范进中举读后感 初中【经典20篇】

关上电视、电脑，合上书本，细细地回忆《西游记》的章章回回，慢慢地把整个剧情结合起来。好像还在告诉我们这样一个道理：要想取回真经，修成正果，出生并不重要。但首先要有悟空一样的本领，这也可能是作者把悟空的出现安排在前面的原因之一吧;接着要有唐僧一样的觉悟，这是关键，在整个取经过程中占有领导地位;还要有小白龙一样的尽职尽责，八戒一样的大肚，沙僧一样的实干。

具备了以上的本领、觉悟和精神还是远远不够的，还要与各路神仙搞好关系。让他们都知道有这么一个人或者一支团队在做这么一个事情。还有过正面接触，一起参加过盛会、喝过仙酒、品尝过仙丹或者打过架也行，但不要下结仇怨，主要是关键时刻他们能够伸出援助之手，或者能够借出手中的法宝也成。对妖妖怪怪也不可砍尽杀绝，得饶妖处且饶妖。虽然自古斜不压正，也要以惩戒、教育、招安修练为主，以打击、抓捕为手段。如果所有的妖怪或行使过妖术的神仙都共同地感觉到：“取回真经之日，便是他们死无葬身之时。”他们会抱团誓死阻挡，造成没有必要的杀戮。

上天的事情处理完了，不要忘记还要体恤凡生民情，他们是香火之根本，只有凡生民众香火兴旺，真经才能得以世代传诵。这样一来，取经便成了上承天意，下顺民情，修成正果指日可待。

宁静的村庄，遍地的绿草，成群的牲畜。还有——一个年轻英俊的少年。少年坐在浓浓的树荫下，手上捧着一本圣经，少年正用纯正的拉丁文朗声读着。他叫于连。

于连的生命，就像是匆匆划过天际的一颗流星，短暂却璀璨。他机智，能用流畅的拉丁文背下一整本的圣经；他自尊，在初到市长家时表现得那么自信，尽管他只是一个贫穷的少年；他勇敢，愿意突破世俗的钳制，勇敢追求属于自己的爱情。但正是这样一个令人敬佩的少年，终是在社会这个大染缸中失去了他本身的颜色

“宁可死上一千次，也要飞黄腾达。”这让人无比欷歔的同时，又让我陷入了沉思。

也许，我们每个人都是于连。曾经的我们，悠游自在地生活在天真的梦的港湾。而渐渐地，我们开始不满足。“小红的新发卡比我的好看。小明手上的是新出的玩具。”又到了如今，“她脚上踩着今年的最新款。他的手机是最新的一代。”我们越来越不满足。因为我们发现人与人之间总是有着差异。潜移默化中，我们也从当初那个懵懂的少年变为了雄心勃勃的野心家

我执拗地相信着，在生命的最后一刻，于连又变回了那个淳朴的农家少年。社会让我们变了很多。在很多情况下，我们不得不做的事是适应。也许我们曾经想改变社会，最终却让社会改变了我们。但是如果我们心中一直藏着另一颗心，一颗不断向上，不断向前的心，那么，内心深处的我们将永远不会被改变。

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。以下是小编给大家整理的初中生读后感的写作指导的内容，欢迎大家查看。

一、读后感的概念

读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想(当然感想应当有意义，值得一写)就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。

二、读后感的写法

写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可;但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。

三、写读后感的基本技巧

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。

读后感的基本思路如下：

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

四、写读后感应注意的问题

第一是要重视“读”

在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

第二是要准确选择感受点

读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性;若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

有一个文学家硕果“我热爱生命，热爱生命的真是和生命的偶然，以及瞬间即逝的美。”读完杰克·伦敦的《热爱生命》之后，我才意识到生命有多门的宝贵，我们应如何热爱生命。

这篇文章主要讲了一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上，冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子也破了，脚还在流血，他只能歪歪斜斜滴蹒跚在不满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行，就在他的身体越来越虚弱时，他遇到了一匹狼，而且他发现这匹狼一直跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着他，就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的身躯在荒原上互相猎取对方。为了活着回去，为了战胜这匹令他作呕的病狼，他咬了狼，喝了狼血，最终在人与狼的战斗中缺德了胜利，后来，他获救了，依靠着自己坚韧不屈，顽强的意志及求生的渴望活了下来。

面对死亡，主人公也有畏惧，而正是这种畏惧，技法了他顽强的生命力，并且在挣扎的过程中越来越顽强。

他为同伴所放弃，他嫉妒虚弱，疲惫和孤独，外界物质上存在的困境是那么的巨大，一切看起来他都必死无疑，但是他没有选择放弃，他“极其小心地让自己镇静下去，刚强地打起精神。”他“凭着一种奇怪的心灵作用，另外找到一丝毅力，更坚强地划着。”他，一次次挣扎，意识渐渐模糊，但心中毅力没有不见，那种奇怪的心灵作用应该就是一定要活下去的念头吧!

记得这样的一个故事，有一对夫妇在山沟里，他们已经穷的不能再穷了，有一顿没一顿的，平时大部分时间都是打赤脚，衣裳也几乎全部用补丁拼起来的，穷困的家庭使他恩唯一的孩子由于得病无钱医治而死，妻子悲痛万分，买了砒霜，掺在饭中，想和丈夫一起吃了一了百了，丈夫听了后十分气愤，倒了饭，生气地说：“如果我们都放弃了生存的希望，不珍惜，热爱生命，我们还有什么奋斗可言!”从那之后，他们决定走出山沟，他们先去了农村向人借了钱买了一小块土地，开始辛勤劳作，日出而作，日落而息，渐渐地，他们有了收获，一丁点儿土地也渐渐大了起来，他们已不再是山沟沟中那对穷困潦倒的夫妻了。

这对夫妻在恶劣的环境下坚持了下来，因为他们看到了那千分之一的希望，也把握住了这个希望，正由于他们对生存的渴望，对生命的热爱，所以最终脱离了险境。

生命只有一次，我们为什么不珍惜、热爱这一次呢?

经典的作品，最是具有永恒的魅力，它们就像一位博学的知者，一位细心教导的老师，而《傅雷家书》也就是这样的一本好书。在近日我一直在看这本经典的名书，这本书给我带来了不一样的“新知”。

这本书讲了傅雷写给傅聪的一系列的信，有着凝聚傅聪对祖国和对儿子深厚而有热烈的爱。信中也强调年轻人该如何做人，如何对待生活的问题。父母对儿子的生活进行有益的指导和诉说，还有关于音乐和美术方面的教导，以及技巧上的详细解释和说明。

我深深地记得在傅聪走后，傅雷给儿子发的第一封书信，让我了解到了，什么是细致入微的关爱，什么是无微不至的关怀，什么是无私而又伟大的父爱。

简简单单的几句话语中，充分反映出了这不是老师的教导，而是不是长者的叮嘱，也是父母对儿女的关爱，和一种不同的教诲。不同于其他父母的关爱，但又有着不失细心呵护这儿女的感觉。

其实，《傅雷家书》不仅仅是写给傅聪一个人的，也是写给中华父母的一部教子篇，不仅让我们体会傅雷对傅聪的关爱，更重要的是让我们体会到了傅雷教导儿子如何立身行事，爱国成才。

用心诠释什么是父爱，用文字诠释什么是父爱。虽然不是每个人都有如此深沉的父爱，但他写下了那埋藏在每个父亲心底的那份真情实感的爱。

同时也让人们明白了感情是人尤其是年轻人面临的重大难题，傅雷在傅聪出国留学的日子里是花了极大的笔墨来指导他的，不是以家长教条的`口吻和态度，而是平和的语气，以自身的事例来诱导儿子，去做正确的事情。

利用假期时间，我读了四大名著之一的《西游记》，读完这本书，我特别想和大家分享，这本书是明代作家吴承恩历经七年完成的。

故事讲的是唐僧与三个徒弟一起前往西天取经，经历九九八十一难后，他们最终取得真经。

他的三个徒弟有：好吃懒做的猪八戒、能吃苦耐劳的沙僧和神通广大的孙悟空。其中，我最喜欢孙悟空，因为孙悟空神通广大，火眼金睛，还会七十二变，每当唐僧遇难时，都是孙悟空帮助唐僧脱险。

《西游记》中师徒四人经历的种种困难，在我看来就是一个人在人生道路上的挫折。这本书告诉我们：人生有许多困难，这些也许不是自己一个人可以承担的，所以我们需要知心人一起分担，我们要锻炼自己不怕困难，以及坚持不懈的信心。

书中写了唐僧师徒历经九九八十一难，最终取得真经，让我联想到了他们的执着，不畏艰险，以及他们锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神，再想想自己的半途而废，虎头蛇尾，我不禁惭愧的问自己：当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的。只要我能把一件事情从头做到尾，不管我成功了还是失败了，我努力了，就是成功。

忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子侮辱，宁死不屈，最终上吊自尽，这也是忠。

义，包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义;为人民除暴安良，出生入死，也是义。要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。

能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身了。一个不信奉“义”字的人，是不会理解这些的。

除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外，我对故事中的一些情景还略感不仁。武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆;还有他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连看马的也不放过……毕竟是一条人命，人的生命是多么宝贵啊，即使他嫂嫂做了出轨的事情，也不必用性命以偿吧。还有那看马的老头与武松无怨无仇，有这样滥杀无辜的必要吗?

故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法。

记得小学第一次写作文，老师的题目是‘我的理想’我记得那时候我写的是‘成为一名科学家’。因为年少总觉得理想越大便可以获得越大的夸奖。当然这个理想现在看起来根本就是白日做梦。随着岁月匆匆，随着老师不再催促我的理想也束之高阁，不再提起。浑浑噩噩的过着每一天。不再有勇气追寻那些理想。但是当我看完《生命清单》，虽然这是一本鸡汤文学，但是在阅读中我却感受到了勇气的力量。

故事的女主角叫布雷特家里很有钱，34岁这一年，她的母亲去世了。母亲给她的遗言是一年之内完成十四岁时写的十二个人生目标，这样她才能得到遗产。而在完成这些目标之前她会失业、没有地方住……一无所有。这个清单里她必须面对自己‘想当老师可是她却有公开表演恐惧症’‘没有钱怎么生活’‘找寻失踪的父亲’……这些看似不可能完成的目标。但就是这样一份看似可笑而难以完成的清单，却让布雷特踏上寻梦之旅并不断检视自己的是人生，寻找到生命的热情。在这个过程中她不再害怕并逐渐变得强大，当她完成第十一个清单之后，她发现其实完不完成第十二个已经不再重要，因为她已经找到了真正的自己。

其实有的时候我们并不是不能完成梦想，而是我们缺乏实现梦想的勇气。当主角陷入绝境不得不向上攀爬的时候，也是我们该反思的时候，是否我们都太安于现状?活在当下已经是很多人人生追求，可是如果有适当的恐惧感是否会让我们变得更好?乌龟因为恐惧而缩进壳子里的时间越长，便会忘记自己可以伸出头来。鸟儿在笼子里呆的越久就会忘记自己有一双翅膀可以展翅翱翔。狮子因为被驯化而忘记自己是百兽之王……而人类呢?在安逸中我们是否也会因此忘记还有梦想?

小说的作者洛里·斯皮尔曼曾为语言病理学家和指导顾问，所以她对于心理描述可谓深入。让我们随时都有代入感，并感同身受。故事中主角被逼迫着完成那些梦想，虽然过程曲折但是却在这一路越来越强大并遇到更好的自己。只有遇到更好的自己，之后才会遇到更完美的人生。才配拥有更美好的未来。

“你从什么时候开始认为自己必须是完美的?但我知道某一刻，你失去了肆无忌惮的勇气。那个曾经快乐地喜欢讲故事，喜欢唱歌跳舞的小女孩变得焦虑有没有自信了。”

当我读到母亲的这句话时，令我触动很大，也在心中不停扣问自己，从何时自己变得胆小如鼠?从何时我们开始害怕失败?从何时我们安于现状?从何时我们不敢追求未来的广阔?给自己一个期限吧，寻找梦想，遇到更好的自己。

静静的夜晚，只有窗外的明月与身旁的孤灯与我为伴，而我却不感到孤独；清茶一杯，手捧书卷，这是一种莫大的快慰，莫大的幸福。尤其我手中捧着的是我最爱看的书—《明朝那些事儿》。这套书让我重新认识了历史，从而迷上了历史。

《明朝那些事儿》这套书主要讲述的是1344年到1644年，这300年间明朝的那段历史。这套书以史料为基础，以年代和具体人物为主线索，用小说的方式娓娓道来。更加让我兴奋的是，作者当年明月用麻辣的写作手法，把那么枯燥的久远的历史，活灵活现的的展现在我眼前，让我仿佛置身于那段历史，事事都参与其中。

说实话，以前从未觉得历史如此精彩。总觉得历史无非就是一段绕口的文字；一片破碎的城池；生锈的兵器；就是衰败、战乱、新的王朝雄起，鼎盛；然后再衰败，再雄起，再鼎盛------合久必分，分久必合。周而复始，简直可以化成公式，甚至有些剪不断，理还乱的滋味。

可是历史真的是这样吗？历史真的就是那些残骸断瓦、古庙荒冢吗？真的就是那些泛黄的书页吗？当年明月告诉我：不是的，真的不是的。

"历史原来很精彩啊！"有人大声说。声音在空气中消失，那人踽踽而行，旷野上一片寂静。

"很精彩啊，很精彩！很精彩啊，很精彩！"远远地，传来一阵阵回声。声音渐渐消失，山野又归于寂静。

远处的古庙有点动静，走近一瞧，原来那个小和尚是朱元璋小的时候。他抖了抖身上的灰尘又呼呼大睡起来。达达达达的马蹄声越来越近，一个得意洋洋的将军来到了眼前。定睛一看，这不是平定北元的大功臣—蓝玉吗？！再看那边，一个书生模样的人，紧紧地拉住一位穿着龙袍，走路摇摇晃晃的皇帝，嗯，想起来了，这是方孝孺和朱允炆啊！呀，那是谁啊？是朱棣吗？难道他就是当年的永乐大帝？那边还有------

这些，都是明朝历史中响当当的人物。历史原来很精彩：那喷出的鲜血可以谱写出惊心动魄的文字；那看似无奇的和平却饱含着一位帝王的心血；那和蔼可亲的善面后面却隐藏着一颗阴险毒辣的心------这一切的一切，有血有肉，真实而自然。

原来历史不只是那些空泛的文字啊！

历史，犹如蒙上面纱的美丽少女，让人想近前一睹芳泽；历史，犹如冷峻潇洒的青年侠客，让人想不离不弃的永远追随；历史，犹如年老的智者，让人茅塞顿开；历史，犹如一面古铜镜，让人看到了沧桑，也看到了自己------

如此精彩的历史画面，若不是我读了《明朝那些事儿》那套书，有可能就要失之交臂了吧！什么？什么？你说根本不可能像我说的那么精彩？我不和你争，只是建议你，强烈的建议你，赶快买来读一读。对，跑步去买！要快哈！

我是爸妈的“掌上明珠”，每天过着衣来伸手饭来张口的甜日子，一直是家里的“公主”，只要有什么要求，爸妈都会想法设法满足我。不过当我读了《奔跑的少年》这本书后，我想了很多很多，妈妈说我好像变成了另外一个人。

书中少年家里很贫穷，每天吃不饱穿不暖，甚至连书包都买不起，少年一直用袋子装着课本。别人家的孩子坐车上学，他夹着课本跑步上学。不懂事的孩子经常嘲笑他，骂他是“穷光蛋”、“小穷鬼 ”，他一声不哼，最后竟跑出了名堂，他全国长跑比赛得了第一。

看完《奔跑的少年》我有点目瞪口呆，我竟不知道世界上还有这么穷的人，以前我一直认为钱是从天上掉下来的，不知道爸妈赚钱的辛苦，我的玩具柜里盛满了玩具，有好几件是我又哭又闹让爸妈给买的，有的还很贵。这个少年这么穷，还能挺得住，我非常佩服他，如果是我的，早就让爸妈省吃俭用地拿钱给我买票坐车上学了。少年人穷志不穷，每天坚持跑步上学，没有想到竟成了长跑冠军。“吃得苦中苦，方为人上人”，我要以奔跑的少年为榜样，让苦难变成一笔财富。

我不能做温室里的花朵，要做耐风霜的松树；我不能一直依靠着父母，要学会自强自立。要把经历的苦难当成一笔财富，这样，我有一天也会成为“人上人”。

法国作家莫泊桑是世界上数一数二的短篇小说大师。表面看来，莫泊桑的作品所叙说的似乎都是社会上司空见惯的事，但它隐含的意义却是十分深刻的。

1880年《羊脂球》的发表使他一举成名。福楼拜将这部作品称之为杰作。该篇亦成为世界文学史上的经典之作。它之所以能鹤立鸡群，就在于作者对生活的提炼别具慧眼。

《羊脂球》发生在普法战争时期，莫泊桑将主角定为了一个处于社会最底层，受人歧视的，作为正面人物来描绘，这正是这部作品与众不同的地方;更吸引人的是，他将这个同形形色色、道貌岸然的资产阶级人物作对比——在去往英国逃难的一路上，由于羊脂球的出现，马车上的人们一下都成为的朋友，而且还是亲密无间的朋友。即使是在那样的情况下，依然在一个面前摆出一副自命清高的样。

然而到了后来，“上层人士”由于没有食物，当他们看到车上唯一带着食物的羊脂球时，眼里放射出了憎恶了目光。显然，他们都饿慌了。最先向羊脂球冷嘲热讽，发起人格进攻的卢瓦佐，此时双眼却死死地盯住那只盛满食物的钵，假惺惺地说：“妙极了，这位太太比我们有远见。”当羊脂球提供给他食物时，卢瓦佐又寡廉鲜耻地说：“真的，说实话，我还难以拒绝，我饿得实在支持不住了。战争时期就得按战争时期办，是不是。太太?”瞧瞧，之前还歧视别人，这回得到恩惠了，就称别人为“太太”了，简直就是厚颜无耻……

羊脂球为了不拖累行程，委曲求全地出卖了自己的灵魂。但这一切并没有换回同行者的同情，而更是加深了他们对她的歧视，尽管卢瓦佐的话说的很低劣，但在场的人——除了羊脂球，没有任何人感到刺耳。因为愤激也和其他事物一样，是受环境支配的……

最后，在羊脂球的“帮助”下，事情终于办成了，他们拿到“通行证”后启程了……那些所谓的上层人物为了自身的利益，在人格和礼仪上也相形见绌，这样的描写更是别出心裁，从而充分显示出本篇主角极富正义感和同情心的美好心灵以及被抨击对象的极端自私、寡廉鲜耻的丑陋灵魂。文章就是这样运用比现实更全面、更鲜明、更使人信服的场景，烘托了全文的主旨。

全文并不以纤巧华美的词藻取胜，而是以平易通俗、准确有力的文学语言彻底地征服了读者。

凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，否则不是科幻只是空想;而如果连想象都没有，没有目的，没有方向，更不可能有科学的进步。

《海底两万里》第一部的前半部分主要讲述了“鹦鹉螺号”的故事。1866年，有人以为在海上见到了一条独角鲸，出于对航海安全的考虑，也是在公众的呼吁下，由美国派遣了亚伯拉罕·林肯号对“海怪”进行追逐。法国生物学家阿龙纳斯教授受邀参加了这次追逐行动。

结果，追逐怪物的战舰反被怪物追逐，并遭到“海怪”的凶猛袭击。阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔，以及一名捕鲸手尼德·兰落水，被“海怪”所救，此后便被尼摩船长囚禁在这艘神秘的潜艇中，之后便开始了海底两万里的环球旅行，并发现这是一艘名为鹦鹉螺号的潜艇。

尼摩船长是“鹦鹉螺号”的船长，驾驶着这艘潜水艇，是一个不明国籍的人。他友好的接待了从大陆上来的阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔以及捕鲸手尼德·兰，这个人会多种语言，他不喜欢登上大陆，总是和一群志同道合的伙伴呆在海底下面，并且也不和大陆上的人们来往。

这一部分介绍了整本书内所有的主要人物，比如尼摩船长，阿龙纳斯教授和康塞尔以及捕鲸手尼德·兰等等。

在小说的这一部分，就已经介绍了一部分海底的奇妙景象，给人以流连忘返的感受。

凡尔纳塑造的尼摩船长是处在资本主义上升阶段，有着人文主义和民主思想的典型的人物形象。在当时的历史条件下，他代表着新兴的资产阶级的利益。

全知道爷爷慈祥地说，“到那里用我们的身体去帮人们拿东西，做好事，完成我们的事业。继续往前走，便来到了第三幢楼前，这儿的绿化带别有一番风味，“瞧。”妹妹听了，很快就有了答案，她回答说：“还是十条鱼;你真的不愿再夏夜我们一起数星星直到天亮了吗。

读了狼图腾，我觉得人类根本不算什么，和狼比起来渺小的像细菌。商战中谁不是勾心斗角，损人利己;仕途之路谁敢保证自己光明磊落;为了工作加薪，哪个不是大包小包的送礼，为了自己的利益，谁光明正大的靠本事去争取?狼那么有个性，有骨气，有团体精神，快死的狼宁可自杀也不送与人之手;瘸狼捕食还没有独吞过呢;只要有野心决心信心，狼才不会放弃任何一个战机。

和狼比起来，人的原始形态和狐狸尾巴全部原形毕露。如今打着口号植树造林，防止沙漠化，大多数说说而已，纸上谈兵。谁都知道大西北沙漠连篇得和内地一个省那么大，有多少人扎根边疆，决心改造边疆，吃苦受罪，献其一生?与煮熟的青蛙一样死于安乐。草原赖子洞数不胜数，又深又长，夏季繁殖可达到一成十，十成百，一个赖子一个洞，千个万个草原岂不是遭殃了，所以狼就奉腾格里之命，替天行道铲除赖子，控制动物增减，对草原可是尽职尽忠，功莫大焉。狼对周围的东西十分好奇，恶劣的环境中它们仍是成群结队，大难不死。物竞天择，适者生存。旱灾大白灾，加上狼的高悬赏金诱惑猎人去围剿，狼能不死就说明它对人还留了一手，通有本事着呢。

合上书，眼前又一次浮现种种画面，人类真的可以从狼身上学到很多东西！

这个寒假，老师推荐我们去读一读由法国著名昆虫学家法布尔写的《昆虫记》，没读之前就知道它肯定是本好书，不然怎么叫经典名著呢?上个学期我们在教科书上就学习过一篇《装满昆虫的衣袋》，法布尔从小就着迷于对昆虫的研究，最后成为一名了不起的昆虫学家。

《昆虫记》是一本描写各种昆虫生活习性的书，那些在我们眼里微不足道的小昆虫，在法布尔的书里竟然那么有趣，那么有感情，那么有色彩。在昆虫的世界里也是有血有肉，有做老大，有做苦力的，有随时准备牺牲的蚂蚁，有布网设计天才蜘蛛，有超强意志力的屎壳郎……

让我最深刻是萤火虫了，原来让人感到神奇的会发光萤火虫，它背后有这么大的秘密，它的身上有一个发光的部位，里面存在着一种含磷的发光质,经过氧化后最后能发出神奇的光。而更让人不可思义的是在它们幼儿价段，他们是吃蜗牛、田螺、贝类的。用它那针头一样的嘴巴在蜗牛身上扎几下，干什么呢?是在给蜗牛打一种麻痹针，把蜗牛麻痹后，又给蜗牛喷射一种叫酶的消化液。直到把蜗牛化为稀稀的鲜美肉汁，然后他们会叫过来同伙一起食用，一起吸取。原来萤火虫是食肉类生物,真是小瞧了它。

萤火虫过了幼儿价段，到了成年价段，它们就不在捕食了，只喝一些露水和吃一些花蜜，直到最后活活饿死。

每看完一个昆虫，都让我更了解一个昆虫，原来我平时讨厌的小昆虫后面有这么多秘密。世界真是太奇妙了。

写成这么一部伟大的著作，可见法布尔花费了一生时间与心血，去研究昆虫，热爱大自然，尊重生命。就像中国的动物作家沈石溪热爱动物一样，无时无刻不在观察动物，思索与研究的。他们都是值得我们学习的人，我们要学习他们的对待事物的热情,不畏艰苦的精神。相信如果我们把这种精神放到学习上面，那么没有什么难题不可解的了。

学习了《向命运挑战》这篇课文，我对主人公“霍金”一种敬仰之情油然而生。

《向命运挑战》这篇课文讲述了主人公“霍金”在身患绝症的情况下，与命运做斗争，最后成为了伟大的天体物理学家的事。告诉了我们要取得相应的成就，还需要一种精神，一种不怕失败、不怕困难、敢于向命运挑战的事。

文章字里行间都流露着主人公“霍金”对病魔的轻蔑，对命运的挑战。他在“脚不行了，手不行了，嘴也不行了”的时候，仍然认真研究问题，“他在大脑中想象着，论证着，推理着，计算着。”我完全被他这种顽强的毅力深深地打动了。霍金也是一个普普通通的人，他之所以有这种顽强的毅力，是因为他对失败说“不”。他没有超人的功能，只是自己创造的罢了，他给了自己一种动力，使自己永远可以战胜一切。

文章中介绍说，霍金写的科学著作《时间简史——从大爆炸到黑洞》风行世界，我万万没有想到他的作者竟是“脚不行了，手不行了，嘴也不行了，走路、吃饭、说话都由别人或机器帮忙，体重只有40公斤的”霍金。

写到这儿，不由得使我想起了女英雄张海迪，她5岁就高位截瘫，曾经哭过，怨过，但是她始终没有向命运低头。她自学了小学到大学的全部课程，还学习医学，为许多人排忧解难，使许多人得到了快乐，她从中也得到了快乐。

当失败来敲门的时候，你一定不要开门;当成功来敲门的时候，你要微笑着，让它进来。但是，你必须经受住失败无数次的敲门声，才会迎来成功的敲门声!

《所谓平凡，即不平凡》

平凡的世界里有着一群不平凡的人，他们怀着炽热的梦想，创造属于自己的不平凡的世界。

《平凡的世界》，这本小说作者用朴素的语言勾勒出了一个平凡而不奢华的世界，平淡的语言中，透露出了那个贫穷时代人们生活的艰苦。

梦想被生活一次次碾压，但孙少平对创业一直心怀希望，却终究抵不过自己的贫苦，连吃喝穿用都是一个大问题。住在窑洞里的一家人对生活充满了恐惧，他们害怕借钱生活的不幸，迫使孙少安十三岁便开始了田地劳动。

所幸，时代并非完全不变，他们的生活来了一个契机，一个可以展现农民勤劳致富改变生活现状的机会。

终于他们坚持不懈的奋斗完成了自己的创业梦，成为了那个时代中不平凡的人。

现实亦是如此，无论是我们活在怎样的时代里，无论贫穷还是富裕，我们都应该有一个不平凡的心，铸造属于自己的不平凡的世界。

《平凡的世界》是一部具有恢弘气势和史诗品格的长篇小说，小说中的几位青年主人公的经历就是那个年代青年人成长的共同经历。主人公怀着小小的梦想，期待社会的改变，期待农民可以出人头地，同时又满怀希望国家的兴盛。

读完这本书，我深有感触。生活在现代的我们，没有这种艰苦的环境来磨砺意志，但依旧不能丧失掉要有一番作为的远大理想。

时间的流驶，总是悄悄改变着人们的生存环境，随着物质的极大丰富，人们的生活水平逐渐提高，成倍加速地改变着我们生存的物质世界和精神世界。文学作品也逐渐不能引起人们的共鸣，但平凡的世界，却激励着无数青少年读者大胆地创业，不为梦想过程的挫折而胆怯。

勇敢地走向成功，每个人的生命都是平凡的，然而平凡的人往往不屈于自己平凡的生命，努力再努力，为自己平凡的生命造就了不平凡的点点滴滴。

所谓平凡，即不平凡。

希望读完《平凡的世界》这本书的人，都能创造出自己生命中的不平凡。

看了雷夫的《第56号教室的奇迹》之后，我受益颇多，对我以后的教学有了很大的提示与帮助。同时，对雷夫设立的"终身阅读"、"生活中的数学"、"以运动为本"等的教育方法，产生了极大的兴趣。下面，我就对"生活中的数学"来写写我自己的看法。

看了第五章"加加看"之后，我感慨良多。数学，的确是一门让老师头疼，学生叫苦的课程。在我从事教师行业这么多年来，我们的确有些不及艾斯奎斯的地方。我们在教数学的时候，老师在唱着独角戏，不允许下面的孩子有任何的科学异议。的确，数学本身就是一门严谨的学科，来不得任何的失之毫厘。不像其他的学科，比如音乐，没有一个特定的尺度，所以孩子们的各种声音我们都可以做出适当的评价。就要就造就了孩子们对数学的极端，要么很喜欢，要么很厌恶。还想起我以前学数学的经历，老师总是灌输了各种解题的方法，却不给我们解释这是为什么这么做的`。所以，我们在解题的时候就照搬着老师的模板解着一道又一道的数学题，却没有了自己的思想。久而久之，我们自然而然对数学失去了兴趣。细数我们的教育方式，可能就是"授之以鱼"，也就是1+1就是等于2。确实，它不可能等于3什么的，但我们可不可以改变一下我们的教学方式，让这个2可以抓住孩子们的兴趣，并且一直对这门学科感兴趣下去呢？看了雷夫的方法，我似乎找到了解决问题的答案。

雷夫的方法就是重质不重量，快乐学习。快乐学习，听起来像国足前教练米卢"快乐足球"的味道。不过，学习没了兴趣，什么学科都是不可能优秀的。我们不要重复的给孩子们做着同样的题目，只要他会的，做十题和做一百题的效果一样的，这样只会浪费时间，如果他不会，那么你让他做一百题的效果只会让他逃避，甚至会让他产生厌恶的情趣。快乐学习，就是在游戏与生活中学习。雷夫的游戏，心算暖身，玛西库克数学砖问题等，这种学习既不会让学生厌恶，反而使孩子们的学习热情大大的提升，使他们渐渐的爱上数学这门课程。在游戏的过程中，孩子们既学到了知识，也和老师的关系逐渐拉近。我想，雷夫抓住了孩子的爱玩的心态。其实我们也知道孩子们是淘气爱玩的，可我们总是让孩子们玩的时候像放羊式的没有任何动作，学习的时候却让他们规规矩矩的坐在位子上把知识硬塞给他们，这种效果和雷夫的教育方法的效果我不说大家也会知道。所以，在以后的教学中，我们要给孩子们带来的是快乐学习，不要他们厌恶学习了。

最后，我想说的是，我们都可以像雷夫一样，使孩子们爱上学习，爱上我们这群可爱的老师！

寒假里，老师让我们读两本书。再任选其一，写一篇读后感。

《红楼梦》又名《石头记》。里面描写的是林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的爱情故事。宝玉和黛玉原本是一对青梅竹马、两小无猜的恋人。但在那个封建制度下，不得不分开。宝玉屈从于所谓的“父母之命，媒妁之言”，娶了薛宝钗。结果却以林黛玉病死，贾宝玉出家，薛宝钗孤独终身而结束了这个爱情悲剧。

其实《红楼梦》并不只是一个爱情悲剧故事。就如曹雪芹在书的卷首所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。它里面还隐藏着许多未解之谜，值得我们去探索。例如书的开始有一个叫“甄士隐”的人，他的真实含意就是：将真事隐瞒的意思。还有一个叫“贾雨村”含意是：假语村言，是借着老百姓的嘴去说，去流传……

《红楼梦》里隐藏的秘密，读一次是看不出什么的。它需要你去反复的去研读、去探索。如果一下能看懂，那还要“红学家”干嘛呢!

曹雪芹真是厉害，我一定要把《红楼梦》研读下去，把里面的秘密挖掘出来!

在文明的进程中，人类创造了日益发达的物质文明和绚丽多姿的精神文明。中华名族从自己的勤劳、勇敢和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类进步作出了不可磨灭的贡献。

是啊，中华名族以自己勤劳与智慧创造了历史悠久的中华文明，是我们中华名族劳动人民的结晶，是我们中华民族劳动人民的心血。

当我读了《文明美德伴我成长》这本书后，我的心久久不能不平静，就像打翻了五味瓶一样心里有说不出的感受，同时这本书也交给我许多启示。

善良，既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。这是一句多么富有哲理的名言。它告诉我们：善良，是人类共有的一种精神，相当于历史中最稀有的珍珠，拥有善良的人在精神上超越了伟人，只有拥有善良才能做到最好。是啊，我也这么么认为，读了这句话，我便想起了这么一件事：

周六上午，我去图书馆看书。刚刚到大门口，一个五六岁的小朋友骑着两轮自行车飞奔而来，接着传来一阵哭声，我回头一看，哎呀我的天哪，那个小朋友的嘴磕破了，从牙缝里渗出来的鲜血一滴滴落在石灰地上。小朋友疼得直叫妈妈，眼泪像下雨一样往下流。就在这时候，一位身穿蓝衣的阿姨走到面前，对他笑着说：小朋友，别哭了。她说完，从随身携带的提包里拿出一张纸给那个小朋友擦了擦嘴中的血，然后把小朋友扶了起来。那个阿姨看了看我，冲我笑了笑就走了。那是我已经被当时的场面所感动，我的脑海里全都是她对我的微笑，好像她还在我面前一样。

其实，在我们身边这样的人很多，只是你们没有注意。

人们都说诚实是中华美德，可是我也觉得善良也是一种美德。如果还能见到那位阿姨，我真想对她说一声谢谢。我不是谢谢她把那位小朋友扶起来，而是谢谢她做了一个善良的人。

我希望，我们都做一个善良的好少年

善良是一种美德。当同桌今天忘记带笔，你主动借给他是一种美德；当有人摔倒时，你主动把他扶起是一种美德；当同学考试失利时，你不去嘲笑他是一种美德；当有同学吵架或打架时，虽然你阻止不了他们但你不在一旁起哄，那也是一种美德，美德就是那么简单。

我们中国是礼仪之邦，中华五千年的文明长河源远流长，我们的祖先留下了浩如烟海的文化典籍，贡献了众多泽及后人、深刻改变世界的发明创造。从航天技术方面来说，我国航天事业已经走在了世界前列。我们中国是四大文明古国之一，我们只有具备勤劳勇敢、乐于助人、坚贞不屈、讲礼仪、懂礼貌这些品格，我们才能把这个大家园建设得更美好。这样，我们才能弘扬中华名族的优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉，发扬光大。

同时，我们还要讲究诚信。诚实守信是一个人的做人之本、做人之道。如果你不讲究诚信，那你的世界将会变得黑暗。如果你讲究诚信，即使你在财富上是一个穷人，但你在精神上却是一个很富有的人。只有讲究诚信，才能得到别人的爱戴和尊敬，国家才会被我们建设得更美好。《曾参杀猪》就是一个观点。这种美德充分体现在我们的日常生活中，道德行为上，只要处处留心生活，你就一定能发现这种美德的何在，这种文明何在！

所以让我们热爱祖国，养成良好习惯的美德与文明，共同把中华名族的优秀传统美德与中华五千的文明长河弘扬发展下去！

[文明美德伴我成长读后感初中作文

读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，对我的感触很深，正如书中所说的那样“人最宝贵是的生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”

人生是短暂的，同时人生也是坎坷的，在人生的旅途中，你会遇到重重困难，我们是否能像保尔那样，越过重重困难呢?有人说保尔是天生的英雄。其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退;在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的饥寒，他没有倒下;在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。

人生就如同炼钢!没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼!我们只有经过艰难的磨练，才能使自己更顽强。面对困难，有些人会选择退缩，然而，有一些人是会面对的，当他们突破障碍之后，他们就会领悟到很多，看看自己走过来的路，他们会对未来充满信心。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的。

一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。

大家应该都看过《西游记》吧，里面的主人公个个身怀武艺，神通广大。

因为孙悟空大闹天宫，所以被如来关押在五行山下，等待唐僧的到来。他还与猪八戒，沙和尚结为生死兄弟。一路向西而行，经过九九八十一难后，终于取到真经了，把真经带回交个唐朝皇帝。

文中，每人都是真心帮唐僧取经的，虽然会有些小矛盾，但他们最后还是成功了。每个人都有优点以及缺点，孙悟空的优点就是，能擒妖捉怪，但他只要是碰上对自己有威胁的人，就会不论人妖，统统打死。唐僧非常的注重感情，只要是帮助过他的人，都会感激万分，但他也是，他太轻信谣言，是人是妖不分明，常常以为打错人了让责备他人。八戒没有什么优点，就是好吃好睡，好美好色，而且每次打不过别人，就会丢下战友，落荒而逃。沙僧就是，每次都会三思而后行。

他们每个人的弱项，都是他们致命的，孙悟空不分青红皂白，害得好几次被敢走，唐僧不问个清楚就草率行动。八戒因为偷懒，而被抓住。沙僧是太粗鲁了。不过后来，他们还是改进了。

这些人不怕苦，不怕累，不惧炎热，寒冷，不言万里长程，就算走这么多的路，闯这么多的关，遇这么多的难，也不怕，因为他们心中只有光明。