尊严的作文4篇 作文怎么写（精彩20篇）

那是一个的早晨，太阳火辣辣地"烤"着大地。我和妈妈上街购物。刚走了不远，我们便看见路旁围了一群人。就去凑凑热闹。啊!原来是一个双腿残疾的卖艺人!他冒酷暑，在街旁拉二胡。我的心被震动了：一个残疾的人，都可以坐在家里享受国家的求助，为何还要来卖艺呢?想到这里，我向妈妈要了两元钱，和其他人一样，轻轻放在了碗里，就走了。刚走不远，我们就看见了一个乞丐，他身强力壮，穿着一件破衣裳，手拿着碗，向人乞讨。我和妈妈感到讨厌。我想：这个乞丐一点自尊心都没有，刚才那个卖艺人就在他旁边，难道他自身缺陷会比卖艺人严重吗?想着想着，那个乞丐又来向我们乞讨，我头也不回地走开了……

在回家的路上，我问妈妈："为什么那个乞丐不像卖艺人那样，用劳动换取所得呢?""社会就是这样，既然有愿劳动的人，也就有不愿干活的人。"妈妈说。我气那些乞丐，气他们没有尊严，可又有什么办法呢?

尊严是雕琢你生命的一把刻刀，它能为你的人生增色不少。啊!就用你的尊严，来为生命化妆吧!

如果说生命是一座庄严的城堡，那么捍卫尊严就是那穹顶的梁柱。

如果说生命是一棵苍翠的大树，那么捍卫尊严就是那深扎的树根。

如果说生命是一只飞翔的海鸟，那么捍卫尊严就是那扇动的翅膀。

如果不捍卫尊严，生命的动力便荡然无存;如果不捍卫尊严，生命的美丽便杳然而去。人类的发展是一个捍卫尊严的过程，轻掀泛黄满载浩浩青史的书页，看到了他们从始至终捍卫尊严的身影。

捍卫尊严，让生命有了一份忠贞。

本可以远渡东洋，离开这黑暗得不分清方向的国家，本可以给美国人表现的机会，去另一个国家大展宏图，但是你没有，你说“亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声”，“国之昌盛需流血，流血请自嗣同始”。你带着变法失败后走向断头台之毅然，怒吼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”。你不愿接受施舍，你用尊严为奄奄一息的中国注入了新的活力。谭嗣同，你捍卫了心灵的尊严，让你的生命拥有了忠贞。

捍卫尊严，让生命有了一份坦然。

捍卫尊严，让生命有了一份豁达。

时光如梭，它带走了青春年华，却带不走沉淀在心中的永恒的美……而这永恒的美，就这样在一个14岁女孩心上，生根、发芽，然后茁壮成长……

谢谢老师， 您在我心中播撒下这永恒的种子。

前一段时间，我因走路不慎而扭伤了脚踝，走路十分困难，去厕所都需要他人搀扶。班主任牛老师安排我的同桌照顾我。那次课间操，我怕扶我的同学不下楼做操扣我们班的分，就催促她下楼做操了。我想要去厕所，于是便用手用力将身体从座位上支起，摸着墙壁，单脚跳着，奋力向厕所跳去。我们班在三楼的中间，我还没有跳到楼梯口就已经气喘吁吁。就在我准备试探性地跳台阶的时候，遇上高老师，高老师见了我，立即跑过来，关切地说：“小心点儿，一个人怎么能走好呢?还是我扶你去吧。”我充满感激地望了高老师一眼，说道：“嗯，谢谢老师。”老师笑了笑，伸手扶着我，缓缓地向楼下走。高老师每次都比我少走一格，我开始有些不解，到后来觉得我这样很省力，脚也不用跳那么疼了，我充满感激地望了老师一眼，老师只是笑笑，一言不发。而那抹笑容，确是如此的美丽，世间万物无法比拟。

终于跳完楼梯了，我长舒了一口气。可是离厕所还有一百多米，要是平常，我不用一分钟就能走完，可是现在，我觉得厕所是那么远。我跳的那条腿已经很酸，每跳一步都觉得很艰难。但是我必须向前……我又开始跳了……突然后面传来熟悉的声音：“苗彦，不能这样，你跳的那条腿都肿了!”我和高老师不约而同的转身向后望。啊，原来是牛老师!牛老师正在看操，看到我和高老师就急忙跑了过来。“不行，小高，让我背她吧。”说着，便蹲了下来。“快上来呀!”牛老师催促道，“我……那个……哦。”我犹豫了一下，看着平时柔弱的牛老师，此时却是如此地坚定。我俯下身来，趴在老师的背上……牛老师双臂紧紧挽起我的双腿，慢慢地起身，然后用力把我往背上面一送，便背着我，向厕所走去。

风儿顽皮的将牛老师那一头棕色的长长的卷发轻轻掠起，煞是好看，伏在牛老师的背上，有一种前所未有的感觉，那是一种在爸爸肩上哭泣，在妈妈怀中欢笑的感觉，是任何人都无法仿造、复制的感觉。突然，我看到牛老师发间的一根白发，它深深地刺痛了我，鼻子一酸，眼泪涌进眼眶……

看着两位已不在年轻的老师，我心中美的花朵绽开了。我明白了一个极为平常而又如此重要的道理，那就是：美是心灵的高尚，与年龄无关。

那天下班和往常一样，挤上公交车时，车厢里已经挤满了人。

到了市中心，车走得越来越慢。路过一所小学时，拥挤的车厢里又涌上一群孩子。随着孩子们一起上车的还有一个四十多岁的消瘦男子。我本来没有注意他，但司机那声大喝“不找零，自己下去换钱”把我吓了一跳。透过密集的人群，我才看到他。

那是一个脸色蜡黄的农民工。他怯怯地望着司机，窘迫地站在自动投币机前，面色泛红，手里却紧紧地抓着张二十元的钱。我想，他是没备零钱吧？

我们都能肯定他没有逃票的意思，但从他尴尬的表情可猜到，要他投下二十元钱乘坐只需一元钱的公交车，他不舍。

是呀，二十元对一个进城务工的人来说不是个小数目了，可能是他一天的工资；也可能是他一星期的伙食费；寄回老家，可以给孩子买上一件新衣裳，给老人买一份像样的礼品。

“怎么样？要不投钱，要不下车，我没空等你！”司机冷漠地说。

我注意到车里的人也都不满地望着他，有人已经不耐烦地说：“民工还坐什么车？嫌贵就下去走路吧，浪费大家的时间。”看着他愈来愈红的脸，我心里有些难受。我来自贫穷的农村，知道遭受城市人冷眼的滋味儿，而且我也有一个像他那样辛劳的父亲。这是由一元钱带来的尊严问题，我该怎么办？我摸出了钱包，想帮他投币，可是除了两张百元整钞外，我也找不到零钱。

“伯伯，我这里还有一个硬币，给你吧！”一声清脆的童声突然响起，我长长地吁了一口气。那是一个矮小的长辫子小女孩，可能只有八九岁吧，天真无邪的小脸蛋上漾着笑意。

中年男子没有伸手去接钱，他窘迫的表情愈加窘迫，脸涨得通红。车门还开着，一转身，他就跳下车了，“谢谢你！”他边跑边说，才一会就没入人群不见了。

车终于开走了，我望着车窗外繁华热闹的城市却感到有点冷。

“他为什么下车了？”小女孩疑惑地自言自语。

她不解，不就一个一元硬币么?

[一元钱的尊严作文

没有尊严，就好像鸟儿没有了翅膀，鱼儿没有了鳃一样。因此，即使再苦再累也不能放弃尊严。————题记

去年夏天，我去医院探望生病住院的姑姑，发生了一件让我肃然起敬的事情。

与姑姑相邻的病床上，躺着一位五六十岁的老奶奶，她没有儿女的陪同，只有她的老伴陪护，老爷爷上了年纪，头发花白，走路颤巍巍的。

听别人说老奶奶已经是第二次住院了，他们可能经济收入微薄，身上穿着洗得发白的衣服。他们生活很节俭，每顿饭主食就是吃一个馒头和一根黄瓜，汤就是在公共开水房接的白开水，看起来很可怜。

这天中午，又到了吃饭的时间，我和姑姑津津有味吃着姑父从饭馆里买的香喷喷的饭菜，而对面那对老人又拿出味如嚼蜡的馒头和黄瓜在吃。

姑父有点看不下去了，出于好心，将我们的饭菜分出一些给他们说：“我们买的多，你们也尝尝吧！”

老奶奶说：“谢谢！我们吃这些已经足够了。”

“没关系，我们也吃不了那么多。”姑姑也附和着说。

“真的不用，谢谢！”老爷爷也说。

“他们是觉得我们吃过了，嫌有点脏。”我小声对姑父说。姑父点点头，从钱包里取出200块钱，递给他们说：“这是我们的心意，请收下吧！”姑父说。

我以为他们会很高兴的收下，谁知老爷爷却摇摇头说：“不用，谢谢！你们的好意我们心领了。”

“为什么？还是收下吧！”姑父说。

“谢谢你们的好意，你们也需要用钱。”老爷爷说。老夫妻婉转的谢绝了我们的好意。

“虽然现在生活艰苦，但是等以后病好了，我们还可以用双手改变生活。”老奶奶又补充了一句。

听了他们的话，我感受到他们的尊严从骨子里散发出来，他们对尊严的执着让我感动了！尊严是一种自强、自立、奋斗的精神，有尊严的人都会受到他人的尊敬。

人类的发展就是一个寻求尊严的过程。尊严，是彼岸圣洁的百合，是引领个人“达则兼治天下，穷则独善其身”的幽香;尊严，是尽头的火炬，是召唤臣龙苏醒群龙振奋的炽热;尊严，是山后的新绿，是自由而奔放的狂热。

为了每一个搏动的生命寻求尊严，即使是不起眼的浪花也会折射出绚丽的光芒。

为己寻求尊严，寻求生命的出发点。

为他人寻求尊严，寻求生命的延伸。

无法为他人寻求尊严的人，注定是一个碌碌无为的人。忘不了辛德勒和他的犹太顾问的昏暗的灯光下忙碌的身影。他们凭记忆打印出了所有在他厂里工作的犹太人的名字。他不惜用高价钱向纳粹军官买回那六百多无辜的生命，以致自己倾家荡产!尊严的神圣是不可侵犯的，为一条生命寻求尊严不容易，何况六百多个活生生的生命?为他人寻求尊严，寻求生命的延伸，令后世所敬仰。

为国寻求尊严，寻求生命的最终目标。

8月，炎热的夏日。我走在小道上，就着小叶榕斑驳的树影到附近的书店买书。咸腥的海风吹着我的脸，我闻到空气中燥热的味道，令人发怵。

“姐姐，给点书好吗?”一阵细细的声音钻入我的耳。我往身旁一看，一个十来岁的小女孩和一个老奶奶在街上乞讨。小女孩水汪汪的大眼睛透着求知的光，无奈地看着我。

什么，不要钱要书?这种乞讨我还是第一次见。但我立刻被她的求知欲打动，略带歉意地说：“我现在没有书，我把钱给你，你自己去买，好吗?”“对不起，我不能这么做!”她眨了眨那双水汪汪的大眼睛，斩钉截铁地对我说。我疑惑：“为什么?”她注视着我的眼睛，认真地回答：“钱可以勾起人的贪念，而且精神食粮比物质食粮营养高得多。我只要书，不要钱，穷人也要有尊严，不能要钱!”

听了她一席话，我肃然动容。于是，我牵起她的手：“好，我陪你去买书。”她露出那只属于孩童的天真的笑，对那位老奶奶说：“姥姥，您等我一下，我和姐姐去买书。”老奶奶“嗯”了一声，她便欢快地对我说：“姐姐，我们走吧!”

路上她告诉我，她叫欧家惠，来自贵州的贫困山区，父母在深圳打工，之后爸爸因为“包二奶”与妈妈离婚，妈妈则改嫁，抛下10岁的家惠和她70多岁的姥姥。无奈之下，她只能与姥姥上街乞讨，但除了给奶奶吃饭的钱，她绝不多讨，只要书，不要钱。

到了书店，小家惠十分兴奋，左瞧瞧右看看，最后却只挑了一本《青年近卫军》。我问她为什么不多买，她抬起头：“姐姐，你不买了吗?”

回到她姥姥身边，我心一横，把买书的钱全拿了出来：“家惠，这些钱你收下吧，多买些吃的。”我明知道了结果，家惠只有拒绝，才能给她一些模棱两可的自尊。但她没有回绝，而是叫我等她一下，她从我手中拿过钱便向远处跑去。不一会儿，她回来了：“姐姐，刚刚我见你一直在盯着这本书，给，这是剩下的钱。”我一看她手中的书，这不是我刚刚一直想买却又没开口，想让家惠多买书的那本《鲁迅全集》吗……

我看看家惠，一阵凉爽钻入我的心扉，仿佛夏日的燥热从未存在过。

尊严是什么?我在寻找。

载着小船朝着历史的深处寻觅。

司马迁迎面而来，倾诉平生不得志。士可杀，不可辱。他在痛苦之中接受了宫刑，他别无选择。这并不是一个悲剧的开始。但在监狱中他没有放弃自己的神圣使命。在“一步一个窝心头”的日子里，他持之以恒、锲而不舍，最终完成了巨著《史书》，诠释了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 ” 的人生格言。

翘首望去，诗仙李白傲然立于崖上，他的忧国之痛，谁人知晓？一杯痛饮，凄凉之中不乏沧桑，口占几首诗赋，从此光耀千古。

追溯，追溯！猛一抬头，让人心灵震颤。屈原纵身一跃，汨罗江清澈了。他死了？不！是凤凰涅槃，而后得以永生！

文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。一首诗，一轮回忆，他昂首天外。

……

尊严是什么？我在思考。

是司马迁的隐忍，是李白的疏狂，还是屈原、文天祥的执着？

回忆过去，审视当今。尊严是春日柔和的阳光，洒满了这个世界的每一个角落。

文革中，被“四人帮”迫害枪决的共和国烈士张自新，为了真理，敢讲真话，面对他们的淫威，她大义凛然，宁死不屈！

她把带血的头颅，

放到生命的天枰上，

让所有的苟活者

都失去了，

重量。

这首诗礼赞的就是像她这样的无数的共和国的脊梁！他们为了共和国的尊严毅然决然舍弃了自己宝贵的生命。

烈士的尊严固然伟大，但平常人的尊严也不容忽视。

田野里农民们辛勤地劳作着，“足蒸暑土热，背灼炎天光。”富人们从路边经过，露出鄙夷的眼光。农民们仍不停地劳作着，豆大的汗水滴落于阡陌、田野之上。夏日的风吹过，迎来秋日的收获。望着闪耀着金色光芒的麦子，唇齿间不再紧闭，他们露出了灿烂的笑容。筵席间，富人们享受这碗中一颗颗香甜的米粒，他们的良心是否也会微微颤抖？

尊严是什么？我倏然明了。

是张自新的不屈，是农民们晶莹的泪珠下的辛勤的劳作……

尊严是什么?我在寻找，我在思考，我终于明了。

“尊严”两个字在我面前闪闪发光，照亮我的胸膛。

[何为尊严作文

是什么,使他拒不出仕,不畏威逼利诱?

是什么,使他琴声幽咽,却从不忘他的民族?

是什么,使他傲然挺立,不屑俯首称臣?

是尊严。

为了尊严，个人的尊严，他坚守理想情操。

孟氏芳邻，谢家宝树，嵇康一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑视官场上的黑暗污俗。当晋帝请他入朝为官时，他断然拒绝。这是他的尊严，不同流合污，只希望遗世绝俗。为了他的尊严，他毅然拒绝了几次三番的邀请。即使皇帝震怒，为了尊严，何惧？他最终被判死刑。临刑前他白衣飞扬，自是名士风骨。为了尊严，他不悔，为了尊严，他无畏，只因尊严无价。一曲《广陵散》传唱天地。音落，捧酒一杯，这一杯，了却俗世纷纷，红尘滚滚，这一杯，乾坤同醉，只敬尊严。

为了尊严，民族的尊严，他挺起民族不屈的脊梁。

萧邦诞辰200年了，这位卓越的音乐家，为了尊严，即使在异国时，也牢牢记住了民族的尊严。波兰被侵占，波兰民族在敌人铁蹄之下。《离别曲》清幽的乐声倾泻了一地，哀凄动人。萧邦被迫离开波兰。波兰民族正在身穿丧服，萧邦又该如何？为了尊严，萧邦仍保留着波兰民族的传统；为了尊严，他也曾向污辱嘲笑波兰民族的人大骂；为了尊严，他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾说过：“波兰民族的尊严绝不可弃！为了尊严，我的一切都是为了尊严！”

为了国家的尊严，他始终傲然挺立。

去国多年老尽少年心。苏武出使匈奴，却不幸被拘。为了尊严，他绝不投降，国家尊严安能抛！为了尊严，即使在北海边牧羊，他始终记得把汉旌高举，为了尊严，纵饥寒无食，他从不卑膝求饶，他代表的是大汉。为尊严而战，纵使生活困顿，孤凄冷寂。为了尊严，不俯首，不屈膝，尊严无价。

的确，尊严无价。

然而，现实却有那么多人抛弃尊严。张家界景点改名为“哈利路亚山”便是一例。如此**，置国家尊严何地？置人民尊严于何地？

须知，尊严无价。

[尊严无价初中作文500字

一天晚上，我和爸爸妈妈一起看电视。开始的时候都是一些无聊的节目，后来妈妈调了台，是一个讲述类的节目，这是我每天必看的。今天故事的标题是“乞丐的尊严”。讲一位独臂的乞丐拾金不昧的故事。他因为一次意外而失去了一条胳膊，由于没钱，断臂的疮口就这样一直发炎而没有得到医治。他长年病痛缠身，已经丧失了劳动能力，没有经济来源，因此他只能以乞讨为生。在他乞讨的过程中，有人嘲笑他，有人欺负他，有人羞辱他，但却没有一个人愿意帮助他和他做朋友。然而，他又一次在饥饿难耐的时候去拾荒。他在垃圾桶里面努力的翻找可以填饱肚子的食物，当他发现一块发霉的面包时，他笑了。

正当他想坐下来吃这块发霉的面包时，他看见了一个很好的钱包安静的躺在路边。乞丐把钱包捡起来，看了看里面，就在这时他的眼睛瞪得想鸡蛋一样大。钱包里面不但有多种银行卡，还有很多的现金。然而，善良的乞丐没有拿着钱包马上走而是在拾到钱包的地方坐了下来。他在等待失主，在寒风凛冽的街道上等待钱包的主人。直到夜幕降临，钱包的主人还是没有出现。第二天早晨，乞丐把他拾到的钱包送到了附近的派出所，并对警察讲述了事情的经过，警察对他投以赞许的目光。不久之后，派出所的警察再一次找到了他，并带来了一个人。这个人就是那个钱包的主人。

失主本想与乞丐握握手表示感谢，但看着乞丐脏兮兮的手，他犹豫了一下，最终手还是没有伸出去。这一切，乞丐都看在了眼里。失主从钱包里面拿出了一些钱，他说这是给乞丐的报酬，谢谢他的拾金不昧。乞丐笑笑的同时摇了摇头。失主说：“这是你应得的，收下吧。”乞丐还是摇了摇头说：“虽然我很穷，穷到吃不饱饭。但是这钱，我不能收。我有我的尊严。”听完乞丐的话，失主惭愧的低下了头。

此时，我对电视里的这位乞丐肃然起敬，因为我想，并不是所有的乞丐都没有尊严，尊严是一种可贵的道德风尚。正向席勒所说：“不会尊重别人的人，别人也不会尊重他。”

刚下晚自习，远远地就听见寝室里在大声喧哗。

原来，大家都说，在学校的商店那里站着个蓬头垢面的傻子。

寝室长建议：“把窗关好，把门关好，睡觉时把被子捂好！”

隔壁寝室传来一阵锤子叮叮当当的响声，那是他们班主任在修那很久没有拴的寝室门。

看到同学们那义愤填膺的样子，我内心不可置否。

“不就是一个‘傻子’吗？平时没事也是要关门关窗的，何必这么紧张兮兮的呢？再说，傻子也有理智的嘛！”

于是，大家都提心吊胆是过了一个平静的夜。

没想到，傻子没走。

第二天，在食堂门口又碰见了他。

看着他单薄的身体在寒风中飘摇着，一种莫名的伤感袭卷而来。

他穿着件破烂不堪的薄薄的衣衫，双手紧紧地藏在衣衫的里面，脚上穿着一双还露着两个脚趾的拖鞋。

“傻子！傻子！”身边不知何时聚集了好几个好恶作剧的男生，他们正阴阳怪气地对所谓的“傻子”挤眉弄眼呢。

尊严在人们的心中处于最高地位，尊严是无价的，尊严是无可代替的，尊严甚至比生命更重要……

记得有一次我和妈妈去菜市场买菜，那个菜市场的两边都摆满了蔬菜摊位，中间的路很窄。突然一辆汽车飞奔而来，司机“叭叭”鸣笛示意两边的菜摊让一让，他要过去。

路边的菜摊纷纷向后退，妈妈也拉着我避让在一边。可我的目光停留在一个老婆婆身上，那位老婆婆因为年龄大，动作迟缓没有来得及避让，那辆车经过的时候把老婆婆的菜摊撞翻了，有的蔬菜都滚到了路中间。

顿时，所有人都将目光集中到这里。而那辆车的司机下车后不但没有给老婆婆道歉，还说了一堆难听的话，并把掉在地上的菜都踩坏了。只见他从钱包里掏出一百元钱，丢在地上踩了脚说：“去捡吧！”随后冷笑了一声就走了。

那位老婆婆严肃地说：“站住，把你的钱拿回去，我不需要你的施舍！”那个司机笑了一下说：“真不识好歹。”而那位老婆婆说：“我是一个有尊严的人，不需要你给我这带侮辱性的东西！我的尊严是无价的，不是一百元就能够代替的！”人们为老婆婆的骨气，鼓起掌来……

这件事情让我明白了尊严的可贵，做一个有尊严的人，是值得尊敬的！

项羽战败，于是他在自刎于乌江。多少人称赞他的英雄气概，写下了不朽诗篇。“力拔山兮气盖世”在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正捍卫尊严的表现吗? Xiang Yu was defeated, so he was in the Wujiang River.How many people praised his heroic spirit and wrote an immortal poem."Licu Mountain and Qi Gaishi" was sure that he also sighed for him.Is this approach a manifestation of dignity?

越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。是另一个能屈能伸的英雄样板。他的尊严受到了侮辱，转念想象，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终便是以失败的结局收场，而不是再度战胜吴王，更不会留下卧薪尝胆的美谈。

越王没有捍卫他的尊严吗?不，他捍卫了。他的忍辱负重，他的低声下气正是为了实现他的远大抱负、是为了东山再起。有时候，低下头，忍辱负重，未尝不是另一种维护尊严的方式。

珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。这句话道出了思想与尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。被历史称赞的一代史学家司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来，并写下了被后世高度称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨着《史记》。

司马迁的尊严受到了践踏，然而他完成了史学巨着《史记》。他的伟大在于受辱后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人，才是不懂什么是真正尊严的人。而只能说是盲目的尊严。

退一步，忍一步。让思想幻化为真正的尊严，让理智告诉自己该如何捍卫自己的尊严。

“垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。”是啊，垂下头颅，扬起思想，让信念支持自己，让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰，才会明白什么是真正的尊严。

一名员工做事情是不能靠主管在后面挥动鞭子的，要靠自己有一种尊严，让追求"标准"变成一种原动力。

我坐在希尔顿饭店大堂喝咖啡，来了一对老夫妇订房间，服务生查了一下电脑，保留的房间都订完了，"先生，太太，我们附近还有几家档次不错的饭店，跟我们都一样的，要不要我帮你试试看。"服务生礼貌地说。

他们先领老夫妇去喝杯咖啡，一会儿服务生过来说："我们后面的喜来登大酒店还有一个房间，档次跟我们是一样的，还便宜20美金，要不要?"

老夫妇高兴地说"Why not?"之后服务生又把老夫妇和他们的行李送上车。

希尔顿员工的这种行动根本不是在主管的监控下才去做的，这完全是一种尊严，一种标准，这已经变成一种原动力，不停地推动企业进步。

小故事大道理：我们要强调标准，要做SOP，而且还有重要的四个字--细节量化。

当我在报修鲍昌宝博士的“中国新诗研究”课时，尽管是明显的一厢情愿，但在后来的接触中，我暗自庆幸自己当初选择的正确性，甚至想站在世界的制高点上大喊，选吧，朋友们，没有什么课比这更精彩的了！当然，这并不带着一丁点的煽情色彩。

我们生存在一个“破碎的时代”，物质的横行以及人的自由的不断丧失，人的灵魂不断地被切割，人的精神不断地流亡。而当代的大部分诗人将写作深入到抗卫诗歌尊严的腹地，尽管避免不了流泪、伤痛以及永无休止的战争，但是这在某种程度上缓解了诗歌日益趋向边缘化的状况，为诗歌找回了最后的尊严。而鲍博士的诗歌研究课堂正是以解构诗歌、重新塑造诗歌精神，理解人的生存状态、社会和生命的意义，为找回诗歌的最后尊严提供了可能的滋生环境。

每个人的内心深处都有一块属于诗歌的领地，“每个生命都有诗的渴望”。诗歌表现的是情绪本身，每个人只要有情感，就渴望诗意的生活，渴望向世界说出自己内心的喜悦、忧伤和愤怒，于是便诞生了一种处于朦胧状态的诗歌，这种诗歌也是真实地反映个人内心的某个世界的。为了更好地传承诗歌的核心精神，就要求诗人们应该有一定的“文学抱负”。秘鲁小说家略萨在《给青年小说家的信》一书中提到：“献身文学的抱负和求取名利是完全不同的。”当世俗的成功充斥着世界的每个角落时，在世人看来，诗人们对于诗歌领地的固守就显得多么的孤独与可笑。但又恰恰是这样的一种“文学抱负”，使诗人们总是试图从现有的破旧的秩序中走出，去寻找新的创作精神，去找回诗歌的最后尊严。

对于乡村与城市之间的矛盾对立关系，鲍博士给我们讲了戴望舒、罗门、江非等诗人以双重身份在诗歌王国里流浪的状态。他在分析台湾诗人罗门的独立的诗歌体系时就说到，传统的田园山水式的生存环境是第一自然，平静、和谐、单纯的生命形式是它的体现，它是以人类物质的贫乏和人的不自觉为前提的。“当工业化商品化大生产创造了丰富的物质文化时，人类便以都市型的生存环境为第二自然。人类于是和第一自然疏远了，它以动乱、紧张、复杂和焦虑为生命的基调。”在第一自然中，尽管物质贫乏，但我们更容易形成独立的超脱的个性特质。而在第二自然中，由于都市对个体意识和物质生活的肯定，“生命的丰富性、戏剧性和多元性得到了充分的发展。“现代诗人只有通过对第一自然和第二自然的观察、体认、感受经过心灵的转化、升华和重组而形成具有超越性和充满了美感的更为真实与广阔的第三自然。这与罗门在《我的诗观与创造历程》中所说的：“在我看来，它已成为一切完美事件的镜子，并成为那绝对与高超的力量，帮助我们回到纯粹生命的领地。”是多么的吻合呀。

本雅明的《发达资本主义时代的抒情诗人》中将有着乡村身份的都市诗人比喻成城市的流浪者、拾垃圾者，更深层地说明了商品化社会彻底颠覆了人类的诗意化冲动。诗人只能处于都市的边缘，他们的对诗歌的坚守不是社会的主流。譬如戴望舒的《雨巷》，就弥漫着现代都市中特有的颓废和感伤情绪，表现的是一种渴望奇遇的都市流浪者的心态。鲍博士还为我们讲述了江非的《妈妈》：

“妈妈，你见过地铁么/妈妈，你见过电车么/妈妈，你见过玛丽莲梦露/她的照片吗/妈妈，你见过飞机/不是飞在天上的一只白雀/而是落在地上的十间大屋吗/你见过银行的点钞机/国家的印钞机/门前的小河一样/哗哗的点钱声和刷刷的印钞声吗/妈妈，你知道么/地铁在地下/电车有辫子/梦露也是个女人她一生很少穿裤子吗/妈妈，今天你已经爬了两次山坡/妈妈，今天你已拾回了两背柴禾/天黑了，四十六岁了/你第三次背回的柴禾/总是比前两次高得多”

在儿子滔滔不绝的询问中，妈妈没有回答，妈妈根本就不知道该如何回答。儿子做为一个有着乡村和都市这样双重身份的人，他必将迫不及待地将自己的都市里的所见所闻告诉妈妈，但妈妈除了每天知道背回更多的柴禾之外，却处于失语状态。这就让我们不得不进一步想都市文明将乡村文明逼向了失语状态，都市里的话语：“地铁”、“电车”、“飞机”、“点钞机”等做为第二自然的景观对于乡村来说是多么地陌生。妈妈这个意象便这样被凝结在乡村文明的节节败退之中。

美籍诗人约瑟夫布罗茨基曾经在纽约皇后学院的课堂上讲过：“朗诵自己或他人的诗，会使人联想到祷告的方式。当人们开始祷告的时候，他们最初也是倾听自我的。除了祈祷词，他们还能听见自己祈祷的声音。朗诵诗歌，也就意味着听到自己，意味着倾听自我。”我不知道鲍博士是不是基于这样的原因，他在课堂上总是用自己带着浓郁的庐江口音朗诵着别人的诗歌，然后以敏锐的眼光剖析它，向诗歌的内核进发。在朗诵一首诗的时候，我们似乎步入了其完整的创作历程。鲍博士就是这样，他试图使我们理解一首诗歌的独特性，其比喻构造的深度、历史文化语境的丰富。假如这些仅仅是一个语文老师来解释的话，那么可能就不是那么有趣了。鲍博士便选的一本诗歌读物里的每一首诗，他做出的解释总是那么的有趣生动，深刻隽永。因为这是一个诗歌评论家的意见。

在鲍博士的课堂上，我们感觉是和智者对话。我们这些文学院的大学生，落入了一片强有力的智力磁场，觉得自己的大脑被一种神圣的光辉沐浴着。在鲍博士的影响下，我们开始学会去关注那些没有他我们就不会去关注的东西。可以毫不夸张地说，鲍昌宝博士是一种地地道道的智力助推器，他让我们开始发觉原来思想的光芒是多么的吸引人，感觉到沉浸在思想的世界里那种欢乐无穷的惬意。

听过鲍博士的课的人，几乎难以忘却他的眼光。除了在念诗时的专注，鲍博士的目光都是慈祥的。我更倾向于认为，他是在试图安慰听者，他的眼睛有时向着虚无，有时看着谈话者，很专注，带着笑意。严格地说，这完全不是什么课堂，而是众多诗人每周一次在他的课堂上的聚会，来参加这个智性与美学的宴会，而他便是这场盛宴的主持人和欢歌者，那么独立特行。

我对鲍昌宝博士的诗歌课堂记忆是片段性的，这只是我学习之后的一种带有个人性质的感悟，鲍博士对苦难与忧思铸造的诗魂——穆旦有着极大的钦佩与眷恋，因为穆旦唱出了心中的真善美，我以此借用穆旦的诗歌《诗》的最后一段作为结尾：

又何必追求破纸上的永生，

沉默是痛苦的至高的见证。

[留住诗歌最后的尊严作文

某天，我路过天桥，天桥上人头涌涌，我好不容易随着人潮一点点往前走，发现天桥两旁塞满了乞讨者。他们身上的衣服基本上都是破旧不堪的，一些身穿名牌的人士走过就是最好的对比，头永远是抬得高高的，面子可能就是那些有钱人士尊严的全部，乞讨者时不时缩了起来，怕碍到别人走过，看来这天桥上还是没有容纳他们的位置！

我没理会什么，继续往前走，忽然耳边传来一阵动听的乐曲，随着我脚步越往前移，那声音就越强烈，那乐曲强劲有力，刚中带柔，掌握的力度适中，就如一股强劲的力量流进我的心房。我是爱音乐的，不得不被它打动，那乐曲究竟是从哪位高人手中发出的？当我找到答案的时候，却让我吃了一惊，这美妙的曲调竟然是乞讨者中的一位所发出的。我仔细一看，他是一位白发老人，双目已失明，脸上布满了岁月煎熬留下的痕迹，身穿一套浅蓝色的军装，可破旧得几乎看不出原来的模样，手上拿着的是同样破旧的二胡，如此破烂的二胡竟能在他的手中发出如此美妙的声音，我不禁有点惊叹。往前一看，那个缺了个大口的瓷碗空溜溜的，显得格外显眼。我忙掏出好几个硬币来，抛到瓷碗里，发出“咚咚”的响声。老人听到那清脆的响声，脸上的皱纹舒展开来，露出微微的笑容，轻声说了声“谢谢”。老人的慈祥使我不禁和他谈了起来，“其实凭你这一手功夫夜可以打出个名堂来，为什么要呆在这，这……这有尊严吗？”我忍不住问了起来，老人吁了口气，“做我这行的都知道，尊严不能当饭吃，何况我也老了，但我不会忘记尊严！”

短短的谈话中，我已感受到老人对生活的无奈，没多久，老人又开始拉奏下一首了。我一听，我认得这首歌，爷爷在家常听，记得内容大概是记述红军战士抗敌战争的。老人一边拉，头也不禁跟着音乐声左右摆动，多么入神！一首短短的曲子倾注着老人对祖国无限的热爱，他早已忘记了周围的一切，而我似乎也是……

烈日当空，老人额头上的汗珠划过脸颊，掉落到弦线上，接着就溅开了，在阳光的照耀下显得多么晶莹，透亮！就像一个个跳动的旋律洋溢在周围，所有的一切都被感染了……

在音乐的领域中畅游一番，感觉多么舒畅，我觉得老人身份一点也不低贱，只要为人付出了，他就是一位劳动者。无论在什么环境下，只要思想没有被污染，爱国之心没有忘却，这样就能活出他的尊严，就是一个真真正正有尊严的人！

卢梭说过"每一个正直的人应该维护自己的尊严。"人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的，它需要的是信念。何为尊严？真正的尊严又应该是怎么样的？

项羽战败，于是他在自刎于乌江。多少人称赞他的英雄气概，写下了不朽诗篇。"力拔山兮气盖世"在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正扞卫尊严的表现吗？

越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。是另一个能屈能伸的英雄样板。他的尊严受到了侮辱，转念想象，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终便是以失败的结局收场，而不是再度战胜吴王，更不会留下卧薪尝胆的美谈。

越王没有扞卫他的尊严吗？不，他扞卫了。他的忍辱负重，他的低声下气正是为了实现他的远大抱负、是为了东山再起。有时候，低下头，忍辱负重，未尝不是另一种维护尊严的方式。

珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。这句话道出了思想与尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。被历史称赞的一代史学家司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来，并写下了被后世高度称赞为"史家之绝唱，无韵之离骚"的史学巨着《史记》。

司马迁的尊严受到了践踏，然而他完成了史学巨着《史记》。他的伟大在于受辱后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人，才是不懂什么是真正尊严的人。而只能说是盲目的尊严。

退一步，忍一步。让思想幻化为真正的尊严，让理智告诉自己该如何扞卫自己的尊严。

"垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。"是啊，垂下头颅，扬起思想，让信念支持自己，让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰，才会明白什么是真正的尊严。

一个人活在世上，如果没有尊严，那么他的存在便没有任何意义，他在世上的穿梭行走，也会如同行尸走肉一般，没有任何的思想情感。因此，做人要有尊严。

穷人的尊严是不因饥饿而食嗟来之食，富人的尊严是不因贪梦而取不义之财的，仁人志士的尊严是不因卑微而委身于权贵，弱者的尊严是不因力单而为强暴所屈服……当一个人的尊严受到侵犯的时候，他应该挺身而出，奋力维护自己的尊严

一个人有尊严，一个国家也有尊严，更不容任何人去侵犯。一旦你侵犯了别国的尊严，那么那个国家的人民将奋身顽强抵抗，以维护自己祖国的尊严，愤怒的火光将如同滔滔江水一般源源不断，可震动天地，令人悚然。霍元甲就是为了祖国的尊严，奋身抵抗侵略者的一位爱国志士。

也有不少人以立志成才，学有所成来维护自己祖国的尊严，最终使祖国光彩熠熠。著名学者童第周在国外留学时，与他同住的俄国人皮诺挑衅他说：“童先生，真辛苦呀，我一说到你，就想到你的国家，东亚病夫……。”童第周拍案而起：“不许你侮辱我的祖国，你可以代表你的国家，我就可以代表我的国家，从明天开始，看看我们俩谁先取得学位。”四年之后，童第周取得了博士学位，受到了欧洲生物学界的赞扬。他不仅为自己争了光，争了气，也为祖国争了光，争了气。童第周把对祖国的一腔热情融于对祖国尊严的维护之中。当尊严受到侵犯的时候，挺身而出，让祖国的尊严高扬。

无论什么样的人都有自己的尊严，乞讨的人也有尊严，我们都应该维护它。尊严是一个人的精神支柱，是支撑一个人直立行走的脊柱。因此，做人要有尊严。

1、曼德拉为黑人的尊严而奋斗终身，更有马丁？路德金者为此献出了宝贵的生命。他们有尊严，可是他们的尊严又几乎总被剥夺，所以他们不惜一切代价为此做奋斗，因为他们知道，宁愿背负沉甸甸的躯壳过日子，还不如抓着拥有灵魂的躯壳死在枪口下！

2、个人尊严也好，国家尊严也好，在每个人的生命中，尊严无所不存在，就是最自卑的人也有尊严，我们要为尊严而活，因为尊严是我们生命中不可缺少的一部分。

3、不是人人与生俱来都有好的品质。不是雾里看花，走马观花地做事便能具有良好的修养。它们都是一点一滴从生活中感悟出来的。朋友，这是我最真挚的话语。

4、啊！尊严你使人不在丑陋，也让美丽成为了永恒。

5、“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”这是柯林斯托姆曾说过的话。可见尊严之重要。一个人活着尊严是必不可少的，若是尊严被践踏还不知反抗，那便与行尸走肉没多大区别。尊严是人生的天平，它赋予了人生真实的意义。那么作为一个人就要有尊严的活着。

6、虽然这个人头脑有些不清楚，但是我相信他是一个有自尊、有骨气、有尊严的人！

7、此时，我对这个乞丐肃然起敬，因为并不是所以的乞丐都是没有尊严的，尊严是一种可贵的品德，因此，我们不能侮辱别人，侮辱别人也同时侮辱了自己。

8、中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

9、有许多人为了金钱而去做失去尊严的事，但金钱和尊严的比较下尊严更为重要。

10、我想我们这一代少年儿童，一定要好好学习，学习哈默不屈不挠、吃苦耐劳的精神，把明天的祖国建设得更加美好、更加繁荣。让中国加入到世界的领先行列中。

11、我们应该增加道德意识，强化道德养成，践行道德规范，提高道德素养。做一个有道德的人。

12、尊严是人与人之间的一种平衡，不尊重他人的人，也只会引起别人的厌烦。

13、尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒，它属于每一个人，不管你是怎样的人，都应该维护自己的尊严。

14、做人，不止要尊重自己，还要尊重他人。

15、对于生活，我们要得到的太多太多。你是否放下了尊严，来换取你物质上的追求；还是放下了物质上的追求，换取精神上的尊严！

16、记住这句话：尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒。

星期天，我和妈妈回千阳老家去看望姥姥，走在去往车站的路上，妈妈一直在叮嘱我，上车时逃过检票。

妈妈买票的时候，我的脑子里一直想着“逃票”，买票的阿姨说：“1.5米以下的小孩买半票，1.5米以上的要买全票，”阿姨说完，我急忙跑到量身高的地方，量的时候，我轻轻地将腿向下弯了弯，这时，那个阿姨看到说：“你没有到1.5米，可以买半票。”阿姨说完这句话，我心里怎么也高兴不起来，妈妈高兴的对我说：“咱们过了第一个检票站了，”走到车前，车的前面站着一位大叔，妈妈把票递给了大叔，大叔看了看，准备抬起头时，妈妈踩了我一脚，意思是说：“让我赶快弯一点”，这时，我弯了下去，我迈过这难受的动作上了车，坐在座位上，我的心里似乎有只兔子在蹦蹦跳着。妈妈对我说：“你看你多好的，只用买半票。”可我就是高兴不起来。这时，妈妈让我去买瓶水喝，趁着妈妈让我买水的机会，我去补了全票，我听到一个检票员说：“现在逃票的人越来越多了，”我买了票回到了车上，妈妈说：“水呢?”我说：“我宁愿渴的不喝水，也不想丢掉我的尊严。

我宁愿不喝水，也不想丢掉我的尊严。

1、为了维护自尊，可以舍弃许多东西，但绝不可伤失人格，做有损人格的事。

2、为人粗鲁，意味着忘却了自己的尊严。——车尔尼雪夫斯基

3、文化，看似只是不起眼的泥土，然而我们期待的文明而有尊严的社会，就是从这里生根，抽芽，一片叶子一片叶子长出来的。——柴静

4、我觉得落选得有尊严，没什么遗憾了。——张赫宣

5、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那

6、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。——张小娴

7、我们可以把我们的财物生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。——蒙田

8、我们可以死，但是永远不会变节!我们可以死，但是要自由和尊严地去死!我们可以死，并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业，看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来，而是因为我们每个人的生命是同这种思想，这种前途不可分割地联系在一起的。——卡斯特罗

9、我想一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。一百个人不能都做同样的事，各有不同的生活方式。生活虽不同，可是发挥自己的天分与专长，并使自己陶醉在这种喜悦之中，与社会大众共享，在奉献中，领悟出自己的人生价值，这是现代人普遍期望的。——松下幸之助

10、我已经没有多少尊严了，给我一点小小的骄傲吧……——三毛

11、我自己决不为自己去侵犯人类的尊严。——达尔文

12、无论是别人在跟前或者自己独处的时候，都不要有一点儿卑劣的事情：最要紧的是自尊。——毕达哥拉斯

13、无论是谁，尊重他人都是自尊的需要，也是自我完善的需要。

14、无论是自己对自己价值的肯定，还是他人对我们价值的肯定，即自尊与被人尊重，都是快乐的。

15、想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。——李小龙

16、亚里士多德：人的尊严并非在荣誉时而在于本身真正值得这荣誉名人名言---尊严篇

17、要人敬者，必先自敬。——陶行知

18、一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。——席勒

19、一个没有自尊的人，也很难得到别人的尊重。

20、一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。——亚里士多德

21、一个人开朗豁达，就会感受到自尊的快乐。

22、一个人如果能懂得知耻，就格外珍惜自尊，就会主动维护他人的尊严。

23、一个人要敞开心扉，虚心学习，大胆尝试，不断超越，增强自身实力，做一个有尊严有价值的人。

24、一个真正伟大骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣。——西·罗斯福

25、用法律更新人们的思想，在各地建立新的政权机构。消除封建残余，保证人的尊严，促进经济繁荣，以稳定联邦形式统一欧洲……——拿破仑

26、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证。——罗曼尼·葛瑞

27、在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严。——托马斯·哈代

28、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?——康德