范进中举读后感 初中经典20篇

手捧着鲁迅的《朝花夕拾》,品味着那年少的童真、神思似乎也飘向了那份属于我们的逍遥日子。

细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣，突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进百草园，以虫草为乐，听那朴实、善良的长妈妈讲故事，又有那寿先生的严厉教诲，有了这些事件的发生，使鲁迅的童年生活充满趣味和无暇，而在这些片段中，使我印象最深的就是《藤野先生》，藤野先生是位日本老师，是鲁迅当时在日本学医的老师，记得他第一次与鲁迅见面时，他竟忘带领结，穿得很朴素。他是以为严肃、教学严谨、没有种族偏见的人，从文中他把鲁迅的讲义用了红笔修改，教鲁迅血管移动的位置，更加显示了他的和蔼可亲，文章写出了藤野先生的高贵品质和鲁迅对他的景仰心情。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜明的人物形象，丰富而富有内涵的童年故事。让人可从这细小的情节中抨击了囚禁人的旧社会，让我可对中国旧社会有了更一步的了解，也让我所知道的应该珍惜现在的美好生活。

童年已渐渐遥远，岁月已无情的流逝。然而心灵的童年都是永存的。读读鲁迅的《朝花夕拾》，一起去感悟人生，享受自然吧！

爸爸送了一本《红楼梦》给我，他还告诉我这是世界名著，希望我能好好读一读。可是当我第一次翻开这本书的时候，我读的稀里糊涂得，看得我思绪都乱了，我去问爸爸，这本书我怎么不太看得懂呢？可是爸爸却不肯教我，爸爸只是对我说：“俗话说，好读书，不求甚解，意思是不要因为某些地方不明白就不读这本书，也许等你读完后，就会想明白。”

我将信将疑的去看了。真的，真的很有意思！当我看到宝玉生病了，就觉得很伤心，当我看到宝玉和黛玉玩的很开心，我就很开心，这样我的心一会开心一会伤心，一会想让宝玉这样做，一会想叫黛玉别伤心，就这样，我在忽喜忽悲中看完了正本书。我去找爸爸，告诉她这种似懂非懂的感觉很有意思。爸爸说现在你可以去弄明白这本书了。爸爸看我还是稀里糊涂地。就给我解释起这本书来。

作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。特别是读到体弱多病的林黛玉和贾宝玉真心相恋，本来终于可以拜堂成亲了，却被家长安排与薛宝钗结婚，贾宝玉最终出家当和尚，家门破落。我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。

爸爸又对我说：“贾宝玉本来是块石头，后来神仙点化让他投胎到贾府变成人。而林黛玉则是宝玉的眼泪化成的。他们是天生的一对。”后来我有问妈妈，贾宝玉和林黛玉是表兄妹，他们是近亲能结婚吗？妈妈说：“可以呀，古人都喜欢亲上加亲。”啊！终于弄懂了两处，看来弄懂一本书还真不容易。一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊！

有一个文学家硕果“我热爱生命，热爱生命的真是和生命的偶然，以及瞬间即逝的美。”读完杰克·伦敦的《热爱生命》之后，我才意识到生命有多门的宝贵，我们应如何热爱生命。

这篇文章主要讲了一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上，冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子也破了，脚还在流血，他只能歪歪斜斜滴蹒跚在不满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行，就在他的身体越来越虚弱时，他遇到了一匹狼，而且他发现这匹狼一直跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着他，就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的身躯在荒原上互相猎取对方。为了活着回去，为了战胜这匹令他作呕的病狼，他咬了狼，喝了狼血，最终在人与狼的战斗中缺德了胜利，后来，他获救了，依靠着自己坚韧不屈，顽强的意志及求生的渴望活了下来。

面对死亡，主人公也有畏惧，而正是这种畏惧，技法了他顽强的生命力，并且在挣扎的过程中越来越顽强。

他为同伴所放弃，他嫉妒虚弱，疲惫和孤独，外界物质上存在的困境是那么的巨大，一切看起来他都必死无疑，但是他没有选择放弃，他“极其小心地让自己镇静下去，刚强地打起精神。”他“凭着一种奇怪的心灵作用，另外找到一丝毅力，更坚强地划着。”他，一次次挣扎，意识渐渐模糊，但心中毅力没有不见，那种奇怪的心灵作用应该就是一定要活下去的念头吧!

记得这样的一个故事，有一对夫妇在山沟里，他们已经穷的不能再穷了，有一顿没一顿的，平时大部分时间都是打赤脚，衣裳也几乎全部用补丁拼起来的，穷困的家庭使他恩唯一的孩子由于得病无钱医治而死，妻子悲痛万分，买了砒霜，掺在饭中，想和丈夫一起吃了一了百了，丈夫听了后十分气愤，倒了饭，生气地说：“如果我们都放弃了生存的希望，不珍惜，热爱生命，我们还有什么奋斗可言!”从那之后，他们决定走出山沟，他们先去了农村向人借了钱买了一小块土地，开始辛勤劳作，日出而作，日落而息，渐渐地，他们有了收获，一丁点儿土地也渐渐大了起来，他们已不再是山沟沟中那对穷困潦倒的夫妻了。

这对夫妻在恶劣的环境下坚持了下来，因为他们看到了那千分之一的希望，也把握住了这个希望，正由于他们对生存的渴望，对生命的热爱，所以最终脱离了险境。

生命只有一次，我们为什么不珍惜、热爱这一次呢?

《昆虫记》是法国学者亨利法布尔所写。它不同于百科全书，它散发着浓郁的文学气息。

在《昆虫记》中，法布尔用生动趣味的描述着重介绍了各种昆虫的生活习性，此书融合了科学与文学，堪称一部出色的作品。

刚开始读这本书的时候是在四年级，那时我还不太看得懂，因为里面有很多新的名词，但后来我是越看越有兴致。现在，有时候我还会再翻一翻书中以前看过的内容，反复地去“咀嚼”、“消化”。从《昆虫记》中我了解到了许多昆虫的新知识。比如：在《蝉的歌声》这一篇里，蝉仅靠肌肉的收缩就能让音钹振动，从而能够“歌唱”。原来我一直以为唱歌是要靠嘴巴的，没想到蝉的身体里还会有“音钹”，现在才明白动物的身体里也有和我们人类声带相似的发音器。书中所讲的知识还有红蚂蚁的识途、迷宫蛛的卵窝、胡蜂造的六边形蜂房等等。昆虫的生存本领无不让我感到惊叹——这些不起眼的小东西也有着它们顽强的生命啊!不由得让我由衷地感到佩服。我要说：不要伤害生命，哪怕是一只小小的蚂蚁。

在大自然中，虫子随处可见，有在天上飞的，有在地上爬的;有大的、有小的。它们是那样的毫不起眼。但你能够想象吗?为了研究昆虫，法布尔耗尽了他毕生的心血，他完成了长达十卷的《昆虫记》，解开了许多人尚未揭开的昆虫之谜，也纠正了许多人在昆虫学方面的错误观点。我十分佩服《昆虫记》中描写的那些昆虫顽强的生命力，但我更佩服的还是法布尔那执着、不屈不挠的精神，他将自己的一生都奉献给了昆虫的研究。法布尔对于昆虫那种执着的探究精神，足以让任何人都为之感动。

在《昆虫记》译序的末尾，我曾读到这样一句话：“愿您在轻翻本书书页时，能再度唤起孩童时代拨开草叶、寻见昆虫的愉悦心情。”几年前，我和小伙伴一起捉蚂蚁、逮蚂蚱的情景我已渐渐淡忘了，然而我在阅读《昆虫记》时，那美妙的情景却突然变得记忆犹新，好似昨日才发生过一般。《昆虫记》我已许久未读，而如今，当我再次翻开这本不朽之作，它再次的让我体会到，我们应该学习法布尔执着的探究精神，对任何事情都要抱有执着、不懈的态度，要有一不做、二不休的决心。

忙碌的工作和巨大的压力，我越来越喜欢独处，曾经一度沉溺于读书习作，如今，看了很多文友的文章，愈加不敢动笔。特别是无意间将名家作品和文友的作品放在一起阅读，他们的文章都有一个共同的特点：除了文笔优美，感情真挚，就是我无法到达的文化水准，这也许就是我懒动笔和不敢动笔的原因。

近日夜读《楚雄日报》郭志安先生的散文《涌上心头的感动》后，觉得读其它几篇文章便觉无味。我读出该文的美感，它的美，体现在四个方面。一是“实”，文章的感情真实，内容充实，事例详实。文中的几件事情，都是常见之事，真实之事，但就这么几件看似很小的事情却饱含着作者真挚的感情，一种至善至亲的温情，一种纯之又纯的亲情。二是以“小”见“大”。平淡的文字背后，我们可以看出作者是一个认真生活，懂得生活，享受生活的人。在这个物欲横流的社会，很多人都忙于工作、忙于应酬、忙于利益，削尖脑袋，有缝就钻、有空就挤，即便那些不屑于“钻”和“挤”的人，也被繁杂的琐事麻木了神经，麻木了情感，有几个人能静下心来享受生活，体味亲情、友情。然而《涌上心头的感动》这篇散文却让我们浮躁的心灵回到宁静的港湾,如品一杯清茶。三是“形聚神凝”。整篇文章，不管是形式也好，内容也好，都深深地吸引着读者。原因是文章形式和内达到了高度的统一，父与子情感交融，父亲的亲子爱子之情，儿子的天真、可爱、自信、坚持和理解，通篇都贯通了一个“情”字，使篇幅短小的文章增加了几份凝练和厚重。四是文笔清鲜自然。语言通俗易懂，文笔自然，一气呵成，没有半点刻意雕琢的痕迹。

近年来，出现的作家越来越多，作品寥若晨星，值得认真去读的作品却很少。有的文章虚张声势、有的刻意雕琢，有的唬弄读者。他们不是为功利写作，就是为了完成某项任务，完全发自内心热爱文学、用心写作的人少而又少。阅读和写作是陶冶心灵最好的生活姿态，大多数作家都是业余的写作者，至于审美取向如何，都取决于写作者的文学修养。文如其人，读郭志安先生的散文，如沐浴在春天的阳光里，心生暖意，又如栖身溪畔，清鲜舒畅。

诗歌是情感的浓缩，写诗的人情感都比较丰富，这是我对诗歌和诗人最简单的理解。郭志安先生是诗人，他的散文里也蕴含着诗歌精髓。但他的散文并非就是完美的，有时也会身不由己地陷入某种尴尬的写作境地。但我还是期望他能更加关注农村、更加关注底层社会生活，写出像《涌上心头的感动》这样感人的文章，让社会多一些感动，少一些麻木，营造和谐美好的生活环境。

“童年”一词入耳，或许多数人的脑海中浮现出的，是那纯洁无瑕的笑容，是那足以洗净世间污浊的银铃般的欢笑，是那些年的童言无忌，是那岁月中的无忧无虑。然而，高尔基的《童年》，却与之截然不同。

幼年丧父，外祖父的暴戾毒打，自私自利的舅舅们，为争夺家产的勾心斗角……年幼的主人公阿廖沙，就这样没有尊严地活在这肮脏得令人作呕的环境里。家，在人们眼中，是为自己遮风挡雨的避风港，是亲人柔和的嘘寒问暖，但在阿廖沙的心目中，却是无比的冰冷，冷漠得令人咋舌，毫无温馨可言。他惶恐，不安，惆怅，一声不吭地承受着这不属于他稚嫩的梦魇侵蚀。在这动荡不安的世界，没有人可以选择自己的命运，只有呼啸的寒风凛冽，无言地倾诉着世道的不公与残酷。在阿廖沙本应天真无邪的童年时光里，唯一值得庆幸的，就是在外祖父很辣的鞭打下和蔼可亲的外祖母，她常常给阿廖沙讲故事，潜移默化地教他做一个不为钱、权、名、利奴颜婢膝的人。这无尽的漫漫长夜，薄弱的碟翼该如何飞越？遥不可及的破晓时分将分隔黑夜白昼，阿廖沙带着抚不平的记忆伤痕，独自走在这追逐虚无遥远的路上，外祖母的爱化作繁星点点点缀着天空，为他照亮前路，伴他前行。这条路通往哪里，没有人知晓答案，但愿会像他期许的那样，在这条道路的彼端，是触手可及的阳光明媚，照耀在他坚毅的脸上。

不记得阴晴或圆缺，看过的花开花谢已在时间中尘封。日复一日，年复一年，我们享受着双亲的宠溺娇惯，却忘记了我们总该独立，忘记了他们总会老去。或许，我不会有阿廖沙的悲惨遭遇，但我的心会同他一样炙热，对周围的冷眼与嘲讽不屑一顾。

当一个人仰望星空时，会听到什么?当一个人置身闹市时，会听到什么?当一个人回首过往时，会听到什么?我寻找并倾听，发现并思考……

当我读完《倾听生命》这本书时，我的心中百感交集!

这个世界是由千千万万的生命组成的，生命对于我们来说是宝贵的，我们应该学会珍爱生命，倾听生命。父母赐予了我们心灵的窗口——眼睛，那么我们就该到大自然中看一看，领略大自然的美丽与生命力，倾听自己的生命，绽放自己的美丽;去看看周围存在的许许多多的生物，倾听它们的生命。生命无处不在，我们要有一双乐于发现的眼睛。

生命是有价值和意义的，虽然生命是脆弱的，但我们的品格可以坚强。在倾听生命的过程中，我们应该懂得，生命的珍贵、价值和意义。每个人的生命都只有一次，说多也不多，说少也不少，关键就要有自己活着的价值和意义。有一句话是这样说的：“有的人死了，但他的精神还活着;有些人活着，他的精神却早已萎靡。”你瞧，蜜蜂多么的坚强，当人将它一次又一次踩在地下并用沙土埋起的时候，它总是一次又一次的将褶皱的羽翼抖动平整，活着就是希望!只要它活着，就当是奄奄一息的时刻，它也毫不向命运认输!人们在成长过程中多多少少都会遇到挫折，经过风雨和挫折，我们生命的价值便会提升，最终让我们走向终极的成功。

生命是充满梦想的，约翰就是怀遄梦想的，当他还是一个没有见过世面的15岁孩子时便列下了一个梦想清单，每一项都编了号，一共有一百二十七个目标，每一项看起来都是遥不可及的。可是到现在为止，他已经完成了一百二十七个梦想，他让我明白梦想是神圣的，会让我们充满力量，会激发我们的潜能;当我们完成一个有一个梦想的时候就会觉得自己的灵魂都升华到另一个境界之中了!

生命是充满奉献的。为社会做贡献，为周围的人做贡献。人人为我，我为人人。我们在属于自己的班集体中，就应该为自己的班级献出一份力，把我们的班级打造得更加完美;等我们长大了，就要为社会献出自己的一份力，将祖国变得更加美好!

生命是缤纷多彩的，也是容易转眼即逝的，我们要学会珍爱生命、倾听生命，学会保护自己是珍爱生命的前提。

我们要从小锻炼自己的实践与应变能力，学会自我保护，识破那些能够伤害我们的东西，远离危害，珍爱自己的生命。同学们，让我们从现在开始，认识到生命的重要性，尊重任何一条生命，珍爱自己的生命，并且学会倾听自己的生命，健康的成长吧!

“人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”

这是美国《独立宣言》里的一部分。它告诉我们，每一个人都有自己的权利，每个人都可以拥有自由，拥有幸福。-----它向我们讲述了一个简单的道理-----每个人都有尊严!

文坛大师老舍笔下的祥子是不幸得：他拥有一生幸福的各种条件，却生在了错误的时代。

祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般吃苦耐劳，向往美好生活，对未来充满憧憬。他自尊好强，凭自己的力气挣钱吃饭，最大的梦想不过是拥有一辆自己的车，以免受车厂老板的剥削。但是，他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。

第一次，城市似乎给了祥子实现志愿的机遇。他风里来雨里去，从饭菜喝茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，祥子感到生活充满了希望，拉车也越来越起劲儿。但好景不长，北平城外军阀混战，大兵到处抓人抓车。有一天，祥子为了多挣两块钱，抱着侥幸心理拉客出城。不料走到半路，连人带车被十来个兵捉去。他在兵营里只好每天给大兵们扛行李，挑水烧水喂牲口。他心疼那辆自己有血汗挣来的车。后来大兵们吃了败仗，祥子趁机从兵营里偷跑回来，还顺手拉了三匹大兵撤退时落下的骆驼，把它们卖了三十五块钱，从此他就有了“骆驼祥子”的外号。第二次，车没有买上，就被孙侦探敲诈去了他的全部积蓄，买车的计划又一次破产了。祥子以坚韧的性格和执拗的态度，与生活展开搏斗。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用再去车场赁车了。可是好景不长，虎妞难产而死，祥子有只好把车卖掉去安葬虎妞。

祥子的梦想像个鬼影永远抓不牢，而空受那些辛苦和委屈。连遭打击，加之失去心爱的小福子，他心中最后一朵希望的火花也熄灭了。他没了心，他的心被人家摘去了。他丧失了对于生活任何乞求和信心。他由上班好强沦为自甘堕落：原来那个政治善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎，变成了一具失去灵魂的行尸走肉。

正是通过祥子这个人物的变化，老舍无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。

南宋《三字经》有“人之初，性本善“之说，说明人刚出生时是纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。

人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天特别眷顾得的。

既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦;即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物;即使你的身体有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的艺术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕的陶醉，接受再节目结束后仍源源不绝的掌声与欢呼声。

这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应该像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的季节!

那双大脚马不停蹄地跑过大姐，穿过小巷，烈日下，雨雪中，处处有他艰难的身影......

祥子,一位青年车夫,善良,正直,坚忍,他的理想并不奢侈,只是为了拥有一辆属于自己的车,然后开开心心地拉上自己攒钱买的车,舒坦地过一辈子。他只想通过勤奋劳动过上自尊的生活，他不愿放高利贷害人害己，不贫图刘四那六十辆洋车，不想发不义之财。在他的质朴忍让中还蕴藏着反抗精神，在杨宅发怒辞职，对车主刘四的不敬呵报复都表现了这种性格。祥子的堕落，是不合理社会对人心灵腐蚀的结果，“一点也不是他的错”。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。像这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量呵强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

祥子来到城市，周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命地赚钱，“就像是一个旋转的小陀螺”。终于，祥子得到了他梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连三的呗人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗——他买到车了——但这却是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。

好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮檫笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。他没有理想，没有了目标，没有了干劲。他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌;从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事……

整部小说以祥子买车的三起三落为情节发展的中心线索淋漓尽致地表现了旧社会人力车夫的苦难生活，艺术地概括了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直到精神崩溃，走向堕落的悲惨人生。热情选择了祥子原来具有的善良朴实，热爱劳动的美好品质，愤怒地揭露呵声讨把祥子逼近堕落深渊的黑暗社会，小说还有力地说明了在旧社会仅凭个人奋斗发家，只不过是一种幻想。反映了二十年代末三十年代初旧中国个体劳动者的悲惨命运。

暑假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。人人都有一个理想，祥子也不例外，他的理想是：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而上天就是要磨炼他，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

科学家也能创作出文学作品吗?当然可以，法布尔的著作《昆虫记》就是最好的例子。

有很长一段时间，我认为科学家只会摆弄着显微镜，注视着下面的世界，文学家只能整天挥舞着笔杆子。直到我接触到了一个词：“边缘性人才”后，我才明白，有些人不光是杰出的理科生，也是出类拔萃的文科生。比如爱因斯坦，他不但是物理学家，也拉得一手漂亮的小提琴。而法布尔的这部《昆虫记》，大概也是一本“边缘性书籍”吧!

昆虫记有个最大的特点，就是语言细腻文笔流畅，真是让人感觉到是一部散文。虽然是散文，但昆虫记处处都流露出科学的知识，把人以前错误一扫而光，使你不禁感叹：“哦，原来如此!”

法布尔有时真是一个“老顽童”。看，他把圣甲虫描述的多有趣：“咦?这只唯恐来的太晚，碎步向粪堆赶来的是什么虫呢?它那长腿像是由装在肚子里的一个机械所推动，生硬而笨拙的向前移动;红棕色的触角像扇子似的张开，表明它担心强烈的贪欲不能满足而惴惴不安。它来了，它挤倒一些捷足先登者，来到了大餐桌前。这浑身黝黑、粗大异常的家伙，便是大名鼎鼎的圣甲虫，现在它跟它的同胞们入席排排坐了。它用巨大的前足，一抱一抱地对粪球做最后的加工，或者给粪球再加上一层粪，然后走到一旁，平静的享受劳动成果”。好像昆虫也有各种各样的情绪，真像个活生生的小人儿。

圣甲早和法布尔似乎是有缘。当“美味蛋糕”从山坡上滚下的时候，圣甲虫毫不气馁，一次又一次的向上爬，不管斜度有多大。而法布尔为得到一片地，奋斗了四十年，尽管自己多么穷困潦倒。看，多么相似呀!昆虫记差不多就是法布尔的自传，他就是那些昆虫，和大自然在做勇敢的斗争。《昆虫记》是一本科学着作和文学经典，看过了之后，你一定会感慨：“这个世界真奇妙!”

我敬佩法布尔，敬佩他的细致入微。法布尔的细心，从《昆虫记》的字里行间里便一展无遗。这本书对昆虫的描写，小到连虫子的某个动作都描写得惟妙惟肖。读着《昆虫记》：昆虫们排着队向你走来，勤劳的蜜蜂在采蜜，威武的螳螂在比武，可爱的蝈蝈在歌唱……这些可爱的小精灵因为法布尔的细致入微而跃然纸上。读着这新奇、优美的文字，我不由得对法布尔肃然起敬。《昆虫记》真不愧是“讲昆虫故事的楷模”。

《昆虫记》固然值得我们去阅读、了解，但是法布尔的执着、细心的品质却是需要我们去学习的啊!

微风掠过，品读着《昆虫记》，我仿佛看到了这位昆虫大师痴迷观察的身影……

今年寒假我读完了一本名著——《西游记》。

《西游记》描写的是唐僧师徒四人经历九九八十一难，战胜许多妖魔鬼怪，最终取得真经的故事。

在《西游记》中，我最喜欢的是《三打白骨精》这篇故事。白骨精为了吃唐僧肉，先变幻为上山送斋的姑娘，可是被孙悟空的火眼金睛看穿了，孙悟空举起金箍棒向白骨精打去，可是白骨精化作青烟逃跑了。第二次白骨精变成了老妪，可还是被孙悟空看穿，孙悟空拿起金箍棒向白骨精打去，可还是让白骨精逃跑了。第三次白骨精变幻成老翁，还变出一座草屋在里面等，唐僧师徒赶路到此，孙悟空便举起金箍棒朝妖精的头部打去，最终白骨精变成了一堆骨头。可善良的唐僧并不知道这是妖精变成的百姓，认为孙悟空滥杀无辜，他十分气愤，取出纸笔，写了一纸贬书，将孙悟空赶走了。

读了这个故事，我感觉唐僧是一个行善好施的人，但不能分辨出人和妖;孙悟空是一个勇敢、正义的人，一双火眼金睛可以识破妖精的诡计，并且能坚持原则，和妖精坚决做斗争，在取经路上保护唐僧。

今天我兴味盎然地读了《海底两万里》这本书，这是一部科幻小说，它生动地记叙了尼摩船长、阿龙纳丝教授等人乘着潜艇在海底旅行的过程。作者用细腻的笔触描写了海底的奇特风光和海底旅行过程中的一段段惊险曲折、动人心弦的故事。我是一个爱幻想，更向往探险的男孩。读了这样的一本好书，我真是受益匪浅。

看完这本书，我仿佛也看到了海底那美妙的鱼的世界：色彩斑斓，身上缀着金黄色的斑点，在灰暗的漩涡中熠熠闪光的箭鱼;五彩缤纷，身上带着黑色、蓝色、黄色……斑点、当当作响的芦葵鱼;脊背褐色，身上镶着天蓝色的小条纹，在金黄的框子里娇美无比的哥利芬鱼……

读了这本书，海底许多奇异的风光也仿佛呈现在我的眼前：海水沸腾，冒着白气，令人惊讶不已的海底火山;依稀可辨，古老悠久，让人惋惜不已的海底毁灭了的城市;千姿百态，美不胜收，使人赞叹不已的珊瑚王国……

这本书更让我知道了在广阔无垠的大海旅行的过程中，不仅有奇异的风光，还有着种种磨难。只要出现险境时，鹦鹉螺号上所有人都勇敢地去面对：当土著人张弓搭箭向鹦鹉螺号进攻时，船长从容不迫地打开船舱，在楼梯上通上了高压电，电得土著人惊慌得狼狈而逃;当采集珍珠时，尼摩船长和一条成年的巨大鲨鱼搏斗，结果被掀翻在一地，勇敢的尼德奋不顾身地冲了上去，刺中了鲨鱼的要害，救出了船长和采珠人;当鹦鹉螺号被冻在水里时，船长不慌不忙地指挥，最终架艇驶出了南极……尼摩船长在困难面前总是保持冷静，勇敢地去克服它。

看到这里，我不禁羞愧起来，面对困难，他们能从容不迫地对待，而我呢，遇上一点点小困难往往就会变成“缩头乌龟”。有一次，妈妈让我写作文，我不情愿地写了起来，由于心不在焉，作文写得牛头不对马嘴，简直是一塌糊涂。妈妈看了，让我重写一篇读后感，我死活不肯，在妈妈的“怒吼”声中，我勉强咬起了笔。写到事例了，我又难住了，“该写哪件事?怎么写?”这两个问题一直在我脑海中徘徊。最后困难占了上风：干脆事例还是别写吧。于是就草草地完成了这篇作文，最终也受到了退缩的“惩罚”……

《海底两万里》这篇文章让我身临其境，海底奇丽的鱼儿让我耳目一新，海底奇异的景观让我赏心悦目，尼摩船长等一行人勇敢无畏的品质更让我钦佩不已。我想：以后我也要勇敢地去探索海底的知识，去发掘海洋的奥秘，在求学的路途中，我也一定会把自己锻炼得像尼摩船长那样勇敢、沉着、机智!

“戚而能谐，婉而多讽”，鲁迅先生这样评价“儒林外史”，指出了《儒林外史》在讽刺艺术上的高度成就。大多数人评价《儒林外史》，都说这是一部承载了厚重文化内涵的小说。在我看来，又有不同理解，它就像是个别有洞天的世界。

《儒林外史》给我印象最深的就是它所描述的人物以及那些“戚而能谐，婉而多讽”的语言。一段段的语言描写，神态描写将人物雕刻得栩栩如生，在吴敬梓的笔下让我看到了真儒生和假儒生，真情义和假道义，一个世界存在那么多那么多的不同。

还记得严监生这个人物，他快死去时说的话，做的事。他嘴里不停的咕嚷着，手上不停地比划着“2”的手势，怕是谁也想不到他竟是要掐掉那煤油灯里的其中一支灯芯。吴敬梓没有一句描写提到小气、鄙夷这些带有贬义的词汇，却处处体现出此人的极其爱财。可他终究也是为了自己家人的生活。虽吝啬到了极点，但探其根本，也是源于“爱”。另一人物—匡超人，记得他曾是个在深夜一边照顾卧病在床的父亲，一边捧书苦读的人。我曾多么希望在后续的故事里他能过上好的生活。可是他变了，变得不在拥有孝心，不知道义，心里满是权利富贵，多可悲呀!

严监生的一念是爱，虽吝啬但可敬。匡超人的一念是欲，欲望左右了他。由穷儒到富官，就在这一念之间。王冕，家境贫寒的善学者。因擅画荷花，得到衙门老爷的赏识，这时他本可应邀做个富官，但他没有，几次躲避，最终归隐。他的一念始终坚定，虽是穷儒，但是我心中最可敬的人。

士人是本书中的描述重点。吴敬梓通过描写当时读书人的遭遇表现出当时的社会风气，社会形态。出现数次最多的无非就是科举，八股文禁锢了文人的思想，八股取仕却是当时读书人出人头地的唯一途径。

范进，最具代表性的人物，参加科举可以说是他竭尽一生做的唯一一件事。他希望功成名就，希望得到财富和地位，但若不是遇到周进这位伯乐，怕是一生也碌碌无为，无权无势无财。一念穷儒，一念富官，但这一念，不是范进的，而是周进他心中的一念，命运掌握在他人手中，实在有些可悲。

读完《儒林外史》后，我常想，还好我没有出生在那个时代;现如今，我拥有自己的思想和可自控的人生，这是一件多幸运的事啊!

读《儒林外史》虽只是粗略的浏览，但我心中对书有了新的理解，也有更深的感悟。正因读过，而学会懂得。也因时代境遇的反差，所以珍惜。

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

读完《巴黎圣母院》这本书，我的第一感觉就是：爱斯美拉达死得太可惜了!的确，一个美丽而又善良的姑娘受到欺骗，从而被推入了死亡的悬崖。她爱的人贪慕荣华富贵，而爱她的人(其中一个)，却由爱转化成嫉妒，在由嫉妒转化成恨!这一切的一切，酿造了这样一个悲剧。爱斯美拉达被费比斯骗了，被那个虚情假意的卫队长给骗了;爱斯美拉达被害了，被那个道貌岸然的主教给害了;爱斯美拉达也被救了，被那个其貌不扬的卡西莫多给救了!也许，她的命运是曲折离奇的。

命运更是捉弄卡西莫多。他拥有世界上最美、最丑的东西。他拥有世界上最美、最纯洁的心灵，也拥有世界上最丑陋的外貌。或许，他一开始就让人讨厌，甚至是厌恶，但是后来他的形象在变化，变的善良、可爱，乃至美丽!这是他原本纯洁的心灵所带来的巨大改变。那时，我发现外貌似乎不那么重要了!

费比斯与富洛娄这两个人根本是不值一提!他们是两个小人!为了自己的利益，居然去害一个无辜的姑娘!富洛娄已经被卡西莫多推下了钟楼，我相信，费比斯一定会受到良心的谴责!

总之，看完这本书后，我第一次感觉到，外貌并不是那么重要的!外貌与生俱来，不可选择。我们无法让外貌最美，但我们可以让外貌更美!我们可以让生命更加充实，更加有意义!

当然，任何人都有缺陷，不过，我们可以用优点来弥补自身的缺点!这也是大家经常说的“扬长补短”其实，别人比较容易看到你的优点，并不是缺点!我们要有决心将自己最好的一面展现给大家，即使有那么一点小问题也没有关系。

《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到:“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……

书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

以下是我印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单:“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。

封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单:身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。

现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。

总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

读了《草地牧羊犬》，我有很深的感受。格桑的坎坷命运深深地打动了我、从顽强不屈的格桑身上，我也学到了很多东西。

格桑从小就失去了母爱，成了一个可怜的、流浪街头的孤儿。在城里，它忍受着各种磨难的风吹雨打，皮鞭、饥饿、寒冷、孤独，最不能让格桑忍受的，是失去了自由。但它的意志不但没有因此而消磨，反而使它更加坚忍不拔。它就像一只倔强而坚硬的牛角，在困难面前，宁折不弯。从格桑的身上，我体会到了做人也要坚强，不向命运低头。

坚强是一支熊熊燃烧的火炬，照亮人们前进的道路;坚强是茫茫沙漠中的一泓清泉，给长途跋涉的驼队继续探索的力量;坚强也是碧波万顷中的一张风帆，它带给航海者乘风破浪的勇气。

草原是格桑的家乡，它回到了天似穹庐，笼盖四野的大草原，天苍苍野茫茫，到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，格桑尽情地玩耍，但是暴风雪还是来临了。“千百年来，草地就是这样，肆虐千里的冰雪横扫大地，有人甚至不相信，在这样的寒冬之后，还会有生命留存下来。但游牧民族就是这样生存下来，一代又一代地驱赶着自己的羊群，在草原上游荡，寻找最丰美的草场。”

在这样恶劣的条件下，有人会退缩，有人会逃避，而桑格却与暴风雪做斗争，它会体会到斗争的快乐，它会感受到生命的意义。

在桑格的身上，我好像看到了《野性的呼唤》中巴克的影子，我好像听到了《老人与海》中桑提阿果的誓言：“人，你可以把他打倒，但不可以把他打败!”

“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”他看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨!但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。

作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬!在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了鲁迅对藤野先生的怀念和敬佩。鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》，虽是回忆性的散文集，但丝毫没有改变它的风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后触目惊心，庆幸我出生在了祖国富强的年代，我下定决心，尽我所能不让悲剧重演。在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史

而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢?从《朝花夕拾》中，我看见自己的影子，一个坚定的影子!总而言之鲁迅其实是在众多的作家群中突出的一个，也是特殊的一个，他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的人，骂貌似中庸的伪君子;

爸爸送了我一本厚厚的《简·爱》。

首先，不得不说的题外话，就是夏洛蒂·勃朗特。她是最大的姐姐，一个弟弟酗酒，失去了工作，是家庭的负担。她想要办学校，可是没有人来报名。有一天，偶然她看见了两个妹妹写得诗，考虑出版，但是虽然写得很美，却只有两个人买。后来她与妹妹一起写书，夏洛蒂写了一本《教师》，没有出版，两个妹妹的书却通过了。夏洛蒂没有灰心，还是努力地发疯似的写，写好了《简·爱》。审稿人看见这样的作品，欣喜若狂，不眠不休地批阅完了《简·爱》。两个妹妹分别出了《艾格尼丝·格雷》和《呼啸山庄》，给她们带来了极大的荣誉。

这本书所讲述的那个年代，重男轻女，女孩儿除非出生高贵，否则是没有好日子过的，简·爱就是那个最惨的孩子。但与其他人不同的是，简·爱是一个敢于反抗、敢于争取自由和平等地位的一个妇女。

一开始，年幼的简·爱被表哥约翰欺负，她反抗了。她是那么的勇敢，深深吸引了我。自然是简·爱吃了亏，被关进了红房子。下面，是以恩人自居、冷酷无情的舅妈，简·爱有是那样一针见血地回击，使里德太太也害怕起来。她只是一个瘦弱的小女孩，没有身份没有地位没有钱，她可以这样，不怕挨打吗?在那个时代的人会惊呼：她在做什么?反抗吗?反抗有好结果吗?以里德太太这样身份的人完全可以虐待她甚至杀了她啊!简·爱害怕，她当然害怕，但她渴望的是那种平等和自由啊!

简·爱很平凡，完全可以埋没在人群里。是的，她貌不惊人，身材矮小，一无所有，但她的气质是那样的出众，她的感情世界是那样的丰富。她的幸福都是她自己争夺出来的，自己反抗出来的!

学着反抗，反抗那些不对的事物，维护自己的尊严，这是我从《简·爱》里学到的最美丽的东西。

今天我把《简爱》这本书看完了，使我感受颇深。它主要讲述了简爱与罗切斯特之间一波三折的故事，塑造出了一个追求自由、平等、不向命运屈服的坚强女性。

主人公简爱从小寄人篱下在舅舅家生活，但舅妈嫌弃她，骂她、打她、不给她饭吃，表姐和表哥也经常欺负她，总是用一种有色目光看她、羞辱她，可小简爱并没有对生命失去希望，没有自我摧毁，没有沉沦在所带来不幸的一切中。相反小简爱换回了无限信心，坚强不屈的`精神，一种可战胜的内在人格力量。

不久，简爱被送到了女子学校，可舅妈与施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸，但简爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

之后，简爱当了罗切斯特家的家庭教师。在罗切斯特面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为她们是平等的，不应该因为她是仆人而不受别人的尊重。也正因为她的正直、高尚、纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使罗切斯特深深的爱上了她。他的真心让简爱感动也接受了他，在爱情方面，简爱在情敌面前显示出大家闺秀风范，对于英格拉姆的咄咄逼人，她从容面对。后来，简爱发现罗切斯特有妻子，自己破坏了别人的家庭，毅然决然的离开了罗切斯特。

最后，简爱得知罗切斯特为了拯救在火中的妻子不幸双目失明，身体严重残疾，甚至丧失了自理能力，同时又妻亡财损，简爱全身心的再一次投入了他的怀抱………

读完《昆虫记》感触最深的是喧嚣的、快节奏的都市生活，使我们渐渐远离了纯朴的、充满生机的大自然。法布尔对昆虫的那份好奇、那份爱，非常人所能理解。法布尔大量的拟人手法使其描述的昆虫栩栩如生，活灵活仿犹如身临其境。

法布尔对于大自然及昆虫的描述引人入胜，其中的大部分昆虫，对于城市中生活的孩子甚至我们来说是相当的陌生的，我们对于昆虫的认识和理解仅仅来源于书本、电视、电脑，而活生生的实物却是我们触及少之又少的。我是在通过法布尔的眼睛，享受这份读书的乐趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服;小甲虫"为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心";而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵!

非常佩服法布尔这种执着的精神，现实生活中的我们都有梦想，一个接一个的梦想，到现都没有实现的会不会是因为我们不够执着，不够坚持而放弃了呢?

大自然是优美的，充满灵气和生机的，大自然的昆虫们似乎也代表了形形色色的我们，亲情、友情、爱情、拼搏、挫折、奋斗、享受……这一切的一切其实说明人与自然界的生物都有很多共通的地方。

《昆虫记》确实是一部不朽的传世佳作。文章的语言浅显易懂，是一部集知识、趣味、文学、哲理于一体的散文集。体现出作者对于生活独特欣赏，他真是拥有“哲学家一般的想，美术家一般的看;文学家一般的感受抒与写。”