你的名字动漫影评（精品20篇）

我的名字到底有什么秘密？

俺姓罗名伟川。为什么要姓罗呢？我想我不有说大家都知道，我老爸姓罗，我也姓罗，正所谓一代传一代，行不改名，做不改姓。这是想改都改不了地！

说到罗字，许多的文学家都姓罗。例如：罗贯中啊、罗曼。罗兰拉等等等等。看来也许是意味着我以后能当上文学家吧！当是我现在跟他们还没法比，我不由叹到：“挨，罗曼出口成章，伟川出口成脏，两zhang相比，没话说。”看来我以后得更加努力，好好的把作文水平提高了。

说到伟川二字呢，我问过我妈妈了。原来我一开始的名字不是罗伟川，而是罗家诚。妈妈是想让我以后能象李家诚一样富，但老妈听一位先生说我的生辰八字里缺水，左思右想，想到了个川字，既可以体现有水，又可以体现学无止境，活到老，学到老，一直川流不息。川川川听起来也真好听。然后我的名字就叫罗川，但妈妈又觉的不行，老妈想：“小孩子很调皮，万一把孩子叫成罗川菜馆怎么办，将来孩子一定怪我。”灵机一动，就想到了个伟字，妈妈是想让我将来成为一个伟大的人，决定把我的名字叫做罗伟川。哎，妈妈可真为我着想。

伟川，伟川，既顺口又有深奥的含义而且好听，这个名字对我的启发真的很大，它可能影响我的一生，整体来说，这个名字是要我从小就要有鸿鹄之志，要努力学习，作什么事情都要持之以恒，要知道学无止境，不懂的东西要深入研究——这就是我的名字

作为一部电影，构成它的所有元素都做到了教科书般的精准。它当然不是完美无缺，但也很难找出比它做得更好的──每个人的心目中都会有自己的标准，自古文无第一武无第二，谁比谁更好我们不去也无法争论，但毫无疑问，《盗梦空间》已经超越了一个大家公认的标准，进入了优秀的范畴。

这部电影有两个半小时（148分钟），但你作为一个观众，在观影过程中几乎感受不到时间流逝。在看这个电影的过程中，你不能有丝毫的松懈，否则很容易就跟不上故事节奏，从而丧失很大的观影乐趣。它是如此的电影化，以至于你看完电影走出电影院，你可能会感受到轻微的虚幻和怀疑：THE DREAM IS REAL？ 盗梦空间剧情概要：柯布和妻子梅尔有能力创造梦境，两人可以共同生活在梦境里。但梅尔把梦境当成了现实，愿意一直生活梦境里。柯布却开始厌倦了梦境，想法让妻子与他一起回到现实，于是在她的意识植入了“现在是在梦境中”的思想。她妻子终于和他一起通过在梦境中卧轨自SHA而回到了现实。但悲剧是妻子回到现实之后意识里还保留着“现在是在梦境中”的思想，她执意要继续回到现实，于是要柯布陪她一起继续自杀。柯布妻子死了，但柯布认为当前生活就是现实，没有选择死。梅尔死后，柯布被当成了杀人犯被通缉，于是出境逃离。在境外帮其它公司用“盗梦”的技能获取商业机密。一次盗梦失败，柯布被迫协助一家公司去搞垮另一家公司，通过在梦中植入意识的方式让那家公司的继承人做出解散公司的决定??

盗梦空间的宣传铺天盖地，关于梦的解释和传说目前为止科学界也没能给出一个很好的解释吧。

人的意识的力量能够强大到让人放弃生命，这是电影中Mal亲身教育我们的真理。我们在很多时候又何尝不是愿意待在自己编织的假象中不愿意醒来？现实复杂残酷的我们完全不能招架的时候我们便会选择蜷缩在自己的思想里不愿意出来。现在社会上太多自闭症患者的出现了，不知道诺兰导演是不是也想借这部电影告诉他们，其实每个人都一样，会想要或在自己的梦中不愿意醒来。 现实中的梦肯定是一个人现实想法的一个真实映照，或者说是对潜意识的一种放大，就像剧情。我们在一个潜意识的框架里增删了很多东西，在梦境里我们每个人其实都是一流的导演，只是现实中的我们并不能像电影中的那样用植入想法的方式来控制剧情的发展，梦境中遇到危险后我们的身体就会发出危险信号，

为了不让我们高速运转的大脑崩溃而让我们醒来，按照电影中说的，醒来就是穿越，醒来意味着梦境中的死亡。

如果理性化的梦境设定只是单纯符合剧情需要，那本片最多只是从一个不同方向重复《黑客帝国》等先驱走过的路；然而，当你真的有兴趣认真去体会诺兰哥哥设定的梦境世界时，你会异常惊讶地发现本片完全不是一部硬邦邦的“架空设定”之类的俗套，而是一部以充分的心理学逻辑为依据、全面符合日常梦境特征的电影：你我所有在梦中有过的体验，诺兰在本片中都以一种绝对真实的影像与逻辑展现出来，好像你自己就在梦中似的。这种梦，不是你事后回忆起来觉得光怪陆离的那种梦，而是一种让你身在其中、无法辨别现实与梦境的真切“入梦体验”。

因为在梦境中只有死亡才穿越的更彻底，当然还有其他的穿越方式，另一种就是靠外界的力量，让我们现实中的身体剧烈的震动，而形成穿越！

说到震动，我要说我们几乎每个人都穿越过。我们每个人几乎都有趴在桌子上睡觉的经历，或者说是小憩，但就在那小憩的几分钟里我们就完成了一个梦境，我们算不算是造梦师呢？

我们总会在快醒的时候突然间梦到很危险的事情，比方说梦到下楼梯突然一下踩空身体急速下坠，我们就会突然间醒来。醒来的瞬间身体剧烈的震动，桌子都快被我们晃散架了，我们也完成了穿越，一次成功的穿越！

现实中还有一种情况就是：我们经过一个地方或者看到某个人、某个事物突然间感觉这个场景很熟悉、简直就像昨天发生在眼前的事情，一幕一幕都是那样的清晰，感觉像做梦，好像我们曾经给自己植入过一个场景一样，像极了从现实穿越到了梦境中。

导演或许就是抓住了现实中的一些细节，放大后放到了梦境中，放到了电影当中，给了我们神奇的观影效果，让我们深思现实中的梦！

看了电影后突然间就会想：迷方向感觉就像做梦一般，现实中的迷方向会不会是另外的一种穿越方式呢？迷方向是我们在同一个时间潜意识觉得到了不同的地方。好像是我们给我们自己植入了一个思想，我们以为我们自己在另一个地方，所有的东西都变换了位置，唯一没有变的就是东西本身，当然没有变的还有方向。

电影中的主线唯一没有变的就是一个字“爱”。

对妻子的爱，对子女的爱。对妻子的爱最终却因为妻子的迷失而害了妻子，当主人公醒悟之后，对之女的爱让他回到了现实，因为在很多次穿越之后他终于在结尾的时候看到了孩子永远背着自己的童真笑脸。

最后一幕的陀螺一直在转，似乎没有停下，我开始也怀疑难道柯布还在梦中

吗？其实不然，如果一部影片从头到尾导演为了告诉我们这是一场梦，我觉得这个导演也够荒唐的，难道真的要让我们大家都相信虚无主义吗？我想我们都喜欢看喜剧的结尾。所以导演也不例外，陀螺最终会停下，因为很多地方已经揭示了这个结局。柯布在梦里是一直戴着结婚戒指，而在现在中是不戴的。另外，网上有些评论家通过看两个小孩的转头也推论这是现实。我也同意。总之，最后一场肯定不是梦。

电影终归有他的启迪意义，这部电影的意义也许就是要告诉我们，梦境总归是梦境，我们不能把现实中的许多不好的或者是我们不敢面对的东西永远的囚禁在梦境当中。

对于学生来说，教师就是指路灯，当他们遇到困难或者是面临选择时，他们都会去向老师咨询，争取老师的意见，这样他们才会心安，由此可见，教师对于学生的影响很大，为了让教师发挥他们的优势，并且使教师具备高尚的美德，教师需要进行师德师风学习，当然，我也一样，在这次学习中，我得到了很多，下面我将我的心得体会进行说明。

一、心灵关怀的无知——比比皆是的伤害

教师对于学生思想和情感的影响价值是不言而喻的，教师的一言一行、一举一动，都将直接或间接地影响到学生心灵的成长和发育。然而，许多教师至今却还并未明确地意识到这一点，以致于对学生心灵的关怀一直以来漠然而无知，由此所引起的心灵伤害也就断然不可避免了。曾经有一位探索教师对学生心灵的伤害问题的探研者，对325名教师和653名学生就教师伤害学生一事进行了调查。在调查中表现，年龄越小，年级越低，学生受到的伤害越大。有的学生被老师骂，有的教师甚至随意举手打学生;还有的教师不顾学生的颜面，故意贬损学生的人格，等等。在学生遭受的伤害中，被调查者认为，体罚是表面的，而心罚所受到的伤害则是长期的，甚至是终身的。

曾经有一位这样的学生，他的英语成绩很差，他自己很想学好，但又不知道怎样学，有一天上课时，英语老师按顺序叫学生站起来回答问题，眼看就要轮到他了，他心里很激动，因为那道题他能做出来，但还是有点紧张，然而，英语老师却没有叫他，而是叫了他后面的同学，这时，这位学生感到侮辱，后来升高中时，英语才考了48分，使他进不了重点中学。这是一个极其普通的例子，尤其是在老师讲公开刘课、观察课、优质课、示范课的课堂上更为多见，客观地讲，英语老师没叫他回答问题是无意的，而是认为英语老师可能一时疏忽，但对于这个学生来说却不是无意的，他认为是英语老师看不起她，嫌她英语太差才不让回答问题。从此例中，英语教师的无意伤害极大地改变了这个学生的学业发展和心理状况。她不仅放弃努力学习英语的动机，而且发展到害怕上英语课。这直接导致了她升学的失败和对未来的焦虑。当然，引发无意伤害的根本原因也应归之于这个学生，归之于她的无中生有和过度自尊。但是，这并非说老师没有任何责任，从心灵关注的角度来看，老师的言行任何时候都应是教育的一个组成部分，不能随心所欲，更不能漫不经心。

二、心灵关怀的前提——了解学生的心灵

事实上，许多教师行为偏差，也正是由于不了解学生的心理特点而造成的。

我们常说，教学要获得应有的实效或效果，必须依赖于我们对教育的两条基本规律的遵循。一条是，教育的内容符合社会的要求。这是从教育与社会的关系来看的，教育首先是一种社会现象，它必须为社会的政治、经济服务，才会有安身立足之本，因此，教育要紧紧地随时代的脉搏，时时关注重社会的发展和需求。另一条就是，教育还必须遵循儿童身心发展的规律。即，教育的内容与方式都要符合儿童的年龄特征，这样，教育才会成为儿童自身的需要，并为儿童所接受。而这一条主要是从教育与人的关系出发来看的，这就是说，教育还是一种培养人的实践活动，如果教育脱离了人的身心实际，那么，就很难言人的身心发展了，因此，教育中的有关年龄特征的问题，是不能被忽视的。在这两条规律中，就教师的工作性质而言，主要应该是对第二条规律的把握。原因有两点：第一，教育与社会的关系往往是被子政府部门的大政方针所决定的，教师并无权利随意更改教材的内容，但怎样把时代精神、教育的方针政策以及教材内容中的规范与要求有效地落实到学生身上，却是教师义不容辞的责任，这就离不开教师对学生本身的研究了;第二，教育为社会服务的最终目标，还是为了促进人本身的身心素质的发展，是为了人类的生存幸福而服务的;同时，社会的要求也只有凝聚为人的个体的一种内在的，永恒不变的身心素质之时，教育的效果才会真正显露出来，我们才可以说教育是成功的，而教育要有效地促进人的身心发展，外在教育影响要凝结为人的内在素质，则又都离不开教师对学生现有身心发展水平与特征的了解和遵循，也就是说，以人为本，以人的身心素质为本，这不仅是教育的出发点，而且也是教育的最终归宿，对此，任何人都是不能忽略或轻视的，否则，就无真正的教育效果可言!因此，从心灵关注的角度来看，儿童的心灵具有可塑性，同时也是一颗脆弱的心灵，一颗向上的心灵，一颗善于学习的心灵。所以教育的效果，并不在于教育内容本身的正确与否，而主要在教育内容与教育方式是否贴近和符合受教育者的身心实际。同时，符合儿童身心实际的教育，又首先是建立在对儿童年龄特征的尊重与了解基础之上的，要关注学生心灵的成长，要使教师真正具有一种富有实效的教育行为，教师就必须认真研究和了解学生的心理特点与年龄特征，并以此作为教育的起点。

三、心灵关怀的策略：掌握教育的方式与艺术

心灵关怀在了解了学生心灵发育的特点之后，还应注意掌握一些具体的

的教育方式与艺术，这是教育怎样更好地防止教育伤害，避免无意伤害，根除有意伤害的又一重要的前提条件，在学生心灵成长的道路上，需要教师的辅助，教师对学生的帮助要得体，爱学生，还要会爱学生。爱，不仅仅只是一种付出和给予，它包含了丰富的内涵和灵巧的艺术，爱是奉献，爱也是理解;爱可以通过满意而传达，爱同样也可以通过不满意而流露;做为教师，就要体察学生心灵的变化，学会附耳细说，学会正面暗示。据说韩国有个官员在微服私访，路过田间时，看到一个农夫驾着两头牛正在耕地，就大声问：“你这两头牛，哪个更棒?”农夫看着他一言不发，等到了地头，牛到一旁吃草去了，农夫才附在官员的耳边小声地说：“边上的那头牛更好。”官员很奇怪问：“你干嘛用那么小声地说活?”农夫说到：“牛虽是畜类，但心却是和人一样的，如果我大声说这头牛好，那头牛不好，它们能从我的眼神手势、声音里分辨出我对它们的评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛心里会难过……”试想，一位农夫对待一头牛尚且如此讲究方式、方法，那么，我们做教师的在对学生进行评价时，不是更应该加以注意吗?尤其是教师的评价性语言，其意义对于学生而言，不是终生的，也是短期内难以忘怀的，无意伤害是无心的结果，但无心之过变有过，归根到底，还是与教师的素质有关。

教师不仅承担着教书育人的责任，对于教师本身来说，他们学识渊博。教师是一个伟大的职业，他带个人们无限的潜力，没有教师，就没有国家源源不断的人才，所以，我在这里郑重的说上一句：“我为我是一名教师而感到自豪。”

《你的名字》中，彗星划破天际的一道紫色痕迹，高空180°旋转的俯视宁静安详的系守町全貌，斜阳下男女主的奔跑身影牵动着光影的婆娑。“我爱的方式，也散发着你的味道;我走的姿势也传出了你的笑声。终有一天，你的一切都会消失，所以将你的一切深深印入脑海，不是我的权利，是我的义务。”

影片的前一部分是比较欢乐的。可爱的少年和帅气的男孩在梦中交换身体。性格迥异的两个人，从一开始糗事连篇到后来在彼此生活中混的“如鱼得水”。时间的交错让他们奇迹般地在梦中相遇，却从未想过，彗星来临的前夕，相隔三年的时差与一座小镇的陷落，神谕的指引，朴素的神性，玄奥的神迹，末日的危情，起到提挈和升华的作用，将大宇宙奇景与小儿女情长绣成一幅瑰丽的画卷。当男孩下定决心寻找女孩，却发现这一切似乎不可能存在。故事进行到一半，露出峥嵘。

纤柔、敏感、细腻，在新海诚最擅长营造的孤独感中，几近标签。繁华簇拥中，斯人独憔悴的是他，人潮汹涌处，独一人逆流的是他，他拿着放大镜，把稍纵即逝的不确定感触聚焦、放大，获得深刻共鸣的同时，也给人造成跌入深渊的三万吨内伤。

黄昏之时，他们奇迹般再次相遇，这次不是梦。虽然最后没能留下名字，可我觉得手心那句“我喜欢你”更有分量吧。

“我一直在寻找，在寻找，某个人。”二人都抱着最初的执念。

正如歌中唱道：“我们是时间旅行者，哭着攀登时间的阶梯。我不想再在时间的捉迷藏里跟你走散。”

改写过去，改变未来，他们做到了，却失去了与对方的联系。从高中、大学，到开始找工作，他们属于彼此的记忆慢慢消退，越来越模糊，可心头那萦绕的情感却从未散去，驱使着他们仍然在人群中寻找对方的身影，因为他们相信，即使不知道对方的名字，也一定能一眼认出。

两辆电车交错而过，玻璃上映出对方的脸。

著名哲学家兼段子手王菲女士曾说过：每个灵魂都孤独，再怎么亲密的关系也有不能沟通的地方，人在内心深处或本质上是不能完全沟通的。《苍井优X4个谎言里》也有金句：原本我们就是孤独的，所以 才会想和别人产生牵绊的。

一个人如果老是叫嚷着寂寞，多半是矫情。但一个人如果时常感到孤独，可能他真的就是孤独。寂寞是情随事迁的，孤独是自给自足的。寂寞是向外伸张索取的暗示，孤独是自成封闭回路的密码。寂寞会叫人闷得发慌，孤独却令人内心充实。

作为一个敏感、纤细、对孤独灵敏度很高的人，孤独和它的衍生物就可以把他的小世界修葺得苍翠繁盛。每一个脑洞都能幻化出波云诡谲、自成一体的宇宙。

想起张爱玲写的那句“原来你也在这里吗?”这句话中虽然带着可念不可说的美好情愫，却有着淡淡遗憾和伤感。

最后的最后，他和她在茫茫人海中再次相遇。这一次，不再像《秒速五厘米》中那样永远错过，而是在即将擦肩而过的紧要关头，一方停下脚步，鼓足勇气说：“请问，我在哪里见过你吗?”然后另一方转过头，笑中带泪的说：“我也是。”

尽管对于我来说同是新海诚作品《你的名字》整篇都是十分温暖的，一种你再坚持一下，你再努力一下就会有转机有希望的感觉。与《秒速5厘米》截然不一样，没有《秒速5厘米》的那种刻骨的无奈和刺痛感。反而有点像《言语之庭》，生活上总有点无奈，但是只要遇到那个可以交心的人，为何不努力尝试爱一次的感觉。

哈，真有趣！

星期三下午第三节课，我们和老师玩了一个游戏，叫＇我的名字，我做主！＇老师走上讲台，习惯的把手撑在桌上，神秘的说：“你们喜欢自己的名字吗？＂老师刚讲完，同学们先是一愣，然后明白了老师的意途后，争先恐后的举手发表意见。老师先请田祥宇，他说：“不喜欢，因为很多人叫我田鸡。＂话音刚落，教室里传来一阵笑声。老师皱了一下眉，教室里突然鸦雀无声。然后请了杨天宇，她说：“我不喜欢，因为同学整天叫我杨葱头，马天宇。＂等等。“好了，即然同学们那么讨厌自己的名字，这节课就让你们一个自由的机会，把你们最喜欢的名字写在一张纸上，也可以改姓，１～１０的名字字也行。＂老师刚讲完，鸦雀无声的教室立即炸开了锅，欢呼声，尖叫声，埋怨声接连不断。同学们有的在七嘴八舌，有的愁眉苦脸的想，还有的早就写完了等等。然后，老师说：“写完了吗？写完了就大但举起你的手来说说你的新名字，并说出２条以上的理由哦！＂同学们本来争先恐后地举手，一听说要理由，举手的人像泄了气的皮球，无力的垂下来，只剩零零星星的手高高在上。老师有请了杨天宇来说，她慢吞吞的站起来，有点害羞的说：“我的新名字是高乐高，第一个理由是：高乐高是一种增高汽水，第二个理由：是我太矮了，高了就乐，越高越乐，所以叫高乐高。＂第二个问的是张子睿，只见他自告奋勇站起来说：“我的新名是迷糊老师，第一理由：我跟迷糊老师一样肥，第二理由：这个名字有趣。＂。。接下来是点新名报到了。有的同学在奸笑；有的把嘴巴张得大大的，用手遮住；有的把两只手握得紧紧的，在眼前晃来晃去（表示兴奋）。老师一个个点下去，点到的同学要站起来说“到＂。终于到我了。我有点激动地说：“格思蕾亚到。＂老师在点下一个名是停顿了一下，笑了好久，才说：“串烧白菜。＂我原以为是蔡挺亮，谁知是蔡籽嘉面不改色站起来说：“串烧白菜到＂当时，有的同学笑得直拍桌子，还有的同学哈哈大笑，还有的做在蔡籽嘉周围的同学不敢笑，只好在憋笑，憋得肩膀一抖一抖的，终于忍不住了，欢笑真是一浪盖过一浪。

放学是留下扫地，扫到了５８颗牙齿，我百思不得其解：明明班上只有５６个同学，怎么跑出一颗牙齿？哦！原来是老师也被笑出一颗牙齿了呢！

管亭轩

每个人都有烦恼，而我是因为我的姓氏而烦恼，接下来我就讲讲我烦恼的事情。

在一个星期一的大课间，我们去操场跳绳，到了操场，我就听到蒋海洋大声喊道：“二管，要不要我借你根跳绳呀？”我啥都没想，立刻回答道：“好呀！”转念又想：不对呀！他刚才叫我什么来着？我厉声问道：“你叫我什么？”“我叫你破水管呀！”蒋海洋笑着说。“你、你……”我气得说不出话来。“你怎么啦？我知道你是一根落水管、通风管……”他基本上把所有的管类都说了一遍，更可气的是他笑得更厉害了。我嘟着嘴，对蒋海洋横眉冷对，气得肺都快炸了。我充满怒气地对蒋海洋喊道：“你还是二十一世纪的希望呢！”他又把那些带有管的词语再次说了一遍，我气得不跟他斗嘴了，忍着气，一直回到了家。

我找到爸爸，把在学校里的这件事告诉了爸爸，爸爸语重心长地说：“这件事你根本没有错，要不是你那个同学挑起事端，你会这样生气吗？下次如果还有同学这样说你，你就不要理睬，装作听不见，这样他一直说下去不也很无聊吗？他若是觉得无聊了，他还会继续说下去吗？”我听后，只好释然了。

唉！我的姓氏真是我大大的烦恼！

徐若菲

大家好，我叫徐若菲。为什么要取这个名字呢？这就要从我出生的那年说起了。我出生在牛年——2009年。爸爸说：“草是牛的粮食，牛一生都离不开草。”爸爸希望我这一生都粮食充足，所以我的名字中有两个带草字头的字。我姐的名字中带有一个“菲”字，所以我的名字中也带一个“菲”字，这样听上去就有两姐妹的感觉啦！

用什么字和“菲”字搭配好呢？爸爸苦思冥想了好几天。要想名字叫得响亮，还要好认好写，可真不是件容易的事情。爸爸用了很多字和“菲”字搭配，却都不够理想。后来，还是妈妈随口说了一个“若”字，说：“‘若’字即好写又好认，不是很好吗？”爸爸说：“不错。”

最后，爸爸采用了妈妈的建议，取好了我的名字——徐若菲。

每一个人都有自己的名字，但意思都不一样，我也不例外，让我来说说我名字的来历吧。每个人一出生，父母或长辈都会给他们起个名字。而且往往在给孩子起名字的时候会在名字里包含许多父母或长辈对孩子们的美好的希望。我，当然也不例外！

我的名字叫“梅若楠”，小的时候，我不知道我的名字有什么意义。慢慢的，我长大了。一天，我突发奇想地问起爸爸——我名字的含义。爸爸语重心长地告诉我，我姓是跟爸爸，妹妹的姓是跟妈妈，我名字中的“若”字，因为我出生那年是马年，听别人说马儿不能缺草，所发取若。楠字是因为我和妹妹在妈妈肚子里怀了十月个月，妈妈很辛苦，“楠”字取谐音“难”。取这名主为了我和妹妹不要忘记父母将我们扶养成人不容易。爸爸还告诉我，虽然一个人的名字只是一个代词，但它却充满了父母对我们的爱。我在心里暗下决心，一定要好好学习，不辜负父母我的殷(yin)切希望，长大做一个对国家对社会有用的栋梁之才，报答父母的养育之恩。

当你在大街上看到有人跌倒，路人在一旁冷眼旁观，却没有人扶起他的时候；当你看到有人钱包被小偷偷走，别人看见，却不敢吱声的时候；当你看到一个人需要帮助，却没有一个人愿意伸出援助之手的时候；你会有什么样的感受呢？想必会酸、苦、涩一起涌向心头，感叹当前社会世风日下。可就在这时候，有一个人伸出了自己的手，去扶他，去帮他，你是认为他多管闲事，并说这种精神已经过时了，还是心存感激的参与到帮助中来呢？

当有些国人对雷锋不屑一顾的时候，雷锋却出国了。我们既感到很震惊，又感到无比自豪。雷锋作为我们人民军队的普通一兵，却名扬天下，被世人所敬仰。这个只有在我们社会主义国家，人民当家作主的土地上，才能养育出来的伟大的共产主义战士，为什么在当前的社会中却不再那么受到国人的敬重，甚至被人认为是傻子。这应该引起我们的思考和忧虑。

现实生活中，有时候觉得雷锋离我们很远，但又有时候觉得雷锋离我们很近。大家对这样的情景并不陌生——“两手一摊拿钱来”。如果没钱想让他们帮忙，门都没有。可是，雷锋有时候就在我们周围。10月的一天，在广州的某路口发生一场重大交通事故，两位行人倒在血泊中，司机拦了几辆车都不停，伤者处在生命危机关头。就在这时，一位部队的司机同志经过这里，他毫不犹豫地将伤者扶到车上，立即送往了医院，伤者得到了及时的救治，他却没有留下自己的姓名、单位就悄悄地走了。像他这样的好人，在我们周围数不胜数。正是这些像雷锋一样平凡，普通的人们支撑着我们的道德大厦。他们没有奢望过什么，当他们看到这座大厦越发宏伟，越发坚固时，他们欣慰的笑了。雷锋精神不正是在他们身上得到了发扬和延展吗？

雷锋的名字对有些人来讲已经很陌生了，雷锋精神对有些人来讲已经很不可思议了，可是生活在新时代的我们，生活在同一地球的人们需要一个更高的境界。我们不仅需要富于开拓、勇于进取和创造的勇气，我们的社会还需要雷锋精神。只有这样，我们在取得丰富物质文明的同时，我们的社会才能更加和谐美好。朋友们你说是吗？

雷锋——一个不应该被遗忘的名字，我们应该把他播种在春天里，让他在我们的心田茁壮的发芽，健康的成长。

教师是知识的化身，是智慧的灵泉，是道德的典范，是人格的楷模，是学子们人生可靠的引路人。换而言之，教师是学生完美心灵的塑造者。因此，我时刻以"德高为师，身正为范"这八个字提醒自我。无私奉献、以德立教、以身示教，用高尚的人格为每颗纯洁心灵的塑造而竭尽全力。

一、树立事业心，增强职责感热爱教育事业。

教书是手段，育人是目的。因此，我们教师在任何时候都不能忘记，自我不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。

“以情育人，热爱学生;以言导行，诲人不倦;以才育人，亲切关心;以身示范，尊重信任”。尊师爱生，是一种理性化的高尚情感，对待学生，管而不死，严而不厉，爱在其中。教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥限度的作用。能够说，热爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热情，决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学生体此刻“严”和“慈”上。常言道：“严师出高徒。”又说：“严是爱，宽是害”。对学生不严格要求，严格训练，是难以培育出跨世纪的可靠接班人和合格的建设者。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。所以，对学生不严不行。当然，严要得法，严要有度。慈，就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重。充分鼓励学生的自尊和自信，关心学生的学习和成长进步，使学生全面发展。教师要与学生平等相处，尊重学生、信任学生、爱护学生、保护学生。教师对学生的爱，即是敬业精神的核心，又是教师高尚品德的自我表现，既是育人的目的，又是教师教书这个职业的具体表现。

二、用无限的师爱，开启每个学生的心灵。

高尔基说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子。”师爱是教师务必具备的美德，也是教师的天职。无限的师爱，能够开启每个学生的心灵。因此，在教育工作中，我把信任和期盼的目光洒向每个学生，倾听学生的意见和呼声，和学生产生思想和情感上的共鸣，让一切学生的心灵都感受到师爱的温暖。

三、用规范的言行，净化每个学生的心灵。

“无德无以为师。”真正优秀的教师。必须是以身作则、率先垂范的人。他对祖国的爱，对学生的爱，对事业和未来的爱，都表此刻他对自我的高标准要求的落实上。率先垂范就是对学生真正的负责，就是潜够默化、影响深远的教育。作为小学教师的我们，肩负着培养教育下一代，为祖国的未来夯实基础的重任。这就要求我们本身要有必须的人格魅力，而这种人格魅力表现为教师务必要有敬业精神，务必具备健康的价值观和高尚的道德情操。

四、用奉献的人格，塑造每个学生的心灵。

没有无私奉献、爱岗敬业的精神，就不可能成为一名好教师，也决不可能为人民的教育事业创造业绩，作出贡献。教师是园丁，学生是花朵，只有靠园丁辛勤无私的浇灌，花朵才能茁壮成长，芬芳世界。还有人将教师比作蜡烛，燃烧了自我，照亮了别人，默默地牺牲了自我，却给人类带来了光明，因此教师就应是无私的。

身为教师，我们不能把教书育人降低到只传授知识的层面上。我们有职责、有义务从此刻做起，从自身做起，透过学习不断地在思想上、政治上、文化上充实自我，努力提高自我的从教素质。以无私奉献的精神去感染学生，以渊博的知识去培育学生，以科学的方法去引导学生，以真诚的爱心去温暖学生，以高尚的师德去影响学生，用健全的人格塑造一切学生的完美心灵，影响一代又一代的学生，真正成为一名优秀的人民教师。

一个人的名字代表了父母长辈对他（她）的希望和祝愿，每个人的名字都是美好的，我的名字也不例外。

我姓刘，名卓尔。妈妈告诉我，我的名字出自《汉书？景十三王传赞》中“夫唯大雅，卓尔不群”，指品德高尚，才学优异的意思。我觉得妈妈就是对我寄予了这样的希望。

但所有优秀的表现首先离不开自己的努力。我二年级参加了学校的武术兴趣班，很多同学报了名，但只有我坚持每次都去，一堂课都没缺席，我还常在家练给妈妈看。结果，我在后来的武术比赛中取得了第三名。家里人很高兴，妈妈说我通过自己的努力才能表现优异，才能实现卓尔不群。我很自豪。

可是，我还有很多的地方不够好。我需要多学习，多努力，争取真正做到一个和我名字相符的人：一个真正优秀的人。

你好啊。

来这里，做什么呢？

是要做科考研究啊。我喜欢科学。我身边曾经也有过一个科研小组，他们研制了威力巨大的武器，在这么个荒凉贫瘠的地方能够有这样大的成就，真是难为他们了。

我啊，我可不是小姑娘了，算是个老婆婆了吧。来吧，坐到我身边，和我聊聊天吧。如果我还能说话的话。

你问我叫什么？

我不记得了。我不敢相信我的记忆。我曾经有一个很美丽的名字，那个名字会让我想象到碧波荡漾的绿浪，会让我想到涟漪盈盈的湖面，会让我想到金灿灿的麦浪，在阳光下闪烁着耀眼的光芒，散发出淡淡的好闻的清香——但是现在，漫天的沙尘是我的面纱，贫瘠的戈壁是我的衣裙，没有一丝绿色，只是茫茫的黄。我不知道我为什么会有一个那样美丽的名字。啊，那个名字，就在我身旁那块像墓碑的纪念碑上，你再往那边走一点点，就可以看见了。

你问我来自哪里？

我生于雪山之巅，我的母亲，是那座巍峨的雪山，就在那边，到今天还是如此美丽。我的姐姐是美丽活泼的塔里木河。她一路欢歌，跳跃，奔腾，然后静静地在我怀里休憩。我已经忘了我何时出生，却以为我能一直存在，直到永远——看着我身边的种族生生不息，一代又一代，直到时间的尽头。我错了。

你问我为何是如此丑陋而冷漠的模样？

我也曾美丽温润，有着乌黑发亮的辫子，有着甜美的歌喉，有着清潭般的双眼，碧波盈盈。我也曾能歌善舞，身披来自天竺国的纱丽，身边焚着甜美的熏香，载歌载舞，不知疲倦。我也曾如初生的幼童，看着磅礴的日出，观望恢宏的日落，听着身边路过的驼队中骆驼脖子上挂着的驼铃，悠悠地响，当啷——当啷——我坐在在旅人的篝火旁，静静地看着火舌跳动，从傍晚坐到天亮。

这些，都是你出生以前的故事了，那是你没有经历过，只能在古书里还原的故事。

对你来说，这只是故事，但是对我来说，这都是曾经的辉煌啊——

但是某一天，我发现，我身边的一切都变了。塔里木河姐姐不再欢笑，也不常来我这里做客了。以前她会给我带来许多有趣的东西——小鱼小虾，浮游生物，水藻，还有支持我，以及我身边千千万万生命的水。终于有一天，她再也没有来过这里，而一切都结束了。所有人都逃离了我，唯一陪伴我的那些胡杨们，也渐渐地，渐渐地枯萎了。他们都离开了我呢，不管是物质上的，还是精神上的。

而我，也只能在这里，静静地等待我的终焉来临。

这些事情发生在不久前吧——三十年前？四十年前？我也记不清了。真奇怪，我的记忆之前可没有么差呢，这三四十年，对于我这几千年的寿命来说，不过是弹指刹那间。可是现在，三十年前的事情，我却觉得像是那个叫张骞的人初来乍到时那个年代那样久远。

你知道张骞？哦，对，对。是你手上的书记载的吗？《汉书·西域传》啊。是啊，张骞那个年代，他们是管我住的地方，叫西域。说起张骞，他曾经给我说过，他这次来，是为了抵御大月氏的抗击，外出寻求帮助的。他在我旁边坐了很久，讲了很多关于他的故事，这些故事串起来，会是个比你手上那本书，还要厚的故事。

后来他走了，又过了很久很久，久到我以为他再也不会回来的时候，风尘仆仆地，从西边走来。

他看了我一眼，深深地鞠了一躬，离开了。

他是成功了啊，获得了名声以及所有人的赞美。而后来，一条叫做丝绸之路的路从我身边走过。那个叫大秦的国度，也通过这条路，走到这东方古老的帝国中。

那真是辉煌的岁月啊。

哎？

你的朋友叫你赶快过去了？那么，快些走吧。

真是感谢你啊，听一个老婆婆碎碎叨叨的。

什么？你不觉得厌烦？你还想听我讲故事？

我？我这个老婆婆还有很多话想说……

不过，我很想，很想说这样一句话。

有朝一日，我，我想我总能再次把这句话说出来的——

“你好，我的名字，叫罗布泊。”

吴蔚济

每个人都有自己的名字，名字既是人的一种符号代表，同时又是人的信息传递的主要载体。今天我就和大家分享一下我的名字故事。

我叫吴蔚济，每当别人问我是哪个“吴”时，我会很标准地回答是口天“吴”。根据《说文解字》的释义，“吴”是一个会意字，由“矢（shì）”和“口”两个构件组成。“口”表示呼喊，喊叫，“矢”像一个人在奔跑时，时不时地回头反顾。它的原始意义就是表示当狩猎者发现大野兽时，一边奔跑，一边呼喊，一边不时回头看，这种呼喊同伴的动作就叫“吴”。这也充分体现了古人造字的高超水平，展示了我们华夏祖先的非凡智慧。

“蔚济”是我的名字，这两个字的来由很有趣。当我呱呱坠地后，家人格外高兴，取什么样的名字成了家里的头等大事。根据辈分我是“wèi”字辈，由于祖传的宗谱遗失，家族里最年长的长辈只能根据印象说出字音，具体是什么字怎么写却没有人知道。突然有一天我爸爸发现“蔚”字非常特别，首先，它读音和我辈分中的“wèi”字一致；其次，蔚有草木茂盛、盛大的意思，预示着我们家族人丁兴旺；再次，按照我爷爷的“芬”字辈和我爸爸的“芳”字辈，我的辈分应该也是草字头，上下结构，而“蔚”字正好符合。我爸爸把“蔚”字的来由说出之后，家里人都连连称赞。

“济”也有两层含义，一是我生辰八字五行缺水，把“水”加上就“齐”了，故取“济”字。二是家人希望我从小胸怀大志，好好学习，长大后能抱有济世经邦之才略，成为国家的栋梁。

我爱我的名字，它对于我而言有着非同寻常的深刻含义。男儿有志在四方，建功立业美名扬，我将用实际行动去为我的名字增光添彩。

名字看似平凡，但却是我们降临到这个世界上爸爸妈妈送给我们的第一份礼物，他将伴随我们的一生，同时名字里包含了爸爸妈妈对我们许许多多的情感。现在就让我来说一说我的爸爸妈妈给我起这个名字的原因和它包含的意义吧。

我姓刘，名叫雨梦。说到“刘”字，我想起了有很多的诗人都姓刘，例如刘禹锡、刘长卿、刘桢、刘希夷等。看来也许是意味着我以后能成为一位诗人吧！但是我现在跟他们还没法相比，我不由得叹到：“唉，禹锡出口成诗，雨梦出口成字，两“刘”相比，没话说。”看来我以后得更加努力学习，不说能做出诗，也要把作文水平提高。

说了我的姓，现在该说一说我的名字“雨梦”了。听妈妈说过我出生的那天正在下雨，而我出生之前我妈妈刚好在睡觉的时候做了一个梦，所以家里人就给我起名“雨梦”。听了妈妈说的我名字的由来，我不由地叹了一口气：“唉，别人的爸妈给孩子起名字都是有寓意的，只有我的爸爸妈妈是这样起名字的，不一样啊，不一样。”虽然我名字的寓意不深刻，但我还是决定好好学习，长大成为一个为祖国做贡献、让爸爸妈妈开心的人。

我曾经看过这样一个故事，一位外国老太太来到中国，她找了几个中国孩子，让他们做一个游戏。她把几个拴着细线的小球放进一个瓶子里，瓶子很小，一次只能容纳一个小球通过。她说：“这是一个火灾现场，每个人只有逃出瓶子才能活下去。”她让每个孩子拿一根细线，游戏开始了，只见几个孩子从小到大，依次把小球取出来了，老太太很惊讶，她在许多国家做过这个实验，但是没有一个成功过，那些孩子无一例外地都争先恐后地把细线拼命往上拉，导致一堆小球堵在瓶口谁也不出来……其实，成功的原因就是中国的孩子可以做到团结一致，先让小一点的孩子先拉小球，大一点的小孩再拉大一点的球。互相帮助，互助互利，成功逃离。而在我们班也有这样一群男生，他们用自己的行动演绎了团结可以克服一切困难的事情。

上周五，我们学校举行了一年一度的冬季运动会。看！就是这群男生，他们首先映入了我的眼帘。他们参加的项目是跳八字长绳，他们一跳起来就几乎没有停过。他们的速度非常之快，这让我联想起他们平时刻苦训练的场景。就在深秋天气刚刚骤冷的时候，他们就开始练习，努力拼搏！每天的大课间活动他们总是不惧严寒的天气，努力地练习八字长绳。他们曾经因为某几个同学的失利而闹过矛盾，但是他们没有放弃，从头再来。距离临近比赛的日子，更是发疯似的练习，体育课在练，大课间在练，甚至放了学还在练。终于取得了优异的比赛成绩。

你们瞧，这是男生们的“领头羊”，也是我们文武双全的班长。作为班长，他不仅成绩优异，而且还会弹吉他。但他在体育方面也不甘落后，他还为我们班获得了年级组跳绳比赛的一等奖呢。可是他是一个谦逊有礼的男孩，从来不埋怨同学的失利。他总是一点一滴总结经验，分析同学失利的问题，确保下次大家做得更加好。当然排在最后的两位男生也不甘示弱，他们虽然个子矮小体力也不如那些长得高大的男生，但是他们任劳任怨，每次失误后总是主动和其他同学沟通，聆听“领头羊”班长分析的失误原因。当然在我心里最出彩的不是跳绳的人员，而是甩绳的同学。其中一位小帅哥，别看他个子矮小却特别引人注目。就连班主任也质疑他能甩得动那根长绳。但他默默不发声，他要用自己的实际行动证明自己是可以的。其实在去年的跳绳比赛中，他因为甩绳失误，遭到整个小团体的指责，还曾经被赶出了小团体。但后来他凭借自己的努力，经常训练，又得到了其他队员的认可。终于在这次的比赛中为班级争光，取得了优异的成绩。老师也称赞他：“别看他长得瘦小，爆发力却特别强，下次应该让他多参加一些活动。我十分地欣赏他锲而不舍的精神，我励志要学习他。他也是我的好朋友，因为我的体育不是特别好，他也鼓励我勤加练习，相信自己一定能行的。

北京师范大学教授于丹曾经说过，用辽阔的境界可以有共同的默契，用共同的默契可以获得更多的力量。在我的心里，我们班的男生是最团结的，他们完美的诠释了团结就是力量这句话，他们是最可爱的男生！

名字，就像每个人的脸面。可是我和一个同学的名字，真是让我俩丢尽了脸！

我们学校有课外学习的课程，在三年级下册时，在过于无奈之下，我们选了硬笔书法。呜~好惨呀！

开始上书法课了，老师发下来一本书法练习本，让我们开始抄写。

写了一会儿，后面的一位大高个拍拍欧阳南琦，问到：“你叫啥？”“欧阳南琦！”他很无奈。

下课时，我看那个高个哈哈大笑，还大声叫：“欧羊南极！欧羊南极，太好笑了！”我一听，也大笑起来！

这位同学还算好，可我！真的被叫惨了！

在我们教“牺牲”一词时，老师叫我们多读几遍课文，读着读着，一位同学大喊：“陈牺牲！”然后笑像鞭炮一样传了出去，可是我气得脸红似苹果，这不就是在说我吗？

除了这件事，还有更惨的呢！在学课文《蟋蟀的住宅》时，有的同学把我叫成“陈蟋蟀”，还问我需要给我一间房子或一些现代用品吗？我想：他们是不是把我当野人了？

这些惨事让我痛不欲身，但是反过来想想，给同学和朋友带来快乐，不也是一种快乐吗？

真是名字乐翻天啊！

我开始关注这个电影，是因为偶然在网上看到了一张它的海报，上面写道——“我们的历史，从这里开始。”然后我开始拼命回忆，古代历史真正的起点大概是在夏朝，近代历史的起点是鸦片战争，当代历史的起点是建国，哪儿跑出来一个辛亥革命。看着看着突然反应过来了，哦，是繁体字的海报，瞬间明白过来了。所谓的我们，其实指的是我们的台湾同胞。

我发现现在的国人评价历史电影，都不会先评价电影本身，而是滔滔不绝的讲述所谓的意识形态。这部电影是我在历史课上看的，原因很简单，在它上映的时候我根本就没有听说还有这么一部电影。犹记得两个《建XX业》上映的时候，学校、车站、广告，不知道有多大的噱头，以至于电影上映了两个月还有无数国人疯狂追随。而《辛亥革命》，同样是历史片，同样是巨星云集，同样是壮观的战争场面，却无法得到人们的追捧。

大陆有一种很特殊的电影分类，叫做“主旋律电影”。什么是主旋律，其实就是红色，红的让你炫目。可能有些不明真相的人们会责骂当今的学生，为什么我们对于那些主旋律电影那么没有热情，难道就这么不爱国吗?那么我要说，我们不是不爱看，而是觉得它们不过是历史书的翻版，不过是把历史课上的东西搬到了银幕上。我们来看一看吧，不论是《建国大业》《建党伟业》还是《辛亥革命》，哪一个不是正史正谈，大而俗地描写历史的流水账。它和大陆的电影“主旋律”是分不开的。为什么我们不爱看?因为那段历史我们早已熟悉，电影如历史书一般将正义给予给革命，让我们想起——“辛亥革命的意义?”“这是一场伟大的资产阶级民主革命……”

所以说它其实是给老百姓普及历史常识的一部片子。再看外国的一些历史片：《辛德勒的名单》，《拯救大兵莱恩》，都是从一个个体事件，一个看似很小的事件来从侧面审视历史，而不是像我们的电影从1911一直哗啦一下讲到1921。我并不是说国外的电影就有多好，但是的确，外国的历史片拿到大陆来放，没有多少人能真正看得懂。说到这里我们肯定都懂了，我们国人的知识水平和整体素质是不够的。如果我们连辛亥革命是哪年发生的，牵扯到的人物都是谁还不清楚，那么何谈对于历史的拓展与反思?如果我们对于历史已经有了自己的判断与解读，那么我们的电影是不是也能脱离“主旋律”的束缚?

既然形式上不能吸引群众，那么必将从另辟蹊径，从电影的场面和剧情来下功夫。可以说《辛亥革命》在这一点上做的还是很好的。还记得当初我怀着怎样的爱国情怀到电影院，却看到我们的伟人在打情骂俏，不亦乐乎，影院里时不时的传来悦耳的嬉笑声，而这部影片带给人更多的是反思。我庆幸黄兴和徐宗汉的爱情停留在最美好的地方，保留了历史本身的神秘感和严肃感，让它至少可以出现在历史课上。

让我感到悲哀的是，这一段蔚蓝色的历史，却被红色染的不红不蓝。大陆的近代史电影总是让我很无奈。过分的束缚会影响孩子的发展，这是现在的社会每一个家长都知道的，就像写随笔能写2000字，写作文却憋不出800是一个道理。但是我们的制度却不允许“非主流”电影的发展，似乎“三民主义”并不是他所宣扬的内容。我们背过无数遍的辛亥革命的意义去哪了?我们张口就来的“三民主义”得到体现了吗?

不过在这种畸形的审查制度下，《辛亥革命》已经算是很不错的片子了。从黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国、孙中山就任总统、袁世凯逼清王朝退位到最终袁世凯窃取革命成果，至少解释了孙中山先生的革命思想以及他要去总统职位的原因。它没有刻意的煽情，没有洗脑，很好的脱离开我们大陆的现状，至少还原了真正的史实，让我们看到了历史的真相。

从意识形态上说，我相信《辛亥革命》是有所进步的。文革之后，我还是第一次看到这样的电影出现。它对于袁世凯和黎元洪的刻画，还是相当令我感叹的。袁世凯或许是第一次这么光鲜亮丽的出场，在背负了叛国，复辟的骂名之后，这位历史人物的命运总是不怎么样。但是撇开道德不谈，他的军事才能，谋略与勇气，可以说后无来者。他是一个政治人物，而不是一个流氓，不至于让我们恨之入骨。孙淳很好的诠释了他，虚伪，但是令人敬佩。黎元洪处事的畏首畏尾，和他在战场的风云四起英明指挥，绝对不是简单的形容词能够描述的。其实历史人物本身就是复杂的，伟人也不是上帝。能够在历史的长河中留名的人，一定有他的过人之处，影响全凭后人给你创造的环境，就像我们和大陆对岸的同胞，文化相通，政治却不相融。如果你只是随波逐流，那未免太单纯了些。

另外，它对于西方势力的演绎也很出神入化。一直以来，我们对西方侵略者都是抱有消极态度的，但是从《辛亥革命》中，我看到了冷静，明事理，没有偏激的西方人。从荷马李的身上，我仿佛看到人性中光明的一面，看到政治、经济利益争夺背后的，超越国籍的信念。历史并不是儿女情长爱恨情仇，而是理性的，有规律可循的。战争或革命或许只是利益的取舍，但它们的背后，也有人性的一面。

所以我希望，在不久的将来，大陆也可以带我们走进蓝色的历史，没有红色的激烈与热血，却富有蓝色的理性与冷静。激情太久，我们需要沉淀下来，从另一个角度去爱国。

"The Ancient Ones said tha Jauja was a mythological land of abundance and happiness. Many expeditions tried to find the place to verify this. With time, the legend grew disproportionately. People were undoubtedly exaggerating, as they usually do.

The only thing that is known for certain is that all who tried to find this earthly paradise got lost on the way."

这是影片开头，对Jauja作出的释义。丰硕富饶的幸福之地，很容易让我联想到Canaan，那个流着奶与蜜的神佑之境。然而纵观全篇，未曾有一处体现出“丰饶”这个词。荒芜而干旱的沙漠，永远在路上的补给，有怪异味道的水，一切都呈现出一种干瘪、短缺、不安定的流浪气息。

那么到底丰饶在何处呢？

粗鄙的下等军官觊觎着Ingeborg，Ingeborg憧憬着年轻的兵士并与其私奔，Dinesen不知疲倦地寻找着女儿。

Pittaluga，那个被Dinesen称为filthy dog的人，却说了一句这样的话：“But one must embrace an idea and push ahead with it. Thats what sets us apart from the coconut heads.” Coconut heads应该是指那些只会杀人嗜血的土着吧。

我们最终会知道，心有所执，心有所归，才能丰盛，才得富饶。

可是，尽管我们都曾固执热烈地追求我们内心所向，但通常是没有结果的。就如同影片开头所言，那些执着于追寻真实的安乐乡的人，最终都迷失了。

发了疯的Zuluaga消失在无尽的沙漠之中，而曾经的他是个disciplined military man；跟着兵士私奔的Ingeborg不知所踪；Dinesen的身影渐行渐远，直到隐没在茫茫荒原之中。

第78分钟响起吉他声的时候吓了一大跳，然后恍然发现前78分钟竟然没有配乐。看到有别的影评猜测是经费原因，此片配乐显得十分简单，甚至简陋，但我觉得不然。

看阿隆索的片子感受最多的就是两个词：怀乡与孤独。世界尽头里的伐木工，利物浦里的水手，无一例外都表现出了一种孤独的人生常态，而这种常态有时带有些许的极端和反转性。Jauja也是如此。草木摇晃发出的沙沙声，深夜沙漠上烈烈的风声，柴火燃烧的噼啪声，大雨降下的滂沱声......自然的声音本身就是极佳的配乐，单一，永恒，混杂着语焉不详的绝望。

画面和镜头更是让我惊喜不已。阿隆索运用了大量的景深长镜头，让整部电影犹如一出舞台剧，人物进入视线，靠近，远，直至消失。在这个世界上，不断追寻着的人们犹如过眼尘埃，唯有那些蛮荒、原始的阿根廷的沙漠与草原亘古不变。画面比例和清新的调色也让片子带着一种怀旧感。

内心最受敲打的大概就是看到Dinesen跪在荒漠之中，头半垂的那个镜头的时候了。充满了无助、困惑，似像命运妥协，又尚存几丝不甘。他内心大概也知道，在茫茫沙漠里要找到一个人，几近天方夜谭。所以在那重复着的"What is it that makes a life function and move forward?"的问句后，他回答"I dont know." 但他随即又站起来，继续向远方走。

-But one must embrace an idea and push ahead with it. Thats what sets us apart from the coconut heads.

-What is it that makes a life function and move forward?

我们不得不承认的是，纵然前路未卜，纵然结局无果，我们仍需用一生完成一场没有答案的旅程，为了我们心里的那个Idea。我们别无选择。

影片的最后，Ingeborg从床上醒来，房间里有多柱暖气片，推测年代大概是20世纪30年代后。老仆人称她Viilbj?rk，是演员本身的名字。她拥有了几只狗，但身边没有父亲。她在树林里捡到了那个当初自己珍视的土着木偶，然后把它扔进了池塘里。苔藓早已爬满了岩石。

沧海桑田，斗转星移。似一场大梦，又如同一次时空错位。

内心升起一种平静的怅然若失。

All was lost.

我非常喜欢这个片子，即使导演因为太多主线，而混乱了剧情的重点；即使导演有丑化中国人的嫌疑，然而这部片子瑕不掩瑜。

恐怖源于未知，人们在信息不对称的情况下，利用各种手段获取信息，在网络的作用下，谣言就像传染病一样扩散。正如里面的博士所说，谣言本身比传染病更可怕。尤其是在自媒体时代，谣言充斥着我们的日常生活，我们几乎很难辨别信息的真伪。

诚然，网络给人们带来了更大的发言权，尤其是在主流媒体集体失语，官方信息不畅的情况下，为谣言的散步铺平了一条绝好的道路。

当然，我的意思绝不是要政府就大肆禁止网络上人们自由的发言行为（至少就最近zf最近的某些条令而言），我所述的理念，是基于个人出发。

我也绝不认为里面那个SB专栏作家配得上公民新闻这几个字，新闻首先要做到的是独立、客观、公正、全面。就是因为他的恶意报道，夸大了疾病的影响。但是，在电影的结局，我郁闷的发现，贱人多作怪是一天亘古不变的真理啊。

自由，多少人假汝之名，多少人借尔以作恶。

至于里面美帝黑化中国的部分嘛，我觉得也没有这么夸张。当然了，这种报道手法肯定是极大的影响了中国普通人的形象。不过我到更觉得，这是一个对我国对外宣传的警告。此例可以参照WK中境外媒体对我国的黑化。

至于香港人那种近乎黑社会的做法，这的确是中国特色。毕竟中国5000年来形成的农业文明，强调的就是宗族、家庭的团结，以应对外界的未知情况。在社会环境对小团体极端不利的状况下，宗族的确能发挥巨大的作用。不过也随着民主的进程，宗族也难以发挥家天下的作用，它也需要同民主选举相结合。（此例同样的参加WK）这才是中特社嘛，有传统文化的沿袭、马义理论和西方的民主自由思想。

不过，另我感受最为深刻的，还是影片里的普世价值，爱和善永远是大于恶的力量。这不分意识形态，社会制度，这恰是是人之所以为人的。

正是因为有爱和善，有心中美好的愿景，才会有一代代人为自由、进步而作的努力，才会有甘地，才会有《大公报》，才会有WK。

我喜欢导演最后的结尾，无论遭遇何种陷阱，始终相信，爱长存于我心。

好吧，这不是一篇影评，只是一个看书已经入魔的人的碎碎念

名字，是一个陪伴人一生的符号。或许，你有几个外号或雅称，可是，你只有一个名字，一个由父母命名的真正的名字……

我不知是要高兴，还是要悲伤，竟有这样一个名字。我的名字叫吴优。

一年级开学，我们的班主任点名时，当点到我的名字后，班级里发出一阵大笑，当时我的脸上爬满了红云。

下课后，一名同学跑过来，说：“吴优，你是不是没有优点，所以你爸爸妈妈才给你取名为“无优”的？”边上的同学听了，便大笑起来，并说道：“是呀，是呀！吴优你快说吧！”

我也是个小女孩，哪见过这样的场面？我呆住了，急得手握的紧紧的，随后，躲到校园的一角，我伤心地哭了。

回家后，我立马与母亲哭诉。母亲拍了拍我的背，说：“吴优、无忧，无忧无虑地过一生，多好呀！”呀，我的名字竟可以这样解释！这才稍微宽慰我受伤的心。

关于名字的种种嘲笑，伴随着我。到三年级，我听了同学对我名字的嘲讥后，我暗下决心，一定要做个优秀的人，让这话永远都别出现，让他们见识到我的优秀……

在四年级时，我上了一次英语试教课，试教老师教了四十多位同学，只记住了我的名字，我认为这完全归功于我那简单、好记的名字——吴优。每每换老师时，老师也总先记住我，因为我的名字实在是太简单了……

我的名字伴随了我十三年了，带给我太多的记忆了，是欢乐、是悲伤，是骄傲……我名字是“独一无二”的，我也更是独一无二的。

当我生下来的时候，就意味着又一小生命诞生了。但是我们名字还是躲不过家人的手掌心，给我取名叫温正浩。“温”是因为我的家人都姓温，“正”是因为父母要让我当一个正直的人，“浩”是因为父母觉得我的心应该像浩浩荡荡的宇宙一样宽广，大量无疆。

但是，后来发生的事，让我不喜欢这个名字，想反对，可妈妈就像一个正直的法官一样说：“反对没用”。

我在学校一、二、三年级的时候，没有人给我取外号，但在四年级的时候好多同学都被一些不良少年带坏了，我们就有三四个不良少年，给我取了个外号，叫我“温州浩”，因为有个地方叫温州，而我也姓温，所以他们就叫我“温州浩”，还有几个人叫我“温耗子”，把我当成老鼠来看，四年级上册、四年级下册，我就一直没有理他们了。

我在读五年级的时候，他们又给我取了个外号，叫“非洲黑人”，可我并不黑，那个给我取外号的同学非常的过分，外号取了之后还和别人说，我气急败坏地向他们走去，大喊：“你们太可恶了，怎么能乱给别人取外号呢？”他们若无其事地聚在一起，似乎与他们毫无干系一般，我真的十分讨厌他们，尤其我最讨厌给人取外号还说出去的人。

因此，我就像没有了这个同学，永远都不想要和他们说话，就算是偶然碰到了也会视而不见，就这样，我对自己的名字充满了深深的“敌意”。