尊严的作文4篇 作文怎么写（精品20篇）

这几年，有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行，这本是好事，可看多了，就发现这些节目形式多有雷同，无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后，再让捐助者甚至他们的孩子走上台，将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。通过屏幕，我们可以看到周围观众的笑脸，不停闪动的灯光，也看到了同样纯真的孩子，却又不是同样轻松的孩子，末了热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法。回答正如人们所期望的，是那些“好好学习，天天向上，以报答大家的期望”之类。结局是感人的，圆满的。可是，不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子

站在台上扭捏、局促不安的神情呢?

在这里，我无意怀疑主办方的初衷，只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式，会令当事人陷入一种非常尴尬的处境。的确，捐助本身是可贵的，但却无形中造成了双方的一种不平衡。那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗?他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷，这不是他们的错。同时正因为他们也是社会家庭中的一员，所以善良的人们想伸手帮他们一把，于是有了慈善事业。可是请别忘记，善良的最高原则是保持受施者的尊严，而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的。是的，我们帮助了他们，奉献了我们的爱心，尽了自己的一份责任。可有谁能去考虑一下孩子们的感受呢?又有谁能想到，当我们的帮助无意中损伤了孩子们自尊的时候，任何物质上的给予还有何意义可言。物质上的贫乏在他们的脸上已经写下了令人心酸的沉重。试问，我们又怎么忍心去伤害他们呢?当然，主办方的这些宣传，初衷也不过是为了想让这些孩子们能感受一下社会大家庭的温暖，从而能笑对生活中的困难和挫折，仅此而已。这种雷锋精神是可贵的。可做保留他人尊严的雷锋是否会更令人感动，更能激励困境中的人们奋发呢?

由此，我想我们慈善事业的捐助形式可以改变一下，给人以物质，更给人以尊严。否则，我宁可退却，尽管我非常想帮助他们。因为我知道，做人的尊严是任何东西也取代不了的。

以前，我们上学时，都是开车，今天妈妈一反常态，推起了电动车，我惊奇地问：“妈妈，今天我们怎么四轮改两轮了，难道车没油了？

”妈妈说：“还不是因为钓鱼的事吗！”我这才想起来：原来，这段时间小日本又开始猖狂了，他们竟然想用100000000元来买下我们的钓鱼，这一举动激怒了全国人民，中国政府严正声明：中国绝不会让步，钓鱼自古以来就属于中国，是神圣不可侵犯的，我们坚决捍卫国家尊严、捍卫领土、伸张正义。中国人民也义愤填膺，不少城市的民众自发走上街头，抗议日本政府非法“购岛”行径，中国人民的正义立场和爱国精神，形成了全国人民坚决抗日的坚定意志和决心。前天，郑州就有上千名群众威游行，这表达了他们坚决拥护中国政府的行为。

这一抵制日货，可给我们家带来了不小的影响，因为我们家买的是日本汽车，这几天，妈妈一直在担心：“会不会有人把我们的车砸了啊，当初买车时根本就没考虑那么多，只是觉得样子不错，又省油就买了，早知道会这样，就算日本车再好，再便宜，我也不会买，哎！”妈妈真是懊悔不已，为了避免不必要的麻烦，所以我们只有骑电动车了。我们一路看到了许多横幅，横幅上写的内容基本上都是一个意思：誓死保卫钓鱼，爱我中华，抵制日货，坚决抗日！

而且，每家商店中都挂上了国旗。正在我们观看的时候，突然听见一阵音乐，是国歌，我们停下车，回头一看，原来是一只小小的游行队伍，由七八辆汽车组成，每个汽车上都有一个小喇叭，喇叭里放的是国歌，还不时传出游行口号：“保卫钓鱼，不让日本侵略我们的土地！”每辆汽车的车身上也都有：抵制日货、爱我中华，坚决抗日。我一开始觉得好笑，但一会儿，随着国歌的响起，我的心情变得庄重起来，一股爱国之情油然而生，我不禁想起很多抗日影片中日本鬼子屠杀我们中国同胞的情景来，《雪豹》、《亮剑》《正者无敌》……

仅四一二大屠杀中日本人就杀害了我们多少中国人啊！他们的手段又是多么残忍啊！如今我们伤口尚未愈合，他们又妄图侵占我们的钓鱼，简直是邪恶啊，我们一定要捍卫国家尊严，保护我们的领土，决不让小日本踏进我们中国一步！

[捍卫领土捍卫尊严优秀作文

尊严，有两个意思，一是指尊贵庄严，二是指可尊敬的身份和地位.通常后者用的比较多，如民族的尊严、领导的尊严和长辈的尊严等等。人活在这个世界上，大概最重要的就是生命、金钱和尊严，但如果比较起来，往往尊严的重要性要胜过生命和金钱。

“二桃杀三士的故事”固然说明的是智者的聪明，另一方面也说明了三个勇士对待尊严比生命还重要，自杀的行动表达了“士可杀不可辱”的决心。项羽兵败垓下拔剑自刎，不肯东渡乌江，是为了维护自己楚霸王的尊严。在抗日战争中，无数英烈为国捐躯，是为了证明中华民族的尊严。丈夫在单位里劳累了一天，回家前先把烦恼和委屈扔在大街上，换上一付笑脸进入家门，是为了证明男人的尊严;身体健康的父亲下岗了，宁肯过着清贫的日子，却拒绝儿子送上的钱物，是为了维护长辈的尊严;老板在批评你的时候，如果你觉的委屈便开始解释，那在老板的眼里你就是在强词夺理，就是在藐视老板的尊严。如果这样的事再发生一次，你只能选择悲壮的开路。

当然，现实中确实有很多表面上不顾尊严甚至丧失尊严的人或行为，如三陪、如乞丐、如二奶二爷等等。他们或为生活所泊，或为贪求富贵，或为爱慕虚容。其实，是人，就会有一定的尊严，而尊严都是有底线的。三陪、乞丐、二奶二爷都是人，他们也都有自己的尊严，只是他们的尊严底线比社会公认的标准放低了很多。

有一个故事说，某人在大街上看到一个女乞丐，感觉很可怜，便顺手丢下了10元钱。这本来是一笔较大的施舍，不料却被那个女乞丐告上了法庭。理由很简单：那人给的钱扔在乞丐的脸上，伤了人家的尊严。如果有人真的完全放弃了自己的尊严，背后一定有着不可告人的目的，更是不可小视。如越王勾践，十年卧薪尝胆无尊严，正是为了三千越甲可吞吴。尊严是人体现自身价值的尺子，是决定人生活阶层和交往人群的重要前提。我们中国人平时所熟悉的“面子”其实就是一种尊严。

敬人者，人恒敬之。在工作和生活中，如果你注意了照顾别人的尊严，就是给自己的视野拓宽了一片蓝天，特别当你位置高高在上很有优越感的时候，这一点优为注意。

伤什么都可以，就是不能伤害别人的尊严，否则，你就是给自己树立了一个敌人。假使伤害了别人的尊严，也不能超越尊严的底线，否则，你就离危险不远了。

人的生命是非常宝贵的，人的生命只有一次，值得珍惜。但人的生命也是极其有限的，甚至是极其脆弱的，如何面对死亡，是我们任何人不可逃避的命题。

父亲1981年去世于脑溢血，去世于炎热的盛夏，去世于火热的“三夏”大忙，去世于闷热的积麦秸集子的劳动之中。农村落后的医疗条件，根本没有任何抢救措施，便离开了人世。

母亲1992年去世于胃癌，艰难困苦的生活条件，同样没做任何救治。

那年国庆前夕，母亲倍感身体不适，哥哥便领着去医院，可医生们要放假休息，各项检查无法进行，只好回家。可这节没过完，母亲就再也没有爬起来，且病情一日重于一日。哥哥见情况不妙，赶紧给我发加急电报。我也不顾一切，火速回家。赶到家，母亲已不省人事，滴水难进，当晚便撒手人寰。前后总共不过五、六天的光景，花费也不过几十元而已。

姐姐的去世同样突然，同样发生在劳动当中，同样没有任何救治。

1989年，正是农村落实经济责任制的时节。5月31日，一位村民，也是我的远房舅舅，对自家分得一棵树的价格不满，便与时任生产队长的姐夫论理。现实的复杂矛盾，谁能理得清、说得明。姐姐一时急躁，突发心肌梗塞而命赴黄泉。她家贫如洗，一无所有，不说穿金戴银，连棺材都是乡亲们于仓促中连夜砍伐一棵杨树而匆忙钉做的。

二哥于2011年7月15日去世，亨年69岁。只可惜他的逝世，自己竟不知为什么。假如他知道自己罹患绝症，是无法医治的胃癌，我想他也不会强求孩子们“再给我去大医院看看吧，吃这药咋不管用……”事实上，医生确实已经没有回天之力。

可本来已经下岗的侄儿，本来就靠卖体力而生活的孩子们，也不得不出于孝道，出于良心，出于无奈，明明知道无用、无益，却还得艰难地履行职责，尽心尽力，四处求医，到处花钱，最后仍然逃不脱人财两空的结局。

还有一位亲人，也算得经济宽裕，可不幸的是却罹患肝癌。儿女们倾尽家产，寻医问药，磕头拜佛，请专家，钱花数十万，病情却并无好转。相反，病魔与药物合伙，狼狈为奸，把病人折磨的痛不欲生。病人肯求“放了我吧，让我走吧，全身疼痛，我实在受不了!”然而药还得吃，针还得打，即是大便全是药滓，也得坚持。这是儿女们的孝心!在极度的痛苦中，在无奈的呻吟中，在无数的针眼中，生命终究熬不过病魔，忠诚的孝心也抵不过病魔，他头一低，颈一歪，心脏停止了跳动，永远离开了人世。然而，此时的急救，貌似孝道，貌似仁慈，却只能使逝者口喷鲜血……。遗体火化后的白骨，也被药水浸成了金黄色。

还曾见多位年迈老人、绝症患者，医生已经下了病危通知，儿女们却仍然坚持住院治疗。

这就是儿女的孝顺，这就是中国的传统孝道，这就是“仁义礼智信”的光面堂皇。

拜读一篇文章《我要尊严地向生命说再见》，记叙了世界最早的安乐死倡导者的人生经历，反映了西方国家对安乐死的态度。

同时又拜读了《一位医学博士为什么要放弃绝症父亲的治疗》，更改变了我对生命归宿的看法。

想起我们的哲学鼻祖老子，他认为生就是死，死如同生。生是生命的开始，死是生命的终结，生死都是生命的转化，都应该庆幸、庆祝、庆贺。所以，老子的夫人去世，他不是悲泣，而是“鼓盆而歌”。

有人说：生命是有尊严的，死也同样是有尊严的。那么，我们何不尊重自然规律，何不尊重自己的生命，尊重自己的死呢?

我今天虽已“知天命”之年，身体状况良好，何时魂归故里，还不得而知。但死亡是每个人必须面对的事实，无论情愿不情愿，无论远与近，都是必然结果。

我不想作秀，不想高谈阔论，不想唱高调，只想趁自己思想清晰、神志清楚，真想对自己的后事做一个妥善的安排和交代。那就是“听天由命”，勿抗拒，勿挣扎，勿强求。

假如我身患绝症，儿女们，亲人们，不必悲啼，不必沉痛，不必治疗，就让我安祥地、痛快地走吧!

假如我痴呆，假如我生活不能自理，就让我早点离开人世，早点告别痛苦与折磨。

死后更不必铺张浪费，更不必浪费人力、物力、财力，更不必给别人添麻烦。一切从俭，越简单越好。

传统的桎梏，封建的枷锁，人为的羁绊，应该早点废除。

这是人的尊严，这是生命的尊严，这是我的渴求，请尊重!

并非游戏的游戏!

孟子曰：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加哉？”我认同这个观点。活着不能仅为了活着而活着，我们要有尊严地活着。

有尊严地活着才能赢得敬意。

鹰是一种高贵的鸟，是力量的象征。鹰的生活就很有尊严。鹰在翱翔的时候，总是飞在最高层，居高临下，俯视一切。鹰吃的东西全是自己所捕，他从不吃其他动物遗留的尸体。而秃鹫正相反，它传吃腐肉为生。正是鹰的尊严，鹰的自食其力、居高临下尊严成就了他的高贵和人们对他的敬仰；也正是秃鹫拾人所遗，使它和白蚁、蚯蚓、蜣螂——几种比他不知小了多少号的动物——同属动物中的分解者，为人所不齿。

有尊严的活着是前进的力量。

有一年，美国饥荒，一位慈善家沿途救济灾民。当灾民们都在满足的吃着救济食品时，一位年轻人却不愿只接受施舍，坚持为慈善家做点什么，慈善家因此赏识他。后来，年轻人白手起家，靠着尊严的支撑，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默没有尊严的支撑，一心满足于索取，他可能成就他非凡的事业吗？显然不可能。正是他的尊严，不甘于只索取救济，作为他前进的力量，促使他脱颖而出，终于成功。

没有尊严的活着终将失败。

国际社会最能体现这一点。一些国家像菲律宾，惟大国命是从，对大国卑躬屈膝，不断挑起事端，阻碍世界和平发展。而中国正相反，为摆脱控制，不惜和苏联决裂，坚持独立自主，最终超越比自己解放早的菲律宾。国家如此，人不也是这样吗？像中国一样不为人控制，有尊严的活着才是有前途的活着。惟人命是从这样的活着终将陷入绝境，只能活出失败，活的可鄙。

徐悲鸿说：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这傲骨，不正是尊严吗？即使我们是乞丐，也应整理好一身褴褛，昂首挺胸，做一个有尊严的人，有尊严的活着。

孙方正

每当我经过菜市场的那条街时，就会想起那个买西红柿的小女孩，想起她那坚定有力的话语。

那是一个炎热的下午，我跟妈妈去菜市场买西红柿。“西红柿多少钱一斤？”“四块一斤。”“便宜点。”“大姐姐，我的西红柿新鲜的很，而且又大又红。”从一旁传来一个稚嫩的声音。我看了她一眼，心想：最多不过七八岁，就学会王婆卖瓜自卖自夸。我买了一斤，仔细地打量了她一下：整齐的短发，水灵灵的大眼睛，穿着一件有破旧花布缝成的衣服和一双破烂不堪的凉鞋。我在心里冷笑一声，真是一个农村的土包子。

因为是夏天，所以小女孩头上直冒汗，她的后背湿透了，她抬头望了望天空，似乎想收摊回家，但是数了数自己手里少得可怜的钞票，她又咬了咬牙坚持了下来。我心头一酸，对她的怜悯之情油然而生。我走到她面前，掏出二十元递给她说：“小妹妹，你去买根冰棍吧，这天气太热了，赶紧收摊回家。”她满心欢喜，正准备接过钱，可是，手却在半空中猛然抽回。她沉思了一会儿，坚定地摇摇头，对我说：“姐姐，你的好意我心领了，可是我要靠自己的劳动挣钱，不能不劳而获。”我一下子怔住了。在回家的路上，我仍在思索着。虽然现在那个小女孩已经不在那里买菜了，可是我却在她的身上看到了可贵的尊严。

专家点评:

这篇文章作者在一个炎热的下午跟妈妈一起去买菜的时候，因为对一位卖蔬菜的小妹妹心生怜悯而给她钱，但是被小妹妹拒绝的事，懂得了“人的尊严的可贵性”。文章语言朴实，叙事条理清晰。

[给了我尊严的作文

那天，天很晴。委婉的和风，带着清晨特有的新鲜气息。我拿着我父亲的手机看视频，是一场让人看了会‘毛骨悚然’的杂技表演。

一个穿着黑衣服的男子走了出来，左手拿着驯马的马鞭;右手牵着一匹红棕色的马。第一节：“马钻铁环”只见那马儿，先是一阵快跑“呼”猛地跃了起来。这时心里一阵激动;可是，就在离铁环一步之遥的空中，那马不慎跌了下来。激动顿时为了还害怕。

驯马之人感到时万分的害怕;他为这马的过失感到无地自容。他高高的举起马鞭，狠狠地先那马抽去，“啪”的一身过后，粗而短的马鞭带着几根马毛收了回去。接着又传来第二次鞭子与皮肉摩擦的声音。

那马儿没有动怒，或许它也感到了自己的过失，只是低着头，乱跑着，逃避着驯马人的惩罚。可随着一声声的抽打;他的自尊心受伤了，他猛的过身来朝着驯马人跑去，将驯马人撞倒在地。显然这样的撞击，对一个真值壮年的一个人来说，并没有什么伤害;但这使驯马人更加恼火了。他使出全身的力气把辫子向马挥去。“咴~~”那马发出一阵惨叫声;这叫声没有平时那么快活

，自在，而呆着一中佷重的愤怒之意。他身向墙上撞去，有事“咴~~“的一声，随着这种在愤怒，悲伤的哀啼敲击耳膜，那马倒下了。

我震撼了~~

那匹用生命换取尊严的马被抬下去了。不知道以后又会有哪一匹马来补偿这匹马的空缺，继续忍受人来的虐待，直至又一个生命的死亡。

霍元甲说过：“人的地位虽有高低之分，但不应有人格上的贵贱之别。”

尊严是一个民族的血脉，是一个民族的灵魂。没有尊严的人尚且行尸走肉，没有尊严的国家又将何去何从？

相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。(.)在列强用药品和大炮打开中国的大门的之后，将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏，列强对人们尊严的践踏早已超出了底线！于是，一次次大规模的起义爆发了，中国人民企图用武力推翻腐化无能的政府，将列强一个个赶出中国的领土——人是有尊严的！经过了百余年艰苦卓绝的斗争，终于，一个昔日的泱泱大国再度在世界的东崛起！

尊严是我们的财富。一个国，一个人，即使再落后，再贫困，但是高贵的尊严却可以使他们的灵魂得以升华。

谁知道服务员的那句：“我们的更衣室只对百人开放，黑人无权进入！”的警告却铸就了这位年仅十二岁的黑人小女孩远大而又坚定的人生目标？因为有尊严，她自誓一定要出人头地，向白人证明他们并不比黑

人差。之后的日子，她不懈地奋斗着。如今的事实告诉我们：他成功了！因为尊严，他成为了“美国历史上最具权利的黑人女国务卿”。他就是康多莉扎？赖斯。

对于鲁迅笔下那个麻木不仁，毫无尊严的阿q，死亡将是他唯一的归宿。对于那种自我蒙骗，即使失败了也拼命找理由使自己得到胜利喜悦的人，或者又跟死了有什么区别呢？——没有钱固然可怕，没有尊严更可怕！

尊严无论何时何地，都将是衡量一个人活着是否有意义的重要指标。人们常说的一句老话叫：“人活着只为争口气”，那口气是什么？不正是人的尊严吗？

曼德拉为黑人的尊严而奋斗终身，更有马丁？路德金者为此献出了宝贵的生命。他们有尊严，可是他们的尊严又几乎总被剥夺，所以他们不惜一切代价为此做奋斗，因为他们知道，宁愿背负沉甸甸的躯壳过日子，还不如抓着拥有灵魂的躯壳死在枪口下！

[尊严的故事作文600

一切生灵需要水，而人也一样，但人还需要尊严，尊严才使生活更有意义！

——题记

中国现在很强大，它变得越来越完美，而完美中带着残缺。虽然中国把自己完美的一面展示给了世界，但，完美的背面，却还有丑恶，卑鄙，恐怖！

人要有尊严，当一个健全的人，在宽敞洁净的马路上，穿的衣衫褴褛，举着一个锈的不堪的饭碗，拄着根破木棒，装的可可怜怜：“我家的孩子病在床，母亲也病了！自己出来打工，没钱拿回家了，请好心人救助！”人最大的财富就是双手、双腿，自己竟然有了两件生活基本工具，为什么不去利用？即使你有困难，你可以自己去找一份简单的工作，清洁工、协管员……手就是勤劳的标志，只要自己想，我只要是健全人，我就有能力保住自己的尊严，用自己的劳动，去生活。而不是对自己自暴自弃，是到自己的尊严，去街上做乞丐！让别人去施舍你！齐国有一年闹大饥荒，有一位村民竟然不吃朝里送来雪中送炭的食物，说是嗟来之食，虽然这么做比较固执，但他的精神很可贵，保护自己的尊严！

在学校里，也有抛弃尊严的人！很常见，老师布置的家庭作业总是不写，有时还耍小聪明，作业本上少点落点，老师批评好几次都无动于衷，直到老师找家长谈话为止，就是这样的人，把尊严抛弃的人，怎能信任他？和他为友？《易经》有一句话，天行健，君子以自强不息。尊严有时像钟，跟人们敲响警钟；尊严有时像风，你在有些时候感觉到它，一会就淡忘了，但那就是尊严的价值；尊严有时像糖，心为你保护了它，给你蜜一样甜……

晏子使楚时，不正是守护了自己国家的尊严，而让楚王另眼相看？许多革命烈士，不正是为了自己国家的尊严，而牺牲自己的生命？

对人来说，最最重要的东西就是尊严。这是普列姆昌德的话。

尊严，多么神圣的字眼，它如水；尊严，你的责任好像千金重，它如山！

不要忘记它，不要把它从心灵深挤走，它是神圣的，我们人类需要它！

神圣的尊严

海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。

尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。

尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。

尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。

在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。

然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。

尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。

这篇课文的主人公——独臂的乞丐，到一个庭院乞讨，女主人让他搬砖，独臂乞丐经过思想斗争，同意搬砖。而双手健全的乞丐却不肯理解，之后，为什么独臂乞丐成功了？这是因为尊严，是女主人让他得到尊严，可见，尊严多么宝贵啊！

正如屠格涅夫说的：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。”这句话使我们懂得了这篇课文的好处，也让我们明白了——自尊自爱多么重要！“每一个正直的人都就应维护自我的尊严。”这句卢梭的话更让我敲醒警钟：人性是尊严的！

在我们心中的尊严，使我们走进了尊严的光明大堂，没有尊严的人是可耻的！我们不能丧失自尊，即使你没钱还是怎样，不能低三下四求别人，要借光明正大借，可怜巴巴的没尊严！

大街上，经常看到乞丐在乞讨，千万别去施舍，与其向乞丐施舍，还不如唤醒他们的尊严，施舍了就是看不起他们，不能靠别人的施舍过日子，要靠自我的双手，劳动、打工，过一个靠自我的生活！

我们要有尊严，人性主使我们，让心中的尊严醒过来，也许命运要到老才明白，但尊严，是从小就要养成的，让人看得起，尊严的重要，从小就要明白，尊严是人生的一个重点，他的重要，大家都得明白！

生活中，我们在一天天长大，懂得了许多东西。可最令我难忘的，是我懂得了尊严的事情

那天，骄阳似炎。我在小卖部买了一根冰棍，边吃边走突然，一阵歌声从前方传了过来。我冲上前，只见一个孤苦伶仃的老头儿，坐在地上，旁边还立着一块木板，上面写着：我从小残疾，双腿不能走路，双亲已故，望有好心人相助大家一看，便纷纷掏出自己的钱包，把一些一元、五角扔在地上，可乞丐并没有去拾起,也没有说谢谢。我一看，心里立刻明白了八九分。我走上前去，把大家扔在地上的钱拾起，再加上自己的一元钱，小心地放在了乞丐的碗中，这时，我听到了乞丐的一声感谢

每一个人都有尊严，乞丐亦是如此。我们不能因为他们贫穷，就不顾及他们的感受。试想，如果你是一个乞丐，见到别人这样对你，你会怎么想呢？恐怕也不会好受吧。如果有朝一日，他们成功了，而你成了小乞丐，你觉得他们会同情你吗？

[我懂得了什么叫尊严小学作文

尊严是文明，但又像一层贴在脸上的薄膜，容易脱落。

——题记

人生漫漫，诱惑重重，留点尊严给自己，是做人的基本原则，是为人处事的底线。

留点尊严给自己，要有刚强坚毅和悍卫集体的勇气。尊严即是人格，而有时你的尊严代表的不只是你一个人。曾有一个美国记者主动和周恩来总理握手，接着拿出手帕擦拭自己的手，然后塞进裤包。面对记者的刁难，周总理只是拿出手帕，随意地在手上擦拭了几下，然后把手帕丢进了废物篓中。周总理用一块手帕和几个干净的动作，悍卫了一个国家的尊严。

留点尊严给自己，要有坚如磐石的心志，和一双足够清澈的眼睛。几十年前，皖南事变，新四军军长叶挺被俘，但这并没有让他卑微或自弃过。面对危险的处境，他并没屈服，而是潇洒地在墙壁上写下《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。一个声音高叫着爬出来吧，给你自由!我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出!最欣赏叶挺将军的人生态度，因为他宁愿舍弃生命也要保全自己做人的尊严。

留点尊严给自己，要有自尊自爱的心态，抱着对生活乐观的态度。曾有一名女大学生引起了全国的轰动。透过网络，我看见她在天桥上给人下跪擦鞋，一旁立着一块猩红色的广告牌“下跪擦鞋，5元一次。”面对记者的采访，她嘴角勾起一抹苦涩至极的笑，吐出的话语让我不由得为之一震：“在这个纸醉金迷的时代，尊严算什么?”正是因为看懂了这个时代的实质，所以她选择了放弃尊严，可换来的金钱，却显得那么沉重。

当今社会，是一个物欲横流的社会，所以，为了金钱，为了生存，抛弃尊严的事例比比皆是：那些手脚健全而跪地乞讨的年轻人，那些为了金钱与人谈情说爱的酒吧女，那些为了金钱宁愿铤而走险的人……于是，心里喟叹一声：当今社会怎么了?中华千百年的“士可杀不可辱”的气节哪儿去了?

留点尊严给自己吧，守住做人的最后底线!

留点尊严给自己吧，自尊自爱奋发有为!

留点尊严给自己吧，人生才会更光彩!

尊严是什么？字面上的解释是权利受到尊重，说直白点，就是不受侵犯与侮辱，有尊严的活着作文。《论语》的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”是种尊严，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是种尊严，嵇康临刑前的那曲《广陵散》是种尊严，刘胡兰“生的伟大，死的光荣”更是一种大义凛然的尊严。朱自清在拒绝嗟来之食的声明中写道：“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资。”

是的，尊严用这样一个词来形容再合适不过——气节。当你正气浩然时，看到的是他的面孔；当你卑躬屈膝时，看到的是他的背影。尊严，不是面子。所谓的面子，只是精神的麻醉剂，只是虚伪的欲盖弥彰。尊严不是周围人点头哈腰的阿谀奉承，尊严不是值得树碑立传的千古功名，尊严是一种只可意会不可言传的信念的力量。因清贫而受人嘲笑不是失去尊严，因正义而遭人排挤不是失去尊严；韩信放下面子甘受胯下之辱，司马迁忍辱负重甘受宫刑，这更不是失去尊严。为一点鸡毛蒜皮的小事大动干戈，这不是维护尊严，而是挂不住那不值一提的面子。在文天祥、司马迁们看来，国家、民族就是尊严，正义、真理就是尊严，他们视尊严如生命，宁为玉碎，不为瓦全。

可是，又总是有些小人，在蝇头小利面前把尊严丢得一干二净。在某市中心的公交车上，几位身强力壮的青年因乘务人员说他们少投了一元硬币而争执起来，各方都坚持自己投了硬币，战火迅速升级。就在这时，让中华民族汗颜的一幕发生了：坐在车厢中部的一位外国友人站起身来，轻轻的在投币箱中放入一元人民币，然后轻轻摇了摇头，默默走回了自己的座位。听到这个故事，不由得心如刀绞。这一元钱买走的不是一张普通的车票，而是中国人的尊严！

当尊严的价值尚不如一枚小小的一元硬币时，汶川地震获救者虞锦华的表白“我最大的心愿，就是有尊严的活着。人活在世界上，就是要做不可能做到的事情”也就不再是新闻了。只有中国，才可能在抗日战争中出现数十万的伪军；只有中国，向来推崇“师道尊严”的教师才会被自己的学生批成“臭老九”；只有中国，那些罪不应死的公民才会由于“躲猫猫”“开水水”失去自己的生命。从天丨安门城楼上“中国人民从此站起来了”的庄严宣告，直到温总理“让人民生活得更有尊严”引发的热议，六十年了，“尊严”这个神圣的话题却一直被无情地漠视。

的确，在社会达尔文主义泛滥的今天，活着，很难；有尊严的活着，更难，小学生优秀作文《有尊严的活着作文》。只要张丨志新临刑前因呼喊口号而被割开喉管的惨剧仍然在重演，就谈不上有尊严的活着；只要农民工仍然在以下跪的方式讨回自己的血汗钱，就谈不上有尊严的活着；只要我们的公仆们仍然保持着台上台下两套话语系统，就谈不上有尊严的活着。如果做个关于“尊严”的调查，农民会说，尊严就是辛辛苦苦收获的粮食不被横征暴敛；工人会说，尊严就是不再需要用无偿加班的方式保住自己的饭碗；学生会说，尊严就是再也不用交择校费，再也不用成为考试的奴隶；商人会说，尊严就是不用请客送礼就能正常勤劳致富。

不少同学把“尊严”误写为“尊言”，其实要有尊严的活着，就必须首先“尊言”，意即尊重言论自由。在封建社会中，只有皇帝一个人能真正做到“有尊严的活着”，普通个体的生命十分渺小，在生命与尊严的二选一历史游戏中，奢谈什么“尊严”，不过是粉饰太平的欺世谎言。只有每个人能充分表达自己的观点而不因言获罪，只有每个公民享有平等的民丨主丨权利，真正实现人民当家做主的时候，每个人才能在真正意义上受到关注，享受社会平等的关爱。换句话说，只有国家和社会把每个人当作是真正的人，才有真正的尊严，才能“有尊严的活着”。

“起来！不愿做奴隶的人们！……”雄壮的国歌声再度响起，让我们放弃出卖灵魂换来的光彩，找回让你活得泰然、坦荡的那份力量，用真理和善行消灭红尘中的谎言与邪恶，勇敢地站起来活着。有尊严的活着，必将使你浩然正气、问心无愧，昂首挺胸、不虚此行。

雨果笔下的钟楼怪人曾说过："我要有尊严的活着，而不是作为一个只会敲钟的怪物！"

有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。

失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉！

英雄好汉们选择面对死亡也不愿意面对失去尊严的余生，因为他们心中有个最基本的标准，有个声音在呼号：“要有尊严的活着！”

活着，并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹，鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。

有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。

毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？

有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。

项目上的生活总是在三点一线之间进行着，青年人本该有的激情或许就这样被一点点的侵蚀掉。直至有一天，看到一句话：“我深深地迷恋每一个人全情投入于自己手艺时的样子，无关这手艺是写代码还是扫大街。不为任何人，自己就是最大的理由，不苟且、不应付、不模糊，把自己正在做的事情当做与世界呼吸吐纳的接口。这，就是职业尊严的来处。”恍然醒悟，不为任何人，自己就是最大的理由，多么沁人心脾的一句话，让我更加深刻的理解到什么是职业尊严。

老秦，一个交通协勤员，锡城的网络红人，他没有惊天动地的丰功伟绩，也没有可歌可泣的英雄故事，瘦高个，黑皮肤，苏北口音，他的工作岗位在朝阳广场。但朝阳广场有了他，便多了一个亮丽的风景，也多了几分和谐。他在平凡的岗位上，铸塑着交通协勤员的职业尊严，也展示着一个从业者的个人魅力。

参加单位组织的党员志愿者交通协勤活动有很多次了，每次都能见到老秦。看老秦执勤是种享受。他没有警察执勤的严肃，也没有一般协勤员的僵硬和视而不见的不作为。他总是面带微笑去纠正行人的越线;使劲吹着哨子，提醒非机动车的车主走到非机动车的车道上;牵着小朋友或老人的手，缓慢地穿过斑马线。一招一式有板有眼，哨子和手势很协调配合，把有声和无声有机结合，形成了无言而又有威力的劝勉，也形成了特有魅力的“秦氏招式”。他憨厚微笑，伴随着优雅的纠错动作，把行人和车辆，集合成整齐的方队，随着红绿灯的跳跃和翻动，一种无形的安全感弥漫在他的指挥中。

老秦象一位伟大的音乐指挥家，总是用规范且有力的动作，以交通安全规则为总谱，指挥着行人，演奏出一首首和谐、有序、浑厚的交通进行曲。使我们惊诧的是，无论怎样不讲道理的人，在老秦的指挥下都乖乖的、服服帖帖的纠正自己的交通过错;只要有老秦在指挥，随着红绿灯的交替跳动，总有一支整齐的队伍或站立或前行在斑马线上。

我曾经问过行人，为何听从老秦的指挥而自我纠错，为何对警察的指挥报以爱理不理的样子。行人的回答几乎一致：老秦的指挥很职业化，动作规范，态度平和。是啊，在错误面前，犯错的人一般都是有心改过的。特别是在大庭广众之下，你的一个纠正眼神或暗示动作，伴以善意和亲和，总能得到对方的共鸣。就是在这种充分尊重对方的人格的想法下，老秦也赢得了行人的尊重。与其他职业相比，交通协勤算不上是有体面地工作，但老秦用自己的智慧和勤勉，写就了不体面工作的职业尊严。

由老秦忽然想起师生冲突的频起。姑且不说谁对谁错，至少说明一点，教师的威严和尊严在一部分学生那里在失落。倘如我们对待学生总喜欢使用那套行政权威，不在职业化、专业化和勤勉上下功夫，塑造教师自己的职业魅力权威，教师职业尊严沦丧的个中原因就清晰明了了。

可以明白地说，有了体面的工作，也不会自动产生体面的尊严。职业的尊严不是源于文件法律规定，而是产生于从业者的自身魅力。

忽然想起老秦自勉那的句话：“薪薄常知足，位卑也自尊”。我的思绪如眼前绵延的车流……

尊严不是一个人拥有多高的社会地位跟经济地位才会拥有的，而是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落，尊严是靠自己争取到的，而不是凭空外界获取的。这世界很复杂，混淆我们想说的话及想做的事，职业道路就像一条曲折的河，难免会碰到波折，但是职业尊严并没有什么独特的，是每个坚守在自己平凡岗位上所体现出来的，那么的平凡却又深刻。

噫吁戏，悲乎叹哉。人之尊严将不复矣，可知否？余观夫社会之常态，察人心之所趋，未尝不拊膺长叹。行交际者或往来他人以唯唯诺诺之态，或乃吹嘘遛马小人者也；行曲艺者，多乃呕呀咦吁靡靡之音也，细闻之，其内容皆闻以病态软弱之情，无病呻吟之理。故余有所感焉，卷帙浩繁，大国青史绮丽，千秋著几何，而今人之尊严将不复，代之以软弱之情态，人将非人，国将不国，岂非可悲之，可叹之乎？可见，人之尊严乃人之本，不可忘也。人之尊严乃国家兴旺发达之源泉，不可断也。

昔者，屈原感国家尊严将不复，身葬汨罗；项羽感愧对江东父老，而血洒夕阳；韩愈知耻而奋，终成一代名将；司马迁忍辱而著史，而得千古圣名。此乃圣贤者也，名彰千秋。究其成名之深因，是以其以血泪捍卫自身之尊严也，终成生命之绝唱哉。然，孟子曰：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”可见，圣人之所以为圣，凡人之所以为凡，其皆出于对尊严之理解乎。圣人者，舍生取尊严也，舍虚名而取道义也。凡人者，皆反其道行哉。

古之文人者，其文章传千古，阅万世，何哉？皆以其似莲，不可亵玩；似菊，不以五斗米折腰；似梅，不畏冰霜冷若铁；似月，一片冰心在玉壶。所以，成陶潜之不畏贫困而悠然；太白之历经失意而潇洒；子美之身处逆境而心念众生；东坡之命运多舛而豁达。又观今之书市，悲乎！盗他人之篇而牟利者有之，写淫秽暴力而先声夺人者有之，无病呻吟软弱之词大行其道，偏激狭隘之言比比皆是。今之众文人之尊严，何处可寻？今之巨著，何处可寻？

一人之心，不足挂齿。千万人之心也，则如蚁蚀巨堤，终朝一日，大国塌灭。

大国之尊，建于社稷百姓之尊严哉。

望今之世界，诸国对中国之杂议纷纷，或言中国人民素质之低下，而去以中文之礼仪牌。或树立关贸壁垒，拒中华货物于境外。或欺占中国之领土。态度嚣横无礼！何哉？中国人民之尊严不全也。

孟子曰；“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”起来，不愿受奴性驱使之中国脊梁。闻“我自横刀向天笑”以自省，习“我以我血荐轩辕”以自救，品“做千秋鬼雄，死不还家”以自强。若中国人民之自尊不倒，则中国将如蛟龙腾飞，于广阔之天空游弋，于广袤之大地栖息哉。

每个人都有所追求，有所守护，守护生命的尊严_作文。有人守护家人，爱情；有人守护事业，成就；有人守护名誉，声望。但是，我认为这些守护都是在拥有“生命的尊严”基础上而来。因此守护生命的尊严，至关重要。

守护生命的尊严需要树立正确目标。如果它的目的根本就是错误的，不合实际的，那么守护也就没有了价值。树立正确的目标，要符合自己。鸭子永远不会成为白天鹅，但鸭子可以成为一只卓然独立的鸭子。树立正确的目标，是守护生命尊严的起点。

守护生命的尊严需要坚持不懈的毅力和战胜坎坷的勇气和力量。如果它不能坚持到底，半途而废，那样，守护也是妄想的。诗经中说道“靡不有初，鲜克有终。意思是开始都十分容易，但是很少有人能坚持到最后。可见坚持并勇敢地面对多么重要。天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，从古至今，有多少成功人士都坚持不懈，守护着他们生命的尊严，越王勾践，卧薪尝胆，把自己关闭在一间小屋里，总结教训，永不放弃，最终打败了吴国。假如他没有坚持，守护，那么他就不会获得生命的尊严，将被进今人所蔑视，可见勇于战胜困难，坚持不懈是多么的重要啊！

守护生命的尊严更需要时常自省，反思，初中三年级作文《守护生命的尊严_作文》。荀子曾说过：“吾尝终日而思矣。一个人在经过一段的时间的努力拼搏后，应该停下脚步体验一下自己的生命，是否需要及时调整，以便获得新知。英国数学家多维尔把圆周率算到了小数点后800多位，但后人发现他在三百多位时，计算就已经出现了错误，这也就是说他后二十年的努力是白费的。他这样地守护是无用的，生命的尊严没有得以最精彩的展示。因此时常审视自己，才能更有效地守护生命的尊严。

生命中有坦途也有荆棘，有鲜花掌声，也有嘲笑，斥骂，一个人如果能承担起自己身上的责任，守护生命的尊严，打就很有价值。

写至此处，我百感交集，我要说：“高考一个月后，我就19岁了，人生第一个18年已经过去，展望未来，我会总结18年的成败与得失，担上肩上的责任，在今后，守护自己生命的尊严，守护家庭，守护社会，和养育我成长的祖国！

[守护作文尊严

严是什么，也许每个人都有着自己的答案。你有没有尊严？或许这个问题的答案是唯一的。因为，我们每个人都有着自己的尊严，不论是伟大的英雄，还是渺小的卖国贼或者是其他的某个人。

当一个学生成绩很差，他会伤心，因为他有尊严；当一个老师不被学生承认，他会悲哀，因为他有尊严；当一个老总濒临破产的边缘，他会无奈，因为他有尊严；当一个学者的研究成果无法令人们相信，他会不会放弃，因为他有尊严，当一个外国留学生听到对祖国的偏见，他更会站起来辩解因为他有着尊严。但是，尊严对于每个人来说不是有没有的区别，而是这种尊严的力量大小的问题。

一个低劣的尊严，比如生存、娱乐，它的力量是可以忽略不记的，因为它太渺小、太不值得一提；一个伟大的尊严，比如爱国、人格的尊严，它的力量如果忽视，那你就太愚昧无知了。那么这种区别又是有什么决定的？我觉得应该有两方面的因素：法制与知识。

一个没有法制观念的人，就算有尊严，他的行为也不会太过崇高。讲究哥们儿一起好不好？他是关心朋友、珍惜友谊并乐于助人可以在对方危难的时候两肋插刀的人，但是因为朋友而犯法，这样的尊严，又有什么意义呢？为了自己的尊严，而不惜采取犯法的行为，为了自己的尊严，而不惜牺牲别人的尊严；这样的尊严，您能说是伟大的吗？

当然，并非说有法制观念的人的尊严就伟大。张子强在犯罪之前也知道自己所做的事情是犯罪的，但是他还是不断的去绑架、犯罪，曾经有位记者问他为什么要这样做，他说是为了尊严，接着继续问为什么？他的答案让很多人都为之惊讶，他说为了尊严，为了维持他在家人面前有金钱堆砌起来的尊严，他怕当有一天，当他失去了所拥有的金钱，他会失去一些尊严，他会失去所有曾经拥有过的东西。我们不必追究这件事情的真伪，而只是要知道一点，那就是尊严的力量，必须要拥有法制观念，否则这种力量就会大打折扣。

至于知识，一个没有知识的人是一个愚人，试想他连最基本的知识都没有，又怎样拥有伟大的尊严力量呢？在生活中，这种知识不仅仅局限在学校老师所教的内容上，而是在社会这个百科学书中所明白的。一个农民，你能说他没有知识吗？但是谁又能保证你这个接受过9年义务教育的人种出的水稻比他好呢？真所谓行行出状元，每个人所拥有的知识都有着自己所专长和缺陷的，但是对于一些基本的知识，比如说人际交往的基本礼节等等，如果没有的话，那种尊严也只是无法崇高的。

你有尊严吗？你的尊严又崇高吗？如果不是的话，那就增强自己的法制观念，从生活中学点知识，总有一天，你会发现，当别人在无意间伤害了你的时候，你的尊严会体现出来，那时你会发现原来自己尊严的力量是那么的伟大

现实生活中每个人都在说着公平，说着尊严，但在实际行动中又有谁做到不践踏别人的尊严呢？很多时候，为了自己一时的快乐不惜把别人的尊严踩在脚下。

在我们班里，就有一个同学因为长相有些奇怪，所以他没有一个朋友，甚至有些人认为和他做朋友就是谁的耻辱。课余时间，他成了同学们取乐的话柄。对此，他默默不语，不做任何辩解。没有人会在乎他心里那种难过、悲哀、愤怒、怨恨。

一天早晨，上课铃声响起时，小玉的同桌还没有来，因为我们班的位置每两周换一次，今天他成了小玉的同桌。此时大家都很期待小玉的同桌的到来。在全班同学的期待中，他的伴着清脆的铃声笑容满面地走进教室。顿时，全班同学的掌声骤起，欢呼声、惊叫声、喝彩声夹杂着嘲笑声在教室中汇成一曲哀怨的交响乐。当大家的目光落在他身上时，他的脸色立刻变成了红色，他径直坐到了教室的最后一排。终于，老师诧异的走进教室，所有的声音戛然而止。

一瞬间，我仿佛受到了来自心灵深处的巨大谴责。不禁为自己刚才的“欢呼”感到脸红。我为什么会变成这个样子，心里突然有了一种莫名的恐慌。不，我不可以和他们一样，不可以践踏别人的尊严，不可以把自己的“快乐”建立在别人的痛苦之上。

或者这些人都很虚伪，他们在老师眼中是品学兼优的好学生。可是，他们践踏别人的尊严，吧自己的快乐建立在别人的痛苦之上。他们忘记了这样的人才是最可悲的。他们被别人夸奖的话冲昏了头脑，忘记了每个人最重要的东西——文明与尊严。

或者他对别人践踏他的尊严已经习惯了，或者他陷落在别人口不择言的话语中失去了最初本能的反抗，或者他在坚持“走自己的路，让别人去说吧！”也许他只能承受，却无能为力，也许他曾经对这个失望过，也许他看透了这一切，看透了每张虚伪面孔下的虚伪嘴脸，也许，他也一直在想，文明、尊严，到底在哪？

刹那间，我仿佛听到了他心里落泪的声音……一滴又一滴地滴在我的脑海中，挥之不去。一个声音在耳边萦绕：“文明与尊严在哪里？”

[文明和尊严在哪里作文

一天我买完东西走回家，一个乞丐拦了我的去路。我身上没有钱，他便问我要手中的东西。还装出一副被我欺负的样子，大喊大叫。人们谩骂着，他却总以笑脸相迎。没有办法，只得将手中的东西给了他。他可倒好，不仅不谢我，还将我臭骂了一通。

有一天，一个捡破烂的老头，卖力地等着那一辆已经旧的不能再旧，破的不能再破的三轮车。一股冲哄哄的味道传了过来，人们谩骂着，他却总以笑脸相迎。我不禁起了怜惜之情，本想掏出裤兜里的钱给他，却还是没有拿出。不是我吝啬，而是我知道，他之所以放下“尊严”，做这没有人愿意做的事。是因他不想放下尊严。

对于生活，我们要得到的太多太多。你是否放下了尊严，来换取你物质上的追求;还是放下了物质上的追求，换取精神上的尊严。

有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。 ——题记

雨果笔下的钟楼怪人曾说过："我要有尊严的活着，而不是作为一个只会敲钟的怪物!"

有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。

失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉!

英雄好汉们选择面对死亡也不愿意面对失去尊严的余生，因为他们心中有个最基本的标准，有个声音在呼号：“要有尊严的活着!”

活着，并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹，鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......他们所遭受的挫折、侮辱是非常人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是阳光灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。

有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。

毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体?

有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。

请有尊严的活着!