你的名字动漫影评【通用20篇】

对于学生来说，教师就是指路灯，当他们遇到困难或者是面临选择时，他们都会去向老师咨询，争取老师的意见，这样他们才会心安，由此可见，教师对于学生的影响很大，为了让教师发挥他们的优势，并且使教师具备高尚的美德，教师需要进行师德师风学习，当然，我也一样，在这次学习中，我得到了很多，下面我将我的心得体会进行说明。

一、心灵关怀的无知——比比皆是的伤害

教师对于学生思想和情感的影响价值是不言而喻的，教师的一言一行、一举一动，都将直接或间接地影响到学生心灵的成长和发育。然而，许多教师至今却还并未明确地意识到这一点，以致于对学生心灵的关怀一直以来漠然而无知，由此所引起的心灵伤害也就断然不可避免了。曾经有一位探索教师对学生心灵的伤害问题的探研者，对325名教师和653名学生就教师伤害学生一事进行了调查。在调查中表现，年龄越小，年级越低，学生受到的伤害越大。有的学生被老师骂，有的教师甚至随意举手打学生;还有的教师不顾学生的颜面，故意贬损学生的人格，等等。在学生遭受的伤害中，被调查者认为，体罚是表面的，而心罚所受到的伤害则是长期的，甚至是终身的。

曾经有一位这样的学生，他的英语成绩很差，他自己很想学好，但又不知道怎样学，有一天上课时，英语老师按顺序叫学生站起来回答问题，眼看就要轮到他了，他心里很激动，因为那道题他能做出来，但还是有点紧张，然而，英语老师却没有叫他，而是叫了他后面的同学，这时，这位学生感到侮辱，后来升高中时，英语才考了48分，使他进不了重点中学。这是一个极其普通的例子，尤其是在老师讲公开刘课、观察课、优质课、示范课的课堂上更为多见，客观地讲，英语老师没叫他回答问题是无意的，而是认为英语老师可能一时疏忽，但对于这个学生来说却不是无意的，他认为是英语老师看不起她，嫌她英语太差才不让回答问题。从此例中，英语教师的无意伤害极大地改变了这个学生的学业发展和心理状况。她不仅放弃努力学习英语的动机，而且发展到害怕上英语课。这直接导致了她升学的失败和对未来的焦虑。当然，引发无意伤害的根本原因也应归之于这个学生，归之于她的无中生有和过度自尊。但是，这并非说老师没有任何责任，从心灵关注的角度来看，老师的言行任何时候都应是教育的一个组成部分，不能随心所欲，更不能漫不经心。

二、心灵关怀的前提——了解学生的心灵

事实上，许多教师行为偏差，也正是由于不了解学生的心理特点而造成的。

我们常说，教学要获得应有的实效或效果，必须依赖于我们对教育的两条基本规律的遵循。一条是，教育的内容符合社会的要求。这是从教育与社会的关系来看的，教育首先是一种社会现象，它必须为社会的政治、经济服务，才会有安身立足之本，因此，教育要紧紧地随时代的脉搏，时时关注重社会的发展和需求。另一条就是，教育还必须遵循儿童身心发展的规律。即，教育的内容与方式都要符合儿童的年龄特征，这样，教育才会成为儿童自身的需要，并为儿童所接受。而这一条主要是从教育与人的关系出发来看的，这就是说，教育还是一种培养人的实践活动，如果教育脱离了人的身心实际，那么，就很难言人的身心发展了，因此，教育中的有关年龄特征的问题，是不能被忽视的。在这两条规律中，就教师的工作性质而言，主要应该是对第二条规律的把握。原因有两点：第一，教育与社会的关系往往是被子政府部门的大政方针所决定的，教师并无权利随意更改教材的内容，但怎样把时代精神、教育的方针政策以及教材内容中的规范与要求有效地落实到学生身上，却是教师义不容辞的责任，这就离不开教师对学生本身的研究了;第二，教育为社会服务的最终目标，还是为了促进人本身的身心素质的发展，是为了人类的生存幸福而服务的;同时，社会的要求也只有凝聚为人的个体的一种内在的，永恒不变的身心素质之时，教育的效果才会真正显露出来，我们才可以说教育是成功的，而教育要有效地促进人的身心发展，外在教育影响要凝结为人的内在素质，则又都离不开教师对学生现有身心发展水平与特征的了解和遵循，也就是说，以人为本，以人的身心素质为本，这不仅是教育的出发点，而且也是教育的最终归宿，对此，任何人都是不能忽略或轻视的，否则，就无真正的教育效果可言!因此，从心灵关注的角度来看，儿童的心灵具有可塑性，同时也是一颗脆弱的心灵，一颗向上的心灵，一颗善于学习的心灵。所以教育的效果，并不在于教育内容本身的正确与否，而主要在教育内容与教育方式是否贴近和符合受教育者的身心实际。同时，符合儿童身心实际的教育，又首先是建立在对儿童年龄特征的尊重与了解基础之上的，要关注学生心灵的成长，要使教师真正具有一种富有实效的教育行为，教师就必须认真研究和了解学生的心理特点与年龄特征，并以此作为教育的起点。

三、心灵关怀的策略：掌握教育的方式与艺术

心灵关怀在了解了学生心灵发育的特点之后，还应注意掌握一些具体的

的教育方式与艺术，这是教育怎样更好地防止教育伤害，避免无意伤害，根除有意伤害的又一重要的前提条件，在学生心灵成长的道路上，需要教师的辅助，教师对学生的帮助要得体，爱学生，还要会爱学生。爱，不仅仅只是一种付出和给予，它包含了丰富的内涵和灵巧的艺术，爱是奉献，爱也是理解;爱可以通过满意而传达，爱同样也可以通过不满意而流露;做为教师，就要体察学生心灵的变化，学会附耳细说，学会正面暗示。据说韩国有个官员在微服私访，路过田间时，看到一个农夫驾着两头牛正在耕地，就大声问：“你这两头牛，哪个更棒?”农夫看着他一言不发，等到了地头，牛到一旁吃草去了，农夫才附在官员的耳边小声地说：“边上的那头牛更好。”官员很奇怪问：“你干嘛用那么小声地说活?”农夫说到：“牛虽是畜类，但心却是和人一样的，如果我大声说这头牛好，那头牛不好，它们能从我的眼神手势、声音里分辨出我对它们的评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛心里会难过……”试想，一位农夫对待一头牛尚且如此讲究方式、方法，那么，我们做教师的在对学生进行评价时，不是更应该加以注意吗?尤其是教师的评价性语言，其意义对于学生而言，不是终生的，也是短期内难以忘怀的，无意伤害是无心的结果，但无心之过变有过，归根到底，还是与教师的素质有关。

教师不仅承担着教书育人的责任，对于教师本身来说，他们学识渊博。教师是一个伟大的职业，他带个人们无限的潜力，没有教师，就没有国家源源不断的人才，所以，我在这里郑重的说上一句：“我为我是一名教师而感到自豪。”

想必大家都读过三国吧？那你们肯定对刘、关、张三人和常山赵子龙并不陌生。然而，我要讲的却不是他们，而是一个被人恨之入骨的大反派——董卓的故事。

唉，我也不知道我为啥与这个人同名。

一天晚上，我还是好奇地问了我爸：“为啥要给我取这个名字呢？同学都笑话我。是不是你见识短，取不来名字？”

他回答道：“你问你妈，我查了一晚上的字典才取了这个名字。还有，我当时做了个梦。”

我又问他：“你不是查字典吗？咋还睡着了呢？劳逸结合？”

“停停停，你又把我带偏了。这个不是重点，关键是那个梦——”他又抢着回答，“当时那个梦是这样的：

梦里有个人喊到：‘曾、曾、曾……子孙，我知道你生了个儿子，不如就用我的名字吧！’

‘难道你是？’

‘不知道？我就是那三国时期威风一时的董卓！我还有一个雄心壮志未完成……’

‘咋滴？你好像前几章就挂了，还威风一时？我看你是遗臭万年吧！还雄心壮志？你想让我儿子搞复辟？大哥，你out了吧，你看看现在是多少年？还想什么皇帝梦？’

‘这个不是关键，关键是，你不是没啥文化嘛，文凭也不高。我虽然不是什么伟大的人物，但是我有野心啊，就是有上进心。假如你这样给你儿子说，他就觉得你很有文化、有内涵，别人想不到，不会用的，你来用，是不是很有道理？’

然后，我就被你妈叫醒，接着就稀里糊涂地给你注册这个名字咯。”

听我爸这样讲，我心里才有了一点点的安慰。

杨雅雯

我有一个优雅的名字--杨雅雯，听说，关于我的名字还有一段来历呢。

妈妈说我的名字是爸爸给我起的，“杨”，是我们家族的姓氏；“雅”字，寓意着高雅、美好之意，而我的堂姐名字中也带有一个“雅”字，我的爷爷奶奶希望我们俩姐妹长大之后能够相亲相爱、牢记血缘之情；“雯”字，本义为“美丽的彩云”，爸爸妈妈希望我健康成长，将来拥有美好的生活。我问爸爸为什么雯字上面要加个雨呢？爸爸笑呵呵地说：“那是老爸找了一个精通《易经》的“高人”测算你的生辰八字，说你五行缺水，所以你是雨字头的雯。”我惊叹道：“原来如此啊！”

我非常喜欢我的名字，它不仅是一个符号，更承载着父母对我的爱与期望。

我叫袁哲勤，97年3月16日生。爸爸说我其实是3月15日子夜生的，是3.15消费者权益日打假之后3月16日凌晨出来的，我的脸上长的痣的部位同他脸上长的痣的部位相同，爸爸洋洋得意的说那是防伪标签，所以我是他如假包换的儿子。取我名字时，爸爸妈妈还有过争执，妈妈说生我时正下春雨，生我后马上赶上单位最后一次福利分房，原本没有我家的份，因为我的出世马上分到了房子，她说我是:好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。

就叫袁雨时吧。爸爸不同意，说太俗，要是大太阳时生既不是叫正阳？他说∶“我的儿子长大后要做成功人仕。伟大的科学家爱恩思坦说过∶成功=聪明 勤奋。聪明者智慧也，哲就是有智慧、懂哲学明事理。成功就是百分之一的天才加百分之九十九的汗水。就取名袁哲勤吧。希望他长大做一个有用的成功人仕！”我很喜欢爸爸给我取的名字，我要从小努力学习，不辜负爸爸的希望，长大做个成功人仕！

[我的名字300字作文

“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。”这是清华大学校歌中的一段歌词。电影《无问西东》取“无问西东”为题，是有其中的深意的。

“立德立言，无问西东”的解释似乎有很多种，在这部电影里，“无问西东”的意思大概是，无论是西方或东方的思想，只要自己觉得是对的，就不必在意它的出处。也就是说要追随自己的真心，不受外界的拘束。这部电影中讲述了四个时代的四个人寻找并追随自己真心的故事。

吴岭澜是清华大学的一名理科生，然而理科成绩排名倒数，文科成绩反倒很好。校长建议他转文科，他却认为读理科才是成才之道，他也将继续努力。校长没有多说，只是说了这样一句意味深长的话“把自己交给繁忙，得到的是踏实，却不是真实。”这一句话引起了我的深思。所谓“真实”，指的是个人的客观实际。对于吴岭澜来说，“真实”是擅长文科的自己。他一味的苦读理科，却得不到足够的回报。校长的意思是，与其在繁忙中获得踏实，不如先认识到自己的客观实际，只有从客观实际出发，才能取得成功。最后，在旁听泰戈尔的演讲后，吴岭澜终于抛弃了世俗的偏见，接受了爱好文学的内心，最终选择了文科。

沈光耀则在家训与报国之间陷入迷惘。遵守家训，他可以可以度过一位富家子弟的安稳一生。选择报国，则可能意味着战死沙场。但最后，他明白国家需要他，因战争而受苦的人们需要他。他最终选择了成为飞行员走上战场，最终以机撞舰，光荣牺牲。

王敏佳，陈鹏，李想，三人的故事比较复杂，王敏佳因虚荣撒下小谎和发给师娘的控告信而遭受批斗。在独自承担责任与揭发同伙间陷入抉择。然而为了庇护自己的朋友，不影响他们的前程。她最终承担了所有责任，结果被愤怒的人群打得奄奄一息。她最后被陈鹏带回了他曾经长大的村子。尽管经历了如此多的苦难，但却找到了自己的真爱，也可以说是不幸中的万幸吧。

张果果是一名公司高管人员，他原本想借一个四胞胎的贫穷家庭来宣传自家的奶粉公司。然而提案没有通过，让这个家庭的希望再次破灭。于此同时，公司高层Robert想拉拢他，让张果果搜集他上司的罪状，也暗示张果果那个四胞胎家庭会贪得无厌的寻求他的帮助。张果果在良心与前途间面临着选择。在清明节扫墓途中得知了父母曾在雪山受好心人（李想）舍命相救才活下来的故事，他受到感动，最终选择了良心，拒绝Robert，帮助四胞胎家庭。最后也证明了四胞胎父母其实是善良的。

影片中各个故事多线并行又暗含联系，虽然每段故事的结局有好有坏，但都是追随自己真心的结局，每个人在生命的最后一刻，都能无愧于心。因为当他们面临选择时，都是自己的内心所做出选择的。就像影片中所讲的：

“愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意。愿你在迷茫时坚信你的珍贵。爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”

今天早上第一节课，余老师神秘地笑了笑，“同学们，你们喜欢自己的名字吗？”唉，说取名字，余老师真会在我们的“伤口”上撒盐，我们的名字不都是爸爸妈妈取的吗？取名字之前又没征求我们的意见，我们当然不喜欢呀！可这又有什么办法呢？

余老师一说完，讲台下的我们就都窃窃私语起来。有的同学说自己的名字容易取外号，不喜欢；有的同学说自己的名字和古人有关系，不喜欢……“要是给你们权利，让你们自己取名字呢？”

给自己取名字？还可以改姓？这不是在太岁爷头上动土吗？——谁敢啊？余老师看我们一脸茫然和胆怯，面带笑容说：“你们不是不喜欢自己的名字吗？老师现在就赋予你们这个权利，今天就自己给自己取个喜欢名字吧！”

同学们真会奇思妙想，一会儿什么稀奇古怪的名字都出来了：什么“含雪”啦，什么“慕容紫珂”啦，什么“哈利·波特”啦……我呢，也给自己取了一个非常优雅、富有诗意的名字——立雪！

取完名字，同学们有些羞涩，又有些自豪，你望望我，我望望你，都不肯先把自己的名字告诉别人。“好了吗？我要看看你们的新名字了！”余老师左看看，又悄悄。终于，余老师的目光停在了陈胜的手上。余老师迅速“抢”过陈胜手中的纸条，“岳父、成龙……你写的这是些什么呀？”哈哈，原来陈胜把几十位名人的名字全部写上去了，当余老师磕磕巴巴地念完他的一长串名字时，同学们早已笑得人仰马翻了。

原来给自己取名字也是这么有意思的一件事情，如果真能够把我们自己取得名字给自己安上，那该有多好啊！

“萧萧梧叶送寒声”，每当我听到这句感人的诗句时，就会想起我的姓：“萧”。

古代人写这个字嫌麻烦，后来就改写成了“肖”。我的名字是爷爷给起的，他希望我拥有浩然正气，这个名字我也非常喜欢。

可让人没想到的是，这个名字居然也给我带来了麻烦。记得那次，姚同学觉得我胖，便给我起个非常难听又可恶的外号“刀削面”。他还说这个“削”就是我那个“肖”，比喻把我身上的肉给削下来。我听到这句话顿时怒气冲天，身上就像要爆炸了一样。当时是下午，红彤彤的太阳似乎要把大地给烧焦，我也不想和这个捣蛋的家伙争下去，因为他实在让我气愤，这恶作剧也太伤我的自尊了。

还有一次，我和好朋友闫同学一起玩的时候，这个家伙不由自主地说：“肖同学你的外号叫肖……”闫同学像一只猴子一口气说了十箩筐的语，气得我一巴掌打过去，可他却灵活快速跑掉了。姚同学与闫同学，这两位极爱搞怪的坏家伙，胆子好大呀！这对肖家可是极大的不尊重啊！(原创投稿 )

其实“肖”，是一个特别的姓，出自汉朝时汉高祖刘邦手下的大将萧合，虽然不是中国的三大姓，但是我们肖家的精神是永不言败。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”，我吟诵着宋代诗人叶绍翁的诗句，沉浸在了那美美的意境之中。

从来没有一部电影，让我产生如此压抑和恐惧的情绪。看完整部电影后，感觉人要窒息了。我好像有些无所适从，一度想要寻求心理疏导.

前几天看了许鞍华的另一部电影《天水围的日与夜》看完影片后，内心一直沉浸在柔软温馨的剧情里。无论是表现孤寡老人的生活，还是单亲母亲的坚强，影片为我们呈现出明亮而温情的氛围，一种积极向上的人生态度，一部饱含人情味的电影。所以一直很期待看她的第二部电影《天水围的夜与雾》而两部电影表述的主题与氛围却截然不同，前者展现人性善的一面，后者展现人性恶的一面。看后令人毛骨损然。每一个家庭背后有常人所不知道阴暗，每一扇紧闭的门窗里，有别人所看不见的罪恶在滋生。

电影里任达华表演的男主人公堪称凶残，饰演的人物逼真而到位，你完全想象不出他是影帝任达华，在你的眼里，他就是十恶不赦的杀人恶魔与变态狂的结合体，观后感《电影《天水围的夜与雾》观后感》。而张静初饰演的女主人就是可怜的过阜新娘，善良，懦弱，忍耐到毫无选择。她与她家人共同表现出对欺凌者的忍耐，惧怕，铸就了日后他成为一个杀人狂魔。她们的善良，软弱，可欺，培养和激发了他内心的恶，终于他杀死了自己的妻子和女儿。

电影里如果女主人公不贪恋香港的生活，完全可以远走高飞去他乡生活，完全可以带自己的父母离开恶魔熟悉的地方；如果女主人公一家第一次看见恶魔活活打死自家狗的时候，就与他划清关系；如果女主人公家在二女儿第一次被恶魔凌辱的时候，不选择忍让，也许故事就是另一种结局。可是故事的悲惨结局无法避免。这就是黑暗角落里某些人的命运。

看完影片后我上网搜索剧情介绍，了解到影片的故事来源于2004年震惊香港的灭门案。许鞍华导演想通过电影让公众了解到过阜新娘悲惨而真实的生活状态。

某一年当你去香港时，路过一个叫天水围的地方，可以在风里拜祭一下女主人晓玲，愿她在天国里安息吧。

每一个人都有一个好听的名字，每一个名字都有一个含义，下面请听听我的名字吧!

我的名字叫崔靳虎。在我出生前，爸爸妈妈打算给我起名叫崔靳。给我起名叫崔靳有两种原因：第一种是因为我爸爸姓崔，我妈妈姓靳，也就是想让我比他们俩加起来还厉害——无论是学习，还是别的方面。

第二种是“崔”同音与“催”，“靳”同音与“进”，两个合起来就是“催我进步”。想使我在他们的监督下，每天都在进步。但是后来一想：光有我们俩还不行，还需要自己努力呀!因为我属虎，又在崔靳后面加个“虎”，从此，我的名字便叫崔靳虎了。

虽然爸爸妈妈给我起了大名，但从我记事起，他们好像从没喊过我的大名，而是喊我的小名，有“靳虎”有“小虎”有“老虎”现在他们要喊我的大名，我都有点不习惯。

许多伟人都有自己笔名，比如：巴金，原名李绍棠。他为什么起笔名为巴金呢?原来，他很崇拜巴枯宁和克鲁泡物金，他选巴枯宁的巴和克鲁泡物金的金，所以他的笔名就是巴金了。看了他的笔名，我也想有个笔名，最后，因为我很崇拜李小龙，而他在美国的名字是布鲁斯·李，所以我打算给我起布鲁斯·崔，因为我姓崔嘛!

我很喜欢我的名字，你们喜欢吗?记住了吗?

我们中许多人总是喜欢把爱国挂在嘴边，说自己有多爱国，但如果有人问我：“你要怎么热爱你的祖国？”我也很迷茫，不知如何回答。

寒假的一天，当我来到了天安门广场－—这个全世界最大的城市广场上身临其境地感受了那激动人心的升旗仪式时，我找到了那苦苦寻觅的答案。

6：00的天安门广场，夜色还没有散去，天空中纷纷扬扬地飘着朵朵雪花，凌晨的气温大概有零下10度。可我和爸爸妈妈爷爷奶奶早已从被窝里爬起来，来到了天安门广场。广场上早已聚集了来自五湖四海的不少游客。凛冽的寒风无孔不入地钻进了我的身体，我裹紧了羽绒服不停地跺着脚，因为我的脚被冻得生疼。我不停地对着戴着手套的双手呵气，可手还是冻得失去了感觉，好像早已不是自己的。我抬眼望去，虽然等待的人们都被冻得瑟瑟发抖，但大家都无丝毫的怨言。

7：20，仪仗队进入广场，7：25，升旗仪式正式开始……

当身着戎装的护卫队员们迈着整齐划一、刚劲有力的步伐，庄严肃穆地走向护旗台时，当五星红旗冉冉上升时，当雄壮的国歌气势恢宏地奏起时，当人们昂首挺胸专注地演唱时，我的心中充满了激动和自豪，全身的热血都沸腾了澎湃了！望着这鲜艳的五星红旗，我仿佛看到了战争中那猛烈的炮火，看到了革命先辈们英勇杀敌的身姿，看到了1949年10月1日，新中国的的国旗——五星红旗在空中徐徐上升的情景……我仿佛听见了英雄们英勇就义时不屈的呐喊声，听见了中华人民共和国宣布成立时庄严的宣告声，听见了中国人民当家做主时排山倒海般的欢呼声……

泪眼婆娑间，我看见，爷爷奶奶早已是老泪纵横。那一瞬间，我突然间恍然大悟，我明白了肩上所担负的重任！是啊，历史的车轮滚滚而过，弹指间，沧桑巨变，65年来东方巨龙不断腾飞，这个神奇的、有着五千年文明的东方国度日益强盛。作为新时期少年一代，作为祖国的接班人，我们拥有一个共同的名字叫“中国”。我们是中国的未来，是强大后的中国崭新的一代，从我们踏进学堂的那一天起，建设祖国的重任就已经扛在了我们的肩上。知耻而后进，努力学习文化知识，让古老的中国永远屹立在太阳升起的东方，是我们奋斗的目标，革命先烈们抛头颅洒热血的精神是指引我们前行的方向。

国旗冉冉上升着，仿佛在拥抱蓝天，那一抹鲜血似的红在湛蓝的映衬下显得更加光辉耀眼。在它到达旗杆顶点的一瞬间，东方射出了万道金光，一轮红日冲破了清晨的薄雾，跃出了地平线……

今天，真是个好日子！相信，有了我们这一代青少年的努力，祖国的明天会更好！

我以前叫黄汉钊，现在叫黄泳翰，我又给自已取了一个新名：黄博松，那我到底叫什么名字呢？我也有点晕了。

我原名黄汉钊，由于五行缺水和其它不知什么原因，改名黄泳翰。泳，人人都知道，是畅游的意思。翰，也许有人不理解，是知识、才华的意思，加起来就是在知识的海洋中畅游。妈妈可能是想让我有大海的水一样多的学识吧。

为了对自已名字的满意，我们开始集体弃旧名想新名。取什么名字好呢？我左思右杨，还是毫无头绪，半晌后，我终于想到了一个新名字：黄博松，我想要有渊博的学识，当然还需要有松树一样坚强的意志。我对自已给自已取的名字还算满意。

去看看别的同学的新名字吧，哈哈，钟政凯的新名真让人发笑：钟盗侠，我的理解为：小偷中的大侠，偷东西的手法极为高超，到了神不知鬼不觉的一步。看看黄鹏炜，他原名黄河，因为想让他有像大河一样宽广的胸怀，但经排算，他五行缺火，俗话说水火不想容，缺火取水怎么行呢，于是改名为黄鹏炜，让他有大鹏一般远大的志向，有灿烂光辉的前程。

名字都取好了，接下来就该投入使用了，我想教室里又会出现放多笑话了，我们的学校生活又会增添有趣的一笔。

[我的名字小学作文350字

文/璞睿

我叫梅璞睿，梅是梅花的梅。梅花在严寒中独自开放，她坚强、不屈不挠的精神值得我们每个人学习。璞是未经雕琢的玉，含玉的石头，喻人有内涵。因为我爸爸叫梅石头，所以这就是我名字中璞字的由来。睿是睿智、聪明的意思，妈妈希望我很聪明。

名字是起好了，可是任何人看到我这个名字就感觉很难写，笔画太多了，就41画呢！我上幼儿园大班的时候就开始学写名字了。可能是我的名字笔画太多的原因，才引人注目的。

我要好好学习，对得起这个名字，不辜负妈妈的希望。

那段残酷的历史不应被忘记，当4年前陆川的《南京!南京!》引发的震撼还在我们心中回荡时，张艺谋又以新的视角展现了那个揪心的时刻，这一次，他通过惨烈叙事，彰显出了人性的光辉。

当身临生死绝境的瞬间，当人类底线被肆意践踏的时候，人性美的善的那一面光辉是不是就迸发出来了?一群被讥为婊子无情的烟花女子，一个贪婪好色的“二流子”洋人，一个行为猥琐的父亲，他们的过往，总有那么一些不大高尚的定位，但当这一刻降临，他们仿佛被神感召，被佛净化，完全洗去了污浊与尘垢，变得那样清白而圣洁。

被屠城后的南京城，满布着萧肃的烟火与死亡的恐惧，在灰白惨烈的色调中陡然出现了一群艳丽的女子，她们放肆、刁泼、带着某种野蛮的天真，仿佛不知道死神已经在身边徘徊，还要打牌、斗嘴、为翡翠耳环挺而走险，如果说有一个脑子清醒点，就是她们的“大姐大”玉墨，会说洋文的玉墨，在妖娆之外更具一般妓女所没有的优雅。玉墨独特的人生经历，让她对教堂里的女孩们有种天生的怜惜。面对禽兽不如的日本鬼子，同是女人，面临着相同的恐惧，但玉墨毅然决定把生的希望留给女孩，把死的黑暗甚或比死更悲惨的苦难留给自己。谁说“商女不知亡国恨”?其实稍微回顾一下历史，就不难发现，秦淮河上的烟花女子早在明末就写就了一曲曲慷慨悲壮之歌，李香君、董小宛、柳如是、寇白门……哪一个不是在国家存亡的危难时刻，表现出了崇高的民族节气?秦淮河上的香艳脂粉，并不只会在灯影摇红里轻歌曼舞，她们也会唱出激扬高亢舍身取义的洪钟大鼓。豆蔻惨死在日军手里，只因要为蒲生弹一曲《秦淮》，谁说婊子无情，这情何等地真、何等地纯!当她们一个个以女学生的妆容出现时，当她们把镜子摔破，把碎片变成武器揣入怀中时，当她们一个个从容走上不归路时，你难道不为这群女子心灵的纯洁感动吗?无须问还有没有续篇，当决定替代赴会时，她们已把生命之门缓缓关上。

电影《金陵十三钗》与小说原著有较大的不同，原著只是一个中篇，但改编它却用了四年时间。其中神父这个角色是个很大的改变。原著中神父就是神父，对日军兽行无比愤怒又无力改变的神父。在电影中，这个神父一出现就死了，这才有了入殓师约翰的出现，这个人物用了很浓重的笔墨来刻画，性格发展脉络有很丰富的层次，他开始的感觉实在太差劲了，贪财、自私、好色，因为有酒有大床才决定留在教堂，对妓女的出现喜笑颜开。要他帮助女孩们逃亡，他开口就是“how mange”。后来，他亲眼目睹了日军的兽性，实在忍无可忍，拿出了红十字会的大旗，大声怒斥日军，在那一刻迸发出震撼人心的力量，之前的猥琐顷刻化作乌有。从此，他穿定了神父的衣服，也真正扮演了神父悲天悯地的慈悲胸怀：冒险出去寻找豆蔻和香兰 ，拒绝了可以离开南京的机会，想尽一切办法改装破车，为拯救女孩们想尽一切办法。有人说，这个假神父的改变太过突然，其实只要你细细分析会发现，其转变是有基础的：他有过一个12岁的女孩，这成为瞬间爆发的根本源泉，他不想这群和他女儿一样大的孩子们受到伤害。

而那个只露过几次脸的父亲，形象原本也非常猥琐。他为了寻找女儿留下来当了可耻的汉奸，后来在神父的请求下帮忙下工具找通行证，到了最后他还为女儿求情。看到这里我们发现，无论他曾做过什么坏事，都会因为他做了一个父亲该做的事而得到原谅，所以神父说他离开南京最遗憾的事是没来得及掩埋这个父亲。

至于书娟、李教官、李乔治等角色本身就非常正面，他们所做的一切显得那样顺理成章，而影片也着力展现了他们充满光辉的人性。在这些光辉的人性下，更衬托出日军的灭绝人性，惨无人道，在日本主流时至今日仍然不肯为曾经的侵略行径道歉的情况下，拍出这样题材的片子，其现实意义，对国人而言，就是要发奋图强，勿忘国耻。

这是一句很经典的话：爱要发自内心，是我们不经意间，从心中流出的爱的源泉。一一题记

当我从出生那一刻开始，她就注定是我的上帝；当我在咿咿呀呀学语时，她把这些“外星语”当歌听；当我在学走路时，摔倒了，她飞奔过来，虽护住了我，但她却受伤了……

她，就是我的母亲。

妈妈，一个普通的名字，却是我的蛔虫，她知道我的冷热。冷了，给我添加衣服；热了，给我一杯冰果汁，为我扇风。她是我的上帝！

妈妈，一个普通的名字，却知道我一切。学习情况下降了，她急得团团转；学习情况上升了，她高兴得手舞足蹈，为我而骄傲，但她却叫我谦虚。她是我的上帝！

妈妈，一个普通的名字，却是我的心灵指导员。我为一点小事就生气然后哭时，她告诉我做人要大气，为了一点小事哭鼻子是不值得的代价。她是我的上帝！

妈妈，一个普通的名字，却时刻都记挂着我的事。放学后，下雨了，她立即打电话问我要不要来接我，我知道妈妈是关心我所有的事情，而她自己的事却是一片空白。她是我的上帝！

妈妈，一个普通的名字，却是我的玩伴。在家里下象棋时，我赢了，妈妈就会夸我有所进步；我输了，妈妈就叫我不要放弃，总是会赢的。她是我的上帝！

在所有安琪儿变成婴儿降生到地上时，他们都会问一个问题：＂如果我想您了怎么办？”上帝回答道：＂你们还有另外一个上帝，这个上帝的名字叫妈妈。”

一一后记

“好中国”一首歌曾经红遍大江南北。是啊，现在的中国是东方一大强国，是人人向往的地方。可谁知道中国那饱经沧桑的历史呢?

“九一八”事变后，日本大举入侵中国，称中国为“东亚病夫”。可是，这却引出了无数的英雄豪杰：毛泽东、周恩来、叶挺、林彪、许世友……他们带领四万万中国同胞一起反抗日本的侵略，他们用大刀和步枪，一次次的击败日本的飞机、坦克、火炮等精良武器。终于在1945年日本无条件投降。这时，人们高呼“我们的名字叫中国人”!

1964年罗布泊方向，随着一声巨响，一朵巨大的蘑菇云飘起，中国第一颗原子弹爆炸成功。人们立刻欢呼雀跃。几年后，又一声巨响，中国第一颗氢弹爆炸成功。这一次，世界沸腾了，他们无论如何也不相信中国有这样快的速度，能在不到十年里相继研制出原子弹和氢弹。此刻，我们可以自豪地对全世界说“我们的名字叫中国人”。

如今，社会飞速的发展，生活质量的提高，全国百姓的富足，中国人正踏步奔向小康社会，对于商店的洋玩意儿，我们可以不屑一顾;面对全世界，我们可以扬眉吐气地喊一声“我们的名字叫中国人”。

老一辈的人说：“中国人站起来了!”而我说：“我们是谁?我们的名字叫中国人!站起来怎么能够，我们要走，要跑，要飞驰!”

我的名字叫“王戈锐”，三横“王”，戈壁滩的“戈”，敏锐的“锐”。意思是金戈铁马，勇往直前。关于我的名字还有一段来历呢！

在我刚出生的那几天，爸爸整天在家里埋头苦想我的名字。他一会翻翻字典，一会想想妈妈的工作，一会看看外边的天气，一会又想想自己的爱好。突然想到了妈妈的老家：新疆。于是就联想到了戈壁滩的“戈”字。他又望望外边的树木，想到了和平的颜色——绿色。可是名字里有“绿”字显得太老土了，可以用英文 “green”代替，音译过来很接近“戈瑞”。正好，“戈”字已经有了，就把“瑞”字定下来了。本来是“瑞雪”的“瑞”，可是为了搭配兵器“戈”字，就用了“尖锐”、“锐利”的“锐”，也取“敏锐”、“锐意进取”的意思。最终，爸爸一拍桌子：“决定了，就叫‘王戈锐’吧！”

我觉得我的名字很好，在中国很难找到一个和我重名的人。

“王戈锐”这个名字寄托了父母对我的希望。我一定不会辜负这个名字，做一个锐意进取、勇往直前的时代先锋。

今天，学校发了新校服，为了不跟别的同学的混在一起，妈妈教我在校服上绣上名字。

首先我在一张白纸上写下自己的名字，把名字剪下来。然后准备针和线，我找来又细又长的线，穿到针上，穿针可是个细致活，我开始怎么也穿不进去，一遍又一遍，屡战屡败。妈妈教我把线粘上点水，把线头拧尖，手不要晃动，线对着针眼就穿进去了，我牢牢记住妈妈教的穿针方法，终于把线穿进去了。针线准备好了以后，妈妈教我先从背部下针，背部向上走一针，从正面向下穿针，注意在一条直线上，此时针回到了背部，再从背部向上穿针，从第一次穿针形成的一小段线中穿过。按照这个方法，我顺着名字的笔画一针一线的把名字缝在了衣服上。一开始，我很怕针扎到我的手，我笨手笨脚的样子惹得妈妈几次想帮我完成，但我想起老师经常鼓励我们的一句话-坚持就是胜利。我没有放弃，克服了困难，把我的名字绣在了校服上。

校服绣上了我的名字，虽然歪歪扭扭的，有点丑，但它好像对我说：“小主人，我是属于你的，我再也不会被你弄丢了。”通过学习绣名字，我懂得了做什么事都不要放弃，要有耐心和恒心。

十年前，也就是2007年的7月4日，一个婴儿诞生了，她的名字叫钱家乐，这个女孩就是我本人了。我属猪，小时候我就像小猪一样吃吃睡睡，很快就在爸爸妈妈的精心照顾下，我快乐的长大了。

每当我自我介绍时，别人都会会心一笑——名字好特别呀！好记还挺有意思的。那天我问妈妈：“妈妈，为什么我的名字叫‘钱家乐’呀？”妈妈笑眯眯地向我说起了十年前的事情。

十年前的某天，妈妈觉得味口不开，人也有些劳累，爸爸陪着妈妈来到盈丰医院。一检查，原来妈妈怀孕了，这下可把老爸乐坏了，就要升级当爸爸了。很快喜讯就传开了，爷爷奶奶，外公外婆都知道了，全家都非常高兴，特别是老爸，还在“北干听风”论坛上写了一篇文章，看看一家人快乐的样子，老爸灵感一闪，对我妈妈说：“老婆，我们孩子的名字我已经想好了，叫‘家乐’，‘钱家乐’，全家都快乐！”妈妈说：“这个名字真好听，好记也很有意义而且男孩、女孩都可以用，那就叫‘钱家乐’吧！”

我出生后，奶奶到算命先生排了“八字”，算命先生说我五行缺木，需要在名字中带个“木”字。老爸想了想说：“咱家里已经有两个女孩了，再加上钱家乐，一共三个女孩，三朵金花，干脆就取个小名叫‘朵朵’吧。”于是在家里我的家人都叫我“朵朵”了。

这就是我名字的由来，看来取名字也是一门学问，它包含着爸爸妈妈对我的爱啊！在这里也祝福我的家人——全家快乐到永久！

影视评论是艺术评论中一个重要组成部分，是根据某种思想原则和审美标准对影视艺术进行理性分析和科学评价的一种艺术研究活动。小编收集了影评的写作基础，欢迎阅读。

一、影视评论的含义及功能

(一)、影视评论的含义:

影视评论是艺术评论中一个重要组成部分，是根据某种思想原则和审美标准对影视艺术进行理性分析和科学评价的一种艺术研究活动。它以具体影片创作为其研究对象，评美审丑，褒优贬劣，探索揭示其成败得失的规律。正如苏轼的诗歌所说的“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁人憎。”

(二)、影评的功能及意义

(1)影视评论它能够阐释作品深刻意蕴，挖掘作品内在价值。

“一个批评家的职务就在于惹起作品与读者之间的反应。”——门肯〈美〉 导游意识

①正确阐释作品深刻意蕴。

“有思想有学术水平的评论家要力求向读者提供关于作者的技巧和目的的有益见解，导引读者去把握作品中富有意义和特别值得注意的那些元素。”——李R.波布克

②优秀影片本身是多义性的，模糊难传的，应该给作品以正确的价值评估,揭示或解释艺术品各种解释的可能性。层次感

③国情、民族欣赏心理不同造成的误读。包容、知识、审视

(2)引导鉴赏，培养和提高观众的审美趣味与艺术鉴赏水平。

(3)总结创作经验，探索艺术的发展规律，给艺术以正确的理论导向。

具体过程是，在考试时放映一部影片，然后要求考生当堂写一篇对该影片的评论文章。这是一项考查你综合素养的考试。要想写好一篇影评，不仅需要有较好的理解力，还需有较高的艺术修养;不仅要有一定的电影理论知识，还要对电影的创作情况有相当的了解。所以，“临时抱佛脚” 是不会有太大的效果的。

在考试的时候，你首先要学会如何看片子。比如：它的选材、主题立意、人物塑造、情节构思、结构设计、细节运用、环境选择等等方面有何特点?你没有必要将过多的注意力放在演员的表演、导演的手法或摄影的画面上。在看片子同时，一篇影评的主要内容应该己经在自己的脑海中形成了。如果看完了影片还没有什么想法，拿起笔来才开始构思，十有八九是要失败的。

二、影评的特征及内涵

1、与政治评论相比，突出审美判断。

文人之笔，劝善惩恶也。——王充〈〈论衡〉〉

书之载道，文以经世。——魏及翁 切忌把影评写成观后感，注重对电影的审美分析。

①、影视艺术反映生活有自己特殊的规律，影视批评也应遵照影视艺术美的规律和美的特征进行评论。它首先必须给人以美感，让观众在美的享受中潜移默化的得到陶冶。

②、影视评论不等同于从政治观念出发，把政治观念现行政策变成衡量艺术的唯一标准，用政治价值观念取代艺术真善美价值的综合，用对艺术的政治鉴定代替对艺术做出全面的审美判断。使艺术批评脱出美学范畴，把艺术的审美判断蜕变为政治评论。

③、真正的影评，作为一种艺术实践活动，应在审美上多做文章，在“寓”字上见功力，即寓教育于审美之中，寓娱乐认识于审美中。

2、与姊妹艺术评论相比，重画面语言分析

真正的影评是对银幕造型时空的认识，是对电影运动本性独特欣赏，是对电影色彩、音乐、剪辑的领会和完善。

“电影艺术的基础既然是视觉的形象的言语，那么电影艺术家应该用绘画的表象的方法，来表现和传达一切的感情和思想。” ——夏衍

论述方式：评是文的主体，叙评结合，评析结合。

叙事：来自电影的情节(打包举例)

评：拍得成功与否?--要用“专业、书面的语言”表述对电影的价值判断。

析：导演用了哪些艺术表现手法?(视听语言)

这些艺术手法分别起到什么样的作用?

对本片成功起到什么帮助性作用?

哪些镜头、场面是点睛之笔?做具体分析。具体化原则

3、①、评是剖析：所谓剖析就是对影片的画面构图、色彩、音乐、摄影、人物性格刻画、主题思想展示、艺术种种表现手法等诸种因素作用由浅及深的分析。

②、评是判断：也就是对作品的思想、流派及艺术家作出中肯的评价，或者肯定或者否定或者兼而有之。

③、评是选择：就是在影评中有所侧重的进行分析，避免“看似面面俱到，实则空洞无聊”的问题。立意要单一，小而精，不要大而全。什么都写，什么都写不深刻，流于表面、蜻蜓点水，必败。

④、评是创造：评论是一种独立的具有自我价值的创造性劳动，它要挖掘作品的内在价值，赋与作品未完成的艺术形象的新创造。“六度创作”

第三节 影评写作的基本要求

一、先有所感悟，后发而为文

有所感悟是写作的动因，也是写作的首要条件。这种“感觉点”就是思想和感情引起的触动、感觉和领悟，乃至强烈的共鸣触发点。古人云：“景乃诗之胚，情乃诗之媒”。做一个热爱生活的人。

“影片在什么地方激动你，或者相反，使人不耐烦甚至毛骨悚然，这些鲜明之处不要轻易错过，如相信自己感情是真实的，就把它当作一滴墨水滴在白纸上，让它慢慢湮开去，由实而虚，讲出点道理来。”——钟惦棐

1、“感”并不是观后感。有很多初学者仅仅在评论文章中描写自己看完电影后的内心感受，没有什么分析更没有什么评论和见解。当然就不会在考试中有竞争力，因为不够深刻。要立论与分析相结合，叙述与评论相结合。

2、感觉点要准。有很多影片从主题意蕴到人物性格都是丰富变化的，当考生在考场上面对一部陌生的影片时，慌忙中随意拼凑自己的文章，这绝对不可取。要抓住影片的“母题”所在，要有所选择的写作。

二、新颖的角度，独特的构思

1、文章要有立意和角度。

所谓立意，即文章的评论对象及作者对该评论对象所持的见解和观点。杜牧在《答庄充书》中这样说道：“意，犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”可见文章立意的重要性。角度就是给所表现的事物选择一个最理想的着眼点和突破点。回扣主题。

2、立意要新颖，要勇于探索和创新。

“人所易言，我寡言之;人所难言，我易言之，自不俗”——姜夔《白石诗话》

“学诗先除五俗，一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵”——严羽《沧浪诗话》

所以，要抓住读者的注意力就要在新奇上做文章。

3、角度要小，立意要单一集中。

从电影的基本元素中选择你所最感兴趣的，最具有表达力的切入点。从主题、镜头、画面、人物、光色、声音等等角度中选择一个最有审美意义的角度，立意要集中，不可盲目强调面面俱到。

三、结构严谨，起落有致

1、结构要严谨。

国学大师王国维先生曾经这样说过：“一切优美皆形式之美也。就美之自身言之，则一切优美皆存在于形式之对称、变化及调和。”可见，结构严密、整齐、有序，有体式、有质感。影评文章也要在行文上注意段落层次和行文逻辑。

2、结构要错落有致+详略得当。

夏衍在其作品《夏衍论创作》中谈到“没有波澜、没有曲折、没有起伏，正象一座房屋、一个园林，一进门就可以一览无余，这是文章的大忌。” 评“悬念”。因此，面对创作性的评论文章，一定要在谋篇布局中下心思。可以尝试小标题的巧妙运用，但是不提倡“首先，其次，再次，最后” 、“一，二，三，四”等粗俗的分层方法。

第四节 正文行文写作超级思路

1分层分段：首先写出几个小标题

2每层(分论点)：观点、理论、案例、论证

⑴观点：中心句(得分意识)

⑵理论：引用名言、名家理论、课本理论

⑶案例：来自剧情、打包举例

⑷论证：感 析 评 论

①感：感想，感性的思想，与电影有关，基调是理性的(观众)。

②析：分析，即现象到本质、个体到整体、分析到综合

what(2-3个视听段落)

which

how 《常用词汇》

③评：评论角度主要有

A观众的心声——看片体会

B笔者——电影本身

C专家、大师的“权威评论”

——价值(商业 审美 社会)、地位、流派、导演风格、哲学+美学+心理学

④论：论电影的本体，“电影拍得好不好”，而不是论电影讲述的“故事”或者“人物”。

3注意过渡：过渡句、过渡段。

4排列段落的“逻辑顺序”：先后、因果、并列、顺承、递进、转折、总分、……也写成“小标题”的形式。

5层次之间的关系：1最好是“递进”，“顺承”也可以，最低级写“并列”。

2“层次字数长度、论证方式、语言特点”要相似，有整体性。

3运用连词连接段落

6注意回扣主题：主题：影评的中心论点(副标)

1重复，在不同的段落中多次写“主题词”。

2使用近义词、变形词，变相回扣主题。

3引用名家的名言，权威回扣主题。

4侧面回扣主题，用观众反映说话。

7注意标点： ， 。 ? ! ……

《》 ： A;B;C ( ) A、B、C、D A-B-C

8独词、独句成段：可以作为“过渡句”、“分界线”、“点题，升华主题的句子”2/3、3/5处

9转折段：常见的有“感情荒漠化”、“细节处理不到位”、“人物塑造不生动”、“剧情不合逻辑”、“硬伤”。

10行文总结段：电影的真谛……→人性……→人文关怀、人文气息、人文情怀……→普世价值。共鸣

(五)结尾点题

如果说整篇影片评论文章有题目、副标、题引、正文(开头、分层论述、批判如：情感荒漠化)、结尾、后记等构成元素的话，一定要在文章的结尾部分强调自己的观点或抒发内心最真挚的情感。当然，也要注意语言和辞藻的生动和层次的递进，从而达到

① 总结全文，②深化文章主题(副标)，③发出呼吁(多拍像这样的好电影)，④引导审美方向(导演风格、艺术特色)，⑤提升到“人性”、“人文关怀”、“普世价值”的高度的目的。

《手机》：人际关系冷漠---信任危机—社会问题—电影关注现实当下人的生存状态—人文关怀

曹瀚文

我叫曹瀚文，“曹”字在百家姓里排名第26位，历史上姓曹的人物可多了，其中就有大家很熟悉的曹操。你们知道我的爸爸妈妈为什么给我起名曹瀚文吗？那你们就听我来给你说一说吧！

听我的妈妈给我说，在怀上我的几个月之后就知道我是个男生了，家里人都非常开心。我的哥哥就嚷着：“我有弟弟了！我有弟弟了！我叫大毛，那我的弟弟就叫二毛吧！“”就这样我也顺理成章地成了现在大家口中的“二毛”。

但二毛只是我的乳名，爸爸妈妈还是要给我起个名字。这时候他们可是忙坏了，都在思考着我的名字。一旁的爷爷发话说：“我看就叫曹正吧！‘正’字代表着端端正正的，多好啊！“”但这个名字在妈妈这儿没通过。因为在妈妈的脑海里已经有了一个名字了。妈妈说：“我姓陈，爸爸姓曹，不如就叫曹陈吧！挺完美的啊！”听到这里，我疑惑地看着妈妈说：“那这个挺完美的名字我现在咋没叫呢！”妈妈笑着说：“爸爸认为这个名字很普通，在爸爸这也没通过。后来爸爸就为你的名字忙碌了起来。他翻看了好多书籍和词典，最终给你取了‘瀚’和‘文’这两个字。”爸爸还带着妈妈他们看了这两个字由甲骨文演变到现在的汉字，其中的意义。爸爸说：“瀚”代表着胸怀宽广、博学多才，“文”代表文质彬彬，希望他长大后能为社会做有贡献，做个好孩子。我的名字就这样叫了起来。

一个简单的名字，却包含着爸爸妈妈对我的期望，对我的祝福。我们每个人都有名字，我们的名字背后都有不同的故事。

在这里我要感谢我的爸爸妈妈。

我非常喜欢这个片子，即使导演因为太多主线，而混乱了剧情的重点；即使导演有丑化中国人的嫌疑，然而这部片子瑕不掩瑜。

恐怖源于未知，人们在信息不对称的情况下，利用各种手段获取信息，在网络的作用下，谣言就像传染病一样扩散。正如里面的博士所说，谣言本身比传染病更可怕。尤其是在自媒体时代，谣言充斥着我们的日常生活，我们几乎很难辨别信息的真伪。

诚然，网络给人们带来了更大的发言权，尤其是在主流媒体集体失语，官方信息不畅的情况下，为谣言的散步铺平了一条绝好的道路。

当然，我的意思绝不是要政府就大肆禁止网络上人们自由的发言行为（至少就最近zf最近的某些条令而言），我所述的理念，是基于个人出发。

我也绝不认为里面那个SB专栏作家配得上公民新闻这几个字，新闻首先要做到的是独立、客观、公正、全面。就是因为他的恶意报道，夸大了疾病的影响。但是，在电影的结局，我郁闷的发现，贱人多作怪是一天亘古不变的真理啊。

自由，多少人假汝之名，多少人借尔以作恶。

至于里面美帝黑化中国的部分嘛，我觉得也没有这么夸张。当然了，这种报道手法肯定是极大的影响了中国普通人的形象。不过我到更觉得，这是一个对我国对外宣传的警告。此例可以参照WK中境外媒体对我国的黑化。

至于香港人那种近乎黑社会的做法，这的确是中国特色。毕竟中国5000年来形成的农业文明，强调的就是宗族、家庭的团结，以应对外界的未知情况。在社会环境对小团体极端不利的状况下，宗族的确能发挥巨大的作用。不过也随着民主的进程，宗族也难以发挥家天下的作用，它也需要同民主选举相结合。（此例同样的参加WK）这才是中特社嘛，有传统文化的沿袭、马义理论和西方的民主自由思想。

不过，另我感受最为深刻的，还是影片里的普世价值，爱和善永远是大于恶的力量。这不分意识形态，社会制度，这恰是是人之所以为人的。

正是因为有爱和善，有心中美好的愿景，才会有一代代人为自由、进步而作的努力，才会有甘地，才会有《大公报》，才会有WK。

我喜欢导演最后的结尾，无论遭遇何种陷阱，始终相信，爱长存于我心。

好吧，这不是一篇影评，只是一个看书已经入魔的人的碎碎念