八种作文结尾方式(合集20篇)

你，屹立在世界东方，静静散发自己独特的龙涎香般充满了历史的厚重感的香气，在小提琴的缠绵，钢琴的清丽，萨克斯的深情中，用竹笛的婉约奏出另一种独树一帜的乐章。如今，我捧一手月光的冰凉，用隔世的目光遥望，遥望你，你渗血的沧桑，用双手祈祷，中国，我用另一种方式爱你。——题记

银杏国魂

古老虬曲的树根，延伸在漆黑的泥土中，郁郁葱葱，恰如五千年华夏文明的精髓，质朴而又真诚。

孔子，儒学之祖，他的语言汇成《论语》，用荡漾着墨香的文字，一次又一次地洗涤浮华，留下那份执着与顽强。彼时的诸侯花天酒地，奢靡浮华，而他，用那份真诚的执着，在历史上留下了一个永恒的背影。

“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”这句话，像是温润的指尖叩击过麻木的心弦，铮铮的回音久久不散。从此觉得，仲尼如树，如一棵或许痩弱却傲然顽强的树-银杏。阅尽天地沧桑，你仍一尘不染，瘦弱，却有扭转乾坤的力量，诸侯列强的不屑与轻视，怎能阻挡你坚若磐石的志向。为了心中的“大同社会”而坚忍执着。那顽固而憔悴的背影，奏响上下五千年的一曲绝唱。

仲尼如树，银杏国魂。他用那份坚持，爱着中国，用那份信念，爱着中国。

中国，我用另一种方式爱你。用对信念的不懈追求爱着你，我的中国。

兰韵幽香

兰花，高傲孤洁的代名词。她那端庄的气度，深刻内敛的内涵，是上苍赐给人类宝贵的财富，静静诠释着那份高洁忠诚的品德。

是五月吧，沉默的纸鸢早已开始探听天空的春讯，汨罗江水翻腾的怒吼中，屈子的《离骚》《九歌》成就了一篇没有作者的墓志铭。如兰一样盛开的生命，就是因为小人诬陷而灿烂地逝去，千年的时差，就在他卷入汨罗江水的那一刻融化得无影无踪。兰花如屈子，屈子如兰花忠心为国，在空谷中高傲地盛开，不容人玷污。如今，秭归的城里还散发着艾香，汩罗的水上仍泛着龙舟，我们用古老的习俗，祭奠他，祭奠他如兰一般的品格。

屈子如兰，兰韵幽香。他用那份忠诚与高洁，爱着中国，用那份孤洁，爱着中国。

中国，我用另一种方式爱你，用对国家忠诚的奉献，不与小人同流合污的精神爱着你，我的中国。

傲竹凌云

在一个地方，有一片茂密的竹林，在远离世俗的淡泊中，独守一方瘠土，潇洒倜傥。痩瘦的筋骨将生命的诗意一缕缕挑亮，将心中的清苦和宁静，浓缩成一个灿烂的微笑。

请风唤醒了千年的记忆，淌在西湖中的水韵流光。那是东坡，起起落落走一回潇洒的人生路，泼墨弄彩给历史留下一个美丽背影。拨开历史的滚滚尘埃，我看见他在乱世中留下如竹一般的身影，如同万年未启的佳酿，醉在赤壁的风月中，梦在流放的艰苦中。用他的一生，展现凌云的风彩，如竹一般挺立。用生命，用心，用灵魂，爱着中国，爱着那份傲然不屈的品格。

东坡如竹，傲竹凌云。他用那份傲然不屈，爱着中国，为中国留下一篇篇美丽诗篇，用那份淡然，爱着中国，为中国留一个千古不变的淡泊气概。

中国，我用另一种方式爱着你，我的中国。用那份淡泊和傲然爱着你，我的中国。

或许多少年后，时光翩然，沧海桑田，我仍会用那份执着，忠诚，淡泊，爱着你，用另一种方式爱着你，我的中国。

感觉到你默默地走过我的身旁，一抬头，触上你无法形容的目光。一瞬间，我像一只受了惊的小兔子，乖乖地低下头去。

在我忐忑的同时，不知道你是否觉察到了我的偷窥已经不止这一次了。现在，我尽量想着各式各样安慰自己的话语，希望可以让心情平静下来。说也奇怪，不知道从什么时候开始养成了这个癖好，喜欢在你不注意的时候，偷偷地凝视你，从发梢开始一直探到你的脚底。

很久很久了，从我们在这个世界相遇的时候，你就没有多看我一眼。一朝一夕，我们擦肩而过，一颦一笑，我们冷眼漠视。正如另一个人所说的：你们是火焰林里的荆棘，你有你的孤傲，他有他的冷漠。那时候，我们之间虽只隔一层纱窗却犹如远距着一个苍穹。我不去在乎你如何的诅咒生活，你也不会留意我怎么污蔑理想。这样，习惯了不经意，我们的感情却一直在冰冻，直到彼此的心灵有了创伤的时候，才感觉这疼痛是始料未及的。

由于你的桀骜不驯和我的玩世不恭，生活中我们屡屡对阵。你有你的个性，我有我的主张，那时候从来没想过会有这么一天，我会换取另一种方式去爱上你。

流感侵袭校园的时候，我荣幸的中了头彩。医院的护士正微笑着劝我褪去裤子打针的时候，你闷头闷脑地进来了。随即将汗臭不堪的土衫往床头一仍，双手硬生生地掐着我的手臂。我忘不了惨嚎地挣扎，最后护士将一寸来长的针头扎进我的屁股的悲剧。

当我厌腻了那种食之无味的饭菜时，你闷声闷气地提了猪肉回来。除了猪皮以外，其余的都是白花花的肥油。我咽在嘴里，吐在地上。你把眼睛用三昧真火点亮，然后叉腰瞪眼地逼着我咽下。我只能鉴取这次的惨痛教训，以后乖乖地面对粗茶淡饭。

在和老师顶嘴之后，你们一个破口大骂，一个沉默不语。看着你们俩别扭地对视着，我知道我又会尝尽那无止尽的苦果。在写检讨的时候，你一动不动地盯着我，直到把那五百遍没心没肺的检查手抄完以后，才肯放过我，让我去吃饭。那时，我心底仇恨的种子，已经有了发芽开花的趋势。

终于在中考前夕，你意外的扭伤了腰。我打心眼里偷着高兴。毕竟可以躲避你几天没有人情味的监视。中考场上，我深深地体会到了“少年识尽愁滋味”的感受。那一道道题目，用陌生的面孔凝望嘲笑着我。我知道，自己要考理想高中的梦，就会被眼前的汗珠一滴滴地击破。我耷拉着脑袋，操纵着两只无力的腿，在黄昏的树荫下拖拉着修长的身影。那时使我意想不到的是你步履蹒跚地推着那辆吱里哗啦的自行车静静地跟在我的身后。我没有心思搭理你，你也沉默着不说话。只是那一刻，我的心酸酸的，眼睛也憋得难受。

高中时，我踏上了异地求学的路途，回家的机会少了很多。在遥远的那边，你举起电话听筒来，我却硬生生地说：我找妈妈。尽管这样，但是每次都是你首先接电话的。有一次，母亲带着哭腔告诉我说，你干活时，腿又受了伤，整日疼得动弹不得。那时候，你却肯定地告诉母亲，那个小子快回来了，你在电话旁等着吧。

自那以后，我学会了流泪，尽管我们相聚甚远，尽管我们相处下的天空仍旧是一片阴霾。记得母亲请求我，下一次打电话的时候，就说找你爸。我很不情愿地答应了，但是却一直没有兑现这个承诺。

快要高考时，我深深地感觉到周身的空气带着超强的电荷，压得人喘不过气来。回家休息了几天，母亲正好外出探望外婆。那时候，家里没有个可以听我诉苦的人。于是，我选择了一味地埋头苦读。希望把无奈寄托在这冷冰冰的文学世界里。那时候，你静静地端着茶水，放到我的桌角，然后又一声不响的离开。我偷偷地抬起眼皮，才吃惊地发现，岁月已经攻破了年轻时的那一头骄人的黑发。你的脊背仍旧很宽敞，只是俏然消失了那一缩一胀的有力肌肉。那时，我的脸红红的，生怕被你瞅见，就掩着面趴在桌子上。在那深沉的鼻息声中，我轻轻地感受到，你为我搭上了一件外衣。那刻我的眼泪偷偷地流了下来。

我们三人相伴着外出的时候，你总是站在母亲的那头。有一天站错了位置，你还会轻声地对母亲说，站到小子那面去，和我走在一块，会给他丢人的。那时，我偷偷地望着你，在岁月的烽火中，你的脸很平静，很平静。

现在，在我伏案写作的时候，你又小心翼翼地为我披上马甲离开了。我悄悄地抬起头，望望你两鬓斑白了的年华，着笔的手不由的颤抖了起来。我生怕你会转过身来，责骂我做事不认真。

夜很深了，听着你一起一伏的鼾声，我的心情平静了很多。我想这时才是我偷偷地凝视你的最佳时机。只是，在睡梦中，你的脸庞仍旧是一副对人生的威严和对命运的倔强。我开始轻轻地叩问心灵，叩问熟睡中的你铿锵的灵魂：可以仅让我用这样的方式去爱你吗？亲爱的爸爸。

时间流逝的飞快，时代的变迁也随之而变化着。每天早晨睁开眼映入的第一缕阳光是崭新的一天在向你打招呼。可能你还在转角的咖啡厅静坐，当你还看着老电影听着老歌，回味昨夜的梦的时候，时间的锯齿在反复不停地转动，每天都给你呈现一个不一样的世界。就这样，一个新时代也悄然而至。

随着这样一个共享时代的推进，人们把大部分的东西都变成了公共产物，让我影响最深刻的还是共享单车。第一次听到“共享”这个词大概是在一年前。那个时候共享单车的安置点才刚刚开始安装，朋友圈里就已经在疯狂的转发有关共享单车的视频和图文。现在的人环保意识越来越强，生怕城市空气越来越差，最后危及到自己的生命，共享单车也因此深得人们的喜爱。几个月后，单车正式开启使用，每天上学路上会经过两个安置点，常常看到的是每个安置点上的车所剩无几。那时候的新闻中总会播出许多有关人们好于使用共享单车，有序使用共享单车的报道，我也常能在朋友圈里看到一些亲朋好友会晒出骑着单车去附近郊游吃饭的照片。人们在那时总以为我们可以再这样一个“共享时代”中有序融洽的生活。但后来的事实给了我们一个重重的巴掌。

之后的日子里单车数量逐渐增多，那增多的速度完全可以用“疯狂”一词来形容也不为过。而且这增加的大部分单车都是没有指定的放置点的，属于自由停放。把这样的福利放在那些制度严格、尽然有序的国家，那一定能还算是“福利”，但是放在中国这简直就是一场“灾难”。为什么说是灾难，这也不是无依无据的。只要每天在马路上进进出出就一定能看到这样一个现象：各种各样的共享单车被横七竖八的仍在路边，有一些竖立起摆放的算是停靠，而更多的是倒下的，甚至有些单车的坐垫也不知去向了。这只是你看到的一部分，那么另外一部分为什么看不到了呢？因为有一些人把他们放进了自己的家中，你当然就看不到了。他们把共享单车从公共产物变成了私自占有的东西，那这样“共享”二字还有什么意义？共享是指公共享用，也就是说每个人都有使用的权利，但他没有资格将它占为己有。所以说将其占为己有的行为是不被允许的，而造成这种结果的原因又是什呢？就像鲁迅先生说过“世上本没有路，走的人多了，也便有了路。”那我想说世上本没有人会有这种想法，一旦有人这么做了，其他人也会跟着这样做。

人们喜欢共享时代给我们带来的便利，同时也厌恶共享时代造成的秩序混乱。有人会说这两者不是矛盾的吗？对！没有错，的确矛盾。要解决这个矛盾靠的不完全是政府机构的明文规定，不是他人的强力限制，而是我们每一个人的自觉遵守。共享时代的推进只有我们每一个人都把当初开拓的初衷理念牢记于心，才能共享。而不是造成像现在这样的一片混乱不堪的景象。还是那句话“世上本没有路，走的人多了。”

在这个高速发展导致快节奏的社会中，利用“碎片”化的时间，已经成为我们必不可少的一项工作方式。有人将阅读“碎片”化进行，有人将工作学习“碎片”化完成，造成完整的时间模块“碎片”化。而我所说的利用“碎片”化的时间，则是在琐碎的时间“碎片”中，利用这些已经被破碎了的时间来完成一些事情，真正做到不浪费每一分每一秒的时间。

前一种“碎片”化时间的方式，是不被大家认同的，这样的方式会导致人做事不专心，精力被分散，导致做事效率极低。于是，使得“碎片”化一词每每被提起就会被曲解，而我主张的这种“碎片”化的方式，其内涵就是要分清利用时间“碎片”的主次。假设我们将一天的时间精力想象成一个巨大的空瓶子，每做一件事，就按照事情所需的时间精力对应放入大小质量不同的物体，当我们进行前一种“碎片”化方式时，空瓶中就像是先放入了无数普通的小砂石，细小繁多却基本无用，细碎的砂石根本无法合为一体，就像“碎片”化的时间合起来却无法成事。而我讲的“碎片”化方式，是先将用时常耗费精力多的事完成，就仿佛像空瓶放入大块大块的石头，等到放不下了却仍留有空隙时，再向瓶中倒沙砾，这时的沙子填满了杯中的空隙，才真正做到了利用“碎片”化的时间。

这听起来好像很容易，但做起来绝对不简单，因为前一种“碎片”化就是失败的例子分不清什么时候该做什么，该利用什么时间做什么样的事情。那当我们遇上“碎片”化时我们该如何合理安排利用“碎片”化时间呢？就像我先前说的，先是将大部分时间用来做一些无法被分化的事，就这就像是一整块的石头，而后在利用小时间做可以随时暂停的小事，这就是沙砾，经过了主次的筛选，将重要的是先做，先主后次，使时间的利用价值最大化，提高学习和工作效率，可以说是事半功倍。

在科技高速发展的今天，繁忙的工作，繁重的学业压力造成无数“碎片”化的时间，上下班路上排队时等候时，利用在公交车站等车时的细小闲余，抽空学习几个英语单词……这一个个的小空档给我们提供了绝佳的“碎片”化时间，无论是短暂的休息放松一事或抓紧每分每秒都取决于个人情况。

而当我们遇上“碎片”化时，只要分清了所面临事情的主次，并对“碎片”化的时间加以利用，遇上“碎片”化的生活，自然而然也就不“碎片”了。

归根结底，文化强国的“强”字应该是指人强，智慧强，学问知识强、想象力创造力强、成果强、著作强、发明发现强，强了才能够长久地矗立于人类的生活与精神领域中，不但现在强、不但现在大繁荣大发展，而且经得住历史的考验、时间的考验。

反过来就是说，发展建设文化不能够急于求成，不能做表面文章，不能大呼隆，不能变成政绩工程，更不能吹吹打打图个声势。

笔者非常赞同王蒙的这个观点。文化说到底是一种滋润人心灵、涵养人精神、塑造人性格、影响人行为的形而上的东西。可以说，每个国家、每个民族、每个地方、每个家庭、甚至每个人都有着自己的文化理念，其思想、其行为都受着文化的支配和制约。所以，从根本上来说，文化的建设和发展都应该是思想的建设、是灵魂的建设、是艺术的建设。它当然离不开文化产品，当然需要发展平台、需要建设载体。但是，它的出发点和落脚点都应该放在塑造人、净化人、升华人、娱乐人身上。因此，文化建设就应该有文化节的味道。比方说，多开展一些有益身心的读书、歌咏活动；多举办一些艺术讲座、艺术表演活动；多进行一些礼仪培训、民俗传承活动；多鼓励一些文艺创作、文物保护活动，等等。通过这些活动，使群众的文化需求得到解决满足；使我们的民族文化得到传承；使公众的灵魂得到抚慰；使整个社会道德情操得到升华；使文化大家得到孕育。

而现在很多地方正在进行的文化建设，根本没有文化节的味道，与真正的文化是南辕北辙。一说要加强文化建设、一提要发展文化事业，就想到征地建房子、建豪华大剧院、建文化产业园；就想到要甩包袱、卸负担，就对文化单位、艺术团体改制、断奶，实行事业单位企业化管理。并且把gdp作为文化事业发展的主要考核依据。物质的味道很浓，根本就没有考虑如何生产更多更好的文艺作品，生产更多更好的文化产品，探索更多更好的活动形式，以满足群众不断增长的文化需求。结果是许多地方豪华大剧院建起来了，文化产业园办起来了，文化单位都改制了，艺术团体都断奶了。但是，真正的文化产品、艺术精品却越来越少了。而那些豪华的大剧院因为观众廖廖，变得门可罗雀，管理、维护还成了财政的负担。那些宏大的文化产业园，生产出的产品与文化完全不沾边，也只有gdp增长的意义。

说到底，出现这样现象的主要原因还是因为一些地方、一些官员政绩意识在作怪，把建设文化变成了建设功利化。觉得那样抓文化建设在政绩上不直观，在gdp上难显示，而且还浪费时间、耗费钱财。对自己的升迁、对财政的贡献都没有实际意义。而大兴土木，建企业、上项目、办产业则是又显政绩，又出效益的大好事，所以乐此不疲。另一个重要原因是：有些官员根本就没有厘清物质生产与精神生产的关系，没有真正认识文化的本质属性。在他们的心目中，一谈建设就是物质的、就是实在的、就是利润率，文化建设也是如此。总想着有房子、有项目、有产业才是实实在在的，才是看得见、摸得着的。而那些形而上的、虚化的文化好象就是虚无缥缈的，建得再好也是海市蜃楼。

古人说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这仓廪实、衣食足是物质，而这礼节、这荣辱则就是文化。任何时候物质当然是第一性的，是一个国家、一个民族、一个家庭、一个人生存和发展最基本的保证。所以，首先是要发展物质生产，以满足人民群众的生活需要。但是，仅有物质生产是不可能让人们生活更美好，让社会更和谐。一个国家、一个社会必须要有礼节、知荣辱。这就必须要抓文化建设。

笔者认为：为了让人民的生活更美好，让我们的社会更和谐、让我们的国家更兴旺，文化建设就应该以文化的方式进行。国就应该一方面大力发展物质生产，大把大把地挣钱，另一方面在文化建设上舍得大把大把地花钱。就应该象王蒙说的那样：“应该关心我们的文化阵容，关心我们的文化专家，关心我们的文化高端态势，关心我们的著述的含金量，准确地评价我们的文化商品的创意品质，关心我们的知识分子的专业水准，关心我们的文化评估的公信力与可靠性，关心我们的文化成果的真实的与恒久的文化价值”。用文化的理念来建设文化，切忌急功近利，切忌搞政绩工程！

[文化建设应该以文化的方式进行作文

为了让文章格调比较高雅和郑重，很多人都会使用大量的汉语词汇和文言。如果是论文或考试作文还可以理解，但是这种表达方式使用过度的话，只会给人一种生硬的感觉，这样的文章读起来很麻烦，也不容易让读者产生共鸣。此外，像是惯用句或是四字成语之类的，在文章中间或使用可以使文章结构更加紧凑，更有说服力，但是如果滥用也会有同样的弊端。使用浅显易懂的表达方式，在其中缀入格调高雅的言辞，这样的文章不是更加出色吗?

作家曾野绫子曾说过，“名篇都是浅显易懂的。难懂的文章就是烂文章”。那么要怎么样才能写出既浅显易懂又让人回味无穷的文章来呢?事实上，山本夏彦先生曾就此说过下面的话。

“如果读者阅读一篇文章太过流畅的话，忘得也会很快。有必要在某些地方放一些难懂的汉字，让读者顿一下”。然后，“句子在不断的修改删减润色之后，要在让人读不懂的咫尺之前止步，这样才是好的句子”。这还真的是很难呢。

在现代社会中，你还可以想象的出自己花上一两个小时等车坐车，而在这期间什么事都不做的样子吗？毫无疑问，这将是一件相当困难的事，因为我们生活在以快节奏为主基调的世界带来的碎片化生活中。

所谓碎片化生活，将生活从原本的“大块”变成“碎片”，这样，我们能做的事就变多了，浪费的时间就少了，这看上去是一件有百利而无一害的举措，但事实并非如此。以阅读为例，一种是静下心来，花上一个下午乃至一天的时间，细细品味，细细咀嚼的阅读，一种是在忙里偷闲时，拿出手机来读几个字，看几句话，然后又匆匆忙忙地去做毫无关联的另一件事，这这两种阅读方式的效果差异想必不用我来阐述，大部分人应该都是可以理解第一种方式要优越许多，但事实上，还有多少人能做到呢？长此以往，碎片化生活带来的弊端将无法弥补，这将会成为一个永远的遗憾。

当然，我也不可能一味否认碎片化的生活方式，因为其优点同样明显。毫无疑问，现代社会的主基调是快节奏，每个人都过着匆忙的生活，能够随心所欲使用的时间其实并不多，相反，我们需要做的事却堆积成山，所以我们利用起碎片的时间去阅读，去购物，去社交，去做那些本来会花费我们大半天的事，其结果是我们确实达到了节省时间和增加效率的目的。

碎片化的生活既不是魔鬼也不是天使，它只是一种手段，一种方式，究竟是通过这种方式来提高生活质量还是降低其品质，关键在于如何利用。以学生为例，早上起来洗漱和吃早饭时背几个单词，上学坐车时看几个公式，课间时读几句诗词，午休时完成部分作业，放学路上回顾一天所学，睡觉前读一段时间的经典，这样既避免了碎片化阅读的弊端，又节省了许多时间。若是善用碎片化的生活方式，便能在不经意间为自己的生活积累起通往成功的一块块瓦砖，无论是公司职员，教师，商人，甚至政治家都是如此。

任何事物都有两面性，我们应该正视其弊端，但同时尽可能将其正面积极地一面发挥出来吗，碎片化生活也是如此，所谓扬长避短就是这个道理。

世间万物皆有其形态及原理，不同的时间，不同的角度，不同的思考方式皆能得出不一样的结论与看法。

杨桃，粗略的乍一看其外表是卵形或椭圆形，顶端渐尖，基部圆，好似一节形状不规则的小齿轮；可是，倘若你用刀将其横向切开，则会发现其形状竟与五芒星一般无二。

对于一个实实在在的物件换一种思考方式，常常会有新的发现。

爱迪生，是二十世纪对世界产生重大深远影响的人，在发明界做出了卓越的贡献。爱迪生发明电灯时，为了寻找适合电灯的材料，做了上千次的实验，有人嘲笑他上千次的失败，他却十分自豪地说：“至少我已经发现有一千多种的材料不适合做电灯。”就在这样乐观的心态下，他坚持不懈的研究、做实验，终于有一天成功发现了真正适合电灯的材料，成功地发明了电灯。谁能说，换一种思考方式，在面对困难时不消极而保持乐观的心态会是解决困难的一大助力呢。

对于同一个问题，换一种思考方式，常常会事半功倍。

校园欺凌，在近年以来成为了热点话题，而一桩桩真实的新闻报道层出不穷，我们也早已屡见不鲜了。对于校园欺凌事件，网友们也众说纷纭，多半是可怜校园欺凌事件中的被害者，为其声讨，为其打抱不平，有的甚至抱怨社会的不公等等。而仅有少部分人会如此考虑：迫害者为何要欺凌受害者，是否是所谓受害者最先做了何迫害所谓迫害者的事呢?由此，就有人追根究底，找到了事情的根源所在，两方均不偏袒，使事件完美解决。谁能说，遇到此类一边倒的事件时，换一种思考方式，会使事件乾坤颠倒，得到惊人的真相呢？

对于一件存在情感偏向的事情时，换一种思考方式，常常会使事情解决地更完美。

换一种思考方式，不仅会看到事物的阴阳面，而换一种方式思考那些简单的道理，你会发现不一样的人生 ，从而振奋精神，重新定位你的人生，开启不一样的人生之旅。

[八年级优秀作文换一种思考方式

很欣赏一种表情。

它没有蒙娜丽莎微笑的神秘，也没有“回眸一笑百媚生”的娇媚，只是简单的嘴角上扬。

很痴迷于人在历尽风霜后眼睛闪着柔和光芒，嘴角自然、上扬的那种睿智的表情。那柔和的光芒是近乎完美的“伪装”。藏起了满腹愁苦，嘴角上扬，掩饰了多少风霜的裂痕；不露痕迹，只在心里酝酿生活的艰辛。当那微笑的画面定格时，人们看不到任何对春秋轮回的感叹，对伤痛的无奈与哀愁，更没有迷茫与绝望。

这样的人，不哭泣。他们是真正懂得生活的人。真正懂得生活的人不谈生活，那被岁月刻蚀过的脸不显山水，只是淡淡地、平和地、宽容地一笑。只有他们自己知道，这淡淡一笑包含了多少。的确，这不是千金难买的嫣然回首，不是“一笑倾人城，再笑倾人圆”的绝色笑靥，也没有古今豪杰尽情开颜的豪壮，但他们选择了笑对人生，用宽容的笑容下世间的沧桑。他们选择另一种方式哭诉岁月的无情，命运的堪坷不济。于是笑成了感慨苦痛的另一种诠释，哭泣？倒下？不！微笑，哭泣的人，在他们的笑里，看到帆船曾在乌云下的浪尖上巅簸，摧毁，又重生；行者历经暴风狂澜，最终穿越迷雾阴霾。

这样的笑，有些像佛的笑，有些像佛的笑。一树一花，一菩提，是佛家的境界，想必，也是那菩提树下的仙人渗透人世生活的真谛而发出的感慨吧！看那佛的拈花微笑，一切全都淡然了，明了了，佛是智慧的，笑对尘世，看透了世间的悲欢离合，是非成败与一切纷扰。不哭泣的人，也是淡然而睿智的。纵然没有佛的那般高明，但那拒一切纷扰于身外，息一切伤痛于心底的笑对人生的态度，也是一种境界。佛是笑观尘世，只是一个局外人，然而人，却是在痛苦与折磨中扬起嘴角。他们凭着那张淡定的笑脸，穿越了孤独与绝望，竟使暴风狂澜也平息下来。淡然一笑，一笑拒千愁，苦难开花，梦想结果，换种方式哭泣，品味另样人生。

“碎片化”如今已然成为一个形容各方面因素模块化的新名词。凡是指完整东西破成诸多零块的都可称为“碎片化”。大千世界下，整个社会都可称之为“碎片化”。碎片化的生活无时无刻不在影响我们的心态和认知，这究竟是时代的进步产物，还是快节奏生活所残留的遗骸？我们又是否应该使碎片化重圆？

“碎片化”一词最早出现与“后现代化主义”的相关文献中，21世纪后，我国学者将“碎片化”引入传播学。再后来，随着网络社会的发展，”碎片化“所形成的诸多新名词应运而生。我们在认知这个词的同时也思考着其真正的褒贬所在。

在社会转型的过程中，碎片化是不可避免的。时代在进步，优胜劣汰。各层面自然会有层次不齐的现象，“碎片化”的发展就是社会发展的基础。好比社会的贫富差距的扩大也是社会阶层“碎片化”的根源。

这样的”碎片化”似乎与我们所能及的认知范围尚有距离。但大量的碎片化时间，碎片化购物，碎片化阅读等与我们朝夕生活密切相关的新名词，则不断汲入我们的生活中、这所谓的“碎片化”似乎能很好地帮助我们合理利用闲暇时间来学习工作生活。可过多的碎片化模式也一定程度上揭示了社会上部分散乱的现象，“碎片化”的泛滥必然会引起量的积累，从而达到无法复原的地步。

由是观之，”碎片化”也可算为一个中性词。“碎片化”的生活是现代化社会发展的必然产物，但也注定标志着社会体系的非整体化现象愈演愈烈。所以，面对碎片化生活的袭来，我们应合理利用其优势的同时巧妙地将非合理的碎片化重圆，从而达到兼揉并济的目的。

作为学生的我们，“碎片化”的阅读是一种合理利用时间的新方法，许多零碎的时间的拼凑足以帮助我们记忆许多单词，名句。可细想，这碎片化的时间为何不能重圆成一段时间，我们为什么会没有足够的时间，“碎片化”的阅读又是否对我们有长久的帮助？故“碎片化”下的生活自然有利有弊。

其实，究其缘由，“碎片化”的关键在于如何把握，把握整体下的部分的全部，就是使“碎片化”趋向完整的过程。“碎片化”的产生源于我们心态的改变。如何使“碎片化”如拼图般拼凑在一起，就是我们面对碎片化生活的第一步。

因此，学会利用“碎片化”时间，我们也应该使“碎片化”尽可能更大更全面。使每一段“碎片化”时间尽可能连贯在一起，亦或是有所交集。恰如每一次碎片化学习都先回想下上一次碎片化学下的内容，两相融合。又好比碎片化社交下，学会归纳社交的共通之处，更好地修葺自身的认知与谈吐。诸如此类，渐渐地，“碎片化”也会从外表的碎片达到内在的复原。

“碎片化”生活是我们现如今必然面对的现象，合理改变心态，善于把握整体中的部分，使之丝丝相扣。利用碎片化时间处理碎片化的事务。这样的“碎片化”生活也许就会成为新型社会下最受欢迎的生活方式。

期中考试终于考完了，终于可以放松放松了，于是约了同学一起去看电影《奇幻森林》。

电影很好看，影片的主角是一个人类的孩子，他被狼群养大，但是由于老虎的追杀，不得不离开狼群，回到人类的世界。如果你以为这是一个狼孩回到人类世界所发生的故事，那就错了。虽然我本来也这么以为来着。男孩不想回去，他觉得森林才是他的家，于是当一只懒懒的熊请求他帮助自己收集过冬用的蜂蜜时，他答应了。虽然后来发现，其实那只熊根本不需要过冬，但是他们已经是好朋友了，不需要过冬又怎么样呢。在他们相处的这段时间，大熊为男孩能使用树藤等各种工具大为赞叹，并且鼓励他应该做自己。而男孩在狼群生活的时候，捡他回去的黑豹却最讨厌他使用这些伎俩，觉得这是不应该出现在丛林的。直到狼王被杀害，男孩得知后要去为狼王报仇，黑豹才终于意识到，他是人类，不可能像狼一样生存和战斗，他应该用自己的方式，因为男孩是一个人类。男孩生活在丛林也是人类，不是狼，也不可能成为别的任何动物，所以不要被束缚，你就是你，以你的方式做你自己就好，只要你是善良的、敬爱大自然的，勇敢的，一点小伎俩，让你生活的更好又有何妨呢！结局大家一定都能猜到，就是男孩杀死了大反派老虎，赢得了胜利，从此和丛林的动物的快乐的生活。

说起来挺喜欢里面那只大熊的。他一开始从巨蟒口中救下男孩，居然是为了让男孩帮自己弄蜂蜜，想想就很搞笑。蜜蜂把窝筑在很高的悬崖上，大熊不会爬，只能可怜巴巴的在涯底舔着几滴流下来的蜂蜜。而且他在此之前居然已经骗了不少动物来帮他弄蜂蜜了，但是都没有得逞。所以当男孩用人类独有的方式帮他弄到蜂蜜时，他无比惊叹。想这只懒熊馋了几年蜂蜜也没学会爬悬崖，后来居然为了救男孩艰辛的爬上了另一个悬崖，真是太不容易了！这熊虽然馋了点，懒了点，但还是很靠谱的《奇幻森林》-以你的方式，做你自己！

第一种，总分总式。这是最常见最朴素的写人结构。它的特点是有一个点明题意的开头(A)，简洁醒目，作为文章的总起部分。主干部(B、C、D)也可以说是文章的分述部分，它的几段互相独立，从不同的角度表达中心，在编排先后的次序上还需要有一定的斟酌。结尾E是文章的总结部分，它不仅是D的自然 过渡，而且常常是对B、C、D的归纳小结，又是对A的照应。

第二种，逐层进入式。这种结构方式适于用一件事写人。它的特点是：第一层次A，写事情的起因;第二层次B，写事情的发展;第三层次C，写事情的高潮;第四层次D，写事情的结局。文章的二三层次是全文的灵魂和力量所在。这两个层次写得好，常常可以使文章内容丰富起来。

根据表达的需要，描写人物的外貌对人物的容貌、身材、衣着和表情的描写，就是外貌描写。有的人一写到以记人为主的作文时，往往作这样的描写：高高的个子，大大的眼睛，目光炯炯有神好像天下的人都是一个模样。其实，人们哪里都有如此相同的外貌?关键的问题是没有根据表达的需要，去描写人物的外貌。

2016国考成绩查询方式——网站查询

1、人力资源社会保障部网站(http://www.mohrss.gov.cn);

2、国家公务员局网站(http://www.scs.gov.cn);

3、公务员考录专题网站(http://bm.scs.gov.cn/2015)。

2016国考成绩查询方式——手机短信查询

发送“RA准考证号”和“报名身份证号后四位” 到10662000518进行手机短信查询;

2016国考成绩查询方式——电话查询

使用手机拨打电话1259089966查询考试成绩。

具体在写作对联时，人们一般采用以下几种方式。

(一)诗词联句用前人诗词、文、赋中的句子联缀在一起形成对联，一般这种对联所占比例不大。如：古来才大难为用，老来诗名不厌低。该句集杜甫、陆游诗句而成。

(二)改诗词将前人的诗词、文章或流传的格言等，略加修改，赋予新意。如：红花叶翠秀丽黄莺鸣暖树，人勤春早辛劳紫燕衔新泥。(白居易诗)

(三)重新创作重新创作的对联往往立意好，有针对性，富有时代精神，给人以鼓舞、启迪和美的享受。这类对联在今天的对联队伍中占居多数。如：改革开放拓宽市场月月繁荣国力蒸蒸日上，引进推出活跃商潮心心喜悦民情节节高昂。又如：文艺舞台花色春来红似火，科学园地芽凸秀发绿如荫。

许多时候，我们喜欢抱怨生活，而抱怨情绪也会传染，会造成不良的心理暗示。其实当我们换一种思维方式，时常去放大幸福，缩小痛苦，生活就没有我们想象中的那样不堪了。

最近到美发店，看到一位中年妇女，神采奕奕，和美发店的工作人员以及顾客快乐地聊天。她对美发师小姑娘说：“这次给阿姨做得更美些，今后不知道还能不能再来。”就是说这样的话时，她也没有那么沮丧，仿佛和熟人调侃。后来得知，这个女人是本市抗癌乐园的成员，是乳腺癌患者，最近感冒咳血，医生考虑有癌细胞转移倾向，让她住院进行全面检查。她说面对这些，内心也有些忐忑，自己家动迁房马上要回迁，将要住上大房子，儿子大学毕业也工作了，还有那么美好的生活等着自己，确实舍不得赴死。但如果真“走了”也没办法，毕竟患病二十多年了，也算赚了二十多年在尘世的光阴。她还说：“作家史铁生说过，死是一个必然要降临的节日，我静静地等待吧。”她依然是哈哈笑地说着，不过我们大家心里都为她担心和痛惜。

后来的一天，我在那家美发店又看到了她，她还是那样神清气爽。她说已经出院了，经过详细检查，医生说她不是癌细胞转移，她觉得很幸福，幸福得有点奢侈。真觉得她健康的心态更利于控制疾病。

活在尘世，人生不如意事十之八九，面对苦乐悲欢，有时看你怎样去思考。面对落花，有人感叹：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?”而有人咏赞：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”精神的抑郁与昂扬在于思维方式的不同。

活在快节奏的时代，工作的压力，生活的负累，常常令我们焦头烂额，身心俱疲。我们不妨换一种方式去思考，另辟蹊径，获得对世界的另一种认知，也许会柳暗花明又一村。

一把锯、几根木头、一本《本草纲目》、一堆从山上采挖回来的草药，云南文山广南县村民韦树福用这几样简单的工具，日前在自家地里搭建了一张露天的草药床，通过烧草药火熏的方式给患有β地中海贫血（重型）6岁的女儿做治疗。

家住云南省文山州广南县八宝镇坝哈村的韦树福夫妻，本来过着日出而作日落而息的平静生活，10月份，这份平静被打破，6岁的女儿在学校的体检中被查出患有贫血，后经医院检查，最终被确定为β重型地中海贫血。

此后，韦树福带女儿去广州、深圳等医院花去各种费用几万元，用尽家里所有积蓄，但病情仍然不见好转。医生告知需要做骨髓移植手术，押金需要30万元。韦树福夫妻对此一筹莫展，只好把女儿接回老家。

最近几天，韦树福突然想起在医院认识的一位病友给他出的主意——火熏疗法，通过烧草药熏病人，可以治病。他买来一本《本草纲目》，查找可以火熏的草药，尝试用草药火熏女儿来治疗。

然而这样的治疗方法并不被人赞同，β重型地中海贫血是遗传基因型疾病，熏蒸治疗的作用效果不大，而且火熏的过程中，孩子的呼吸器官也可能会受到损伤。我们同情这位父亲，昂贵的手术费用，对于这个平穷的家庭来说的确是一笔天文数字，但是我们并不能接受这样的方法，希望当地政府跟社会的热心人士伸出援助之手，让这位父亲停止这种愚昧的治疗方式。

省委研究提出，扩大巡视范围，逐步实现对省辖市、县(市、区)、省直部门、国有企事业单位巡视工作的全覆盖。任务比较繁重，如何保量保质完成?巡视主要是把腐败的事和不守法、不守纪、不守规矩的人找出来，必须魔高一尺、道高一丈，必须创新工作方式，增加巡视批次，提高巡视频率，“不能让有问题的人心存侥幸，不能让腐败分子有立足之地”。

一年来，我省巡视机构以“以市带区”“对县专题”和“专项巡视”方式，开展6轮巡视，对6个省辖市、25个县(市、区)进行了常规巡视，对2个省直单位、1家省属国有企业和1所省属高校进行了专项巡视。

“以市带区”，主要发挥常规巡视力量集中、涵盖面广、循序渐进的特点，通过上下结合、相互印证，把问题搞准、情况搞透。 “对县专题”，则是“下沉一级”的有益探索，既对县区“一把手”开展“延伸”巡视，也到省管干部担任过“一把手”的地方进行“追踪”巡视。 “专项巡视”“灵、准、狠、短、平、快”，哪里有问题就巡视哪里，谁问题突出就巡视谁，盯住重点人、重点领域和重点问题，深入发现、定点突破。

2014年底，我省启动首轮专项巡视。新年伊始，省委4个专项巡视组就分别进驻2个省直单位、1所高校、1家省属国有企业展开了首轮专项巡视工作。刘苹表示，今后巡视任务将逐步过渡到以专项巡视为主，形成巡视工作的“新常态”。

“针对重点人、重点事和重点问题。 ”巡视省水利厅的省委第三专项巡视组负责人告诉记者，他们综合运用审计、约谈、“下沉一级”，聚集知情部门和人员进行纵深了解。一个月里，先后听取6个部门的情况介绍，个别谈话145人次，受理群众来信70件、来电12个、来访14批次32人次，开展问卷调查，走访调研7个单位和项目。

巡视组要当好省委的“千里眼”和“顺风耳”，找出“老虎”“苍蝇”，须时刻保持对违纪违法问题的敏感性。“对重大问题应该发现而没有发现就是失职，发现问题没有客观汇报就是渎职。 ”各巡视组牢固树立发现问题意识，积极改进和创新工作方式方法。省委第一巡视组总结出一条针对重大资金使用问题的查找路径：调阅资料，查找资金违规使用的蛛丝马迹;根据违规痕迹锁定单位;顺藤摸瓜，以事找人;对涉嫌干部进行个人事项抽查，确定问题线索。通过这条路径，该组在淮南市巡视时，发现多条问题线索，纪检监察机关和检察机关立案查处33件，涉及厅级党员领导干部1人，处级党员领导干部24人，移送司法机关14件21人。

“在发现问题方面，各个巡视组是八仙过海——各显神通。 ”刘苹举例说，有的巡视组从社会关注的热点中寻找突破口，有的巡视组从纪检监察机关信访件中“淘线索”，有的巡视组从审计报告、案件材料和领导干部个人报告中发现线索……

据了解，2014年巡视共发现并移交问题线索901件，总数是2013年的8.4倍。纪检监察机关根据巡视移交问题线索对188人进行了立案调查，涉及正厅级3人，处级55人;组织部门对97人进行了组织处理。

看法冶节目，我发现，总是有人被仇恨遮蔽了双眼，竟会将暴力当作复仇的方式。他们真该好好读一遍《基督山伯爵》，这样，他们就会发现暴力这种复仇方式真是世界上最低劣的。

书中的基督山伯爵受到卑鄙的邓格拉斯、维尔福、卡德鲁斯和费尔南的陷害，身陷囹圄十四年。当他最终逃出监狱并获得巨额财富时，他的心灵同样被仇恨蒙蔽了，他开始了他疯狂的复仇。

伯爵第一个复仇对象是费尔南。他宣扬费尔南之前做过的丑事，使他家破人亡。他的妻子与儿子都离开了他——甚至都没与他告别。费尔南最终承受不了寂寞，自杀了。可伯爵得到了什么？书中并没有讲述伯爵的心情，但我们可以料想，伯爵当时的心情一定很怅惘——他失去了心灵的纯净，他的双手沾染了鲜血！他可能已经想要放弃了，可十四年的屈辱怎能如此了结！于是伯爵继续了他的复仇行动。

伯爵接下来准备向卡德鲁斯复仇，可没等他动手，卡德鲁斯就死于个人纷争。伯爵的心稍稍冷静了下来，可他并不打算就此放手。

伯爵宣传维尔福早年的风流韵事使维尔福身败名裂。可让他没想到的是，他在向维尔福复仇的过程中，意外害死了维尔福的妻儿。伯爵的善良真正觉醒了，他对着维尔福死去的妻儿久久地忏悔。

接下来的事就变得自然而然了，伯爵使邓格拉斯忏悔之后，就宽恕了邓格拉斯，放弃了对他的复仇。伯爵放弃复仇之后，带着女仆海蒂，过上了逍遥的生活。

读过这个故事，大家一定感慨良多﹕伯爵在复仇中未享受到的快乐，在宽恕之后反而享有了。

这一切都说明了一个道理：宽恕才是复仇的最好方式。

古人为诗文集命名的方式，主要的有：

(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》、《李清照集》、《陶渊明集》。

(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王维)、《杜工部集》(杜甫)。

(3)以谥号命名。如《范文正公集》(范仲淹)、《欧阳文忠公集》(欧阳修)。

(4)以书斋命名。如《七录斋集》(张溥)、《饮冰室合集》(梁启超)、《惜抱轩文集》(姚鼐)。

(5)以作者字、号命名。如《李太白全集》、《文山先生全集》、《王子安集》(王勃)、《苏东坡全集》、《稼轩长短句》(辛弃疾)、《徐霞客游记》(徐宏祖)。

(6)以居官地或居住地命名。如《樊川文集》(杜牧)、《贾长沙集》(贾谊)、《长江集》(贾岛)、《梦溪笔谈》(沈括)。

(7)以出生地命名。如《临川先生文集》(王安石)、《柳河东集》(柳宗元)。

(8)以帝王年号命名。如《白氏长庆集》(白居易)、《嘉祜集》(苏洵)。

With the rapid development of science and technology, communication methods of people have changed a lot. In the long history of the past, people communicated with people who were far from them only by letters, which took a very long time to get the message. In the late 19thcentury, telephone was invented, but it was not widely used. Letter is still the main method. Later, telegraph came into being and was popular, which was much faster than letter, bringing great convenience to people. As time goes by, telephones become increasingly widely used. Now, the phones has been developed as mobile phone, fixed telephone, Internet telephone and other categories, being an essential communication tools in modern information society. In addition, network communication is popular as well. A great number of people communicate with others on the Internet, such as the chat room, bbs, MSN and so on. People can make video calls that not only can hear the sound, but also can see the people you talk to. In short, there are various communication methods in modern world, which bring great convenience to people.

随着科学技术的快速发展，人们的通讯方式发生了很大改变。在过去的历史长河中，人们只能通过书信与远方的朋友沟通，要过很长一段时间才能收到消息。十九世纪末期发明了电话，大事并没有广泛地使用，信件仍然是主要的通讯方式。后来，电报问世了并且很受欢迎，它比信件快得多，给人们带来了很大的方便。随着时间的流逝，电话越来越被广泛使用。如今，电话已经发展成移动电话、固定电话、网络电话和其他种类，成为了现代信息社会必不可少的通讯工具。此外，网络通讯业很受欢迎。很多人通过网上聊天室、bbs、MSN等与他人沟通。人们可以进行视频通话，不仅可以听到声音而且可以看到和你通话的人。简而言之，现代世界有各种各样的通讯方式，给人们带来了巨大的方便。

[通讯方式的变化英语作文

什么时候，我们可以骑着单车，载着风，在夕阳的倩影里挥洒青春?

在冗长的夜里等待，等待黎明开启寂静而浓重的黑夜。牧童吹起了明亮的笛音，娴熟的指法打乱了月悠长的身影。凌乱，是年少成长的心，蜕变，注定会有伤痛，正如风，漂泊注定是它唯一的归宿。

误解，不是宿命安排的错，只是蜕变的挣扎。少年的轮廓锋芒毕露，苍白的脸上青春荡漾，宛如一碗浅滩，风起，涟漪泛泛。对于秋雨文学的“攻击”是韩寒最先发起的，口水战的观众隔岸观火，对于韩寒的狂妄，指责的人不在少数。后来，韩寒沉默了，他依旧写他的文章，依旧出他的专辑，依旧专心擦着心爱的赛车驰骋。可贵的是，在那么多的声讨中，他从未满脸愧疚地出来到过歉，或是为了他那些有些冒昧的举动，可贵的是他的坚持。

人们说，他太轻率，出言不逊，连对前辈的尊重都没有。

少年说，都是做文学的人，同行更没有贵贱之分。

人们说，他肤浅的文字拥有的只是些思想单薄的叛逆者。

少年说，这雷同于余秋雨的文学，是对旧文学的冲击，并没有错。鲁迅也曾有过的主张。

少年支持，是因为有彼此了解的心。韩寒本质没错，只是也许他改理智些。让人不解的是狭隘的人心，知道他太轻狂，却为何不把这种举动看作是80后洋溢的热情?偏激是他们的特征之一，而这种激进又怎能被否定?纷至沓来的不屑的眼神射下了这初出茅庐明亮的目光，而人们把这种权威叫做代沟!

盘坐在窗台之上，等待极光拉开夜幕，然后欢呼跃雀的迎接黎明。我们是怕黑的孩子，却怎知朝阳已被湮灭。我们依旧畅谈嫦娥奔月，却对后羿射日不再夸口。

吹着风，阳光炙热得有点勉强，不再管时间是否会呼啸而过，只是猜想人生这条飘浮不定的航程，我们该被硬生生地凿开，还是该深入混沌里孤芳自赏?

工藤说：“跟上这个城市的节奏，是我们唯一能生存的方式。”

生存的方式?那些自信和骄傲都满满地凋零，只是不懂天空的底色为何总是黯淡模糊。

工藤清清嗓子，笑了：“没学过吗?‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。’我们也该让他们跟上我们的节奏。”

不知是不是风太大，工藤的音调好像吟唱一般坚定。两个少年飘扬着发丝笑了。

年少的心年少懂。

路过幼儿园，稚嫩的童声和欢笑久久不停，两个少年趴在门口，舍不得离开……