尊严的作文4篇 作文怎么写（优秀20篇）

他为了国家，为了民族，毅然站在了秦朝的大殿上。他看见秦王的眼中流露着贪婪。他知道自己有丧命的危险，但是他坚持下去，他没有慌张、没有胆怯，而是用自己的言行阻止亲王攻打安陵，以“受地于先王”拒绝易地，透漏他的聪明;用“布衣之怒”反天子之怒，反映他的果敢。最终他用自己的智慧捍卫了民族的尊严!

或许是我天生的一种野性，我偏偏喜爱临危不惧、敢于对抗，能够用智慧捍卫尊严的人。所以唐雎理所当然成为我瞻仰的对象。

往事越千年，白浪滔天。历史的天空闪烁几颗星。历史上涌现无数唐雎一般的人物。蔺相如的完璧归赵，晏子的南橘北枳，诸葛亮的舌战群儒……都是我从小喜欢的故事，有时我也常常在想，如果我会成为他们该有多好，我能够用自己的智慧捍卫民族的尊严，那是多么幸福的事啊!

自古以来常言道“百无一用是书生”，杨炯也在行军的路上高歌“宁为百夫长，胜作一书生。”可是我却不这样认为。书生有他的智慧，只不过很少有人意识到这点罢了。

很多时候，往往一个民族、一个国家的安危，都担任在一个书生稚嫩的肩膀上，这些已足以驳倒一些看不起书生的谬论。

可是我们学习不应该太死，要把知识学活。并且运用到真正有价值的地方。有人利用自己的智慧制作网络病毒，这样的人虽然有很高的智慧，但是却很可悲不是吗?他们的智慧没有用到真正需要的地方。我为他们感到凄凉。

作为现代的中学生，我们要努力学习科学文化知识，将来报效祖国，这是我和千万中学生的心声。

用智慧捍卫民族的尊严!

——这就是我的读后感，就是我所想并要做的!

一个人要活得有尊严，如果你没有尊严就会受尽鄙视、侮辱以及殴打!可是，你只顾你自己的尊严，不去尊重他人，则会失去你拥有的一切：首先失去朋友，然后因为朋友离开而失去工作，从而走向贫穷或死亡。

电影——《少林足球》中，大师兄在第一次踢球前，曾市清洁工，被人当奴隶用，想打就打，还被叫去舔马桶。在刚踢球的过程中，他竟把别人的内裤戴在头上，受人欺辱。最后，他终于意识尊严的重要性，于是，他改过自新，站了起来，以“铁头功”威震天下。

而“尊重”一词则也至关重要。一个老板，走过一条路时，见到一个乞丐，对着乞丐冷笑一声，骂了一句脏话，顿时乞丐大怒，冲上去抱住那老板，打了起来，那老板被打成重伤。第二天，相关部门了解了此事，将老板撤了职，说：“乞丐也有合法权益，你是在侮辱人!”老板一惊，闭上眼，长叹一声，走了……

看，不尊重人，乞丐都要打他，所以互相尊重是多么重要啊!可一个有诚信、尊重他人的人又有什么结果呢?让我们去看一下吧!“头版”——四十岁中年三天扶七老太。一位名叫张正华的人在短短三天之内扶了七个老太太，多明显的对比呀!“帮助他们上楼梯我也很高兴，仿佛她们就是我妈妈。”他这一句话不知会感动多少中国人啊!他助人为乐，受尽人们的赞扬!俗话说得好：善有善报，恶有恶终。正因为他尊重老太太，将其视为亲人，才有爱心去帮助她们呀!

尊严与尊重是多么重要啊!尊严，你没了尊严就丢你的脸，就丢了国家的脸，同样，尊重也如此，要是你不尊重他人，别人就会抛弃你、孤立你。只有你真正明白了尊重，你的一切才会回到你身边，到时候，你不会再是从前的你了，而是一个新的你!

尊严在人们的身边;尊严在毫不起眼的事情中存在;尊严在人们的行为中体现……尊严无处不在，尊严如影随行。

每次我和妈妈过地下通道时，总会有一个充满活力的阳光大男孩在唱歌，那高昂而又动情的歌声打动了许许多多的人，把我和妈妈也吸引了过去，我和妈妈不知不觉地把十元钱放进了他的琴盒中，也有许多人纷纷把钱放了进去，有了这么多人的欣赏，他唱得越来越动听、越来越激昂，吸引过来了更多的人，他也变得越来越自信了。妈妈问我：“如果是你，你敢在这里弹唱吗?”我不以为然地摇了摇头，说：“那岂不是太丢人了!”妈妈说：“他在这里弹琴，并不是为了别人的施舍，而是用美妙的歌声赢得人们的认可和尊敬。”

有些人用自己的实力来获得别人的认可，而有些人却总想不劳而获，为了金钱而丢弃自己的尊严。

每当我经过小康城时，我总会看见一个身强力壮、精神充沛，没有残疾的小伙子坐在地上对来往行人拱着手，装出一副可怜样，朝大家说：“求求大家，帮帮我吧!”路过的行人都用鄙夷、藐视的目光看着他，总是快速地绕道而行。可他却仍然满不在乎地笑着，有些人可怜他，就扔给他一块钱，他连忙跪下给那些人磕个头，还连声卑微地说：“谢谢!谢谢!……”我心想：这些施舍给他钱的人也一定瞧不起这个青年，因为他明明可以自食其力，却坐在大街上不知羞耻地乞讨，出卖自己的尊严。

两幅画面形成鲜明的对比，让我更加深刻地理解了尊严是什么?尊严是不食“嗟来之食”;尊严是用自己的双手创造的;尊严是用自己的智慧打造的;尊严是用自己坚韧的精神赢得的……

大家知道什么叫尊严吗?尊严就是一个人的自尊、自信、自强。尊严是无价之宝，它是人生的一个历史的见证。小编为大家整理了关于尊严的优秀作文400字，欢迎阅读。 关于尊严的作文400字篇一

一个炎热的夏天，菜市场上来了一个十分贫穷的卖菜的人，他衣衫褴褛，打着一双赤脚，背兜里装着一些菜。有一些善良的人，都十分可怜他，过来给他一些钱，他却不要。

有一个老奶奶问他：“你为什么不要?”他摇了摇头。有一个叔叔问他：“你怎样才能要?”他说：“你买我的菜我就要。”叔叔说：“不，这些菜你自己留着吧!这些钱你也收下吧!”

他坚定地说：“不行，我的妈妈告诉过我：虽然我们穷，但我们穷的有志气，我们不能不劳而获!”这句话把在场所有人都打动了。许多人都说：“好我买你的菜!”有许多人都多拿了钱给他，他便大叫说：“同志，你多拿了钱给我!”许多人都说：“这是对你尊严的奖励!”

他的菜一会儿就卖完了，我默默地看着他背着被兜远去的背影，我心里赞叹道：“好一个有尊严的人!”

虽然这个人头脑有些不清楚，但是我相信他是一个有自尊、有骨气、有尊严的人! 关于尊严的作文400字篇二

尊重自己，尊重他人，是做人的基本原则，以前，我总是鄙视乞丐，因为我觉得他们脏兮兮的，是社会的败类，直到那件事之后，我改变了我的看法。

那天，我和爸爸去县城玩，在我们转完一圈，路过一条马路时，前面红灯亮了，我们只好停下来。我闲着无聊，东看看，西看看，我看见路边的一个乞丐正在讨钱，很多人都扔了零钱给他。这时，绿灯亮了，我赶紧叫爸爸到那边去，过了一会儿，来了几个青年，头发染色，穿着流里流气不三不四，他们走到乞丐的旁边，拿出十块钱，对乞丐说：你跪下叫我三声爷爷，这十块就是你的了。乞丐摇摇头，青年说：嫌少。说完拿出二十块，乞丐又摇了摇头，青年说：还嫌少。说完又拿出一张一百，这时，乞丐说话了：这位同学，请你尊重人，虽然我是乞丐，但我也是有尊严的人。听完这话，我一愣，心想：原来乞丐也是有尊严的。

于是，那青年知道自己再搞下去也是自讨没趣，便走了，我也找爸爸拿了十块，亲手交给那乞丐，顿时，我觉得拿乞丐高大了许多。

做人，不止要尊重自己，还要尊重他人。

今天我读了一篇文章，名叫《尊严》，讲的是一个名叫哈默的人，以自已的言行维护了自己的尊严，从而改变了自己命运的故事。

这篇文章中一位名叫杰克逊的大叔，他对哈默的赞扬是：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严”。当我读到这里的时候，我想这句话是什么意思呢?我一直想，终于下了一个结论：一个人应该要有尊严，并且要维护自已的尊严。

其实杰克逊大叔看中哈默的是：哈默不因穷困潦倒而自卑，向他人乞哀告怜而是靠自已的双手去换取应得的酬劳，只有这样，才觉得舒心、踏实。就像徐悲鸿作家所说的：人不可有傲气，但不可无傲骨。

每个人都有自已的尊严，但是当你面对困难的时候，你是否会像哈默那样用自已的言行维护自已的尊严?哈默有这种可贵的品质，赢得别人的尊严，最终成为了石油大王。

尊严像一汪清泉，它能折射出纯洁的心灵和优良的美德;尊严像一座高山，它虽不移半步，却透出令人敬重的威严。人只有自尊、自强、自爱才能赢得他人的尊重。我从一个修鞋的老爷爷身上感受到了尊严的价值!

每天放学后我都要去辅导班，经过新文西区南门的时候总能看见一个坐在三轮车上的老爷爷。他的腿虽然残废了，但是却有一份固定的工作——修鞋。

老爷爷有五十多岁，脸上布满了皱纹，就像刀刻的一样十分显眼。走近点看，他的手上已经磨出了厚厚的老茧，看来他干这活儿已经干了有几十年了。他的动作十分麻利，脸上总是露出笑容，让人感觉他是一个乐观的人。他的旁边经常卧着一只小狗，我想那只狗应该是他最好的“伙伴”了。下午一两点去上学的时候我再次从南门走过，他经常直到这时才开始吃午饭，但如果这时候有人找他修鞋，他都会毫不犹豫地把饭碗放到一边先帮别人修，修好后再继续吃饭。

修鞋老爷爷不仅鞋修得好还有一个爱好——下象棋。在他附近有一个象棋摊儿，空闲的时候他就去下棋，看来他的修鞋生活并不寂寞呀!

眼前这位靠自己双手自食其力的修鞋老爷爷让我想到了许多。以前我经常跟爸爸出去旅游，到景点的时候我总会看到有一些四肢健全的乞丐跪在那里乞讨，我还听见有人说：“身体健全为什么不去打工?”我也是这么认为的。修鞋的老爷爷虽然残疾了也老了，却靠自己劳动挣钱，而那些在景点靠乞讨生活的健康人却是通过不劳而获得到别人的施舍，两下一比较，这位修鞋老爷爷可真是一个有尊严的人!虽然我不知道修鞋老爷爷的名字，但是他在我内心留下了深刻的印象，因为他活得很有尊严!

这不是我偶然想到的命题，而是我几十年来一直思索的命题。它起源于我的老家一位“著名”的人物身上，到现在，我仍为那“著名”人物的行为所困扰，一直找不到答案。这著名人物——恕我冒昧，没能记住他的名字，因为根本就没人告诉过我他的名字，只记得他有一个不俗的外号——“崔大先生”，也有一个不雅的外号——“崔大吭哧”。

我认识“崔大先生”是一九八三年的深秋，那时我任公社农业助理。一连几天的低温之后，公社党委崔书记有些着急，他要我陪他去饮马河沿岸的甸子地走一走，看看庄稼的成色，来到了西孟家。当从国堤上下来走到西孟家后屯的时候，崔书记指着两间低矮的草房对我说：“这住着一位‘大先生’。走，咱们到‘大先生’这看看，跟他唠唠今年的灾情。”崔书记一向是我敬仰的长者，是位有知识有修养的老教员。他偶然提起什么“先生”之类的话，让我一头雾水。

跟着崔书记走进低矮的茅草房，只见里屋炕上坐着一位能有六十多岁的老者，这老者长得瘦小，只有一颗长长的门牙与“大”字沾边。不用崔书记介绍，我知道他就是崔书记要拜访的“大先生”。大先生与崔书记很熟，他们很快攀谈起来。“崔大先生”拿来他观测到的星象图来给崔书记和我讲，他讲的头头是道，这更让我不知他的深浅。最后，他告诉崔书记：“今年是个大丰收年，历史上没有。明年是个灾年，历史上也少有。”崔书记一听明年是灾年，不无担心地问道：“明年是什么灾？”“崔大先生”断断续续地回答道：“什么灾说不准，到明年正月了（lǎo），就能看出来。”

“崔大先生”的话我不信。但后来的实际情况告诉我，“崔大先生”的预测一点都没错。一九八三年大丰收，包产到户来个开门红；一九八四年先是春旱，后是早霜，粮食大减产。从此我对“崔大先生”关注起来，直到他离开这个世界。

听崔书记说，“崔大先生”是个土知识分子，自小念过私塾，后在伪满洲前期续读了几年高小，尤喜古文，最善天象。“崔大先生”终生没娶，自己一个人生活着。侄儿们要接他去住，他百般不肯，也不要侄儿们的一分一文，靠生产队给的“五保户”待遇过活。零花钱靠自己在生产队打零工来挣。

在他的一生中有很多被家乡人传诵的奇事，有四件让我永远也不能忘却。

第一件是到德惠县城卖柴火。上个世纪五十年代，城里缺柴烧，县城周边的人们便在秋日里打些柴火到城里来卖。西孟家虽然距县城五十多里，但也有人不辞辛苦担柴来卖，“崔大先生”便是其中的一个。一天，“大先生”起大早把柴担到德惠的集市上，找来一块木板写上“一角二分一捆”，卖起柴来。“大先生”办事认真，他的柴当然是集市中最好的柴，所以比别人卖的柴高出二分钱。当买主来问：“老头儿，这柴火多少钱一捆？”“大先生”不分男女老少一概回答：“牌上有字！”买主皆嗫嚅而去。柴当然没有卖成。在“大先生”的经营策略里根本没有减价处理这一说，他对自己的劳动充满着肯定，不难想像，他一定认为减价是对他的劳动成果的莫大的否定。太阳要落山前，“大先生”顺着原路把柴往家担。当他走到四平川时，西孟家生产队的马车从后边赶来，车老板儿一看是“大先生”就把车停下，让他把柴放到车上，想给他捎回去。没想到“大先生”从口中蹦出一句话：“你给我捎回去，那还算是我担来的吗？我不能占生产队的便宜！”于是，他自己挑着柴继续往前走。车老板儿没办法只好打马前行，把“大先生”自然拉在了后边。当“大先生”把柴担到靠山屯前大沟子的时候，“大先生”实在担不动了，他掏出火柴把柴点着，让其化成灰烬。

第二件事是争“工分”。“大先生”体弱干不了重活，在生产队只能打些零工，干些像看看麦田的活。开始，生产队队长认为这活轻悄，就只给“大先生”记4分的“工分”，“大先生”嫌少便和队长理论起来，非要5分“工分”不可。他说：“我不顶整个人，顶个半拉人还行。”过段时间，队长见他兢兢业业，又考虑他是“五保户”，反正得生产队照顾就让记工员给他的“工分”长到和壮劳力相同的10分。“大先生”急了，找到了生产队队长，他说队长不尊重人家壮劳力！“给我记10分你们这不是埋汰人家壮劳力吗？这不公平，我个糟老头子怎么能与人家壮劳力比呢？”队长没办法只好仍然给他记5分。

第三件事是关于他捡破烂的事。“崔大先生”喜酒，一天三顿不离酒，但每顿不超过三盅，这盅不得大于七钱，也不能小于七钱。对常人来说，这不算开销，但对他来说是一笔很大的支出。生产队解体后，“大先生”便失去了经济来源，他开始捡破烂，用捡来的废品换些零花钱。左屯右村的人们都知道“大先生”这状况，就把家中不用的旧物想送给他，让他去换钱。但人们知道“大先生”好脸，就假装把东西丢在大门口，等“大先生”来拿。“大先生”见着这些物件一件不取，连一本书都不动。他对人说：“我是捡破烂的，不是要饭的。靠劳动，不靠施舍活命。”逼得人们只好把整件的东西砸个稀吧烂，东丢一块西丢一块等“大先生”来捡。

第四件事是“大先生”的遗嘱。在农村，一般的老人都希望自己在百年之后有一口好的棺椁，可“大先生”不然。他在临终前，让人把村支书叫到跟前，说：“让村民摊钱，就别‘炼’了，别给村民增加负担，用炕席一卷埋到东岭上就行。不用村民摊钱该‘炼’得‘炼’，别搞特殊。但一定要把骨灰撒到东岭上，那地方高。我要看着全村人过上好日子。千万别把我往洼地埋，那不是人呆的地方。人要站在高处，站得高才能看得远呀。”最后，村民们把“大先生”的骨灰撒到了东岭上。随“大先生”一起走的，还有“大先生”写就的人们看不懂的“天书”。

“崔大先生”一介草民，他的为人为事有些离奇古怪，但骨子里不乏尊严、倔强，还有些许的执拗。这与国人中的“佼佼者”大相径庭，国人中的“佼佼者”走得是“圆滑”的中庸路线，凡事都可卑躬屈膝“曲线救国”，他们为达到自身的需求目的，什么原则，什么社会标准都可以尽情地放弃，甚或委曲求全不惜牺牲自己的人格。

有人说“尊严是无价的”，但我不知道倔强是否有价；我更不知道像“崔大先生”这样的人，该归于尊严呢，还是该归于倔强。这倔强与尊严到底是个什么关系？谁能把它们截然地分开？

[倔强与尊严作文

生命可以不伟大，但必须有尊严。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，小草学会了留点尊严给自己，于是他不畏群芳的艳丽，毅然的挺立于万物中;“墙角数只梅，凌寒独自开”，寒梅学会了留点自尊给自己，于是它不惧冬日的严寒，傲然伫于天地间;“任你密雨斜倾，我只坐拥王城”，人学会了留点自尊给自己，于是不顾世俗的污秽，淡然随心存于世间。

作为中学生，学习科学文化知识是我们的主要任务。扪心自问：我们于别人在同一时间、同一地点，接受毫无差别的教务，可为什么别人比我们学的好呢?原因主要在我们自己，不管在生活中面对什么样的挫折，不管自己以前学习的情况如何，都不应该成为我们留后他人的理由，我们必须抓紧一分一秒，因为我们的落后而勤奋追赶别人。

作为中学生的我们，面对的困难于压力是巨大的。可是不正是困难于压力的巨大才显出了成功的珍贵吗?如果月亮不是那么的遥远、那么的神秘，人们还会不惜千辛万苦的登月探索吗?还有会登月后澎湃的心情吗?还会有人对以前的登月壮举心存敬仰吗?

同样的我们也是如此，只有不断的先前努力，才会有一点一滴的成功。成功不仅会使我们的生命充满色彩，更会给同龄人带来极大的鼓舞，给父母一点久违了的安慰。

同时，取得一点儿的成功更不该骄傲自满、懈怠学业。因为会有更多的勇者超越自己，使自己又重新回到起点。就像龟兔赛跑一样的道理。

留点尊严给自己，也要留点尊严给父母。无法想像当我们没考上高中，那低声下气的样子是多么的卑微。而现在唯一能改变的就是自己的努力。不应当稀罕别人因怜悯或关系而施舍的一点点的虚伪，那恰恰是自己和父母的极大侮辱。

要获得别人的尊重，赢得自己的尊严。首先我们应同他人一样，用一股闯劲去追求成功，证明自己不是弱者，用自己的行动赢得别人的由衷肯定，用自己的真实水平正大光明的那份属于自己的尊严和荣耀。

面对别人的鄙视、嘲讽的目光，如果自己不自爱没那么我们的生命就相当于被自己的无知所践踏了。父母也会遭受异样的眼光，老师也将辛酸。自己的脸皮有多薄，就要看自己的自尊有多强。如果我们因为比尔的轻视，而放纵自己不求上进，任性的玩乐，那么自己将永远是失败者。因此要留点自尊给自己。

尊严决定人的一生是否成功。因此我们应该留点自尊给自己，让自己的人生步步莲花!

信义：

“言而有信”是中华民族传统美德，作为一种道德修养，历来为世人所推崇。北宋词人晏殊，素以诚实著称。他14岁被皇帝召见，让他与1000多名进士同时参加考试，结果晏殊看到考题是前几天刚做的，就如实向皇帝禀告，请求换题目。皇帝赞赏晏殊的诚实，赐予他“同进士出身”。所以，诚信是无瑕的美玉，诚信是一股清澈的泉水，诚信是连接心灵的桥梁，人与人之间只有以诚相见、以信待人，才能在展示自身人格魅力的同时，收获对等的诚信和友情。创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。诚信应该是我们共同的追求。

尊严：

“为尊严为自由为民富国强勿忘掉……”这是《尊严》中的歌词。国家有国家的尊严，个人有个人的尊严。“士可杀不可辱”讲的就是个人的尊严。古代有“不食嗟来之食”的孟子，还有“不为五斗米折腰”的陶渊明，现代有朱自清为维护民族尊严，拒绝接受美国的施舍。“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”可见尊严在人们思想意志中的重要地位。在国家面临危难时，我们为尊严而战;在人格气节面临挑战时，我们为尊严而活。尊严是精神，尊严是气质，尊严是宁折不弯的钢铁意志。

【理论素材】

1.没有诚信，何来尊严?——西塞罗

2.失信就是失败。——左拉

3.言不信者，行不果。——墨子

4.民无信不立。——孔子

5.真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

6.诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子

7.如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚

8.人类最不道德处，是不诚实与懦弱。——高尔基

9.人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。——《孟子》

10.每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭

【事实素材】

1.河南查处高考替考事件

2014年6月24日，河南省招办新闻发言人陈大琪说，媒体报道替考事件后，省招办重点对杞县、通许县考生逐一进行信息比对，两县已经调查控制了考生家长、监考等相关人员23人。已经核实杞县、通许县被替考生6名，其中杞县3名，通许县3名。

对于认定替考考生，杞县第二高级中学考点张某浩，杞县大同中学考点时某雨、李某域，通许县第一高级中学考点尹某航、景某霖，通许县下洼中学考点肖某宇等6人替考违规事实成立，按《国家教育考试违规处理办法》对6名被替考考生作出“报名参加考试的各阶段、各科次成绩无效，同时给予暂停参加各种国家教育考试3年”的处理。

2.司马迁忍辱负重

司马迁是西汉史学家、文学家。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。太初元年(公元前104)，与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。

出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

他白手起家，现在是一位富翁，是很多人羡慕的对象。他把钱捐给社会，给更多的人送去帮助，却被委婉拒绝了……

“滴水之恩，当涌泉相报”自古以来便是中华民族的传统美德。相报的前提是接受他人的帮助，但当这种帮助或捐助变成一种施舍，对于一个有骨气、有尊严的人来说，就是一种侮辱。材料中的第三家人，对于这样的捐助，就认为是一种施舍，拒绝也就理所当然。

“廉者不受嗟来之食”，我欣赏这种人，没错，他拒绝了别人的施舍。每个人在这个社会都是一个独立的个体，但我们又是各种群体中的个体，是息息相关的。当今社会，很多人都是为自己的利益而活着，甚至弃正义于不顾。“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”这是孟子留给我们的话。可如今我试问：尔等敢舍生取义否？

这种人现实社会中也有很多。中国的慈善就是一个很好的例子：当年汶川地震的捐款被官员们私吞掉包，郭美美是何等人物……生活在变好，良知却渐渐被遗落在人们的视野之外。人们的思想品德在倒退，取得的不义之财令你的尊严何在？

海卡尔说：“人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。”在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定会平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子。如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝；如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。

人的一生，万不可失的是尊严。舍弃什么都好，唯有尊严不能。在我看来，活得最有尊严的人就是朱自清，他宁愿饿死，也不领美国的“救济粮”。他是好样的，为了自己的尊严，我们中华民族的尊严，舍弃了当时的“援助”，舍弃了他国的施舍，舍弃了生命!他舍生取义，也收获了更多，他让自己的生命宛如一朵盛放的鲜花。

拒绝，会让你变得更强。现在你的确穷，但他不也是一样白手起家吗？人家可以成为富翁，为什么你不能？起点都是一样的，为什么还要接受别人的施舍呢？用自己赚的钱，买一块馒头也吃得比别人香；一味的贪婪，活得毫无尊严的日子，不是我们所期望的。

不要让个别丧失尊严、见利忘义的人阻挠我们的脚步，心中的尊严是永不陨落的星辉。舍生取义，靠自己的双手养活自己，是每个人都应做到的，既继承了孟子与朱自清的美德，又让尊严之心不再受寒。

选择做一个活出尊严的人，在星辉的引领下带你去往远方，远方将不再黑暗。

[远离施舍活出尊严高考作文

开头：卢梭说过"每一个正直的人应该维护自己的尊严。"人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的，它需要的是信念。何为尊严？真正的尊严又应该是怎么样的？

项羽战败，于是他在自刎于乌江。多少人称赞他的英雄气概，写下了不朽诗篇。"力拔山兮气盖世"在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正扞卫尊严的表现吗？

越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。是另一个能屈能伸的英雄样板。他的尊严受到了侮辱，转念想象，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终便是以失败的结局收场，而不是再度战胜吴王，更不会留下卧薪尝胆的美谈。

越王没有扞卫他的尊严吗？不，他扞卫了。他的忍辱负重，他的低声下气正是为了实现他的远大抱负、是为了东山再起。有时候，低下头，忍辱负重，未尝不是另一种维护尊严的方式。

珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。这句话道出了思想与尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。被历史称赞的一代史学家司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来，并写下了被后世高度称赞为"史家之绝唱，无韵之离骚"的史学巨着《史记》。

司马迁的尊严受到了践踏，然而他完成了史学巨着《史记》。他的伟大在于受辱后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人，才是不懂什么是真正尊严的人。而只能说是盲目的尊严。

退一步，忍一步。让思想幻化为真正的尊严，让理智告诉自己该如何扞卫自己的尊严。

"垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。"是啊，垂下头颅，扬起思想，让信念支持自己，让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰，才会明白什么是真正的尊严。

有尊严的活着，那才就一个人，如果连尊严都没有，那只能是一条狗。今天小编就来分享有尊严的活着作文600字，请各位读者好好欣赏和借鉴。

有尊严的活着作文600字(一)

普列姆昌德曾说过“对人来说，最最重要的东西是尊严。”是的尊严二字在人的生命中尤为重要。在一个人短暂的一生当中，想要活得精彩就必须先有尊严。有尊严的活着，才是真正的活。

有尊严的活着首先要我们懂得自尊。老一辈无产阶级革命家叶挺被捕后正义凛然。对于他人的审问拒不回答，坦然表示自己宁死不屈的意志。当名声鼎盛的徐悲鸿被要求给蒋介石画像时他断然拒绝毫不犹豫。在人们面对胁迫时有几个能像他们一样坚定不移，坚持自己的信念，他们自尊自爱同时也维护了自己的尊严。所以说自尊是尊严的前提

其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇，他亲切地请女工先过，得到了工厂中人们的赞誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意，哈里斯总统马上向他还礼，旁边的人们大为不解，总统说：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过：“对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重。尊他是获得尊严的基础。

最后便是要我们懂得尊国护国。一个人若是连自己祖国的尊严都维护不了，何谈个人尊严?曾有一位美国记者在访问周总理时看到桌上一支美国产的钢笔，就想挖苦周总理，没想到周总理却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸自己的脚。晏子到楚国拜访，而楚国国王侮辱晏子，晏子用自己的智慧来挫败楚王，得以维护自己国家的尊严，而且不让楚王看小。让楚王对晏子的智慧感叹!“都说国很大其实一个家，一心装满国一手撑起家，是最小国国是千万家”这是歌曲《国家》中的歌词，恰当的诠释了人与国的关系。维护的祖国的尊严，自己的尊严当然更不会丧失。所以尊国是得到尊严的根本。

“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”这是柯林斯托姆曾说过的话。可见尊严之重要。一个人活着尊严是必不可少的，若是尊严被践踏还不知反抗，那便与行尸走肉没多大区别。尊严是人生的天平，它赋予了人生真实的意义。那么作为一个人就要有尊严的活着。

有尊严的活着作文600字(二)

雨果笔下的钟楼怪人曾说过：“我要有尊严的活着，而不是作为一个只会敲钟的怪物!”

有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。

失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉!

英雄好汉们选择面对死亡也不愿意面对失去尊严的余生，因为他们心中有个最基本的标准，有个声音在呼号：“要有尊严的活着!”

活着，并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹，鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦。。。。。。他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。

有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。

毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体?

有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。

有尊严的活着作文600字(三)

有一句狠话，叫做“人比人该死，货比货该扔”。意思是，人与人的生活质量，人与人使用的货物，要是相比的话，会让弱势的一方，万分难堪。

作为一个小男孩，看到别人家脚踩的地方都远远胜过自己睡觉的地方，向母亲哭诉。这件事实在是让人痛苦、纠结。幸运的是，这小男孩有一位能与孟母相比的好母亲。这位母亲给了孩子一生难忘的教导，人活着要有尊严，有了尊严，就能拥有最美好的生活。

什么是尊严?一个人的尊严，就是活着要让人看得起，就是要能让人敬佩。

怎样才能让人看得起?怎样才能让人敬佩?我以为，要让人敬佩，就必须拥有正直善良的品行，渊博丰富的知识，矢志不移的梦想，勇于创新的意识，顽强拼搏的精神，吃苦耐劳的行为……

有了这些，我们就会懂得如何与别人比。比物质财富，还是比健康状况?比身份地位，还是比品德修养?……现实生活中，物质财富多的，身份地位高的，不一定就身体健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意义，他活着不一定就能得到别人的尊重。人活着，如果只是与别人比物质生活、比好吃懒做，那么这样的人，必然会被人鄙视。人活在世上，总是贪婪别人的财富，必然会低三下四、以求得别人的施舍，永远只会让人瞧不起。

要与别人比身体的健全，司马迁毫无尊严，但是，要比对中国文化的贡献，则是顶天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫无尊严，但是要是比诗歌、人格，李白、杜甫必将流芳千古，永垂青史。要比富贵，和珅甚至可以说超过了皇家，但是，要比对国家、民族的贡献，他永远都只是历史的罪人。要比相貌，汪精卫也是数得着的风流潇洒，但是他却是遗臭万年的卖国贼。

如果能够做到“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，那么，这儿子就是有尊严的儿子，这狗就是有尊严的狗。一个人，国籍故乡无可选择，父母家庭无可选择，智力天资无可选择，身高长相无可选择，但是，选择走什么样的道路，以怎样的生命方式度过自己的一生，是我们自己可以选择的。

孟母择邻，就是要求孟子活着要与有知识、有志向的人相比;就是要求孟子活着，要有尊严。前面说到的小男孩——就是傅雷，他的童年是幸运的，正是在母亲的教育影响下，他不断地发奋努力，终于成为让一代人敬重的大翻译家。

永远不能自暴自弃。人活着，要有尊严!

这几年，有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行，这本是好事，可看多了，就发现这些节目形式多有雷同，无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后，再让捐助者甚至他们的孩子走上台，将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。通过屏幕，我们可以看到周围观众的笑脸，不停闪动的灯光，也看到了同样纯真的孩子，却又不是同样轻松的孩子，末了热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法。回答正如人们所期望的，是那些“好好学习，天天向上，以报答大家的期望”之类。结局是感人的，圆满的。可是，不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子

站在台上扭捏、局促不安的神情呢?

在这里，我无意怀疑主办方的初衷，只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式，会令当事人陷入一种非常尴尬的处境。的确，捐助本身是可贵的，但却无形中造成了双方的一种不平衡。那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗?他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷，这不是他们的错。同时正因为他们也是社会家庭中的一员，所以善良的人们想伸手帮他们一把，于是有了慈善事业。可是请别忘记，善良的最高原则是保持受施者的尊严，而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的。是的，我们帮助了他们，奉献了我们的爱心，尽了自己的一份责任。可有谁能去考虑一下孩子们的感受呢?又有谁能想到，当我们的帮助无意中损伤了孩子们自尊的时候，任何物质上的给予还有何意义可言。物质上的贫乏在他们的脸上已经写下了令人心酸的沉重。试问，我们又怎么忍心去伤害他们呢?当然，主办方的这些宣传，初衷也不过是为了想让这些孩子们能感受一下社会大家庭的温暖，从而能笑对生活中的困难和挫折，仅此而已。这种雷锋精神是可贵的。可做保留他人尊严的雷锋是否会更令人感动，更能激励困境中的人们奋发呢?

由此，我想我们慈善事业的捐助形式可以改变一下，给人以物质，更给人以尊严。否则，我宁可退却，尽管我非常想帮助他们。因为我知道，做人的尊严是任何东西也取代不了的。

我原以为世界最珍贵的是生命，可那件小事过后，才使我懂得了如果没有尊严，那生命只是一副躯壳！

我过早的到了学校，校门还没开，在不经意的回头间，我看到了这样一幕——一个学生跪在地上。看样子是个二年级的小男孩，而另一个人则是初中生。

初中生手里拿着一根很粗的棍子说：“小子，你只要挨我两下就可以滚了！”小男孩脸色苍白。“或者叫我声‘爸爸’也可以！”初中生说完哈哈大笑，后边他的“同伙”也嘲笑这个小男孩，小男孩听罢僵住。

那个初中生更加猖狂，踢了他一脚怒喝到：“小子，还想不想活，想活就叫声‘爸爸’！”这时旁边正巧路过一位盲人，“如果你不叫，看见了吗？明天你就会像他一样。”说罢，他疯狂的笑起来，满目狰狞。

我偷偷对朋友说：“太可怜了，不过，你说他会选择什么？”朋友的眼睛里已有泪水，恐怕她并没有注意到我说话。

这时，那个小男孩脱口而出：“不，我有尊严！你不可以把我的尊严放在脚下践踏！”小男孩显得十分坚定。这时校门开了，老师及时的制止了这场冲突。

尊严是无上的；尊严不可以被人践踏；尊严是我们活着的理由；尊严是我们高尚的灵魂！

[尊严精选八篇作文

在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。

《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。

《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简.爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种不可战胜的内在人格力量。

在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

尊严是一个人生存的基本内涵；尊严对任何人都是平等的。《尊严》，是我们四年级课本中的一篇文章,给我印象最深的是文中的那位年轻人。

文章的作者李雪锋给我们讲了这么一个真实的故事：在一个寒冷的冬天，南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的人。住在小镇上的人都准备了许多食物，给这些难民吃，款待他们。然而只有一个人例外，他忍受饥寒，拒绝了面前的食物，坚持要付出了劳动后，才接受这些食物。镇长杰克逊大叔被他的自尊给感动了，杰克逊大叔请他到庄园里去干活，那位年轻人不仅成为了干活的一把好手，还娶到了他的女儿，最后成为了亿万富翁，他就是石油大王哈默。

读完这篇文章，我懂得了：尊严是无价的，它比任何东西都宝贵、都重要。人只要有尊严，就会坚持努力，就一定会成功，就能创造巨大的财富。

洪战辉这个名字，现在的我们并不陌生了。他，也是一个极有尊严的人。从《中国男孩洪战辉》碟中、从报纸上、从广播里我知道了：他的弟弟失学，父亲得了重病，母亲离家出走，这给小小年龄的洪战辉带来了极大的压力，但他并没有倒下，他担负着一个本不该让他承受的担子，默默地承受着一切。当有人向他捐助时，他婉言谢绝了：我有手，我有脚，有头脑，是个健康的人，我为什么要别人的东西，而不去劳动呢？他认为，如果自己接受了别人的资助，那将是不劳而获的人。我被他的精神感动了。

是的，人活着，就要活得有尊严，人一旦把宝贵的尊严扔掉，那么留下的只是一具毫无进取心的躯壳。

[读《尊严》有感作文

受过挫折的洗礼，方将尊严擦亮;

受过痛苦的煎熬，方让尊严散发清香;

受过伤害的肆虐，方能体会尊严的可贵。

人的一生中，谁没有遇过挫折?谁没有掉过痛苦的深渊?谁没有被伤害割到过?

然而，这些都不重要。重要的是，在这种种苦难面前和身后，你能否用一个真挚的微笑来看待它，能否用一双朴实的手来改变它，能否用一颗正直的心来包容它。倘若你能像爱护一朵玫瑰一样，珍惜与苦难的每一次邂逅，那么苦难也会像玫瑰一样鲜艳、芳香，像甘露一般甜润。

尊严是一颗稚嫩的青草，它需要那微风的抚摸，需要露水的滋润。若风来得急些，它会变得坚强;若露水沉重些，它会懂得承受。

尊严是一株雪松，只有那暴风雪的惨白才能衬托它那坚韧的绿，只有那孤独与寂寞的暗袭，才成就了它庄严挺拔的树干，它摒弃伤害，傲然挺立。

尊严是那欢腾的浪花，海浪越是汹涌，波澜越是激烈，它就越是笑得灿烂。在冲波逆折中它微笑、它自然、它洒脱……

尊严是一根琴弦，若没有刚烈地弹奏，便没有高亢的曲调;若失去轻柔地弹去，便没有低沉的音符。一首动人的曲目，又何尝不是由琴弦忍受千般挫折和万次伤害所得到的共鸣!

在现实生活中，许多人都热衷安定，追求平静，就不知他们的尊严正在被沙土悄无声息的埋没，他们的尊严在安静的哭泣着、无奈着……或许他们在嫌弃挫折、逃离伤害，可他们真正不敢面对的，是自己那脆弱的尊严!

朋友，当你走在通往成功的路上摔倒时，当你在考试后面对低落时，当你在生意场上得到的是残酷的空白时……

请想一想，尊严是伟大的，是博爱的，它不会舍弃你。当然，那需要你对伤害的坦诚。

你若能直面伤害，向伤害微笑，用笑容去融化它，用意志去拨开它……

看，那远处的尊严也在朝你微笑。

看，让我带着尊严那颗心向伤害微笑吧!

朋友的孩子去意大利读书两年了，他这次回国，我去看了看他。几年没见，小家伙长成大人了，乡音未改，只是嘴唇上的胡须清晰可见。

和朋友的孩子聊天，他说到有一次在一家知名的豪华酒店，看到电梯里仅用中文写着“请不要在电梯里吸烟及吐痰”，立马联想到很久以前“华人与狗不得入内”的侮辱性告示，心里感到十分不快。全世界那么多国家，那么多种语言，为何独独选用中文？临出电梯的时候，他心里五味杂陈。出7电梯，到大门口时他又发现，门旁墙壁上居然同样仅用中文写着一张大大的告示“请不要蹲在地上吸烟”！

“我的愤懑还没升起，继而像泄了气的皮球——就在这块牌子旁边，就有若干国人同胞一字排开蹲在大门旁边旁若无人地吞云吐雾……”

朋友的孩子说着说着有些激动：“我有气还真不知该向老外撒，还是该向这些行为让老外鄙视的同胞们撒。我小驻片刻，只好无语地走开。”

最后，朋友的孩子无奈地说：“在国外两年，每每听到大陆令人振奋的消息，我都会为祖国骄傲。可是让我从心里感到难过的是，三十多年改革开放一路走来，国家经济日渐发达，国民物质生活日渐丰富，但国民素质及有尊严的生活离我们依然还很遥远……”

朋友的孩子说得没错。财富并不代表社会的文明，也不代表国家的强大和人民的尊严。金钱或许能够带来物质生活上的满足，但绝带不来人们的尊重。

尊严不仅需要物质财富，更需要道德素质。尊重源自自尊和责任，需要内敛和矜持而不是张扬，更不是虚荣和浮夸。一个有尊严的民族，绝不仅是物质上充裕的民族。没有体面固然难有尊严，而有了体面也未必有尊严。

一句话，尊严就是自己爱自己。

近来，放学回家的路上，我总是遇见一个乞丐，不知是有缘还是倒霉。他是一个中年男子，头发很乱，乱得不可开交，像揉成的线团；他的面貌很黑，黑得不识本人，像非洲的黑人；他的衣服很破，破得千疮百孔，像编织的竹筐。脚底没穿鞋，这可能就是同学口中所说的“脚踏实地”吧！每次我见到他，总是要捏着鼻子离他远远的，然后绕道而行，因为他的身上散发出一股臭味。他的行踪没人知道，只是他常常经过我们家门口，求点施舍。然而爸妈却使劲地摇摇手。他明白我们的意思，自觉地走了。

有一次，班里号称“大姐大”的表姐从广州毕业回来，当我们和她坐着谈天说地时，爸爸妈妈接到公司打来的电话后急急忙忙出门了，留下我和弟弟以及表姐一起玩。这时，那位再熟悉不过的乞丐来到家门口，他还是平常那句老话：“施舍点吧！”表姐捏着鼻子，不停地说：“臭死了！臭死了！”算了，他来好多次了，况且爸爸妈妈也不在。我从柜子里拿出一块钱走到他面前，打算塞到他手里。“等等！”表姐跑来转眼间取走了我手中的钱，她说：“我最瞧不起臭气冲天的乞丐了，小秦，别跟他靠那么近。”乞丐又把他手中的破碗伸出来，说了一句凄惨的话语：“好心人，给点吧！”表姐转头对乞丐说：“你要这一块钱也可以，只要你在我面前跪下，我就给你。”“好耶好耶！有人要向我们跪下耶！”弟弟拍着手叫起来。站在一旁的我总觉得心里不是滋味。“快跪啊！”表姐使出一招河东狮吼，这可是她在班里的杀手茧。我看见乞丐的手在颤动，他把头沉得低低的。“我叫你跪啊！”顿时，“啪”的一声，震耳欲聋。表姐、弟弟、我三人都吓了一跳。原来，乞丐把他的“饭碗”往地上狠狠一砸，砸成碎片。他恶狠狠地说：“士可杀，不可辱！”，便转过身，抬头挺胸，迈着大步走了。在他转身的一瞬间，我看到了他坚定的眼神和生气的面庞。表姐和弟弟都呆了，只有我保持清醒，敬仰之情从心里油然而生。他是一名有尊严的乞丐！就算家庭贫苦，他也不会受人欺侮，他是真正的中国人！他的行动表明：世上所有的人，包括乞丐，都是地球母亲“子女”，都是相同地位的人。

两天后的晚上，我在看本地新闻，新闻上报导地区里死了一名乞丐，是中年男子，因饿而死，大多数乞丐的心中常挂着四个字：“碗不离手”，奇怪的是在他的手中竟没有发现乞讨的碗......突然之间，我的双眼湿润了。

后来，可能是天意，我经常在梦里游荡，看见有人铸造了一座乞丐铜像，一座熠熠生辉、光彩照人的铜像......

[一个有尊严的乞丐作文

1、 刚学过《祝福》，脑袋中便跳出“尊严”这个词，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建礼法、夫纲、贞节、秩序四座大山的压迫，她的尊严早已被侮辱、被摧 残、被磨灭不仅仅是她，还有好多好多和她一样，她只是罪恶的牺牲品。这，这是多么残酷的现实，多么黑暗的年代。也许她还无法充分体现出尊严的践踏，那么 《阿Q正传》中的阿Q呢，他已完完全全地被人嘲笑侮辱，可是他竟然一直高呼：“现在的世界太不成话，儿子打老子”竟以此来获得精神上的安慰，他的尊严何在?

2、尊严必须自己去维护，也必须自己才可能丧失，任何外在之物不能使它改变。封侯拜相、钟鸣鼎食不能使人拥有尊严，五代时冯道一生历事多国多君，始终位 高权重，自称“长乐老”，却被人称作无耻之尤；强权威压、利诱色迷不能剥夺人的尊严，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自 古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句、柳下惠坐怀不乱的事迹越过千百年的历史迷雾可以为之作证。

3、在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出 了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊 严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。

4、中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

5、 国家的尊严无疑比个人的尊严更重要，它是国家的灵魂，丧失了国家尊严不仅主权遭到破坏，国际地位也严重的动摇，因此维护国家尊严便是每个人的责任，林则徐 虎门销烟表现的正是中国人维护国家尊严反对帝国主义侵犯的一例，太平天国英雄竭立抗帝惨遭剿灭，这是中国儿女不忍国家蒙受屈辱丧失尊严而走向衰败的壮举 啊！邓小平力求收复香港、澳门，为的是维护国家尊严，洗刷历史耻辱，谋求国家发展呀。

6、个人的尊严必须服从于国家的尊严。历史上吴三桂“冲冠一怒为红颜”，私放清兵入关，看来是挽回了自己的颜面，却落得一个卖国贼的千古骂名，其尊严可谓尽失矣；《红岩》中华子良长年装疯卖傻，卧食于粪便之上，看似尊严全无，实是一片爱国热忱，其尊严可谓大矣。

一对二十七八岁的情侣，围着珠宝店的柜台转了一圈后，女生小声地说：“请问有没有那种不带宝石的戒指?”一听便知，到了定情的紧要关头，男生让女朋友自己来挑一枚心仪的戒指，而女生则想着尽量替男朋友省钱。他们小心翼翼地呵护着对方的尊严，因为对方值得他们这样做。

在当下的语境中，尊严变成了一个很大的词儿。有些人对“尊严”的理解就是：办事儿不用求人，人们都得求我，到哪儿都是VIP。其实很多时候，尊严不在于别人对你如何，而取决于你自己如何做。

去年到青海湖旅行，认识了一个司机。他只有小学文化程度，但是每天都穿着干净整洁的西装衬衫，永远提前10分钟到门口等候客人。车子每天擦，座套每天换，车上免费提供垃圾袋、矿泉水、湿纸巾和睡觉盖的薄毯。他甚至自带一个单反相机，默默拍下客人观景时的背影或远景，离别时一一送给客人。所有坐过他车的人，都非常尊重他。

做家具时认识一个木匠。生意做得很大，但手工活极慢，而且对我所想出来的所有省事又提速的主意都嗤之以鼻。虽然我订的两件东西并不贵重，但是量尺寸时他亲自来，为的是“看看你家的壁纸究竟是啥颜色，用这个木料行不行”，送货时他也亲自带着徒弟来，生怕安放得不合适。发现我准备放的位置不合他意，他焦虑得要命。等家具放好了，他抚摸着光滑的木板，满眼爱意。那一幕，我很难忘。

去理发时，碰到一个发型师，收费比大部分人贵，但是绝不提议让你染发或烫发，也绝不向客人推销任何东西。他的理由是：第一，用最简单的方式能让客人满意才算手艺;第二，我是剪发的，不是推销的。这位从不推销的发型师，有很多老主顾。

10年来，家里一直用同一个保姆。前几天，她第一次提出请假一周。她走之后，我发现厨房的垃圾桶被认真地套上了7层垃圾袋。

我深深地迷恋每一个人全情投入于自己手艺时的样子，不管这手艺是写代码还是扫大街。那一份投入无关乎任何人，自己就是最大的理由，不苟且、不应付、不模糊，把自己正在做的事情当作与世界呼吸吐纳的接口。这，就是尊严的来处。