上，超越目前所知的范畴制作出审美价值相对较高的比喻，你懂不懂呢？”学生回答：“不懂。没有听过这种分析。”这就是说，我们老师只讲了学生知道的东西。而学生不知道的，他却没有讲。因此，我怀疑在关键的时刻，他们没有能力越过学生所知这道“坎”。

与《援譬设喻》课相接是《以文学的名义——陌生化语言训练》专题。这位老师讲课的部分内容是上一课老师讲课内容的继续，其中讲到“立象”这个题目时，举例“老照片是……。”这位老师讲出一个原则——“风马牛不相及”，这句话我印象很深。我以为很有道理，从对方法的表述上有启发性，也有操作性。比如说：“老照片——我过去的时光留下的脚印。”“脚印”与“老照片”，“风马牛不相及”。如果你说：“老照片是不连贯的电影记录片。”此“片”与彼“片”，都是“片”，不美，形象相近，缺少诗意。

但这位老师所讲“风马牛不相及”不具有理性的意义，因而大大降低了它的指导性。比前者虽然有了一点儿超越，但仍然没有攀上“理性方法论”这个台阶。

下面我来给他们作一个总结升华——“异质构喻”，解释一下：在异质的世界里寻找与被表现事物对应的表现事物，在一定的界限内，被表现的事物与用作表现的事物，两者距离越大，文本的审美价值越高。

我们常用“牛饮”、“狼吞虎咽”、“猴急”说人，这都是“异质构喻”。

乔治·布洛克说：“当诗人吟诵出‘燕子像剪刀似地掠过天空’时，他实际上已经在一把锋利的剪刀和一只在天空中迅速疾飞过的燕子之间找到了共同点”。

我以为，上述两位参赛人的讲课从理论与实践的结合上，都应该跨越学生所知这道“坎”而跻攀上我所讲的理性平台，这样的教学课对学生才有意义。

只提出问题而不能解决问题，可以说是这届教学大赛所表现出来的明显缺陷。在不能跨越学生所知这道“坎”的问题上，我再剖析第三位参赛者的课程。当然我会提出解决问题的方法，尽管因篇幅问题不能展开论述。

话题《打开思维的另一扇窗》的主讲者兴高采烈地启发学生以现有的熟语为由头提出了许多与熟语本身内涵相异的新思想。比如“东施效颦”，本来是批评东施姑娘不顾自身条件一味模仿西施的行为，结果弄得自己丑态百出，然而老师启发学生提出“模仿是创新的开始”；比如“飞蛾扑火”，本是批评飞蛾不识火的厉害自寻死路，然而老师启发学生讲什么“勇于追求光明”。老师所讲“另一扇窗”就是所谓“逆向思维”。可是要追问 “怎样”具体展开思维，“逆向”提出问题？令人可笑的是老师讲到这里时大屏幕上打出了敦煌壁画中一位反弹琵琶的飞天美女神象，画面的确是很美。但是，从这反弹琵琶的画作中就能让学生明白“逆向思维”的规律吗？在花俏甚至有点喧闹的课程过去之后，留下的仅仅是一个干巴巴的“逆向思维”概念，还有一幅“反弹琵琶”画像。这就是当今中学作文课堂教学的文化性之所在。

其实，“逆向思维”在哲学上讲就是“两面思维”中的一面。罗马神话中有一位神叫雅努斯，他就长着两付面孔，人称“两面神”。“两面看”有许多思维路径，要具体问题具体分析，各有各的走向。这里仅以“调查与发言权”为题讲其中一个逆向思维的路子。

说到这个话题，一般人马上会想到“没有调查就没有发言权”，这是毛泽东的话，具有普遍性。但是，反过来还可以再问“有了调查就一定有发言权吗？未必也。”比如调查王熙凤阴狠歹毒的霸道作风，选择贾母、王夫人，选择贾宝玉、薛宝钗，选择平儿、袭人，这些人不是王熙凤的至亲长辈，就是她的至亲平辈，再不就是她的亲信下属。从他们这里能问出什么来呢？尽管代表面挺全。从“有发言权”到“不一定有发言权”两种命题的提出，这里的“逆向性”就是“两面思维”之一的“‘普遍’——‘特殊’双向思维”。“有发言权”讲得是一般、普遍规律，“不一定有发言权”讲得是特殊、个别。所以，我们看事物既要看到普遍的一般的规律，又要注意可能发生的特殊情况。“打开思维的另一扇窗”的训练，必须进入到这种理性训练的境界对学生才有意义。

三、游戏写作，教坏学风

在《淘课本之米，为巧妇之炊》的话题讲课中，我吃惊地发现中学生的不良文风及不良学风是怎样来的，可以说是他的老师教出来的。先请大家看一看这位老师讲课的主导例文：

作文题：请以“诱惑”为话题，写一篇作文，立意自定，题目自拟，不少于800字。

“篱笆那边/有草莓一棵……”

[1]蓠笆那边/有草莓一棵……草莓，真甜！

如果（上帝）他也是个孩子/他也会爬过

——狄金森《蓠笆那边》

鲜红的草莓就是诱惑，诱惑国之大，上帝都无力抗拒！而茫茫人世、滚滚红尘中，金钱美色、香车宝马、功名利禄等诱惑无处不在。为诱所惑者，如飞蛾扑火、身败名裂；抵制诱惑者，藐权贵如草芥，视金钱如粪土，名垂千古。

[2]吴王夫差大败越王勾践，勾践任用文种与吴国讲和，表示甘愿成为吴国附庸。吴国重臣太宰嚭在越国钱财和美女的诱惑下，利令智昏，反而在夫差面前大讲越国的好话。而夫差也被西施的美色弄得晕头转向，亲小人、远贤臣，整日沉溺于声色犬马。哪还有心思理会朝政？吴国的君君臣臣在诱惑面前吃了败仗，虽拥有号称十万的大军，却落得个被三千越甲踏破吴宫的可耻下场。

[3]面对诱惑，有人却做出了截然相反的回答。

[4]他无望地盘坐在路边，容颜像枯干了的木柴。他面前放着一只残破的碗，空的。他那无助的双眼似乎在乞求每一个路人：行行好吧，施舍一点吧，我已经饿了好几天了！这时，一个衣着华丽的富家子弟弄来了一碗饭菜，远远地放着，用唤狗一样声音对他嚷嚷：“来，吃啊！”乞丐坚决地摇了摇头。这个锇死的乞丐告诉我们：在诱惑面前，人，不能低下高贵的头！

[5]大帅哥邹忌面对巧言令色的诱惑，清醒处事，悟出了讽谏齐王的治国之道。陶渊明面对官职的俸禄，大喊一声：“我决不为五斗米折腰！”且不说那在国家大义面前最终拒绝了母爱私情诱惑的赵威后，也不说那面对楚国相国的官帽头也不抬的庄周先生，单从那司马迁对皇权意志的抗拒中，我们便能感受到“史家之绝唱”的浩然正气！

[6]面对诱惑，有人安贫乐道；面对诱惑，有人成就理想。古人如此，今人亦然！

[7]学者朱自清先生“这几天心里颇不宁静”，面对美国人施舍而来的救济粮的诱惑，他毅然绝食，宁死不屈，毛泽东称赞他“表现了中华民族的英雄气概”。

[8]“死是一件不必急于求成的事，死亡是一个必然会降临的节日！”坐在轮椅上的史铁生在痛苦地思考着生与死的问题。对于弱者而言，生之艰难，也许死亡就是一种诱惑，有的人也许抵挡不住而寻求解脱。而史铁生的这句话表明他是一名抵挡诱惑的胜利者，是生活的强者。

[9]无论是英雄，还是智者，能抵制诱惑就一定具有伟大的品格。

[10]在商品经济高度发达、各种诱惑层出不穷的今天，中学生应如何抵制诱惑，不为物质所诱惑呢？那就“打开窗子，让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄的气息”（罗曼·罗兰《名人传》），我们应该像英雄一样，正直、仁慈、无私，保持纯洁高尚的心灵，做一名拒绝诱惑的中学生，绝不做被外物驱使的奴隶！

讲课老师就是利用这篇文章做例子，给学生示范如何运用从课文中积累的材料，并且进行了这样的归纳：

概述评价，表明观点。联想想像，神思飞扬。

刻画场景，细节动人。列举排比，气势非凡。

引用名句，增添文彩。

而我，宁肯把这篇例文当作反面的典型，在讲不应该这样写的过程中，让学生认识怎样以严谨的态度使用所学的东西，尤其是在拿不准的时候要到文本中去认真核实。在议论文写作中，我反对将课文资料做“文学化”的“联想想像”；我反对将课文资料添油加醋，编排“细节”；我反对将课文资料一股脑“列举排比”在文中。这篇例文是这位参赛选手“歪经”指导下的“歪文”。两者互释互训。

诱惑，是指人受某种事物的吸引而使自己的心智迷乱。写这篇文章，理应面对今天纷繁复杂的社会，写出人们应当怎样面对生活，保持理智，这样的文章才有实际意义。

然而，参赛老师所推崇的例文距离今日现实太遥远了，这是一篇典型的掉书袋文章，光人物就有十多人，充满了书柜的霉气。

可以说，这篇文章不是讲课人所言“淘课文之米，为巧妇之炊”。“淘”者，澄汰之谓也。洗去杂质，留下精华。这篇文章其实是“堆”米，这是老师所谓“列举排比”之法的典型劣作。这种“列举”是不管“米”合适不合适，乱“堆”一气。比如赵太后送儿子去做人质，其实就是为大爱而舍小爱，怎么胡乱说什么拒绝“母爱私情诱惑”。司马迁，何曾受到什么“诱惑”，他是因与李陵关系甚好且认为朝庭对李陵不公说了几句辩解的话而已，算不得抗拒“皇权意志”。他的遭遇与什么“诱惑”不搭界。

尤其不能容忍的是胡编乱造，对课文所提供的信息进行极其轻率的改造。比如朱自清仅仅是不领美国的“救济面粉”，但并没有“绝食”。还有对那个饿死的乞丐所谓的“想像”、“刻画”，在有历史知识的读者百前，显得很是滑稽可笑，不具有任何说服力。

讲课老师开始说这是从《礼记》中的记载而来。但查《礼记》原著，其记载如下：

齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙衭辑屦，贸贸然来，黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终因不食而死。

课后，我曾与讲课人说，《礼记》所说“左奉食，右执饮”这是很诚执的助人态度，只不过喊了一声“嗟”而没有说“请”显得有些粗鲁，那位饥者因此拒绝帮助而饿死不值得尊敬和崇尚！对古人这种所谓“尊严”需要重新认识，不能以此律今，今天有几人认同他呢？这是地地道道“死要面子”。学生那种所谓的“细节”描写，是在按照自己的需要修改史记。讲课人辩解说：“是从孟子‘鱼我所欲’一节而来。”确实，这位教师在讲课时说到“一箪食，一豆羹，得则生，弗得则死。”但孟子仅仅是说“嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”在《孟子》书中，并没有说乞丐因此而饿死。很显然，例文中乞丐之事是作者将《礼记》与《孟子》两书中的资料合而为一，重新编造而成。这样使用课文的材料是不妥当的。

而且最重要的是，《礼记》所记也好，孟子所说也好，那种为了一点儿面子的事而拒绝生存，这与今日人们的价值观相差很远。此外，这篇谈拒绝诱惑的文章本身就表现出作者受“诱”而“惑”，他受“高分”的“诱惑”置历史事实于不顾恣意修改！这种为了自己的需要说大话、编历史的学风、文风是可恶的！

四、教者缺乏基本的写作示范能力

老师讲作文，并不要求他一定是写作高手。但是，他必须具备基本的写作能力，也就是说在讲述如何写作的时候，至少能作出准确恰当的示范例子来。然而在这方面，我却看到了许许多多负面的例子。

在《议论文论点与论据——从“功亏一篑”谈起》课例中，参赛老师在解释什么是“功亏一篑”时候，讲了两个例子：

其一，一个自行车赛手即将获得冠军。但是，在他距终点很近的时候，与另一个赛手相撞。他与冠军失之交臂。

但是，这个例子不是“功亏一篑”，而是“功败垂成”。“功亏一篑”，是指为山九仞，由于他自己的原因，未能坚持下去，最终还是缺了一筐土。“功亏一篑”这种失败，人们更多还是从行为主体去反思。而“功败垂成”，虽然也是说即将成功时却失败了，但其原因却是多种的，可能有行为主体的，也可能是其他的。

其二，一位喜欢花生米的先生，吃了不少香香的花生米，但吃到最后却是一粒苦涩的。真是“功亏一篑”。

“功亏一篑”，说得很清楚，山堆得已经很高了，只差一筐土，但却没有成功。然而老师所讲吃花生米，不是“缺”，恰恰相反，是多吃了一粒。如果不吃那最后一粒，他会很满意地说：“今天很好地品味了香香的花生米。”这不是“功亏一篑”，而是“味毁于多吃一粒”。不仅如此，“功亏一篑”，应该反思行为主体自身方面的原因。而吃花生米，后边误吃的那一粒是不易发现的，因为花生经炒制后其果仁的颜色一般人不易发觉有什么异常，不吃是察觉不出来的。所以，误吃是不可避免的。只要发觉是苦涩的，吐出来就得了，他满肚子的果仁还是香香的。这与“功亏一篑”不搭界。

参赛老师在讲“摆事实，讲道理”的时候，摆出的事实不能讲清自己要讲的道理，这不是很尴尬的事吗？

这样的事例，在这届教学大赛中屡见不鲜。

请看《从叙述性材料到事实论据》话题讲解，老师的讲课中心是告诉学生如何把一段文字性的记载材料紧扣论点非常简洁地概括为一则论据。在与学生互动的过程中，老师也亲自写下水文给学生作示范。

在论证《不耻下问》这一论点时，老师讲了一个材料，大意是贾思勰向养羊人请教养羊经验，向农民请教选种技术。有的人认为有失体统。但他不以为然。经过多年积累研究，终于写成了《齐民要术》。

讲课老师就此事的叙述如下：

我国南北朝杰出的农业科学家贾思勰，他的《齐民要术》闻名于世。但是，这样一位有学识的科学家还向农夫求教。一些人知道了这些事，就冷嘲热讽地说：“赫赫有名的贾思勰怎么还向农夫求教，岂不太失体面了吗？”但贾思勰毫不在意。

既然是要紧扣论点对材料进行整理，当然是要删掉那些无关紧要的东西。但绝对不能把精华的东西去掉。这位老师的下水文，恰恰是把体现贾思勰不耻下问的具体事例淘汰了，而代之以空洞的说教。下边我就以她的字数为限对前边那段材料重新整合：

南北朝农业科学家贾思勰勤于下问，他曾跑百多里的路向善养羊的人请教养羊经验，他曾跑到田间向农民请教选种技术。有人说这样做有失体面，对此他不以为然。毫无疑问，那部农学巨著《齐民要术》便凝聚着许多贾思勰不耻下问学来的宝贵经验。

请大家比较这两段下水文。它们的文字数量基本持平，但取舍不同。前者重那些虚话，后者重实际行动。论说文的论据贵在事例凿凿。特别是前者仅仅把《齐民要术》这部书作为显示贾思勰成就地位的道具，而后者则突出它的撰写与不耻下问直接相关，这样就更突出了不耻下问对人们生活的意义。特别是这一点，许多在场中学语文老师认识不到这种点化的作用。

我真想把我所听的课逐一进行这样的点评，但因篇幅所限，只好作罢。写到这里，我想起大会组织者在开幕式上的致词——这届大赛是从理论到实践，从上到下，对2001年以来的改革进行反思，对前一段课改成果的展示。我以为，与其说是成果展示，莫不如说是浅陋的现状展示，而且是淋漓尽致的展示。我不知道评委在将这些课评为优秀的时候以及这些课程主讲人接受优秀证书的时候是怎样的高兴，我想他们也同样不知道如我一样这些学生的爷爷、爸爸听到孩子们在听这样课的时候是怎样的难受。某些人总把我对中学语文教学的批评看作是大学教授的指责，其实我作为一个家长是为孩子们着急啊！特别是当人们还不能认识这个现状，醉乎乎地拿着奖状走进充满欢庆鞭炮硝烟味的校门时，那更是令人心痛。

在这届比赛大会召开的日子里，大雨频频，雷声阵阵，电光闪闪，我心里很不宁静。其实语文课改，最重要的任务是改人，首先是语文教师需要改造思维方式和知识结构。这一点做不到，孩子们只能上这样的无用的课。看着这沓剥掉了“皇帝”新衣的文章，我想起了鲁迅先生的诗：吟罢低眉无写处。由此想到，我的文章有发表的地方吗？人们敢面对么？

二十多年的作文教学整合实践，虽然取得了可喜的成绩，但也遇到许多的困惑。一直在困惑中不断地探索。这种困惑，在新课程改革的大环境下，依然存在着。为此，有必要对作文教学整合实践进行反思，以便更深入地探索和研究作文教学整合，实现作文教学和学生作文回归自然，返朴归真。

1．作文教学，教师的作文素养有待提高。众所周知，作文的评价受多方面因素的影响。首先受教师的写作水平、个人素养、思想观念等的影响。为什么同一篇作文，不同的教师会给不同的评价，而且评价的差距很大？这很大程度受语文教师的语文素质的制约。而这种制约很大程度上影响学生的作文兴趣，容易造成错误的或者是朦胧的作文行为导向。今年，辅导学生参加教育部、团中央和全国少工委联合举办的“新童谣、儿童诗歌”征集活动。学生写了大量的作品。在学校里，教师们对这些作品的评价都不一、而得到老师们好的评价的作品竟然没有在这次比赛中获奖，被遗忘的作品《青蛙歌》竟在比赛中获得了二等奖。等到比赛获奖消息传来，教师们才如梦方醒，对《青蛙歌》仔细的分析，才感觉到这首歌确有许多优秀的地方。这说明，老师在评价学生作文的过程中是有一定的偏差的。这种评价的偏差不仅存在于重大的作文赛事中，特别普遍存在于平时的成绩测试中。常在期中和期终考试阅卷中出现好的作文得低分，而抄袭、生硬模仿的作文得高分的现象。这一定程度了损害学生的利益，也为学生的成长产生了一定和障碍。出现这种现象的原因有多种：与老师的作文素养有直接的关系，与语文教师的作文教学教风和文风也不无关系，与应试教育“分分分是命根的”管理影响分不开。基于此，提高中小学教师的写作水平，端正中小学教师文风、作文教学的教风便是教育教学管理中的重要工作。如若在这一方面进行实践操作性的研究，并在政策等方面支撑，作文教学整合的路将会更加的宽广。

2．亟待改变学生作文的文风。二十年前我在一所乡中心小学任语文教师。当时学生想抄作文根本没途径，因为没有可抄写的作文选供他们抄。他们所写的作文大都是自我发现，自我心灵的抒发……时至今日，学生的作文抄袭之风盛行，大有无法遏制之势。每次接任新的班级（一般从三年级接任语文教学），总是发现学生作文抄袭现象，而总是下大精力对这种抄袭行为进行纠正，总是收效甚微。细细分析原因有以下几点：首先，小学是作文起步阶段，学生的生活经历缺乏，作文基本常识也几乎是零。对于仍处于应试教育管理环境中的他们来说，抄袭无遗将减轻他们的精神压力。其次，大量的作文选为学生抄袭提供了一定的方便。这些作文选有的不泛为学生作文中的精品，但有相当一部分是在学生作文基础上教师的再加工。加工过的学生作文几乎失去了童真，语言也趋于成人化了。这些作文一旦被处于作文最低级阶段，渴盼考高分的小学生们阅读，加上作文评价体系的不完善和家长们的趋分不良心态以及没有制止和控制这抄袭行为的有效措施，作文选必将成为他们抄袭或模仿的范本，且有蔓延的趋势，至今仍表现出很强的势头。因此，切实转变小学生作文观念和扭转不良文风迫在眉睫。

3．教材编排和教学时间的安排应该为作文教学和学生作文提供更宽松的环境。教材编排应该充分地考虑儿童的语言接受能力，以儿童生活为主要素材，即便是历史性的或是儿童陌生的，也应该以儿童的特点为圈改编，使其适合少年儿童接受。教材编排还应该预留足够的时间，让教师教学有时间的保障。作文教学不是一堂课、两堂课就能完成的，往往要开展一定的社会实践活动，如：调查、参观、游览、动手制作等相配合。如果教材编排内容多，时间短，一不利于教师教学，使作文教学就像夹生饭一样，半生不熟；二不利于学生的作文，对于处于作文低级阶段的小学生来说，其作文经历必将是一个比较长的时间，而且又需要一个引导的过程，初次作文的夹生将让他们失去兴趣，久而久之，厌作文的情绪自然而生，将是一个无法改变的顽症。反之有时间的保证，学生作文将更加的宽松，兴趣将会更浓。本人在95年开展的直钩钓鱼作文全程教学（见案例），就用了四课时的时间指导。学生在活动中的那种激情，作文中的精彩片段至今天令我难忘。可是把此教学的方案送去评选时却遭遇了冷落。原因是课时不符合大纲两课时的要求。而要是按照两课时来教学，是无法达到如此效果的。

4．教育教学管理也是一个很重要的因素。我国中小学教育教学管理的水平还很落后，特别是农村中小学校的管理。本人长期在农村中小学任教。对中小学的管理现状令人痛心而无耐。主要表现为：管理队伍的整体素质低，前几年，中小学办学经费投入不足，大部分中小学校长一心为钱而忙，忽视教育教学管理，对教育教学研究只搞形式，这对作文教学的研究自然也是有一定影响的；管理的制度不合理，有的学校对教师的作文教学研究成果不仅予肯定，反而想方设法打击，如：语文教师组织学生参加正规的征文比赛，在学生中产生了一定的积极影响，一定程度上激发了学生的作文热情，有利于作文教学的开展，可是获得的成绩如在报刊发表等，学校不认可，在职称评定和学校评先进中也不算数。这些管理的行为已经与新课标的有关理念和有关政策相悖，是作文教学整合的一块绊脚石。因些，加强中小学校校长的选拔工作十分重要，应该将那些教育教学行家提拔到中小学校的管理队伍中来，让中小学真的的姓教。这样的管理环境中，作文教学整合才会放出更绚丽的光彩

5．政策不能制约教师教育教学的个性发展。教育政策是为了为了保障教育有序和更好的发展，对维护师生利益，提高教育质量，实现国家未来的富强都是有必要的。但是政策的制定不能限制教师教育教学的个性发展，对教育政策的理解也不能过于片面化。这将直接导致教师教育教学行为的僵化甚至被禁锢，走上应试教育老路。举几个现实例子来说一说。

教师没有权力组织学生订阅报刊，只有上级主管部门才能向学校向学生推荐。往往推荐的是主管部门主办的报刊，又是班级人手一册，组织订阅了也不组织使用为教育教学服务。这就不是一种合理的教育教学行为。因为：（1）少儿报刊不是教材，没必要人手一册，那是一种资源的浪费。（2）少儿、课外阅读应该广泛，单一的阅读势必造成课外知识的单一；（3）少年儿童思想活跃，爱好不一，他们有自己选择课外阅读书目的自由；（4）教师教学的风格也不一，教师向学生推荐课外读物有利于教师的教学风格与教学行为的默契，达到最佳的教学效果。（5）教育教学是需要大量素材来支撑的。信息时代的来临，教师教学不能再坐井观天式，必须搜集和使用大量的材料来辅助教学，而这些材料的来源一大部分要来自适全少年儿童阅读的报刊中。当然，有的教师向学生推荐报刊书目是为了挣点外块，这毕竟是少数，大部分教师还是从教育教学需要出发而为之的。关键是我们的政策和管理。做为一名教师，连最起码的教育教学份内的事儿都不能为之，还需要政府及主管部门的约定束成，可想而之，教育教学的自由空间会有多大。为此呼吁：给教师教育教学的自主空间。

编辑短评：作者有着清醒的认识，本文从实际出发，针对作文教学的现状及教材编制、教学管理等方面存在的问题提出了反思，所言中肯，具有普遍意义，建议广大教师一读。

有人说，九零后的孩子是自私的一代，他们相当部分只懂得索取，不懂得关爱，在享受的同时而忽视了父母付出，本节课的设计重点之一就是让学生在理解文章基础上，品位浓浓的母爱，学会感恩，学会体贴父母。教学中许多孩子受到教育，体会到父母的不易，在课堂中深受感动。我知道这种情感教育不是朝夕之功，短期内有些孩子还会反复，今后，我要把相关的情感教育再融入教学中，让他们的情感潜移默化地得到升华。

在教学中，如果只停留在教材，学生就会感到枯燥，我就不失时机地把互联网资源与教材做到整合，引发学生的兴趣，并让学生课外徜徉在互联网资源这个浩瀚的“书海”中，不断地充实武装自己。

在教学过程中，有的孩子非常好问，提出了与课文相关的一些问题，比如，冰心的父亲是谁？文中提到的三个姊妹分别叫什么？由于课堂时间有限和本人储备不足等原因，没直接回答这些问题，而是告诉他们，课下利用多媒体网络搜集相关资资料，看谁搜集的准确，引发他们浓厚的兴趣，培养他们自己搜集资料的习惯。

纵观这节课，大体完成了教学目标，但有些地方完成得还不是很到位，比如，本文是篇散文诗，最好通过学生有感情的朗读来体会课文、品味课文，在引导学生读上我还做得不够；课堂气氛不是很活跃，有待提高；在情感升华这个环节中，时间仓促，没给更多学生发言的机会，情感教育还不是很到位。在今后的教学中，我要不断加地以改进，提高自己的教育教学水平！

我们进行学结时，反思是少不了的，下面来看看的看法

1、完成学习计划、安排好学习时间

学习的目的就是要有实效。我根据培训学习日程安排，制定了学习计划，几乎每天都安排了一定的学习时间和内容，把学习、作业、交流、讨论互相穿插，保证足够的时间与空间，获取最大的学习效益。我用课余时间和双休日完成了多项课程的学习，在学习中，我还做了大量的学习笔记，注重突出重点，突破难点，能够根据网上提供的一些案例发表自己的见解，探索更有效的方式与途径。每次学习之后，积极思考，认真完成了网上作业，达到了预期的学习效果。在学习研修的过程中，我坚持每天进行网上学习，认真观看各个专家的视频录象，通过学习，解决了我在实际教学中遇到的很多疑难问题，使自己在师德修养、教育理念、教学方法、等各方面有了很大的提升，驾驭课堂、把握教材、交流沟通、教学设计、班级管理、教学反思的技能也有了很大的提高，同时更新了教育理论，丰富了教学经验， 开阔了视野，充实了自己。虽然能够学习的时间必须得从一点一滴的积累，这样也更加珍惜这次学习机会。我通过课程视频聆听了专家的专题讲座;通过课程文本加深了对专题的理解; 通过课程作业反思了以往和展望即将启动的教学改革。

2、努力做到管用

学习的过程是一次知识积累与运用、创造的过程，因此要会学、善用。我每次听专家讲座后，总要有一个思考，即如何将这些优秀的、先进的教育教学经验及典型的案例带进自己的课堂，有针对性的运用到自己的教育教学实践中，从而收到事半功倍的效果，缩短同发达地区学校教学上的差距。通过实践对理论、经验的检验，寻找这些方式方法上的不同点、相同点与衔接点，完善自己的课堂教学方法，提升自身的课堂教学艺术。我刻苦钻研计算机知识，结合教材所需，将一些抽象的教材内容通过多媒体技术具体化、形象化，并创设出身临其境的教学情景，开阔学生的视野，激起学生强烈的求知欲望，激活学生的思维，从而把一个个教学重点、难点进行实质性的突破。

3、不断反思、总结，用心爱每一个学生，提高自身素质。

在学生心目中，教师是社会的规范，是道德的化身，父母的替身。他们把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行，乃至行为举止音容笑貌、板书笔迹等。教师的人格作为师德的有形表现，高尚而富有魅力的教师人格就产生身教重于言教的良好效果因此，教师应树立新的师生观，即转变传统教育工作者中“唯师是从”的专制型师生观，构建教学双主体之间相互理解、相互尊重、相互信任的新型的平等、民主、合作关系。把学生看成是一个具有历史性又具备与学生沟通、交往的能力。第二，教师应通过观察记录，熟悉每个学生的个性特点，主动和学生交流、合作，在平等互动中促进学生的个性特点，主动和学生交流、合作，在平等互动中促进儿童的发展。第三，做反思型教师。反思是教师着眼于自已的活动过程，分析自己的某种行为、决策以及所产生的结果的过程，是一种通过提高自我觉察水平来促进能力发展的手段。

4、树立终身学习理念。

新课程要求教师树立终身学习的目标，实现自身的可持续发展。树立终身学习的意识，把不断学习作为自身发展的源泉和动力。应把学习贯彻在自己的教学实践中，将学习与实际教学结合起来，努力探索新的教育教学方法。在丰富自身专业知识的同时，广泛涉猎各种社会科学和自然科学知识，从而更好地适应学生对知识的需要，通过总结经验，提高自身，向更完善的目标努力。要充分利用现代信息技术，不断扩大学习资源和学习空间，及时了解专业领域以及其他领域的最新发展动态，注重与其他教师和专家的合作探讨，树立终身学习的教育理念。

经过培训，使我更进一步了解和掌握了新课改的发展方向和目标，反思了以往工作中的不足。一些对教育教学工作很有见解的专家们以鲜活的实例和丰富的知识内涵及精湛的理论阐述，使我的教育教学观念进一步得到更新，对自己今后的教学充满信心。我会继续努力工作、勤奋学习，掌握教学技能，使自己更上一层楼。

下午灿烂的阳光笑嘻嘻的照在办公室的每个人身上，本来想好好的享受这温暖和煦的阳光，可是心里霎时感觉不是滋味，这里的生活太安逸了。我感觉自己像是温水里的青蛙，怎么也跳不出大锅了，然后被慢慢的煮死。

一个人独自来到上海快一年多了，依然无所建树。虽然过着朝九晚五的工作，很轻松感觉没有挑战性，但是拿着极少勉强可以糊口的工资，住在一人间的公司宿舍，日子过的很安逸。每天晚上看看电视，看看书，一个人就这么过了将近一年。

在上海没有熟悉的同学和朋友，每周一天的休息，有时候一天泡在图书馆，有时候一个人出去漫无目的的逛逛，有时候靠省吃俭用积攒下来的钱在上海周边一日游。曾经还为一样一个人一座城的生活骄傲过，毕竟我一个人独自来到富有机遇和挑战的陌生大都市。

就这样一个人过了一年，没有成绩，我不明白这样生活是为了什么，这样的生活是不是在浪费自己的青春和生命，我甚至不知道我为什么一个人来到魔都，我来的目的是什么，我想要得到什么，每天似乎很充实但又是浑浑噩噩的。我被当下的安逸生活磨灭了斗志，我变的畏首畏尾，不敢向前。

现在阳光似乎给了我勇气，我想对自己说：只要你勇敢地说出再见，生活一定会赐予你一个新的开始。我想勇敢的走出去，一个人又怎么样，男生做的女生一样可以做，甚至可以做的更好。

别人都说学中文的清高孤傲，我似乎也不可避免的沾染上了这种中文气质，总以为自己很高高在上，总以为自己误落凡尘，总以为自己是最好的，可是总是犯了眼高手低的错误。现在我对生活豁然开朗，不放弃身段，怎能找到脚下的路。

为什么穿婚纱不可以穿球鞋，为什么不可以突破自己呢？放弃所有的羁绊，不管是心灵上的还是现实生活中的，卸下包袱，轻装上阵才能走的更远。

[阳光下的反思作文

导语：尊重和发展学生的主体性，是教育教学改革的重点和依据。在工作中认真感受，不断反思和总结，是提高作文改革效果的关键。下面是小编为你准备的作文教学反思：作文教学之我见，希望对你有帮助！

德国哲学家莱布尼茨说过的：“世界上没有两片完全相同树口十”，每个人都有着与众不同的特征。因此，不同学生的作文，应表现不同的内容和个性特征。个性是文章的灵魂，写作是思维的完美与能力的提高，是个性不断发展的过程，是用自己的语言表情达意，是个体的荣观行业以及差异与色彩。写作是作者主观情感抒发，是个性化的精神劳动，好文章往往是因为捈抹了个性的色彩，个性是文章的真正价所在，有了个性，文章便会闪耀出崭新的光辉。

一、体悟人生，走进五彩斑斓的生活

在作文教学中，教师应引导学生真实地再现生活的底蕴，真诚地拥抱生活的亮丽，所渭“真实”就是以自然的心灵之眼，观察生活的原貌，不但看到生活的“向阳面”，而且也注意到生活的“阴暗面”，不但面对生活琐屑的表象，而且也透视其间深蕴的生活真谛和本质。“真诚”就是反对先入为主的给学生外加一种“标准”的情感取向和价值尺度，并以此来“衡量”和“匡正”生活，导致虚假地作文，甚至虚假地做人，写作的情感方式说到底是作者的生活方式，把矫情伪饰的杂质过滤掉，把法然大气和硬朗讽喻留下来，去粗取精，去伪存真，抒写万物灵性，进一步体悟生活，从中受到启迪，接受审美教育，这才是学生写作的价值所在。

二、放手作文，把写作的主动权还给学生

作文是个体精神劳动的思维结晶，学生在作文教学中的主体地位是不需置疑的，他们拥有作文的主动权也是天经地义的。(心得体会 )我们提倡自由作文，给学生的思维“松绑”，少些束缚，为他们创造宽松的写作环境和愉悦的构思心境，使学生不受清规戒律的约束，畅所欲言，写自己的作文，走自己的创新路。我们主张放手作文，鼓励学生在利用业余时间，踊跃投身图书世界，撷取文学营养，奔向大社会、大自然，去拥抱生活的真谛，以丰富知识，拓展视野，增长才干，让他们全凭自己的意愿、喜好去抒写生活，评说是非，在广阔的时空里，自由驰骋，写出富有个性的好作文。

三、弘扬个性，表现人性的精髓

个性化的创造是作文的亮点所在，而每个习作者都是有血有肉、有灵性、有个性个体，作文应该展示人格魅力，表现人性精髓。作文有了个性和人格，就有灵性、有生命。优秀作品之所以感人至深，那是因为它洋溢着浓郁的个性色彩，充溢着感人的人格力量，作文要张扬个性，就是要理直气壮地表现“自我”，写出自己个性化的文学才思。

总之，作文要杜绝“美丽的谎言”的编造，远离虚情假意的造作。应该教育学生走出不必要的束缚，用自己的笔管，抒写五彩斑斓的生活，启迪读者进一步体悟生活，受到思想教育和审美熏陶，在作文的磨炼中，不断发现自我，完美自我，让青春与佳作一起焕发生命的光辉。

月考考试的成绩下来了，我才刚刚八十分。这简直是个耻辱，尤其是语文刚刚八十，站在B等的生死线上，一不小心就会落入无敌深渊的万劫不复之地！我是如此的伤心，明明已经用心做了可还是八十分，没有一科到九十，我又是多么的自信，期待自己有个好成绩。

其中的原因有两点请听我一一说来：那就是骄傲了，我认，而且我的作文一向很好为卷子很简单，随便写几下就行了我的作文一向很好。而且每次小考都能全对，这更曾加了我对语文的兴趣。也曾多次被老师表扬，所以就飘飘然的骄傲起来。卷子发下来时这么多的差差在卷子上留下了雪白的印记。

我很紧张，如果爸爸妈妈看见了我的卷子会怎么想。他们含辛茹苦养育我14年，我却不知好歹，拿着三张八十多分的卷子回报他们吗？不知道爸爸妈妈看到卷子后会不会哭，会不会从此冷落我，或者对我拳打脚踢。一向慈善的父母不知会有怎样的举动二、不仔细老师曾经说过语文考得不好没有马虎只有不会。我却不那么认为，我曾经在语文考试因为没看见一道题所以8分全扣！！这是多大的耻辱啊，可这一次我还是一如既往的没审题，让11分白白流走下一次期末考试我一定要努力学习，争取考得前10名让父母沧桑的脸上多一点开心的笑容。

光阴似箭，语文期中考试的试卷发下来了，望着试卷上那一个个大红叉叉，我只能傻傻的看着，不知道该笑，还是该哭。 这样的成绩有些丢人，心中的怒火也抑制不住了，以至晚饭都吃不下(现在有点饿了，后悔啊)，躺在床上半天后，整理了下心情，好多了，也终于想通了。拿起试卷一看，触目惊心!那一个个错叉好似一把把尖锐无比的刺刀，扎的我快要窒息了。

该对的没对，该会的不会。今晚即将上演家庭不定项式乒乓比赛，男子单打，女子单打或男女混合双打。

啊，吾命休矣!小小的考试透露出我内心的那一份自满，那一份狂傲。让我知道自己在众人之中是多么渺小，多么不堪一击!这也算是对我一个小小的惩戒吧，老师为我敲响了警钟，也提前给我打上了预防针。

这一次考试犹如一面镜子，照出了我的不足。我要把反思后的经验、教训作为进取的一根拐杖，充分发挥反思的力量，考试也算是物有所值。

今天早上上学的时候我有点紧张，因为今天要期中考试。我没想到先考语文，卷子发下来的时候我一看，哇！前面几道题我都会，我就不怎么紧张了。接下来考数学，但数学的最后一题我都想不出来算式怎么列，唉！数学，我觉得肯定考不了100分了。下午考英语，前面的听力题，读得太快了连抬头的时间都没有，后边的题妈妈都帮我复习了，我觉得都会，希望能考一百分。

我非常紧张害怕自己考得不好，如果考得不好，我今后会继续努力，争取下次考试时考好。我感觉数学考得挺差，这是我的猜想。考完以后，我很开心，很高兴。

给材料作文因其具有读写结合、不易猜题的优势而成为考试作文的一种重要命题形式。据统计，自1978年以来的21次全国高考作文命题，有18次就属于这种命题形式。可以预料，在今后一个相当长的时期内，给材料作文仍将受到高考命题的青眯。给材料作文的训练虽已受到了应试指导教师和广大考生的重视，但评卷中发现，不少考生写作中仍然常常出现一些较大的失误。现据此出三点禁忌，以期引起注意。

一忌偏离材料主旨。材料作文，首先必须读懂材料，正确理解材料的主旨，从总体上把握材料的精髓，才能进入写作程序。切不可断章取义，执其一端，或把枝叶当主干，或只见树木不见森林，造成审题失误，导致行文偏离题意或完全脱题。

如1995年的高考题，所给材料为寓言诗《鸟的评说》，大作文要求写议论文。有些考生在分析材料时，没有从整体上理解诗歌的寓意，抓住片言只语便匆匆下笔，得出了“鼠目寸光与现实主义”，“要纠正‘踢皮球’现象”之类严重偏离材料主旨的中心，或写出了：“燕子最美、要保护鸟类”之类完全脱离题意的文字。这类作文，无论其内容如何充实，结构如何完整，语言如何规范，根据评分标准，只能判为四类卷。

根据材料中心准确立意，是考生语文综合素质的体现。“读懂”材料是给材料作文的写作前提。一定要全面材料，分清主次，抓住精髓，多角度联想，选准最角度，确立中心后，方可动笔。

二忌材料使用不当。试题是提供的材料，是写作的话题、“引子”，全文的中心、观点、论证都是由材料生发而来的。写议论文，切忌开头不引述材料，其他文体也不能整篇脱开材料。开头不引述材料而在论证过程中使用,就把话题引子当成了论据，使读者(评卷人)不明白你的中心是根据什么提出来的;如果整篇文章不见所给材料，你的作文与试题提供的材料和写作要求则无法直接联系起来，使人产生一种另起炉灶的感觉。因此，材料作文一定要正确使用材料，议论文一开头即要引述材料，论证时还要回扣材料。也不可在文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述，把作文写一般的回答问题等同起来，离开试卷即不知“这”为何云。这种为答题而作文的作法是比较普遍的毛病，为材料作文之一大忌。

三忌不按指令写作。材料作文的试题，一般包括两上部分，一部分是材料，另一部分是写作要求。写作要求或以提示语出现，或另列出“要求”、“注意”。审题时，不仅要吃透材料，还必须看清写作的具体要求，按照试题的指令写作。切忌不看要求，或未看清要求，即匆匆下笔。评卷中发现，有些考生的作文若抛开试题的限制评判，确是好作文，但是未按指令写作，不合题目要求，此类试卷只能被评为四类以下。

如1999年高考，一位考生以《生命的延续》为题的一篇作文，可称为“爱”的颂歌，题材、语言均属上乘;但写的是“人的眼球的移植”，与高考作文题要求写“假若人的记忆可以移植”，不符，只能定为五类，得20分。1996年小作文题要求“用说明文字两幅漫画的画内容”，并用“注意”强调“两幅漫画分别说明”，“不要编故事”。但有人却视而不见，只介绍其中的一幅，也有人将两幅连接起来编故事，成了不合要求的记叙文。这一年的大作文题的提示语说：“在一次漫画欣赏上，对这两幅漫画，有人说这幅好，有人说我更喜欢那幅，那你呢?请以’我更喜欢漫画《》’为题，写一篇议论文，表达你的看法。”又在“注意”中强调“议论时要有比较，要充分说明自己的感受和理由。”这些要求表明，所写的文章不能是一般的议论文，而必须是欣赏漫画的文艺评论。但仍有不少考生无视这些限制和指令，一看有漫画，就大谈其中一幅的寓意，生发引申，联系现实生活，写成了一般的评论文章。这当然不合题意了。

【拿到试卷后】

上课铃一响，英语老师拿着一大叠试卷走上了讲台，笑眯眯地说道：“这次我们班期中测试英语考满分的有三位同学，分别是郁博琰、谈洁凡和吴昕愉。”那三个同学听到了成绩后变得特别神气，眉毛扬起，就差低头哼小曲儿了!

试卷一发下来，同学们的反应迥然不同。成绩好的同学满脸都是藏不住的笑容，眼睛里闪着喜悦的光芒;平时成绩中等的同学紧皱眉头，可能希望再考好一点吧!那些成绩差的同学眼睛都快贴到试卷上了，时不时用手擦擦眼泪……

我一拿到试卷，心花怒放，试卷上是红笔写的大大的分数——98+10，我眼里闪着喜悦的光芒，心想，回去妈妈一定会表扬我的。我仔细地分析着题目，小声嘀咕道：“这题也太简单了!怎么会错呢!如果做对的话，就可以考一百分了!”真是又高兴又生气，但现在还能说什么呢?不过还好，这样也能为班级争光了。

接着，老师在讲台上仔细分析评讲着试卷。我认真地听着，觉得这张试卷的难度并不大，考到一百分也是可以做到的事情。下课后，同学们都夸我考得真好，我谦虚地说：“这也没什么，还有那么多同学考得比我好呢!”我在心里暗暗下定决心：从现在开始，我要再努力一点，上课大胆发言，认真听讲，回家认真复习。我相信自己期末考试一定能考出好成绩来的。

这么一次小小的考试真是让我明白了很多。我以后一定要认真对待每一次考试。

究天人之际是哲学的一个永恒话题。我们的先人们如老子、孔子、孟子、荀子、庄子等无不在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”这棵树上各表一枝。“天人之际”，“际”就是关系，天人之间究竟是一种什么关系，具体说，我们要弄清楚世界的奥秘以及与人的关系，人在天中的地位和作用，天对人的影响等。

鉴于我们的古人对于“究天人之际”的深入思考，其思想体系也令后生可畏。对于我这样一个对此问题连过门都不及格的学生是不敢妄加评论和删改的。他们的思想自是影响甚广，对于我个人而言，若脱离具体可观可感的现象与事物，便无从发挥。而当前的人与天的矛盾的日益突出，诸如环境破坏、气候变化、生态系统遭受重创等，这些既十分棘手却又不能回避的问题，都促进着我在谈“究天人之际”时不得不从现实出发。而作为一个在农村长大的孩子，从小耳濡目染了农业谚语的文化，也感受到了在短短二十年间家乡所发生的变化。在此并没有认为单讲哲学是不妥的，只是觉得若“究天人之际”不谈身边文化，若不将理论与实践联系起来分析，便是对自己的“不忠”。

谚语是传统中国农业社会的民众在几千年来的生产生活实践所积累的经验结晶，许多言简意赅的农业谚语，其内容极为丰富，流传范围极其广泛，是民众口头上的“农业百科全书”。从时间上看，一年四季，十二个月，二十四节气，都有相应的谚语。看上去是朴素的经验，实际讲出很多科学道理，是劳动人民智慧的积累。它不仅是农业活动的指导，几乎每一条农谚都能告诉人们一条科学规律。更重要的是，它在我“究天人之际”时给了我很多启发。

首先，“究天人之际”第一究是人在自然界中的地位。农业谚语给了我以下启迪：王夫之曾在“究天人之际”时提到“在天之天”，其“所谓的在天之天，就是指人头顶上的那片天，就是指气，资始万物者，指万物之主宰。”而笔者认为的“天人之际”的“天”不仅仅指头顶上的那片天，还指地，指一切自然界，除了人以外。“天”是一个大宇宙，“人”是一个小宇宙，“究天人之际”无非是讨论人与自然界的问题。从“农谚”中我们可以读出“人”在“天”中的地位。正是因为“民以食为天”，民众才提出了“万物土中生，万事农为本”，“不求人面求地面”等农谚。从这些话语中我们看到了“人”对“天”的依赖性，包括土地、牛、粪等自然之物，人所拥有的皆是“天”赐予的。然而，说了“人”对“天”有依赖性，并不代表“人”是听命于天的。人并不是无能为力的，只有静等天命，“尽废人为”是不可取的，人在发挥着其主观能动性，因此有了“天大地大，农夫为大”，“天上老龙，地上老农”等说法。很显然几句谚语便形象生动地让我们看到了“人”在“天”中的地位，虽非主人，却也非奴隶，二者如朋友之间的关系，是彼此相依的。第一，人必须依赖天地自然界，从自然界获取生产资料和生活资料，以保存人类自身的生存和繁衍。第二，人不可仅仅对天听之任之，还必须发挥自己的能动性，创造性，对自然界有所改造，创造出自然界没有的东西以满足人类生产、生活所需。这样，人类的创造性活动既补充了自然界资源的不足，又使自然界更好地为人类服务。

其次，“究天人之际”第二究是“天”对人的农业方面的影响。“天”对人在农业方面的影响表现在种子的选择，在什么时间，什么地点种什么作物，何时管理，何时收获等方面，其中农谚总结的还包括有利和不利影响两方面。种田首先想的是土壤，关于土壤的谚语有“黄泥配沙田，一年当二年”，“人要结实，土要疏松”，“水土不下坡，谷子打得多；水土不出田，粮食吃不完”，“宁种山阳一个窝，不种山阴一片坡”等。作为“天”这个自然界一部分的土壤，其疏松度、湿度、向阳背阴、土壤成分无不让人不得不经过选择才做出判断去种农作物。而在选种子这一步，作为自然的万物之一，种子当然是上天所赐，其好坏直接影响作物的收成，如“保秧如保命，留种如留金”等。关于选好种子何时播种，“天”都是一个很大的因素。强调不误农时的谚语有“二月二，龙抬头，过了惊蛰，种豌豆”，“姑娘怕误女婿，庄稼怕误节气”等。由这些农谚我们可以知道什么时候种什么，不当种什么都是有自然规律的。包括在哪种也是有讲究的，比如对于那些极贫瘠的土壤，不是什么都可以生长的，但谷子就可以种，有“只有青山干一死竹，未见地里旱死粟”。包括上面说的“宁种山阳一个窝，不种山阴一片坡”都是作物对种植生长环境要求的体现。哪怕对于管理也是顺应“天意”的，如在强调锄地耕地的重要性有“庄稼出在锄头上”，“棉花锄4遍，桃儿像鸡蛋”，“春天深耕一寸土，秋后多打百石谷”等。或许有人认为以上这些是有讲究的，是要遵循规律的，是受“天”所影响的，但对于收获就应该无所谓了吧。错也，注意天气预报，做好充分准备抓住每个晴好天气，不失时机地搞好抢收抢晒。四川谚语就有“栽秧不怕雨绵绵，打谷不怕火烧天”一说；华北有“拿到场里算庄稼，收到家里算粮食”；对于何时收也有说法“八成熟，十成收；十成熟，二成丢”等。以上这些都是“天”在告诉我们要怎么做，受其影响我们也不得不去做。即便是同样的事物在不同的情况下对人的影响也是不同的。比如雨水，“立秋有雨万物收，处暑有雨万物丢”，“有钱难买五月旱，六月有雨吃饱饭”等。举了如此多例，涵盖了种植的几乎整个过程都不得不遵守自然规律，顺其作物的习性。由此可知“天”对我们的影响是无时不有，无处不在的。

第三究，“究”现代农业中违背农谚进行的生产对“天”所造成的影响。几千年来我们的祖先总结的经验，种田要看节气。可是现在的各种技术随时都可以让植物达到其生长所需的条件。于是乎，我们常年可以吃到各种蔬菜水果等，哪怕在反常的季节里。人类凭借已掌握的技术与工具，从根本上去改变地面的自然生态。一块水稻田就是一个永久性的人工池塘，靠的是人类的修筑和维持，并且，其中只种植一种作物；一块平整后的梯田，也是人类为某种作物专门打造的人工小生境，不允许其它植物插足其间。这是人类所谓的集约化大规模地生产，所谓的统一管理。现在的人们不再管它什么种植的疏密度，无视“稀谷，密麦”，“棉花要想摘得多，一颗挨一颗”，“谷宜稀，麦宜稠，玉茭地里卧下牛”等这些谚语，不管三七二十一，技术掌握着一切。为了拥有永久性的平坦耕地，精耕农业的毁林开荒，甚或移山填海，围垦造田以扩大耕地面积；为了提高种植作物的单位面积产量，可以优化作物的品种，进行人工施肥，并以多种手段控制杂草和病害；为了消除飘忽不定的降雨和干旱对作物生长的影响，精耕农业可以兴修水利，甚或改变河渠的流向，使其实现对耕地的充分灌溉；如此等等。

以上述这些技术与工具手段来看，精耕农业似乎已经完全控驭了自然。但是，若从整个生态系统的大循环来看，人们在不断地改变他们周围的生态系统。在人类的控驭下，地表的生态系统被人为调整，地下的能量也被调动起来，地面的水力资源更是被大量利用。由于现代农业基本上重新安排了生态系统，因此人们也必须付出更大的努力以保持这种人工打造的生态平衡。由于改变了原有的自然生态系统结构，一旦人类的控驭手段失效，随之而来的便是不可收拾的生态危机。

对于这种人为地给“天”带来的不堪设想的破坏之做法，笔者认真对比过我们祖先们凭借谚语耕作和我们现代农业。依据农谚可能让我们不会有大量的剩余产品，但却是以自然界中植物的自然生长为前提的，耕作中对自然环境的干预和影响是短期的，要不了多久，耕作土地就会恢复到原有的自然形态。即使耕作期间，耕作中常见的那种多种作物纷然杂呈的种植，也带有对多样化物种并存的“原自然生态”进行模拟的性质。因而，靠农谚生产，一般不会导致不可恢复的生态危机。还记得小时候在地里见到的各种各样的草，现在回去见到的越来越少了，甚至连小时候经常叫的草的名字都想不起来了，这让我觉得是莫大的悲哀。本来我们当给予大自然以休养生息的机会，可是我们在各种利益的驱使下，对一种资源过度利用，竭其所能，丝毫没有喘息的时间。把历史的存款全部划掉，只顾眼前，不思其后。殊不知，资源一旦破坏，便很难从中恢复。而我们在享受各种资源的同时面临的已不仅仅是生态环境问题而是生态灾难。这样说也绝不是危言耸听。可是越来越多的人去追求最大的物质利益也很少有谁去静静地思考“人”与“天”的关系了。当地震、滑坡、泥石流、洪灾、雪灾来袭时，我们听得都是受灾人数是多少多少，财产损失如何如何。报道的也是全国各地的支援、捐款，即所谓的人文关怀，可有几人思考过终极人文关怀？真正的人文关怀是什么？我们痛恨着动物的不断灭绝很大原因是人类扼走了其食物，可还不是照样享受着松子的美味，此时没想过因为自己的零食消遣又有一只以吃松子过冬的小动物会在雪地里冻死？我们憎恨为了动物的皮毛去将其赶尽杀绝，可为什么会有越来越多的人去购买这样般的“奢侈品”？人在抱怨“天”的同时往往都不去反思自己。不是破坏“天”的行为难以停止，而是因为一股无形却十分强大的力量在默默支撑着，这是群众的力量：愚昧的思想，短浅的目光，无尽的欲望……

农业谚语仅仅是笔者在“究天人之际”的一个附着物，是一个载体，是在探究天人关系的一个思考的开始，在自然界中有太多方面可以作为“究天人之际”的一个切入点，而真正值得思考总结的依然是理论的“究天人之际”。从“农业谚语”与现代农业这样的一个点散开出去，从这样的的个性去探究“天人之际”的共性。于是在这样的散发、总结、再散发、再总结的过程中，“天人之际”被几千年来的人思考着。下面是我对“天人之际”的浅见。

笔者认为，发生在天空中的一切都是自然而然的，并没有谁在主宰，因此，天就是客观的自然界。这是我所认为的“究天人之际”中“天”的含义。同时我认为言天不能脱离人，与人无关的天，再大，跟我们也没有关系。言“天”，就是要言与人有关的“天”。“天”通过“命”而赋予万物包括人以“性”，可以说人身上的一切都是上天赋予的。“人”对“天”而言并非是主宰，“人有赖于天”，但“人”却可以开发“天”的天然状态。像地是什么样水便流成什么样一样，我们开发“天”也必须遵守其自然规律，不能完全按照人的意志去行事。虽然我们说人类与其思慕自然，歌颂自然，依赖自然的现成资源生存，不如改造自然，但我们该时刻铭记：人类从自然界获取资源是有一定限度的，既不能超越自然界的承受能力多取，也不能随意浪费自然界的资源。如果超过自然界的承受能力去获得自然资源就会造成资源的匮乏，如果随意浪费自然界的资源，就会造成资源的流失。这是人类在使用自然时所要求的。第二个层面，人在改造自然时，在按照自己的需要改造自然物，创造出自然界没有而人又必需的生活资料时，必须认识事物并掌握其运动变化规律，必须在大自然的生态系统下办事，否则便会受到自然的惩罚。

总之，我们无论是从农业谚语入手“究天人之际”也好，还是从其它方面或哲学角度来论也罢。我们都要知道天人之间，谁也离不开谁，没有离开人的天，也没有离开天的人。人类要顺应自然、改造自然，与“天”和谐相处，使人类的需求与自然资源的供给处于一个平衡状态，以保证“人”与“天”的良性长久互动。

光阴似箭，转眼间半个学期就过去了。在这半个学期里，我们奋斗、我们努力，这才在期中考试这个关键时刻，取得了不错的成绩。

今天上课时，贾老师笑盈盈的走进教室。我们都在猜：老师为什么那么高兴呢？原来这次期中考试我们班的语文成绩不错，有五个100分的同学，分别是：李明珊、杨知慧、张艺山、潘施施和我。什么？还有我？我简直不敢相信自己的耳朵。之前我知道有一道题有两个答案可以选择，很多同学都写的是“性格古怪的猫”，而我写的是“生气勃勃、天真可爱的猫”。严格来说，应该是其他同学的答案更准确，老师会不会扣我的分呢？所以，当老师公布我得了100分时，我喜出望外。

同学们，你们想考100分吗？除了平时认真学习外，考试时候一定要仔细做题、认真检查， 稍微粗心，100分就会与你擦肩而过！

今后，我还要更加努力，上课认真听讲，大胆提问，积极发言，还要好好完成作业，不断复习和总结。

同学们，让我们行动起来，一起加油，一起努力，一起为期末考试，为班级争光做好准备吧！