初中生议论文题材【通用20篇】

暑假里我去了黄山，一到山脚就看见山上的人接踵磨肩，我迫不急待的想到山上看看呢!

于是，大家坐上缆车来到半山腰，看见了著名的“迎客松”，仔细一看真像一位老人在欢迎大家呢!大家还看见了两块貌似乌龟的巨石，还有有趣的“猴子观海”，只见一只“猴子”坐在岩石上，眺望着茫茫的云海，“猴子”抓耳挠腮的样子令人赞不绝口。我想：这飞来石真是从天上掉下来的么?

继续前行，我又看到了“飞来石”，我仔细一看，真的是一块巨石从天上飞到了黄山一般。还有“猪八戒照镜子”，仿佛是猪八戒穿着一件袈裟在照镜子呢?可猪八戒也够粗心的，有一大一小的两只老鼠正在往这爬，他们可是来偷油的，这就是和猪八戒照镜子配在一起的另一块奇石—“老鼠偷油”。

黄山的奇石还有很多，有的还没有名字，正在等你去给黄山起一个名字。黄山除了奇石以外还有很多著名的松树，除了迎客松，还有陪你喝茶聊天的陪客松，还有欢迎你下次再来的送客松，以及犹如一只正在捕食的猛虎般的黑虎松……

怎么样，同学们看了我的介绍，想不想亲自去黄山看看呢?

我真正明白“五人团结像只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山”的含义，还是在三年前，它使我拥有了前所未有的力量，感受到了一种难以名状的满足和快乐。

还记得那天，刚放假，我拿出“珍藏”已久的油画，开始帮它上色。可是我费尽了九牛二虎之力，花去了十几分钟，一个小小的海螺还未涂好，我又是噘嘴又是叹气。看着手忙脚乱的我，妈妈走过来，拍拍我的肩膀说：“舒婷，你耐心点，我也来帮忙，好吗?”妈妈端了把椅子坐到了我的身旁，拿起颜料笔和我一起上起色来。

涂了一会儿，我的手臂又开始发酸，我又有点想打退堂鼓了。我刚一抬头，发现妈妈的蹙着眉，似乎也在强忍着酸痛。可她仍然目不转睛地坚持认真地涂着，那高挺的鼻尖上竟冒出了晶莹的汗珠。看着这情景，我突然心头一热：这是我的事，可妈妈却是如此认真对待，我有什么理由放弃呢?于是，我又埋头苦干起来。我有个地方涂得太轻，颜色不是太鲜艳，妈妈轻轻指出了我的失误。妈妈把小公主的头发涂得太深，我也给她指了出来。在我们的默契配合下，很快，一幅美妙绝伦的海景就出现在我们眼前。我和妈妈又一起把画贴在家中最醒目的位置，凝望着那一抹纯净的蓝色，我的心胸豁然开朗：很多事情，光靠一个人的力量是不够的，只有大家齐心协力，一起努力，才能成功。

从此以后，我不再单打独斗，而是尝试着与他人合作，在拔河比赛的时候，在做树叶贴画的时候，在参加航模比赛的时候……我和大家团结一致，默契配合，共同打拼，取得成功，获得荣誉，为自己，为班级，更为学校。

我感恩那件事，尽管它是那样微不足道，但是它让我明白了：一根筷子易折断，十根筷子坚如铁。只有团结，才有合作，才能获得最理想的成绩。合作，让我们大家手拉起了手，心靠着心，创造着美好的未来，谱写出一曲曲欢乐的歌。

“心胸狭窄，多愁善感，尖酸刻薄，小心眼儿。”这是许多人对林黛玉的总体评价。虽找不出反驳的理由，但我却一如既往地喜欢林黛玉，喜欢她那份卓尔不群的独特个性。

黛玉不如宝钗稳重，不像湘云活泼，没有探春精明，但她有另外一种在那个时代、社会的女孩中不可多见的风韵。她的性灵似水，她的清高孤傲，她的冰清玉洁，她的叛逆与追求，无不深深地打动着我。“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，黛玉就像一朵出淤泥而不染的荷花，他不会，也不肯像宝钗那样做人。赵姨娘是个人人厌恶的不着边的女人，宝钗总是掩饰自己的厌恶之情，对赵姨娘表现得很热情；黛玉出于礼貌也对赵姨娘很客气，但决不可以去亲近她，来提高自己的人气指数。黛玉不会为一些她认为无关紧要的事来违背自己的做人原则。面对世俗，她会拧着脖子，高仰着头，正眼也不瞧，大步流星地走过。这是她的真性情，也就是她宇宙不同的个性。

个性的黛玉，时而悦人，时而伤人；时而给人以甜美，时而给人以冷漠，让人感到不是绝对的舒服，而是带点别扭。个性的待遇，集善解人意与蛮不讲理于一身，集聪明活泼与孤芳自赏于一身。她的性格富有层次性，但那个社会容不下她的层次性，只允许平面化。有很多人认为林黛玉这种性格在当时社会吃不开，在现在的社会也会碰壁。期初，我也被这种看法给蒙了，很为黛玉惋惜。后来，我想清楚了：黛玉的特别之处，就在于个性。

个性黛玉，有着超人的真才实学和极少见的真性情，这是她对当时社会最大的震撼！我想，如果林黛玉生在今天，必定有一个有声有色、潇潇洒洒的人生。

人生就如一台戏，我们被生活逼迫去演戏，戏演的好坏决定我们的命运。好戏经常开场，坏戏也是连连。因此我们一定要唱好这台戏。

我们有时常常会感到迷茫，在生活的迷宫里迷失了方向，我们经常找不到出路。但是我们何尝不想一下这是因为我们自己的缘故。人性的黑暗一面，带来负面能量，从而就是如此。当然也有好人，他们的正能量无时无刻的都在影响着我们。我们应该记得勿以恶小而为之，勿以善小而不为这句刘备之精。

许多人都以为我是厌世者，我笑笑，我只是拥有如托尔斯泰那双能看清这烦扰的世界的慧眼罢了。我又叹了一口气，心想现在的世界只是金絮其外，败絮其中罢了。人们需要和平，而不需要战争。但是现在的现象却是掠夺，抢劫，弱肉强食。唉，这世界究竟多久才能复原呢?

生生不息，生生为伍。

1、当你追逐阳光奔跑时，当你在海中一次次搏击海浪时，时而晴天霹雳，时而风雨交加，时而狂风大作，在你一次次重重地摔倒，任凭风雨蹂躏时，朋友，何不考虑停下来，休息一会儿，浏览身边的美好?

2、宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容，就能心胸开阔的生活。很多时候，宽容会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖，生活中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到生活中“快乐”的丰富，而不是缺少。

3、李白，出生在一个平凡的家庭，身幼好学的他，不负众望的成为了唐代史中的一颗璀璨的明珠，当我徜徉在他的诗句中时，心中有莫名的动力，愁眉苦脸干什么?给谁看啊，现在的我，衣食无忧，干嘛呢?何必呢?明明没什么可愁的。好，李白那个让我舒展眉头绽放笑容的李白。

4、如果人生是一条河流，我们把急流险滩比作痛苦，把平宽和缓的流水比作幸福，正是由这一个个急流险滩的痛苦与和缓流水的幸福才让江河显得绮丽壮观，才让江河显得的一泄千里气势磅礴!

5、诚然，有时善意的谎言能让一个患有绝症的患者绝处逢生，能给予别人一丝丝的希望。善意的谎言让人重拾自信，有时还能救活一个即将精神崩溃的人。有时，真实的言语会带来不必要的麻烦。因此，说真话，我们更要学会说真话，除了需要勇气、需要技巧，更需要具备必须的条件，这样，说真话，就会在社会中，朋友间，家庭内，起到团结安定，尊重开心，共同进步的作用，既不伤害他人，也不伤害自己。

6、如果人生是一座高山，我们把悬崖峭壁比作痛苦，把苍松绿荫比作幸福，那么这些悬崖峭壁的痛苦和苍松绿荫的幸福，才构成了高山的雄奇壮观才显得高山那永恒的伟岸!

7、创造靠智慧，处世靠经验;有经验而无智慧，谓之平庸，有智慧而无经验，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，也是世界上唯一自觉培养、挖掘、运用的巨大力量。

8、理想是什么?理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃不灭之灯;理想是灯，照亮夜行之路;理想是路，引你走向黎明;理想是航船，它承载着我们的憧憬与梦想，驶向幸福的彼岸--题记

9、如果，我们是海鸥。那么，人生便是我们在大海上的自由翱翔，挫折便是我们在大海上的一次次的搏击。我们飞翔在高空，鸟瞰那茫茫的海面，等待着我们的将是惊涛骇浪……人生道路上的每一次失败，都是命运对我们的一次考验，它常常使得我们经常遍体鳞伤。现在想想，与其一直艰难地前行，不如偶尔停下来，欣赏曾经因为匆忙赶路而错过的美丽风景。

10、宽容是一种责任，在学是生活中，批评他人，会让他人感到不服;辱骂他人，会对他人感到难过;欺辱他人，会让他人感到疼痛;威胁他人，会让他人感到害怕。只有宽容能来解决，不但能让他人感到安慰，也能让自己感到欣慰。

11、果我们心里只想别人为自己服务，都想着“人人为我”，而自己却不去服务别人，你会变的自私、自利、贪婪;那么这个社会将变的黑暗;整个国家、民族将会衰败，这是多么可怕的事情!

12、等待，能换取太多太多了。不管是精神上的，还是物质上的。只有付出了努力再加上等待，才会有好的结果。记住，等待就好比暴风雨，是漫长的，但是，请相信，暴风雨过后终会出现美丽无瑕的彩虹……

13、宽容是什么?有人说，宽容是一束阳光，可消融彼此间猜疑的积雪;有人说，宽容是一座桥梁，连接着两颗充斥抱怨的心;也有人说，宽容是一泓清泉，可以滋润人干涸的心田。不知道大家又没有想过，我觉得，宽容是首诗。

14、就是这支钢笔，让我思索到了一条弧线，一道彩虹，一座崩溃的桥。就是这支钢笔，让我思索到了，在目标将要完成时，迎面走来的往往是彻彻底底地失败。所以，我明白了，目标将要完成时，并不等于已经完成了目标，真正的友谊并不是那样好建立的。

15、举世闻名的命运交响曲，令人震撼，令人折服，耳聋的贝多芬创作了它，有谁会想到他坎坷的人生历程呢，他一生未婚，亦是没有得到过真爱，我，被爱包围着，细腻的母爱，深沉的父爱，严厉的师爱，深厚的友爱，好，贝多芬让我重拾信心，在求学之路继续信心满满的走下去。

16、理想这个词，是我们最熟悉而又最陌生不过的。从幼儿园开始，理想便天天被我们挂在嘴边。然而，白驹过隙的一瞬，我已然成为了一名中学生。当我自豪的解开胸前稚气的红领巾时，理想，却被我淡忘了。

17、理想，就是我们的那盏灯!点燃理想之灯，我们便有了前进的方向和勇气。再大的风，再大的雨，我们都能迎着风雨前行。在漫漫人生的旅途中，我们会丢失很多的东西，但是我始终紧紧地把理想抱在怀里，贴在心炊。有了它我便不再孤独，不再寂寞，不再彷徨。理想想是浩瀚海洋中一座灯塔，指明着人生方向!理想是茫茫沙漠中的一片绿洲，给你生的希望，不放弃的勇气!

18、理想是永远的力量!理想是激情，是碰撞，是寒夜里前行，风雨中追寻的方向;理想是梦境中萦绕，心底处纠缠的向往;理想是困境里咬牙，孤独中坚持的倔强;理想是烈火中放歌，雷鸣里翱翔的狂放;理想是孤独时忍耐，流泪时微笑的坚强……宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，我相信，我的理想终会实现!

19、“人人为我，我为人人。”是一句我们在生活中时常听到的。“人人为我”是说让别人为我着想，为我服务。“我为人人”是说每个人心中有社会责任感，用实际行动为他人着想，为社会尽自己的义务。

20、不知从什么时候起，说真话成了一个值得深思的问题。当面直陈他人的缺点和错误，因为说真话，可能会招来他人的不满和报复;有时我们坦言自己的不足和过失，因为说真话，得到大家的理解和宽容。有时说真话会带来伤害，有时说真话能获到尊重。那么，我们究竟要不要说真话呢?

现在的人，过着一种手机人生。每天手机不离手，成了：”低头族“。

早上登录微博，写下一天计划;上午浏览网页，了解国内外大事;下午手机电视，掌上图书，充实头脑，放松心情;晚上吃饭，拍照上传，发条说说，与全世界说晚安。

如果只看手机上网页的记录，这是忙碌而又充实的一天，这是一个懂得生活的人。但是，将时空转到现实，你会发现，这个人的一天其实无聊又乏味。他唯一做的事，只是手拿手机，低头不语，这便是我们在地铁上、饭店里、电梯中常常见到的“低头族”。他们都是被手机绑架了的人。

被手机绑架，大多数人不但不奋起反抗，反而还乐在其中，尽享当“人质”的乐趣。“手机中的世界可比现实社会要精彩，即使被绑架也是幸福的。”有些人这样说。的确，手机中的页面比现实中的白纸黑字更丰富多彩，手机中的游戏也比现实中平淡无奇的生活更让人振奋，连手机中的人都比现实中的人要志同道合，亲切得多。但是，手机终究是一个冷冰冰的机器而已。当你按下关机键，抬起双眼，你会发现，现实中你的人生是如此苍白，而这一切，都源于你对虚拟世界的沉迷，对现实世界的冷漠。你对世界冷漠，世界便会对你冷漠。当你封闭了内心，选择了逃避，躲进了虚伪安逸的世界，你便失去了一切真实的美好，失去了为未来拼搏的奋斗精神，失去了与朋友相互关怀的温情，失去了旅途上的一路风景。被手机“绑架”了的人生，将会一无所有。

有些人面对手机的“绑架”奋起反抗，反而把手机关进“监狱”。每逢亲友聚会，便将手机统统扔进笼子里，规定谁都不准再碰它。这样有趣的“关手机监狱”行为，将人们从手机的控制下解救出来了。但也有不少手机还未“刑满释放”便“越狱”。要防止手机“越狱”，首先还要我们自己先“越狱”，打破重重心墙，冲破人心的牢笼，真正敞开心扉，面对我们身边的人和事。认真工作学习，才会发现原来其中还有这么多乐趣;留心观察生活，才会发现原来风景就在我们身边;敞开心扉，才会发现原来知己就在眼前。

别让手机“绑架”了你的生活。下次起床，别先顾着发微博，先欣赏一下美丽的日出;下次聊天，先别顾着登微信，先看一下身边有没有有趣的人;下次聚会，先别顾着晒照片，先看一下想念许久的容颜。挣脱手机的“绑架”，让你的人生属于你。

巴尔扎克曾说过：“苦难是天才的垫脚石。”面对苦难，有的人垂下头去，从此一蹶不振;有的人却高昂起头颅，创出一份更加精彩的人生。

拉开历史的帷幕，让我们感受那跌宕起伏的生命吧。

他10岁时因一场事故而被截去双臂;12岁时，开始在康复医院的水疗池学会了游泳，2年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌;16岁他学习打字;19岁学习钢琴，一年后就达到相当于用手弹钢琴的专业7级水平;22岁挑战吉尼斯世界纪录，一分钟打出了233个字母，成为世界上用脚打字最快的人;23岁他登上了维也纳金色大厅舞台……不用说，你也知道我说的是谁。是的，是刘伟，面对残酷的现实，他也消沉过，放弃过，哀怨过，可明智的他最终选择了昂起头来，他收获的是耀眼的光环和无上的荣誉。

比尔·盖茨说：“人生就像一场灾难，你需要做的不是去逃避，而是要在火灾中抢救更多的东西。”其实，人生岂止是一场火灾?饥饿、疾病、自然灾害充斥着这个世界，只有昂起头来，笑傲苦难，才能面朝大海，春暖花开。

J·K·罗琳，著名科幻小说《哈利·波特》的作者，也是一个被命运之脚踏过的苦难而又幸运的人。大学之后的她没有正式工作，只能靠打零工糊口。命运安排的那一次邂逅让她和一位葡萄牙记者相恋，天真的罗琳以为自己得到了爱神丘比特的眷顾，幸福而快乐地与他结了婚。然而婚后的他冷酷而无情，残忍地将她抛弃。年轻的罗琳没有沉沦，除照顾4岁的与她同样苦命的女儿之外，她把所有的精力都用来写自己的书。终于，在1997年6月26日，“哈利·波特”系列的第一部书《哈利·波特与魔法石》问世，广受人们的喜爱。在之后的10年中，另外5部作品相继问世，如今，她的作品已被翻译成60多种语言，在200多个国家销售2.5亿多册。罗琳感慨地说：“是始终昂着头生活让我走到了今天”。

是的，低头寻觅的人看到的是雨后泥泞的坑洼，昂起头则会看到雨后初升的彩虹。生活中的我们，不期望有那样大起大落的逆境人生，但我们更应该高昂起我们的头，用自信来装点行动，笑傲逆境，笑傲困苦与磨难，笑傲生活，才能收获最美的人生。

昂起头来真美!

没有比猫更神秘的动物了，我认为。它们骄傲而孤独，美丽却不凡，不食人间烟火，就好像是从天上将临的小精灵。原因，清晰而又朦胧，我为何会如此恋猫?

修长的身体，悠然拂动的尾巴，顺还有柔密的绒毛。上帝的眷恋，使这些人间的精灵，有了完美的身躯。闲逸的脚步，就连奔跑的样子，都是那样优雅，那样雍容华贵，仿佛没落的贵族。也只有它们，才配得上如此殊荣。

恋猫

那圆瞪的眸子里，透出的分明是一种神气，一种傲慢的神情，如此桀骜不驯，因为它们是一群精灵，有着非凡的气质，一举一动，都有着庄严与静穆。它们好像是一切生命的旁观者，用冰冷得如同利剑般的眼神，穿透人类无止境的蛮横，荒唐可笑的蛮横。

恋猫

自以为伟大的我们，幻想着征服一切，却从未征服这些美丽而娇艳的猫儿。它们他们从不收绳索的束缚。和人类的友谊，仅此而已，它们并不会甘愿做玩物，它们没有丧失自己的性格，从来没有。它们可以毫无羁绊的在夜空下奔跑着，熟练而矫健。如水的月光，似瀑布般倾泻，挥洒在他们身上，反射出绚烂的光芒，璀璨，诡异;在阳光明媚的草地上，静卧着仰望天空，看多朵白云飘过。它们不会只为别人而活。自由，是他们完美而又远久的追求。

恋猫

黑夜给了它们能穿透黑夜，甚至一切的眼睛，也给它们蒙上了无尽的神秘，却没能掩盖他们的孤独。它们抬头看天，是为了消逝心中的寂寞么?它们明亮的眸子里忽而闪过复杂的眼神是凄凉的忧伤么?为何我们似乎未感到它们的存在?早已习惯了孤独它们，在眼前一闪而过的，走路也是静悄悄的，孤单的身影却穿梭在城市的角落里。

恋猫

为何喜欢上这些美丽神秘的动物?仿佛有原因，可却又模糊。总之，不管一切的一切，都改变不了。

依然恋猫

远方似乎总是令人神往的。

越来越朦胧，越朦胧越神秘。那些神秘使我们幻想：远方的平原变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的雪原变成绿土，远方的强悍变成温驯。

山是纵的远方，有限的高峻是无限的诱惑，常年的沉默是不变的磁力，总是使人自动地往那儿去;登高山又有高山，登不完的高山，登不完的向往。跛脚的拜伦以眺望写出对的感情。对一个爱纵的人来说，只能做山下的青草，而不能做山上的云。

山之所以伟大，因为它的高峻，它的无怨。因为它的收容每一块岩石，不论大小，一样地收容。

海应是横的远方。无垠的大海总能让人看到那可望而不可即的海平面，让人欣喜又让人哀伤。远远望去，海天相连的感觉让人感到舒畅，内心也平静了。大海也有汹涌的时候，波涛澎湃，卷起千堆雪。

大海之所以浩瀚，因为它的无垠，它的收容每一朵浪花，不论其清浊。“海纳白川，有容乃大。”

天空是立体的远方。无限的广阔是无垠的远方。天空中白云随意地浮动，鸟儿自由地飞翔，天空给人的感觉就是自由。湛蓝的天空中点缀着些许白云，偶尔有几只小鸟飞过，随即便没了踪影。

天空的美丽，因为它的无垠，因为它那收容每一朵云彩，不论其美丑的心。

天空的无垠，大海的浩瀚，山的高峻，无一不是雄壮的。因为它们具有那收容万物的心，因为它们不论云朵的美丑，浪花的清浊，岩石的大小。大自然的美也在于此。

人也应该这样，适当地学会包容，学会使心胸变得广大。才会如大自然一般深邃，美丽，充满神奇的力量。

人，就像一颗颗有缺陷的种子，不可能一生下来就是完美无缺的，正是因为不完美，才会不断学习更多东西。

——题记

也许大家认为我脑子有问题，为什么要欣赏缺陷?其实就比如说种子，一些种子看上去饱满，却长不出厚实的麦穗;倒是那些看起来不起眼的麦种长出来优良的麦穗。这是什么道理呢?

空洞的道理不多说，讲讲海伦凯勒吧：

海伦是一个又聋有瞎的女孩，但她通过自强不息的奋斗，最终考上了哈佛大学，并成为一个美国著名作家和教育家，她的代表作就是《假如给我三天光明》。

假如海伦没有聋，没有瞎，她也许就不会考上哈佛大学，不会写出《假如给我三天光明》。

这就是我要说的：欣赏缺陷。

如果没有缺陷，人就不会知道什么是完美，就不会进步。如果人一出生就是完美的，就已经完美到头了，没路向上走了，就只有一年一年退化，只有一点点向缺陷发展。

我喜欢不完美。玩魔方时，我不喜欢其中的一个面或者几个面的颜色正确，而是呈现一些图案，因为为了让魔方恢复原样，它始终还是要被打乱的。

赏月时，我喜欢那弯弯的月亮，那圆月圆得太完美了，让人没有遐想的空间。

喜欢圆月的人不妨也欣赏弯月吧，它们本是同一个月亮啊!只因为它呈现给我们时的角度不同罢了!

仔细想想，有时候，完美也是一种缺陷啊，一幅画的太满的没有空白的画，不能给人以想象的空间;一片蓝的没有一丝白云的天空，不能给人以云舒云卷的心灵悠然;一张洁白得没有一点墨迹的纸，不能给人以诗情画意的美蕴;一尊完美无缺的菩萨，不能给人以生活五味的率真......

有缺陷的种子在结麦穗时展露了自己的优势，人也只有承认自己的不完美，才能逐渐走向完美!

学会欣赏缺陷吧!欣赏不完美!你会发现完美过了头的东西正在走向缺陷，只有欣赏了了解了不完美，才会知道什么叫完美，才能在学习中逐渐走向完美!

上帝并没有想把我们造得完美，他希望我们认识缺陷后努力学习并逐渐进步得到。

——后记

我喜欢夜晚，在夜晚思考，在夜晚写日记，我的作业在学校里就能做完，但我每次总会留一小时的作业量到晚上九点钟做。在白天，事物的繁忙，人们的急躁，人情世故，乱了心境，扰了禅心，只有在夜晚，当狡洁的月光净化我的心灵，抛开属于白日的焦急、浮躁时，我听着周杰伦的歌，倾诉着自己的心声。杰伦的《叶惠美》我快听了半年多了，但却还是听不厌，因为杰伦的曲，因为文山的词，就如我现在听的《晴天》，歌中的意境营造了一个浪漫的完美世界，让年少之人所向往;轻刚之人所陶醉;年迈之人所回味，一种和谐而共有的美便产生了。

喜欢杰伦是从他第一张专辑开始，从他不红到红，又到现在的红得发紫，我作为一个聆听者目睹着他的一步步成长，不论是音乐还是生活，杰伦的声音很吸引人，比起阿杜所谓的磁性声音，我反倒更钟爱杰伦那清脆、爽朗带有一点深沉的嗓音更容易让人沉迷，再加上新买的随身听的立体声，杰伦的歌听起来恰似更为意犹未尽了我便把他的每首歌用超唱复读时间一遍又一遍地传入我的耳朵，直至我闭上眼，完全进入杰伦的音乐梦乡，去深刻体验他的音乐之美。

昨天，我因期中考试考得好进入年级前五名;今天，我做《少女》上的心理测试，结果我的幼稚指数为99;明天，我们的语文老师(我最喜欢的老师)要飞到云南授课了。生活中不断出演着大大小小、快乐悲伤的事情，像座迷宫，人自懂事之后就在寻找自己人生的意义，却永远也走不出，知道生命结束。但就因为这座迷宫、这座不断变化的迷宫，人生有了乐趣。

唉，手写酸了，脑子胀了，时钟的指针已指向12，不写了!即使还有些事情没在日记中交代清楚，就像孙燕姿一样《懒的去管》吧!

为都市人，我们每天忍受着工厂与汽车尾气的“烟熏火燎”。于是我早已对大自然怀着向往之情了，十分渴望能远离都市的喧闹，去尽情的拥抱大自然。

这个机会终于来了，上周我们全家经过几个小时的车程，到达了南昆山。这里的天蔚蓝蔚蓝的，活像一块蓝宝石，里面还夹带了几丝薄云。放眼望去，一望无际的树林，给人一种回归自然的感觉，那一望无垠的翠绿更是令我深深的爱上了这里。

正值盛夏，在南昆山却丝毫感觉不到类似城市里的闷热。傍晚，漫步在林间小道，冰凉的微风吹动着树叶，发出阵阵婆娑声;树上，蝉在贪婪的吸吮着大树的乳汁，并发出阵阵鸣叫，好像一个顽皮的孩子在笑。头顶上的鸟儿三五结伴，发出阵阵啼叫，仿佛在卖弄自己的歌喉。水塘里，青蛙们异口同声的奏唱着田间欢乐颂，向过客诉说着自己的快乐生活。连平时温柔的水，这时也放荡不拘了起来，发出阵阵笑声与嬉戏声。风声，蝉鸣声，鸟叫声，蛙鸣声，水声交融在一起，悠扬而不失文雅，音繁却不失韵味，给人一种心旷神怡的感觉。这些声音不亚于维也纳金色大厅里最优美的音乐声，是纯朴的，是自然的，是不经任何雕琢修饰的，是大自然的歌声。我深深地陶醉在这些美妙的奏鸣曲当中。

更妙的是下点儿小雨，山在雨的衬托下若隐若现。在夏雨的滋润下，山上的植被更茂密了，更浓阴了。滴滴雨珠流淌在树叶上，闪闪发光。在雨的笼罩下，山好像笼着一层薄烟，好像一位妙龄少女披着轻纱一样。我看得如痴如醉。

这就是夏天的南昆山!这样的自然清新，曼妙多姿!我爱夏天的南昆山!

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——题记

人无完人，金无足赤，每个人的一生都不可能绝对完美，任谁都会有成功，得意;但也有失败与挫折，我们应用“天行健，君子以自强不息”的精神，善待挫折，直面挫折，让挫折成为成功路上的垫脚石，踏着它，走向成功。

东晋的陶渊明，善待挫折，靠着自己内心“不为五斗米折腰”的意念，毅然放弃了做官，回到田间，过着自己耕种的日子。

唐朝的李白，善待挫折，面对着天子对其失宠，高声唱道“我辈岂是蓬蒿人”，乘着月光，豪迈地离去。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，再加上“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”，终究铸出了诗仙——李白之名。

宋朝的苏轼，善待挫折，面对“乌台诗案”，他临危不惧，在狱中仍把酒言欢，后终究被释放，但“乌台诗案”却在历史的长河中闪烁着苏轼的豪迈与情谊。

善待挫折，就等于直面不幸，就等于直面人生。任何人想成就一番事业，就必须善待挫折，在挫折中奋进，在失意中崛起，最终你将站在事业乃至你人生的顶峰。

有人曾说：“冬天到了，春天还会远吗?”，是啊，我们只要秉承着这句话，那么雨过天晴后，就将会有彩虹的绚丽;暴风雨过后，就会感知到阳光明媚的美好;战争的黑暗过后，就会知道和平年代的珍贵。

大海无垠，那么人生就好像一艘船，全靠自己的思维力度与时代的选择来改变风向与前进。纵使海中有暗礁，有暗流，有危险，但那只还不过是人生中小小的一个坎，如果这个小小的坎都过不去，那还谈什么人生的理想，又怎能实现人生的愿望。只有经历无数个或大或小的坡你就会发现在这大海中有一片陆地，那是生存之地，只有敢于善待挫折的人才能登上去，享受未来生命的美好与快乐。

人生中有挫折才有进步，有失意才有成功，让我们为了明天的美好，善待挫折。

初中议论文教学是一个重点，也是一个难点。下面是小编整理的初中议论文教学论文，欢迎来参考!

重点是因为搞好议论文教学有利于培养学生的逻辑思维能力和表达能力；其为难点，是因为初中一、二年级教材里议论文篇目较少，到了初三，只有两个单元的议论文，如果照本宣科，很难使学生系统地掌握关于议论文的一般知识。加上近年来人们对于议论文考试中重文本理解分析、轻文体常识记忆的要求，使得部分教师对于议论文教学感到无从下手，学生学起来也是满头雾水，教学效果不甚理想。根据多年的教学实践，笔者认为，议论文教学应从以下几个方面入手。

1 深入浅出，系统讲解议论文一般常识，使学生对这种文体有一个全面的了解

轻文体常识记忆并不是不要讲文体常识。一种知识的学习，一项技术的掌握，都离不开对其基本常识的熟练掌握，熟练到了如指掌不假思索的程度，才能得心应手。如同学习汉语拼音要熟悉声母韵母，学习汉字书法要熟悉基本笔画、笔顺一样。这种熟悉不是记忆式的熟悉，而是眼见而心应的直接反映。议论文教学也是一样，其基本知识也是需要学生必须掌握的，如议论文的三要素（论点、论据、论证）、一般论证的方法）例证法、理证法、对比证法、比喻证法）等。再如议论文的一般结构（提出问题——分析问题——解决问题）、议论文标题的一般形式等，也应让学生熟练地掌握。

熟悉这些基本常识，不是靠对这些术语的讲解让学生死记硬背，而是在议论文的讲解中让学生真正地理解。这就不是单靠课本中的几篇议论文的教学所能解决的问题，要找一些课外的议论文让学生大量地阅读，在阅读中领悟，在阅读中理解，在阅读中记忆，在阅读中掌握。

指导学生阅读议论文，首先要让学生读懂文章，而读懂文章的基本标准是领会文章的中心论点。因此，让学生把握文章的中心论点，是议论文教学中最基本的一点。怎样让学生把握文章的中心论点呢？首先，教师必须了解议论文的一般规律。其一般规律是什么呢？就文章的形成方面来说，是作者对现实生活中的问题要发表自己的见解和观点，并且用事实或道理证明自己观点和主张的正确；就其文章的内容来说，是作者提出问题、提出论点，用一定的论证方法来论证；就其文章的结构来说，是绪论——本论——结论。

如《应有格物致知精神》一文，作者是丁肇中教授，他在美国大学工作时发现一些中国学生不知道怎样学习自然科学的问题。就此问题，作者发表了自己的观点：“应有格物致知精神。”在文中，作者对这一问题进行了深入的分析，用大量的事实和道理证明了这一观点的正确。分析本文的结构，属于典型的绪论、本论、结论的形式。文章的1、2自然段是本文的绪论部分，提出问题，提出论点；3～12自然段及13自然段的前几个层次是本论部分，深入地分析了问题，论证了论点；文章的最后一句话是结论部分，向中国学生提出希望。指导学生明白了议论文的这一规律，通过一定篇目的阅读练习，学生就会比较容易地把握一般议论文的论点了。

由上面的规律可以看出，论题（问题）是议论文的基础，论点是议论文的灵魂，灵魂依附于基础。任何一篇议论文的论点，都是以一个特定的论题为基础的，没有论题，论点则无从产生；同样，不提论点，只把问题摆出来，即使堆砌的再多，也不能称其为议论文。由此还可以知道作为议论文重要组成部分的标题，为什么多有两种情况，一是提示文章的论点，二是提示文章的论题，文章的论点和论题也多在开头部分提出。了解议论文的这一特点，也有利于对文章论点准确地把握。

把握了议论文的论点，还要弄清文本使用了什么样的论据，是怎样论证的。论据的形式一般有两种：事实论据和道理论据。事实论据包括人类生活的典型事例和自然界中的普遍现象。一般议论文中运用的事实论据多是古今中外名人的典型事例和自然界中具有一定规律性的现象。因为这些事例和现象为人们所熟知，所以作为论据更具有说服力。如梁启超撰写的《敬业与乐业》一文，就用了唐朝百丈禅师的例子来证明论点；丁肇中撰写的《应有格物致知精神》一文，用明朝明的例子从反方面证明论点；等等。道理论据包括名人名言、格言及人们公认的定理、公理等。《敬业与乐业》一文中作者多次运用孔子的话来证明论点，《应有格物致知精神》一文作者用儒家经典著作《大学》里的话来提出论点等，都是运用了名人名言的效应。

论证是运用论据证明论点的过程和方法。论点和论据靠论证联系起来。可以说，一篇议论文除了标题之外，从头至尾都是一个论证的过程。论证的方法多种多样，在初中议论文教学中，一般多用到4种方法：例证法、理证法、对比证法、比喻证法。例证法即是用事实证明论点，理证法即是用道理证明论点，在议论文中这是两种最基本的证法。对比证法是把两个不同的事例有时是一反一正的两个事例，或者是两种道理抑或一对一错的两种道理放在一起对比着论证。它是以例证法或理证法为基础的，如《得道多助失道寡助》一文，开篇即用两个实例的对比得出论点。这是用事例对比着进行论证，以例证法为基础；《鱼我所欲也》一文中也有几处对比论证，而这种对比是两种不同观点或道理进行对比，以理证法为基础。可见对比证法不过是把两种不同的事例或道理放在一起对比着论证罢了。比喻证法其实是一种讲道理的论证方法，只是讲法不同，用比喻的手法将抽象的道理讲得生动形象、通俗易懂一些。还有一种所谓的引证法，即引名言证法，其实就是理证法的一种不同说法。另外还有类比证法、归谬法、抓矛盾证法等，在初中议论文里不常见到，这里不再讨论。

2 让学生认识议论文

从表达观点、驳斥观点的角度来看，议论文可分为立论和驳论两种类型。立论主要阐述自己的观点，驳论先驳斥对方的观点，而后再阐述自己的观点。在初中课本里，《中国人失去自信力了吗》属于驳论，其余的议论文都是立论。虽然有些文章有驳斥不同观点的地方，但只属于一个小小的局部，从整体来看仍属于立论。从文章应用的场合来看，有讲话、发言阐述自己观点的一类，有专门写文章阐述自己观点的一类。在这一类文章里面，有典型的议论文，如《应有格物致知精神》《事物的正确答案不止一个》等；有杂谈（包括杂文）一类，如培根的《谈读书》、马南村的《不求甚解》、鲁迅的《中国人失去自信力了吗》等。另外，还有一种表达观点、说明道理、劝说别人接受意见的书信也属于议论文。像苏霍姆林斯基的《致女儿的信》一文，用大量的篇幅讲了一个有声有色的故事。但通篇看来，主要是为了说明一个道理的，所以也属于议论文。还有一类文章开头提出一种观点，接着只讲一个故事，稍加议论最后结尾。因为主要是为了讲明道理的，所以现在的一些辅导教材、参考资料和有些试卷上也把其归为议论文，如《守住自信》这篇短文。看来可以这样概括：主要是为了阐明观点、说明道理的文章，都属于议论文。明白了这一点，区分议论文和其他文体就不是难事。

3 有些术语称谓在议论文中与在记叙文、说明文中的区别

在语文这门学科里，有些术语称谓，在议论文、说明文、记叙文里都有不同的名字，比较容易混淆，需要加以区别。如“比喻”这种手法，在议论文中叫做比喻论证，在说明文中叫做打比方的说明方法，在记叙文中叫做比喻的修辞方法。再如“对比”这种手法，在议论文中叫做对比论证，在说明文中叫做作比较的说明方法，在记叙文中叫做对比的修辞方法。这些术语和称谓的不同叫法，很容易让学生混淆。如果让学生分析问题的时候和本文的文体联系起来，就不容易弄错。

总之，学生对议论文的一般常识有了一个全面的了解，并在大量阅读的基础上达到一定的熟悉程度，才能像庖丁解牛一样，对议论文从“所见无非牛者”到“未尝见全牛”到“以神遇而不以目视”，分析起来，“游刃有余”。

当然，以上所述，只是对议论文形式上一些肤浅的分析，重点的还是要指导学生深刻地理解、认真分析文章论点和论证的内容，发掘其中深厚的文化积淀和思想内涵，从中受到教益，或者对其进行批判，汲取其精华，摒弃其糟粕，并指导学生针对现实生活中的一些问题练习写一些议论文，以提高认识和分析能力。

地球是我们赖以生存的家园，它就好像母亲一样，为我们提供着生存的资源和条件。我们是地球的主人，我们要好像善待自己一样去保护它。

谁不想让自己的家园变得更美好，更漂亮?然而，随着科学技术的发展，各种五花八门的生活垃圾越来越多，其中大多数垃圾都是会造成环境污染的。比如说我们常用的电池，如果用完后不进行适当的处理，那么将会造成极大的环境污染。据研究，一节废的纽扣电池能使60万升的水不能饮用。如果每人丢弃一颗废电池，那么到了那时，水，将成为奢侈品。

所以，为了保护环境，请将垃圾分类。

我国于20__年6月1日起实行“限塑令”，这一做法，使我国每年节省三千七百万桶石油。塑料袋，这种东西对于普通家庭来说再普通不过了，可是你知道吗，塑料袋却是污染环境的一大因素。塑料袋以石油为原料，不仅消耗了大量资源，而且还需要500年的时间才能被自然分解。

所以，为了保护环境，请减少使用塑料袋。

最近在哥本哈根召开的全球气候变化大会使我们再一次敲响了警钟。虽然最终未能达到预定的效果，但如果我们没有做到，开再大的会议也只是形同虚设。会议上说，现在全球平均气温正逐渐升高，大部分冰山已经开始融化。如果再这样下去，那么世界将被水淹没。现在的全球平均气温较以前已经升高了1。1℃，别看只是小小的1。1℃，可这是“全球平均气温”啊!如果全球平均气温升高4℃，那么北极和南极的气温将升高16℃，到那时，北极和南极也可以看到大树了。你想一想，到那时，世界将会成为什么样?

其实导致这些灾难的罪魁祸首就是我们人类。据研究，我们每天使用的电器或其他东西会排放大量的二氧化碳，而二氧化碳却是使气温升高的一大因素。如果减少使用电器，那么二氧化碳的排放量也会随之减少。汽车尾气中也含有大量的二氧化碳，应随时提醒爸爸妈妈上班或外出旅游时，应乘坐地铁或公共汽车，尽量少开私家车，这样能减少大量二氧化碳的排放。

所以，为了保护环境，请减少使用电器，少开私家车上班或旅行。

作为社会的主人，改善地球环境，是我们义不容辞的责任和义务。如果世界人人环保、天天环保，就可以创造一个崭新、美丽的世界!

成功是一点一点积累、实践，从错误中吸取教训，再加深巩固为经验，付出辛勤的汗水，艰苦的奋斗;

当然，还要有向往，执着的信念，是要付出代价的;

成功就像爬山，每走一步都要小心翼翼，遇到再多的坎坷都不要放弃，不要抛弃信念，那么，胜利就在不远处!

成功中有着奋斗和拼搏。

世界著名的科学家爱迪生一生有一千多项发明。而在他年已花甲的时候，曾经一场大火，毁掉了他的实验室，连他十多年的实验心血也消失在大火中之。但是爱迪生没有放弃他的实验，仍然奋斗拼搏着，向成功的彼岸划去。

无论有多大的坎坷，都坚持不懈，用自己坚定的信念，谱写了多彩绚丽的人生!经过磨炼，经过失败，冲破黑暗的夜空，光明就在眼前!获得成功，并不困难，努力奋斗，就会夺得王冠!

成功必须经历风雨，没有人能一步踏上最高层。霍金的人生可谓风雨交加，但成功依旧。霍金30时患了肌萎缩性脊骨光侧索硬化症，仅有三根手指可以动，而霍金就用这三根手指，写出篇篇精彩文章;就用这三根手指，撰出一本本著作;就用这三根手指，谱写了一曲撼天动地的英雄壮歌!

成功的花，只有饱受了风雨磨练，经过漫长的考验，才能绽放出惊人的艳丽!

所以，成功永不会一帆风顺，不怕艰险，勇于奋斗，你才会品尝到成功那甘美的滋味!

为人，要有一定的思想；为事，要有自己的主见一所谓主见，也就是一个人对某件事的态度及看法、在中国传统文化中有很多关于“君子”的说法：君子爱财，取之有道；天行健，君子以自强不息；君子心中有主，不随波逐流。正所谓：大事不糊涂，小事分清明。

这使我想到了汉代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口燥难耐，巧遇路边也有一棵梨树，行人纷纷前去摘梨，惟独许衡不为所动。

“何不摘梨解渴？”有人问他。

许衡回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨呢？”许衡正色道：“梨虽无主，而我心中有主。”

在浑浊的乱世中保持一颗干净纯洁的心，据守着物我交融的本真颜色。君子心中有主，是一种修养、一种准则、一种境界、一种精神、一种敢于走自己的路并勇于担当命运的气魄。我心中有主，如晚风般温柔飘香的话语，吹动了那漂浮在心湖上的萍草，顺着世人远去的脚步和嘲笑似的叹息，又有谁还会忆起那句“心中有主”的轻声呢喃呢？

导语：21世纪的中国，打着文明大国的旗号，用无数的绚丽高科技以及消费热点，诸如奥运会、圣诞节、灾区送真情等来掩饰随时代消逝的道德观。道德沦丧已成为时代不可忽视的暗点。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

现代汉语词典中这样解释道德：道德是人们共同生活及其行为的准则和规范，通过人们的自律或一定的舆论对社会生活起制约作用。这样说来，道德其实就是用来约束人的。

中国古代思想大家老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，也就是说道德是宇宙的终极所在，它创造了万物。“独立不改，固行而不殆”又谓道德是独立存在的，循环往复地运行，永不衰竭。这种“道生万物而无所不至”的绝对观点我们当然该保留质疑立场。然而，《老子》中另一种对道的解释确是中华民族五千多年来道德礼节的始祖。“大道废，有仁义;智慧出，有大伪”定义了道是一种规律性的东西，要用道来治理天下。相对于把老子的这种道看成道纯任自然或者自然无为的为政之道，我更倾向于将其解释为将道和德结合起来的揭示仁、义、礼、智、信与行为准则的关系。孔子围绕礼和仁回应秩序的紊乱和仁爱忠恕之心的缺失;孟子用仁义、仁政回应功利主义的甚嚣尘上;庄子以无用为大用回应把生命当作工具的价值观饯害。在“纯中国时期”的社会背景下，道德作为一个宏大深刻的话题在历史长河中碰撞出了绚丽的火花，开创了中华民族文化传统，并且用这一丝火花燃亮整个华夏文明，使智慧在这里繁衍，德行在这里生根，道法在这里安家。

然而，21世纪的中国，打着文明大国的旗号，用无数的绚丽高科技以及消费热点，诸如奥运会、圣诞节、灾区送真情等来掩饰随时代消逝的道德观。道德沦丧已成为时代不可忽视的暗点。

君不见礼堂上烟火璀璨大倡绿色文明之风，人们脚底下却踩着二厘米厚的爆米花袋;君不见宴会上人们用最规范的餐桌礼仪品尝着用杀害生灵换来的鱼翅;君不见贿赂包庇之门永远为权贵敞开;君不见传统文化的诗情画意被文化快餐席卷得“一丝不挂”;君不见21世纪中国璀璨如东方明珠却无法抹去市井中那一点点暗瘤……

时代呼唤道德。

我们需要一条绿色的准则，来指引我们“低碳生活”;我们需要一条仁义准则来保护亲如弟兄的生灵;我们需要一条光明准则，来践行正义的职责;我们需要一条信义准则，来守护我们五千年的传统。

时代呼唤道德。

中国要用用礼法来约束秩序;用诚信来约束誓言;用仁义来约束残暴。

时代呼唤道德。

中国人要用道德延续中华民族五千年的文明传统。

一、认真分析教学要求及考试要求

我们每一位教师在教学前都要认真研读教学要求以便于更好地设计自己的教学，让学生更全面地掌握知识，提高能力。语文阅读教学也是如此，新课程标准中明确提出了这样的要求：“阅读简单的议论文，区别观点与材料，发现材料与观点之间的联系，并通过自己的思考做出判断。”这是我们的教学目标也是我们的考试重点，我们应结合教材内容适时恰当地锻炼学生对议论文的阅读能力。在考试中，主要会对议论文的阅读做以下几方面的考察。

1.是否能够正确地找出文章的中心。

2.是否能够通过阅读文章，理解文章的大致结构。

3.是否能够分清楚文章中的各个论点论据和论证方法。

4.是否能够准确地找出各个论据并分析其在论证过程中的作用。

5.是否能够举出一些支持论点的论据，对文章做一些补充。

6.是否能够总结文章大意并表达自己的观点。考试的考察要求就是我们的教学要求，这些考察重点都是我们的教学重点，我们应从这几点出发培养学生对议论文的阅读能力。

二、注重引导学掌握

议论文的写作基础读写不分家，对学生阅读能力的提高离不开学生的写作能力。当然我们首先应让学生对议论文的写作知识有更全面的掌握。只有这样学生才能更清楚地写作、阅读、理解议论文。议论文的形成主要包括以下几点内容。

1.论点。论点是文章的中心，在写议论文前首先就应明确文章的论点，以此为中心开展写作。因此，我们在阅读教学过程中，就应引导学生先通读全文寻找、确定文章的论点。这样，也会培养起学生在写作议论文时先确定论点的习惯。这样的教学达到了读写相互促进的良好效果。

2.论据。论据是支持文章论点成立的内容。论据在议论文中是必不可少的，他的作用就是为了证明论点的正确性。在形式上论据可以分为两种，一种是事实论文；一种是道理论据。这两种论据都是写作时较为常见的形式。我们在为学生区分这两种论据的同时也是为了使学生在阅读议论文时更准确地寻找到文章的论据。

3.论证方法。论证方法是论点和论据之间的逻辑关系，是写作者思想方式的体现。论证方法多种多样，这需要学生阅读大量的议论文来加以掌握。在初中阶段，议论文的论证方式主要分为以下几种形式。举例论证，通过列举一些事实存在的事例来证明论点的正确性。道理论证，这种论证形式中的论据都为一些名言警句或者已经事实存在的道理。对比论证，通过用正确的和错误的两种观点的对比来论证论点是否成立。比喻论证，运用比喻的形式来列举一些论据。论点、论据、论证方法这些议论文的基础，我们在教学学生对议论文的阅读前一定要让学生对这些议论文的基础有全面的了解和掌握，只有这样我们才能引导学生开展阅读。学生也才能够读懂议论文。阅读能力的提高才能成为现实。同时，我们还应让学生对议论文的结构、语言特点等有一定的了解。这些既是写作基础也是阅读基础。

三、提高学生议论文阅读能力的主要锻炼方式

1.锻炼学生提取论点的能力。在学生对议论文有一定的认识后寻找文章的论点并不是难事。大部分的议论文的论点都会是一个完整的句子，作者表达较为完整、明确。但是也有许多议论文在提出论点时就夹带一些议论从而使主要论点的寻找存在一些困难。还有一些作者在论证论点时会提出一些分论点从而干扰学生寻找出文章的中心论点。笔者认为论点的寻找主要有以下几点方法。选定关键位置寻找论点。在我们确定论点时首先应注重文章中的标题、开始、结尾等几个重点位置。一些简单的议论文的标题就是论点，我们如果再加以自己清晰的表述就可以轻松地总结出来。当然还有一些是在文章的第一段，有些是在文章的结尾。这些关键位置都是我们在寻找论点时需要重点注意的。通过分析论据寻找论点。这种方法适合论点不太明确的文章。我们可以通过全面、多次阅读文章中大量的论据来总结出中心论点。一篇议论文中心论点只有一个而论据会有多个，我们只要通过阅读掌握论据共同点就可以轻松地总结出中心论点。按照文章中的一些固定词语来判断论点。在议论文中经常会出现“总之”“由此可见”“所以”“综上所述”等等总结形式的词语，这些词语的使用一般是对论据的一种总结，这些词语后边一般会有一些对论点的阐述。通过这些内容的阅读我们就不难总结出文章的中心论点。当然，以上几点只是阅读议论文的一些技巧，对于论点的把握还是应该通过大量的阅读来锻炼学生对议论文的理解能力来实现。

2.锻炼学生分析文章的结构。在议论文的教学中，在阅读前我们可以为学生布置这样的问题：“作者为了证明观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了……的分析，从而证明了……观点”。学生在阅读过程中脑海中就会不断浮现这些问题，从而能够一边阅读一边分析文章结构，极大地提高阅读效率。并且通过这样的阅读学生也能够更好地掌握文章的结构。

3.引导学生剖析论据。在阅读时，我们应注重引导学生分析论据的类型和作用。史实、典型事例、统计数字是事实论据。经过实践检验的真理、名人名言、格言、谚语、原理、定论是道理论据。道理论据是增加权威性，事实论据是从……角度证明了……的论点，增强了说服力。如《谈骨气》一文中作者分别用“文天祥拒绝降元”“齐人不食嗟来之食”“闻一多横眉怒对某党的枪”三个事例，分别从“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”三个角度证明了我们中国人是有骨气的这一中心论点。另外，在引导学生分析论据的同时，我们还可以引导学生试着补充一些论据，从而锻炼学生的写作能力。

总之，在初中阶段议论文阅读能力的提高是语文教学的重点，我们每一名语文教师都应对此有足够的重视。议论文是初中阶段的一种重要文体形式。如果能够提高学生对议论文的阅读能力，那么在整个语文教学过程中，学生阅读能力的提高将得到更全面地实现。

光阴似箭，日月如梭，不知不觉二十年过去了，我很怀念我的故乡。于是，我乘坐飞机，抵达了我的故乡——常德。

一下飞机，眼前的景色使我震惊了。街上的行人身边都有机器人，有的是卫生机器人，为我们整洁衣务，让我们时时刻刻保持干净;有的是食物机器人，为我们提供一日三餐，饥饿时为我们提供零食，让我们不再担心饿肚子。

忽然，天说变就变，下起了大雨，人们接二连三地拿出雨伞，我也拿出雨伞，和其他人相比，我的雨伞太落后了。你看，有人在用雨伞看电视;有人在用雨伞听音乐;还有人在用雨伞打游戏……二十年后的雨伞功能太多了。

雨停了，我在故乡的大街上散步，大街上的一切都变了，路上的行人不再乱扔垃圾，街道干干净净的。走着走着，看见街边盛开的桃花十分漂亮，我突然想起了我的母校桃花小学。于是，我又乘坐飞机，到达了母校。

走进大门，我便看见以前只有2层楼的教学楼，现在都有20多层楼了。此时的我，激动得说不出话来。这时，我碰见了我的小学同学——谭佳敏，我飞快地跑了过去，热情地向她问好：“嗨!谭佳敏。”谭佳敏也向我打招呼：“嗨!吴静怡。”我俩叽叽喳喳地说了许多。她跟我说：“走，我们去看看图书馆吧!”“好。”我应声回道。走进电梯，只看见一台机器人，这时，机器人说了话：“你们有通行证吗?”我愣住了，“我们以前是这儿的学生。”谭佳敏说。“那是贵客，贵客啊!”机器人一边说一边给我们提供了通行证，有了这个通行证，我们想去哪一层，电梯便到哪一层。最后，我们想去是10层，到了图书馆，我发现每人身边都有一台机器人，只要告诉机器人你要书叫什么名字，机器便会帮你去拿。不知不觉中，月亮已经出来了，我们只好恋恋不舍地离开了对方，离开了母校。

我爱我的故乡，也爱我的母校，我希望故乡和母校变得更加美丽。

父母，是大家，将我生出去、抚养大;是大家，教會我怎么做人;是大家，让我懂得了心怀感恩……我想谢谢大家的确实是非常多，就算是一辈子也回报不完。

还记得那时候我年龄小，尤其爱玩。气温冷冰冰情况下，跑去戏水，結果发烧感冒了。夜黑风高的夜里，我烧得尤其强大，大家发觉后，父亲赶忙到医院帮我预约挂号就医，母亲则是给我找退热药，还持续宽慰我。我询问：“母亲，我好难受，你觉得我能不容易快死了?”母亲听见我讲得话，停住了手上的工作，抚摸地摸下了我的头，说：“傻孩子，你为什么会死呢?坚信母亲，你能好起来的，别胡思乱想了。”我轻轻地点了点点头。

就在这时候，父亲心急火燎地回家了，连一口水会没喝似的，就赶忙跟母亲说：“赶快携带几个衣服裤子，大家如今就带丽娟去医院检查。”“哦，我还能说什么，现在我就要拿。”刚讲完，母亲就马上从衣橱里随意抽了几个厚一点的外衣，父亲也随后从床边背着我，急急忙忙地往医院门诊赶去。打过针后，我认为舒服点了，就稳定地睡了以往，父母怕我深夜又进行发高烧，一个夜里都害怕入睡，隔三差五就摸下我的头、帮我量测体温。直至第二天早晨，父亲明确我不想再度发高烧后，叮嘱了母亲一两句才外出工作……

爸爸妈妈的爱像太阳，令人觉得溫暖;爸爸妈妈的爱像轻风，吹去心中的忧虑;爸爸妈妈的爱像山泉，滋养着棵棵小树苗……万语千言，聚集成一句话：父母，你们辛苦了。