关于思考的作文推荐通用3篇 作文【最新20篇】

古代著名的儒家思想代表人物孟子曾说过“尽信书，则不如无书”的千古名句，意思是完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》，可见人类形成自我思考的重要性。

机器只会按照预先设定的程序去执行，不懂得变通与改变。而人类不同，人类有自己的价值观和同情心，知道如何应对各种突发事件，懂得随机应变，而不是按预定好的一条道走到黑。这正是人类高于机器的关键之处。而如今苹果公司总裁库克的担忧————人类会像计算机一样思考，失去价值观和同情心，正是我们所有人应该关注的话题。

《晏子使楚》的故事讲述了晏子出使楚国，楚王千方百计地使晏子出丑，但都被晏子一一化解，最后楚王自取其辱的故事。晏子的灵活应变令所有人为之深深折服。其中晏子为说明是楚国的风气不好才使人“善盗”，说出了“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的辩证名句，使楚王哑口无言，使读者为之动容。

试想，若晏子只按计划使楚的方式，那么当他面对楚王的百般刁难时，必会困窘不堪，因为晏子失去了当场思考，随机应变的能力。可见，人类自我思考是人类取得成功的条件与基础。那么，我们又该如何形成独立的思考呢？

首先，人类必须要多读书。腹中有墨，方能从容以待。

“书籍是人类的朋友”。别人倾尽一生的心血编著的书籍，我们只需花上几天，便能了解长达一辈子的人生，何乐而不为呢？我们要坚持读书。苏东坡读《阿房宫赋》至四鼓洒然不倦，可见他对于读书的执着与痴迷。我们要读各种领域的书。正如贾平娃在《读书示小妹十八生书》中所告诫小妹的那样，每种书都要读，不能只盯着一种读。

另外，人类必须要善学习。思学结合，才知学无止境。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”光读书不行，一定要勤思考，思考后产生了问题，便要去虚心求教别人。“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”说的就是这个道理。只有思考和学习紧密结合，人类才能不断进步。

最后，人类必须要勤实践。实践相伴，而会终出真知。

“光说不练假把式。”意思是只知道理论知识却不实际操作，都是“假大空”的。我们只有在不断的实践过程中，在不断与他人交往形成独立思考的过程中，才能收获经验，才能获取真知。

人，立足于思考而存在。这也是人类与计算机的最大区别之一。多读书，善学习，勤实践是形成独立的必备条件。人类的自我思考，使科技发展，使生活更美好。

愚蠢的人天天都感到无聊，聪明的人时时在思考——题记

沉思者有识，自大着无知

那是一个亲身体会的例子：记得去年暑假的盛夏，我在电脑旁听着轻歌曲，爸爸地几句话，打乱了我闲事的心情。

“你的作业什么样了？”

“做完了！”

“都知道了么？”由于有些是爸爸亲手教的，爸爸还是怕我会不懂。

“知道了，知道了。”我骄傲地回答着。

而爸爸却只说了一句话便走了——“越是有知识的人，不懂得的东西就越多。”起初，我还以为是爸爸随便说的呢。结果，过了几个礼拜的时间。我偶然在自己家的一本书上看见了一句貌似熟悉的话——“越是有知识的人，不懂得的东西就越多；越是无知的人，偏偏认为啥都知道。”我愣了愣，细读了几遍，记起：这不是爸爸说的话吗？天啊，我开始思考着……知识本是无止境的，有知道就应该有问题，问题的答案才叫作——知识，然——

学而不思则罔，思而不学则殆

我认为一切的一切，在不知道前都是一个大问号，而在知道后呢，则是一个逗号，要想完结这个句子打上句号，就一定要学会它。然而，在不知道与知道中前，先存在不应该是提问，而是自己的思考，一昧地在不经自己思考前向别人发问求助的人，是一个愚昧不堪的人，只会依赖于别人。所以我也悟出：“勤学应好问，好问应先思。”

我——向那些思考型的人们，致敬。

我敬你们的深思亦敬你们的冷静与沉着。

我的羡慕，不会是嫉妒。

我的理想，不会是幻想。

我亦坚信，我将踩着骄傲与浮躁，携着问题与思考，跳起——成功之舞。

思能生智，能生慧。做事必先三思而后行，万物的运作都离不开深思熟虑。思考确实能让生活更上一层楼。

在我还没学会思考时，就像人类的石器时代或黑暗的中世纪，做事莽而无谋，一味傻干，与黑旋风莽张飞有何不同呢？

当我学会思考，对一件小事情有了另一种想法，思考后，再择优选择，受益匪浅。

有一次出来买东西，看到小伙伴们在用石头砸一只流浪猫，不乏拳打脚踢，好不热闹！他们虽然还没上小学（我也没上），但人多势众，占了上风，几乎是一种虐待，可怜啊。猫的痛苦被当成我们的欢乐。

我思索，好想加入“狂欢”啊！好朋友全集齐了，游戏又那么好玩儿，按理说我早像以前飞奔过去参战了，但是一想到手里还有一袋刚买的东西，再说在大众面前打猫实不光彩，再说这样娱乐对吗？不对！一阵思考后，我决定先买完东西再说。不过结果证明我的理智，我刚走过拐角去看，朋友们被一路人一顿毫不留情地批评后作鸟兽散了。

开始思考，会审时度势，知道什么时候做什么，不该做什么，每一次思考都是一次新的认知成长。

变大了，逢事思考一下，已成惯性，有些大事该轮到我处理，更加需要三思而后行。

那一次，我有一个很重要的比赛，事关重大，并且为此准备数月，本来比赛前期应该奋力备战。但天降不幸，老家出了事情，急需全家去办，眼看比赛参加不了，但是事急不可不去，父母很是为难。我就成了关键，本来我不想回老家，但思之再三，认为家事更重要，便说动父母舍去比赛，这次虽然舍去比赛，但经过思考依然选择了正确的方向。

思考让我生活更加轻松美好。

几根电线，一堆金属，几十年人类呕出的心血，搭建起了这个智慧史上最强大的人造仪器——计算机。在这个高速信息化的时代，它能够携带人类大脑成千上万倍的信息量，它处理信息的速度远超无数天才算数师全力以赴。它甚至只需要两行简单的代码，就能永无休止地运行下去，永不疲乏。毫无疑问，社会对于计算机的担忧从不消弭，在计算机超常的强大面前，人类又究竟该害怕什么呢？

还记得小时候第一次学习编程，老师总站在讲台前说一些我怎么也听不懂的理论，但我至今仍记得，计算机如何思考。它的逻辑只有与门，是门，非门三种，它只会简单又可笑的判断：当两件东西相同，那就是“是”，不同便是“非”。儿时的我很快将这件事付诸实践，我的同桌抢了我的橡皮，所以他是坏人，所以我抢了他的铅笔等价交换。在班主任的教育下我委屈地对她解释我的逻辑，换来的只是更严厉的批评。小小的我，那时第一次知道人类的思考与计算机不同，人类还有情感和更复杂的价值判断。

成长的每一点每一滴，计算机和人类的区别都在我脑中加深。我懂得了当人类拥有了属于自己的价值观与哲学思考时，就会做出许多违反逻辑因而超越逻辑的事情。母亲会让出器官拯救自己的孩子，医药研究员会冒着自身危险只为一只疫苗挽救生命，两个勾心斗角的仇敌会为了一件恩情一笑泯恩仇。计算机的逻辑里，这样做是正确的吗？不，这样做并未有一丝一毫扩大自身的利益。可在人类的思考中，利益并非为最终的驱动力，人类的心中还保有良知和同情。

我常常觉得当今的社会像一个巨大的齿轮，就像卓别林电影《摩登时代》中那个经典的镜头，急切地张着大口将人类的思考和感情全都吞进去，逼迫着我们成为只知道追寻利益的重复的机器。为了一点无用的私利，贪官会罔顾千百人的生命安危私吞赈灾的物资；为自身前景名利，多少人在网络上曝光竞争对手的隐私以此贬损他人？人类的思考在哪里，价值在哪里，作为一个人类那仅有的人格尊严又在哪里？

回到我之前的问题，当今社会我们究竟该害怕计算机的什么呢？我用搜索引擎找遍整个网络，也搜不到那个我想要的答案。是的，我的答案是我们应该害怕计算机，但并非担忧它会取代人类的地位。苹果公司总裁库克曾经说过：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

在这个计算机所构建的快速而又功利，逻辑简单而又残酷的社会中，最可怕的事情莫过于成了一个如同计算机一样思考的人。有时我们不得不放弃手头的利益，而捡起心中的人格。计算机固然强大，但我更期慕像个人类一样思考，有那人类的快乐哭泣坚决和冲动。

我们要时刻记住生命为什么而存在，并不是因为那像金属一样冷冰冰的利益，而是作为人类独有的，高尚的价值思维与情感。我们要时刻记住生命因我们血液里翻滚的，心脏里跳动的人格而变得鲜活，不同于一堆血肉的搭砌。我们要时刻记住，不为一点在面孔前张牙舞爪的利益，就把这颗心脏忘记了，剖出来了，扔在土地里了，踩在脚底了。

我们要时刻记住，像人类一样思考。

一日，路遇下雨，我又没带伞，只好躲在公交车路边站台里避雨。就在这几分钟里，我目睹了一幕发人深省事情。

我刚站定，一位五十多岁的妇女也躲进来。本来就不大的站台，我俩一过来就挤得满满的，她只好站在边上，好在她撑着雨伞还不至于淋上雨。一辆公交车停下，下来一个十五、六的女孩。她也没拿伞，那位妇女急忙走上前去，一边把伞罩在女孩的头上一边说：“快进来等。”可女孩一言不发，一把夺过雨伞举在自己头上，脸色阴沉地站在那里。这时，妇女整个身体都被雨淋着，而女孩却视而不见。看到此处，我惊异地想“她怎么可以这样做？”妇女从包里拿出一个饭盒递给女孩，小心翼翼地说：“饿坏了吧？我给你撑着伞，你吃一些吧。”女孩头都不回一下，不理不睬地目视前方。当妇女再次递过饭盒时，女孩皱起眉头厌烦的一挥手，“啪”的一声把饭盒打翻在地。这时，妇女身后的中年男人说：“脾气不小啊，她是你什么人？”妇女无奈地说：“我女儿。”中年人说：“她对你这样，你倒是挺坦然的。”。妇女小声说：“在家也这样，经常发脾气，我们都不敢惹她。”这时，女孩突然怒气冲冲地白了中年人一眼说：“关你屁事！”扔下伞冲进雨中，众人愕然。那妇女愣了一下，捡起雨伞紧随其后追了出去。

自始至终那女孩子的恶劣行为，母亲不但表现的无动于衷，还习以为常地献着殷勤。我望着她们远去的背影，我心里不禁画个问号。难道眼前的一切，都是女孩的过错吗？

桦甸市二道甸子镇中学初一一班：宋艺

综艺节目《最强大脑》的播出让所有观众为节目中天才少年、青年们喝彩，送去无数钦佩的目光。没错，他们惊人的表现的确值得掌声的浸泡，但在看节目的同时，在欣赏天才智慧记忆惊艳的同时，你是否思考过？

有小学生能一口气轻松背出圆周率小数点后一百位，不少人称他为“脑力天才”，但在我看来，说的难听点——他大概是天生的蠢材。能不能背出圆周率难道就能判断出一个人的思考价值吗？有初中生能够一小时内记清一百条不同花纹的同种类型鱼，能清晰描述出每条鱼脊上几片鳞，尾鳍几片鳞等等，绝对比计算机的“记忆”还要强大，但是，记几条鱼又代表着什么呢？两个天文数字相乘，计算器输入到一半，就已经有人类报出得数了。那么，这些人和计算机就没什么两样了。他们会记，会以先天的智力将一个毫无意义的假装思考在头脑中随意把玩，但是他们也许人性冷漠，不善交际，人性的眼睛不复存在，仿若一个人工智能。

人和计算机的区别，我认为就是思考的温度。人的思考千变万化，通常参杂着情绪以及外界带来的很多不确定因素，好比胡可在家聚之光时思维擦亮新火花，牛顿被苹果砸后陷入沉思。这些来自充满智慧的真实人类用他们智慧的双眼明辨出思考的温度，并以人情予以加热，使其更加炙暖。而计算机没有眼睛，它们报出一串串冰冷的数据，只因为它们被输入了指令，被动进行无温度“思考”。

不妨假想，如果人类像计算机一般思考，将引发何情？

前段时间的新闻——一位老人因小孩坐在爱心座上，一屁股直接坐在孩子身上，想信大家不陌生。这位老人的双眼被“老人应被让座，坐在爱心座上”的“指令”所蒙蔽，变得看不清现状。他觉得，我必须坐在座位上。折合执行指令的计算机有什么不同吗？更有老人无理将不让座或者没来得及让座的小孩直接拎起来摔在地上，导致小孩受伤，他们依旧我行我素。罔顾后果一意孤行，这样宛如机器的人当今也不少——不顾钱财来源，拼命给喜爱的某主播打赏导致经济破产的行为亦然盲目而且极显同情心、价值观的缺陷，因为，他们已经失去眼睛了！

去年，我抽空观看了网剧《超少年密码》，体会了人工智能用有人类思考方式造成令人不寒而栗的社会动荡，然而现在的失去双眼，只会冰冷行事的“机器”人类的行为更让人脊背发凉。“像计算机一样思考”好比“形成条件反射不思考”，这样的社会又怎能进步呢？

在AI技术飞跃的时代，人类的人性思考由此看来的确要比加强科技重要得多，所以，请擦亮眼睛，带着正确理念尽情思考！

低段作文提前起步，是当前很多小学改革作文教学的重要举措。低段学生能写作文吗？或者说，提前作文的理论和现实的可能性如何？回答上述问题，先要从口语和书面语的异同谈起。传统的语言学论著认为，书面语是口语的记录符号，是口语的一种记录形式，先有语言（口语），后有文字。最近的研究表明，口语和书面语历史起源是同步的，但功能不一样，口语起源于呼喊，文字发轫于涂鸦，新石器时代原始人在岩洞、陶瓷、泥土上所刻画的象形符号，可能是世界各国文字的最初形态。口语是听觉符号，主要负责日常交际；书面语是视觉符号，主要表达心中的意象。从文字起源的角度看，口语和书面语虽有联系，但却是两种功能和性质不同的符号系统，是可以分开学习的。

这种既同步又分离的关系在个体语言发展的特例中也能找到依据。例如，幼儿在学说话的时候，就可以同时认识汉字、符号和图形。有时候幼儿不会说某个单词，却能指认汉字和图形。又如，过去农村的村书记和村长大多是文盲，大字不识一斗，说起话来却滔滔不绝，逻辑严密，很能服人；相反，聋哑人从小不会说话，却能学习文字，用手势语和书面语与他人交流，也能基本满足日常生活和学习的需要。

在中小学就读的学生都是健全的孩子，从小生活在充斥着书面语的现代文明社会，口语和书面语发展完全分离的现象很少见到了。笔者有个假定，每个孩子生下来就具备学习所有语言文字的潜能，孩子口语超前、书面语滞后的状况是生活和教育等后天因素造成的。因此，语文教学的任务就是，在儿童已有口语发展的基础上，通过学习语文，促进儿童口语和书面语同步协调发展。儿童进入小学后，应该以学习书面语为主，同时提高口语的品位。语文教学的重点是让儿童学习用书面语进行交流和自我交流。不明白这一点，就会人为加大口语和书面语发展的差距，影响孩子今后的学习和发展。

提前作文不仅可能，也很有必要。实验表明，提前作文满足了儿童用文字表达内心世界的需要，促进儿童的心理发育和语文素养的整体提高。当然，在操作过程中，老师们必须明白，限于一二年级小学生的生理、心理水平和识字量，低段作文只能是涂鸦式的作文。提前作文以激发孩子的表达欲望和习作兴趣为主要目的，标准不能过高，要求不能太死板，更不能搞“作文先导”，削弱识字和阅读教学。否则，就会徒劳地增加孩子的负担，扑灭孩子的习作兴趣，效果适得其反。低段作文仍然以“把话写完整”作为基本要求，但训练的时候，让孩子在一定的情境中写作，写几句或一段有意义的话，喜欢写什么就写什么，爱写多少就写多少，让孩子觉得作文是很有意思的，是用来表达自己某种想法和情感的。这时候孩子写出来的作文总体面貌也许是：多数语句不通，前后不连贯，标点符号乱用，错别字连篇。但孩子是在非常放松、自由的心态下写作，作文中总有一句或几句话是完整的，这样既完成了作文的知识能力目标，又渗透了作文的情感、态度、价值观目标，这是否比单纯地重复写“一句四素俱全的话”要有意义呢？

[关于小学作文教学改革思考

关于思考的作文（一）

每个人的思想都不一样，每个人的思想角度也不同。为此也造成了许多不必要的误会。有时候我们是否也试试站在别人的立场考虑问题呢？

换位思考有效沟通不可少，首先我们应学会如何与他人相处，如果沟通的好，我们就能抓住事情的关键，就能从事情的根

源解决问题，比如我与父母之间，争吵时总是发觉自己是对的。又比如我与同学之间，讨论时总是认为别人是错的自己是对的，其实我们就是缺乏沟通。

当我们不理解他人，与他人发生冲突时要学会换位思考，替他人想一想，了解他们是为了什么，有什么想法，有什么道理。这会使我们变得更加冷静和理智。

‘己所不欲，勿失于人’是（论语）中的一句话。它其中包含的意思是；自己比喜欢的事就不要强加在别人身上，对人持平等，尊重和友善的态度，采取什么方法对待他人，先要设身处地地想一想，如果自己是对方，是否愿意受到这中对待，如果不愿意那么我们就不能以此对待他人。

我们都有别误解的时候，如果对此耿耿于怀心中就有解不开的疙瘩，如果我们能深入体察对方的内心世界或许能达成谅解。

换位思考的实质是对交往对象的切身关注，深入对方的内心世界它既是一种理解，也是一种关爱，多一分欣赏就多一分理解，多一分友善就多一分爱心，因此在我们的生活中不可缺少换位思考，理解至上，与人为善。

关于思考的作文（二）

以前的我，任性、骄横，从不会替他人着想，也许是这样，我的人缘很差，没人愿与我交朋友，可是，经过那件事后，我终于学会了换位思考。

记得那是一个昏暗的日子，我在外婆家玩。咕咕咕……哎哟，肚子饿了，外婆，帮我煮碗饺子！我对正在扫地的外婆说。哦，好呀！外婆笑着缓缓地走进厨房。不久，她就端了一碗饺子出来。哎呀，你端出来干什么，放到里面的桌子上去！我也不知怎么了，心中突然升起一股怒气，走进屋里坐下。外婆一手支撑着患有风湿病的腰，一手端着碗走了进来。那我出去了。外婆语气还是那么平和。去吧去吧！我不耐烦地说。端起碗吃了起来，咦——好淡呀！我走进厨房想放盐，找了半天，也没找着。外婆——盐在哪里？我大声向门外喊。等了会儿，没有动静。我又叫道：外婆——进来一下！你出来吧。()许久，外婆就这么回答了一声。哼，连盐都不肯来为我放，什么意思呀！我按耐不住心中的怨气，气冲冲地走上了楼。不管她了！我这样想着，也没有再下去吃饺子。

到了吃晚饭的时候，我下楼，外婆在烧饭。她也像中了邪似的，不理会我。过了会儿，听她小声嘀咕：早就听说脾气不好，没想到这么差！往我一向这么疼她，真是瞎了眼了。我愤恨不平地说：你脾气好，好也不愿意来帮我放把盐！我耳朵不好，又没听见。外婆也与我争论起来。我叫你进来你为什么不进来！我愈发生气了。我刚扫好地，又要帮你煮饺子。你又不是不知道我腰不好，当然要休息了。外婆道出了自己的苦衷。听罢，我内心早已是波澜不平了：照外婆这么说，整件事都是我错了，外婆又不会骗人。我一向是骄傲野蛮，怪不得朋友都一个个离我而去了。许多事实际上都是由于我的任性而产生的不可弥补的过错，不是吗？

我恍然大悟了，真正要改的是我从不替他人着想！我充满歉意地对外婆说：外婆，是我错了，请你原谅我！外婆俏皮地刮了我的鼻子，笑了。

关于思考的作文（三）

生活中，人们常常忽略换位思考，而总是把自己的利益放在第一位。那是因为不一样的生活环境，不一样的性格造就了不一样的思考角度。从“己所不欲，勿施于人”到“以言责人甚易，以义持己实难”；从《自由论》的“只知己而不知彼者，对己亦知甚少”到《艺术与生活》的“如果我们了解别人也像自己一样，那么对最可谴责的行为，我们也会感到应该宽容”。这些都告诉我们，要学会换位思考。

如果我们总是站在别人的角度思考问题，许多冲突和矛盾都可以解决。其实，换位思考并不难；可是这对于一些人来说，却不是一件容易的事情，因为换位思考需要暂时忘记自己的想法。

曾经有同学向我抱怨，说他的父母对他要求太高，总是让他考第一。显然，他与他的父母都没有仔细考虑过彼此的感受。作为子女，理当体谅父母的苦心；然而每个人的能力是有限的，因此父母对子女提过高的要求并不是合理的做法。在这样的情况下，只有让双方多沟通，进行换位思考，才能互相理解对方。

换位思考不仅仅能解决父母与子女之间的一些问题，还能是维持良好的师生关系。我还记得初中时，老师上课有时会拖堂。这样便引起了一些同学的不满，他们总认为是老师占用了他们课间休息的时间。但是，老师上课拖堂也是为了多讲一些内容，让同学们增加知识。不过有时拖堂拖得太久，影响到下节课的正常进行，也不是很好。而且让同学们保持一定的休息时间，能使上课的效果更加理想。假如在这件事情上，老师和同学都站在对方的立场思考，就不会引起一些不必要的误会了。

请想象一下，清晨当你紧闭双眼站在地上时，你虽然能感觉到光，却看不见任何东西。然而一旦你睁开双眼，你便能将大自然的风景一览无余。同样的，如果你只考虑自己的感受而不顾他人，你当然不会理解他人的想法。问问自己如果和他交换位置，我又会怎么做。也许此时，你立刻会发现自己的失误，从而改正。实际上对别人的宽容，就是对生活的理解，而并不是吃亏。

人与人之间的相处需要换位思考，而欣赏文学作品也同样需要。在我们阅读一篇文学作品的时候，应当进入作者所写的场景，用心体会作者的内心想法，并且与作者所抒发的情感引起共鸣，从而把握文章的中心，才能真正理解文章。但如果阅读文章仅仅只是通读全文，稍作理解，而并非深入的话，是不能了解透彻的。因此在欣赏文学作品时，换位思考也同样十分重要。

所以我认为在做每件事情之前，我们都应该进行换位思考来衡量自己做的是否恰当。

虽然我们无法成为他人，但我们可以站在他们的位置，进入他们的世界，体会他们的感受。从而跨过自私的门槛，成为一个拥有广阔胸怀以及博大气度的人。

生活就好似那一路的风景，随着细沙般的时间从手中缓缓滑落，在不知不觉中便错过了还没来得及品味的风景，生活便也单调无聊了起来，那为何不重拾那一地的思想碎片，重拾起生活？

走到岸边，看那淙淙的溪水自由自在地流淌。岸边的野百合随着风的吹拂摇曳；野水仙果然得水成仙；盘古拾起老迈愚顽的岩石横卧在溪水将流经的小道上，不肯让路，那溪水遍乐呵呵地绕开了；那溪水流到中心，扭扭身子就漾了个潭，这潭就成了鱼儿的家……看它绕花穿树，跳涧穿石，你会想到什么？倘若有朝一日遇上这种景象却匆匆走过，你是否内心澄澈得如一面镜子，并且流淌着那清澈的情感和思想，你会想到创造如此生动情感的溪水吗？就是因为思考，这栩栩如生的自然景色与之深邃的内涵才能展现在我们的眼前。

再看那家中懒洋洋的猫儿，站在炉火前看她，你又会想到什么？她蹲在后腿上，两条前腿静穆地站着，像是古希腊庙楹前的石柱。微昂着头，露出她的胸膛，像是西伯利亚草原的雪野。小红舌在微张的口中若隐若现，灵动的如一剪火焰。炉火橙光——火在她迷人的眼眸中闪动，热在她娇柔的身子上流布……此时此刻她那温暖和煦得让人如沐春风的性格便会感染深陷思考的你，你看着她，就好像看着一个诗人面对含笑的秋阳。倘若你从她的身边匆匆走过，你还能沉浸在这如诗如画的意境中吗？

只因思考，生活才更加美丽。

你漫步在庭院之中，烂漫的春光在青树翠蔓的掩映下，显得更加富有活力了。邻居家的鸟儿叫声啁啾鸣啭，你陶醉其间。然而此时此刻一片叶子却在无意间不知从哪束枝上悄悄然陨落——春天的陨落。你会想到什么？或许那束还没长满嫩叶的枝条会因一片叶子的失掉而在争艳的百草百花中黯然失色，但请记住，失色的只是一束枝条，而不是整个春天！春天不会因一片叶子而陨落。倘若你匆匆地从庭院中走过，你还会感悟出人生之真谛吗？

的确，生活因思考而精彩，重拾那一地的思想碎片，生活还仍旧要毫无目的地进行下去吗？我仿佛看到鲜活的生命从生活的点滴中向我们走来，用生命奏出金石般的声响，叩开我们日益紧闭的心扉，告诉我生活中思考的真谛。

偶然间，在雨里我发现了一支红荷。那样的将红未红，待香未香，欲语未语，若羞未羞的一支红荷。

你看她，在雨中怎样的唯我而忘我，当没有阳光的时候，她自己便是阳光，当没有欢乐的时候她自己就是欢乐，于是，红荷就成了我目光的焦点。曾经注视过汉高祖的白云的，曾经欣赏过唐玄宗的牡丹的，曾经仰视过陆放翁大散关的目光的，带着人之特有的思维，去注视这雨中的一支红荷!

诗人说：一阵东风随杨舞，更作荷心万点声。于是荷有了心声。

诗人说：莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。于是荷便有了节操。

诗人说：芙蓉如面。于是荷有了容貌。

或曰清眉，或曰傲骨

撇开这些，光一册册发黄的线装画册所展示的中国荷，就让我们受用不尽。

雨中，一支红荷！然而，我们是否也曾想到，生命也正如一场雨呢？雨天本是愁天，雨是酿愁的酒娘，它阴暗、潮湿、郁闷，正如挫折一样在雷声轰鸣中泛滥。可是它冷静、酣畅、明净，在尘土飞扬的人生之路上，我们不正需要这场雨吗？况且它还要育出这样一支红荷。具有中华民族优良品质的一支红荷。高节、清风、不华之美，不浮之素，在这样阴涩的雨季，尽情展示它的本色。

一池无言的水，任雨在上面抒写心声，不听屈原在唱，不听禹锡在唱，只听观荷者在唱，唱他们独自的思维，唱他们个人的心声，唱出他们在人生之路上谱写的进行曲。

一支简单的雨荷引出多少形象之外的美学，一片亭亭青叶支撑了多少世纪的铮铮傲骨！

倘有荷在心池，有荷在心，长长的雨季何患？

在人类的思维空间被书本知识充塞毫无分厘之地的时候，我们为何不走出来，走到大自然的怀抱中来，也许，在我们的视线之外，会发现另一个思维空间，正如庄周与蝴蝶，也许我们不仅沉湎于梦与蝴蝶，同时也是蝴蝶的一个梦吧！

评语：文章通过描写雨荷芙蓉如面。一阵东风随杨舞，更作荷心万点声。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，生动的刻画了雨荷的容貌和傲骨，让人在阴暗、潮湿、郁闷的环境中，在尘土飞扬的人生之路上，能保持冷静、酣畅、明净的心情。

三十年改革开放，三十年历史烟云。

中国人迈着坚实的步伐，从食不果腹到大国崛起，从传统的农业文明向现代工业文明高歌猛进。“八千里路云和月”，由孱弱到强盛，由动荡倒退到国泰民安，中国人有着自己的发展智慧，眼光内敛而锐利。在这三十年的风雨兼程中，有过道路的曲折难行，有过革新的阵痛，有过思潮的较量，有过苦闷的彷徨，只是乐观、豁达、进取、坚韧、永不言败的民族精神支柱，承载着改革开放这艘新世纪的航船一路向前。

城市和农村，是改革开放的两个车轮。城市精英荟萃，社会资源集中丰富，是改革开放发展的龙头，引领在前；农村聚集了大量的劳动力，土地广袤，是改革开放强有力的推手。从上世纪90年代起，数以万计的农民开始向东部沿海、城市迁徙。规模之大，场面之恢弘，实属中国历代人口迁徙，乃至世界人口迁徙的奇观，中国城镇化由此吹响号角。这群离开土地南下的农民，被称之为“农民工”。第一代农民工，多是独行侠，或是夫妻携手闯荡。孩子、老人、妇女依然留守农村，“空巢”由此出现——留守老人、留守儿童、留守妇女。毋庸置疑，农民工的出现是中国改革开放历史发展的必然，是中国社会化转型的必然，在城镇化建设和发展的进程中发挥了举足重轻的作用。这只劳动力大军挥师南下，进工厂、建高楼、做保姆、搞环卫，凡是需要劳动力的地方，他们义不容辞，为国家建设贡献了自己的绵薄之力。

正是由于大批青壮年只身外出外出，儿童、妇女、留守老人逐渐凸显了“空巢”、“留守”这一中国式农村现象，同时也逐渐演变成一个社会问题。

首先是留守儿童，由于父亲或父母亲离家出走，他们被托付给爷爷、奶奶或其他亲戚朋友照顾，或自己独自生活，这样极易造成他们亲情缺失、家庭教育缺失、性格孤僻、自我封闭、心理失衡等。留守儿童杀人惨案、溺水案、伤害事故、涉毒涉黑等报道屡屡见诸报端，他们道德失范的拒绝被抛弃的挣扎，不能不让我们深感忧虑和反思。尽管政府、社会各界和学校都在苦苦寻求解决办法，但父母的亲情陪伴和良好的家庭教育，我们谁能替代？

其次，“空巢”老人的生活窘境，更多让我们唏嘘。他们年老力衰，却要参加繁重的体力劳动；他们自己生活都需要照顾，却要照顾孙子、孙女；老年的落寞，固守家园的情感孤独，让他们形单影只，亲情的慰藉甚至超过对生活的需求。他们默默地承担着一切——繁重的劳作，照顾孙子女的重任，独自承受的落寞。

独撑一片天的留守妇女，依然有着难以诉说的艰辛和苦楚。她们干农活家务，家里缺少了主要劳动力——老的老、小的小，自然成了农活家务的主要承担者，同时还要担护起子女的监管和教育。其实这些都不算什么，多一份艰辛，多一份担当，她们能承受，但情感和性的需求，能暖她们心窝的“水壶”，在寂寞长夜又向谁去诉说？困惑的留守妇女，红杏出墙的她们，除了遭受谴责、抛弃、流言的攻击，谁又真正走进他们的心灵深处，关心她们真实的生存处境？谁又给她们一条健康的、不悖人伦却又符合人性需求的活路？

三十年改革的成就，城市——高楼林立，宽阔平坦的柏油大道车水马龙，商场里的物品琳琅满目，城里人钱袋鼓胀，生活富足；农村——发展迅猛，青砖绿瓦，谷物丰收，乡镇街道新房突兀，老百姓也跳起了城里人的坝坝舞。国家强盛了，一洗曾经贫穷落后挨打的屈辱，人民安居乐业，用勤劳的双手继续创造崭新的生活。是改革给了我们国家发展的动力，是改革让我们向大国崛起，是改革让我们老百姓有了对明天更美好的描绘。但放眼未来的眼光又让我们俯下身来，去关注这样一群人的生存困境——留守的老人、妇女和儿童，因为他们是我们的父亲母亲、妻子和孩子，因为他们在为我们无声的默默地坚守家园，所以他们需要我们的爱、呵护和理解。请多给他们一缕亲情的阳光，多给他们一点虚寒的问候，多给他们一点宽容的理解，多给他们一点爱的抚慰，这样“留守”着亲情、关爱、情感，世界便少了一份荒凉，多了一份希望！

[对农村留守人群的思考作文

夜深了，母亲坐在房间里，擦了擦额头上的汗水。看看表，已经十二点多了，自己才刚刚洗完衣服，等一下还要洗碗，洗澡……但自己听听儿子熟睡发出的鼾声，又觉得这一切都是值得的。

现在的生活早就变了。几乎家家户户都有自己的房子，自己的车，各种现代化工具家里反减轻了人们的负担。但，我的父母，似乎不是上天的宠儿。一天又一天得过去，父母得身体越来越差，家里沉重的负担，再加上两个孩子的学费，简直就是雪上加霜。

似乎从几年前开始，我的父母就被亲戚排挤。父亲在帮一个亲戚干活。每天起早贪黑，忙这忙那，有时还帮忙打扫卫生，回家总是双手乌黑，大汗淋漓。相反，其他工人，且不说薪水得不合理，就是连年终的各种奖金，也都是偷偷瞒着父亲发。父母碍着面子，没在明面上说出来。可谁都心知肚明。

几年了，住在这个小房子几年了。母亲也忙活了大半辈子，看着她日渐消瘦的样子，真是让人心疼。但自己，真的是无能为力。恨天！没能给自己一个好的能力，每天只能看着父母劳累却帮不上半点忙。

深夜，虽是黑暗，但也事最能让人反省的时候。我在反省，我在过去的几年，除了看父母劳累，还做过什么。似乎应上了那句话，我是思想上的巨人，行动上的矮子。我似乎在逐渐毁了自己，对我而言，这个夜，有些过长。想了许多，归根结底，我还是得证明自己。今时不同往日，寒门难出贵子，我从一开始就输在了起跑线上，除了拼命追赶，我别无选择……

国学大师王国维曾说：“以我观物，则物皆著我之色彩。”这种主观唯心主义的说法似乎总结了人类思考的方式与倾向——在评判、抉择时，理性之外，赋予自身情感。而在计算机诞生之际，人类文明又增添了一种新的思维模式——二进制。用数字1、0构建一个庞大的计算机系统，虽是又人类创造，却完全不同于人类思考问题时的感性，在机器世界，判断事件有着绝对的、无法让步的标准。

当今世界，人类的生活已于科技紧密联系在一起，不可分割。尽管大多情况下，科技依然发挥着它积极向善的作用，可它潜在的负面影响也在不断的扩散、渗透。苹果公司总裁库克也向人类发出警示：真正的危机，不是机器人像人一样思考，而是人像机器一样思考而失去人类特有的价值观、同情心。的确，在设想、或是恐惧于人类社会被人工智能全面统治之前，也许我们更应该担忧的是，失去自己内心的人性与良知。因为不同于机器的只追求效率，人类真正的可贵之处就在于此。当我们的热血依然流淌，依然秉承着做人的原则与善念时，我们才能能摒弃时代的杂音与科技带来的恐惧，看清未来的方向。

关于人类与计算机的关系应该形象的比作为：电与灯泡。没有电的灯泡，只不过是一件易碎的玻璃制品，而通电后的灯泡却能照亮黑暗，带来光明。也就是说，计算机可以成为我们传递希望、联系美好的工具，却无法代替我们行使人类身上所蕴藏的一切美好品德。因为计算机永远无法明白责任与尊严的含义。它们无法像陶行知先生致力用公共的教育建立一个民主国家，创建教育理想国；无法如同傅莹女士温柔机智地应对外国国家对中国的辛辣讽刺，捍卫住祖国的尊严。因为计算机永远学不会爱与慈悲。不会像梁漱溟看见街上拉黄包车老人被欺辱落下一颗泪来，并从此不再乘搭人力黄包车；不会像郭小平校长用爱为艾滋病的孩子们遮风挡雨，他说建立“红丝带”学校不是因为对社会的公德心，而是对孩子们不求回报的真心！这样的悲天悯人的情怀、无私奉献的决心又怎会是冰冷的机器能企及的呢？

庄子说：“有机事者必有机心”。他认为，如果人为物所役，而失去人纯真的心，那么机器的存在是没有价值的。庄子不是否定机器所带来的好处，而是相比机器让我们失去人心相比，好处只是蝇头小利。对于几千年后身处高科技时代的我们，庄子的话依然具有高度的警示作用。而放眼当今社会，越来越多人的人失去了人类思考的特点。那么是什么让他们失去了纯真的心？是什么夺去了他们的价值观与同情心？是快节奏城市生活？或是每秒都有信息涌入的大数据时代？亦或是现代急功近利的教育模式？可无论是哪一种改变了我们，其结果都将使这个美好的世界千疮百孔。人类起初创作机器是为了向我们的生活提供便利，以节约更多的时间、精力让我们享受创造这个世界的美好与精彩。可如果人类像机器一样思考，那么便违背了机器被创造的初衷和意义，倘若人性一旦被机器泯灭，那么将只剩下令人发指的阴暗。

站在高处，俯视这座城市，我望不到都市霓虹里闪烁着的一片喧嚣，我望不到车水马龙里锁住的一片拥挤，我望到的是人们忙碌之后的轻松愉悦，我望到的是万家灯火之后的点点温情。转身，我捧起一本诗集，享受着不可停滞的思考过程，享受这种幸福的真实存在感。

一、高考作文的简要回顾

如果把25年来高考语文卷中的大小作文综合起来看，它们已涉及到记叙、描写、议论、抒情和说明等各种表达方式。若仅以大作文的命题形式而言，可分为单纯命题作文和提供材料作文两类。

单纯命题作文共有3次。它们分别是1982年的《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》（议论文），1988年的《习惯》（文体不限），1994年的《尝试》（记叙文）。

提供材料作文多达22次。这其中又可分为以下6种情况：

第一种情况是，提供文字材料，缩写和改写各一次。1978年要求考生将一篇《速度问题是一个政治问题》的议论文，由1800字缩写成500～600字的短文。1979年要求考生把何为的短篇小说《第二次考试》改写为《陈伊玲的故事》。

第二种情况是，提供漫画自拟题目作文两次。1983年要求对一幅《这里没有水，再换个地方挖》的漫画展开议论。1996年的作文题中出现了两幅漫画：一幅是《给六指做整形手术》，另一幅是《截错了》。要求考生以《我更喜欢漫画〈〉》为题写一篇议论文。

第三种情况是，提供文字材料写信两次。1985年提供一则环境污染方面的材料，要求考生以“澄溪中学学生会”的名义，给《光明日报》编辑部写一封信，反映情况，申述理由，呼吁尽快解决。1989年提供的材料是，一个重点中学高三年级里中上水平的学生对历史很感兴趣，他想报考某重点大学历史系，而班主任和父母对此则持有不同的看法，使得这位同学非常困惑和苦恼，给你写了一封信，想听听你的意见，请你给他写一封回信。

第四种情况是，提供文字材料再加命题或半命题作文6次。它们分别是1980年的《读〈画蛋〉有感》，1981年的《毁树容易种树难》，1986年的《树木·森林·气候》（副标题自定），1991年的《近墨者黑》和《近墨者未必黑》（二题任选其一），1998年的《坚韧——我追求的品格》和《战胜脆弱》（二题任选其一），1999年的《假如记忆可以移植》（副标题自定）。

第五种情况是，提供文字材料，规定范围，由考生自拟题目作文9次。1984年提供的材料是中学生和中学语文老师对作文教学的不同反映。命题者要求考生联系自己和周围同学的现状，以对中学作文教学的看法为中心，写一篇议论文，1987年提供的材料是A县育民小学在征得家长同意后，举办了游泳训练班，经过科学训练，在全县小学生游泳比赛中获得了团体冠军。命题者要求考生就理论对实践的指导意义这个问题写一篇文章。1990年提供的材料是一对孪生的小姑娘在玫瑰园中与母亲的对话。一个说这是个坏地方，因为这里的每朵花下面都有刺；另一个说这是个好地方，因为这里的每丛刺上面都有花。命题者要求考生就第一个小姑娘的说法，联系生活实际，展开议论。1992年提供的文字材料较长，在“春雨潇潇，路灯朦胧”的候车亭旁，依次出现的人物除“我”以外，还有“运动鞋”“红雨衣”和“伞下一对男女”，他们在公共道德问题上前后有不同的表现。命题者要求根据所提供材料加以设想，写一篇短小的记叙文，记叙他们中的谁又怎样回来清理这个地方。同时再选择材料中的一个或几个人物的思想行为，进行分析，写一篇短小的议论文。1993年提供了这样一则材料：夏日的夜晚，院子里梧桐树的一块老皮剥落了，露出鲜嫩的新皮。女儿对老树皮发出一串赞叹……儿子对新树皮发出一串赞美……父亲听着，看着，深有感触地说：“我希望人世间的一切都能像你们所说的那样……”根据这个材料，让考生写一篇记叙文，要求对环境和气氛加以具体描写，并要写出女儿、儿子的具体话语和父亲未说完的话，写出人物的神态。1995年提供的材料是一首寓言诗《鸟的评说》，诗中的7种鸟相互攻击、讽刺和嘲笑。命题者要求考生根据这首短诗，联系生活实际，写一篇议论文。1997年提供了3则材料，第1、2则为正面材料，第3则为反面材料。命题者要求考生根据“材料2（乐于助人）”和“材料3（遇到别人碰上麻烦事时悄悄走开）”，联系实际写一篇议论文。2001年提供了一则寓言，说一个年轻人在“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”和“荣誉”这七项中必须丢弃一项时，把“诚信”抛掉了。命题者要求考生以“诚信”为话题写一篇文章。2002年提供的材料，说的是一位登山者途中遇到了暴风雪，面临生命危险；正在这时，他发现雪地上有一个冻僵的人，是救人还是尽快找到避风处自救？经过心灵翻江倒海的思量，他选择了救人。命题者要求围绕“心灵的选择”这个话题写一篇文章。

第六种情况是，提供几何图形命题作文1次。2000年提供了4个各不相同的几何图形，问哪一个与其他3个类型不同？要求考生以《答案是丰富多彩的》为题，写一篇文章。

25年来的作文题，若以体裁进行分类，则有书信体两次，读后感两次，体裁不限的7次（从1998年到2002年已连续5年不限文体），规定写记叙文的3.5次（注：1992年要求写短小的记叙文、议论文各一篇，每篇不少于350字即可，各占25分），规定写议论文的10.5次。如果再以每次作文的篇数来划分，要求小作文、大作文各写一篇的9次，不大不小写两篇的1次，只写一篇大作文的15次。

二、高考作文的粗略分析

纵观25年的高考语文卷，首先，我们可以清楚地看到，思想性一直是高考作文的主旋律。1982年的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这个题目取自千古绝唱《岳阳楼记》，要求论述的是人生的价值观问题，议论的中心是“苦乐观”，即对吃苦与享乐、逆境与顺境等的人生态度。题句作者范仲淹是一个伟大的政治家、军事家和文学家，他那“不以物喜，不以己悲”的坦荡胸襟和高风亮节，能引导考生积极思考个人与集体、局部与全局、眼前与长远、荣誉与困难、权利与责任等关系。又如1992年高考作文中的记叙文，要求“记叙他们中谁又怎样回来清理这个地方”，试题在所提供的材料中已明确点出：“‘运动鞋’‘红雨衣’和‘伞下一对’，他们都有可能回来。”这就是一种积极向上、向善的形式，引导广大青年从我做起，从现在做起，把爱护公共环境当作自己的自觉行动。1993年的试题要求在记叙文中赞叹老树皮，赞美新树皮，这也是一种积极的人生态度的引导，不少考生从老皮剥落，露出新皮这种自然现象，联系到社会现象，赞叹革命前辈崇高无私的奉献精神，赞美新生事物强大的生命力，等等，这样的立意就十分准确而切题。2001年和2002年分别要求围绕“诚信”和“心灵的选择”作文。在我国市场经济日益发展的今天，让当代青年学生思考和表述诚信和舍己救人等话题，显然是与社会主义精神文明建设紧密相关的。

其次，高考作文还考查学生是否掌握了较为辩证的思维方法。每年的高考作文题都是命题者集体智慧的结晶，有其深广的寓意，考生可以从若干个不同的角度去提炼中心思想。如果能选准最佳角度切入，并能揭示出论题或所提供材料中的核心问题，那么文章就会有一定的深度和分量。1996年的《我更喜欢漫画〈〉》，若就“医”论“医”，势必不能写深写透，显然也不太符合命题者的初衷。倘能就“医”论“他”，把议论和批判的矛头对准社会上形形色色类似“庸医”的人，就能写出立意高远的好文章来。又如1991年的“近墨者黑”和“近墨者未必黑”，这是两个完全不同的命题，分属两个完全不同的认识范畴，要求阐述的也是两个完全不同的社会问题。“近墨者黑”是从整体的社会现象来观察问题的，人们的社会存在决定人们的思想意识，从这个意义上说，当然是近墨者黑。“近墨者未必黑”则是就个体的思想表现而言的，人们都有自己的主观能动性，外因必须通过内因起作用，从这个意义上说，近墨者又未必黑。如若看不到这是两种不同的认识领域，揭示不出其内在的规律，仅仅是罗列一些现象材料，那是不能论清题旨的。再如1989年要求给处在困惑和苦恼中的好友写回信。毫无疑问，这封信的成功与否，关键取决于发友看了你的信后能否减轻乃至消除困惑和苦恼。你必须首先在好友报考重点大学历史系和一般院校以及外经贸专业三者中确定其中一个，然后再说出一些能使他信服的道理来；与此同时，还要顾及好友、班主任及父母三方面的想法和可接受的程度。只有这样，才能把信写得入情入理，既观点鲜明，又不失之于偏颇。

再次，高考作文对考生知识面的广度和文章的布局谋篇及语言文字的运用等都有较高的要求。一位考生在1988年题为《习惯》的作文中写道：“如果爱迪生习惯于黑暗，那么今天我们也许还点着蜡烛；如果赵武灵王习惯于宽大的袍子和沉重的战车，也许赵国早就灭亡了；不客气地说，如果老祖宗类人猿习惯于爬着走路，那恐怕我们今天的境况就不可想象了。”这位考生的知识面就较为宽广和扎实，否则就不可能把科学发明、历史演变、生物进化等方面的知识如此信手写进文章里来。1986年的作文题是《树木·森林·气候》，要求考生从现实生活中选择一个有意义的话题来发表自己的见解。这篇作文所提供的材料是带有比喻性的。对于用比喻性的材料作文，一般所采用的方法是先引用材料，稍加概括，然后转入自己确定的正题，这叫转折入题。有位考生是这样入题的：“‘一颗树不能改变气候，只有森林才能改变气候’，提起森林调节气候，我不禁想起了社会气候……。”类似这样的入题方法，就是掌握了斩折入题的个中要领的，它给后文的论述拓开了非常广阔的余地，让人读来备感亲切自然。文章的语言向来都有高低之分，文野之分，雅俗之分。不少高中毕业生由于长期的努力，语言的功底已较为厚实。我们高兴地看到，每年的高考作文中都有精品佳作。这些优秀作文不但思想内容健康充实，而且语言也非常精美流畅。有的考生还擅长于把一些好诗好句十分贴切地引入文章，如1993年的作文，有位考生引用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来赞美新树皮，引用“落红不是无情物，化作春泥更护花”来赞颂老树皮，不但显得精要，也给文章平添了几许高雅。又如1995年在根据《鸟的评说》展开议论时，有的考生引用了“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”以及“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟”等诗句，很形象地阐明了人各有所长，又各有所短，要正确对待自己和他人的道理。

三、高考作文的几点启示

第一，要提高对思想性在写作中起统帅作用的认识。有的学生总认为写作与作者的思想境界关系不甚密切，只要提高写作技巧就能写出好文章。其实这是认识上的一个误区。鲁迅先生说得好：“我以为根本问题在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’。从喷泉出来的都是水，从血管里出来的都是血。”（注：《鲁迅全集》第3卷，人民文学出版社1981年版，第544页）叶圣陶先生的语文教育论著中，更是反复强调思想修养的重要性，他说：“有些人认为只要学好了语文，思想内容的问题也会随之解决，因而就想专在字词语句方面下功夫。这个想法也不对。”（注：《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社1980年版，第139页）由此可见，我们在练习写作的过程中，一定要注意提高自己的思想境界及辨别是非的能力。1989年高考作文的书信中，有位考生告诉好友：“你千万不要听父母的话，他们都是时代的落伍者，满脑子铜臭味；你也不要听班主任李老师的话，他让你考一般院校，是因为把握大，你考取了，他能名利双收，不但可以提高知名度，还可以多拿奖金。”这位考生在信中所反映出来的思想倾向就是不够健康的，当然只能得到极低的分数，因为它既不符合当时的客观实际，也丝毫不能消解好友的困惑和苦恼。

第二，要通过课内外的结合，尽可能地扩大知识面，掌握更多有用的感性知识和理性知识。高考是全国性的选拔考试，它的公正性、公平性是世人所公认的；所以，作为占分最多的作文题，且不说具体的题目，哪怕是题型和大的范围都是难以事先估计到的。尤其是近几年的高考作文题，愈来愈具开放性，打破了学科之间的封闭，有时引入几何图形，有时甚至引入某些科技前沿知识，等等。所以，与其说投机取巧找捷径猜题目，倒不如老老实实地经过长期训练打好基础。要学好课内的语文篇目，要多参加社会实践，多关心国内外大事，还要有计划地多读名家名著。除了学习人文科学、社会科学外，还要多了解自然科学方面的常识。只有这样，临到写作时，大脑仓库中才有足够可供选择取舍的好材料；才能左右逢源，得心应手。

第三，要强调在看问题时运用辩证的思维方法以及提高组材成篇的能力。高考的作文题或所提供的材料，往往故意给考生设置两种或多种不同的情况，让考生选取一种进行阐述或议论。所设置的不同情况又可以分为两大类：一类是一正一反，互不相容。如1981年的“毁树”与“种树”，1990年的“这里是个坏地方”和“这里是个好地方”，1997年的“乐于助人”和“悄悄走开”等。其实，1988年的命题作文《习惯》中也包含着好坏两种习惯。另一类是能够相容、不是非此即彼的。如1996年的《我更喜欢漫画〈〉》，所提供的两幅漫画都很好，要你经过比较后选择其中一幅展开议论；1989年给好友写回信，报考重点大学历史系，报考一般院校及报考外经贸专业都不无道理，它们之间是优与更优的关系；2000年所提供的4种几何图形，任何一个都与其他3个不同，都可以作为正确答案。对此，考生必须予以辩证地把握和认真地分析，否则就会出现这样那样的偏误。

第四，要养成每次作文动笔前都认真审题的习惯。古人说得好：“袖手于前，始能疾书于后。”（注：清·李渔：《李笠翁曲话·闲情偶寄》）大量事实证明，有没有袖手思考的过程，是大不相同的。1991年的作文，有的考生由于对“近墨者未必黑”的含义未作深入考虑，结果所用的论据竟是“驯虎女郎的性格未必变得凶残，治血吸虫病的医生不一定就传染上血吸虫病，管监狱的工作人员更不会因接近歹徒而变成歹徒”，等等。其实，以这些材料作论据，根本不能证明“近墨者未必黑”。再如1993年的作文中，有位考生在文中赞美了新树皮，却贬抑了老树皮：“社会上的腐朽事物就像老树皮，他们倚老卖老，舍不得让位给新贤，当然，改革的大潮会冲击他们，新生事物会把他们抵下去的。”试卷所提供的材料中明明白白写着女儿和儿子分别对新老树皮发出的赞叹和赞美，二者应是对立的统一，但这位考生却还是把老树皮写成腐朽的事物，完全曲解了命题者的本意，出现了认识上的片面性。如果认真审题，这类问题是完全可以避免的。

第五，要大力培养广大中学生的语感和想象力。语言是反映事物、表达情思的工具，一定要通过多接触群众、多阅读名著等途径来训练正确的语言习惯，做到简洁明快，明晰畅达。在想象力方面，则要鼓励学生平时学会从正面想，从反面想，从单一的定向思维发展为生动活泼的多向思维。要向名家学习，也要结合自己的思想实际，多读多写，使想象既大胆，又合理。

我们期望通过中学语文教师和广大学生的共同努力，尽快把应试教学转变为素质教学，有效地推进语文教改的步伐，更快地提高中学写作教学的整体水平。

[高考作文的回顾与思考论文

以前的我，任性、骄横，从不会替他人着想，也许是这样，我的人缘很差，没人愿与我交朋友，是，经过那件事后，我终于学会了换位思考。

记得那是一个昏暗的日子，我在外婆家玩。“咕咕咕……”“哎哟，肚子饿了，外婆，帮我煮碗饺子！”我对正在扫地的外婆说。“哦，好呀！”外婆笑着缓缓地走进厨房。不久，她就端了一碗饺子出来。“哎呀，你端出来干什么，放到里面的桌子上去！”我也不知怎么了，心中突然升起一股怒气，走进屋里坐下。外婆一手支撑着患有风湿病的腰，一手端着碗走了进来。“那我出去了。”外婆语气还是那么平和。“去吧去吧！”我不耐烦地说。端起碗吃了起来，“咦——好淡呀！”我走进厨房想放盐，找了半天，也没找着。“外婆——盐在哪里？”我大声向门外喊。等了会儿，没有动静。我又叫道：“外婆——进来一下！”“你出来吧。”许久，外婆就这么回答了一声。“哼，连盐都不肯来为我放，什么意思呀！”我按耐不住心中的怨气，气冲冲地走上了楼。“不管她了！”我这样想着，也没有再下去吃饺子。

到了吃晚饭的时候，我下楼，外婆在烧饭。她也像中了邪似的，不理会我。过了会儿，听她小声嘀咕：“早就听说脾气不好，没想到这么差！往我一向这么疼她，真是瞎了眼了。”我愤恨不平地说：“你脾气好，好也不愿意来帮我放把盐！”“我耳朵不好，又没听见。”外婆也与我争论起来。“我叫你进来你为什么不进来！”我愈发生气了。“我刚扫好地，又要帮你煮饺子。你又不是不知道我腰不好，当然要休息了。”外婆道出了自己的苦衷。听罢，我内心早已是波澜不平了：照外婆这么说，整件事都是我错了，外婆又不会骗人。我一向是骄傲野蛮，怪不得朋友都一个个离我而去了。许多事实际上都是由于我的任性而产生的不弥补的过错，不是吗？

我恍然大悟了，真正要改的是我从不替他人着想！我充满歉意地对外婆说：“外婆，是我错了，请你原谅我！”外婆俏皮地刮了我的鼻子，笑了。

人生如流水，在这脚步匆忙、灯火辉煌的世界里，转眼间我们已到了花样年纪，可是，在这些年里，除了匆匆，我们又做了些什么呢？但是让有限的生命发挥出无限的价值，这才是我们最终想要达到的目标，可在这之前，首先我们必需要学会思考生活。

学习是学生的天职，但在学习之余，或许只因他不是你的患难兄弟，或许只因她不是你的亲朋挚友，难免会发生摩擦，她骂他一句，他打她一拳，这更是家常便饭，可冤冤相报，何时了？试着思考生活，成天吵来骂去又有些什么意义呢？退一步海阔天空，让一步心平气和，为什么我们就是不能互相谦让一下，送别人一份笑容，添自己一份快乐呢？其实快乐一路与我们相随，只是我们不懂得去发掘它罢了。

试卷一发下来，一看，考砸了，不要气馁，也不要灰心，努力了就好，请学着思考生活，人生路漫漫，后面还有很多考验等着我们，在这坎坷的人生道路上，学会在困境中看到希望，在黑暗中看到光明，是我们人生中的必修课，瞧那些令人们不得不惊叹它的艳丽的花朵，当人们在赞叹它的娇艳时，又有谁能想到它还在花蕾时是怎样的去与生命中的挫折搏斗，去反抗、挣扎的呢？好好把握自己，相信明天会更好。

生活中常常充满考验，也常常令你措手不及，生活不仅考验着你的耐心，也考验着你的意志，也许今天的你还在学海里苦苦挣扎，可明天也许就成为你报喜的日子了，因此在人生的道路上，我们绝不能对生活失去信心，失去对生活的希望和憧憬，俗话说得好：“不经风雨，怎能见彩虹？”只要我们意志坚定，就会结出成功的“花朵”，所谓苦尽甘来，相信成功就在不远处向我们招手。

人生就是这样，我们在思考，思考中的我们，没错，思考生活就是这样，喜怒哀乐，酸甜苦辣，我们都应该去尝尝。

在花季中的我们啊，应学会多去思考生活，人生一定会更有价值，就让我们好好把握自己，造就美好未来。

1升入中学的感受

人生，是一个令人深思的话题。人生究竟是什么？为什么我们的人生总是一片迷茫看不清方向，也许因为我们刚刚步入中学的校门，弄不清楚我们为什么要学习，我们究竟为谁学习？或许连我们自己也不知道这个问题该如何去回答。

或许，曾经我们很向往中学的生活，可是，进了中学的校门才知道中学并不像我们想象中的那样。或许在小学时我们是大哥哥大姐姐，想在却变成了懵懵懂懂、不知世事的小弟弟小妹，突如其来的变化使我们无法适应。严厉的校规，严肃的老师，陌生的同学……都会让你不知所措，不知道该向哪里出发和前进。

中学的科目突然增多使我们一下子适应不过来，沉重的学习负担和心理负担压得我们喘不过气来，书本和参考书以及课外习题把我们压成。了驼背。我觉得自己就像一只被禁锢在铁笼里的小鸟，再也见不到外面的天空，再也不能自由的在高空中展翅飞翔。或许天空依然那么蓝，那么晴朗，那么美。可是，在我们眼里却早已变成阴云密布的雨天。

希望人们可以听见我们中学生的心声，为青春呐喊吧!我们共同进退，度过新学校适应期。

2小学升初中的感想

我是六年级的学生了，还有半年就是初中生了，可我考不考的进都不知道，为此感到很郁闷。家里的人自然都希望我考的好，然后进一个好的学校，这样可以给他们争光。

我又何尝不想考的好，这样自己也多了一些脸面。可在面对上课时总是不能举手发言，直到下课我都是保持沉默，看到他们那些成绩好的同学举手跟老师发言，我何尝又不想，可是我还是不能挑战一下我的胆商，永远永远都是坐在教室里默默上课，我恨我的手，不能起好的作用。我希望我能成绩变的出色，因为我即将登入初中，假如我的成绩还是没有起色，我也很明白，那是一个黑暗的世界，你再也不可能会走向光明，也再也不可能做上办公室。对于这些，我都很怕。

为了成绩，我知道要从现在努力，不玩，不看电视，不打电脑，整天面对一本书。这样才可能达到目标，可这些对于我来说又是何等的难做，不过努力还是支撑着我。

六年真是光阴似箭，若再过七年，我都可以工作了，所以说时间不等人，你得努力。

我现在还是小学，快升初中了我也是有感想，我常常在想，假如考不进怎么办，又在想期末考试如果很糟，又怎么办，想到这里心情就不好。让所有同学都成为顶尖的吧，成为亮闪闪的珍珠!

3上初中的感受

炫丽的初中生活即将成为青春岁月永久的回忆，回首过去的时光，我收获了一份真情——友谊！

——题记

两年前，我来到了这所住宿中学，离开了童年的玩伴，离开了每天依靠的爸爸妈妈，陌生的环境，陌生的同学使我恐惧，甚至空气中都带有陌生的味道，我想念熟悉的伙伴，想念温暖的家，但，一次活动让我结交了一群知心的朋友，得到了温暖的友谊……

一年级时，段里面为了丰富同学的课余生活，举办了“英语节”，并要求每个班要表演一个英语小短剧。我们班准备了《彼得与狼》这个节目，我有幸成为里面的一名演员，扮演一只骄傲，自大的猫，这与我的性格格格不入，于是每次排练总是因为我出差错而中途停止。我原以为大家会因此而不耐烦，但他们却一次次地帮助我，一次次地鼓励我不要放弃，不要灰心，也这是在那一刻，我感受到了温暖，我知道，这种温暖来自于我们之间真诚的友谊，于是，我更有信心也更努力地去练习每一个动作，熟记每一句台词，大家也都不厌其烦的陪我排练了一次又一次。

终于，表演的日期到了，大家一起加油鼓气，说：“别紧张，尽力就好！”我们的表演赢得了同学们一次又一次的掌声，最终，我们班夺得了冠军。但是，我却获得了比冠军更重要的东西——友谊。

那次活动后，我与同学们之间的关系变了，在校园中处处可见我们微笑的面庞，在班级中天天都可以看到大家互帮互助的身影。

初中生活，是炫丽的青春的路途，在这花一般季节的初中，我获得了一种真情——友谊。

4上初中的感受

从初中开学第一天好奇而兴奋地走进校园，到现在习以为常地踏入校园的大门，已经快一年了。在这将近一年的时间里，我不断在适应新的学习环境和学习生活，深刻感受到了小学与中学的不同，那种新鲜的感觉是令人无法忘记的。

初中的活动很多，校里校外，评三好学生、争当团员、艺术节、广播操比赛、反腐倡廉漫画展览、数学竞赛、选举学生会成员、演讲比赛等等。没过多久就是一次活动，让人感觉初中热闹非凡，各式各样的活动令人眼花缭乱、目不暇接（当然高中也是一样）！

上了初中，我开始一个人骑自行车了！小学时不是父母送，就是自己坐公交车，远比不上现在一个人自在地穿梭于大街上威风、神气，也没有此时精神。呼吸着新鲜空气，高高兴兴地骑车上学，该事件多么美好的事呀！

初中的科目也比小学多了，历史、地理、生物等，都是小学没有的。在这些科目里，我们可以穿越时空来到远古，自由翱翔于宇宙，探索神奇的微观世界。我最感兴趣的就是历史，这门课可以让我们充分了解古今的知识文化，令人大开眼界，为之惊叹。

初中带给人的感受真实太多了！有“结识新朋友，不忘老朋友”的喜悦与悲伤；有来到新学校，回忆老校园的新奇与思念。无论如何，初中乃至高中都是我们人生中的重要时期，我们要勇敢面对新的学习道路，接受更多从未见过的事物。把握好初中的时光，尽情去体验，去感受无穷的幸福与乐趣！

常听到这样的话语：今天是某某的生日，明天是谁谁要过生日了。随即便看到同学们在准备着礼物，即使生活费所剩无几。有人提议大家一起买一份礼物或许能省下点生活费，但回答却是：“别的时候可以，现在可是人家十八岁的生日啊！”

看着一群群忙着帮别人过生日和忙着过生日的人，我在想，十八岁，到底意味着什么？一般都说十八岁意味着成年，可是成年又意味着什么呢？仅仅只是跨过了十八岁，别人不会再说你幼稚？有人说成年意味着成熟，可成熟又代表着什么呢？

想想自己也快十八岁了，可我对于成年却是那么地迷茫，我不知道那意味着什么。从同学们的言谈中，似乎大家都很希望成年，可我却茫然了。对于成年，我存在恐惧感，对于未成年，我充满了不舍与依恋。我喜欢孩童般的天真与幼稚，更喜欢孩童般的无忧无虑，我害怕成年后的勾心斗角，更害怕自己会在这其中迷失了自己。我想我是不想长大的。

可是世界不是围着自己转的，无论我多不情愿，那天总会到来，只有勇敢面对才会成长。我想我该试着去迎接它的到来吧！

在美国，孩子满十八岁后父母便不再管她们，不再给他们提供任何物质上的帮助，就别说让他们过着高枕无忧的生活了。由此我想，成年意味说独立吧！

在我们国家，无论你的年龄有多大，家永远是孩子们的避风港，父母永远会是孩子们吮吸的乳汁。我想，成年与未成年或许没有太大的区别吧，至多也不过是年龄上的差异吧！

美国与中国面对成年人的不同措施让我摇摆不定，从客观上说，美国人的精神值得我们去学习，成年就该独立，学会独当一面，而不是畏畏缩缩地躲在父母身后伸头探脑。可是中国的现状是，现在的我们就如温室里的花朵，如此的我们成年后，真的可以独立吗？成年便意味着责任，这些责任我们承担得起吗？

成年，这是个什么词性？仅仅只是个形容词吗？它到底意味着什么？徘徊在成年与未成年之间，让我对成年既充满好奇又充满恐惧，同时也让我对未成年充满不舍。哲学上说“事事有矛盾，时时有矛盾”，面对成年，我也充满了矛盾。成年与未成年，我们谁也无法选择，与其徘徊不定，还不如欣然接受，接受了也许会丰富自己的阅历，甚至给自己带来无限的幸福，就如黎阳所说的“不以生为始，不以死为终”。

不管有没有成年，是否害怕成年，我们都该担起那份属于自己的责任，为自己编织一个美丽的未来，同时也为所生活的社会递上人生中一份满意的答卷。

关于成长，我想成年不仅需要承担责任与义务，也包含着机遇和挑战，意味着一个更美好人生的到来。所以，我们应该接纳它，用它来扮靓自己的人生

[对成长的思考作文

换位思考是一种做人的美德，更是一种人生的智慧！换位思考就要严于律己、宽以待人，无论你有多么显赫以及卑微的地位，都可以找出一面比对自己的镜子。

换位思考也是一种理解他人的表现；在我们的学习中、同学之间、老师之间难免有一些矛盾或冲突、也许你只会抱怨别人的错误；其实你换一个角度思考一下，从自己的身上寻找自己的缺点、自己的错误、找找原因。找到了，怨气没有了，那些矛盾和冲突就迎刃而解了。其实，遇事能多替别人想想，多一些宽容、多一些谅解，有利于人与人之间的沟通与理解。因此，我们每个人都有必要把换位思考当成一种最基本的思维方法。

学会换位思考、学会变通原来的思考，学会理解他人、让我们突破原有的习惯、解决在常规思维下解决不了的事情。学会换位思考、感受他人的心理需求、；学会换位思考，感受他人的情绪。学会换位思考，还可以让我们欣赏到他人的优点、并给予肯定的鼓励。使小组和谐、团结。其实，换位思考还可以帮助我们从平庸中分离出来，让自己变得出类拔萃。

记得初中时，语文老师对我们说：“你们啊，连信仰都没了。”当时觉得她说的有失公允，但是现在，我却真切地感到我的“信仰”在摇摇欲坠。

高考后的第一天，我活的很“累”。没有了伍中给我的条条框框，我没有为久违的自由而欣喜，而是为永久的自由而茫然。

“活成自己想要的样子”是我毕业前给自己定下的目标，可是我想要的样子是什么样？是语文老师，是不为生活所困，是不断的诗与远方，是活得平凡而精彩，真的可以吗？

在学校接触历史、政治风云，畅谈古今，胸怀天下，感到未来就是我的，做多大的梦都不觉得过分。离开学校后发现我面对的是算计的亲情、试探的邻里，世界其实也可以这么狭隘。感到心痛的同时更多茫然。茫然于我将面对的这个世界，她是否会如我想象般待我。

在伍中的三年，如班主任所说，是生命中的一个节点。西小岛的垂柳和桃花是我青春的底色，中心大道的樟香是我青春的气味，海棠、玉兰与广场上的红旗都是我青春的灼灼华芒。厚德桥下的水也见证了我的努力、思考与彷徨。

高三时很容易被感动，为一杯水、一抹霞、一点进步、一声鼓励。老师和同学们都说是我太敏感了，泪点低，事实确实是这样，但我并不讨厌这样。我反倒希望自己可以永远这样内心柔软地活着，为生活而感动，为平凡而感动。孤注一掷却又坦荡，用力生活却又不忘“诗与远方”。

信仰是什么，是与生活很难协调需要你为它公然违抗理性的东西。我一直以为我会毫不动摇地坚持它，可是这个现实的社会总让我感到茫然。

可能这个世界还有美好的一面我没看见吧，世界还是我们的，我选择相信校长。

诗与远方会有的，都会好的，毕竟我还年轻。

宾馆的最后一夜我和同室的滕庆珠开玩笑说：毕业了，我们缺什么？缺男朋友和钱呐！这个看脸看钱的社会！伍中的“高压线”还没试，20岁了恋爱还没谈过，可悲可悲T^T开玩笑，哈哈。

伍中是母校，是我结结实实有思考力地活了三年的地方，她的意义，伍中人都知道。这是一个坐标，我们走多远也会思念的地方。

如歌中所唱：“也许当时忙着微笑和哭泣，忙着追逐天空中的流星，人理所当然地忘记，是谁风里雨里一直默默守护在原地。”有机会感受她时，我们太忙，等闲时，我们已离开。只希望2018届以及往后的所有伍中人都能如我们般珍惜当下最美好的时光。

昔我往矣，杨柳依依。愿他日我追逐诗与远方回来，伍中依旧长青！

我学会了独立思考昨天晚上，我在写作业，突然之间，我被一道题困住了。

蒙提，我们又没教过，我怎么会写呀!我左思右想，把自己的脑筋都快要想伤了。就在这时候，妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我了，我都被妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我了，我不胜其烦了，我都被妹妹这个“捣蛋鬼”闹个鸡犬不宁，把我的思路都打断了，害得我“赔了夫人，又折兵。”，也不知如何是好，我只好把她赶出去，不然还能怎样呢?我被捣乱的不知从何想起。我在想的时候，我又“遭殃”了，我家小狗毛毛“汪，汪。”的叫，可把我害惨喽!

我不得已只好请教邻居，邻居告诉我：“只要理解意思，就能想出正确的答案啦!”我可高兴了，我蹦蹦跳跳地回了家。

不用说，老爸等一下又骂起我了，我只能趁老爸上楼的时候，才偷偷摸摸地跑进书房，还是被料事如神的老爸给逮住了。老爸瞪着白眼说：“给我如实招来。”我吞吞吐吐地说：“我没干什么，只是出去玩玩。”老爸说：“你能骗得过我这双眼睛，是不是，老师教过的题目不会做，去问邻居。”我委屈地说：“不是的，我们没教过的题目。”老爸亲切地说：“对不起，我误会你了，你原谅老爸好吗?”我笑眯眯地说：“老爸你只是不知道事情的原因，我不怪您。”我心里美滋滋地想：老爸还我清白了，事情总算有好的结果。

我回到了书房想题目，我想来想去，终于想出了大概的思维。我现在只差答案了，别提多高兴。我只好再认认真真的想，我终于把答案想出来了。老爸看我这么晚还没睡觉，就说：“很晚了，赶快去睡觉，明天还要读书呢?”我随声应道：“我马上去睡觉。”心想：大功告成了。

我回到了房间，进入了甜蜜的梦乡。

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